ÞEKLE BAÐLI DÝNDARLIK ÝNANCIN TEMELÝ ÞÜPHE ÝNSAN RUHU ÝFÞA EDÝLÝYOR

NÝSAN 2015 Sayý: 556 Fiyat: 7 TL

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Baský:Hedef Dijital Baský

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/Ýstanbul

Fiyatý: 7 TLYýllýk Abone: 80TLYurt Dýþý: 100 TL

Cilt: 47 Sayý: 556 Nisan 2015

Þekle Baðlý Dindarlýk .......................... 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Zalim FiravundanKurtuldular Ama... ............................... 8Ahmet Kayserilioðlu

Kürtlerin En Türk’ü ............................ 16Güngör Özyiðit

Sri Sathya Sai Baba .......................... 22Nihal Grsoy

Ýnancýn Temeli Þüphe ....................... 29

“Her Þeyin Teorisi .............................. 33(Filmler ve Spiritüel Yorumlar)Nelda Ýnan

Ýnsan Ruhu Ýfþa Ediliyor ....................................... 38(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com,

www.dostluk.org adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

ÝÇÝNDEKÝLER

1

Sevgili DostlarÝzleyeceðimiz filmleri, tv programlarýný, okuyacaðýmýz kitaplarý

iyi seçmemizi öneririm. Çünkü onlarýn önemli bir kýsmýnda insanýnbasit, küçük, egemen güçlerin elinde oyuncak ve çoðunlukla içgüdü-leriyle hareket eden bir varlýk olduðu temasý bazen açýk, bazenkapalý ince ince iþlenmekte. Evet bizler akýllý varlýklar olmakla bir-likte, düþünceleri oynak, etki altýnda kalabilen, kolay incinen, kolaykýrýlabilen gönüllere sahip varlýklarýz da ayný zamanda. Bu bizlerihem bazý menfaatleri karþýlanarak hem de korkutularak kolayyönetilebilir hattâ köleleþtirilebilir hâle getirmekte. Ama kendikendimizi koruyacak güçlerimiz ve yeteneklerimizle varedilmiþiz öteyandan. Bunlarý iç dünyamýzýn güzelliklerini keþfederek, biziVareden’e olan inancýmýzý akýl ve mantýkla geliþtirerek kullanabili-riz ancak. Ama maalesef Tanrý deyince o konuda kimseye söz býrak-mayan ve kendinin yetkili olduðunu düþünen kimi insanlarýnözlerinden saptýrarak bugünkü hâle getirdikleri dinler, ilk çýktýklarýandaki saflýklarýyla insana hizmet edebilirler, elbette o saflýðý bulupyakalamak için çok derinlere inmek þartýyla. Öyleyse ya bunu yap-malýyýz ya da Yaradanýmýzý bulmanýn, O’nu içimizde hissetmeninçaresine bakmalýyýz. O’nu bizden uzaklaþtýracak, bizi aslýnda fazlaönemsemediðini, aslýnda O’nun umurunda bile olmadýðýmýzý telkinetmeye yeltenecek her türlü görüþ ve düþünceyi dikkatle izlemeliyiz.Korkutulan ve cesareti kýrýlmaya çalýþýlan bir insanýn öz güveninikaybetmesi ne kadar kolaydýr... Dinlerin dýþýndaki alanlarda O’nuaramaktan alýkorcasýna inançla bilimselliði kesin çizgilerle bir-birinden ayýrmaya çalýþan görüþlere bir selâm verip bildiðimizyolda ilerleyelim. O her birimizin içinde bize tek tek kýymet veönem vererek vardýr. Ayrýca O, gönüllerimizde yer isteyecek kadarbize deðer vermekte ve bunu beklemektedir. Öyleyse kendimizi vebirbirimizi basit, küçük deðil, önemli ve saygýdeðer görelim.Varedilmiþi para ve kendini dünyanýn sahibi zannedenler deðil,yalnýzca O yönetir. Altta da üstte de saltanat yalnýz O’nundur.Dünyamýz neden böyle? Onu da hayýrla düþünmek, deðerlendirmekdüþer bize. Ýyisiyle ve kötüsüyle hepimiz biriz aslýnda.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin SevgilerimizleSEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Þekle BaðlýDindarlýk

Dr. Refet Kayserilioðlu

Þeklen ibadetiniyapan dindarlar,kendilerini doðruda ve iyidegörerek, esas doðruluðu, iyiliði,insan kardeþinisevmeyi ve ilimdeileri gitmeyi unutuyorlar.

Ýþiniz þekilde deðil,gönüldedir. Þekildenher zaman kaçýnýz,gönlünüzü açýnýz.

3SEVGÝ DÜNYASI

ÝBADETÝN GAYESÝ NEDÝR?

Ýbadetini düzenli yapanbir dindar acaba Allah'ýnbuyruklarýný tam yapmýþolur mu? Bu sorununcevabý, ibadetin gayesini,maksadýný iyi görmekleverilebilir ancak. Ýbadetþüphesiz Allah'a yapýlýr.O'na saygýlarýný sunmak,O'na baðlýlýðýný belirt-mek ve O'nun buyruk-larýna uyduðunu göster-mek için deðil midiribadet? Yoksa bizim oruçtutmamýzdan, namaz kýl-mamýzdan, her þeyinsahibi olan ve her þeyehükmeden, Yaradan'ýnkazanacaðý ne vardýr?Ýnsan ibadetini yapmazsaO'nun kaybedeceði birþey var mýdýr? Aslýndaibadet Yaradan için deðil,kul için, insan için gerek-lidir. Dinlerde ibadetyapýlmasýnýn istenmesi,ibadetini yapanlaramükâfat (ödül) vaatedilmesi, yapmayanlarýnceza ile korkutulmasý hepinsan içindir. Ýbadetindinlerde uyulmasý zorun-lu ana kural oluþu hepinsanýn hayrýnadýr.

Ýnsanýn ibadetlekazanacaðý nelerdir?

Ýbadet öncelikle insanaYaradan'ýný tanýtýr, O'nuhatýrlatýr. O'nun Yaratan,Vareden ve Verenolduðunu, O'nun Yücebir koruyucu olduðunudüþündürür. Böyleceinsan, hem yerini, duru-munu idrak eder, hem deYüce Yaradan'ýnýnkoruyuculuðu, himayesialtýnda olduðunu bilerekgüven içinde olur.Ýnsanýn Yaradan'ýnýbilmesi, tanýmasý, herþeyin O'ndan olduðunugörmesi, yalnýzolmadýðýný, ölümle yokolmadýðýný, O'nundileðiyle dünyaya gelip,O'nun dileðiyledünyadan gittiðinidüþündürür. Bu da apayrýve büyük bir güvencedirinsan için. Ayrýca ibadet,böylesine her þeyimizehükmeden bir Yaradan'ýnhoþnutluðunu, rýzasýnýkazanmak için, O'nunbuyruklarýna uymakgerektiðini düþündürürinsana.

O'nun esas buyruklarýnedir acaba? Esas buyrukdediðimiz, ibadetin degayesi ve maksadý olanþeyleri elde etmemizveya yapmamýzdýr.Yaradan insanýn kötülük-

lerden, maddi istek vezevklere aþýrý baðlýlýktan,baþkalarýna zulmetmek-ten, haksýzlýk etmektenarýnmasýný istiyor. Yineinsanýn iyilikle, bilgiyleve sevgiyle yücelmesinidiliyor. Yaradan'ýn esasbuyruðu insandan esasdilediði arýnma veyücelmedir. Ýbadet bun-larý insana sýk sýk hatýr-latmak ve bunlarý yap-maya yöneltmek içindir.Ýnsan Yaradan'ýn bu esasdileðini yapmaz dasadece ibadetini yaparakher þeyi yaptýðýný sanýrsa,kendini aldatmýþ, çevre-sini aldatmýþ, kötülük-lerinin üstünü örtmüþ veyerinde saymýþ olur. AmaYaradan'ýn esas istediðiniyapmadýðý için de O'nakarþý sorumlu olur.

ÖZÜ KAYBEDENLER

Dindarlar hep buhataya düþegelmiþlerdir,asýrlar boyu. Din kitap-larý bunlarýn örnekleriyledoludur. Tevrat'da bakýnneler söyleniyor:

"Ve ellerinizi açtýðýnýzzaman, gözlerimi sizdengizleyeceðim (çevire-ceðim). Birçok dualar

ettiðiniz zaman (onlarý)dinlemeyeceðim. (Çünkü)elleriniz kanla dolu.Yýkanýn, temizlenin,gözümün önündeniþlerinizin kötülüðünüatýn. Kötülük etmektenvazgeçin. Ýyilik etmeyiöðrenin. Adalet arayýn.Ezilmiþ olana doðrulukedin. Öksüzün hakkýnýkoruyun. Dul kadýnýndavasýna bakýn." (ÝþayaBap 1/15-17)

Tevrat'tan Ýncil'e geçe-lim bakýn Hz. Ýsa nelersöylüyor:

"Lakin vay baþýnýza,Yazýcýlar ve Ferisiler(Musevi din adamla-rýdýr), ikiyüzlüler! Çünküsiz göklerin melekûtunu(hayrýný, nurunu) insan-larýn yüzüne kapýyor-sunuz. Zira kendinizgiremiyorsunuz, girenleride býrakmýyorsunuz kigirsinler. Ey kör kýlavuz-lar, siz küçük sineðisüzerek ayýrýrsýnýz, fakatdeveyi yutarsýnýz. Vaybaþýnýza, yazýcýlar veFerisiler, ikiyüzlüler.Çünkü siz bardaðýn veçanaðýn dýþýný temiz-lersiniz, fakat onlarýn içisoygunculuk ve taþkýnlýk-la doludur. Sen ey kör

Ferisi, önce bardaðýn veçanaðýn içini temizle ki,dýþý da temiz olsun. Vaybaþýnýza, yazýcýlar veFerisiler, ikiyüzlüler!.Çünkü siz badanalýkabirlere benzersiniz ki,dýþtan güzel görünürler,fakat içten ölü kemiklerive her türlü murdarlýkladoludurlar. Siz deböylece insanlara dýþtansalih (arýnmýþ)görünürsünüz, fakat içtenikiyüzlülük ve fesatladolusunuz." (Matta Bap23/13-28)

DOÐRU YOLVe KURAN

En'am Suresi:"Rabbin, O, çok iyi

bilir yolundan sapanlarýve O çok iyi bilir yoldaolanlarý." (117)

Ve Kuran'ýn birçokyerinde onun insanlarýdoðru yola ileten bir öðütolduðu söyleniyor. Doðruyol iyilik yoludur, doðru-luk yoludur, hizmetyoludur, yardým yoludur.Doðru yol kin, nefret,acýmasýzlýk yolu deðil,sevgi yoludur, hoþgörüyoludur, merhametyoludur. Þüphesiz doðruyol bilgi yoludur. Doðru

yolda olanlar, bilgilerinisürekli artýrýrlar. Bilgiyimaddi, manevi diye ayýrtetmeden, her ikisine deayný önemi vererek,sürekli öðrenirler.Sevgilerini, iyiliklerini,hizmetlerini sürekliartýrýrlar. Düzenle çalýþýr-lar. Kuran, birçok yerdebu öðütleri vermiþtir.Ýnsanlarý doðru yola, kur-tuluþ yoluna ulaþtýran birkitap olduðu ifadeedilmiþtir.

"Mallarýný, gecegündüz, gizli ve açýkAllah yolunda verenlerinmükâfatý Rableri yanýn-dadýr. Onlara korku yok-tur ve onlar üzülmeye-ceklerdir." (2-274)

"Öksüzlere mallarýnýverin, temizi pis olanladeðiþtirmeyin.Mallarýnýzý onlarýn mal-larýna katarak yemeyin;çünkü bu büyük birgünahtýr." (4/2)

Yalnýzca ibadetiniyapýp sonra her kötülüðüyapmaktan çekinmeyen-lere Güngör Özyiðitkardeþimiz dindar deðil,dini dar diyerek güzel birbenzetme yapýyor."Gerçeði kendi dar

SEVGÝ DÜNYASI4

kafasýnýn sýnýrlarý içindedonduran ve dini þekil-den ibaret görenlere din-dar deðil, dini dar demekdaha doðru olsa gerek"diyor.

Bizim Celselerimizdeþekilde olanlar için negüzel söylenmiþ:

"Ýþiniz þekilde deðil,gönüldedir. Þekilden herzaman kaçýnýz, gön-lünüzü açýnýz.Göreceksiniz ki oradabirbiriniz için vere-ceðiniz hayýrlar var.Þekilde olanlar bilsinlerki, Güneþ onlarýnyüzüne hiç gülmez."

Hz. Muhammet birhadisinde: "Allah'a inan-dýktan sonra en yüceilke, insanlarý sevmek veonlara hizmet etmek."diyor.

Hz. Ýsa ise: "Tanrýyýbütün yüreðinle, kanýnla,canýnla seveceksin. Ýlkve en büyük buyrukbudur. Buna benzer ikin-ci buyruk ise þudur:Komþunu, kendin gibiseveceksin. Ýþte bütündin, þeriat ve peygamber-ler, hepsi bundan ibaret"diyor.

Allah'a inanan, O'nugönülden seven, insanlarýda kendisi gibi seven,insanlara yalnýz iyilikeder, yalnýz doðrudavranýr, yalnýz hizmeteder. Onlara kötülüketmek, haksýzlýk etmekgerçekten seven kiþilerinyapabileceði iþlerdeðildir.

Hz. Muhammed yinebir hadisinde "Ben yüceahlâký kurmaya geldim."demiþtir. Ýbadetingayesinin yüce ahlâkaulaþmak olduðu bundandaha güzel söylenebilirmi?

BUGÜN DÝNLER NE HALDE?

Ýnsanlarý iyiye, doðruyave Yaradan'ýn buyruklarý-na uymaya götürmesigereken din, bütündünyada özünü, esasgayesini ve esas göreviniyitirmiþ, þekle vemerasimlere baðlý halegelmiþtir. Þeklen ibadeti-ni yapan dindarlar,kendilerini doðruda veiyide görmüþler, esasdoðruluðu, iyiliði, insankardeþini sevmeyi,ilimde ileri gitmeyi unut-muþlardýr. Her dinde

bunun istisnasý olan,doðru yolda olan dindar-lar ve din adamlarý vardýrelbette. Ama çoðunlukþekle baðlanmýþ ve özüihmal etmeye baþlamýþtýr.Bunun sebebi nedir? Enbaþ sebebi materyaliz-min, maddeciliðin veçýkarcýlýðýn insanýn ilkeleðilimlerine daha uygunoluþudur. Ýyilik, sevgigöstermek, doðruda dur-mak, sürekli maddi vemanevi bilgiyi artýrmak,gayret isteyen, emekisteyen zor iþlerdir.Ýnsanýn gönlünü arýtmasýise en zor iþtir. Arýnmakve yücelmek, bilgice veruhça yükselmek, iþtebundan çok kýymetlidir.Yaradan'ýn esas buyruðuda budur. Ýnsaný O'nagötüren, O'nun katýnayükselten de budur.

Hâlbuki o kadar büyüksýkýntý ve iç savaþýnagirmeden, bir iki ibadetleYaradan'ýn hoþnutluðunukazanacaðýný sanmak,hem daha kolaydýr, hemde bir süre için vicdanýnferyatlarýný bastýrýr. Ýnsanbir süre Yaradan'ýnbüyüklüðüne vebaðýþlayýcýlýðýnagüvenerek kendini elealmayý geciktirir. "Allah

5SEVGÝ DÜNYASI

affeder" kolaycýlýðýnayatar. Ama aslýnda arýn-madýðý ve ruhenyücelmediði için kendigeleceðine kötülük eder.Yolunu uzatýr, sýkýn-týlarýný artýrýr. Bu büyükgerçeði görünceye kadarda o kolaycýlýðýn verdiðirehavetle ne yanlýþlar nehaksýzlýklar, ne kötülük-ler yapar!.. Ve onlarýnkefaretini ödemek, ceza-sýný çekmek zorundakalýr. Küçücük, amasürekli bir gayretlegeçiliverecek yollar,onun için aþýlmazengellerle, sarp kayalarladolar. Kolaya kaçacaðýmderken en zorun, enbüyük sýkýntý ve acýnýnkucaðýna düþer.

Ama Allah insaný biryönünden serbest býrak-mýþtýr. Ona akýl vermiþtir.Doðru yolu gösteren bil-gileri de önce dinler vepeygamberler aracýlýðýylagöndermiþtir.Günümüzde de bilimselyollarla bildirmektedir.Öyleyse insanýn aklýnýkullanarak bu bilgilerialmasý, öðrenmesi veuygulamasý gerekmekte-dir. Bunu yapmazsainsan suçludur.

ÜLKEMÝZDE DURUM NASILDIR?

Radyolarýmýzda, tele-vizyonda yapýlan Ýslamisohbetlerde konuþmacýlarKuran'ýn Yaradan'ýnkatýndan gelen Allahkelâmý olduðunu belirt-mek için çaba harcýyor-lar. Kuran'da bazý bilim-sel gerçeklerinbildirildiðini söyleyerekövünüyorlar. Kuran elbetde O'nun katýndangelmiþ, bozulmadangünümüze kadar ulaþmýþtek din kitabýdýr. AmaKuran bilim kitabý deðil,insanlara doðru yolu,doðru davranýþlarýgösteren bir öðütkitabýdýr. Ýnsanýn maneviyönünü düzenleyen ruh-sal bilgileri bildirir.Kuran bir fizik kitabý, birbiyoloji kitabý, birmatematik kitabý, birkimya kitabý deðildir.Kuran'da her þey var, herilim bildirilmiþ, diyenlerdoðru konuþmuyorlar veKuran'ý da yüceltmiþolmuyorlar. Kuran'dabazý maddi ilimlerdenYaradan'ýn gücünügöstermek için kýsacabahsedilmiþtir. Ama esasinsanlarýn ilim peþinde

koþmalarý, araþtýrýp bul-malarý öðütlenmiþtir."Her þeyde Allah'ýn âyet-leri var" diyerek insan-larýn her yerde ve herþeydeki bilgileri araþtýrýpbulmalarý, onlarla akýl-larýný ve gönüllerinigeliþtirmeleri öðütlen-miþtir. Kuran'ýn yolgösteren bir kitap oluþuonun üstünlüðüdür,eksikliði deðil.

Nitekim Ýslamiyet'in ilkdönemindeki Müslüman-lar Kuran'ýn "ilimpeþinde koþunuz"öðüdüne uyarak ilimdeçok ileri gitmiþlerdir.Zaptettikleri ülkeleringayri müslim ilimadamlarýnýn öðrencisiolmaktan çekinmemiþler,o günün her dildeki bilimkitaplarýný Arapça'yaçevirmiþler, 200 - 300sene boyunca büyük ilimadamlarý yetiþtirerekÝslâm'ýn altýn döneminiyaþatmýþlardýr. Sonradanruhi ilimlere ulvi (yüce)ilimler diyen, maddiilimleri de süfli (aþaðý)ilimler diye niteleyen dinadamlarý gelmiþ, maddiilimler medreselerdenkovulmuþ, gerilik karan-lýðýna sürüklenmiþtirÝslâm dünyasý. Ruhi ilim-

SEVGÝ DÜNYASI6

ler Allah'tan da, mâddiilimler þeytandan mýgelmektedir?!Maddelere, ruhlara herçeþit doðal olaylara ilmiyerleþtiren Allah deðilmi?

