EDITORIAL////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Escribir el editorial de un suplemento cultural en homenaje a un personaje tan potente y arraigado a nuestra historia reciente, a nuestra vida, a esta práctica dulce amarga de ser salvadoreño... es realmente difícil. Diré no más, que admiro mucho el talante de Roque Dalton en conjuntar su obra con su práxis revolucionaria. El período histórico que le tocó vivir lo asumió con el compromiso militante que lo llevó a las últimas consecuencias y estas fueron, ser asesinado por sus propios compañeros, acusado falsamente, falazmente. Esto demuestra que en realidad ya no eran sus compañeros, porque Roque fue leal al pueblo salvadoreño hasta su propio final y los lebreles que lo asesinaron aún hoy, se siguen hundiendo en las miasmas de su deplorable existencia, comprobando día a día su adhesión a poderes asesinos, su alejamiento de las utopías, utopías que Roque amaba y estoy seguro. que lo asesinaron para acallar esos sueños, ese posicionamiento del poeta en las raíces populares, en la alianza obrero campesina y en los principios del GDR. Toda esta saña y la barbarie contra el pensamiento revolucionario, que no solo atacó al poeta Dalton, venida de todas direcciones, feroz y encarnizada, no ha logrado borrar las huellas de los anhelos de las y los mártires que ofrecieron su vida por estos ideales, que eran los de Roque Dalton también, y no los sucedáneos de oropel que en la actualidad se nos quieren vender como novedosas ideas.

La visión poética de Roque es plena y abarcadora, esencialmente colectiva, es un canto generalizado, movilizador y dinámico, logró esa panorámica de las andanzas y mal andanzas de este pulgarcito desde sus orígenes, es lúcida en términos históricos hasta el día de hoy, es decir, es una poética actual y estremecedora, pero es una voz popular, cotidiana y familiar. Es una de nuestras principales voces interiores. Está

en todos nosotros, en nuestros silencios, en las plazas y parques, está en los sueños de las nuevas generaciones. Es un canto comprometido y claramente definido con este proceso político histórico, es estremecedor de las quietudes, de los quietistas, es un crisol de ideas, de movimiento. Son señales luminosas en los cerros y caminos, para que no nos perdamos en la obscuridad.

Hoy que la parálisis y el miedo han extendido sus alas en la noosfera salvadoreña, hoy que casi nos convencen con viejas mentiras y que casi caemos en el inmovilismo, en el conservadurismo y en el aburrimiento perverso de lo cuadrado, viene éste poeta narizón, fraterno, pleno, a recordarnos quienes somos, de que barro estamos hechos y que futuro tenemos por delante, si actuamos en consecuencia o si nos dejamos vencer.

Hemos seleccionado para este suplemento especial a Roque Dalton, dos homenajes en diferentes momentos históricos, un poema de Rafael Mendoza del colectivo Cinconegritos, escrito hace 37 años y una serie de obras pictóricas del Colectivo Urbano, realizadas en homenaje al poeta y expuestas en el Centro Cultural Nuestra América de San Salvador, con un comentario de Mario Castrillo, nuestro compañero del colectivo editorial, quien además ha escrito para este número un comentario de la novela Pobrecito Poeta que era yo, que bien pueden considerar como otro editorial, mucho mejor que éste.

Incluimos algunas fotografías enviadas por la familia del poeta y el poema Ultraizquierdistas...

MARIO JUÁREZ DUBÓN

DIRECTOR

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Cinconegriando 2

Roque Dalton

a 37 años de su eternidad

1975- 10 de mayo- 2012

Las cicatrices

(Pequeño fragmento a propósito)

Roque Dalton

I

« (Lo peor sólo tú lo sabes. Sólo tú, adivinando mis lágrimas en la oscuridad. Fue cuando llegaron esos hombres pequeños, esos hombres pequeños con cara de perro felón y ofendido hasta el último colmillo de oro.)

