香光莊嚴【第九十八期】民國九十八年六月68

本經敘說：父母之恩，並非物質供養或服侍照料所能盡報；

唯有勸導父母，使安住於「信、戒、捨、慧」四法，

才能真正利益、回報父母。

（1 ）譯自A 2： iv,2； I 61-62。另參《增 2 0 . 1 1》 ( T 2 ,601a)。

（2 ）「信、戒、捨、慧」四種具

足的內容，詳參本期雜誌

頁 72，〈在家安樂之道〉後半部。

世俗報恩

「比丘們！我說對兩種人不易回報。哪兩種

人？母與父。」

「比丘們！若有人盡其百歲之壽、百歲之命，

一肩擔母，一肩擔父，為他們塗油、按摩、洗

浴、擦拭身體，而他們又在那裡，失大小便。比

丘們！即使這樣，也不能利益、回報父母。」

「比丘們！若有人令父母登上王位，擁有這大

地的廣大七寶，擁有權力，支配一切。比丘們！

即使這樣，也不能利益、回報父母。」

「為什麼？因為父母對於子女有大恩德，撫育

他們，養育他們，讓他們認識這個世界。」

真實報恩

「比丘們！唯有勸導父母，不信的，令安住、

確立於信具足；破戒的，令安住、確立於戒具

足；慳吝的，令安住、確立於捨具足；愚痴的，

令安住、確立於慧具足。（2）比丘們！唯有這樣，

才能利益、回報父母。」

親恩難報（1）

香光莊嚴【第九十八期】民國九十八年六月 69

1.為何「照料病苦」和「物質供養」不能算是真實報恩？

2.「信、戒、捨、慧」四法，對父母的利益是什麼？這種利益與照料、供養

有什麼不同？

3.佛為出家比丘開示此經，是否有特別的用意？

4.對於比較年長、觀念定型的父母，如何善巧勸導，使安住於「信、戒、

捨、慧」？

【問題與思考】