21. yüzyýlTürkiye'sinde konuþulansözlere bir bakalým.Kendisini Müslümanlýðýnsavunucusu rolündegören bir kýsým bilimadamlarýnýn dadesteðiyle, Þeriatýnyeniden bir yaþam biçimive devlet sistemi olarakkonulmasýnýn en doðruyol olduðu söyleniyor.Eðer yabancý ülkelerden,ahlâksýzlýðý güzelgösteren yayýnlar geli-yorsa -ki geliyor, biz detiksiniyor ve ürperiyoruz-bunlara karþý koymanýnen etkili yolu, aynýteknik kalitede, aynýbilimsel metotlarla yüceahlâký, iyiliði, sevgiyisavunan filmleri mey-dana getirmektir. Bunlarýyalnýz bizim sinema vetelevizyonlarýmýzdagöstermek deðil, bütündünyaya yaymak gerekir.Yoksa ileriliðe,geliþmiþliðe sýrt dönerek,yasaklayarak, hiçbirüstün yere varýlamaz.

Aksine geriliðin, ilkel-liðin bataklýðýndabunalýnýr ve sömürgeolunur. Yaþam, dünya veinsan geriye adým atmaz.Hele her þeyin serbestçekonuþulup tartýþýldýðýülkemizde, herhangi birmenfaat þebekesininmaddi desteðiyle de olsa,Ýslâmiyet'i kalkan yapýpinsanlarý geriye götüre-mezsiniz.Türkiye ilerigidecektir. Türkiye'ninbüyük görevi, maddi vemanevi ilimlerde ilerigiderek, tüm insanlarýsevgiyle, bilgiyle bir-leþtirmek olacaktýr.Türkiye'nin tüm insanlarýkardeþçe, hakça birdüzenle bir etme yolundaönder olacaktýr. Önderlikbilgi ile olur. Bilgininmaddisini, manevisiniayýrt etmeden alan veuygulayan insanlar, heryönden çok güçlü olur.Kötüler, çýkarcýlar,eskiye ve geriye insanlarýçekerek kendilerine men-faat ve mevki saðlamakisteyenler, öyle güçlüinsanlarýn karþýsýndaduramazlar. Her iki yön-deki bilgiyle güçlenen,Yaradan'ýn gerçekbuyruklarýna uyan,Yaradan'ýný seven, sayan,O'nun verdiklerine þükre-

den, insan kardeþini dekendi evlâdýndan ayýrtetmeden seven, o güçlükiþiler, her çeþit engelikolayca aþarlar vegönüllerde taht kurarlar.

Doç. Nurettin Topçubir yazýsýnda þöyle yazý-yor: "Ýslâm dünyasýndaartýk insan ruhuna deðerverilmiyor. Maddeci birdindarlýk, putperestliðeyakýndýr... Siyaset yapandiyanet teþkilâtý, büyükparalar kazananmevlithanlar, duaaktörleri, hac ticareti,üfürükçülük ve bakýcýlýkdini müessese sayýla-mazlar."

Yaradan kullarýný hiçbir zaman yalnýz býrak-maz. Din adýna fesat vekin yayanlar, sevgisizliði,düþmanlýðý, ikiyüzlülüðüinanç yolu diye gösteren-ler, elbet Yaradan'danhak ettikleri cezayý göre-ceklerdir. O, insanýsevgisinden varetmiþtir,O, insaný çok sever vekorur, O, insaný aydýnlýðakurtuluþa çýkaracaktýr,yine insanlardan hayýrlýkullarýnýn eliyle vediliyle. Elbette O abes iþyapmaz ve O'nun hükmüþaþmaz.

7SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI8

BÝTMEYEN ÇÝLE

Ýlâhi yardýmlarla Mýsýr'dan çýkýþ izni-ni Firavundan koparan ve peygamberMusa'nýn mucizesiyle Kýzýldeniz'denkarþý kýyýya rahatça geçen Ýsrailoðulla-rýnýn çilesi bitmiþ miydi acaba?.. Evet,zalimlerin zalimi Firavun ve ordusu

onlarýn gözleri önünde Kýzýldeniz'deboðulup gitmiþti. En büyük düþman-larýndan kurtulmuþlardý ama kendilerinevaat edilmiþ ülkeye, Filistin'e gide-bilmeleri için önlerinde aþýlmasýgereken çöller ve zaman zaman savaþ-mak zorunda kalacaklarý nice güçlü mil-letler vardý. Ayrýca bu uzun sürede ne

Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog

Gülyüzlülerden Ýbretler: 17

Zalim Firavundan Kurtuldular Ama...

9SEVGÝ DÜNYASI

yiyip içecekler, Güneþten nasýlkorunacaklardý?!..

Onlarý bu çöllük yerlere gönderenilâhi düzen, kuþkusuz bunlarýn daönlemlerini önceden planlamýþtý. Hersabah, Tevratta "Man" diye anýlan"kudret helvasý" ný çevrelerindeki bitki-lerin yapraklarý üzerinde hazýr buluyor,açlýklarýný gideriyorlardý. Tepelerindekendileriyle beraber yol alan bir buluthepsini Güneþten koruyordu. Ayrýcapeygamber Musa zaten gençliðinisarayda geçirmiþ olduðundan, Mýsýrdatýkýr týkýr iþleyen bürokratik mekaniz-manýn sýrlarýný öðrenmiþ; doðuþtangetirdiði yöneticilik yeteneði iyicegeliþmiþ, pekiþmiþti. Bu binlerce kiþiyiorganize edebilecek gücü vardý onun.Ýsrailoðullarý peygamber Yakub'un(Ýsrail) 12 oðlunun yüzyýllar sonrakitorunlarý olarak 12 kabile halindeyaþadýklarýndan, Musa planýný bunagöre yapmýþtý. Her kabile kendi baþkan-larý, yöneticileri, yargýçlarý, kollukkuvvetleriyle özerk bir yaþam sürüyor,böylece Musa bu organizasyonsayesinde daha önemli sorunlarla uðraþ-maya vakit ayýrabiliyordu...

Ne var ki yüzyýllar boyunca esaretiçinde yaþamýþ, bireysellikleri geliþme-miþ, hep emir altýnda iþ yapma alýþkan-lýðýndan dolayý giriþim güçleri zayýf-lamýþ binlerce kiþiyi yönetmek deveyehendek atlatmaktan daha zordu. Ýyizamanlarda iþ kolaydý: Vur eline al ek-meðini. Ya iþ zora girerse? Ýþte imkân-sýzlýk burada baþlýyordu. Üstelik Mýsýrlýyöneticilere özenmeleri dolayýsýyla pek

çoðu atalarý Ýbrahim, Ýshak, Yakub,Yusuf peygamberlerin tek Tanrýlý dinle-rini terk etmiþ, yerliler gibi putlara,ineklere tapar olmuþlardý. Musa veHarun'un mucizeleri ileri yaþtakileri he-nüz tam imana kavuþturmamýþ, iki pey-gamber gençlerin saðlam inanç ve gay-retlerine yaslanarak yol alabilmiþlerdi.

"SU DA ÝSTERÝZ AÐIZ TADI DA..."

Kudret helvasýyla doyuyor, bulutlarlaGüneþten korunuyorlardý ama su herzaman her yerde bulunmuyordu ki!..

Bunlarýn hepsini Musa'nýn 5 kitabýdiye bilinen Mukaddes Metinlere veKuran âyetlerine dayanarak sizlerlepaylaþtým. Yine onlara baþvuruyorum:

** Ve Ýsrailoðullarý'nýn bütün cemaatiSin çölünden konaktan konaða göç edipRefidim'e kondular. Kavmin içecek suyuyoktu. Musa ile çekiþip dediler: "Bize suver de içelim." Ve Musa onlara dedi:"Niçin benimle çekiþiyorsunuz, niçinRabbi deniyorsunuz? Ve Musa'ya karþýsöylenip dediler: "Bizi, oðullarýmýzý vehayvanlarýmýzý susuzluktan öldürmekiçin mi Mýsýr'dan çýkardýn?" MusaRabbe feryat edip dedi: "Bu kavme neyapayým, az daha beni taþlayacaklar?"Ve Rab Musa'ya dedi: "Kavmin önünegeç. Ýsrail ihtiyarlarýndan birkaçýnýseninle beraber al; ýrmaða vurduðundeðneði eline al ve yürü. Ýþte ben oradaHoreb'de, kaya üzerinde senin önündeduracaðým. Kayaya vuracaksýn, içsinlerdiye ondan sular çýkacak." Musa Ýsrailihtiyarlarýnýn gözü önünde böyle yaptý.Ýsrailoðullarý çekiþtiler ve "Acaba Rab

SEVGÝ DÜNYASI10

aramýzda mý yoksa deðil mi?" diyerekRabbi denediler. (Çýkýþ 17/1-7)

Bu da Kuran'dan:

** Biz onlarý 12 kabileye ayýrdýk.Halký kendisinden su istediðindeMusa'ya þöyle vahyettik: "Asânla taþavur!" Hemen ondan 12 pýnar fýþkýrdý.Her biri kendisinin su alacaðý yeribelledi. Bulutu da üzerlerine gölgelikyaptýk. Kendilerine kudret helvasýylabýldýrcýn indirdik. Size rýzýk olarakverdiðimiz nimetlerin temiz olanlarýn-dan yiyin. Onlar bize zûlmetmedilerancak kendilerine zûlmediyorlardý.(7/160)

Hazýra konduklarý bu yiyecekleronlara yetmedi. Mýsýr'daki esaretleriniunutmuþlardý ama yedikleri yemeklerintadýný deðil. Yine Musa'nýn kapýsýnýçaldýlar:

** Bir zamanlar "Ey Musa, biz tek biryemeðe imkâný yok katlanamayacaðýz.Artýk bizim için Rabbine dua et, bizeyeryüzünün yetiþtirdiði þeylerdensebzesinden, kabaðýndan, sarmýsaðýn-dan, mercimeðinden, soðanýndançýkarsýn" dediniz ya. O, "Hayýrlý olanýdaha aþaðýda olanla deðiþtirmek miistiyorsunuz? Bir kasabaya inin ozaman size istediðiniz var" dedi... (2/61)

Hazýra alýþtýlar ya bu defa Musa:"Artýk biraz da emek harcayýn,dolaþtýðýnýz yerlerdeki kasabalara girinoralardan satýn alýn. Hepsini de bizdenistemeyin" diyor bu âyette.

MUSA'DAN PUT ÝSTEDÝLER VE KAVUÞTULAR

Mýsýr'da iken pek çoðu gözle gördük-leri, elle tuttuklarý putlara tapýyorlardý.Musa'nýn Tanrýsý ise, bunca mucizeyeraðmen onlara çok uzaktaymýþ gibigeliyordu. Yollarý üzerinde puta tapanbir kavimle karþýlaþýnca arzularý tavanyaptý. Musa'ya yalvardýlar. Kuran'danokuyalým:

** Ýsrailoðullarýný denizden geçirdik.Kendilerine ait putlara tapan bir halkýnyanýna vardýlar. "Ey Musa, onlarýnTanrýlarý gibi bize de bir Tanrý yap"dediler. (Musa: ) "Siz gerçekten cahillikeden bir toplumsunuz. Çünkü o halkýnyaþadýðý din yok olmaya mahkûmdur.Onlarýn bütün yaptýklarý batýldýr. Bensizin için Allah'dan baþka bir ilâh mýisterim? O sizi âlemlere üstün tuttu"dedi. (7/139-140)

Musa'dan çok çekindiklerinden ovarken putlarýna kavuþamayacaklarýnýanlamýþlardý. Hele o bir uzaklaþsýn neyapacaklarýný çok iyi biliyorlardý.Aradýklarý fýrsata kavuþmak için uzunbeklemediler. Neler yaþandýðýný önceTevrattan sonra da Kuran'dan dinleye-lim:

** Ve bileceksin ki, vaat edilmiþ bu iyidiyarý mülk edinmek için Allahýn Rabsenin kurtuluþundan dolayý sana onuvermiyor. Çünkü sen sert enseli bir ka-vimsin. Allah'ýn Rabbi çölde öfke-lendirdiðini hatýrla, unutma. Mýsýr'dançýktýðýn günden bu yere gelinceye kadar

11SEVGÝ DÜNYASI

Rabbe karþý asî oldunuz. Ve Horeb'deRabbi öfkelendirdiniz. Rab sizi helâketmek için gazaba geldi. Taþ levhalarý,Rabbin sizinle ettiði ahdin levhalarýný,almak için daða çýktýðým zaman, daðda40 gün 40 gece kaldým. Ekmek yemedimsu içmedim. Ve Rab bana Allah'ýn par-maðý ile yazýlmýþ iki taþ levhayýverdi...... Ve vaki oldu ki 40 gün ve 40gecenin sonunda Rab bana dedi: "Kalkburadan çabuk in. Çünkü Mýsýr'dançýkardýðýn kavmin fesada düþtü. Onlaraemrettiðim yoldan çabuk saptýlar, kendi-lerine dökme bir put yaptýlar"........ Vegördüm. Ýþte Allahýnýz Rabbe karþý suçiþlemiþtiniz. Kendinize dökme bir buza-ðý yapmýþtýnýz. Rabbin size emretmiþ

olduðu yoldan çabuk sap-mýþtýnýz. Ve iki levhayýtutup elimden attým veonlarý gözünüzün önündeparçaladým. (Tesniye 9/6-17)

Kuran'da ayný olaybiraz deðiþik anlatýlýr.Binbir sorunla baþede-bilmek için yýpratýcý yýllargeçiren Musa, biraz daolsun Yaradaný ile baþbaþa olmayý, O'ndan yenikurallar almayý çok arzu-lamýþtý. Ýsteði onaylandý,artýk daðda Tanrýsý ileberaberdi:

** Musa'ya 30 gecevade verdik. Sonra ona 10gece daha ilave ettik.Böylece Rabbi'nin

belirlediði süre tam 40 gece oldu. Musakardeþi Harun'a þöyle dedi: "Halkýmiçinde bana vekil ol, onlarý düzeltmeyeçalýþ, bozguncularýn yoluna gitme."(7/142)

Musa 30 gece uzakta olacaðýnýkavmine bildirip yerine Harun'u býrak-mýþtý. Ama süre bitip günler geçtiðihalde dönmeyince, putlara kavuþmaistekleri þiddetlendi. Aslýnda Tanrý'nýn10 gün daha eklemesi onlar için birtuzaktý. Ne var ki anlamadýlar. Harun'uölümle tehdit edip susturdular. Harun,kendisi gibi tek Allah fikrine sýmsýkýyapýþmýþ az sayýdaki mümin kardeþ-leriyle bu yoldan çýkmýþlar arasýnda bir

SEVGÝ DÜNYASI12

ayrýlýk, bir savaþ çýkmasýn diye olayýkendi seyrine býraktý. Samirî isimli birheykel sanatkârý, herkesten topladýðýziynet eþyalarýný ateþte eritip, üstelik deböðürmesi bile olan bir buzaðýyý imalediverdi. Ve pek çoðu: "Biz Musadönünceye kadar buna ibadetten aslavazgeçmeyeceðiz" dediler.

Yaradan, dönmeden önce halkýnýnfesada düþtüðünü zaten Musa'ya habervermiþti. Herhalde bu kadarýný bek-lemiyordu ki büyük bir öfke ve üzün-tüyle önce aðabeyi Harun'u þiddetleazarladý. Sonra da Samirî'yi bundansonra kimseyle görüþme ve konuþ-masýný yasaklayarak toplumun dýþýnaattý. Ve doðaldýr ki, heykeli de yakýpyýkarak küllerini denize savurdu.

Halkýn çoðunun iþlediði bu büyük su-çun baðýþlanmasý Yaradan katýnda çokzordu. Tevrat ve Kuran'da "sert enselikavim" diye sýfatlanan bu zorlu insan-lara acýmak yine Rablerine düþüyordu.

Musa'nýn öfkesi yatýþtýktan sonraYaradan O'ndan baðýþlanma dilenmesiiçin 70 kiþilik bir grup oluþturmasýnýistedi. Ýçlerinde buzaðýya tapan suçlu-larýn yaný sýra masumlar da vardý:

** Öfke Musa'yý rahat býrakýnca lev-halarý aldý. Onlardaki yazýda yalnýzcaRableri karþýsýnda ürperenler için yolgösterme ve rahmet vardý. Musa bizimlebuluþma vakti için 70 adam seçti.Onlarý þiddetli bir sarsýntý yakalayýncaMusa þöyle dedi: "Rabbim dileseydin,onlarý da beni de daha önce yok

ederdin. Ýçimizdeki beyinsizlerin yaptýk-larý yüzünden hepimizi mi yok ede-ceksin?.." (7/154-155)

Aþaðýda okuyacaðýnýz mesajdaMusa'nýn Yaradan'a yönelttiði bu soru-nun yanýtýnda ilâhi düzende "toplukader" kanunun da geçerli olduðu ifadeedilmektedir. Ceza iyi ile kötüye birlik-te gelir ama sonrasýnda kuþkusuz kikader planlarý her biri için çok farklýolacaktýr. Þimdi bunlarý BizimCelselerimiz'den okuyalým:

** “Düzenleri bozmayýnýz. Korkukararlarýnýzý yanýltmasýn. Kararlarnizamlara, nizamlar bozulmayanesaslara baðlanmalýdýr. Her þeyinortaya döküldüðü gün gelince, en çokkorkan, en çok utanan, yine þimdiinanmayanlar olacak. Kötülerin zararýyalnýz kendisine deðil, hepinizedir.Bilmiyor musunuz ki, daha öncekikötüler, nice iyilerin yok olmasýnasebep oldular.

“Bir zamanlar, ulu bir iyilik haber-cisi vardý... Halkýný doðru yola sevket-mek için uðraþýyordu. Fakat onlarýnpek azý ona inanýyor, çoðu onunla alayediyordu. Ýþte o zaman ceza iyiye de,kötüye de birden geldi. Ulu habercibuna isyan etti, sýzlandý. Fakat haksýzolduðunu anladý. Çünkü o da bir günuykusunda, iki üç karýncanýn kendisi-ni ýsýrarak uyandýrdýðýný gördü.Gazaba kapýlarak, iyiyi kötüyü ayýrtetmeden, onu ýsýrmayanlarý bile, bütünkarýncalarý öldürdü. Ýþte bunda size veona nice hisseler var..

13SEVGÝ DÜNYASI

“Her istediðinizi elde etmek istiyor-sanýz, onun en kýsa yolu, kendiniziyükseltmektir. Kötülerin zannettiðigibi, baþkalarýný hiçbir þey yapamazhale getirmek deðil.”

"ONLAR DEVBÝZ ÇEKÝRGEYÝZ!.."

