1

UNIVERSIDAD

NACIONAL

AUTNOMA DE

MXICO

_______________________________ FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE POSGRADO EN CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

El cine mexicano en el umbral del siglo XXI: recuento

histrico-estructural de la industria cinematogrfica

nacional (2000-2010)

TESIS

Que para obtener el grado de:

Maestro en Comunicacin

Presenta

Fernando Cruz Quintana

Asesor

Mtro. Federico Dvalos Orozco

Mxico, D.F. 2011

2

A mis padres: Lzaro y Rosita

Gracias por permitirme vivir; soy la mejor decisin que alguien haya tomado por m.

3

Agradezco

A mi asesor, maestro Federico Dvalos Orozco, porque sin su ayuda ninguna de estas pginas

hubiera tenido principio. Gracias por su amabilidad, paciencia, profesionalismo y atencin. Gracias

tambin por su amistad y conocimientos, y por ser mi crtico ms severo.

Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa por otorgarme la beca que permiti elaborar esta

investigacin.

A mis sinodales por sus observaciones y compromiso con mi trabajo: Francisco Peredo Castro,

Tonatiuh Lay Arellano, Rodrigo Gmez Garca y Carlos Martnez Assad.

A mis amigos en la maestra por el tiempo que compart con ustedes: Marco, Israel, Marcela,

Aram, Alejandro, Dayan, Claudia, Jazmn, Jess, Rosana y Paty.

4

ndice

Introduccin _________________________________________________ 8

PRIMERA PARTE:

MARCO TERICO Y CONCEPTUAL _________________________________ 12

I.-Industrias culturales (produccin y comercializacin de

contenidos simblicos) ______________________________________ 13

1.1Tres precisiones necesarias: los puntos de partida ________________________ 14

1.1.1 Una necesaria definicin de cultura __________________________________________ 15

1.1.2 La metfora de la globalizacin ______________________________________________ 18

1.1.3 La Economa Poltica de la Comunicacin y la Cultura _________________________ 22

1.2 Teora Crtica ___________________________________________________________ 23

1.2.1 Dialctica de la Ilustracin __________________________________________________ 25

1.2.2 Industria Cultural para la teora critica ________________________________________ 26

1.3 La economa poltica de la comunicacin y la cultura y las industrias

culturales __________________________________________________________________ 27

1.3.1 De la Industria cultural a las industrias culturales y los medios como industrias

culturales _______________________________________________________________________ 29

1.3.2 Distintos tipos de industrias culturales _______________________________________ 31

1.4 Industrias Culturales en la actualidad ____________________________________ 34

1.4.1 La transformacin de las Industrias culturales ________________________________ 35

1.4.2 El estudio de las industrias culturales hoy y a futuro __________________________ 37

1.4.3 La era digital y la economa informacional ____________________________________ 39

1.5 El mtodo histrico-estructural y la industria cinematogrfica ______________ 40

SEGUNDA PARTE:

ANTECEDENTES _______________________________________________ 47

2.-La industria cinematogrfica mexicana en el siglo XX _______ 48

2.1 Orgenes del cine mexicano _____________________________________________ 49

2.1.1 El cinematgrafo y los primeros exhibidores _________________________________ 50

2.1.2 Las primeras pelculas mexicanas ___________________________________________ 53

2.1.3 Azteca film y el desarrollo temprano de la cinematografa nacional ____________ 54

2.1.4 Exhibicin y distribucin tempranas _________________________________________ 56

2.2 La Industria Cinematogrfica Mexicana ___________________________________ 58

2.2.1 El cine de los aos veinte y principios de los treinta ___________________________ 59

2.2.2 El cine sonoro y el incremento en la produccin ______________________________ 61

5

2.2.3 La consolidacin de una fuerte industria _____________________________________ 64

2.3 poca de oro ___________________________________________________________ 66

2.3.1 El Estado y el cine mexicano ________________________________________________ 67

2.3.2 El cine mexicano durante la Segunda Guerra Mundial _________________________ 69

2.3.3 El monopolio de la exhibicin _______________________________________________ 72

2.3.4 Los contenidos en el cine de oro ____________________________________________ 72

2.3.5 La dcada de los 50 _________________________________________________________ 74

2.4 Vaivenes de la Industria _________________________________________________ 76

2.4.1 Recomposicin de la industria _______________________________________________ 77

2.4.2 La renovacin formal y temtica del cine mexicano ___________________________ 79

2.4.3 El Estado productor, distribuidor y exhibidor de cine __________________________ 80

2.5.1 La administracin pblica ms desastrosa para la cinematografa ______________ 82

2.5.2 La produccin privada e independiente ______________________________________ 84

2.5.3 Imcine _____________________________________________________________________ 86

2.5.4 El sexenio de Miguel de la Madrid Hurtado____________________________________ 89

2.6 Fin de la Industria Cinematogrfica Mexicana? ___________________________ 91

2.6.1 El cine mexicano frente a las polticas neoliberales ___________________________ 93

2.6.2 El Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte ___________________________ 96

2.6.3 La produccin de cine mexicano en tiempos neoliberales _____________________ 99

2.7 Los restos de la Industria _______________________________________________ 100

2.7.1 La excepcin cultural como alternativa de resurgimiento _____________________ 102

2.7.2 El cine durante el mandato de Ernesto Zedillo _______________________________ 104

2.7.3 La Defensa del Cine Nacional _______________________________________________ 105

2.7.4 Ibermedia y Foprocine _____________________________________________________ 106

TERCERA PARTE:

LA INDUSTRIA CINEMATOGRFICA MEXICANA EN EL S. XXI ___________ 110

3.- La mutacin de la industria cinematografa mexicana (2000-

2010) ______________________________________________________ 111

3.1 El cine mexicano en el XXI ___________________________________________ 113

3.1.1 El sexenio de Vicente Fox (2000-2006) _______________________________________ 115

3.1.2 Cuatro aos de gobierno de Felipe Caldern (2006-2010) _____________________ 117

3.2 La mutacin de la produccin ________________________________________ 119

3.2.1 Los Fondos y Estmulo fiscal del cine mexicano _____________________________ 120

3.2.1.1Balance de Foprocine ______________________________________________________ 122 3.2.1.2 Surgimiento y balance de Fidecine __________________________________________ 124 3.2.1.3 Eficine 226 _______________________________________________________________ 126 3.2.2 La digitalizacin de la produccin __________________________________________ 131

3.2.3 Los largometrajes mexicanos del tercer milenio y la migracin de cineastas ___ 135

3.3 La mutacin de la comercializacin _____________________________________ 139

6

3.3.1 La promocin del cine mexicano ____________________________________________ 140

3.3.2 La mutacin de la distribucin _____________________________________________ 142

3.3.2.1 Distribucin para las salas de cine ___________________________________________ 143 3.3.2.2 Los DVDs y Blu rays mexicanos ____________________________________________ 148 3.3.2.4 La piratera: fuente de distribucin alternativa _________________________________ 152 3.3.3 La mutacin de la exhibicin _______________________________________________ 153

3.3.3.1 La exhibicin de cine nacional ______________________________________________ 156 3.3.3.2 Las nuevas opciones de exhibicin en salas __________________________________ 159

3.4 Balance general de la ltima dcada ____________________________________ 162

Conclusiones ______________________________________________ 168

Fuentes (Bibliografa, Hemerografa y Cibergrafa) ____________ 175

7

8

Introduccin

Durante mis estudios de licenciatura en la facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la

UNAM, escuchaba y lea casi a manera de letana que la industria cinematogrfica de

mi pas haba fallecido recientemente (poco menos de una dcada antes, considerando

que yo ingres a la universidad en agosto de 2002); as, con ese duelo nacional por la

cinematografa de Mxico, recib mi formacin en la carrera de Ciencias de la

Comunicacin. Sin embargo, aquellas afirmaciones de pesimismo bien fundado

representaban para m un equvoco ms que una realidad que aceptara al pie de la letra:

acepto sin conceder: con la ventaja que otorgan los aos para comprender las cosas a

cabalidad, entiendo ahora que aquella muerte anunciada por muchos de mis profesores

fue una verdad irrefutable hacia los finales de la dcada de los noventa, sobre todo en

aos como 1998, cuando se estrenaron slo ocho filmes mexicanos.

No obstante aquella situacin tan pauprrima, mi propia percepcin de lo que

constitua en su conjunto al cine mexicano, me haca pensar de manera un poco distinta.

En aquel tiempo me pregunt, justo como hice al inicio de esta investigacin, cmo era

posible que una industria fallecida pudiera tener como representantes a pelculas tan

exitosas tanto a nivel nacional como internacional: Amores Perros (Alejandro Gonzlez

Irritu, 2001), Y tu mam tambin (Alfonso Cuarn, 2001) o El crimen del padre Amaro

(Carlos Carrera, 2002). Ahora comprendo que estos casos excepcionales daban cuenta

de una industria que sufra ligeros pero consistentes avances en el rubro de la produccin

de cine, pero que se encontraba muy rezagada en los mbitos de la distribucin y

exhibicin.

9

Desde luego, no es tan sencillo como parece: se podra afirmar que nuestro pas

tena una cinematografa sin industria, sobre todo si se piensa en que en dcadas

anteriores el sector del cine represent incluso la sexta actividad comercial en orden de

importancia a lo largo de todo el pas. Hecha esa comparacin, no haba mucho que

discutir: la industria de cine mexicano efectivamente haba pasado a mejor vida. Pero ms

que aceptar lo anterior, prefiero refutar la idea de industria muerta con el entendimiento a

cabalidad de qu es lo que realmente ha sucedido a nivel estructural en la industria de

cine nacional.

