路加福音23:44-49

23:44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直

到申初，

23:45 日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂

為兩半。

23:46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我

的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。

路加福音23:44-49

23:47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與

神，說：「這真是個義人！」

23:48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都

捶著胸回去了。

23:49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加

利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

哥林多後書5:21

5:21 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）

的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。

「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音12:32）

特土良

約160-225

“殉道士的血是教會的種子。”

Jim Elliot

1927-1956

艾略特

在南美洲向厄瓜多爾的奧卡族傳福音而犧牲

艾略特的妻子Elizabeth Elliot 2015年6月過世，享年八十八歲。

Nate Saint

1923-1956

宣教飛機的駕駛員

攝於2005年

一、耶穌永恆的本性

• 耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約翰福音14:6）

耶穌是真理

• 第一世紀時，懷疑主義盛行，否認真理的存在。

• 後現代主義也不相信人可以找到永恆不變的真理。

• 懷疑主義是對「認知的主體」有懷疑，而後現代主義則以為，「認知的途徑」有障礙。

耶穌是真理

• 祂是本體論的真理（ontological truth）

• 祂是認識論的真理（epistemological truth）

• 祂是倫理上的真理（ethical truth）

• 希臘文真理，aletheia，約翰福音中共出現25次。

• 拉丁文真理，veritas，不少著名大學校徽中都有這個字。

• 英國與美國早期著名的大學，目的是訓練牧師。

• 美國最早的123所大學，除了賓州大學外，都是基督教大學。

哈佛早期的校訓是「真理」（Veritas, 1643）、「榮耀歸於基督」（In Christ Gloriam,

1650），及「為基督·為教會」（Christo et Ecclesiae,

1692）。印章展示三本翻開的書本，兩本面向上，一本面向下，象徵「理性」與 「啟示 」的互動。

如果你像我一樣，是有信仰的人，就可以回答說，我們的宇宙會按定律運轉，因為上帝定規要這樣造宇宙，上帝要我們發展到現今這個樣子，要我們演化。

William Phillips

1997年諾貝爾物理獎

John Carson Lennox 1943- 數學家，牛津大學教授

John Carson Lennox 在哈佛大學Veritas Forum

耶穌是道路

• 耶穌解決人最基本的三個問題：

我從哪裡來？

我活著的目的和意義是甚麼？

我死了以後到哪裡去？

• 仔細分析，道路、真理、生命，這三個課題息息相關。

• 這些都是終極性的問題，若沒有啟示，人是無法得到答案的。

• 死後是否還有另一種生命的形式？

無神論者說沒有。

道家講回歸自然。

佛教淨土宗相信有極樂世界。

儒家採不可知的態度。

Nick Vujucic 1982-

塞爾維亞人，在澳洲長大。目前是全世界殘廢者中最著名的傳道人。

二、耶穌超凡的死

１. 主動性的死

「耶穌大聲喊著說：『父啊，我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話，氣就斷了。」(路加福音23:46）

「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約翰福音10:18）

• 路加福音13到19章被稱為「往耶路撒冷的旅途」，其中屢次記載：「他就定意向耶路撒冷去」。（13:22, 17:11, 18:31, 19:11）

• 有位士兵從遠方打仗回來，雙腳踞掉，父親問他說：「你後悔了嗎？」年輕人答道：「我不後悔，是我甘心情願的！」

2. 奧秘性的死

這真是神的兒子了。 （馬太福音27:54）

當我們說，耶穌死了，乃是指他人性的生命死了。但當時祂神性的生命在哪裡呢？我們的理性無法參透整個事情的真相。這乃是一件奧秘。

•「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現。」（提摩太前書3:16）

3. 替代性的死

神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。 （哥林多

後書5:21）

•巡撫彼拉多和妻子都說，耶穌沒有罪。

•同釘的強盜說，耶穌「沒有做過一件不好的事」。

•猶大知道他賣了無辜之人。

•百夫長看見耶穌斷氣，就說，這真是個義人。

「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了。」（哥林多後書5:14）

大約四十年前，台灣一所大學校長是虔誠的基督徒。他的兒子小時曾犯家規，需要懲罰，父親拿起木棍，抓住兒子的手心，但是打下去時，竟然打向自己的手。他自己承擔了兒子所應受的懲罰。

•據說，囚犯巴拉巴從監裡出來，便跑到加略山去看釘在十架上的耶穌，他大受感動，深信耶穌是代替他上了十字架。之後，他在小亞細亞傳道，他的見證只有八個字：「他為我死，我為他活。」

4. 權能性的死

「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書2:14-15）

約翰歐文（John Owen, 1616-1683）講了一篇經典信息，題目為「死亡在基督的死裡面死了」（The death of death in the death of Christ）

耶穌死的時候，至少有四件超自然的事發生：

1.遍地黑暗 2.聖殿幔子從上到下裂為兩半

3.地震 4.聖徒的身體起來

三、十字架的意義

1. 慈愛與公義的彰顯

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:6-8）

• 我們有罪，原是該死的，但耶穌替我們死，這表明神是何等愛我們。

• 神是公義的，必須對於罪採取審判和刑罰，十字架表彰了神的公義。

2. 復和與合一的象徵

「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那 記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人， 如此便成就了和睦。」（以弗所書2:13-15）

• 因十字架的緣故，不但神與人合一，猶太人和外邦人在基督裡也可以合一。

• 在日期滿足時，天上、地上一切所有的，都將在

基督裡同歸於一。

3. 救贖與挽回的記號

「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」（羅馬書3:25）

• 挽回祭是說，神的憤怒從人身上挪去，挽回了人與神的關係。

• 「挽回祭」的希臘文被用來翻譯舊約的「施恩座」，表明挽回祭是讓神重新施恩予人。

結語

• 今天是棕櫚枝主日。當耶穌最後一次進入耶路撒冷時，百姓夾道歡呼，但百姓外表的擁戴是何等膚淺。只有藉著十字架，人類才能獲得拯救。