Ýsrailoðullarý 40 yýllýk çöl hayatýndakarþýlarýna çýkan deðiþik topluluklarlada çatýþmak zorunda kalmýþlardý.Bunlardan birine gönderdikleri keþifheyeti dönünce, içlerinden ikisi hariçdiðerleri halkýn gözünü fena haldekorkuttular. Tevrat'ta bu olay þöyleanlatýlýr:

** Ve Kaleb Musa'nýn önünde kavmisusturup dedi: "Hemen çýkýp orayý elegeçirelim. Çünkü buna herhaldekudretimiz vardýr." Fakat kendisiyleberaber çýkan adamlar dediler: "O

kavme karþý çýkmaya kudretimiz yoktur.Çünkü onlar bizden kuvvetlidirler." Ve omemleket hakkýnda Ýsrailoðullarýnafena haber getirip dediler: "OradaNefilimlerden olan (dev adamlar) Anakoðullarýný gördük. Kendi gözümüzde bizçekirgeler gibiydik ve onlarýn gözündede öyle idik." Ve bütün cemaat sesleriniyükseltip baðýrdýlar ve gece boyuncaaðladýlar. Bütün Ýsrailoðullarý Musa'yave Harun'a karþý söylendiler. Bütüncemaat onlara dediler: "Keþke Mýsýrdiyarýnda ölseydik. Yahut keþke buçölde ölseydik. Kýlýçla ölelim diye Rabniçin bizi bu diyara götürüyor?Kadýnlarýmýz ve çocuklarýmýz ganimetolacaklar. Mýsýr'a dönmek bizim içindaha iyi deðil mi?" Ve birbirlerinedediler: "Kendimize birini baþ edelimve Mýsýr'a dönelim." O zaman Musa ileHarun bütün Ýsrailoðullarý topluluðu-nun önünde yüzüstü düþtüler... (Sayýlar13/30-33) (14/1-5)

SEVGÝ DÜNYASI14

Gördüðünüz gibi her ikipeygamberin de kavimleriile yaþadýklarý böyle niceacý olaylar var. Bunlardanbir kýsmýný da geleceksayýmýzda sizlerle pay-laþacaðým.

Bütün bu okuduklarýnýzýþýðýnda "Ne zorlu millet-miþ bu Ýsrailoðullarý?"diyorsunuz öyle deðil mi?Tamamen haklýsýnýz.Öteye gitmeye hiç gerek yok. 60 yýlkadar önce zavallý Filistinlileri yer-lerinden, yurtlarýndan eden yine onlardeðil miydi?!.. Ve þimdi bile onlarýacýlar içinde kývrandýrmýyorlar mý?Acaba zorlu olan sadece Ýsrailoðullarýmý?

Zorlu millet olmayý Yaradan'ýn emir-lerine, ahlâk kurallarýna aykýrý davran-ma, çýkarlarý için baþkalarýna her türlübelâyý reva görme diye tanýmlarsak

hangi millet "Biz böyle deðiliz" diye-bilir acaba?

Örneðin 1940'lý yýllarda 6 milyonYahudiyi toplama kamplarýndasüründürüp, gaz odalarýnda öldürenNazi Almanyasý hangi hakla ben zorlubir millet deðilim diyebilir?!..

YOK BÝRBÝRÝMÝZDEN FARKIMIZ

Sadece Ýsrailoðullarý'nýn deðil hepi-mizin yerine görene kadar zorlu ola-bileceðimizi ço-cukluðumdaki biranýmda ve sonrasýn-da yakýndan gör-müþtüm. Bunusizlerle paylaþýpyazýmý öyle son-landýrmak istiyo-rum.

15SEVGÝ DÜNYASI

Daha sonralarý Ýslâm tarihiniincelediðimde ilk 4 halifeden sadeceEbubekir'in eceliyle öldüðünü, diðerüçünün öldürüldüðünü, peygamberineþi Ayþe ile amcaoðlu ve damadý Ali'nindeveler üzerinde birbirleriyle savaþtýk-larýný, peygamberin torunu Hz.Hüseyin'in Kerbelâ'daki yürekler yakan

acý sonunu, Ali - Muaviye savaþlarýný,Emevilerin dini ve Allah'ý kullanaraknasýl saltanat sürdüklerini okurkençocuk safiyetiyle söylediðim "Benolsaydým" tümcesini hiç kullanmýyor-dum artýk. Anlamýþtým ki insan zorda,yaþam sürprizlerle ve sýnavlarla dolu veyok birbirimizden farkýmýz....

Abdülhamit döneminde ve sonrasýnda Ýstan-bul Fatih Medresesinde eðitim görmüþ bir din

bilgini olan babam, ilköðretim çaðlarýmda ikenbana Ahmet Cevdet Paþa'nýn eski harflerle basýlmýþ

Peygamberler tarihi "Kýsasý Enbiya"sýný okuyordu. Tümpeygamberlerin ve özellikle Hz. Muhammed'in yaþamýný

okurken ikimiz de sanki bizler de olaylarýn içindeymiþ gibibüyük heyecan duyuyorduk. Ýyiler iyisi, güzeller güzeli son nebi

Hz. Muhammed'in özellikle Medine dönemini onlarla birlikteyaþarken; hem de inanmýþ kiþilerin, müminlerin yapýp ettiklerini birtürlü aklýma sýðdýramýyor, olanlarý içim ezilerek dinliyordum.Savaþtan kaçanlar, peygamberi arkasýndan çekiþtirenler, hattâ eþiAyþe'yi iftira bombardýmanýyla iffetsizlikle suçlayanlar, UhudSavaþýnda emrini dinlemeyip ganimet peþinde koþarak Peygamberinyaralanmasýna, neredeyse ölümle yüz yüze gelmesine neden olanlarçocuk kalbimi bunalýmdan bunalýma sürüklüyordu. Nihayet dayana-madým ve büyük konuþtum: "Baba keþke ben de o zamandayaþasaydým da þunlarýn hiçbirini yapmasaydým." Deneyimdengeçmemiþ bir çocuðun feve-ranýný babam sadece tebessümlekarþýlamýþtý. Büyüyüp de yaþamýn acý tatlý olaylarý ve çetin sýnavlarýy-la karþýlaþýp tökezlediðim her seferinde, o suçladýðým insanlardankaç defa özür diledim size anlatamam.

SEVGÝ DÜNYASI16

aþar Kemal'in bir barýþsavaþçýsý olarak okurlarýn-dan dileklerini þu þekildedile getirir:

1. Benim kitaplarýmý okuyan katilolmasýn, savaþ düþmaný olsun.

2. Ýnsanýn insaný sömürmesine karþýçýksýn.

3. Kimse kimseyi aþaðýlamasýn.4. Ýnsanlarý asimile eden devletlere,

hükümetlere olanak vermesin.5. Benim kitaplarýmý okuyanlar,

cümle kötülüklerden arýnsýnlar.

Yýllardýr yaþamakta olduðumuz Türk- Kürt gerginliði ile ilgili olarak da þun-larý söyler:

"Gençliðimde, gazetecilik yýllarým-da Çanakkale'de, Kurtuluþ Savaþý'-mýzda birlikte savaþmýþ Türkleri deKürtleri de, onlarýn sevgi ve dostlukdolu anýlarýný da çok dinledim. Bugünonlarýn çocuklarý, torunlarý ülkemizdebir kardeþ savaþýný kabul etmemeli.Bence etmiyorlar da. Bu savaþ, inanýl-mayacak kadar uzun sürdü. Türkler de,Kürtler de bu savaþýn bitmesini istiyor-lar. Bundan hiç kuþkum yok!" Ve heriki halk için þöyle bir çaðrýda bulunur:

"Ey Türk halký, Kürt halký... Butopraklarýn kültür zenginliði olan tümhalklar, sözüm hepinizedir. Bugün birumutsuzluk yeli ortalýðý kasýp kavuru-

Y

KürtlerinEn Türk’üGüngör Özyiðit, Psikolog

SEVGÝ DÜNYASI17

yor. Ben diyorum ki, bu yaralarýn sarýl-masý bizim elimizde... Ülkemizin onu-runu, ekmeðini, kültür zenginliðini kur-tarmak elimizde... Gelin de doðrudürüst bir demokratik düzenin kurul-masý için aklýmýzla, yüreðimizle el eleverelim."

Yazarlar gider, yazdýklarý kalýr. Ogüzel insan da, o güzel atlardan birinebinip, çekti gitti. Yolu açýk ve ýþýklýolsun. Türklerin en Kürd'ü ve Kürtlerinen Türk'ü Yaþar Kemal'e yeni yolundahayýrlar diliyoruz.

Adana Osmaniye Ýlçesinin GökçeliKöyünde doðan Yaþar Kemal, doð-duðu, büyüdüðü yöreyi her yönüyle,doðasý ve insaný ile anlatarak, destansýromanlar yazarak Türk gökçeyazýnýnýn(edebiyatýnýn) dünyaca da tanýnanyýldýzlarýndan biri olur. Çarpýcý karak-terleri, olaðaný aþan abartýlý olaylarý,efsaneleri ve düþleri ile iç içe geçmiþbir gerçekliði içeren, þiir dolu yapýt-larýyla, Berna Moran'ýn dediði gibibütün bir Çukurova dünyasýnýkazandýrmýþtýr edebiyatýmýza.

Küçük yaþta acýlarla daðlanýr yüreði.Bir doksan boyunda aslan gibi babasý,yolda bularak oðul edindiði, besleyipbüyüttüðü oðulluðu tarafýndan namaz-da iken kalbinden hançerlenereköldürülür. Yaþar Kemal henüz 4 yaþýn-dadýr. Bu olaydan korkup etkilenerekkekeme olur. On iki yaþýna kadar dakekemeliði sürer. Sonra kendiliðindengeçer. Bir at arabasýndan düþüp bayýlanve bazý yaralar aldýktan sonra, iyileþen

çocuk Yaþar Kemal için kurbanlarkesilirken, kurbaný kesen eniþtesininelinden fýrlayan býçak Yaþar'ýn gözünesaplanýr. Ve sað gözü artýk görmez olur.

Çocukluðu destanlar dinleyerekgeçer. "Âþýk Kemal" mahlasý ilesöylediði þiirler dillere düþer. Onunlasabaha dek atýþan Âþýk Ali "Sen buyaþta bu kadarsan, sonundaKaracaoðlan gibi olacaksýn" der. YaþarKemal ilkokula gider ve üç aydaokuma-yazmayý söker. Âþýk Mecit adlýsýnýf arkadaþýndan saz öðrenmeyebaþlar. Ancak beþinci sýnýfta arkadaþýölünce, Yaþar, babasýnýn ölümündensonra bir kez daha yýkýlýr. O aradaYaþar Kemal, Toroslarýn ünlüdestancýsý Âþýk Rahmi ile tanýþýr. ÂþýkRahmi ona bir saz armaðan eder. Vekendisine çýrak olarak Anadolu'yu köyköy dolaþmayý önerir. Ne var ki YaþarKemal, Adana'ya giderek ortaokuluokumayý yeðler. Kadirli'de öðreniminedestek olarak toplanmýþ olan parayýkabul etmez. Yaz aylarýnda çeþitliiþlerde çalýþarak para kazanýr. Kýþaylarýnda okula giderek öðreniminisürdürür. Orta sonda hastalandýðýndanve kendini bütün bütüne edebiyataadadýðý için okulu aksattýðýndan dolayýdevamsýzlýðý üç ayý bulduðundanöðrencilik hakkýný kaybeder.

1950'ye kadar inþaat kontrolmemurluðu, ýrgat kâtipliði, arzuhalcilik(dilekçe yazma), pamuk tarlalarýndaamelebaþýlýk, pirinç tarlalarýnda veSavrun Çayýnda su bekçiliði, çiftlik-lerde kâtiplik, Kadirli'nin Bahçe

SEVGÝ DÜNYASI18

Köyünde öðretmen vekilliði, traktörsürücülüðü, Adana Halkevine baðlýRamazanoðlu Kütüphanesinde hademe-lik kadrosunda memurluk gibi sayýsýkýrka varan iþlere girip çýkarak, yarýmkalan öðrenimini "Hayat Mektebi"ndetamamlar. Diðer yandan Adana'da bulu-nan edebiyatçý aydýnlarla tanýþarakkendisini yetiþtirmeye çalýþýr.

1950 Nisan'ýnda Komünist Partisikurma suçundan tutuklanarak 3-4 aykadar Kozan Cezaevi'nde yatar. Sonraaklanýr.

1951'de Ýstanbul'a gelir. "Cumhu-riyet" gazetesinde yazýlarý çýkar. Ýlginçröportajlar yazar. 1955'de GazetecilerCemiyeti'nin "Röportaj armaðaný"nýkazanýr. Röportajlarýný nasýl yazdýðýnýanlatan þu satýrlar, roman-hikâye çalýþ-malarýna da ýþýk tutar:

"Röportajlarýmý uzun araþtýrmalar-dan sonra yaparým... Bölgenin herþeyiyle, aðacý, kuþu, folkloru, dediko-dusu, geçimi, ölümü kalýmý ile yakýn-dan ilgilenirim. Þivelerini konuþmaya,onlar gibi olmaya çalýþýrým..."

Her büyük yazar, yazmaya þiirlebaþlar. Yaþar Kemal de daha okuryazarolmadan, Karacaoðlan'a öykünerek þiir-ler söyler, yazar. Ama nedense son-ralarý þairliðinden ve þiirlerinden sözedilmesinden pek hoþlanmaz.

1940'da Kadirli'de yazdýðý "Yalnýzlýk"baþlýklý bir þiirinde, kimsesizliðin veçaresizliðin ruh halini dile getirir:

Kuþ uçmaz kervan geçmez bir yerdesinSu olsan kimse içmezYol olsan kimse geçmezElin adamý ne anlar sendenÇýkarsýn bir dað baþýnaBir aðaç bulursunTellersin, pullarsýnGelin eylersinBir de bulutlarý görürsünBir de bulutlarý görürsünKöpürmüþ gelen bulutlarýBaþka ne gelir elden

Zülfü Livanelli'nin bestelediði"Merhaba" þiiri ise, umudu üfleyensýcak bir selâm yollar, yarýnlara:

Dünyanýn ucundan bir gül açmýþEfil efil esen yele merhabaKaranlýðýn sonu bir ulu þafakSarp kayadan geçen yola merhaba

Öykülerini "Sarý Sýcak"ta toplayanYaþar Kemal, "Teneke" den sonra uzunsoluklu romanlarýný yazmaya soyunur.Yazar, bu romanlarýnda Anadoluromanýnýn iki ana özelliðini arkasýnaalýr ve ona yaslanýr. Toplumsal düzenebaþkaldýrý ve halk edebiyatýndan, folk-lordan yararlanma.

Yaþar Kemal roman karakterleriniköylülerden, aþiret beylerinden,Yörüklerden, eþraftan seçer. Kabagerçekçilikle, yaþananlara yalnýzcaayna tutmakla yetinmez. Yaþadýklarýný,gözlemlediklerini sanat potasýndabiçimlendirerek, baþka tür birgerçekçiliðe dönüþtürür. Öylece

SEVGÝ DÜNYASI19

abartýlarak iþlenen kiþiler ve olaylar,simge ve arketiplerle zenginleþen, kur-maca yaný aðýr basan destansý romanlarhalini alýr. Köylü sýnýfýnýn, yüzyýllarboyu deðiþmemiþ olan yazgýsýný duyu-rur bize. Sonra toprak ve doða ile kaderbirliðine girmiþ bu insanlarýn mevsim-lere ve doða koþullarýna baðýmlýlýðýný,kýtlýk ve açlýk korkusunu, bir de bolluközlemini.

Yazar, üç büyük konuyu iþler roman-larýnda: Baþkaldýrý, kýtlýktan bolluðageçiþ ve yozlaþma. "Ýnce Memed" birbaþkaldýrý öyküsüdür. "Daðýn ÖteYüzü" üçlüsünde kýtlýktan bolluðageçiþ anlatýlýr. Akçasazýn Aðalarý'ndasanayileþme ile birlikte baþlayanyozlaþma temasý iþlenir.

Masallarla büyüyen, destanlardinleyen, efsanelerle büyülenen yazar,en çok Köroðlu öyküsünden etkilen-diðini belirterek þöyle der:

“Ben çocukluðumda ve gençliðimdeyalnýz Çukurova bölgesinde onlarcaKöroðlu anlatýcýsýna rastladým. BuKöroðlu destanlarýný her usta kendinceanlatýyordu, kendisinden bir þeylerkatýyordu destana. Ben edebiyatadestan anlatýcýlarýna öykünerekbaþladým. Gençliðimde hem biranlatýcý, hem de bir derleyiciydim...

“Bir romancý için sözlü edebiyateriþilmez bir kaynak olabilir. Benimtemelimde ne kadar bir Balzac, Dosto-yevski, Gogol, Çehov varsa, o kadar daKöroðlu olduðunu sanýyorum...”

Yaþar Kemal "Ýnce Memed"inde tümdünyada yaygýn olan "soylu eþkýya"geleneðinden esinlenir. Örneðinzenginden aldýðým fakire veren RobinHood bunlardan biridir.

Soylu eþkýya iþlediði suçtan dolayýdeðil, bir haksýzlýða uðradýðý için daðaçýkar ve eþkýya olur. Yapýlan haksýzlýk-larý düzeltir. Zenginden alýp fakireverir. Ancak kendini savunmak adýna,haklý olma koþuluyla adam öldürür.Yaþarsa eðer, daðdan iner ve halkýnarasýna saygýn bir kiþi olarak döner.Halk hayranlýkla onu destekler.Genellikle ihanete uðrayarak ölür. Amateorik olarak halkýn gönlünde yaþar veyenilgiye uðratýlmaz. Soylu eþkýyanýndüþmaný kral ya da imparator deðil,yaþadýðý bölgedeki halka zûlmedentoprak sahipleri ve derebeyleridir.

Ezilen halk'ýn zûlüm karþýsýnda susupboyun eðmek yerine, baþkaldýran,zalimlerden öç alan, öylece adaletigerçekleþtiren bir kahramana ihtiyaçlarývardýr. Adaletin kýlýcý olan böyle biriçýkmazsa eðer, halk onu kafasýndakendi yaratýr ve ölümsüzleþtirir.Eþkýya öyküleri dört katlý bir yapý üze-rine kurulur. Ýlk olarak kahramanýnçocukluk yýllarýný kapsayan,baþkaldýrýþýna sebep olan olaydanönceki durum anlatýlýr. Acýmasýzaðalarýn ya da beylerin yönetimi altýn-da inleyen, zûlüm gören köylünündurumu sergilenir. “Ýnce Memed” deAbdi Aða sahibi olduðu beþ köyünemeðini, onlarý aç býrakacak denlisömürmektedir.

SEVGÝ DÜNYASI

Ýkinci bölümde kahraman kendisineya da anasý, babasý, karýsý gibi sevdiðibir yakýnýna yapýlan bir kötülüktendolayý daða çýkar ve eþkýya olur.Üçüncü bölümde kahramanýn soylu bireþkýya olarak yoksul köylülere yaptýðýiyilikler, zalimlere verdiði cezalar vekendi öcünü almasý anlatýlýr.

Son olarak kahramanýn sonunu oku-ruz. Eþkýya ya halkýna döner, halk daona sahip çýkar, ya da kahramanortadan kaybolur gider. Ýnce Memed'dedaðlara doðru uzaklaþýr ve bir dahahaber alýnmaz ondan.