De entrada, lo que se propone este trabajo de investigacin para cambiar la

concepcin del final por el de transformacin profunda de la industria es caracterizar a la

cinematografa como una industria cultural, para as poder hablar a nivel estructural de

cmo se constituye su dinmica de trabajo. Con la precisin de qu es lo que constituye a

una industria cultural, se establecen dos cosas: la primera es la divisin del trabajo en las

reas de produccin y comercializacin; y la segunda es la caracterizacin de los bienes

culturales, que se diferencian de todos los productos comerciales por un gran contenido

simblico existente en ellos.

A la industria cinematogrfica mexicana no slo se le comprender a nivel

estructural, sino tambin histrico: objetivo principal del presente trabajo de tesis es el de

realizar una explicacin histrica-estructural de la industria cinematogrfica mexicana del

nuevo siglo. Se parte aqu de la hiptesis de que no existi una finalizacin sino ms bien

una transformacin profunda, por tal motivo ser necesario hablar sobre antecedentes en

la produccin y comercializacin de cine mexicano, y la manera en que stos se

modificaron durante el nuevo milenio.

En el primer captulo se puntualizan todas las cuestiones conceptuales, tericas y

metodolgicas que su utilizaran durante la investigacin. Para la construccin del marco

terico se habla sobre la transicin de algunos postulados de la Teora Crtica hacia la

Economa Poltica de la Comunicacin y la Cultura (a partir de sta se realizar el anlisis

principal); de igual manera se hace una aproximacin hacia la construccin del concepto

de cultura, pues sin ste la importancia de diferenciar a una industria cultural con

respecto de cualquier otra adquiere poco sentido.

En segundo trmino, esta investigacin ofrece la mencionada parte de

antecedentes, en donde se realiza un recuento del desempeo de la industria

cinematogrfica mexicana en el siglo XX a la luz de los conceptos y tematizaciones

propuestas en el primer captulo. Slo gracias al anlisis del desempeo de una industria

10

cultural a travs de la historia, se pueden establecer periodos fuertemente diferenciados

de sus actividades de produccin y comercializacin de sus obras. En esta segunda parte

se comienza por hablar sobre cmo es que lleg el cinematgrafo a Mxico y cules

fueron las caractersticas de aquellas primeras producciones nacionales; cul fue el

proceso que dio origen a la edificacin de una industria cinematogrfica nacional y cules

fueron las condiciones sociales, polticas y econmicas que lo propiciaron; y, finalmente,

cules fueron las caractersticas de esta industria en distintas etapas histricas a lo largo

de casi ochenta aos de desarrollo.

Es importante remarcar que dentro de esta concepcin del cine como industria

cultural se desprenden dos caminos que transitan inseparablemente: el primero, el

industrial, que tiene que ver con las condiciones econmicas y de negocio que el cine

supone: se produce una obra (pelcula) que puede o no ser distribuida y exhibida para el

consumo de los espectadores; y un segundo, que habla sobre las implicaciones que

tiene el cine como generador de contenidos simblicos que refuerzan y/o generan la idea

de una identidad nacional.

Antes de pasar al tercer y ltimo captulo de la tesis, y todava como parte de los

antecedentes, se analiza cul fue el proceso de desmantelamiento que sufri la industria

cinematogrfica nacional desde finales de la dcada de los setenta y hasta mediados de

la de los noventa del siglo XX. Aqu, lo importante ser atender a las cuestiones sociales y

de economa mundial, que propiciaron lo anterior. Una desfavorable integracin

subordinada de la economa nacional en los procesos globalizadores fue en gran medida

el origen del infortunio del cine mexicano en aquellos aos.

Finalmente, en el tercer captulo se expone el giro de tuerca que motiv la

elaboracin de esta investigacin: si se explica este fenmeno sufrido por la industria de

cine como si se tratara de un ser vivo, dira que, posteriormente a los aos ms trgicos

de nuestra cinematografa, la industria de cine mexicano tuvo que adaptarse y mutar sus

formas de trabajo en aras de la subsistencia. Esta transformacin no vino dada slo por

obra del trabajo nacional en la materia: como se ver, algunas de las cuestiones

tecnolgicas que la llamada era de la convergencia supone han contribuido a que este

cambio de fondo se haya dado con mayor facilidad.

Motivo de mis intereses personales y acadmicos, el cine siempre ha estado

presente en mi vida: de la pasin de espectador desde edad temprana, pas a la

elaboracin de mi tesis de licenciatura, la cual supone un anlisis del cine de ficcin

desde la semitica. De esa primera experiencia acadmica, y cobijado en la

11

multidisciplinariedad que puede aplicarse en el estudio de la cinematografa, comprend

de mejor manera la importancia simblica que los mensajes flmicos pueden tener por s

mismos, as como la manera en que stos se estructuran para crear sentido. Concluida

esa inquietud de conocimiento, me propuse analizar a la cinematografa desde otra ptica:

ahora a la distancia de los elementos propiamente flmicos, quise comprender al

fenmeno desde la perspectiva de industria cultural y cmo sta se transforma y

estructura a travs del tiempo.

Si bien es cierto que son ya muchos los estudios e investigaciones que estudian el

comportamiento de la industria de cine mexicano, es importante realizar investigaciones

sobre las etapas ms recientes de su historia. Con las nuevas aportaciones, la relectura

de la historia de la cinematografa mexicana puede arrojar nuevas luces y conocimiento y

reinterpretarse de manera distinta.

Estoy convencido de que el intento por modificar la visin pesimista sobre la

cinematografa mexicana no es slo producto de buena voluntad o de un nacionalismo

idealista: en las transformaciones que ha sufrido y continua sufriendo la industria

nacional de cine, se encuentran patentes las razones por las que se puede negar su

finalizacin.

12

PRIMERA PARTE:

MARCO TERICO Y CONCEPTUAL

13

I.-Industrias culturales (produccin y

comercializacin de contenidos

simblicos)

A lo largo de este captulo se construir el marco terico que servir de referencia para el

trabajo de investigacin aqu presentado, por tanto, ser necesario establecer con el rigor

propio de las ciencias sociales, qu es lo que se entender por industrias culturales,

cules son los elementos que las constituyen, de qu manera se establece el concepto en

el marco de la globalizacin y, finalmente, por qu y bajo qu condiciones se puede hacer

mencin de la existencia de una industria cinematogrfica.

Antes de referirse a las caractersticas propias de lo que se entender por

industrias culturales, es imprescindible una acepcin de un concepto difcil de delimitar

pero sin el que nada de lo aqu vertido tendra sentido alguno: qu es la cultura y desde

qu ptica ser vista en esta investigacin.

Una vez aclarado lo anterior, y ya entrando al terreno propio de las industrias

culturales, se requerir hacer hincapi en dos fases de trabajo constitutivas de stas y la

manera en que funcionan: produccin y comercializacin (distribucin y exhibicin), cada

una con sus respectivas subdivisiones. Por ello, se brindar un esquema de anlisis que

permita focalizar y hacer operacionales los distintos momentos de desarrollo de este tipo

14

de industrias, aplicado, en este caso, a la cinematogrfica. De igual manera, se pretende

caracterizar a las industrias culturales como ramas, segmentos y actividades de trabajo de

produccin y distribucin de bienes y servicios de tipo simblico, las cuales presentan

caractersticas distintas de acuerdo con el contexto socio-histrico en el que surjen.

Finalmente, es importante decir que al estudiar el comportamiento de estas

industrias culturales a travs de la historia, se pueden realizar grandes periodizaciones de

tiempo de acuerdo con el desarrollo ms o menos constante de las mismas: cuando se

observan cambios drsticos en el accionar de una industria, se advierte un periodo de

ruptura y el inicio de una nueva etapa. Como se ver ms adelante, cuando se entre de

lleno al anlisis particular de la industria cinematogrfica mexicana, se propondrn aqu

las periodizaciones que, para efecto de hablar sobre las transformaciones de esta

industria cultural, el autor considere pertinentes.

1.1Tres precisiones necesarias: los puntos de partida

Desde hace ms de dos dcadas las ciencias sociales se han venido enfrentando a un

desafo epistemolgico y metodolgico que frecuentemente se ha traducido en una

inconsistencia cientfica, sin embargo, este problema tan difcil de asir no debe

representar un reto infranqueable donde reine la imposibilidad de delimitacin terica; por

el contrario, en esta multiplicidad experimentada por las ciencias sociales

particularmente con la comunicacin debe verse una oportunidad de enriquecimiento

de la labor investigativa y cientfica.

No es pretensin de este trabajo de tesis hacer notar una falta de rigor cientfico o

una incongruencia metodolgica a la hora de plantear el marco de referencia que

conducir a la investigacin. Por tanto, es necesario establecer desde un inicio cules

sern los postulados tericos que delimiten y sirvan de referente a esta labor.

De entrada, hacer una revisin, recuento y anlisis total de las distintas corrientes

de estudio de las que se ha servido la ciencia de la comunicacin es improcedente e

inoperable en un trabajo de este tipo; en ningn momento es pretensin del autor realizar

dicha tarea. Ms conveniente, entonces, resultar hablar slo de las corrientes de

pensamiento que se adecuan a la investigacin que presentamos y que servirn de marco

de referencia a lo aqu planteado.

