8 好消息 2015 / 3 No.243

耶穌彰顯天父講員◎詹姆斯‧喬丹 整理◎莊恩慈

如果沒有關於天父愛的啟示，

我們對信仰認知的層面，最

真實的當然就是主耶穌，可

是當天父在我們的生命中，變成一位

真實的父親時，看待主耶穌的角度眼

光也會不一樣。

耶穌的赤子之心

耶穌像孩子般的單純，是我們很少

察覺的。耶穌說過，子憑著自己不能

夠做什麼，祂並不是完成所有事情的

人，而是天父在策畫所有的事，透過

祂的兒子耶穌來做。馬太福音十一章

會改變我們對耶穌的看法，看見一個

跟隨耶穌的門徒，該有的生活。「那

時，耶穌說：父啊，天地的主，我感

謝你！因為你將這些事向聰明通達人

就藏起來，向嬰孩就顯出來。」( 十一

25) 祂當時與門徒在一起，向天父禱

告的同時，也和門徒們對話。耶穌所

講的道和其他人不一樣，人們說祂講

道帶著權柄，不像其他人，甚至祂掛

在十架上，連羅馬兵丁都說，沒有任

何人像這個人說話一樣。耶穌教導的

內容，也是別人從來沒有教導過的，

如：溫柔的人有福了、哀慟的人有福

了、飢渴慕義的人有福了，許多觀念

對當時來講，都是革命性的觀念。

耶穌以嬰孩的方式誕生在世界上，

雖然祂受孕的過程不一樣，但祂必須

像任何人一樣長大；前三十年祂住在

地上父母約瑟和馬利亞的家，父神對

祂說話，祂也與父神同行。耶穌是當

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( 十一 28-29)