Yaþar Kemal, “Ýnce Memed” in soylueþkýya simgesine yeni kimlikler ekle-yerek onu zenginleþtirir. Eþkýya,köylüye toprak daðýtan, emeðininkarþýlýðýný veren devrimci yönüyle vetoplumun kurtarýcýsý rolüyle, kahra-mana yeni kimlikler kazandýrýr.

“Ýnce Memed II” ve “Ýnce MemedIII” romanlarýnda Yaþar Kemal, Aðaöldürmenin de artýk çare olmadýðýnýkavrar. Çünkü yerine bir baþkasýgelmekte ve durum deðiþmemektedir.Ne var ki, soylu eþkýya geleneksel veyazýnsal bir figürdür, ezilenlerin yarat-týðý bir kurtarýcý figürü ve de umuducanlý tutan bir teselli kaynaðýdýr. Yazar,soylu eþkýyalarýn bir "mecbur olmahali" içinde bulunduklarýný, içlerindekihaksýzlýða karþý depreþip duran kurdunonlarý baþkaldýrmaya zorladýðýný söyler.

Daðýn Öte Yüzü üçlüsü, yani “OrtaDirek”, “Yer Demir Gök Bakýr” ve

“Ölmez Otu” romanlarý bir bütünüoluþturur.

“Orta Direk”, Yalan köyünün pamuktoplamak üzere Çukurova'ya gidiþinikonu edinir. Roman köy ile Çukurovaarasýnda, yolda geçer. “Yer Demir GökBakýr”, Çukurova'dan elleri boþ dönenve borçlarýný ödeyemeyen köylülerinkýþ aylarýndaki acýklý halini hikâyeeder. “Ölmez Otu”, ayný insanlarýnertesi yaz yine gittikleri Çukurova'dabaþlarýndan geçenleri anlatýr.

Fethi Naci'ye göre Yaþar Kemal“Orta Direk” de köylülerin içindeyaþadýklarý ekonomik toplumsalkoþullardan kurtulma umutlarýný ve buumutlarýn yýkýlýþýný gösterir. “YerDemir Gök Bakýr” da köylü Taþbaþ'ýnnasýl "evliya Taþbaþ efendimiz" halinegetiriliþini anlatýr. “Ölmez Otu” nda,deðiþen koþullarla birlikle, köylü bol-luða kavuþunca, yarattýðý evliya mitininasýl yerle bir ettiðini hikâye eder.

Akçasaz'ýn Aðalarý ikilisi, yani“Demirciler Çarþýsý Cinayeti” ve“Yusufcuk Yusuf” ise doðasý ve insanýile bir yozlaþmayý anlatýr. "O iyi insan-lar, o güzel atlara binerler ve çekipgiderler" Sanayileþme ile birlikte mert,cömert, sevgi dolu iyi insanlarýn yerinigözlerini para hýrsý bürümüþ çýkarýndanbaþka þey düþünmeyen yoz insanlaralýr. Öylece doða da insan da kirlen-meye yüz tutar. Bu romanlarda geçmiþzamaný özleme ve yüceltme eðilimi veyozlaþmayý yerme temasý evrensel birduygu olarak öne çýkar.

20

Yine bir üçleme olan “Bir Ada Hikâ-yesi”, “Karýncanýn Su Ýçtiði”, “TanyeriHorozlarý”, “Fýrat Suyu Kan AkýyorBaksana” isimli üç kitapta hayat bulur.Hepsi de insanlarýn içtenliklerini, öfke-lerini, küskünlüklerini ve de küs kala-mayýþlarýný, cana yakýnlýklarýný, sami-miyetlerini, katýksýz, saf ve temizyüreklerini kýsacasý bu topraklardanbereket gibi fýþkýran insani duygularýverir. Adanýn Yahudi'si, Ermeni, Rum,Alevi'si, Sünni'si, Kürd'ü, Türk'ü,Hýristiyan'ý, 7 iklim insaný, 7 renkgökkuþaðý misali bu ülkenin insanlarýolarak barýþ ve aþka yelken açarlar.

Eserleri birçok dile çevrilen YaþarKemal, yerelden evrensele ulaþmayýbaþarýr. Ona bu uðraþýsýnda en büyükdesteði sevgili eþi Thilda verir. 2.Abdülhamit’in baþtabibi Jak MandilEfendi’nin torunu olan Thilda, YaþarKemal'e dýþ dünyanýn da kapýlarýnýaralar. Türkçe, Ýngilizce, Fransýzca veÝspanyolcayý iyi bilen Thilda, YaþarKemal’in 17 eserinin yabancý dillereçevirisini yapar. Yaþar Kemal'in

"Thilda benim arkadaþýmdý, dostumdu,kardeþimdi, kardeþten de öte bir þeyim-di, onunla edebiyat, siyaset, felsefekonuþurduk, biz 50 yýlý böyle geçirdik,konuþarak" þeklinde anlattýðý sevgili eþi17 Ocak 2001’de aramýzdan ayrýlýr.Yazar daha sonra Harward mezunu 3dil bilen Ayþe Semiha Baban hanýmlaevlenir.

Yaþar Kemal, pek çok ödülün sahibiolan deðerli bir yazarýmýzdýr. 1991'deStrasbourg Üniversitesi, yazara "FahriDoktora" verir, Ýngiltere'de PeterUstinov 'un senaristlik ve yönetmen-liðini yaptýðý “Ýnce Memed” filmi gös-terime girer. Paris'te FransaCumhurbaþkaný Mitterand "DünyaEdebiyatýna yaptýðý katkýlardan dolayý,yazarýmýza Légion d'honneur (LejyonDonör) niþanýný takar. 1987'de ÝsveçSanat Akademisi ve Yazarlar Birliðitarafýndan Nobel Edebiyat Ödülüneaday gösterilir. 1997'de Almanya'nýnNobeli sayýlan Alman Kitapçýlar BirliðiÖdül'ü Yaþar Kemal'e verilir.

Der Spiegel'deki bir yazýsýyüzünden 1992'de ÝstanbulDGM'de yargýlanan yazara ikiyýl hapis cezasý verilir. Sonraaklanýr.

Türkiye'yi dünyaya tanýtan veTürkiye'li yazar olarak dünyacatanýnan Yaþar Kemal'in adý veþiir gibi bir Türkçe ile yazdýðýeserleri içerde ve dýþarýdabayrakçasýna onurla dal-galanýr...

21SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI22

DOÐUMU

1926 yýlýnda Güney Hindistan'daPuttaparti isimli sessiz, sakin bir köydedünyaya geldi. Doðumundan önce aile,bazý gizemli iþaretlere tanýklýk etti. Gerekailenin babasý, gerekse diðer erkekçocuklar köy operasýna meraklý olduklarýiçin, evde büyük bir tamburla bir de mad-dala yani davul vardý. Doðum yaklaþtýkça

ev halký uykudayken davulun veya tam-burun çok hoþ bir biçimde sanki usta birel tarafýndan çalýndýðýný iþitiyorlardý.Baba, Sri Pedda Venkamu Raju durumubir bilgeye danýþmaya karar verdi. Bilge,bu olayýn çok hayýrlý bir iþaret olduðunusöyledi. Ruhsal yükseliþ, uyum, melodi,düzen ve denge bahþeden bir gücün var-lýðýný gösteriyordu ve muhtemelen doða-cak bebekle ilgiliydi…

Sri Sathya Sai BabaYaþamý ve MesajýNihal Gürsoy

23SEVGÝ DÜNYASI

1926 yýlýnýn 23 Kasým günü, þafak vak-tinde doðum gerçekleþti. O gün, KutsalKarthika ayýna girdikleri için köylülerÞiva'ya dua ve ibadet içindeydiler. Þivatapýnaklarýnda özel ayinler ve törenleryapýlmaktaydý. Böyle kutsal bir gündedoðmasý nedeniyle bebeðe "hakikat"anlamýna gelen Sathya adý verildi..

ÇOCUKLUK ve GENÇLÝK YILLARI

Son derece sevimli ve güleryüzlü olanSathya, bütün Puttaparti köyününsevgilisi haline gelmiþti. Çocuk, et piþi-rilen mutfaklara adým atmýyor, hayvan-larýn kesildiði veya ýzdýrap çektiði yerleregitmiyor, birileri hayvanýný keseceðindensöz ettiðinde, hayvaný kucaklýyor, baðrýnabasarak sürekli sevgi sözcükleri sýralýyor-du. Böylece hayvaný kurtaracaðýnainanýyordu. Merhameti ve sevgisiyleherkesin dikkatini çekmeye baþlamýþtý.

Üç - dört yaþlarýna gelmeye baþladýðýn-da sýkýntý çeken, fakir ve aç insanlarýgörünce aðlayarak ailesinin ve komþu-larýn yardýmýný istemeye baþladý.

Okul çaðýna geldiðinde her þeyi çokhýzlý öðrendiði fark edildi. Yedi - sekizyaþlarýnda gerçek sanatçýlar tarafýndanseslendirilen opera tarzý besteler yapýyor-du. On yaþýnda, köy çocuklarýna birörnek elbiseler giydirerek, canlý halkþarkýlarý eþliðinde dans ettikleri bir grupkurmuþtu. Köy halký gösterileri çokbeðeniyordu. Bütün arkadaþlarýna karþý okadar sevgi dolu ve anlayýþlý idi ki,çocuklar onu kendi gurularý ilan etmiþler-di. Yaþýtlarýndan oldukça akýllý ve becerili

olduðundan birkaç kilometre uzaklýktakidaha üst seviyedeki bir okula gönderil-mesine karar verildi.

Yeni baþladýðý okulda da yeteneklerifark edilen Sathya'nýn hem yazýp hem deoynadýðý bir tiyatro eserini sahneye koy-masýný istediler. Sathya,"EylemlerSözlere Uymakta mýdýr?" adýndayalancýlýk konusunu iþleyen eserini kýsasürede yazdý ve baþrolünü oynayarakbüyük beðeni kazandý.

Diðer yandan tam da bu sýralarda, kay-bolan veya çalýnan eþyalarýn yerini söyle-meye baþladý. Babasý, o günlerle ilgiliolarak kaybolan eþyanýn kimde olduðunadair bir ismin ilk ve son harflerinisöylediðini, geri kalanýný eþyasýný kaybe-den kiþiye býraktýðýný söylemiþtir.

1940 yýlýnýn 8 Mart günü herkes,Sathya'yý büyük kara bir akrebin sokmuþolduðu haberiyle irkilir. Eve gelen doktoriðne yapar ve bazý ilaçlar verir.Görünüþte Sathya bütün geceyi baygýngeçirmiþtir. Doktor ertesi gün yine gelirve çocuðun tehlikeyi atlattýðýný söyler.Ancak birkaç gün içinde iyileþerek ayaðakalktýðýnda tuhaf davranýþlar sergilemeyebaþlar. Artýk kardeþleri, akrabalarý ve birsürü dünyevi baðý olan bir çocuk olarakyaþamanýn kendisini yorduðunu söyle-mektedir ve yemek de yememektedir.Ýlahiler söylemekte, derin felsefi konuþ-malar yapmekte ve olacak olaylarhakkýnda kesin bilgiler vermektedir.

Çocuðun içine þeytan girdiðini düþünenköylüler çeþitli þeytan çýkarýcýlýkla ünlü

SEVGÝ DÜNYASI24

kiþileri aileye getirdiler. Ancak, bütün buiþlemler en aðýr iþkenceleri dahi gölgedebýrakacak uygulamalarý içeriyordu veSathya bunlarýn hepsine sesini çýkar-madan katlanýyordu.

23 Mayýs 1940 günü Sathya, herzamanki gibi yataktan kalktý ve ev halký-na nereden çýktýðý belli olmayan þekerlerve çiçekler daðýtmaya baþladý. Bunuduyan komþular da eve doluþtular veSathya onlara hangi çiçekleri istediklerinisorarak armaðan etti. Elini havada salla-yarak sütte piþmiþ pirinç topaklarý veþekerler oluþturuyor ve onlarý sunuyordu.Babasý ise çocuðun bütün o þeyleri birkenara saklayýp sonradan ortayaçýkardýðýný düþünüyordu ve bu iþin dahaçok uzamamasý için eline bir sopa alarakSathya'yý pataklamakla tehdit etti. "Senkim olduðunu sanýyorsun? Tanrý mý,hayalet mi? Yoksa bir deli mi? Söyle

bana" diyerek baðýrdý. Sathya ilk kez veoldukça sakin bir sesle "Ben SaiBaba'yým" dedi. "Bütün dertlerinizidindirmek üzere ve Venkavadhootha'nýnbenim bu aileye gelmem için yaptýðýdualarýn karþýlýðý olarak bu aileyegeldim." Ailenin atalarý arasýnda, bütünköy halkýnýn ve civarýn bir guru olarakgörüp saydýðý, Venkavadhootha isimli birbilge vardý. Birkaç gün sonra oradakiler-den biri "Eðer sen Sai Baba isen bizehemen þimdi bir kanýt göster" dedi.Sathya, hemen "Olur, göstereyim" dedi.Çevredekiler toplandýlar "þu yaseminçiçeklerini avucuma koyun" dedi. Sonraelindeki çiçekleri yere savurdu. Çiçekler,Sai Baba sözcüðünü yazacak þekildedizildiler..

20 Ekim sabahý okula gidan Sathyaokuldan erken döndü. "Ben gidiyorum.Artýk size ait deðilim, saliklerim banasesleniyor. Yapýlacak çok iþim var, dahafazla kalamam" dedi ve evden ayrýldý, birdaha da geri dönmedi. Uzaklaþarakbahçedeki aðacýn altýndaki bir taþa oturduve her yerden gelen insanlarla birlikteilahiler söylemeye baþladý

.Daha sonrasýnda kendisinin 19. yüzyýl

sonlarý ve 20. yüzyýl baþlarýnda yaþayanve Sathya'nýn doðumundan sekiz yýl önceölen ünlü ermiþ Shirdi'li Sai Baba'nýnenkarnasyonu olduðunu sýklýkla vurgula-masýna raðmen ortaya koyduðu mucizelerve bazý söylemlerinin farklý algýlanmasýn-dan dolayý varlýðýný, Tanrý'nýn yeryüzünebedenlenerek inmesi þeklinde yorum-layan müritleri çoðunluktadýr. Bir guru vehayýrsever bir eðitimcidir. Manevi þah-

Sai Baba 1940’larda

25SEVGÝ DÜNYASI

siyetiyle 2011 yýlýnda Watkins Reviewtarafýndan 'yaþayan en etkili 100 spiritüelinsandan biri' olarak listelenmiþtir.

Takipçileri tarafýndan öðretileri,Hinduizm ve Ýslam inancýnýn bir senteziolarak kabul edilir.

Altý milyonu aþan takipçilerinin asýlrakam tam olarak bilinmemekle birliktebu sayýnýn çok üzerinde olduðudüþünülmektedir. Hindistan'da birkültürel ekol olarak kabul gören SaiBaba'nýn aralarýnda devlet baþkanlarý veetkin politikacýlar da olmak üzere pekçok izleyeni vardýr.

EYLEMLERÝ VE HÝZMETLERÝ

1944'te Sai Baba'nýn takipçileri içinköyün yakýnlarýnda bir mandýr (ibadet-hane) inþa edilir. Bugün eski aþram

olarak bilinen bu ibadethane zamanlaziyaretçiler ve yapýlan hizmetler içinyetersiz hale geldiðinden PrashanthiNilayam adýndaki büyük aþram 1954yýlýnda tamamlanýr. Binanýn planýnýnyapýlmasýnda, inþasýnda ve ince detaylar-da, iþçiliklerde Sai Baba büyük birsorumlulukla çalýþmýþ gösterdiði zekâ vebeceri mühendisleri bile þaþýrtmýþtýr.Artýk kendisi de bu aþramda yaptýrdýðýbir odada yaþamaya baþlayacaktýr. 1954yýlýnda Puttaparthi köyünde küçük birhastane kurar.

1963 Yýlýnda Sai Baba dört aðýr kalpkrizi geçirir. Müritleri onun kendi ken-disini tedavi ettiðini düþünürken Sai Babaiyileþtikten sonra Karnataka kentinde,Prema Sai Baba olarak ölümünden sekizyýl sonra tekrar enkarne olacaðýný söyler.

29 Haziran 1968'de Sai Baba ülke dýþý-na yaptýðý tek ve ilk geziyi gerçekleþti-rerek Kenya ve Uganda'ya gider.Nairobi'de yaptýðý konuþmasýnda þöylesöyler. "Buraya kalplerinizdeki sevgiýþýðýný yakmaya ve sevginin eþsizliðinigörmenizi, kullanmanýzý istemeyegeldim. Yeni bir din ya da inanç oluþtur-mak üzere de gelmedim. Çevreme dahaçok insan toplamak gibi bir niyete desahip deðilim. Ancak aramýzdakikardeþliði, iman birliðini, manevi pren-siplerin yüceliðini aktarmaya sevgiyolunu, sevgi görevini ve sevgisorumluluðumuzu göstermeye geldim"

Sai Baba, 166 ülkede ücretsiz okullar,hastaneler, bakýmevleri ve hayýr kurum-larý açmýþtýr. Þimdiki aþram olan

Shirdi Sai Baba

SEVGÝ DÜNYASI26

Prasanthi Nilayam'da "Sri Sathya SaiYüksek Öðrenim Enstitü"sünü kurmuþtur.Burasý, Ulusal deðerlendirmeKurulu'ndan 'A++' not alan Hindistan'da-ki tek okuldur. Burasýnýn dýþýnda farklýþehirlerde Sri Sathya Týp Enstitü'leri,ayrýca ihtiyaç sahipleri için ücretsizameliyat ve bakým saðlayan tamteþekküllü 200-300 yataklý çok sayýdahastane kurmuþtur. Günümüze kadar yak-laþýk 3 milyon hastaya bakým saðlayan buhastaneler dýþýnda, kýrsal kesimdeki halkiçin de mobil dispanserler ve saðlýk ocak-larý açmýþtýr.

Hindistan için büyük sorun teþkil edentemiz su kaynaklarýnýn yoksunluðunayönelik sorunun giderilmesi için uzunsüre uðraþ vermiþ, 1996 yýlýnda AndraPradesh'te 1,2 milyon kiþiye temiz susaðlayan sistemin projesi tamamlanmýþtýr.Ayný þekilde ikinci bir kanal da 2004yýlýnda hayata geçirilmiþtir.

MUCÝZELERÝ VE MESAJI

Sai Baba oldukça ufak tefek, sevimli,çevik ve güleryüzlü bir insandý. Sonderece kararlý, çalýþkan, sevgi dolu veakýllýydý. Tüm kiþilik özellikleriyleetrafýnda bulunanlarý derinden etkiler,kendinden emin ve nazik tavrýylakolaylýkla saygý uyandýrýrdý. Sorumlulukduygusu çok yüksekti. Tüm varlýðýylasorunlara ve ihtiyaçlara yetiþmeye çalýþýrve bunun ibadet olduðunu söylerdi.Sevgi, hizmet, tüm insanlýðýn birliðideðiþmez ilkeleriydi. Çocukluk döne-minden itibaren birtakým olaðanüstü teza-hürler meydana getirebiliyor olmasý onundüþüncelerini benimseyenler tarafýndanilahi bir güç olarak nitelendirilip ilgiodaðý olmasýna neden olurken karþýtgörüþler Sai Baba'nýn sadece bir sahtekârolduðunu savunuyorlardý. Ancak SaiBaba'nýn meydana getirdiði tezahürlerinsahtecilikle ilgisi birtakým iddialardan

öteye geçememiþtir.

