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中華傳統藝術之美 中國結吊飾DIY

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中華傳統藝術之美 中國結吊飾DIY

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大綱

繩結的歷史 繩結的作用 中國結名稱的由來 中國結的特性 編結的步驟及常用基本結 中國結的應用 吊飾 壁飾 學習中國結 結論 中國結吊飾DIY 參考資料

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繩結的歷史

說文云:「結締也」。

辭海說:「兩線相勾連謂之結」。

結繩的誕生,是人們看見自然界中藤蔓自相糾纏或攀繞他物的現象得來的靈感。

自從人們知道以獸皮樹葉縛在身上蔽體禦寒之初就應該曉得如何绾「繩」為「結」了

簡報者
簡報註解
中國結其實是一種古老的編織藝術,始於上古先民的結繩記事。據《易˙系辭》載:「上古結繩而治,後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道:「結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期,人們開始給結命名,為它賦予了豐富的內涵,如:如意結代表吉祥如意;雙魚結代表吉慶有餘等,結藝在那時達到鼎盛。
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繩結的作用

缚綁東西。

結網:周易「繫辭下」中記載伏羲氏「做結繩而為網罟,以佃以漁」。

記事工具:周易「繫辭下」云:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契」。

漢鄭玄「周易注」曰:「事大、大結其繩,事小、小結其繩」。

裝飾。

簡報者
簡報註解
缚綁東西:早在舊石器時代末期,也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中,考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針,那時就也一定有了繩線,我們由此推斷,當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形 中國結其實是一種古老的編織藝術,始於上古先民的結繩記事。據《易˙系辭》載:「上古結繩而治,後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道:「結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩。」 裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期,人們開始給結命名,為它賦予了豐富的內涵,如:如意結代表吉祥如意;雙魚結代表吉慶有餘等,結藝在那時達到鼎盛。 文字的最早的記錄易系辭載:『上古結繩記事,後世聖人易之以書契』,而鄭玄周易又注稱;『大事大結其繩,小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字符號上都還留有結繩的形狀,由這些歷史資料來看,繩結確實曾被用作輔助記憶的工具,也可說是文字的前身。 裝飾:穿着的習慣:最早的衣服沒有今天的鈕扣,拉練等配件,所以若想把衣服繫牢,就只能借助將衣帶打結這個方法
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中國結的歷史淵源

中華兒女很久以前就學會了打結,而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位,結之所以具有這樣的重要性,原因之一是因為它是一種非常實用的技術,同時,他也是一門可供欣賞的藝術。

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中國結名稱的由來

民國69年結繩經由陳夏生小姐在其所編的“中國結”一書中,正式命名後,中國結這個名稱就一直沿用至今。

簡報者
簡報註解
中華兒女很久以前就學會了打結,而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位,結之所以具有這樣的重要性,原因之一是因為它是一種非常實用的技術,同時,他也是一門可供欣賞的藝術。
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中國結的特性 結體完成後,本身很緊密,綑綁物品,不易鬆散。

結體由簡單至複雜且富變化。

大多的結體講究對稱美。

結體的呈現可以是平面,也可以是立體。

結的編結、抽型、修整過程中,常因人的不同而表現不同的風格。

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中國結的一個最大特點

就是由一根線或繩編成,通常有一米長。每一個結從頭到尾都是用一根絲線編結而成,每一個基本結又根據其形、意命名。

簡報者
簡報註解
把不同的結飾互相結合在一起,或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合,就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「雙喜臨門」、「吉祥如意」、「一路風順」出等組配,都表示熱烈濃郁的美好祝福,是讚頌以及傳達衷心至誠的祈求和心愿的佳作。 中國結與現代生活相結合,已發展成為多個產品,其中主要有兩大系列:吉祥掛飾和編結服飾。 成品結無論從正面和背面看起來都完全相同。結可以有很多不同的顏色,如金、綠、藍色或黑色,但最常用的顏色是中國傳統上象徵喜慶、吉祥好運和繁榮的紅色。 中國結有許多不同形狀。最常見的有花、鳥、龍、魚、甚至是鞋。 在文化上講,它們被人們看作是一種類似八卦鏡的辟邪物或幸福婚姻的幸運符。 中國結可以用各式不同有濃濃東方味道的珠子、手工編織品、竹片、竹編品等,讓中國結更是栩栩如生,依據不同的輔助品,中國結顏色的選擇也不在是以紅色為主,而是依這些輔助品配出不同的色彩把中國結編製的更多采多姿。
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學習中國結

