El discurso de la naturaleza y las representaciones del ambiente en Amrica Latina

El discurso de la naturaleza y las representaciones del ambiente en Amrica LatinaRepresentaciones de la naturaleza y la sociedad en Amrica Latina: enraizadas en los estilos dominantes de pensamiento1- Creencia eurocentrista que propugnaba la visible y evidente superioridad de la civilizacin europea sobre la barbarie americana2- Nocin de la abundancia e inagotabilidad de los recursos americanos3- Valor de los bienes materiales se lleva a cabo nica y exclusivamente de acuerdo con su circulacin en el mercado mundial Ciudades: las nicas donde puede residir el centro de la vida econmica y culturalAspecto ms sobresaliente de dicho discurso es la forma en que se oponen, articulan y entran y conflicto, el discurso de la denominada modernidad y el pensamiento ecolgicoPases con un elevado desarrollo industrial: modernidad no ha fracasado en un sentido material, su discurso ha entrado en un deterioro y descrditoAmrica Latina: modernidad ha fracasado de manera estrepitosa, sin embargo su discurso sigue vigenteDisfuncin entre discurso y realidad en la regin: idea, arraigada en polticos, tericos, empresarios y militares latinoamericanos, de que Amrica Latina se encuentra en los umbrales de una revolucin industrial similar a la experimentada por Europa en los siglos XVIII y XIX

Esto dificulta la discusin acerca del impacto ecolgico del crecimiento econmico

Resistencia ante la marginalizacin ecolgica: no ha estado acompaada de una elaboracin discursiva coherente, con valoraciones y significados distintos a los impuestos por la cultura materialista

Discursos alternativos: al igual que sus emisores (campesinos, indgenas y otros grupos marginalizados de la distribucin ecolgica): frecuentemente invisibilizados por el peso hegemnico del discurso dominante, que incluso tiene variantes conservacionistas Colonialismo originario: inicia la difusin en Amrica de los estilos de pensamiento sobre la naturaleza

Europeos: contaban con las bases simblicas de algunas de las representaciones de la naturaleza de ms largo aliento y protagonismo en el imaginario ambiental americano

Creencia en los espacios inhabitados, dotados de recursos humanos y naturales- abundantes y virtualmente inagotables, que slo dorman en espera de ser explotados, por los europeos, conscientes de su superioridad planetaria (Mito de El Dorado)

Discurso dominante de la naturaleza: importado, primero de las metrpolis coloniales y luego de los centros capitalistas

Fuertemente engarzado con los procesos histricos de insercin de la naturaleza americana en la economa-mundo europea y el mercado mundial

Pases latinoamericanos: no solamente fueron sometidos a una estructura econmica, un sistema social y una serie de patrones culturales que les eran ajenosNaturaleza: apropiada racionalmente y explotada econmicamente, segn los dictados del positivismo y la lgica de la dinmica capitalista

Visin negativa del medio biofsico del continente

Surge a partir de los trabajos de Buffon, y su tesis de la inferioridad de la naturaleza americana

Tamao menor de los animales y ambigedad sexual e impotencia de los indgenas americanos: producto de la influencia de un hbitat en extremo hmedo y caluroso que causaba degeneracin y condicionaba el surgimiento de la civilizacin

Incremento y la aceleracin de las tendencias anteriores

Ahora con la marca del capitalismo tardo o globalizacin

Nuevo escenario guiado por la mercantilizacin de todas las dimensiones del quehacer humano: representaciones de la ciencia continan siendo decisivas en las concepciones de la naturaleza, pero estas se encuentran ahora fuertemente influidas por el mercado

En A.L.: Variantes del discurso dominante de la naturaleza latinoamericana fueron construidas desde adentro

Colonialismo interno: construccin de un discurso donde el subdesarrollo y la dependencia se han utilizado y se utilizan frecuentemente para justificar la explotacin desmedida del medio natural Recurso de la dependencia: ha sido utilizado frecuentemente para ocultar las responsabilidades nacionales y locales en la depredacin sistemtica del medio biofsico

Discurso nacionalista de los recursos, en el que Mires reconoce tres versiones:

1- La ms enarbolada por los desarrollistas de todas las corrientes, es la que considera que el tema ecolgico es nicamente vlido para los pases ricosHambre y la miseria: prioridad en la agenda poltica

Pases pobres son demasiado pobres para ser verdes

Tesis de Mires: la relacin recin expuesta opera de manera inversa: es la devastacin de la naturaleza la que genera en nuestros pases hambre y miseria

Depredacin del medio natural y la explotacin del ser humano no pueden ser tratados de forma independiente2- las ideologas con inspiracin ecolgica son parte de una maniobra de los pases imperialistas a fin de impedir el pleno desarrollo de los pases pobres.