Baba'nýn Vibhuti (kutsal kül),yüzük, kolye, þeker, çiçek vedaha pek çok materyali yoktanvaredebildiði gözlenir. Bazenbir hasta için gerekli olduðundaameliyat için lâzým olan âletlerielinin bir hareketiyle oluþturu-yor ve hastayý orada ameliyatedebiliyordu. Sayýsýz þifa olayýgerçekleþtirmiþtir.

Düþünceleri okuyabiliyor,geçmiþe ve geleceðe dairolaylar hakkýnda bilgi vere-biliyordu.

27SEVGÝ DÜNYASI

Narin yapýsýndan beklenemeyecekkadar güçlüydü. Aþramýn yakýnýnda bulu-nan tepelere büyük bir süratle týrman-makla kalmayýp, oldukça kilolu olduðuiçin yanýna çýkamayan konuklarýný, eliyleadeta havaya kaldýrýrcasýna kavrayýpyanýna çekebiliyordu.

Kendisine bu konu hakkýnda yöneltilensorulara ise kýsaca þöyle cevap veriyordu:

"Ben yeni bir kült yaratmaya gelme-dim. Ýnsanlarýn bu konuda yanýlgýyadüþmelerini istemem. Çeþitli konfe-ranslarda Sai Baba'nýn kudretlerininanlatýldýðýný duyuyorum. Bazý kimselerinhakkýmda yazdýklarý kitaplarda, mucizeolarak tanýmlanan olaylara sizler derastlamýþsýnýzdýr. Fakat hepinizden ricambunlara önem vermemenizdir. Bunlarýnanlamýný abartmayýn. En önemli veanlamlý kudretim, sahip olduðum sevgidirbilesiniz. Eþsiz olan alâmet, etkili,evrensel ve her daim mevcut olansevgidir."

Sai Baba, öðretisinin temel esaslarýnýanlatýrken takipçilerine, anadili olanTelegu dilinde hitabederdi. Kendisineinananlarýn dinlerinde ve mezheplerindeserbest olduklarýný istedikleri biçimdeibadet edebileceklerini kimsenin inancýn-dan vazgeçmesine gerek olmadýðýný ýsrar-la vurgulardý.

"Benim amacým, bütün dinler tarafýn-dan beyan edilen tek Tanrý'ya ve O'nundoðrularýna inananlar için ebedi düzenikurmak yolunda çalýþmaktýr. Kimseninkendi düzenini, inancýný, dinini ve ibade-

tini deðiþtirmesine gerek yok. Beninançlarý rahatsýz etmek için gelmedimaksine hepsini onaylamaya ve doðruuygulanmasýný teþvik etmeye geldim.Ancak böylece bir müslüman daha iyi birmüslüman, bir hristiyan daha iyi bir hris-tiyan, bir hindu ise daha iyi bir hindu ola-bilir."

Yaþamý boyunca insana dair her türlüsorunla ilgilenen Sai Baba, her gün çoksayýda ziyaretçi kabul ediyor, tale-beleriyle yakýndan ilgileniyor, çeþitliyardým projeleri ile uðraþýyor, derslerveriyor, konuþmalar yapýyordu. Gelenmektuplarý bizzat cevaplardý. Ýlgili yer-lere göndereceði mektuplarý da kendisihazýrlardý. Aþrama gelen hastalara þifaverir 'vibhuti' denilen kutsal külü buþifalarda sýklýkla kullanýrdý.

Tükenmek bilmeyen bir enerjiye sahip-ti. Gittiði her yerde çeþitli gruplar ya dakiþilerle sohbet ederdi. Bir keresindeamacýnýn ne olduðunu soran birziyaretçiye: "Benim misyonum tek vebasit sevgi ve þefkat yolu" demiþtir.

Sai Baba, sürekli bir derin düþünmeþekli olarak Sadhana'nýn (Hindu maneviçalýþmalarý), önemini vurgular.Cehaletten ve karmik düzenden dolayýdevamlý olarak yeniden dünyaya gelme(reenkarnasyon ) döngüsünden çabuk çýk-mak için Sadhana yapmanýn önemini vur-gular. Sai Baba, ruhun ancak Tanrý'yaadanmakla gerçek huzuru bulabileceðininaltýný çizer ve bunun için gerekli olanýn,baþlangýçta sözlerle davranýþlarýn bir-biriyle tutarlý olmasýdýr der.

SEVGÝ DÜNYASI28

Bedensel arzular (yiyecek, cinsel iliþki,alkol, et..) konusunda oldukça katý birahlâkçýlýk sergiler. Sai Baba'ya göredünya sadece bir illüzyondur. HakikatTanrý'dýr ve dünya hakikati bulmak içinkullanýlmaktadýr. Tüm hayat birdir.Hayatýn anlamý, Tanrý ve diðer yaratýlan-larla beraber bu birliði deneyimleye-bilmektir.

Sathya Sai Baba Organizasyonununamacý, Baba'nýn söylediði gibi "Ýnsanýniçindeki ilâhi olanýn farkýna varmasýnayardýmcý olmaktýr" Göreviniz, eylem-leriniz ve sözleriniz de Bir'i vurgulamak,Bir'i deneyimlemektir. Din, ýrk, mezhepya da renk farklýlýklarýný önemsemeyin.Tüm eylemlerinize o birlik duygusununeþlik etmesini saðlayýn."

Sathya Sai Cemaati, Baba'nýn öðreti-lerinin önemli bir kýsmýný oluþturan Seva( özverili hizmet ) uygulamalarý ileuðraþýr. Toplumun ihtiyaçlarýna yönelikyiyecek, ilaç, barýnak gibi hizmetlerisaðlamak, ihtiyaç sahiplerinin evlerinekadar giderek yardým etmek, aðaç dik-mek, kan vermek gibi aktivitelercemaatin asli görevlerindendir.

Sai merkezlerinde hem Sathya SaiBaba öðretileri hem de diðer dinlerinkutsal metinlerinin incelendiði çalýþmagruplarý kurulmuþtur. Bu hareket içinde

eðitim çok önemli bir yere sahiptir. Bumerkezlerdeki çalýþmalarýn amacýevrensel insani deðerlerin ve kutsalmetinlerdeki ortak özelliklerin hepsinihayatýn tümüne uygulanabilir olarak yay-mak ve insanlarýn inançlarý ve yaþamlarýüzerindeki farkýndalýklarýný artýrmaktýr.Sai Organizasyonu, 5 temel insani deðeridestekler ve yaymaya çalýþýr:

Sathya-hakikat, Dharma-erdem, Ahimsa-þiddetsizlik, Prema-Tanrý sevgisi veTanrý'nýn yarattýðý her þeye karþý duyu-

lan sevgi, Shanti-barýþ…..

"Planý sadece Rab bilir. Çünkü planO'nundur. Biz sadece oyunun sahnedesergilenen bir bölümünü gördüðümüz içinher þey çok karmaþýk gelebilir. Ancak tümöykü gözler önüne serildiðinde O'nu veyüce planýný takdir edeceksiniz. Bununiçin de perdenin öte tarafýna geçip yönet-menin kendisiyle temas etmeniz gerekir."

28 Mart 2011'de Sai Baba hastaneyekaldýrýlýr. Bir ay kadar sonra 24 Nisan2011'de vefat eder. Öldüðünde 85 yaþýn-dadýr. Cenazesine devlet büyükleri dedâhil olmak üzere 500.000'in üzerindekiþi katýlýr. Dünya'nýn dört bir yanýndansiyasiler, sanatçýlar, bilim insanlarý veçeþitli milletlere mensup kiþilertaziyelerini sunarlar.

TEK BÝR ULUS VARDIR, ÝNSANLIK ULUSUTEK BÝR DÝN VARDIR, SEVGÝ DÝNÝ

TEK BÝR LÝSAN VARDIR, KALBÝN LÝSANITEK BÝR TANRI VARDIR VE O HER YERDE HAZIR VE NAZIRDIR.

iyografi yazmak tuhaf bir iþtir.Baþkasýnýn hayatýnýn bilin-meyenine bir yolculuktur. Sizi

ummayacaðýnýz yerlere götürebilen birkeþif, bir yolculuk ve özellikle eðerbenim gibi agnostik bir Musevi isenizve de hayatýný keþfettiðiniz kiþiMuhammed ise nerede olduðunuzahâlâ inanamayabilirsiniz.

Meselâ 5 yýl önce, kendimi her sabahpuslu Seattle'da uyanýrken buldum vecevaplamanýn imkânsýz olduðunubildiðim soru: Gerçekte ne olmuþtu?Bir çöl gecesi, dünyanýn bir ucunda vetarihin neredeyse baþýnda ne oldu? 610yýlýnýn gecesinde Muhammed'eMekke'nin yakýnlarýndaki daðda Kur'aniçin ilk vahiy geldiðinde ne oldu? Bu,Ýslam'ýn en gizemli anýdýr ve tabii ki,deneysel analize meydan okur. Fakatsoru peþimi býrakmýyordu. Benim

kadar laik olan biri için sadece bunusormanýn bile tamamen küstahlýkolarak görülebileceðinin farkýndaydým.(Gülüþmeler) Ve suçumu kabul ettim.

Fakat bazý sýnýrlar diðerlerindennettir. Böylece insan kutsallýkla karþýkarþýya kaldý. Müslümanlar,Muhammed'in yaptýðýna inandýlar vebir akýlcý için bu gerçek olmamasýnaraðmen umutlandýran bir kurguyduve hepimiz gibi ben de kendimi akýlcýolarak görüyorum.

Haliyle, o gece olanlara dair ilk söy-lentilere baktýðýmda beni asýl etkileyenþey, o gece olanlardan ziyade, olmayanþeylerdi. Muhammed daða havadayürür gibi süzülerek gelmemiþti.Aþaðýya "Þükürler olsun!" ve "AllahBirdir!" diye baðýrarak koþmamýþtý.Iþýðý ve neþeyi yaymamýþtý.

29SEVGÝ DÜNYASI

Konuþmacý: Lesley Hazleton Çeviren: Duygu Doðancýoðlu Gözden Geçiren: Nelda Bayraktar

Ýnancýn TemeliÞüphe

B

Meleklerden oluþan bir koro yoktu,gökyüzünün müziði, sevinç, coþkuyoktu, etrafýný çeviren altýn bir haleyoktu, Allah'ýn elçisi olarak kesin veönceden takdir edilen bir rolü yoktu.Bunlarýn hiçbirini yapmamasý tümhikâyeyi dindar bir masala dönüþtüren-lere karþý þikâyet etmeyi kolaylaþtýra-bilir. Ancak durum bunun tam tersi.Kendi kelimelerine göre, ilk baþta ken-disi bile olanlarýn gerçek olamayacaðý-na inanmýþtý. "Bu, en fazla halüsi-nasyondur ya da gözlerimin ve kulak-larýmýn bir oyunu olabilir" diye düþün-müþ olabilirdi. Bu belki de kendibeyninin ona karþý çalýþmasýydý. Enkötü ihtimalle, varlýðý cin tarafýndan elegeçirilmiþti; onu kandýrmaya çalýþan,hattâ yaþamýný elinden almaya çalýþanbir ruhtu. Aslýnda, o bir cin tarafýndanele geçirilen mecnun olduðuna emindi,ancak kendisinin hâlâ canlý olduðunuanladýðýnda ilk dürtüsü iþini kendi baþý-na bitirmesiydi: En yüksek uçurumdanatlayýp tüm bu deneyimine son vererek,yaþadýðý dehþetten kaçmak.

Böylece o gece daðdan kaçan o adamneþeyle deðil saf, ilkel bir korkuylaürperdi. Ýkna ile deðil, þüpheylesarsýlmýþtý. Ve panik içinde yolunu kay-betmesi, tanýdýk olan her þeyle baðýnýkoparttý. Bu insan algýsýnýn ötesindeki'þeyin' korkutucu farkýndalýðýna sadecemüthiþ bir huþû (korku ve saygýylakarýþýk duygudurum) hali denebilirdi.

Bunu algýlamak zor olabilir, biz þu anyeni bir uygulamayý ya da viralvideoyu tanýmlamak için 'korkunçgüzel' kelimesini kullanýyoruz. (Viral

video veya reklam, internet üzerindebüyük çoðunlukla video yapýmý olarak,e-posta yolu veya video paylaþýmsitelerinde kullanýcýlarýn aðýzdan aðýzayöntemi ile yaydýklarý bu yüzden deviral yani virüse benzetilen kendikendine yayýlan yeni nesil bir reklammetodudur) Belki de þiddetli birdeprem dýþýnda, gerçek bir huþûdankorunuyoruz. Kapýlarý kapatýp, sak-lanýyoruz, kontrolün elimizde olduðunainanýyoruz, ya da, en azýndan, kon-trolün elimizde olduðunu umuyoruz.Kontrolün her zaman bizde olmadýðýve her þeyin açýklanamayacaðý gerçeði-ni inkâr etmek için elimizden geleniyapýyoruz. Ancak ister akýlcý olun istermistik, ister Muhammed'in o gece duy-duðu kelimelerin Muhammed'in için-den ya da baþka biri tarafýndangeldiðine inanýn; belli ki, o bunlarýdeneyimledi. Ve öyle ki, bu güç onunvarlýðýný ve dünyasýný parçalayabilirdive bu mütevazý adamý sosyal ve ekono-mik adaletin radikal savunucusunadönüþtürebilirdi. Korku makul olan tektepkiydi, tek insan tepkisi.

Bazýlarý için çok insani, meselamuhafazakâr Müslüman ilahiyatçýlar,hâlâ Muhammed'in kendisini öldürmekistediðinden (bu bilginin en eski Ýslâmibiyografilerde bile bulunmasýna rað-men) bahsedilmemesini isterler. Onlar,Muhammed'in, umutsuzluða kapýlmayýbýrakýn, asla, tek bir an için bile þüpheduymadýðýnda ýsrar ediyorlar.Mükemmeliyete olan bu raðbet, onlarýninsanýn eksikliklerine tahammületmesini engelliyor. Fakat tam olarak,þüphelenmedeki kusur nerede? Ýlk söy-

SEVGÝ DÜNYASI30

lentileri okudukça, fark ettim kiMuhammed'in þüphesi onu benim içintamamen canlý kýldý, onu bütünüylegörmemi saðladý, gerçekliðin bütünüylebaðdaþtýrmamý saðladý. Ve bununhakkýnda düþündükçe, Muhammed'inþüphelenmesi daha mantýklý geldi,çünkü þüphe; inanç için esastýr.

Eðer bu fikir ilk baþta þaþýrtýcý geli-yorsa, þüpheyi, Graham Greene'nin birzamanlar söylediði þekilde düþünün:"Þüphe, kalp meselesidir." Hiç þüphe-lenmediðinizde, geriye kalan þey inançdeðildir. Bunun adý kesinlikle kalpsizbir teslimiyettir. Böylesine bir þüpheyiduymadan gerçeðe sahip olduðunuzdankendinizi emin görüyorsanýz, bu denlibir kesinlik sizi hýzlýca dogmatizme vedoðruculuða dönüþtürür ve böylece sizhislerini her an açýða vurmaktan çekin-meyen, kendisini inanýlmaz derecede

haklý görmenin gururuyla cehaleti, bað-nazlýðý temsil etmeye baþlarsýnýz.

Bu tarihin ironilerinden biri olmalý,Müslüman baðnazlarýn favori sövgüleribir zamanlar Haçlýlar olarak bilinenHýristiyan baðnazlarýn kullandýklarýylaaynýdýr: Latincedeki inançsýzsözcüðünden çevrilmiþ "Ýmansýz"sözcüðü. Bu durumda daha da ironikolansa, onlar mutlakýyetleri yüzündeninancýn karþýsýndadýrlar. Aslýnda, onlarimansýzlardýr. Tüm dinlerdeki baðnaz-lar gibi, onlarýn sorularý yoktur, sadececevaplarý vardýr. Düþünceleri içinmükemmel panzehiri ve zor zaman-larýnda yardým dileyecekleri sýðý-naklarýný bulmuþlardýr. Ne de olsa onlartüm gece bir melekle güreþen Yakupgibi, 40 gün 40 gece vahþi doðadakalan Ýsa gibi, ya da Muhammed gibiolmak zorunda deðildirler.

31SEVGÝ DÜNYASI

Lesley Hazleton (1945)tarih, politika ve özellikleorta doðu konularýna odak-lanan Ýngiliz-ABD'li yazardýr.

Ýslam peygamberinin biyo-grafisini anlattýðý"Muhammed" isimli kitabý2013 yýlýnda yayýnlanmýþtýr.2010 PEN-USA kitap ödülü

aldýðý "After the Prophet: The Epic Story of the Shia-SunniSplit" isimli kitabý Türkçe olarak 2013 yýlýnda"Peygamberden Sonra: Þii-Sünni Bölünmesinin EpikHikayesi" adýyla Kitabix yayýnevi tarafýndan yayýnlanmýþtýr.

Biz gerçek inancýn kolay cevaplarýolmadýðýný fark etmeliyiz. Aksinegerçek inancýn zor ve inatçý sorularývardýr. Çünkü bu, devamlý bir çabayýgerektiren ve sürekli neyi bildiðimizidüþündüðümüzü sorgulayan birsüreçtir. Diðer bir deyiþle, bizi sorun-larla ve düþüncelerle güreþtiren birsüreçtir. Ve bu süreç þüpheyle birliktegider, onunla hiç bitmeyen bir sohbetve bazen ona karþý bilinçli bir meydanokumayý da içerir.

Ve bu bilinçli meydan okuma,benim bir agnostik olarak, inancýmýnolmasýnýn sebebidir de. Evetinançlýyým, çünkü karþýt görüþüdestekleyen bir sürü kanýta raðmenOrta Doðu'daki barýþ olasýdýr. Sadecebu konuya inanabilirim ve kendimi bufikre adayabilirim. Boyun eðip sessiz-liðe doðru inzivaya çekilmenin aklýmýçelmesine inat bunu kesinlikleyapacaðým.

Çünkü umutsuzluk kendinigerçekleþtiren bir olgudur. Eðer birþeyi imkânsýz olarak görüyorsak,onu imkânsýz hale getirircesinedavranýrýz. Ve ben, bu þekilde yaþa-mayý reddediyorum. Aslýnda birçoðu-muz bunu reddediyor, ister ateist olalýmister deist ister arada bir yerde olalým,ya da daha ilerisinde, bizi bu halegetiren þey, þüphelerimize raðmen hattâþüphelerimiz yüzünden inkârýn umut-suzluðunu reddediyoruz. Geleceðe vebirbirimize inanmakta ýsrar ediyoruz.Ýsterseniz buna saflýk deyin. Ýstersenizgerçek olamayacak kadar idealistlikdeyin. Ama þu kesin: Bu insancýl.