15

Como ciencia, la comunicacin, urgida por el problema de no tener un nico objeto

de estudio, ha enfocado, a lo largo de toda su historia, su mirada en distintos aspectos

sociales, entre los que podemos destacar dos tipos de enfoques de acuerdo con

predileccin de los investigadores: por un lado, el estudio de las interacciones personales

y el establecimiento de todo tipo de acuerdos semiticos, surgidos, casi en su totalidad,

desde una perspectiva estructural o estructural-funcionalista sobre el funcionamiento de la

vida en sociedad1; y por otro, el anlisis de los medios de comunicacin como productores

y emisores de mensajes de consumo para una audiencia masiva.2

Este trabajo, anlisis del desarrollo de la industria cinematogrfica mexicana

durante el siglo XX y la mutacin de la misma en los albores del siglo XXI, se suscribe al

estudio de los medios de comunicacin, particularmente el del cine. A su vez, para el

anlisis del funcionamiento estas empresas de comunicacin han existido muchas y muy

distintas aproximaciones de estudio. A continuacin se mencionar la manera particular

en que este trabajo estudiar a la industria cinematogrfica mexicana y para ello se

presentarn los tres ejes tericos que se utilizarn para tal propsito.

1.1.1 Una necesaria definicin de cultura

A lo largo de la historia de las ciencias sociales han existido distintas acepciones del

trmino de cultura, cada una de ellas ha sido producto de un momento histrico

especfico y ha privilegiado distintos aspectos a considerar. Para Gilberto Gimnez

existen tres fases en la modelacin del concepto: concreta, abstracta y simblica.

La fase concreta corresponde al momento fundacional del concepto y se atribuye

al antroplogo estadounidense Edward B. Tylor en su obra Primitive Culture (1981) en

donde se establece que: La cultura o civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es aquel

todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las

1 Algunos otros estudios, como el Interaccionismo simblico de Erving Goffman, tambin han hablado al respecto de lo que ocurre en el espacio de encuentro interpersonal sin necesariamente constituirse como semiticos. 2 Sin ningn motivo de afirmacin ni una pretensin de delimitar un objeto de estudio propio de las ciencias de la comunicacin que, como se mencion, pudiera pareciera ausente, se muestran aqu estos dos mbitos de estudio que han tenido una produccin exhaustiva. Se reconoce la existencia de muchos enfoques existentes a lo largo de la historia de esta ciencia social tan peculiar y seguramente otros ms se sumarn a los campos de estudio. No se niega aqu la validez de ninguno de ellos, puesto que este trabajo no pretende ser un recuento de problemticas y fortunas cientficas, simple y sencillamente se conciben dos grandes enfoques que, al parecer, han protagonizado lo que se ha estudiado desde esta disciplina.

16

costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridas por el hombre en

cuanto miembro de la sociedad3.

Desde esta ptica, el concepto de cultura representa el conjunto de las

costumbres y prcticas concretas de las sociedades, incluyendo todo tipo de

manifestaciones, pero se resta importancia al papel de la historicidad, como menciona el

propio Gimnez:

[] el concepto tyloriano de cultura se inscribe en un contexto terico evolucionista que en cierto sentido cancela su historicidad. En efecto, Tylor considera que la cultura est sujeta a un proceso de evolucin lineal segn etapas bien definidas y sustancialmente idnticas por las que tienen que pasar obligadamente todos los pueblos, aunque con ritmos y velocidades diferentes.4

Abstraer la cultura para pensarla sujeta a un proceso evolutivo deja de lado el papel

contextual que hace diferentes a culturas de distintas naciones y, al menos en

representacin, las entendera conformadas por fases distintas en los modos y los

tiempos, pero igualadas de fondo.

Esta primera fase mencionada por Gimnez se complementa con la aportacin del

antroplogo germano-estadounidense, Franz Boas, para quien [] la cultura recupera la

historia que obliga a enfatizar ms bien las diferencias culturales y la multiplicidad de sus

imprevisibles derroteros. Es decir, frente al rgido esquema tyloriano, Boas afirma la

pluralidad histrica irreductible de las culturas.5

Posterior a la fase concreta vendra una fase abstracta en la que existe un

acercamiento hacia el problema de los significados y la importancia que las formaciones

imaginarias tienen para el desarrollo de las sociedades y la consolidacin de la cultura La

atencin de los antroplogos se desplaza de las costumbres a los modelos de

comportamiento, y el sistema de cultura se restringe circunscribindose a los sistemas de

valores y a los modelos normativos que regulan los comportamientos de las personas

pertenecientes a un mismo grupo social.6

Esta fase puede considerarse como un punto intermedio de la evolucin del

concepto y se preocupar ms que nada por tratar de suscribirse a sistemas de valores y

modelos normativos que regulan la vida social de las comunidades en determinados

3 Gilberto Gimnez, Estudios sobre la cultura y las identidades sociales, Conaculta, Mxico, 2007, p.29. 4 Ibid., p.26.

5 Idem. 6 Ibid., p.27.

17

momentos histricos.7 De esa manera se habra pasado de la totalidad de las

expresiones, a las motivaciones o el devenir de las mismas.

Finalmente, se habla de un tercer momento o de una fase simblica de la

concepcin de la cultura y se atribuye a Clifford Geertz en su libro The interpretation of

Cultures (1973) la primera mencin al respecto. Esta nueva cualidad atribuida en un

espacio social pleno de significaciones abiertas a la interpretacin y negociacin de

sentidos, representa un sesgo importante en la tradicin antropolgica del estudio de la

cultura.

Para Geertz, la cultura puede ser vista como una telaraa de signif icados o

estructuras de significacin socialmente establecidas que permiten a los hombres

interpretar cualquier tipo de manifestaciones del hombre y la naturaleza, a las que se dota

de sentido. Gilberto Gimenez precisa que:

[] lo simblico es el mundo de las representaciones sociales materializadas en formas sensibles, tambin llamadas formas simblicas, y que pueden ser expresiones, artefactos, acciones, acontecimientos y alguna cualidad o relacin. En efecto, todo puede servir como soporte simblico de significados culturales: no slo la cadena fnica o la escritura, sino tambin los modos de comportamiento, las prcticas sociales, los usos y costumbres, el vestido, la alimentacin, la vivienda, los objetos y artefactos, la organizacin del espacio y del tiempo en ciclos festivos, etc.8

De esa manera se habra pasado de la fase concreta, que sera la totalidad de las

expresiones; a la abstracta, como la intencin o los modos de vida de las sociedades; y

finalmente a la simblica, que implica la interpretacin que el hombre hace de ese todo y

por medio de la cual desarrolla su vida en sociedad, siempre ubicado desde un horizonte

histrico especfico que dota de sentido cualquier tipo de expresin cultural. En otras

palabras, se concibe a la cultura como un espacio semntico susceptible de ser

interpretado. As, despus de esta breve revisin histrica, para efectos de este trabajo de

tesis se entender lo siguiente:

[] la cultura es organizacin social de significados, interiorizados de modo relativamente estable por los sujetos en forma de esquemas o de representaciones compartidas, y objetivados en formas simblicas, todo ello en contextos histricamente especficos y socialmente estructurados.9

7 Idem.

8 Ibid., p.32. 9 Ibid., p.49.

18

No es ocioso el recorrido a travs del concepto de cultura: es necesario para entender la

importancia de esta organizacin social de significados que se pueden objetivar en

productos sensibles (como puede serlo una pelcula), en contraste con alguna otra

definicin que pudiera malinterpretar el concepto y dar a entender la idea de una baja y

alta cultura. Adems, esta caracterizacin ser muy til cuando sea turno de hablar

sobre industrias culturales, pues, como se explicar ms adelante, la influencia social que

stas tienen, como creadoras de textos simblicos de difusin masiva, es notable en la

conformacin de las sociedades actuales, como bien apunta el propio Gimnez:

[] las prcticas culturales se concentran, por lo general, en torno a nudos institucionales poderosos, como el Estado, las Iglesias, las corporaciones, los mass media, que son tambin actores culturales dedicados a administrar y organizar sentidos. Hay que advertir que estas grandes instituciones (o Aparatos), generalmente centralizadas y econmicamente poderosas, no buscan la uniformidad cultural, sino slo la administracin y la organizacin de las diferencias mediante operaciones tales como la hegemonizacin, la jerarquizacin, la marginalizacin y la exclusin de determinadas manifestaciones culturales. De este modo introducen cierto orden y, por consiguiente, cierta coherencia dentro de la pluralidad cultural que caracteriza a las sociedades modernas.10

1.1.2 La metfora de la globalizacin

Una vez establecido el concepto de cultura que se utilizar, es preciso mencionar el

horizonte histrico desde el cual se parte para hacer el anlisis en esta investigacin. Si

bien slo se analizar a detalle lo ocurrido con la industria cinematogrfica mexicana entre

los aos 2000 y 2010, previo a ello se explicar en un captulo de antecedentes y en

lneas generales, cul fue el comportamiento de la misma a lo largo de la historia.

Para caracterizar y conceptualizar a las dinmicas de trabajo de las industrias

culturales en el nuevo milenio, se recurrir a la metfora de la globalizacin. Es habitual

que en las ciencias se recurra a esta figura retrica para tipificar o explicar procesos. Por

ejemplo, se puede simplificar la complejidad de vivir en un mundo repleto de naciones,

distintas y codependientes, a veces opuestas, a veces hermanas: el orbe, en palabras de

Marshall Mcluhan, es una gran aldea global. Si bien para el filsofo canadiense, esta

concepcin era el producto de una interconectividad humana creciente a partir de los

medios electrnicos de comunicacin, la operacin retrica a la que se recurri es un

buen ejemplo de cmo algo tan complejo e ininteligible puede solucionarse por medio de

una analoga. En esta aldea las relaciones sociales primarias se pueden dar de manera

10

Ibid., p.36.

19

inmediata y de persona a persona, como si no existiera distancia alguna. En otras

palabras, el orbe se vuelve consciente de s mismo y de sus partes constituyentes.