欣賞中國結作品引起學習動機。

認識及學習基本結。

用單一基本結編結飾物。

多個基本結合併編結。

多基本結多色彩的編結。

創作。

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結論

傳統的民間技藝,除了傳承,更貴乎創新,編結藝術的天地,無限寬廣,正等著我們去探索、發展並進而美化我們的生活,期盼中國結有更多的改良與創新。

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編結的步驟及常用基本結

步驟:1、編結。

2、抽形。

3、修整。

基本結:1、雙聯結 2、雙錢結 3、十字結

4、萬字結 5、平 結 6、鈕釦結

7、酢漿草結 8、團錦結 9、吉祥結

10、盤長結

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基本結形

1、雙(單)聯結:將兩線並排束緊,小巧不易鬆脫,可以代替鈕釦結。

2、雙錢結:就像二個銅錢相套,因而得名。

3、十字結:完成時是口字,背面是十字。

4.萬字結:萬字結:其結體的線條走向像佛門的標誌(卍),故名。

5、平結:是一種很實用的結,用途廣泛,左右線在軸線上交叉上下穿梭兩次為一個平結,又分單平結、雙平結。

6、雙錢結:就像二個銅錢相套,因而得名

7、醡醬草結:其三個外耳,就像一株酢醬草般,因而得名。

8、團錦結:結形圓滿又像花形,象微花團錦簇,可變化出五、六、七、八耳……的團錦結。

9、吉祥結:象微祥瑞、常出現在僧人的袈裟,廟裡的帳幔上,也稱廟宇結。

10、盤長結:外型似方形,結體可大可小,變化多且美觀,結構密實。

簡報者
簡報註解
1、雙(單)聯結:將兩線並排束緊,小巧不易鬆脫,可以代替鈕釦結。 2、雙錢結:就像二個銅錢相套,因而得名。 3、十字結:完成時是口字,背面是十字。 4.萬字結:萬字結:其結體的線條走向像佛門的標誌(卍),故名。 5、平結:是一種很實用的結,用途廣泛,左右線在軸線上交叉上下穿梭兩次為一個平結,又分單平結、雙平結。 6、雙錢結:就像二個銅錢相套,因而得名 7、醡醬草結:其三個外耳,就像一株酢醬草般,因而得名。 8、團錦結:結形圓滿又像花形,象微花團錦簇,可變化出五、六、七、八耳……的團錦結。 9、吉祥結:象微祥瑞、常出現在僧人的袈裟,廟裡的帳幔上,也稱廟宇結。 10、盤長結:外型似方形,結體可大可小,變化多且美觀,結構密實。
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雙聯結 雙錢結 十字結 萬字結

常用基本結

平 結 鈕釦結 酢漿草結 團錦結

吉祥結 盤長結

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中國結的應用

吊飾:如意、香包、荷包、扇墜、宮燈、風鈴、寶劍、木竹匾、鑰匙圈、眼鏡袋.... 。

壁飾:湘繡壁飾…. 。

擺飾:盆花、圓盤…. 。

服飾:髮釵、耳環、領結、項鍊、胸花、手環、腰間飄帶、綬帶…. 。

簡報者
簡報註解
中國結多應用於服裝及配飾上,逐漸由純粹實用走向裝飾性,而成為喜慶吉祥的象徵。至清代繩結以發展至非常高的境界,式樣多、名目巧,使繩結由裝飾性提升至藝術性。
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有夢最美,結藝相隨!

傳統的民間技藝,除了傳承,更貴乎創新,編結藝術的天地,無限寬廣,正等著我們去探索、發展並進而美化我們的生活,期盼中國結有更多的改良與創新。

有夢最美,結藝相隨!巧妙變化多端的結藝,就像民族文化的淵博深邃。

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吉祥結

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圖一 1:大拇指與食指夾住 2:靠近手臂方向 3:中指與無名指 4:食指與中指

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中國結教學吉祥結作法 第二次做法 將完成1按照 口訣:1壓2 2壓3 3壓4 4再從1壓2時的缺口穿出 完成圖

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中國結教學蜻蜓結作法 口訣:下下上 記住永遠由紅線開始,不管紅線在左或是右 1由右(紅)開始 下下上 綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 先不拉緊 2.左(紅) 下下上綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 拉緊調眼睛位置 留蜻蜓身體約 10公分 3. 由右(紅)開始 下下上 綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 先不拉緊 4.左(紅) 下下上綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 拉緊調整第一對翅膀位置 3. 由右(紅)開始 下下上 綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 先不拉緊 4.左(紅) 下下上綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 拉緊調整第二對翅膀位置 5. 右(紅)開始 下下上 綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 拉緊 左(紅) 下下上 綠線由紅線圍住的圈由上往下穿出 拉緊 持續做的身體約8~9次

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中國結教學蜻蜓結

最後將線尾剪斷,用火燒即完成。

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參考資料

薪傳中國結中級篇百款吉飾(廖淑君/詹麗君編著)

吉利結藝、節慶篇(邱麗華編著)

新聞請參考:http://news.e2.com.tw/big5/2008-10/8732726.htm 特色請參考:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%B5%90