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142019年4月30日 责编/宋燕 美编/赵燕杰访谈
造梦师 本报记者 宋燕
鱼山
曾仁臻,号鱼山,生于湖
南永州。中学时代起自习绘
画、书法、治印,偏爱范宽、沈
周、文徵明、石涛。本职并非
画家,而是建筑师,曾在北京
百子甲壹建筑工作室多年。
专注中国园林和绘画的研
习,并于2014年创立幻园工
作室,创作了大量有关中国
园林、山水、空间与人的关系
的画作。已出版《幻园》《幻
园:借天工》《草间居游》。
《造境记》
《造境记》收入建筑师鱼
山自选代表作 252 幅,画作
基本覆盖了和园林关系密切
的一些东西,如建筑、家具、
器物、山水、树石、花草、瓜
果、鱼虫、禽兽以及风云雨雪
等自然物象,其中也包含了
诗、书、画、印和人事往来、居
游生活。
“幻园”,提供了园林在
未来的可能性;“山间”,以黑
白为色,写意率性;“草间”清
新活泼,如春日轻风;“字间”
让人惊呼“原来汉字还可以
这么玩”。
这是一本或许有用或许
没用的书,但一定是一本让
人开心的书。
很喜欢鱼山的画,在案头草间游玩的小人,明显是作者趣味的表现,这趣味里有时且是童心,仿佛有看《借东西的小人》里阿莉埃蒂的生活相似的感觉。
——沈书枝喜欢的一本书,陶渊
明的田园风格,“采菊东篱下,悠然见南山。晨兴理荒秽,带月荷锄归”的感觉。每一幅画都有一个故事,想象那个故事,仿佛自己也成了小人,在里面 ,觉 得 很 有 趣 ,很 温暖。里面的小人和花花草草的故事,包含了对生活的态度,闲时弄花,像看到了自己。
——小弋
周作人形容《幽梦
影》:“既是那样的旧,
又是那样的新。”这话
放在鱼山的画上也是
恰切的。少有人像他
一样把古老的园林、山
水、居游生活画得如此
清新可亲,也少有人的
画作像他的一样既有
水墨的古韵,又有当下
生活的妙趣。
鱼山,本名曾仁
臻,是一位建筑师,也
是一位画家,看过他画
的朋友,会觉得他的每
一幅画,其实都是我们
梦想的生活,所以更有
人称他为造梦师鱼山。
从建筑师到画家
记者:很多网友从微博认识
您,是因为看到您画的很多有趣的
画,后来才知道您还是一位建筑
师,您是怎样把这两种身份结合起
来的?书中的这些画您是怎样创
作出来的?
鱼山:我小时候就喜欢画画,
到了中学也特别热爱画画,曾经梦
想去考美院,成为个艺术家,但是
后来阴差阳错我学了建筑,成为一
名建筑设计师。
建筑学这个专业对美术有一
定的要求,恰巧挺适合我的,但我
毕业以后,开始进行一些建筑实践
工作,去做一些项目的时候,发现
自己对建筑这个职业的理解,还有
一些困难。
于是我以画中国画的方式,用
毛笔、宣纸去表达我的设想,当我对
建筑有了一些理解的时候,慢慢有了一
些对绘画的理解。所以,我画了很多不
同系列,关于园林、山水、建筑,还有花
花草草、器物等自然万物,有点天马行
空的一些想象的东西。
记者:为了画这些画,您做了
哪些准备工作?
