路加福音6:27-37

6:27 「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！

6:28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！

6:29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。

6:30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。

路加福音6:27-37

6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎

樣待人。

6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可

酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

6:33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼

可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。

6:34 你們若借給人，指望從他收回，有甚

麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。

路加福音6:27-37

6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並

要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。

6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們

不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕；」

6:27 「只是我告訴你們這聽道的人，你們的

仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」

• 「只是」 (But)代表思想上的轉折。

二次大戰，美軍中士德沙

哲（Sergeant Jacob DeShazer）的飛機被日軍擊落，他被關在戰俘營，受盡折磨。

他在營中讀到路加福音23:34:「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」

戰後他成為宣教士，到日本帶領神風特攻隊的隊長淵田美津雄信主。

金俊坤牧師

• 韓國學園傳道會創辦人

• 他的爸爸和妻子都被韓共所陷害，但是神告訴他，要饒恕那位兇手，不然就無法繼續事奉神。

馬太福音5:38-48

5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』

5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；

5:40 有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；

5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里； 5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不

可推辭。」

馬太福音5:38-48

5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，

恨你的仇敵。』

5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，

為那逼迫你們的禱告。

5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為

他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

馬太福音5:38-48

5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞

賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？

5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼

長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？

5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完

全一樣。」

一、愛是

甘心受虧損

6:28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，

要為他禱告！

6:29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。

有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。

6:30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，

不用再要回來。

• 一對情侶在餐廳，女方問說：「你愛我嗎？」男友回答：. . . . . .

真愛不是「自我導向」，而是「對方導向」。

• 我們沒有這樣的愛。因此面對這段經文，正確的回應是：我需要被救贖。

• 尼采拒絕上帝，是因為他無法接受審判他道德生活的絕對標準。

尼采以為，基督教所教導的順服和謙卑，都是愚拙的；登山寶訓荒唐又幼稚。

二、愛是

顛覆人文主義

6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的

呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

6:33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝

的呢？就是罪人也是這樣行。

6:34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬

謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。

人文主義的信條

• 若有人愛你們，你們就要愛他們。

• 若有人善待你們，你們也要善待他們。

• 你若把東西借給人，就要指望對方要還。

• 「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」《論語•憲問》

三、愛的根源

是慈悲的天父

6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要

借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。

6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

• 「浪子的比喻」重點不是「浪子」，而是描寫「天父的愛」。

• 耶穌在十字架上時禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

四、愛仇敵

是神恩典的明證

• 愛仇敵是與人性相違背的。

• 人性被罪污染，扭曲，不可能活出真實的愛。

耶穌把我心中的刀拿去了

1. 無法靠己力成就

• 無法饒恕前妻的例子。

2. 違反傳統的倫理

• 「以眼還眼，以牙還牙」不僅是猶太人舊約的觀念，也是許多文化奉為準則的行為規範。

3. 以神為本位行事

• 從人的角度，我們無法愛那些恨我們的人。唯有因著基督的救贖，我們能學習愛仇敵。

1994年在盧安達大屠殺中喪生的，至少有八百萬人，當地的基督徒靠主饒恕仇敵。

• 耶穌說：父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。

4. 成全仇敵的需要

• 鮑曼（Daniel Baumann）是青年使命團的傳道人。現在住夏威夷。

• 他曾有九年在阿富汗服事主。

1997年，他去伊朗訪問兩週，未料出境時被逮捕。

他在被士兵審訊時，受盡了折磨和苦處。

• 在他絕望透頂時，耶穌在榮光中向他顯現，並且應允要拯救他。

• 耶穌要他去愛仇敵。他主動向審訊者伸出手，與他作朋友。

五、饒恕

是得享自由的途徑

• 6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們

不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕；（饒恕：原文是釋放）」

• 南非前總統曼德拉（Nelson Mandela, 1918-2013)一生曾被囚禁28年。

• 1990年他離開監獄之時，把一切的苦毒、仇恨與不平都拋在後面。

• 「萬國禱告山」的藍牧師（Peter Nam）在建造的過程中遇到極大的困難，禱告了一段時間之後，神告訴他，因他對執事懷有苦毒。他必須先饒恕他們，才能真正事奉神。

結語 • 第一世紀的猶太人時常受到外邦人的欺壓。因此，「愛仇敵」成為真實的挑戰。

• 如今，神的兒女依然需要從神領受愛的澆灌，在傷害和衝突中，活出屬天榮美的見證。