這是我們常引用來佈道的經文，對

一個未信者來說，要就近耶穌一個很

大的誘因，就是從世上的苦難當中找

到安息。世上充滿許多壓力，好像一

個壓力鍋隨時要爆炸，有的時候教會

也可能變成這樣，所以這也是對基督

徒說的。這節經文若與 25 節結合，

其實是告訴我們，要有一顆孩童單純

的心，好從神那裡領受啟示。我們也

不免期待許多傳道人要有點學經歷或

著作，但耶穌和門徒都未上過大學，

他們是沒有受過教育的漁夫和勞工。

耶穌在此卻告訴我們，通往高等教育

的道路，未必是通往更高屬靈生命的

道路，反而擁有一顆孩子般的心才是

主要關鍵。

顛覆傳統的耶穌

天父的美意本是如此—福音是所

有人都可以支取的，不論他們的學經

歷背景。在這裡亦描述了主耶穌與天

父之間的關係：「一切所有的，都是

我父交付我的；除了父，沒有人知道

子；除了子和子所願意指示的，沒有

人知道父。」(27 節 ) 耶穌覺得很深的

孤單感，因為沒有人真的瞭解祂，除

了祂的父。我們自年幼開始，父母、

兄弟姊妹或成長的同伴，沒有人能真

正瞭解我們；孤單不是因為你不認識

別人，而是沒有人真正認識你。

在耶穌的時代，聖殿中的祭司長和

祭司一生都在研讀舊約，其中有很多

白髮的年長者，甚至會背誦大部分的

舊約，他們渴望要瞭解、認識這位以

色列的神。而在此時，耶穌這位木匠

的兒子來自落後的鄉鎮拿撒勒，在公

開場合行出宗教人士從未做到的—

走在水面上、平靜風浪、叫死人復活、

讓瞎眼的看見等；百姓都非常喜愛耶

時唯一領受天父教導的人，因為祂擁

有一個孩子的心，而不是因為祂很聰

明、很有智慧或有很好的教育背景；

祂告訴我們要回轉像孩子一樣，祂若

未擁有一個孩子的心，絕無法叫我們

回轉像孩子一樣來跟隨祂。

耶穌對天父的啟示有很深的認識，

祂總是可以看見父神在做什麼，祂聽

到父神的聲音，父神每時刻都在引領

祂，祂也知道父的旨意。耶穌說啟示

會臨到那些擁有孩童心志的人，我們

常被鼓勵要成為聰明通達的人，我們

的長大成熟與更多的教育和學習有

關，然而，最好的教育是從神那邊直

接來的啟示，啟示會帶下傳講神話語

的權柄。

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這

裡來，我就使你們得安息。我心裡柔

和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣

式；這樣，你們心裡就必得享安息。」

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穌的教導，群眾開始跟隨這位拿撒勒

人耶穌。

祂講了污辱所有宗教人士的話，因

為耶穌不只說祂知道天父，還說是唯

一知道天父的人，他們沒有辦法行耶

穌所行的神蹟，也沒有任何人可以與

耶穌爭論，每次他們嘗試來與耶穌辯

論，耶穌總是輕而易舉地講退他們。

他們的心開始抵擋耶穌，最後想將耶

穌釘在十架上。祂不僅說自己是唯一

知道這位以色列的神，更稱祂為父。

而其他人只知道關於這位神的一些事

蹟和神蹟，耶穌真的是唯一認識天父，

並看見天父在做的事，與父同行的人。

馬太福音十六章 13 節：「耶穌到

了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒

說：人說我人子是誰？」門徒回應一

些在人群中聽見的評論—有人說是

以利亞；有人說是耶利米或先知裡的

一位。這原本是一般性的對談，但後

來耶穌又問：你們說我是誰？其實門

徒也一直嘗試要回答這個問題。當耶

穌在船上平靜風浪，門徒非常訝異，

也彼此在談論祂到底是誰？沒有任何

先知做過這樣的事；當他們聽耶穌的

教導時，稱祂為拉比，但卻不知道耶

穌是什麼樣的一位拉比。除了彼得，

十一個門徒沒有人回答得出來，儘管

耶穌說那是天上的父向彼得啟示的，

但在彼得心裡必定也早已認出，耶穌

是神的兒子，而天父的啟示必須在超

自然的領受當中，由父神自己向我們

顯明。

跟隨耶穌得以認識天父

約翰福音十四章 2 節：「在我父的

家裡有許多住處；若是沒有，我就早

已告訴你們了。我去原是為你們預備

地方去。」門徒不能理解，因為他們

期待耶穌會在地上建立祂的國度。耶

穌接著說：「我往哪裡去，你們知道；

那條路，你們也知道。」(4 節 ) 門徒

不知道耶穌說的是甚麼路，而且明顯

說自己就是通往父的道路。「你們若

認識我，也就認識我的父。從今以後，

你們認識他，並且已經看見他。」(7

節 ) 耶穌說到父這位色列的神耶和華，

門徒不認識也沒看過，雖然耶穌是父

神榮耀的光輝和本體，但啟示給我們

真實看的不一樣。

耶穌不是天父，聖父、聖子、聖靈

是我們所敬拜的三位一體神，這三一

神在基督教義中，每一位都有不同的

位格，每一位都有獨特的個性，不同

的思想、意識、情感。我們同時擁有

基督的心志、父神的心志和聖靈的心

志。當我們遇見耶穌，也看見了完美

父神的形像，可是耶穌不是天父，祂

是兒子、君王、萬主之主、新婦的新

郎。天父也不是救贖主的身分，可是

祂們有位格的個性，是完全合而為一

的，所以我們與耶穌有關係，卻可能

不認識天父，因為這位天父是需要被

啟示出來的。

一個重生得救的基督徒，並不一定

認識這位天父，天父是耶穌帶給我們

的啟示，當我們開始認識天父時，這

樣的啟示就會改變基督徒的生活，也

會改變我們對耶穌的認識。耶穌要向

我們顯明天父，當我們遇見天父時，

心便能得到真正的安息。安息不是說

我們懶惰不做任何事，耶穌講的是心

裡的一個狀態。當我們在天父的愛中

學會安息時，將會成為前所未有之生

產力豐盛的基督徒。耶穌所擔的是一

個愛的軛，與父相連結，所以也要我

們負祂與祂父親這個愛的軛，學習怎

樣與父同行，像祂與父同行一樣，「負

我的軛，學我的樣式；這樣，你們的

心就必得享安息。」( 太十一 29)