鱼山:我的一个很重要的经历
是从2014年开始的,我当时把原来
建筑的工作给辞掉了,然后去江南地区
做了大量的园林的考察,在考察的过程
中,一边看一边画一些测绘的草图,从
一个很专业的角度去理解园林。
整个过程是很沉静的,一个人
沉浸在一个孤独的世界里,去理解
什么是中国人所向往的理想的生
活环境,我大概用了两个月的时
间,看了有一百多个园子,比如苏
州的拙政园、留园、沧浪亭等,包括
一些小型的庭院。
这两个月对我来说是一个非
常重要的感受和积累的过程,让我
重新理解,原来在中国传统的生活
中,有这么一种相对于日本,相对
于欧美各国等不同国家的非常特别
的生活世界。我考察完以后,就回来画
了大量的画,按照我的朋友描述,2015
年有点像一种呕吐式的创作,那一
年我大概画了一千多幅画,主要是
书中“幻园”这部分的创作。
好想住进你的画里
记者:白衣先生,红衣姑娘,蓝衣童子,怀拥山石
花木,听虫鸟幽鸣,与天地万物为师友;在牵牛花里泡
澡,在大龟背上垂钓,您的画充满童趣,很多网友都
说:“好想住进你的画里!”这些画的创意来自哪里?
鱼山:因为我是把它当作一种建筑的草图去做
的,作为一个创作的核心,就是可行、可望、可居、可游,
这是宋代大画家郭溪《林泉高致》里头说的,是山水画
创作的一个核心的东西。强调身体在这个环境里头
的感受,可居可游比可行可望更为重要。
记者:您游览了很多地方,最喜欢哪处的山水?
鱼山:那应该还是最早攀游的黄山天都峰。奇峰
独秀是一个原因,最主要是喜欢它的前山道。这条道
修成于1984年,据说当时工期很紧,要求还多。路线
必须布置在风景集中的地段,大于20厘米粗的树不
能砍——在一个本来就很陡的地方凿山道,遇到树还
得绕着走,还要走得舒适,这非常难。当时的工匠们
一定动了很多脑筋。留心看,一些崖壁上还凿出了嵌
道,为了让游人能一边攀游一边看风景。还有些地方
过不去,就顺着山石的高低,在几块大岩石之间起桥,
一段一段地勾连,起伏有致。天都峰的山顶上,还有
些大的岩石被巧妙地凿刻成沙发、圈凳、扶手、杯桶等
等。这些工匠们就像室内设计师一样,把山石树木当
作家具布置进去,借天工而足人意,巧妙用尽。而天
都峰之外的其他山道,则多数修得有点乏味。可以
说,山道奇巧,则山水灵活。
把山水和花草看成我们的朋友
记者:您画中的人物,为什么大都是古人模样?
鱼山:大概是因为我爱好并研习中国古典园林,
经常看些古代的山水画,读些古代的画论或各种古
籍,还经常去山水里寻访古迹,画的画似乎也会染上
点古意。
记者:很多人看了您画的园林山水,还以为您是
一位老人。
鱼山:很多人以为我是个老头子,其实我没那么
老;很多人以为传统都是古老的,园林、山水画是古老
的,其实它们也可以很年轻。
好的东西是没有年纪的,自然中的万物,山水也
好,花鸟也好,它几千万年一直存在,一直在我们身边
并没有变化,我们觉得它老,只是因为我们对文化的
理解,产生了一种时间上的古今的差别,实际上它一
直非常年轻,只要我们不带着成见感受它、观看它,它
仍然是鲜活的,可以鼓舞我们做非常多,开脑洞的这
种创作。
无论是山水还是花草,先把它当成自己的朋
友平等看待,当成自己生活中朝夕相伴的亲人,
跟他们对话。
记者:谈园林也好,谈山水也好,更多还是文化上
的理解,您在文化上做了哪些积累?
鱼山:我自己画画也重视尝试其他的东西,比如
诗书画印。画画或者印章我觉得还行,书法我觉得不
行,我开始练字,练着练着画了书中“字间”这些画。
我也经常读诗歌。
作为设计师,需要更好地理解中国人的一种生活
的文化,这个生活的文化不是天天上班、下班、吃饭、
打车、坐地铁,中国人的文化生活有点像杭州或者苏
州那种生活状态。我出和入干吗,进到一个园子我唱
一个小曲或者干点什么事情。
从乾隆康熙造园子,到士人阶层,文人阶层,再到
村民建造民居,他们都对自然对山水文化有一些理
解,他们都希望自己的生活,更接近自然。
鱼山
作家简介
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