Como hube de andar en otros negocios que los de mi tiempo

como visité las alumbradas y prohibidas zonas de las preguntas

(postergadas para un día más fácil)

como fui fiel hasta contra mí mismo (oh pequeños suicidios resignados)

y fui leal no sólo con aquellos a quienes me debía

sino hasta con la misma lealtad de reposadas alas

(el leal con la lealtad, oh no turbes por adivinarme hasta ahora)

no bastó la persecución redondamente cruel del enemigo

sino que vino también a hostigarme

la cuchillada del apreciable vecino

la malanimosidad del amado pariente gris

la prudencia del amigo aceptando que me asesinasen cuanto antes.»

…………...................…………….

VIDA, PASIÓN Y MUERTE DE UN POETA

“Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre”...

(Roque Dalton, Alta hora de la noche)

Érase un individuo que tenía

una nariz muy especial,

una nariz con gran capacidad para olfatear

malos agüeros y chacales,

muy perspicaz para entenderse con su lengua

y con los grandes Lenguas no académicos.

Nadie esperaba que el sujeto apareciera aquí,

precisamente aquí,

más abajo del trigal,

cerca de las Honduras del refrán,

donde bate la mar del sur a las sirenas

más peligrosas del mundo.

lo cierto es que al brotar esa nariz

la gente se asustó y salió gritando

que aquello era un castigo del señor

por la matanza de campesinos ocurrida un año antes.

POEMA DE RAFAEL MENDOZA EN HOMENAJE A ROQUE DALTON////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

CINCONEGRITOS

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5

Entonces,

los versos de Vallejo rodearon al aparecido,

los vio él, triste, emocionado;

incorporóse rápidamente,

echóse a andar y dijo:

“Arrodillémonos para llorar

a los muertos recónditos.

A los inadvertidos hagamos justicia.”

Eso fue suficiente para echarse encima

la antipatía de los militares,

pero tratando de ser condescendiente con el sistema,

el muchacho aceptó ir al colegio

y de ahí pasó a la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias

Sociales de la Universidad nacional,

en cuyo paraninfo pronunció su más célebre discurso:

“Pobre de mí, pobre de mí que soy marxista

y me como las uñas,

que amo los suaves garfios de la arena,

las palabras del mar

y la simplicidad de las gaviotas,

a quien todos exigen estos días

que se acueste desnudo con las tarifas aduanales

y así jure ante el viento que el juez

es superior al asesino...”

Aquello, para el gobierno, fue el colmo

y ordenó la inmediata captura

de aquel habitante de otras galaxias que así

probó por vez primera la amargura de estar preso

con La Ventana en el Rostro. Mas el tipo

siempre llevaba consigo un cigarro escondido

y una noche dispuso hacer la prueba

de invocar a la Libertad con la siguiente salmodia:

“Yo te conjuro cigarro puro padre

de tus volubles hijos de humo.

En el nombre de satanás, lucifer y luzbel

y por la virtud que tú tienes

haz que ella sienta amor por mí,

desesperado amor por mí.”

La Libertad acudió a salvarlo

y le dijo que él no había nacido para ser un fiel

de balanzas forenses ni cosa parecida

y que mejor se marchara con su música a otros mundos;

después le entregó los códices secretos de Brujo Cunjama,

le hizo el encanto de que le salieran alas,

le dio el soplo reservado a los nahuales

y le dijo que de ahí en adelante

se las arreglara solo.

Nomasito dio vuelta por Ayagüalo camino´el puerto

comenzaron a surgir leyendas de que élhabía hecho pacto con el Cadejo

y los aprendices de poesía se atrevieron a salir del soneto

con sus largas listas de chabacanadas,

tratando de seducir a la Rosa de los Vientos

para que les revelara el misterio de las alas

y el paradero de “el Narizón”,

quien desde su retiro les enviaba de vez en cuando

un pajarito con la sabia recomendación

de que no se alagartaran y que para todos

da diós, contimás locura.

Entre tanto, nuestro amigo aprovechaba el tiempo

restaurando testimonios encontrados en los caminos

que conducen a Roma la Nueva, en compañía

de otros olfateadores de su especie,

entre ellos Pedro Páramo, Bola de Nieva,

la Mulata viuda de Tal, Pachito, el Ché,

la Maga, Sandino, la Cándida Aridsnere,

la Iris Mateluna, Fantomas y el Negro

que hizo esperar a los ángeles.