El aspecto de la interconectividad en las comunicaciones pasa a segundo plano

para efecto de esta investigacin. Se acepta la propuesta de McLuhan, pero se retomar

el concepto desde la perspectiva de metfora que facilita la denominacin de lo que

sucede actualmente en el mundo, no slo para designar a la multiplicidad de posibilidades

de entrar en contacto que tienen las personas actualmente, sino tambin para referir a la

entramada, compleja, densa e irreversible dependencia que presentan las naciones hoy

da, sobre todo a partir de las relaciones econmicas y la manera en que stas modifican

muchas de las costumbres y culturas del orbe.

Inmerso en el debate de explicar hasta qu grado se puede hablar de la existencia

de la globalizacin y a qu precisamente se refiere el trmino, Ulrich Beck propone tres

conceptos clave para asir de mejor manera el problema: globalismo, globalidad y

globalizacin. Se puede asumir un primer elemento que est dado por sentado si se

atiende al prefijo global, presente en los tres conceptos: todos refieren a fenmenos que

suceden a nivel mundial. El primero de ellos, globalismo.

Por globalismo entiendo la concepcin segn la cual el mercado mundial desaloja o sustituye al quehacer poltico; es decir, la ideologa del dominio del mercado mundial o la ideologa del liberalismo. sta procede de manera monocasual y economicista y reduce la pluridimensionalidad de la globalizacin a una sola dimensin, la econmica [] [haciendo a un lado a] todas las dems dimensiones las globalizaciones ecolgica, cultural, poltica y social slo para destacar el presunto predominio del sistema de mercado mundial.11

Con el advenimiento del capitalismo y el descubrimiento del Nuevo Mundo, la economa

entre muchas otras cosas alcanz un carcter global que no ha perdido hasta la

fecha y que ha progresado de manera tal que hoy en da pareciera estar incluso por

encima de las soberanas nacionales.

Gracias al sufijo ismo, presente en el trmino globalismo, podemos comprender

de mejor manera la concepcin de Beck. Similar al imperialismo del que hablaba Lenin, el

globalismo de Beck atiende a una doctrina o sistema en la que el mercado mundial

dictara el rumbo social del planeta y supondra Estados reguladores antes que

dictaminadores del devenir social.

Octavio Ianni exagera la proposicin de Beck cuando afirma que: En cierto modo

se puede decir que el Nuevo Mundo, frica, Asia y Oceana que conocemos son

11

Ulrich Beck, Qu es la globalizacin?, Bolsillo Paids, Barcelona, 2008, p.32.

20

invenciones del capitalismo, siempre concebido como un modo de produccin material y

espiritual, como un proceso civilizador universal.12

Despus hay un segundo trmino que implica una percepcin de vivir en un

mundo repleto de naciones distintas y similares. Iguales en tanto todos somos seres

humanos y diferentes en la manera en que cada uno entendemos la vida.

La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningn pas o grupo que pueda vivir al margen de los dems. Es decir, que las distintas formas econmicas, culturales y polticas no dejan de entremezclarse y que las evidencias del modelo occidental se deben justificar de nuevo. As, significa la totalidad de las relaciones sociales que no estn integradas en la poltica del Estado nacional ni estn determinadas (ni son determinables) a travs de sta.13

Las fronteras territoriales entre naciones, explicitadas en los mapas geogrficos, son la

mayor ilusin salvo contadas excepciones, como el llamado muro de la ignominia que

divide a Mxico de los Estados Unidos que acaso se asume como verdadera y de

incuestionable existencia. Vivir en una sociedad mundial, implica una percepcin

consciente de no tener una nica nacionalidad mundial: soy mexicano en tanto que vivo

dentro de un territorio regido por un Estado soberano, distinto de aquellos que, a su vez,

regulan la vida de otras tantas nacionalidades, delimitadas tambin por otros espacios

geogrficos. La globalidad es la conciencia de vivir en un mundo antes que en un territorio

nico y de percibir diferencias en la manera en que cada cultura vive.

Finalmente se llega al ltimo concepto, quiz el ms mencionado y el de mayor

importancia para objeto de este trabajo. Distinto a las concepciones de la experiencia de

vivir en la globalidad y de que el globalismo de la economa, que marca el rumbo de las

sociedades; la globalizacin representa, de acuerdo con el mismo Beck: [] los procesos

en virtud de los cules los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican

mediante actores trasnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones,

identidades y entramados varios.14

Globalizacin contiene al globalismo y a la globalidad por igual, slo que no

permite que el papel de la economa ni el de las diferencias culturales sean los que reinen

con exclusividad a la hora de describir las caractersticas propias del tiempo actual en que

se vive. No slo es el papel de los mercados mundiales lo que alcanza el designio de

12

Octavio Ianni, La sociedad global, Siglo XXI, Mxico, 2007, p. 33. 13 Ulrich Beck, op. cit., p. 33. 14

Ibid., p. 34.

21

global; son las naciones las que, en pro de un desarrollo, adoptan relaciones de mutua

ayuda y dependencia en la bsqueda de un desarrollo o mejora. Sin embargo, dichas

correspondencias se basan en esquemas y modelos que casi nunca les son propios a las

naciones perifricas, sino impuestos y que deben adoptar por la necesidad de no ser

marginadas de la estructuracin global de la economa.

Ulrich Beck enlista ocho aspectos a tener en cuenta sobre el fenmeno de la

globalizacin15 entre los cules se destacan tres para este trabajo: El ensanchamiento

del campo geogrfico y la creciente densidad de intercambio comercial, as como el

carcter global de la red de mercados financieros y el poder cada vez mayor de las

multinacionales [o trasnacionales]16 y Las corrientes icnicas de las industrias globales

de cultura.17

A lo que se pretende llegar con este recorrido de conceptos sobre fenmenos de

carcter mundial es a reconocer en la economa un papel fundamental en la creacin de

relaciones sociales de produccin, de las cules depende en ltima instancia el curso de

la vida social. En la dinmica de las sociedades, compleja y continua, hay elementos que

intermedian la manera en que esta globalizacin permea a cada cultura. Por lo anterior,

se debe tener en claro que no se debe asociar a la globalizacin con una

homogeneizacin directa de las culturas del orbe. Nada ms falso que lo anterior pues

cabe considerar que

[] en esta fase globalizadora no slo no se procura uniformar como si fuese el gran desidertum cultural del capitalismo, sino que por el contrario se trata de aprovechar la diversidad a favor de la consolidacin del sistema y, especficamente de los grandes negocios corporativos.18

El proceso de globalizacin, ms que homogeneizar, propicia una dilucin de las fronteras

culturales, en donde las identidades regionales, nacionales y mundiales entran en

conflicto propiciando: 1) una reafirmacin de las especificidades culturales propias de

cada pas y 2) el establecimiento de nuevas redes de significacin comprensibles a un

nivel mundial, independientemente de la regin en la que se viva.

Comprender el funcionamiento de una industria cultural sobre todo la

cinematogrfica al interior de una misma nacin, muestra slo una parte de un

15 Ibid., pp. 35-36 16 Idem. 17

Idem. 18 Hctor Daz-Polanco, Elogio de la diversidad. Globalizacin, multiculturalismo y etnofagia, Siglo XXI, 2007, p.10.

22

problema muy complicado en el que intervienen factores de carcter trasnacional o

mundial. Si se tiene en cuenta esta complejidad a partir de la globalizacin, se pueden

conformar estrategias o planificaciones de ms amplio alcance que ayuden a la proteccin

de las industrias culturales en el mbito local.

1.1.3 La Economa Poltica de la Comunicacin y la Cultura

Una vez establecidos los conceptos de cultura y globalizacin, ser turno de hablar

sobre el objeto de estudio en concreto para la investigacin: una industria cultural en el

marco de la globalizacin. Para lo anterior, de la compleja totalidad de corrientes de

pensamiento y teoras sociales utilizadas desde las Ciencias de la Comunicacin, se

revisarn postulados de la Teora Crtica, proveniente de la escuela de Frankfurt, que

servirn plantear el origen de la problemtica sobre la industria cultural y sociedad de

masas, y posteriormente se har un enlace de stos con los estudios de Economa

Poltica de la Comunicacin y la Cultura (EPCC).

De entrada, y a reserva de una explicacin a detalle ms adelante en este mismo

captulo, basta decir que:

En un sentido estricto, economa poltica es el estudio de las relaciones sociales, particularmente las relaciones de poder, que mutuamente constituyen la produccin, distribucin y consumo de recursos, incluidos los recursos de comunicacin. Esta formulacin tiene un cierto valor prctico porque llama la atencin sobre cmo opera el negocio de la comunicacin, por ejemplo, cmo los productos comunicacionales transitan a travs de una cadena de productores []19

Se deber entender, entonces, que este trabajo de investigacin, se centrar en el

anlisis de las fases de produccin y comercializacin20 de un medio de comunicacin

masiva, como el cine. As, con un punto de partida que est ms ligado a la economa que

a la comunicacin (pero sin perder de vista a sta como punto de llegada), se

problematizar a esta industria cultural a travs de la historia, desde su gestacin hasta

19 Vincent Mosco, La economa poltica de la Comunicacin: una actualizacin diez aos despus en Cuadernos de Informacin y Comunicacin, vol. 11., 2006, Madrid, Universidad Complutense de Madrid, p.59. 20 Para efectos de este trabajo, las fases de distribucin y exhibicin sern comprendidas desde un solo concepto que agrupar a ambas: comercializacin.