Muhammed inancý olmadan, dargörüþlülerin cehaletini reddetmedenkendi dünyasýnda bu kadar radikaldeðiþimler yapabilir miydi? Bencehayýr. Bir yazar olarak geçen yýl 5yýlda, onu arkadaþ edindim ve gördümki bugün Orta Doðu'da ve diðer yer-lerde o'nun adýna konuþan ve hareketeden aþýrý uç baðnazlar tarafýndan osuistimal edilip durulmuþ.

O, nüfusun yarýsýnýn cinsiyeti yüzün-den baský altýna alýnmasý karþýsýndadehþete düþerdi.

O, tarikatçýlýðýn þiddetli bölücülüðütarafýndan paramparça olurdu.

O, terörizmi olduðu gibi baðýraraksöylerdi sadece suçluyu deðil aynýzamanda inandýðý ve çabaladýðý þeylere

karþý, edebe aykýrýkötü örnekleri de.

O, Kur'an'ýnsöylediðinisöylerdi: "Kimbir kiþiyiöldürürse obütün insan-

larý öldürmüþgibidir. Kim birkiþinin hayatýný

kurtarýrsa bütüninsanlarý yaþatmýþgibi olur."

Ve o kendini tama-men barýþýn zorlu vedikenli yolunaadardý.

SEVGÝ DÜNYASI32

SEVGÝ DÜNYASI33

er Þeyin Teorisi" filmi bu yýldüzenlenen 87. Oscar tören-lerinde ünlü Ýngiliz fizikçi

ve bilimadamý Stephen Hawking'in ha-yatýný olaðanüstü biçimde canlandýranbaþrol oyuncusu Eddie Redmayne'e en

iyi erkek oyuncu ödülünü kazandýrdý.Öyle ki, Stephen Hawking, film bittiðin-de gözyaþlarýyla birlikte, Eddie Red-mayne'nin kendisini inanýlmaz gerçekçibir þekilde oynadýðýný ve hattâ bazenkendisiyle karýþtýrdýðýný söylemiþti.

Oyuncular: Eddie Redmayne, Felicity Jones, Emily Watson, David Thewlis, Harry LloydSenaryo: Anthony MccartenYönetmen: James Marsh (Stephen Hawking ve Jane ile)Müzik: Johann JohannssonTür: Biyografi, Romantik Dram

Filmler ve Spiritüel Yorumlar

“Her Þeyin Teorisi” Nelda Ýnan

“H

SEVGÝ DÜNYASI34

Eddie Redmayne gerçekten deolaðanüstü bir oyunculuk sergiliyorfilmde. Ýngiltere'nin bilimadamlarýný,sanatçýlarýný nasýl yetiþtirdiðini gözönünealýrsak, bir rolün hakkýnýn nasýl verile-bildiði, nasýl bir çalýþmanýn sonucundave iltimassýz o rolün sahibi olunduðu daaçýkça belli oluyor.

"Her Þeyin Teorisi"nin ardýndakihikâye ise Hawking'in varoluþuntemelinde tek bir evrensel denklemi yanitek bir teoriyi bulmak amacýyla yaptýðýbitmez tükenmez araþtýrmalara dayan-makta. Fizikçiler, bir yýldýzýn kendiyerçekiminin kuvvetiyle sonsuz yoðun-luðun tekil noktasýna doðru çöktüðünüve zamanýn orada durduðunu bunun,karadeliðin de kalbi olduðunu iddiaetmektedirler. Hawking ise bu konudaþöyle söylemektedir: "Bu tekilliði tümevrene uygulayabilir miyim diye yorul-mak bilmeden çalýþtým. Ve sonunda þunavardým ki, zamaný geriye doðru sararakevreni de ilk oluþtuðu tekilliðe getirebili-riz. Ýþte burasý zamanýn durduðu yerdir.Böylece biz her þeyin gerçek baþlangýcý-na ulaþmýþ oluruz. Dolayýsýyla evreninasýl sebebi olan bir baþka zaman yokturburada. Evren kendi kendini BüyükPatlamayla birlikte varetmiþtir."

Film, Cambridge Üniversitesindeastrofizik okuyan parlak öðrenci StephenHawking'in (Eddie Redmayne) dahasonra eþi olacak olan Jane Wilde(Felicity Jones)ile tanýþtýðý bir partiylebaþlýyor gerçek anlamda. Jane o sýralardaayný üniversitede Orta Çað Þiiri üzerinelisans eðitimi almaktadýr. Aralarýnda

aþka dönüþecek iliþki filmde yavaþ yavaþörülürken, cep telefonlarýnýn ve bilgisa-yarlarýn þimdiki gibi yaygýn biçimde kul-lanýlmadýðý 1960'lý yýllarda öðrencilikhayatýnýn yanýsýra romantik iliþkilerin deo zamanýn ruhuna has bir tarzla yaþandý-ðýna yeniden tanýk oluyoruz adeta. Nite-kim partinin sonunda Jane'in peçete üze-rine yazdýðý telefon numarasý, Stepheniçin inanýlmaz kýymetli bir bilgi oluyor.

Elbet ki Ýngiltere'nin en saygýn okulla-rýnda okuyan öðrencilerin, eðlenmeyi debildikleri ve özgür ortamlarda kendilerinigeliþtirebildiklerine de tanýk oluyoruz.

Bu arada þunu da belirtmemiz gerekirki bir bilim adamýnýn yetiþtiði yer önceailesidir. Stephen Hawking'in yakýnarkadaþlarýndan birisi onun için þunlarýsöylemiþti: "Hawking'lerin evi sýradan vegeleneksel bir ev deðildi. Orada ailenintüm üyeleri inanýlmaz bir düþünce vetartýþma özgürlüðüne sahipti. Bir kere-sinde öðlen yemeði sofrasýnda aileninkonuþtuðu konularýn beni ne denli þaþýrt-týðýný hatýrlýyorum. Çünkü bunlar bizimevde asla konuþulmayan konulardý.Hawking'ler cinsellik, homoseksüellik,kürtaj gibi olaðandýþý konular üzerinderahatça konuþup, fikirler öne sürebiliyor-lar ve açýkça tartýþabiliyorlardý." 1960'lýyýllarýn baþýnda bu tarz konuþmalarýnenine boyuna yapýlabildiði bir ailedeyetiþmek elbet ki Stephen Hawking'e çokþey kazandýrmýþ olmalý. Nitekim kendiside ailesi hakkýnda daha sonra þunlarýsöyleyecekti: "Anne ve babam her þeyisorgulamamý ve daima büyük düþünme-mi öðrettiler bana."

SEVGÝ DÜNYASI35

Stephen matematik vefizikte üstün baþarýlar sað-lamasýna raðmen, arkadaþ-larý ve hocalarý tezinin çokönemli bir konu hakkýndaolmasý gerektiðinde hem-fikir-dirler. Tam bu sýradakaradelikler konusu ileilgili katýldýklarý bir kon-feransýn kendisine verdiðiilhamla evrenin yaratýlýþýve Zaman konusunu tezolarak incelemeye kararverir.

Çalýþmalarýnýsürdürürken Stephen'ýnkaslarý yavaþ yavaþ sinyal vermeyebaþlar. Ders çalýþýrken fincaný masadandüþürmesi, hafif sallanarak yürümesi vediðer küçük ayrýntýlar aslýnda olacak vegelecek olanýn iþaretini vermektedir. Vebir gün üniversite kampüsünde yürürkenaniden düþerek baþýný feci biçimde yereçarpar. Doktorlar ona motor nöron rahat-sýzlýðý olduðunu (ALS) ve iki yýllýkömrünün kaldýðýný söylerler. Kaslarý çokyakýn zamanda kontrolden çýkacak, yürü-yemeyecek, konuþamayacak, yutkuna-mayacak ve bedeninin önemli bir kýsmý-ný hareket ettiremeyecektir. Bununla bir-likte beyni deðiþmeden kalacak, düþün-celerini istediði hýzda kullanabilecektir.

Stephen'ýn konuþma çabalarý danitekim gitgide zorlaþmaya baþlar vesonunda hazýrladýðý tezle jüri önüne çýk-týðýnda evrenin yaratýlýþýndan karadelik-lerin sorumlu olduðunu tartýþmaya açar.Jüri bazý hatalarý olmasýna raðmen

tezinin devrimsel olduðunu söyleyerekdoktora tezini kabul eder. Bu arada Jane,Stephen'a onu sevdiðini söyler ve herþart altýnda yanýnda olacaðýný hem kendi-sine hem de onun ailesine açýkça beyaneder. Kýsa zaman sonra evlenirler ve yineçok geçmeden bir oðullarý olur.

Gerçek hayatýnda ise Hawking, 1965yýlýnda evlendiði Jane için þunlarýsöylemiþti (2013 Hawking Belgeseli):"Âþýk olmam bana yaþamam için birneden sundu. Jane güzeldi, nazikti vehastalýðýmýn sert gerçekliði karþýsýndatereddüt etmez biçimde dikiliyordu.Hastalýðýmdan önce hayattan çok sýký-lýyordum. Çünkü hayatýmda yaþamayadeðer hiç bir þey göremiyordum. Amadaha sonra doktora derecemi almadanhayatýmýn sona erebileceði gerçeðiyleyüzyüze gelmem, yaptýðým iþe ve araþtýr-malarýma daha fazla efor sarfetmemisaðladý."

Soldaki siyah-beyaz fotoðraf Stephen ve Jane

SEVGÝ DÜNYASI36

Film tam da burada gerçek bir tekâmülortamý sunan yeryüzünde, yine tekâmülvasatýmýz olan bedenlerimize odaklan-mamýzý ve üzerinde uzunca düþün-mememizi saðlýyor kanýmca. Çünkü sözkonusu olan, sinir uçlarý artýk hisset-meyen, kaslarýnýn çok önemli bir kýsmýnýyitiren ve en ufak bir ihtiyacý için bilebaþkasýna muhtaç olan bir bedende sonderece saðlýklý, hýzla çalýþan ve üretmekisteyen bir beyin ve bu bedenin idarecisidurumundaki ruhun ilâhi planda belir-lenen kaderini yaþarken tekâmül etmesi.Ya da salt böyle olduðu için kimilerinegöre edememesi...

Ýkinci çocuklarý doðduktan sonraStephen Hawking kara delikleringörünebilirliði üzerine bir teori ortayakoyar. Ýþte bu olay, teorisini dünya çapýn-daki hocalarýn katýldýðý bir konferanstaaçýklayan Hawking'in ünlü bir fizikçiolmasýna neden olur.

Film bilim, fizik ve formüllerden dahaçok, sevgi, anlayýþ ve cesaret dolu biriliþkiyi öne çýkarmakta. Jane, Stephen'ýnsaðlýðý, artan ünü ve çocuklarýylauðraþýrken diðer yandan kendi teziüzerinde çalýþmakta ve doðal olarak daçok yorulmakta ve zaman zaman yýlmak-tadýr. Tükendiði bir anda annesinin deyönlendirmesiyle kilisedeki koroyakatýlýr ve orada eþi hastalýktan dolayýölmüþ olan piyano hocasý Johathan iletanýþýr. Jonathan kýsa zamanda ailenin enyakýn dostu, çocuklarýn arkadaþý veStephen'ýn destekçisi olur. Film esnasýn-da Jane ile Jonathan'ýn birbirlerine karþý

duyduklarý ilginin farkýnda olmamýzsaðlanýyor. Bununla birlikte Stephen'ýnateistliði karþýsýnda Jane'in filmde sýkçaaltý çizilen Katolik inancýndan kay-naklanan sadakatle bu ilginin dahaileriye gitmediðini de anlýyoruz.

Ünü gitgide artan Stephen HawkingBordeaux'daki bir konferansta zatürredendolayý kriz geçirir ve kaldýrýldýðý has-tanede bir daha asla konuþamamasýnaneden olacak bir operasyon geçirir. Bukritik kararý onun adýna Jane vermekzorundadýr.

Ýþte tam bu sýrada konuþma terapistiElaine (Maxine Peake) girer hayatlarýna.Elaine özel bir renkli tablo vasýtasýylaStephen'a gözlerini kýrpmasý yardýmýylaalfabeyi öðretecektir. Ýkisi çok güzelanlaþýrlar ve hattâ aralarýnda flörtöz biriliþki de doðar. Bu arada Amerikalý birses mühendisi kendi eseri olan çokönemli bir aygýtý tanýtýr onlara. Artýkbasit bir parmak hareketiyle bastýrarakifade ettiði harfler bir ekranda gözükecekve bunlar da sese dönüþecektir. ( Buarada ekranda beliren sözcükleri sesolarak ilk kez duyduklarýnda Jane'in tep-kisinin: "Ama bu Amerikan aksaný"demesi, tipik bir Ýngiliz davranýþý diye degörülebilir.) Bu Stephen için müthiþ birkolaylýktýr. Nitekim uluslararasý best-seller olan "Zamanýn Kýsa Tarihi" isimlikitabýný bundan sonra yazacaktýr.

Bu arada ödüller de birbiri ardýnagelmekte ve Stephen Amerika'ya davetedilmektedir. Ýsteksiz bir þekilde karýsýna

SEVGÝ DÜNYASI37

ödülü almaya Elaine ile birlikte gide-ceðini duyurur. Çünkü her ikisi arasýnda-ki iliþki artýk gözlerden saklanmayacakbir hale dönüþmüþtür. Jane ve Stephenartýk evli kalamayacaklarýný anlamýþ-lardýr. Bu boþanmalarýnýn da ilk sinyaliolmuþtur.

Amerika'daki ödül töreninde katýlým-cýlardan birisi ona hastalýðýnýn onu nasýletkilediðini ve nasýl bir felsefeyle hayatabaktýðýný sorar. Ona cevap vermeyeçalýþýrken, ön sýrada oturan bir gençkýzýn elinden yere düþen kalemi almaküzere hayali biçimde koltuðundan kalk-týðýný, yere eðildiðini ve kalemi onaverdiðini görürüz. Buna raðmen motiveedici bir konuþma yaparak "Kurban,eðer isterse hayatýný sona erdirmeþansýna sahip birisidir ama benbunun büyük bir yanlýþ olduðunudüþünüyorum. Çünkü hayatýmýz nekadar kötü görünürse görünsün, herzaman yapabileceðimiz ve baþarabile-ceðimiz bir þey vardýr. Çünkü biryerde hayat varsa, ümit de vardýr"diye devam eder.

Stephen Hawking gerçek hayatýndayattýðý hastanede bir lösemi hastasýylaayný odada kalýrken onun durumunuinceler ve kendisininkinin daha kat-lanabilir olduðuna karar verir.Hastaneden çýktýktan kýsa bir süre sonrarüyasýnda idam edildiðini görür. Her ikitecrübe neticesinde ise hayatta daha yap-mak istediði þeylerin olduðunun farkýnavarýr. Film, Hawking'in gerçek hayatýylaneredeyse birebir eþleþmektedir. Ýçinde

bulunduðu zor durumdan þikâyetetmemekte, elinden gelenin en iyisiniyapmaya çalýþmaktadýr ki bu, zor durum-da olanlar için güzel bir örnek oluþtur-maktadýr.

Filmin sonunda Stephen Hawking'ineþiyle birlikte, Kraliçe Elizabeth tarafýn-dan verilen þövalyelik niþanýný almaküzere saraya davet edildiklerine tanýkoluruz. Oraya ailecek gitmiþlerdir. Sara-yýn bahçesinde oyun oynayan çocuk-larýný yukarýdan seyrederken Stephen"Eserlerimize bak" diyerek onlarý iþaretederek, birlikteliklerinin meyvelerindenhoþnut olduðunu ifade eder. Bununla bir-likte daha sonra þövalyelik niþanýný hü-kümetin bilime ayýrdýðý bütçenin düþük-lüðü nedeniyle reddettiðini öðreniriz.

Son sahne evrenin baþlangýcýna gitmekiçin filmi geriye sarmamýz gerektiðini veevrenin böylece gitgide küçüleceðini veyok olacaðýný söyleyen StephenHawking'in tezine uygun þekildeHawking ile Jane'in ilk tanýþtýklarý par-tiye kadar geriye gider. Bitiþ yazýsýndaise çiftin daha sonra boþandýklarýný veher ikisinin de yeniden evlendiðiniöðreniriz. Bununla birlikte çiftgünümüze deðin arkadaþlýklarýný vedostluklarýný devam ettirmektedirler.

Her Þeyin Teorisi filmi, sadece evreninbaþlangýcýndaki bilimin hikâyesini sun-muyor, ayný zamanda aþkýn ve sevgininde bilimini sunuyor ve hayatýn zorluk-larýnýn bizi ve ortaya koyduklarýmýzýnasýl þekillendirdiðini de anlatýyor.

SEVGÝ DÜNYASI38

elâmlar sevgili varlýklar, benManyetik Hizmetten Kryon.Ekibin gelebilmesi ve burada

bulunanlar arasýndaki duyarlý kiþilerinbunu hissedebilmesi için bir an içinduraklamak istedik. Beklentilerin öte-sine geçen bilgileri vermek gerçektençok zor oluyor. Bilgiler verildiktensonra bile bunlarýn sizin aklýnýzda kalýpkalmadýðý pek bilinemiyor çünkü bun-larýn bazýlarý çok ileri bilgiler oluyor.

Bu 2014 yýlýnýn son mesajýdýr.Önünüzde oturduðum son iki defa sizeözetler vermiþtim ama bu hiçbir þekildebir özet olmayacaktýr. Bu celse bir son-raki adýmdýr. Bu celsenin baþlýðýný"Ýnsan Ruhunun Ýfþa Edilmesi" olarakbelirledim. Bu bilgilerle aslýnda izahýmümkün olmayan þeylerin açýklan-

masýna baþlanmaktadýr ama olaylarýbirbirine baðlamamýz gerekmektedir vebu iþi bu yýl içinde yapmak istedim.

Ýletiþimin Zorluðu

Neler yapmaya çalýþtýðýmýzla ilgilibir örnekle baþlamak istiyorum. Sizeruhtan söz etmek istiyorum. Sizeþimdiye dek hiç kullanmadýðým terim-lerle anlatmak isterdim ama bunu yapa-mam. Sizde bununla iliþki kurmak içingerekli sözcükler, deneyim veya enerjiyok. Buna ek olarak, nereye gittiðinizleilgili hiçbir fikriniz yok ama yine deher þey çok güzel. Bir örnek: Þimdi biran için diyelim ki, baþka bir gezegen-den gelen bir uzay gemisi iniyor(sadece varsayýn). O dost bir gemi veiçinden insansý (humanoid) bir çift

S

Ýnsan Ruhu Ýfþa Ediliyor Kryon Celsesi,

Medyum: Lee Carroll, Çeviren: Necati Tarýman

13 Aralýk 2014, San Rafael, California

SEVGÝ DÜNYASI39

çýkýyor. Size isimlerini ve neredengeldiklerini söylüyorlar ve sizin dilinizikonuþuyorlar. Siz onlara baktýðýnýzda,bir þekilde onlarýn içinde sizin içinizdevarolan Tanrý tohumu olmadýðýný anlý-yorsunuz. Bu onlarýn senaryolarýnýn birparçasý deðil ama yine de bunlar zekivarlýklar ve insanlarla ilgileniyorlar. Sizkarþýlýklý konuþmalar sýrasýnda ilginingenellikle akademik mahiyette oldu-ðunu ve gerçek bir þefkat olmadýðýnýfark ediyorsunuz. Bir an için bu varlýk-larýn güvenli olduklarýný, bir keþifgezisi yaptýklarýný ve onlarla konuþa-bilen tek Ýnsan olduðunuzu varsayalým.Bu varlýklar bu durumda insanlýkhakkýndaki bilgilerinin hepsini sizdenedineceklerdir. Size ne gibi sorularyöneltebilirler ve neler bilmek isteye-bilirler? Sadece varsayýmlar temelinedayalý tahminler yürütelim isterseniz.