很多時候我們在事工中精疲力盡，

其實用的仍然是自己的

精力，而不是神的能力。

當我們進入與父連結這

個愛的軛中，眼光將完

全不一樣。過去我們認

為自己是神的僕人，為

主作工，但耶穌從來不

為祂的父作工，祂是與

父同工，為一個人作工

和與之同工是完全不一

樣的思維。僕人為主人

作工，可是兒子卻是與

父親同工，這個天父愛

的啟示將改變我們的服

事觀。

耶穌就是道路、真理、

生命，祂來是要帶我們

回到父神的懷抱中。

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Q1 我們如何在精疲力竭的服事過程中，實

際領受神的愛？如何重新得力？

A：精疲力盡表示我們想用自己的力量，完成主

的託付，但神的工作是藉著祂的能力，使我們完

成工作，當祂工作時，我們裡面就有安息。

耶穌說祂的軛是容易的，擔子是輕省的，在祂

那裡我們可得著安息。我們若以僕人的身分來完

成神的託付，就容易精疲力盡。但耶穌不再看我

們為僕人，而稱我們為朋友。

耶穌在事工中與父神同行，成為我們的典範。

其中有兩點：

1. 父工作，子才工作。耶穌是看見父神開始做，

祂才去做，加入父已經在做的。

2. 子與父同工。很多時候我們為父作工，而不是

與父同工。

主期望我們先等候，直到看見祂開始做一些事，

然後加入祂正在做的事，如此基督徒的服事生活

中，永遠都不會經歷耗盡或精疲力盡的狀況。所

謂領受神的異象，是看見神所要做的事，等候父

神開始動工，我們才加入。

Q2 當我們被父神的愛充滿時，就不會犯罪

了嗎？

A：保羅在羅馬書七章提到，我們的身體內有一

個罪和死的律，這個律使我們傾向去犯罪。天父

的愛可以幫助我們不再犯罪，因為愛不止息。我

們越經歷神的愛，就越不會向祂說謊或令祂失望，

也越不會作讓祂難過的事。

神將祂的靈澆灌在我們裡面，不只是給我們能

力活在超自然的生活中，同時也將祂的愛澆灌充

滿我們。當我們在被愛的環境中慢慢長大成熟，

也會成為充滿愛的人，以神的愛彼此相愛，那是

不會犯罪的愛。這樣的愛在生活中最終極的彰顯，

就像約翰一書所表達，我們在愛裡可以完全 ( 成

熟 )。

當天父的愛藉著聖靈澆灌在我們心裡，肉體上

老我的罪性就漸漸不會在我們的身體裡顯大，這

是透過自制力無法成功的事，藉著聖靈的大能才

能釋放我們，從罪和死的律當中得著自由。

Q3 成為管家一陣子後，要如何保持兒子的

身分？如何在屬靈父母、領袖和老闆的

角色中，擁有孩子的心？

A：基督徒的服事與事業機構、組織的管理不一樣。

在商業界，老闆會告訴員工該做什麼，無法適應

的員工就會被炒魷魚或自動離職。但在教會治理

上，告訴弟兄姊妹應該做什麼、不應該做什麼，

並不是屬靈領袖主要的責任。耶穌是我們的典範，

與神同行的經歷是藉由引領或樹立榜樣，讓人主

動跟隨；其實在神的國度中，最偉大的領袖是眾

人的僕人。

耶穌在約翰福音十章 10 節講到，羊會聽牧人的

聲音並跟隨祂，不是牧羊人強迫羊跟隨，這會成

為屬靈權柄的濫用。耶穌從來沒有以一個父親的

身分與門徒相處，祂說自己是神的兒子，在永恆

裡和父神是兒子的身分；祂活出父親的形像，人

從祂身上看見父親的樣式，所以他們和耶穌的互

動，就好像與父神互動一樣。

當我們學效耶穌，努力成為神的兒女，也就越

多人從我們的生命看見父神的心；不是我們成為

父親、母親，而是父神在我們的生命中更多彰顯

祂的形像。

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