23

su transformacin profunda con los procesos globalizadores de la economa hacia finales

del siglo XX y principios del XXI.21

El hecho de estudiar desde la produccin y comercializacin (conceptos

econmicos) a procesos socioculturales que derivan en problemticas comunicacionales

no es un problema nuevo. Como se ver en este mismo captulo, un acercamiento

interdisciplinar es necesario para tener un panorama ms preciso sobre lo que sucede en

la compleja, continua, dinmica y cambiante sociedad. Nstor Garca Canclni defiende el

argumento cuando dice que:

Si se modific el lugar de la cultura en la sociedad es porque, como revela este nuevo vocabulario [tecnolgico], la industrializacin de la produccin cultural entrelaza los bienes simblicos con las innovaciones tecnolgicas y con algunas de las zonas ms dinmicas de la economa y las finanzas. Cambi tambin el modo de estudiar los procesos socioculturales. La bibliografa sobre cultura, generada hace tres dcadas casi exclusivamente por las humanidades, la antropologa y la sociologa, se ocupaba de identidades, patrimonio histrico y nacin. Ahora es habitual que los procesos culturales sean examinados en relacin con inversiones, mercados y consumos.22

Hechas las tres aclaraciones de partida: 1) qu se entender por cultura, 2) por

globalizacin y 3) por qu la EPCC, es turno de hablar en especfico sobre los estudios

que han tratado el problema de la industrializacin de la cultura y la reproduccin

masiva de los objetos culturales. El origen de estas discusiones se encuentra en la

Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt.

1.2 Teora Crtica

Se conoce como teora crtica al conjunto de teoras y corrientes de pensamiento

provenientes de acadmicos de distintas disciplinas asociados por la Escuela de

Frankfurt, entre quienes destacan Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin,

Herbert Marcuse y ms recientemente Jrgen Habermas. Los campos de pensamiento

21 Se entiende que los procesos globalizadores existen desde siglos anteriores al XX. El mejor ejemplo es quiz el descubrimiento de Amrica por parte de los espaoles; sin embargo, el concepto cobr un sentido especfico en la dcada de los noventa cuando se empez a observar el papel de la tecnologa y de la economa como rubros en donde se percibieron cambios notables que permitieron una cohesin e interaccin dependiente entre distintas naciones en el mundo. 22 Nstor Garca Canclini y Ernesto Piedras Feria, Las industrias culturales y el desarrollo de Mxico, Siglo XXI, Mxico, 2008, p. 9.

24

que abarcan estas teoras van desde la esttica y las artes; la sociologa y antropologa;

hasta la filosofa y la economa.

Pero en dnde radica la particularidad crtica de esta teora? En primer lugar es

necesario aclarar que las primeras concepciones de la misma surgen a mediados de los

aos treinta en la Europa de entre guerras y se continuarn desarrollando durante y

despus de la Segunda Guerra Mundial en Alemania y en los Estados Unidos.

Ubicados desde ese horizonte histrico, pensadores como Max Horkheimer y

Theodor Adorno plantearon y analizaron problemticas en torno a la llamada

Modernidad que se viva y al avance notable de los totalitarismos en Europa, casi

siempre con una visin pesimista y de regresin en donde en lugar de ir hacia un estadio

superior mejor, se retrocede y [] se hunde en un nuevo gnero de barbarie.23

Estos autores hicieron una crtica de la sociedad en la que vivan, a la que

consideraban como injusta y opresora (irracional). Max Horkheimer deca que los

hombres conservaban relaciones econmicas y formas sociales que ya no correspondan

necesariamente a sus fuerzas y necesidades. La actividad social, para ellos, no estaba

determinada en primer orden por un conocimiento verdadero de lo que sucede en

sociedad, sino por impulsos que falseaban la conciencia de los hombres.

Si bien para el marxismo la economa determina en ltima instancia a la vida

social, los factores psquicos, dice la teora crtica, desempean un papel importantsimo

en el proceso social en su conjunto.24 Respecto de este ltimo, la cultura constituye los

cimientos de un edificio en constante construccin y debe ser concebida de manera

dinmica y en relacin a la totalidad social.

La cultura ha propiciado que en la conciencia de los sometidos y de los opresores

se creen las relaciones de dominacin de unos hombres a otros. En ese contexto, la

autoridad, propia de todas las formaciones sociales antagnicas, es una categora

histrica central.25 Es tarea de esta teora crtica advertir sobre las imposiciones que

moldean a la sociedad desde los procesos productivos y en rutinas de la vida corriente, y

que han generado una crisis de la razn.26

23

Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Prlogo a Dialctica de la Ilustracin, Trotta, Argentina, 2009, p.51. 24 Vase: Max Horkheimer, Historia y psicologa en, Teora Crtica, Amorrurtu, Argentina, 2008, pp. 22-43. 25 Vase: Max Horkheimer, Autoridad y familia en, op cit., pp-76-151. Particularmente en el apartado dos, donde Horkheimer analiza el papel histrico de la autoridad en distintos modos de produccin. 26

Vase: Max Horkheimer, op cit., 289 pp. A lo largo de esta obra, Horkheimer construye en una serie de ensayos las bases de la Teora Crtica. En los escritos se hacen reflexiones crticas sobre el papel de instituciones como la familia como reproductoras de los caracteres humanos que requiere la vida social

25

Pese a todo, y debido a la extensin de la Teora Crtica, sera motivo de un

trabajo aparte la revisin de todos y cada uno de sus postulados. Por tanto y para avanzar

en el propsito de esta investigacin, se har una focalizacin en torno a las

problemticas de la industria cultural que la teora plantea y que son explicadas en

algunos apartados desde la problemtica de la industrializacin que imperaba en aquellos

aos.

Para Lucila Hinojosa, estudiosa de la industria cinematogrfica mexicana,

El punto de partida de la teora crtica es el anlisis del sistema de la economa de intercambio; intenta penetrar el sentido de los fenmenos estructurales de la sociedad contempornea, el capitalismo y la industrializacin. Entre sus preocupaciones est el intento de acompaar la actitud crtica respecto de la ciencia y la cultura, con la propuesta poltica de una reorganizacin racional de la sociedad, capaz de superar la crisis de la razn.27

Como en el trabajo de Hinojosa, aqu se plantear un anlisis de la industria

cinematogrfica mexicana y se considera pertinente explicar el origen de estas

cuestiones, para ello y para acercarnos a la definicin de industria cultural, se requiere

comprender el contexto del surgimiento del concepto.

1.2.1 Dialctica de la Ilustracin

Uno de los libros ms representativos de la Teora Crtica acaso el ms importante es

sin lugar a dudas Dialctica de la Ilustracin de Theodor Adorno y Max Horkheimer. En

esta obra se plante una crtica profunda al concepto de razn y sobre la manera en que,

desde tiempos de la Ilustracin, se habran sentado las bases de la sociedad moderna

sobre un sistema de pensamiento racional que trataba las cosas en trminos de verdades

absolutas.

Adorno y Horkheimer critican en este libro el papel que esta idea de razn habra

jugado en la sociedad moderna, pues lo que se entenda por tal concepto no era otra cosa

que una justificacin para poder implementar un mecanismo de dominio del hombre sobre

la naturaleza y sobre la humanidad. No se debe perder de vista que dichas concepciones

surgieron en un tiempo en que los totalitarismos en Europa dejaron de ser una simple

y que establecen las relaciones sociales de cada comunidad. Particularmente en el ensayo Teora tradicional crtica, pp. 223 a 272, el filsofo alemn hace un recorrido epistemolgico sobre lo que hasta ese entonces haba supuesto la teora tradicional en ciencias naturales y sociales y lo que debiera devenir en una teora crtica de la sociedad, que apresurara a un desarrollo de una sociedad sin injusticia. 27

Lucila Hinojosa Crdova, El cine mexicano. De lo global a lo local, Trillas, Mxico, 2003, p.22-23.

26

amenaza para convertirse en una realidad patente. La idea de la razn, crean, se habra

degradado sobre manera y puesto al servicio de un sistema autoritario.

La actividad humana de dominacin de la naturaleza habra mostrado un lado

humano verdaderamente desalentador y sumido en la barbarie: ya no slo el control del

mundo sino tambin el del hombre por el hombre. En el esfuerzo de continuar con su

crtica a la razn, Horkheimer y Adorno re-conceptualizan algunas de las tareas ms

cotidianas del hombre, vistas desde una ptica crtica que alertaba sobre medios de

control y sojuzgamiento. En el sentido anterior, los autores habran de crear un concepto

fundamental para posteriores estudios de las ciencias sociales: Industria Cultural.

1.2.2 Industria Cultural para la teora critica

Como se explic en el apartado anterior, en Dialctica de la Ilustracin se contienen

discusiones tan complejas como diversas sobre distintos aspectos de la filosofa

occidental, stas van de hablar del concepto de razn, y lo que los autores mencionan

como su crisis, a las implicaciones que tiene el hecho de que producciones culturales,

como el caso del cine y la radio, puedan considerarse productos fabricados (de fbrica,

literal) de manera industrial. Tan es as, y sin perder de mira cmo la razn, para los

autores alemanes, se confunde o degrada, que un captulo en particular trata de ello: La

industria cultural. Ilustracin como engao de masas.28

Una de las primeras impresiones en torno a esta llamada industria de la cultura es

la difusin masiva de productos culturales, que al ser creados en serie y consumidos por

un grupo amplio de individuos, daran la posibilidad a que la autoridad pudiera continuar

sojuzgando ahora de manera ms efectiva a las clases oprimidas. Adicionalmente, en

la concepcin de la Industria Cultural se deja entrever una concepcin negativa de la

reproduccin masiva de productos culturales, como degradadora del arte: un debate

sobre la alta y baja cultura, que es comprensible por el tiempo en el que surgieron tales

planteamientos, pero a los que no se suscribe esta investigacin. Qu mejor ejemplo para

lo anterior que observar las concepciones que se tenan del cine y la radio:

La cultura marca hoy todo un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. [] Las manifestaciones estticas, incluso de las posiciones polticas opuestas, proclaman del mismo modo el elogio de polticas de acero [] El cine y la radio no necesitan ya darse como arte. La verdad de que no son sino negocio les sirve de ideologa que debe legitimar la porquera que producen deliberadamente. Se autodefinen como

28

Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, op. cit., pp.165-213.