Bu varlýklar insanlýk tarihi hakkýndaher þeyi biliyorlar ama onlar için çokönemli olan ve sadece bir insan tarafýn-dan cevaplanabilecek bir sorularý var.Size þöyle diyorlar: "Ýnsanlarý uzunzamandan beri izleyip inceliyoruz amabizim için hâlâ gizem oluþturan bir þeyvar. Bir þeyi bir türlü anlayamadýk.Lütfen bize 'sevgiyi' anlatýn."

Nereden baþlarsýnýz? Hangi sevgidensöz edersiniz? Onlara gezegeniniz içinhissettiðiniz sevgiden mi, eþiniz içinhissettiðiniz sevgiden mi, yaþamýnýzda-ki hayvanlar için hissettiðiniz sevgidenmi, atalarýnýz için hissettiðiniz sevgidenmi, anne ve babanýz için hissettiðinizsevgiden mi yoksa kaybetmiþ

olduðunuz insanlar için hissettiðinizsevgiden mi söz edeceksiniz? Neredenbaþlamak isterdiniz? Kaç çeþit sevgivar acaba? Bunlar arasýndaki farklarnelerdir? Þimdi tüm bunlarý anlatmayaçalýþsanýz ve bunun için yeterli zamaný-nýz olsa bile, nereden baþlardýnýz?Sevginin çevresindeki o görünmezduygusal alaný nasýl tanýmlardýnýz?

Ýstediðiniz her þeyi söyleyebilirdinizve onlar da dinleyeceklerdir ama pekfazla bir þey anlayamayacaklardýr.Çünkü onlarda bu kavramlar yoktur.Âþýk olduðunuzda ruhsal bir yoðunluk,tadýný alabileceðiniz ama görünmez,kanýtlanamaz ve ölçülemez olan bir þeyvardýr. Yeni doðmuþ bebeðinizin göz-lerine bakarsýnýz, orada sevgigörürsünüz ve anýnda bir iletiþim kuru-lur. Sevginin etrafýnda çok güzel olanve titreþen bir alan vardýr. Ýki insan bir-likte bir bað oluþtururlar ve birarayageldiklerinde gerçek anlamda üçüncübir enerji ortaya çýkar. Sevgi mesafetanýmaksýzýn anýnda iletiþim kurar.Aslýnda bu dilden daha fazlasýdýr. Tümbunlarý bu varlýklara nasýl anlatacak,nasýl açýklayacaksýnýz?

Þimdi onlarýn önünüzde oturduklarýnýve sizi dikkatle dinlediklerini varsaya-lým. Siz konuþtukça onlar da notalmaktadýrlar. Gitme zamaný geldiðindeiçtenlikle teþekkür ederler ve elinizisýkarlar. Size minettar kalmýþlardýr.Araþtýrmalarýný yapýp bitirmiþlerdirve uzay gemisine binerek yola çýkarlar.Yalnýz kaldýktan sonra bu varlýklarýnbirbirlerine neler söylediklerini hayal

SEVGÝ DÜNYASI40

edebilir misiniz? Ýþlerini bitirdiktensonra geri dönerken Dünyaya ilkgeldikleri andan daha fazla þeybilmemektedirler sevgi hakkýnda.Bunun nedeni sizin söylediklerinizinhiçbirini ayýrt edememiþ olmalarýdýr.Hiçbir zaman deneyimlemedikleri birþeyi zihinsel olarak tam algýlayamazlar.Bunu duyabilir, dinleyebilir veakademik anlamda "bilgi sahibi" ola-bilirler ama daha fazlasý olamaz.

Bu akþamki bulmacamýz budur vesizin sadece özümseyebileceðinizþeyler söyleyeceðiz size. Bu nedenleüçüncü dile geçiyoruz, kalp düzeyindesezginin ve ruhsal anlayýþýn dili. Sizinolabildiðince fazla þey anlamanýzýistiyoruz.

Gözden Geçirme

Ýnsan ruhu hakkýnda önceden nelersöylemiþ olduðumuzu gözden geçire-lim. Ruh bedenin bir parçasý deðildirama bedensel düzeyde içinizde barýn-maktadýr. Dolayýsýyla kimyasal bir þey,snapslarla (beyinde yaratýlan) ilgili birþey ve sezgi deðildir. O sizin þimdiyedek incelediðiniz hiçbir þey deðildir.Ruhu þimdilik anlamanýz mümkündeðildir çünkü o sizin 3 boyut biliminiziçinde kendiniz için yaratmýþolduðunuz hiçbir kutuya sýðmamak-tadýr. Ruh, Yaratýcý'nýn yani "tüm varolan" dan sorumlu olan YaratýcýKaynaðýn bir parçasýdýr.

Çok uzun zaman önce YaratýcýKaynak çok güzel ve hayýrsever bir sis-

tem yarattý ve bunun tamama erebilme-si için de bir Evrene gerek vardý. ÞimdiGalaksiler, gezegenler ve yaþam var.Bunlarýn hepsi zaman içinde birarayagetirildi ve tesadüfen deðil, uygun vedüzgün bir þekilde ortaya çýkarýldý.Gezegeni yaratmýþ olan YaratýcýKaynak hâlâ sizi çevrelemektedir. Siziniçinde bulunduðunuz Galaksi de birþekilde sizin içinizdedir ve saklanmak-tadýr. Saklanmaktadýr çünkü bu sizinözgür iradeniz ve seçiminizle geze-gende ne olduðunu keþfetmeniz içinyapýlan sýnavýn bir parçasýdýr. Onudaha da saklý hale getirmek için, sizbilginin sadece belirli bir bölümünükullanýp anlayabiliyorsunuz ve bunedenle de her þeyi bilmediðinizin defarkýnda deðilsiniz. Siz olayýn büyük-lüðünün veya ne olduðunun farkýndadeðilsiniz ama sezgisel olarak bazý þey-leri fark ediyorsunuz çünkü sezgiselolarak her insan daha fazla bir þeylerolduðunu "hisseder."

Sevgili insanlar, tarihinizde ne kadargeriye bakarsanýz bakýn, gezegenegeldikten sonra hemen Yaratýcýyý ara-maya baþladýnýz. Bunu içinizdeki sezginedeniyle yaptýnýz. Bunun nedeniPleiadeslilerin buraya gelip sizedeðiþtirilmiþ DNA ile birlikte aydýnlýkve karanlýk bilgisini vermiþ olmalarýdýr.Bu yaratýlýþ öyküsüdür ve farkýndalýksizi her þeyin kaynaðýný aramayaitmektedir.

Ýnsan ruhu sizinle ilgili her þeyenüfuz etmiþtir. Yeri belirlenemez ve safçok boyutlu enerjidir - sizin ölçebile-

SEVGÝ DÜNYASI41

ceðiniz her þeyin çok ötesinde olankutsal enerji. O sizin þimdiye dekgördüðünüz hiçbir ölçeðe sýðmaz.Bunun için bir sözcüðünüz bile yok. Obir insanýn sahip olabileceði her türlüduyusal algýnýn çok daha üstündeolduðu için onun için renk de belirleye-mezsiniz. Sizin hissettiðiniz tarafý isesevgi parçasýdýr. Bunu hiçbir þekildeaçýklayamazsýnýz çünkü kavramsalolarak sizin düþünme yetinizin ötesinegeçmektedir. Siz ne Ruhunuzu, ne deYaratýcýyý açýklayamazsýnýz ama oradaolduðunu bilirsiniz.

Ruhunuzun cinsiyeti yoktur. Kendineözgü ve güzeldir ve ihtiþamla doludurve herkesin içinde bulunur. Sevgili var-lýklar, o benim içimdedir. Ben bir insandeðilim ama yine de o benimiçimdedir! Size onur ve minnettarlýkkonumundan hitap ediyorum. Benhiçbir zaman insan olmadým ve bazensizlerin nelerden geçtiðinize ve nelerlebaþ etmek zorunda olduðunuzainanamýyorum. Benim için asýl þaþýrtýcýdurum sizin bunun için gönüllü olarakbaþvurmuþ olmanýzdýr. Ancak, Ruhsizin hayal edebileceðiniz her þeydendaha büyüktür. Ruh evren için þefkatinmotorudur.

DNA Baðlantýsý

Ruh sizin DNA'nýzýn bir parçasýmýdýr? Evet, tabii. DNA her insandaruh enerjisinin belirli bir þekilde taþýn-masýna izin verir. Ruhun DNA'nýnhangi tabakalarýnda bulunduðunu belir-lemiþtim ama hepsi bu deðil. Ruh

bedeninizdeki her bir kimyasaldadýrve bilincinizin enerjisinde sizinbilmediðiniz þekilde yer alýr.Bilmediðiniz yollarla eriþim saðlana-bilir ve sizi her türlü ölçünün ötesindesever. Onun ne olduðunu size söyleye-mem çünkü bunu anlayabilmek içingerekli kavramlara sahip deðilsiniz.Ancak, eðer bir an için gördüðünüz engüzel renkleri düþünürseniz, o zamanbunu ruhun ambalaj malzemesi (dýþarý-dan görünüþü) olarak kabul ede-bilirsiniz. Hissettiðiniz en hayýrsevergüç Ruhun kapýsýdýr. Herhangi birinekarþý hissettiðiniz veya herhangi birininsize hissetmiþ olduðu en büyük sevgi,Ruhun sizinle konuþmasýnýn açýlýþkelimeleri olacaktýr. Bu Dünyadadeneyimlemiþ olduðunuz her þeyinüstündedir ve Pleiadesliler bunu biliyorve anlýyorlardý. Yaratýcý Kaynaðýnverdiði izinle onu size uzun zamanönce verdiler. DNA'nýz deðiþtirildi veþimdi bu nedenle 23 kromozomasahipsiniz.

Sevgili varlýklar, bugün sizesöylediðim þeyler inanýlmayacak kadaruçuk, tuhafýn ötesinde ve çok garipgelebilir. Buna hazýrlýklýyýz ama yinesöylüyoruz çünkü pek çoðunuzun bun-larý duymasý gerekiyor. Ben hem bura-da bulunan, hem de daha sonra din-leyip okuyan yaþlý ruhlara hitap ediyo-rum. Hepiniz bunlarla bir bað kura-mayacaksýnýz ama birçoðunuz gerçeðihissedeceksiniz. Size kim olduðunuzusöylemek istiyorum ve bu bilgiyi sizedaha önce bu þekilde vermediysem,þimdi bunu dinlemeniz gerekiyor.

SEVGÝ DÜNYASI42

Baþlangýç

Ýnsanlýk Pleiadesliler tarafýndantohumlanmaya hazýr hale geldiðidönemde, sizler gezegende bulunanhayvanlarýn bir parçasýydýnýz ve o andabulunduðunuz evrim aþamasýnda ola-cak þekilde tasarýmlanmýþtýnýz. Sizlergerçekten de evrim merdiveninin en üstbasamaklarýndaydýnýz, maðaraadamlarýnýn çok ötesine geçmiþtiniz vehazýrdýnýz. Görünüþ itibarýyla þimdikihalinize benziyordunuz ve þimdidavrandýðýnýz gibi davranýyordunuz.Plana göre hazýrdýnýz. Evrim planýndabu gerçekten de çok uzun zaman öncedeðildi. Ýnsandýnýz ve o zamana kadarsadece birkaç gezegende varolan birþeyi almaya hazýrdýnýz ve DNA'nýzda24 kromozom vardý. (evrim merdi-veninde hemen sizin altýnýzda yer alanmaymunlar gibi)

Bu süreç 200.000 yýl önce baþladý.Diðer hayvanlarda olduðu gibi birçoktür yerine sadece bir Ýnsan türüolmasýný saðlamak için onlardan100.000 tanesi sürece hazýr hale geti-rildi. Biliminiz bile doðada her canlýdabirçok tür varken ve doðanýn bu þekil-de çalýþtýðý bilinirken, insanlarda nedensadece bir tür olduðunu sorgulamak-tadýr. Ezoterik açýdan soru þudur:Lemurya'nýn kurulmasý zamanýgeldiðinde ve tohumlama olduðu þe-kilde gerçekleþtiðinde, tohumlarý almaküzere burada bulunanlar kimlerdi? Sizegöre bunlar dünyanýn biyolojik evrimsürecinde yukarý doðru çýkmýþ olannormal insanlar mýydý? Bu sadece

tesadüfen gezegenin Âdem veHavva'sý olan baþka hayvanlar mýydý?Buna yanýt, hayýrdýr. O sizdiniz vesizler bu an için Pleiadesten enkarneolmuþtunuz.

Size bir þey söylemek istiyorum.Reenkarnasyonun sadece bu gezegenlesýnýrlý olmadýðýný bilmeniz gerekir.Bunu zaten biliyorsunuz, öyle deðilmi? Baþka bir yerlerden gelmenizgerekiyordu. Ýnsan nüfusunda üssel birartýþ gerçekleþtiðinde, buraya gelenruhlar hangi havuzdan gelmektedirler?Yanýt, baþka yerler olmalý. Ruhsalyaþam yokluktan çýkmaz. Ruhlar bugezegenin bir parçasý olmak için hazýr-lar ve bekliyorlar.

Burada 200.000 yýldan beri gerçek-leþen reenkarnasyon diðer gezegen-lerde milyonlarca yýldan beri olup dur-maktadýr. Sizler Pleiadeslilerden geldi-niz. O zamanlar eriþmiþ olduðunuzgeliþmiþlik aþamasýndan vazgeçmeyi,temel düzeye gerilemeyi ve tohumlan-mayý kabul ettiniz. Bunun nedeni siz-lerin "Ruh hatýrlamasý" denilen belirlitür bir kimyasal hazýrlýk durumundaolmanýzýn gerekmesiydi. Sizin þimdiyekadar hiç duymadýðýnýz bu þeyler,tohumlanmanýn baþarýlý olmasý içindoðru olmalýydý. DNA'nýn iki kromo-zomunun birleþip 23 kromozomaindirgenmesinden sonra yaþamýnbaþarýyla sürdürebilmesi için uygun birbiyolojik beden olmasý gerekiyordu.

SEVGÝ DÜNYASI43

Yaratýlýþ Öyküsü

Dediðimiz gibi, bu sizin yaratýlýþöykünüzdür. Gelin öyküyü basit þekildeanlatalým ki, sizler de zamanýnýzýnmitolojisi ile baðlantý kurabilesiniz.Âdem ve Havva çok özel varlýklardý veonlar sizdiniz. Baþka bir yerden gelerekburada enkarne olmuþlardý ve aydýnlýkile karanlýk bilgisini almaya dahazýrdýlar. Bu süreç tesadüfi veya rast-gele deðildi ve kutsal kitaplarýnýzdabunlar yazýlýdýr. Ýþte siz busunuz. Sizlersadece yaþlý ruhlar deðil, çok özel yaþlýruhlarsýnýz. Sizler birçok bakýmdaninanýlmaz özellikleri olan bir yýldýzlarsistemi olan Pleiades sisteminizdengeliyorsunuz. Orada her þeye sahipken,burada her þeyden yoksun kaldýnýz.Çünkü o zamanlar bugünün potan-siyelini görmüþtünüz. Son 100.000 yýlboyunca dünyada kaç ömür sürdünüz?Bugüne ulaþabilmek için baþýnýzdanneler geçti ve nelerle baþetmek zorundakaldýnýz? Muazzam bir performanssergilediniz.

Size olayýn nereye gittiðini ve nereyegidebileceðinin potansiyelini anlatmakistiyorum. Bundan sonra da sizler içinbir zaman çerçevesi çizeceðim ama siz-leri bu iþin ne kadar süreceði baðlamýn-da korkutmak istemiyorum. Bununlabirlikte, size neler olabileceðiyle ilgilipotansiyelleri göstermek istiyorum veiþ tam da burada biraz tuhaflaþmak-tadýr.

Galakside Yaþam

Galaksinizde sizinkinin dýþýnda ya-þam olduðuna inanýyor musunuz? Eðerbunun için kanýt bekleyenlerdenseniz, ozaman okumaktan vazgeçebilirsinizçünkü o kanýtý elde etmeniz epey uzunzaman alacak. Ancak, bazý þeyler içinkanýta ihtiyaç yoktur. Gençken sahilegittiðinizde gezegende bunun gibi baþ-ka sahiller de olup olmadýðý konusundakafa yorar mýydýnýz? Böyle bir durum-da da, "Onlarýn hepsini görüp kesinkanýt elde edinceye kadar baþka sahilve plaj olmadýðýný kabul edeceðim."þeklinde bir beyanda mý bulunurdunuz?Tabii ki hayýr. Denizlerin, okyanuslarýnolduðu yerde bunun olmasýnýn kaçýnýl-maz olduðunu ve dolayýsýyla sahillerinher yerde olduðunu düþünürdünüz. Sizbir veya birkaç tanesini görseniz de,baþka yerlerde onbinlerce kumsal ola-caktýr. Saðduyu bunu söyler. Aynenbunun gibi, Galakside yaþam da heryerde vardýr. Oralarda da aynen dünya-da olduðu gibi ve ayný süreçlerdengeçerek gerçekleþti. Yaþam geliþtirmiþolan varlýklarýn sadece sizler olmasýfikri her türlü makul düþünceye ve sað-duyuya terstir. Bununla birlikte, yinede "Böyle bir þeyi kabul etmek banaçok zor geliyor." diyebilirsiniz. Eðerdurum böyleyse, siz de yaratýlýþ mitolo-jisini her türlü bilimsel olasýlýkhesabýnýn üstünde görmeye program-lanmýþ olan bireylerden birisinizdemektir. Bundan dolayý bir yargýlamaolmayacaktýr tabii ama bu sizin kendibüyüklüðünüzün farkýna varma süreci-ni geciktirebilir.

SEVGÝ DÜNYASI44

Pleiadesliler dediðimde kimidüþünüyorsunuz? Zihninizde nasýl birþey canlandýrýyorsunuz? Belki deinsansý biçimi olan, biraz daha uzun veçok akýllý varlýklar mý hayal ediyor-sunuz? Belki de onlar araçlarý ilegeldiler. Yoksa araç kullanmadangelmiþ olabilirler mi acaba? Eðerburaya anýnda geliyorlarsa (gerçektende öyle geliyorlar), o zaman onlardasizde olmayan neler var acaba?