Uno de los argumentos preferidos de los gobernantes brasileos quienes enarbolando esta tesis nacionalista, se oponen decididamente a la internacionalizacin de la Amazonia

Desarrollistas brasileos y de otros pases latinoamericanos: no han podido demostrar que la destruccin de los bosques y de sus habitantes es una condicin necesaria para el desarrollo del pasTampoco han podido ni podran demostrar que la destruccin del medio natural tiene consecuencias nicamente en sus pases

Tercera versin del discurso nacionalista de los recursos: contraria a las recin expuestas

Endilga al imperialismo la culpabilidad absoluta de todos los problemas ecolgicos que tienen lugar en los distintos pases latinoamericanosResignacin o esperar que el sistema capitalista se derrumbe para que los problemas ecolgicos se solucionen por s solos

Obvia el hecho de que si bien la economa de rapia fue instaurada desde afuera, adopt una forma propia mediante intensos procesos de adaptacin y asimilacin

Oligarquas locales: rol decisivo en las formas en que la demanda exterior era suplida, especficamente en el carcter intensivo y ambientalmente depredatorio en que se reorganizaba la naturalezaAmrica Latina: colonialismo interno o endocoloniaslismo

Comportamiento generalizado de la poblacin de un pas tendiente al saqueo econmico y a la consideracin de la naturaleza y quienes en ella habitan como objetos susceptibles de explotacin y manipulacin

Colonialismo interior: no se diferencia ni en su contenido ni en su forma del colonialismo exterior

Grupos indgenas o campesinos, entre otros actores sociales que viven directamente de la naturaleza: los que, en nombre del progreso, la modernizacin o el desarrollo sufren las secuelas de este colonialismo interior, especialmente la marginalizacin econmica, social y ecolgica

Endocolonialismo: nocin de crecimiento econmico en sus expresiones especficamente endocoloniales

Cobijada bajo un halo de cientificidad y objetividad, termin por transgredir los intereses e ignorar las opiniones de los habitantes de las regiones a desarrollar Cultura dominante en Amrica Latina: tanto racista como antiecolgicaValoraciones no econmicas de la produccin y la distribucin enarboladas por grupos indgenas, campesinos tradicionales y otros actores sociales, representaban y representan- un serio obstculo para el crecimiento econmico

Lo mismo sucede con naturaleza ociosa o subutilizada, es decir, objeto de formas notoriamente ms sustentables de explotacin y aprovechamientoSin acumulacin no existe crecimiento, y sin crecimiento no hay economa

Crecimiento infinito que enarbolan y defienden debe ser propiciado a toda costa

No tiene importancia que los seres humanos y la naturaleza paguen los altos costos del progreso, siempre y cuando el crecimiento no se detengaEconoma de lo absurdo: en nombre de valores superiores (progreso, desarrollo, modernizacin etc.) se destruyen todos los valores, tanto econmicos como sociales

Segunda contradiccin el capitalismo: disponibilidad cada vez menor de recursos, explotacin cada vez ms intensiva de la naturaleza y la sociedad, colapso del modo de produccin capitalista Modernizacin latinoamericana: cambio de forma de la nocin judeo-cristiana de sacrificio (costo social del crecimiento) como va para alcanzar el paraso

A diferencia de otras regiones del planeta, donde la aristocracia terrateniente ha sido defensora de la tradicin, entrando en conflicto con una burguesa modernizante, en Amrica Latina, casi sin excepcin, han sido las oligarquas las mayores impulsoras de los procesos de industrializacin y/o modernizacinDefensores de la tradicin han sido los vencidos: indios, campesinos, pobres, mujeres y, por supuesto, la naturaleza

En el mundo Noratlntico: historia ambiental como proceso de cambio dentro de la cultura

Amrica Latina: historia ambiental como choque de culturasAmrica Latina: el discurso y las prcticas ecologistas han surgido desde abajo, pues han sido los sectores populares, inermes ante el peso de los procesos modernizadores, los que han padecido los embates de una modernizacin que no les era propia, y de cuyos beneficios participaron y participan- a lo sumo de forma marginalLas representaciones de lo sano y lo malsano en Amrica Latina

Caractersticas del entorno natural que son aptas e idneas para la vida humana y de aquellas que, por el contrario impiden o dificultan la supervivencia y el desarrollo material de las sociedades humanas: imaginario dicotmico de amplio espectro temporal, que sin embargo ha mostrado variaciones ostensibles a lo largo del tiempo y el espacio

Carcter idneo o inapropiado atribuido a un entorno ambiental especfico: ha variado segn las necesidades prioritarias que se busque satisfacer

(supervivencia, aprovisionamiento material, acumulacin de riqueza y otras posibilidades intermedias) y hacia dnde va dirigida dicha satisfaccin (la sociedad, el mercado, etc.)

Alain Musset: Sano y malsano como construcciones sociales e histricas

Factores diversos: idealizacin de su contexto histrico-geogrfico de origen, as como su uso como medio de justificacin del xito o fracaso de sus asentamientos urbanos Clima: factor ambiental de mayor incidencia en la concepcin de un espacio geogrfico como sano o malsano

Espaoles: van a buscar, para fundar sus ciudades, por una parte, los parajes que se conforman ms con el modelo heredado de la antigedad, y por otra parte los que corresponden a su experiencia del clima europeo, considerado como el mejor y ms sano del mundoExploradores decimonnicos en Costa Rica: variacin de esta concepcin dicotmica

Lgica propia de la tica liberal-capitalista: el mercado se encontraba y se encuentra- por encima del ser humano, por lo que el hecho de que una regin pudiese considerarse malsana no implicaba que fuera improductiva

Tensin entre un clima adverso en una tierra frtil y dotada de un notable potencial productivoCasi toda la cultura se concentra en la altiplanicie fra, donde quedan las ciudades populosas, mientras que las clidas llanuras costaneras a pesar de toda su asombrosa fertilidad, estn casi de barbecho y se evita residir en ellas (Wagner, 1853)