Nada menos en esa isla donde los descendientes

del Caimán Barbudo tienen su famosa Casa,

ayudó a coordinar el regreso de Mambrú

y el triunfo definitivo de la Mama Grande.

Al Pulgarcito no le iba muy bien que digamos,

pero al menos tenía un porta representándolo eficientemente

y diciéndole al mundo que aquí

“todos somos abnegados y fieles

al prestigio del bélico ardor”.

Y fue por ese ardor que al Narizón se le ocurrió

volver al “apretacanuto” cuscatleco,

lo que quedó confirmado el día en que los diarios

sacaron la noticia de que él (“no pronuncies mi nombre”)

había sido ajusticiado por un grupo de ñatos

que lo acusaban de traidor.

Después nada se supo. Digo nada

de la supuesta traición, ni del cadáver.

Bástenos recordar que el hombre poseía

una nariz tan envidiable que, claro,

nunca le iban a perdonar su experiencia

en dar saltos de envergadura y no brinquitos.

En fin,

como él mismo hubiera dicho al ser condenado:

cada revolución tiene cabrones

que no se la merecen.

A lo mejor ya se esperaba el desenlace.

Gran profeta que fue

se adelantó a la vil sentencia

cuando le tocó El Turno del Ofendido:

“Digo

que con una pequeña sonrisa y el viejo traje limpio

aceptaré todas las muertes que me correspondan...

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...Y de nuevo podéis decirme el hermano pobre

el destrozado camarada pobre

agradeciendo como un perro su pan de cada noche.”

Lo demás sí lo sabemos:

que los poetas comprometidos tienen más enemigos

que los poetas y que los comprometidos,

sobre todo cuando tienen una buena nariz,

de esas que saben apuntar al blanco,

razón lo suficientemente clara

como para entender por qué muchos colegas

no dijeron ni pío al enterarse

de la muerte de este “pueta” que adoraba

las conchas frescas con cerveza,

también a una gaviota llamada Lisa

y a la famosa enanita del circo que a diario

esperaba verlo salir de la tienda “La Royal”

y ahora se ha quedado sin él

sudando amor amor amor.

Rafael Mendoza

Poema escrito hace 37 años. Fue lanzado en la revista ABRA, de la UCA, por Leonel Menéndez Quiroa

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FRAGMENTO POBRECITO POETA QUE ERA YO////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

MARIO CASTRILLO

ÁLVARO y ARTUROUn día en común

ALVARO (7 AM)

Las ventanas eran de acero y aire y sol de la mañana. Agujero hacía el mundo. las ventanas -dos ventanas contiguas, entre tantas otras del séptimo piso- filtraban. Además del sol (todavía querendón. perpendicular con el Gol-fo de Fonseca) y de la fresca brisa matutina, las campanadas de tres iglesias (El Rosario, La Merced y San Estéban) que desde hacía algu-nas semanas inauguraban al unísono la nueva jornada. Habla quienes atribuían tan novedo-sa uniformidad al espíritu que reinaba por igual entre los dominicos, mercedarlos y clérigos nacionales ante los vientos rosados del Con-cilio Ecuménico, pero Álvaro (informado como estaba, como tenía que estarlo, de todo) sabía que era simplemente el resultado de una drás-tica advertencia municipal destinada a terminar con la anarquía de los campanarios en el seña-lamiento de las horas. En todas las oficinas de la ciudad so venían montando cotidianos líostempraneros porque no había un sólo reloj mar-cador que coincidiera con la heterogénea opi-nión de las iglesias. y los descuentos al fin del mes terminaron por crear un clima subversivo entre la burocracia. Así que el Ministerio del In-terior tuvo que hablar a los curas en el otro latín : el de la ordenadora jurisprudencia.

Ni Álvaro ni sus colegas dependían sin embar-go de un horario tan cercano al amanecer : las labores de prensa Y publicidad siempre se han elevado en San Salvador como una escalera de goma hacia la dulcedumbre de las nueve.