Yedi Kýzkardeþ

Size tohum ebeveynlerinizle ilgili birresim çizmeme izin verin. Pleiadessitemi veya Yedi Kýzkardeþ YýldýzTakýmý aslýnda 9 Güneþten oluþmak-tadýr. Bu sistem içinde üç adet yaþamamüsait olan gezegen vardýr (hepsi dePleiadesliler tarafýndan iskân edilmiþ-tir). Pleiadesliler 2 milyon yýldan beriaydýnlanmýþ insanýmsý varlýklar olarakyaþamaktadýrlar. Kendi durumunuzlabir mukayese yapýn. Sizlerin tarihiniz200.000 yýl geriye gider ve bunun100.000 yýlýnda tohumlanmýþ yaþamsürdürdünüz. Esas itibarýyla her þey50.000 yýl önce Lemurya'da ve ilgilidiðer yerlerde baþladý. Oysa size birazönce Pleiadeslilerin 2 milyon yýldanberi aydýnlanmýþ yaþam sürdürdüklerinisöyledim.

Bu hesaba göre, sizden 8 kez dahayaþlý olan bir toplum söz konusudur,sekiz kez. Onlar da sizin geçtiðiniz yol-lardan geçtiler, neredeyse tümüyle aynýyollardan. Onlar da sizler gibibüyüdüler ve olgunlaþtýlar ve onlar için

de bir zaman çerçevesi geçerliydi. Bellibir zamanda, sizde þimdi olduðu gibi,onlar da mezuniyet aþamasýna geçtilerve o andan sonra her þey deðiþti. Onlar2 milyon yýldan beri varlýklarýný sürdü-rüyorlar ve bu sürenin önemlice birbölümünü, yaklaþýk 10.000 yýl, birbir-lerini öldürerek geçirdiler. Size tanýdýkgeliyor mu? Birbirlerini öldürdüler!Gerçekten de o zamanlar onlar bilincinoyun sahasý aþamasýndaydýlar, birbir-lerine taþ atýyorlar ve küfür ediyorlardý.Olgunluktan kaynaklanan zerafetin zer-resi bile olmaksýzýn karanlýkta debe-lenip duruyorlardý. Siz de ayný yollar-dan geçtiniz ve hâlâ bu sorunlarlaboðuþuyorsunuz. Onlar da zamanýn birnoktasýnda, iþaret noktasýný geçtiler veaynen sizin gibi bilgi almaya baþladýlar.

Pleiadeslilerin Özellikleri

Sevgili varlýklar, onlarýn DNA'sý dasizinki gibi yapýlandýrýlmýþtýr ve sadecekimyasal bileþim farklýdýr. Sizmuhtemelen bunu biliyordunuz. Aynýþablona Galaksinin her tarafýnda rast-layabilirsiniz. Çünkü bunu buradayaratan ilkeler yer yerde aynen geçer-lidir. Bu Galakside temel yapý taþýdýr.Bu yapý sizin Güneþ sisteminizde bilevar ve bugün izlemekte ve gözlemle-mekte olduðunuz yerlere gidebildiðinizzaman siz bunu görebileceksiniz.DNA'yý bulacaksýnýz! Ýþte o zaman"Vay canýna" duygusu ortaya çýkacak.Ondan sonra bunun her yerde doðaldoðal olarak gerçekleþen bir süreçolduðunu anlamaya baþlayacaksýnýz.Pleaidesliler büyüyüp olgunlaþtýkça,

SEVGÝ DÜNYASI45

onlarýn DNA'sý daha yaþayabilir halegeldi ve yüzde olarak ifade edilenrandýmaný artmaya baþladý - %44, %54,%55, %66, %77, %88. %88 düzeyindeneler olduðunu size söyleyeyim. Onoktadan itibaren ruh ile bir olmayabaþlarsýnýz. Sizler ilâhi olmak üzeretasarýmlandýnýz. Bunu biliyor muy-dunuz? Size bir þey söylemek istiyo-rum. Sizler sonsuza kadar yaþamaküzere tasarýmlandýnýz! Sizin tasarýmýnýzyenilenebilir biyoloji temeline daya-lýdýr. Her bir hücre, özellikle deiçinizdeki tanrýsallýk sürekli kendisiniyeniler. DNA randýmaný arttýkça,hücresel yenilenme ana planý kulla-narak yeni hücresel yaratýr. Þimdiolduðu gibi kopyalanmaz.

Bu hücresel yapý asla gerçek anlamdayaþlanmaz. Baþka bir ifadeyle, hiçyaþlanmazsýnýz! Þimdi "Bunun hepsiçok hoþ ve güzel de, insanlarýn hiçyaþlanmadýðý durumda aþýrý nüfus artýþýile nasýl baþa çýkacaðýz?" diyebilirsiniz.Size bir ipucu vereyim. Pleiadeslilerinüç gezegeni var. Bu size bir þeysöylüyor mu? Belli düzeyegeldiðinizde etrafta dolaþmayý da,evreni de öðrenirsiniz. Bu aþamadansonra bunlar sorun olmaktan çýkar veortada sadece güzel ve kolay bir seçimkalýr. Buna ek olarak, ürememeyi salýkveren tanrýsal bilgelik vardýr ve bu daözgür iradenizle ve ortak akýl ile aþýrýnüfus artýþýný kontrol altýndatutabilirsiniz anlamýna gelmektedir.

Bir Pleiadesli sizin yaþamýnýzda birmeleðe en yakýn gelebilecek bir varlýk-

týr. Onlar %88 randýman ile yaþýyorlar,fiziði kontrol ediyorlar ve bunu âletedevat kullanarak deðil, doðal olarakyapýyorlar. Onlar dolaþýk halde olmakistedikleri her þey ile dolaþýk haldeler(dolaþýklýk, fizik terimi olarak kul-lanýlmýþtýr). Ýnsan Ruhu ilâhidir, herþeyin üzerinde bilge kontrol ile fizikbunun çekirdeðindedir. YaratýcýRuh'tadýr. Yaratýcý Kaynak evreninüstat fizikçisidir. Siz eðer burada %88düzeyine gelmiþseniz, her þeyi kontroledebilirsiniz demek olur bu. Ýþte siziniçinizdeki tohum budur. Bu size tanýdýkgeliyor mu? Dünyada yaþamýþ olanüstatlarýn bazýlarý çok çarpýcý vedikkate deðer olan neler yapmýþlardý?Saðduyunuzu kullanýn. Fizik üzerinde-ki kontrollarýný kullanýyorlardý onlar.Mucize mi diyorsunuz? Belki de üstat-larýnkine benzer yetenekler sadece %88düzeyindeki randýmanla çalýþanDNA'nýn göstergesidir.

Pleiadesliler baþkalarý tarafýndantohumlanmýþtý. Daha önce Orion veArkturus hakkýnda konuþmuþtuk.Bunlar sizlerin tohum büyükbaba vebüyükannelerinizdir. Bunlardan dahaönce olan baþka bir toplum da var amasiz onlarýn ismini hiç duymadýnýzþimdiye dek. Zaman ölçeðini düþünür-seniz makul bir temele oturtabilirsiniz.Sizin gezegeninizin yaþý 4 milyar yýl-dan fazladýr. Siz tüm bu süre boyuncaneredeydiniz? Siz mahalledeki yeniçocuksunuz ve gerçekten de yenisiniz.Dünya soðuma aþamasýndaykenGalakside neler olup bittiðini hayaletmeye çalýþýn. Bir milyar yýlýn ne

SEVGÝ DÜNYASI46

kadar uzun bir süre olduðunu kavraya-biliyor musunuz? Bu süreler içindenelerin olup bittiðini ve kendi döngü-leri içinde devam eden yaþamý hayaledin. Burada saðduyuya hitap ediyo-rum ve bunun içinde olasýlýk hesaplarývardýr. Bunlarý kendilerine bilim insan-larý diyen kiþilere ithaf ediyorum.

Sevgili varlýklar, þu anda Galaksidekitek özgür irade gezegeni Dünyadýr veseçilen her gezegende bu özellik vardýr,her seferinde bir kez. Sizler kýsa süreönce önemli bir iþaret noktasýný geç-tiniz. Bu Galakside bulunan tüm ilâhiDNA sahibi varlýklar sizi biliyorlar.Sinyal Aralýk 2012'de gönderildi. Sizebunun neye yol açtýðýný söyleyeyim.Bu kutlama, ümit, ziyaretçiler veyardým getirir. Artýk gerçek olgunlaþmasistemi baþlýyor. Sizlerle ilgili buolasýlýk "verilmiþ" deðildi. Aslýnabakarsanýz, bunu son anda baþardýnýz.

Ruhsal Geliþme

Partnerim gün boyunca sizebedeninizin hücresel yapýsý içindekiruhsal geliþimi anlattý. Bu geliþmeDNA'nýz, Akaþýnýz ve sezginiz arasýndasimbiyotik bir iliþki yaratmaya baþlar.Partnerim aslýnda tüm bunlarý kapsaya-cak þekilde konuþtu ama Ruh hakkýndahiçbir þey söylemedi. Bunun nedenibizim ona bunu henüz söylememiþolmamýzdýr. Ruhsal evrim sistemiRuhtan geçerek gelir. Epifiz bezindenveya beyinden geçerek gelmez. Epifizyüksek benliði hisseder. Sezgi yüksek

benliði hisseder ama bilgiyi verenRuhtur. Ruh ýzgaralarla baðlantýdadýr.Sizlerin þimdi almak için hazýrolduðunuz mezuniyet enerjisi içinkatalizör insan ruhunuzdur ve bu herzaman böyle olmuþtur. Yükseliþ ener-jisi hücresel yapýnýn insan bölümündengeçerek gelmez. Bunu zaten yapamazda. Tüm bir uygarlýðýn "büyüme" veolgunlaþmasý hücresel olmayan sistem-ler aracýlýðýyla gerçekleþen bir özgürseçim olgunlaþma süreci olduðu için,birçok gezegen baþarýsýz olmuþ ve ken-disini yok etmiþtir.

Farklý "Hatýrlama" Çeþitleri

Pleiadesliler tarafýndan aktive edilmiþolan ve açýlmakta olan zaman kapsül-leri sizin birkaç parçanýz tarafýndan"görüleceklerdir". Bazýlarý ýzgaralararacýlýðýyla, bazýlarý da sizin Ruhparçanýz tarafýndan görülecektir. Sizinruh parçanýz ancak %44 düzeyine(DNA'nýzýn verimliliði) yaklaþtýðýnýzzaman devreye alýnabilir. Bu onun içintam olarak açýlmak için sinyaldir.Ruhsal geliþmeyle bizim üzerinde hiçkonuþmadýðýmýz ama sizin hissetmeyebaþladýðýnýz bir þeyde artýþ olacaktýr.Buna "ruh hatýrlamasý" adýný veriyoruz.Sizlere artýk dünya ötesinden anýlargelmeye baþlýyor.

Sizin ana Akaþýnýz sadece dünyadeneyimlerini kaydetmektedir. Sizebunun hakkýnda bir þeyler söyleye-ceðim. Uzun zaman önce ölüp perdenindiðer tarafýna geçtiðinizde akaþik

SEVGÝ DÜNYASI47

anýlarýnýza ne olduðunu açýklamýþtýk.O anýlar (kayýtlar) dünyada kalýr.Dünyada depolandýðý yer ise YaratýlýþMaðarasýdýr ve burada her þeyi hatýr-layan veya depolayan kristal madde-lerde tutulur. Bu sanki sizin þahsýnýzamahsus bir kristal gibidir ve dünyadakalýr. Ruhunuz geri geldiðinde,maðaraya uðrar, depolanmýþ bilgilerialýr, DNA'nýza yerleþtirir ve bundansonra yeni bir reenkarnasyon tecrübesiyaþamaya baþlarsýnýz. Baþka birifadeyle, Akaþýnýz dünyada kalýr.

O zaman size bir þey sormak isterim.Eðer durum böyleyse, neden bazýlarýnýzbaþka bir gezegende kim olduðunuzuhatýrlýyorsunuz? Bunun nedenibazýlarýnýzýn Pleiadesli enerjisini hatýr-lýyor olmalarýdýr. Bazýlarýnýz bu yollar-dan daha önce de geçmiþ olduklarýnýhatýrlýyorlar. Bazýlarýnýz için bu ümitveren bir olgudur çünkü nelerolduðunu biliyorsunuz.

Çok uzun zaman önce DNA'nýzda%88 düzeyine gelmiþtiniz ve bu neden-le de buradasýnýz. Bunun gerçek anlam-da burada da olma þansý için bu anýyagerek vardýr ve siz bunu kaçýrmayacak-sýnýz. Peki, bunun ne kadar uzun süre-ceðini kim biliyor? Bunun önemi yokçünkü sizler tüm bu süre boyunca bura-da olacaksýnýz. Bu hücresel DNA hatýr-lamasý deðil, Ruh hatýrlamasýdýr. Ruhhatýrlamasý her yerde yaþamla ilgilidir.Zaman içinde ebedi olduðunuzu bilehatýrlayabilirsiniz.

5 milyon yýl önce kimdiniz? Zamanlabunu da hatýrlayacaksýnýz. Ruhlarýnýzýnnereden geldiðini gerçekten bilmekistiyor musunuz? Cevap mezuniyetaþamasýna ulaþmýþ olan tüm özgürseçim gezegenlerinden. Onlar YaratýcýKaynakta bulunan gökteki bir çeþit"ruh kuyusundan" gelmiyorlar. Onlarbu süreçleri yaþamýþ ve mezun olmuþolan diðer tüm yerlerden geliyorlarsevgililer. Kim olduðunuz budur.Bununla birlikte, odadakiler, dinleyen-ler ve okuyanlar halen çalýþmakta olanbir çeþit ruh hatýrlamasý özelliðiolmasaydý burada olmazlardý.

Geleceðin Çekimi

Ruh olgunluðun bu özelliðinin okadar güçlü bir çekimi vardýr ki, onuyalnýz baþýna býrakamazsýnýz. Tanrý ilebir olduðunuz bir yere gelmenin nasýlbir þey olduðunu BÝLÝYORSUNUZ.Orada bulundunuz ve bunu yaþadýnýzve sizler bu gezegende tohumlarý ilkalanlarsýnýz. Þimdi uyanmaya ve onunnasýl bir þey olduðunu biraz olsunhatýrlamaya baþlýyorsunuz. Ýnsanolmaktan kaynaklanan çatýþmalarlamücadele ediyorsunuz ama bir taraftanda önünüzde neler olduðunu ve neleryapabileceðinizi biliyorsunuz. Hayalkýrýklýðý ve bazen de kimyasal denge-sizlik görülebilir. Son iki yýllýk süreiçinde birçoklarý öldüler bile. Onlarýnbazýlarý belki de sizin dostlarýnýzdý.Bunun için belki de hazýr deðildiniz.Belki eþler de bunlar arasýndadýr. Eðerdaha önce duymadýysanýz, size bir þey

SEVGÝ DÜNYASI48

söylemek istiyorum. Onlarýn hepsi gerigeldiler. Burayý terk edip gitmelerininnedeni beyaz sayfa açmak ve enerjiyitazelemek istemeleriydi. Onlar 2012yýlýnda olanlar yüzünden sizin gerigeliþinizi hazýrlamak için gitmekzorundaydýlar sevgililer. Erken zaman-da gitmeleri için bir program vardý vebu programýn amacý sizin gerigeliþinizi hazýrlamaktý.

Gördüðünüz gibi burada hayýrsever-liðin ötesinde olan büyük bir plan var.Burada Yaratýcý Kaynaðýn en büyüksevgisiyle buram buram tüten bir sis-tem var ve siz bunu hayal bile ede-mezsiniz. Bu sizin Tanrý ile birolmanýzý beklemektedir ve üstündenonur akmaktadýr. Bunun da ötesinde,DNA'nýzýn etkinliðinin yüzdesini art-týrdýkça, ruhunuz Merkezi Kaynaktandaha fazla enerji getirmektedir. Buinsan ruhunun geliþmesidir. SizEvrenin Yaratýcý Kaynaðý ile elsýkýþtýkça, bu biyolojinin de, bilincinde çok ötesine uzanmaktadýr.

Zamanlama: Her Zaman Sorun

Þimdi ruhun bu basit öyküsünütamamlýyorum. Þimdi neler olduðunubiliyorsunuz. "Bu ne kadar sürecek"ifadesini yeniden gözden geçirmekisteyebilirsiniz. Çok uzun! (gülüm-seme) Sevgililer, bu yalnýzca baþlangýç.Sizler þu anda ikinci yýldasýnýz (2013yeniden ayarlanma yýlýydý; 2014 birinciyýldý). Bundan böyle insanýn ruhsalolarak olgunlaþmasýný göreceksiniz.

Bunu defalarca söyledik. Bugün insan-lýkta tümüyle dengeli durumdankaymýþ olan þeyler zamanla dengeyibulmaya ve olgunlaþmaya baþlayacak-týr. Þu anda karanlýk enerji kendiyaþamý için çarpýþýyor. Zaman içindeher yerde ve her yönde deðiþim göre-ceksiniz, siyasette bile.

Denge, þefkat ve bilgelik giderekdaha fazla görünmeye baþlayacaklar.Bir dahaki sefere enkarne olduðunuzda,kim olduðunuzu hatýrlayacaksýnýz vebu bizim size vaadimizdir. Ýsminiziveya hangi insan olduðunuzu hatýrlma-yabilirsiniz ama burada önceden yaþa-mýþ olduðunuzu ve yeniden geri geldi-ðinizi hatýrlayacaksýnýz. Býraktýðýnýzyerden devam edeceksiniz. Bugünbildiðiniz çocuklarýn hepsinden farklýolarak akýllý bir yaþlý çocuk olacaksýnýzve bu sefer yapmýþ olduðunuz hatalarýnhiçbirini yeniden yapmayacaksýnýz.

Bu yeni bilgeliktir ve sizinle birliktegelmektedir. Normal Akaþtan çok dahafazla olarak Ruh hatýrlamasý sizegüvenlik saðlayacak ve çocuklarýnýz dasizde olaný taþýyacaklardýr. Bu iþ böyleyürüyecektir. Temel Ruh hatýrlamasýher þeyi dünyada barýþýn ötesine vemezuniyete taþýyacaktýr. Bu sizin içinfazla ezoterik mi? Olsun, bunu anla-manýza yetecek kadar zamaným var.Bunu benimle kontrol edin, yaklaþýkbir milyon yýlda.

Ve öyledir. KRYON

DeðerliOkuyucularýmýzSevgi Dünyasý DergimizHaziran 2007 tarihindenbaþlamak üzere yalnýzcaabonelerimize ulaþmaktadýr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanýz,Haberleþme Adresi: sevgidunyasiyayinlari@gmail.comEn içten sevgilerimizleSevgi Dünyasý

Adý, Soyadý: .....................................................Adres: .....................................................Posta Kodu: .....................................................Ýlçe: .....................................................Ýl: .....................................................Tel: .....................................................2015 yýlý için tek dergi fiyatý: 7.00 TLAbone ücreti: Yurt içi 80 TL

Yurt dýþý 100 TLPosta Çeki No: 10214085 (Sevgi Yayýnlarý) Ýþ Bankasý IBAN:TR77 0006 4000 0011 0180 6837 24

Ayþegül Kayserilioðlu hesabý

“Lütfen Yeni Yýlda AboneliðiniziYenilemeyiUnutmayýnýz!..”