27

industrias, y las cifras publicadas de los sueldos de sus directores generales eliminan toda duda respecto a la necesidad social de sus productos.29

Los autores alemanes crean que estas industrias facilitaban el control de las sociedades

por medio de pautas de sistematizacin o de estandarizacin. Aqu es importante hacer

notar que esta investigacin en ningn momento considera que los postulados de la

Teora Crtica sean poco vlidos o tengan escasamente una aplicacin en la ciencia

actual. Enrique Bustamante habla tambin de ello cuando dice: Incontables autores han

buceado desde entonces en las teoras de estos autores [Adorno y Horkheimer], en su

radical pesimismo sobre la cultura industrializada (en singular) y en su concepcin

esencialista de cultura []30 Y ms adelante afirma:

Tachados de a decir de la famosa polarizacin de Umberto Eco, no han sido pocos los que han aprovechado este apelativo para, sin matices, condenar una obra que sigue teniendo un notable valor heurstico como avanzada pionera de un conocimiento crtico de aspectos esenciales de la sociedad capitalista.31

Si bien el pesimismo al que alude Bustamante es innegable en obras como Dialctica de

la Ilustracin, hay siempre una conciencia de trabajo en pro de una mejora social y es en

ello en su visin apocalptica confrontada con un anhelo de cambio donde reside lo

Crtico de la Teora. La lectura de este tipo de textos debe hacerse con la perspectiva

histrica desde la cual se originaron; si los mismos se utilizan para explicar fenmenos

sociales actuales, debe existir un gran cuidado que conduzca a encontrar las

correspondencias y distanciamientos pertinentes en su aplicacin.

1.3 La economa poltica de la comunicacin y la cultura y

las industrias culturales

Si bien los postulados de la Teora Crtica mencionados antes en este captulo han sido

tratados exhaustivamente desde la academia, se piensa que fue necesaria la discusin de

29 Ibid., p.165-166. 30 Enrique Bustamante, De las industrias culturales al entretenimiento. La creatividad, la innovacin... Viejos y nuevos seuelos para la investigacin de la cultura, Dilogos de la comunicacin, nm. 78, enero-julio de 2009, Federacin Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social (FELAFACS), p.2. Consultada el 04/04/10 en el siguiente enlace electrnico: http://www.dialogosfelafacs.net/78/pdf/informes/78BustamanteEnrique.pdf. 31

Idem.

28

ellos para reafirmar la idea de transformacin de las industrias culturales a travs del

tiempo. Adems, este grupo de estudios son el momento fundacional de muchas de las

corrientes de pensamiento actuales en Ciencias Sociales, en las que destaca el espritu

de cuestionamiento de nuestras sociedades.

La Teora Crtica y la EPCC no son enfoques indisolubles de estudio: en casi todos

los casos de los estudios que se agrupan bajo este enfoque (el de la EPCC) ni siquiera se

pueden separar y tomar como indistintos. Lo crtico (que no es exclusivo de Adorno y

Horkheimer) radica en la postura de discusin rigurosa en torno a cmo se generan las

problemticas sociales, con miras a ofrecer las implicaciones de las mismas y caminos

posibles de superacin o de transformacin.

Como se cit antes, para Vincent Mosco la EPCC representa el estudio de

relaciones sociales que constituyen la produccin, distribucin y consumo de recursos

vinculados a empresas de comunicacin, por tanto, desde esa misma ptica debe ser

comprendida este trabajo de tesis, el cual analiza el funcionamiento de una industria

cultural nacional como es la cinematografa de Mxico.

Se debe entender que las investigaciones realizadas a partir de la EPCC

representan un intento interdisciplinar desde las ciencias sociales para poder traducir si

se permite el trmino de manera ms precisa el funcionamiento de la vida del hombre en

tanto ser social. Para lo anterior, se han constituido disciplinas y metodologas de estudio

con conceptos, herramientas y objetos de estudio propios de distintas ciencias, que se

han agrupado bajo una sola corriente de investigacin. Es as que, por ejemplo, existe la

psicologa social, antropologa lingstica, geografa econmica, entre otras tantas como

la misma EPCC.

De las relaciones sociales de produccin en terrenos de la cultura que marca

Mosco como el campo de estudio de la EPCC, se constituyen las empresas de medios y

organizaciones que tienen un papel importante dentro de la economa de las naciones hoy

da y, aunado a ello, contienen la especificidad de creacin de textos simblicos para el

consumo masivo (o no) de las sociedades. De acuerdo con la importancia que se le da a

distintas fases del proceso que va de la produccin a la distribucin y exhibicin de

bienes, a estas empresas se les ha caracterizado como Industrias Culturales o Industrias

Creativas32. Esta tesis se suscribe el primer trmino.

32

Vase: David Hesmondhalg, Cultural and creative Industries, en Tony Bennett y John Frow [eds.], The Sage Handbook of Cultural Analysis, SAGE, Londres, 2008, pp. 552-569. Aunque pudiera parecer un sinnimo, el trmino de Industrias Creativas enfoca la importancia de todo el proceso cultural en el papel de

29

Finalmente, se debe destacar la importancia que tiene para la EPCC la

comprensin de los procesos histricos como cambiantes, continuos, dinmicos y

complejos. Vincent Mosco comenta al respecto:

La Economa Poltica ha dado importancia tradicionalmente al entendimiento del cambio social y la transformacin histrica. [] El objeto es identificar ambos, patrones cclicos de expansin y contraccin a corto plazo, y ciclos de transformacin a largo plazo que sealan un cambio fundamental en el sistema.33

La cita anterior puntualiza dos aspectos que debern ser tomados en cuenta: 1) el trabajo

de anlisis de la EPCC debe ser forzosamente comprendido dentro de periodos

especficos de la historia pues slo a travs de ellos es como se pueden notar los

cambios en la economa y la estructuracin de las sociedades, y 2) todo intento de

abstraccin de un proceso tan complejo, como es la dinmica social, debe resultar en una

exposicin conforme a patrones de semejanza que den cuenta, de manera ms sencilla,

de procesos histricos distintos unos de otros.

Los dos puntos anteriores sern la gua que conduzca la redaccin de los

siguientes captulos de tesis, pues en la caracterizacin de la industria cinematogrfica a

travs de la historia, se tendrn que proponer periodizaciones de acuerdo con la

repeticin de prcticas de trabajo, o con una digresin completa de las mismas.

1.3.1 De la Industria cultural a las industrias culturales y los

medios como industrias culturales

Despus de la creacin del concepto de industria cultural en los aos cuarenta, se

continu con la discusin en torno al mismo y se fueron encontrando especificidades

propias para cada industria (cine, radio, televisin, libro, etc.), de manera tal que se

prefiri el trmino en plural: [] el concepto de Industrias Culturales (en plural) nace de

los aos setenta despus de una larga travesa del desierto de dos dcadas que afect a

todo el pensamiento de sus inventores originales, Adorno y Horkheimer 34.

la propiedad intelectual, no slo en las industrias del copyright, sino en aquellas que de alguna manera generan patentes mencionando entonces a la economa creativa como la ms importante de la cadena de trabajo. 33 Political economy has traditionally given priority to understanding social change and historical transformation. [] The object was to identify both cyclical paterns of short term expansion and contraction and more long-term transformative cycles that signal fundamental change in the system. Vincent Mosco, The political economy of communication, SAGE, Londres, 1996, p.27. La traduccin es ma 34

Enrique Bustamante, op. cit., p. 2.

30

Sin duda, la discusin sobre los alcances del trmino Industrias Culturales est

an tan vigente como lo estuvo en el siglo pasado, sin embargo, en aras del propsito de

este trabajo de estudio, se debe establecer qu se entender por tal concepto. Primero,

se citarn dos definiciones, la primera del texto Industrias Culturales: El futuro de la

cultura en juego coordinado por la UNESCO y la segunda de Ramn Zallo, que servirn

de punto de partida para resaltar los puntos que se privilegiarn en esta investigacin.

Se estima, en general, que existe una industria cultural cuando los bienes y servicios culturales se producen, reproducen, conservan y difunden segn criterios industriales y comerciales, es decir, en serie y aplicando una estrategia de tipo econmico []35 [una industria cultural es un] conjunto de ramas, segmentos y actividades auxiliares productoras y distribuidoras de mercancas con contenidos simblicos, concebidas por un trabajo creativo, organizadas por un capital que se valoriza y destinada finalmente a los mercados de consumo, con una funcin de reproduccin ideolgica y social.36

Ahora bien, los medios de comunicacin, como creadores de este tipo de productos de

valor dual, econmico y simblico, sern entendidos como industrias culturales, en donde

se destacar no el valor creativo, sino el de reproduccin ideolgica en el consumo de

los productos. Nicholas Garnham entiende de la misma manera a los medios como

industrias culturales y nos plantea los tres puntos de entrada marcados por la EPCC para

estudiar al problema: [] los medios son sistemas para la produccin, distribucin y

consumo de formas simblicas, las cuales necesariamente requieren de la movilizacin

de recursos sociales escasosambos, materiales y culturales37.

Retomando lo planteado: es la especificidad simblica, que este tipo de empresas

de medios y/o industrias culturales plantea, en contraste con el resto de las industrias

(manufactureras, extractivas, etc.), la que ha hecho que se generen enfoques multi-

relacionales entre la economa, la poltica y la comunicacin. Pese a lo anterior, se

considera que el factor econmico es el que destaca sobre el comunicacional y debe

entenderse slo como el punto de entrada para la comprensin de un problema muy

complejo que tiene aristas polticas y de comunicacin, como afirma Philip M. Napoli: 35 Ari Anverre, et al., Industrias culturales: el futuro de la cultura en juego, Mxico, FCE/Paris, Unesco, 1982, p 21. 36 Ramn Zallo, Economa de la comunicacin y la cultura, Akal, Madrid, 1988, p. 6.. 37 [] the media are systems for the production, distribution, and consumption of symbolic forms which necessarily require the mobilization of scarce social resourcesboth material and cultural. Nicholas Garnham, Emancipation, the Media and the Modernity: Arguments about the Media and Social Theory, Oxford University Press, Reino Unido, 2000, p. 39. La traduccin y las negritas son mas. El trmino escasez es econmico e implica que no pueden conseguirse suficientes recursos para producir lo suficiente como para cubrir todas las necesidades.

31

Las Industrias de Medios poseen una cierta cantidad de caractersticas econmicas distintivas, y un entendimiento de estas caractersticas puede dar un conocimiento til del amplio rango de dimensiones del comportamiento de las industrias de medios y sus audiencias/consumidores, ayudndonos a entender patrones de produccin, distribucin y consumo de productos mediticos.38

Sobre el consumo de esta particularidad simblica en los productos de las

industrias culturales es preciso apuntar lo siguiente, a partir de Garca Canclni: [Se

entiende al] consumo cultural como el conjunto de procesos de apropiacin y usos de

productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores uso y de cambio, o

donde al menos estos ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica.39

La dimensin simblica a la cual hace alusin Garca Canclini es el elemento

fundamental de anlisis que permite diferenciar a los productos culturales (y su consumo)

de aquellos que no lo son, y es en la reproduccin de la ideologa que despliegan y en la

apropiacin que cada individuo tenga de ella, donde radica la clave del consumo cultural.

1.3.2 Distintos tipos de industrias culturales

Para hablar en especfico sobre las fases de trabajo de las industrias culturales, Augustin

Girard, menciona que es preciso atender a la diferenciacin de dos tipos de stas:

aquellas en las que una creacin [] es objeto de un nmero muy grande de

reproducciones gracias a procedimientos industriales y la utilizacin de mquinas40

(como el caso de la industria musical, especficamente con los cds); y aquellas en las que

el propio acto creador implica desde el primer momento un instrumental especializado y la

participacin de diversos elementos que, coordinados, contribuyen a la elaboracin de un

producto nico (como el desarrollo de software)41. El cine puede entrar en ambos casos,

pues, adems de necesitar un aparato especializado para la creacin de pelculas, stas

pueden ser reproducidas a gran escala y de manera industrial. 38 Media Industries poses a number of distinctive economic characteristics, and an understanding of these characteristics can provide useful insights into a wide range of dimensions of the behavior of the media industries and their audiences/consumers, helping us to understand patterns in production, distribution, and consumption of media products.

Philip M. Napoli, Media Economics and the Study of Media Industries, en Jennifer Holt y Alisa Perren [eds.], Media Industries: History Theory and Method. Wiley-Blackwell, Oxford, Reino Unido, 2009, p. 168. 39 Nstor Garca Canclni, Los estudios sobre comunicacin y consumo: El trabajo interdisciplinario en tiempos neoconservadores., en Dilogos de comunicacin N 32, Marzo 1992, p 2. Consultada el 10/12/09 en el siguiente enlace electrnico: http://www.dialogosfelafacs.net/dialogos_epoca/pdf/32-02NestorGarcia.pdf. Las negritas son mas. 40 Augustin Girard, Primera parte. Problemtica general y definiciones, en Ari Anverre, et al. Op. cit., p 21. 41

Idem.

32

Por ltimo y para facilitar el proceso de anlisis de cualquier industria cultural se

requiere de una fragmentacin en distintos campos o fases de trabajo sobre los que se

lleva a cabo una labor de esta ndole. Augustin Girard, ofrece un cuadro muy til sobre de

los campos de actuacin y las fases de produccin y comercializacin de las industrias

culturales, que permite hacer operacionales las variables de estudio.

En primer lugar, en la parte que corresponde a los campos, l ofrece diez

elementos en total: libros, diarios, discos, radio, televisin, cine, nuevos productos y

servicios audiovisuales, fotografa, reproducciones de arte y publicidad42. Y al hablar de

las fases de trabajo sugiere dos grandes divisiones: la fase productiva y la fase de

comercializacin.

Creacin

Fase productiva Edicin/Produccin

Fabricacin y Reproduccin

Promocin

Distribucin al por mayor

Venta al detalle

Fase de comercializacin Importacin

Exportacin

Archivado

El esquema propuesto por Girard permite clasificar a los elementos constitutivos de cada

campo de trabajo de la industria cultural por medio de valores (cifras de negocios,

cantidades econmicas), volumen (ttulos, ejemplares, productos de consumo) y personal

(gente encargada de laborar en cada uno de las subdivisiones de las fases de produccin

y comercializacin). Estos elementos constituyen un primer acercamiento que permite una

42 Aunque parece sobrepasada esta categorizacin, sobre todo si se piensa en internet o derivaciones de la llamada era de la convergencia, en este trabajo de tesis se revalida, pues, estas nuevas posibilidades tecnolgicas no constituyen nuevas industrias culturales, y s nuevas plataformas con posibilidad de reproduccin para los productos de las industrias clsicas que menciona Girard.

33

explicacin integral sobre cmo funciona una industria a partir de sus elementos tangibles,

desde la misma actividad laboral de las personas en las distintas ramas de trabajo, hasta

la manera en que se comercializan los productos y las ganancias que se obtienen de los

mismos.

La simple enumeracin de estos elementos constituira slo un trabajo descriptivo

que es en efecto importante y necesario llevar a cabo; no obstante, a la EPCC le interesa

ir ms all del simple recuento de todas las partes constitutivas de una industria, como

explica Janet Wasko, quien se ha dedicado a estudiar a la industria cinematogrfica

desde esta perspectiva, especialmente a la hollywoodense:

De hecho, el enfoque en un medio o industria, como el cine, puede parecer antittico para el intento de la economa poltica de ir ms all de describir la organizacin econmica de las industrias mediticas. El estudio de la economa poltica del cine debe incorporar no slo la descripcin del estado de la industria, sino, como Mosco explica una comprensin terica de estos desarrollos []43

Lo anterior revalida la propuesta de Mosco que se cit antes, en la que se haca

referencia a la necesaria ubicacin histrica de patrones de comportamiento de las

industrias, que se puedan objetivar en cambios tangibles de sus productos y la manera en

que estos son recibidos por los consumidores. En este sentido, en los siguientes captulos

se intentar acompaar al desarrollo histrico estructural de la industria cinematogrfica

mexicana, reflexiones sobre los temas que cada poca distinta del cine mexicano

presente. La meta ser englobar similitudes en los procesos productivos y de

comercializacin y rupturas o transformaciones en los mismos, as como la manera en

que stos surgen y afectan a la sociedad.44

43 Indeed, the focus on one medium or industry, such as film, may be seen as anthithetical to political economys attempt to go beyond merely describing the economic organization of the media industries. The political economic study of film must incorporate not only a description of the state of the industry, but, as Mosco explains, a theoretical understanding of these developments [] Janet Wasko, How Hollywood works, SAGE, Londres, 2003, p. 10. La Traduccin es ma. La Economa Poltica tiene tantos representantes como focos de estudio. Algunos autores dirigen su enfoque hacia la tecnologa, otros lo depositan en la sociologa o en la poltica, en las estructuras de mercado, etc. En este estudio, se privilegiar el papel histrico y de cambio de la industria cinematogrfica mexicana. 44 En el captulo 2 de la tesis, en donde se analiza brevemente la historia de la industria de cine mexicano previo al ao 2000, se advierten seis procesos distintos de trabajo: 1) orgenes del cine mexicano, 2) industria cinematogrfica mexicana, 3) poca de oro de la industria, 4) vaivenes de la industria, 5)declive de la industria y 6) fin de la industria?. Dichos periodos son resultado de una generalizacin de elementos similares que permiten englobar un proceso de aos de trabajo dentro de seis grandes conceptos de sencilla asimilacin.

34

1.4 Industrias Culturales en la actualidad

Dejando atrs el momento de gestacin del concepto de industria cultural, se reconoce

ahora una pluralidad de las mismas de acuerdo con la materialidad del tipo de productos

que ofrecen, pero que tienen como comn denominador la caracterstica simblica que

los distingue de otros tipos de productos. En este apartado se pretende dar cuenta de

cules son las especificidades de estas industrias de la cultura, las cuales se encuentran

un periodo de la historia de la humanidad distinto en el que surgieron, y que se gest

hacia finales de siglo XX y se contina dando hasta nuestros das. La particularidad de

este tiempo viene dada por una evolucin del sistema capitalista de produccin y el

avance vertiginoso de la tecnologa, y supone una interconexin y dependencia entre todo

el mundo.

Desde luego, el campo de las industrias culturales no ha sido la excepcin y ha

experimentado tambin una transformacin a partir de estas premisas. Dicho cambio ha

puesto en entredicho algunas prcticas tradicionales en la manera de hacer negocios o

comerciar los bienes culturales y ha reivindicado la solidez de algunas otras. No obstante

estas transformaciones, se debe recordar, como apunta Enrique Bustamante, que:

[] el eje de las industrias culturales es su reproductibilidad, la insercin de un trabajo simblico en un proceso mecanizado que permite su conversin en mercanca, porque slo la copia realizada a escala relativamente amplia materializa establemente la secuencia de comunicacin de un objeto adquirible []45

As, gracias a esa gran posibilidad de alcance permitido por la reproductibilidad que

alcanza a las masas, el contenido simblico de los productos culturales puede llegar a un

nmero masivo de consumidores que se enfrentan no a productos comunes; sino a

contenidos repletos de significados. El sistema capitalista ha adoptado este esquema

dinmico de produccin y comercializacin y ha influido de manera innegable en la

modelacin del trabajo artstico y de los contenidos ideolgicos de las obras.46

45 Enrique Bustamante, Introduccin. Las industrias culturales entre dos siglos, en Enrique Bustamante [coord.], Hacia un nuevo sistema de comunicacin mundial. Las industrias culturales en la era digital, Gedisa, Espaa, 2003, p. 23. 46

Idem.

35

1.4.1 La transformacin de las Industrias culturales

Como horizonte histrico meta (an cuando se analicen diferentes etapas histricas del

cine mexicano, el nfasis de esta investigacin recae en el nuevo milenio) propuesto para

el anlisis se han tomado los diez primeros aos del nuevo milenio. La hiptesis de

partida nos dice que las actividades de las industrias culturales se modificaron hacia

finales del siglo XX gracias al desarrollo de la globalizacin en sus aspectos econmico,

tecnolgico y social que han caracterizado al mundo en los ltimos tiempos.

Aquella reproductibilidad que haca perder el aura de las obras autorales de la

que hablaba Walter Benjamin47 fue el comn denominador no slo de las obras

cinematogrficas, sino tambin de la pintura, msica y muchas otras disciplinas durante

todo el siglo XX. Sin embargo, como sugiere la teora posmoderna,48 la modernidad de la

humanidad alcanz etapas de desarrollo impresionantes que llevan a pensar en la

existencia de una nueva etapa histrica de la humanidad. stas caractersticas de

desarrollo se caracterizan, entre otras muchas razones, por un notable y vertiginoso

avance de la tecnologa. Siguiendo con estos postulados posmodernos, habra que hablar

ahora de una hiperreproductibilidad de las obras: hoy en da, los consumidores pueden

convertirse en los mismos reproductores de aquello que consumen: tan slo basta pensar

en lo sencillo que es quemar un filme en DVD o en cualquier otro formato digital. 47

Vase: Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, taca, Mxico, 2003, 128 pp. 48 Vase: Gilberto Gimnez, op. cit., pp. 53- 91. Existen muchos tericos que hablan sobre la Posmodernidad, algunos de los ms destacados son Jean Baudrillard, quien teoriz sobre el concepto de Hiperrealidad y cmo los medios de comunicacin pueden filtrar y moldear la manera en que percibimos la realidad; Gilles Lipovestky, quien advierte un rompimiento del discurso narrativo continuado de la historia de las sociedades, originado en gran medida por el dominio del mercado y el gran desarrollo tecnolgico, que a su vez han sido causantes de un individualismo marcado en las sociedades; y Zygmunt Bauman, quien propone la metfora de Tiempos Lquidosen contraste con los Tiempos slidos donde todo era estable y seguro para caracterizar al periodo histrico en el que vivimos, como un tiempo de incertidumbre en donde la identidad es slo materia de opcin y los individuos la cambian cuando y donde quieren. Gilberto Gimnez, al hacer un recorrido sobre stos y otros postulados posmodernos comenta que si la Modernidad se caracteriza por la Diferenciacin (Autonomizacin de las diferentes esferas de la sociedad: econmica, poltica, social y cultural. Cada una con instituciones, especialistas y lugares especficos), Racionalizacin (ordenamiento y sistematizacin que siguen las sociedades con el objetivo de hacer predecible y controlable la vida del hombre) y Mercantilizacin (conversin de cualquier tipo de producto en mercanca); a la Posmodernidad le corresponde una Hiperdiferenciacin (desarrollo de una inmensa variedad de formas culturales), una Hiperracionalizacin (uso de tecnologas para extender y privatizar el consumo cultural, as como la eliminacin de los lmites entre cultura autntica e inautntica: las imgenes de los media reemplazan a lo autntico) y una Hipermercantilizacin (Prcticamente todas las reas de la vida social han sido mercantilizadas. El marketing ha invadido el espacio familiar: las familias ya no son uniformes: cada integrante de la misma tiende a elegir entre distintos estilos de vida).

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Pero no slo fue la tecnologa lo que se transform profundamente; tambin las

relaciones comerciales y econmicas entre pases sufrieron una alteracin hito desde

finales de la dcada de 1980. En Mxico, por ejemplo, el modelo econmico adoptado por

el Estado durante ese periodo contribuy de manera decisiva en la modificacin de estas

circunstancias, primero con la inscripcin en el Acuerdo General sobre Comercio y

Aranceles (GATT, por sus siglas en ingls) en 1986 y, finalmente, con la entrada en vigor

del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN) en 1994.

En el marco de estos desarrollos tecnolgicos y acuerdos comerciales, la

especificidad simblica de las industrias culturales ha adquirido una importancia

trascendental: en tanto que ahora es muy fcil acceder a los productos culturales de

cualquier parte del mundo de manera casi inmediata, las particularidades que cada

cultura expresa por medio de sus productos culturales se enfrentan constantemente ante

productos de distinta procedencia con los cules se tiene que competir comercialmente

(no se olvide que los bienes culturales se caracterizan por el binomio comercio/simblico

que contienen). Por lo anterior, se dir que la exposicin constante ante contenidos

simblicos de distintas regiones del orbe puede ocasionar tres escenarios distintos que

no son necesariamente excluyentes entre s, en los que cabra hacer todos los matices

necesarios posibles:

1) La cultura de la cual se es parte se puede reafirmar al estar en presencia de

otras distintas: la presencia de la otredad como un signo positivo de

reforzamiento.

2) La entrada en contacto con otras culturas puede dar paso a una negociacin

de contenidos que derive en una hibridacin cultural.49

3) El dominio de ciertas culturas por medio de la imposicin de una cosmovisin

particular a travs del triunfo comercial y simblico de sus bienes culturales

Como consecuencia de los tres escenarios anteriores, la problemtica del valor simblico

de los bienes culturales puede llevarse al delicado terreno de la construccin de identidad,

y se puede argumentar sobre la necesidad de una proteccin de los contenidos culturales

de cada pas o regin, si se comprende el problema a nivel mundial o nacional,

respectivamente. Nstor Garca Canclini habla al respecto: 49 Nstor Garca Canclini, Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Grijalbo, Mxico 1989, pp.13-25. El autor reflexiona en esta obra sobre cmo se gestan los procesos de apropiacin de identidades en las sociedades modernas que enfrentan a su propias culturas con otras distintas; a tradiciones con aspectos de la modernidad; a contenidos cultos con populares o masivos, etc. La diferenciacin que propone Garca Canclini no es abrupta para dualidades como stas; es ms bien un proceso lleno de matices en donde se hibrida gradualmente la construccin de una identidad propia.

37

No se trata, sin embargo, solamente de la sociedad nacional, sino de una concepcin globalizada de lo social, lo poltico y lo pblico. En esta etapa son necesarias polticas internacionales apropiadas con leyes que protejan la propiedad intelectual, la difusin, y el intercambio de bienes y mensajes, y controlen las tendencias oligoplicas. Una sociedad incluyente requiere marcos normativos nacionales e internacionales y soluciones tcnicas que respondan a las necesidades de cada sociedad, y que se opongan a la simple comercializacin lucrativa de las diferencias o su subordinacin a gustos internacionales masivos. Por eso es necesario que las industrias culturales no se organicen como negocio sino tambin como servicio.50

Cuestiones como las anteriores sern examinadas en el tercer y cuarto captulos de la

tesis cuando se analice el desempeo de la industria cultura cinematogrfica mexicana a

finales del siglo XX y principios del XXI. Fue preciso aclarar desde ahora el carcter

global que, con marcada tendencia, mantiene la economa mundial hoy da y desde

hace ya ms de 30 aos, para saber de qu manera se instaura una industria cultural

desde ese horizonte y el porqu de la importancia de suscribir los planteamientos hasta

aqu expresados en el marco de lo que se explic antes con el nombre de globalizacin y

desde una perspectiva que privilegie el concepto de cultura y sus implicaciones.

1.4.2 El estudio de las industrias culturales hoy y a futuro

De aquella industria cultural de la que hablaron Adorno y Horkheimer poco queda; hoy

da, el alcance y penetracin de los bienes culturales pareciera haber alcanzado un

desarrollo sin precedente, y para muestra slo pinsese en la premier del ms reciente

xito hollywoodense: la distribucin de la pelcula bien se puede realizar va satelital y la

fecha de exhibicin ser la misma en todos los cines del orbe. El problema de la

espacializacin, que se entiende como el proceso por el cual se superan las limitaciones

de espacio y tiempo sobre la vida social,51 existe desde el momento en que el hombre fue

capaz de trasladarse de un sitio a otro con una intencin de trabajo o relacin social; sin

embargo, nunca como ahora se habra facilitado tanto y jugado un papel tan importante

dentro del quehacer de la economa mundial.

Aun cuando se ha dicho aqu que el papel que juega la economa como

modificadora de las industrias culturales es quiz el ms importante, tambin se dijo que

el objetivo de llegada debiera recaer en el terreno de la comunicacin por la importancia

50

Nstor Garca Canclini, La nueva escena sociocultural, en Nstor Garca Canclini y Ernesto Piedras Feria, op. cit., p. 39 51

Vincent Mosco, op. cit., p. 69.

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que las industrias culturales tienen como formadoras de imgenes e historias productos

culturales que interpretan, imitan y ayudan a crear y recrear la vida de una cultura. Por

eso se insiste, a riesgo de ser redundante, en que slo la interdisciplinariedad de las

ciencias sociales puede ofrecer una traduccin tan rica de realidad social, mas no se debe

de olvidar cul es el sentido de todo lo que se investiga. Se menciona lo anterior como

una aclaracin para el uso de los recursos tericos y conceptuales de la EPCC, y en el

mismo sentido se cit