Pero aquel reciente campaneo de las siete lo-graba por lo menos construir un apéndice en el sueño, una interrupción deseada que le daba a la última hora o media hora de nadar en la cama una concentrada autonomía creadora. “Last b but not least”, etc. O sea: la nada deshonrosa y más bien útil complacencia personal de que tendrían que haber hablado no sólo Petronio y Séneca juntos, sino Wilde y Tagore, Elliot y Shólojov, en ejercicio de la eterna anti -analogía que es la unldad más perfecta conocida hasta hoy. Sólo los vitrales quedaban entonces con él, es decir, con Álvaro, sugerentes en su fulgor

como una droga nueva, inmersos en el estre-cho vaso de la habitación y soportando el en-redo de las gruesas cuerdas de las venecianas recogidas, como alas de hadas del cine mudo, como alas de grandes mariposas congeladas e impedidas por lo tanto de volar. ¿Un trago de ajenjo derramado en el pecho de un cade-te nada teutónico, espinudamente mestizo, un segundo antes de acercar el fósforo? ¿La vida matutina en Marte? ¿Las formas de la vida-luz en las montañas mágicas de una nueva geo-grafía borgiana? Cualquier cosa. Entre las pa-redes, cortas y más vecinas entre sí que en los otros apartamentos del edificio (en el séptimo piso estaba instalado el estudio de la Televi-sión -Daglio, Esersky. Osorio. Rockefeller Inc., tal como se llamaba la empresa en Nueva York, o, más someramente, YSEB TV S. A., como re-zaba la inscripción legal ante el gobierno de El Salvador- y la 28 sofisticada aparatosidad de la ubicación, que comprendía desde escenarios móviles de aspecto eficacísimo hasta cameri-nos con bidets amarillo-gorrión para las artistas extranjeras -ya que las nacionales procedían a los menesteres correspondientes en su casa, en un huacalito de peltre-, había lesionado el desahogo de los contados apartamientos para vivienda o pequeñas oficinas), la ordenada aglo-meración de los libros, los cojines de terciopelo escandinavo marca “Piel de Princesa” (Álvaro decía “nalga de princesa”), la refrigeradora de soltero (embarazada hambrientamente con un solo pote de alcaparras cuyo vinagre comen-zaba a ponerse sebáceo, una agonizante bo-tella de vodka noruego, la mitad de un enorme tomate de California y cuatro huevos), la cama transformable (Ay, Dios mío), la mesa central en forma de cocodrilo color tamarindo o de la Isla de Cuba color tabaco, los dos escritorios grises aun pendientes del pago de seis letras mayúsculas y cubiertos de revistas y papeles equilibristas, las dos máquinas de escribir, lasfotografías (Álvaro barbudo imitando a Tarzán en un grito espectacular, en taparrabos y con fondo de bosque y de ribera de río; Álvaro pe-lado al rape, en ocasión de su ingreso a la Es-cuela Militar’ Álvaro besando a Elizabeth ; Ál-varo besando en la boca al licenciado Alemán; Álvaro con espectacular charra bordada en Xo-chimilco entre Eunice Odio, poetisa costarri-cense, y Jose Tiquet, poeta mexicano, los tres con grandes jarros de pulque en la mano, bajo

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la mirada sonriente y avariciosa del vendedor, parecido al pintor Siqueiros hasta en los overo-les sólo que más corpulento; Álvaro abrazando a sus tres hijos - llamados igual, únicamente, Álvaro, Álvaro y Álvaro, sin siquiera número de orden-; Álvaro razurándose la cabeza con rna-quinilla eléctrica, frente al espejo y bisqueando un poco sin querer), los pisapapeles inútiles, que sólo servían para ser trasladados de una mano a otra en ocasión de que alguien adopta-ra una pose meditativa y melancólica a la orilla del crepúsculo que no se veía desde allí , la guitarra sin cuerdas adornada con auténticos vellos púbicos de mujer en todo alrededor de la boca central, el tocadiscos japonés, los discosla colección de tarjetas postales de todo el mundo. el gran affiche con Claudia Cardinale extendiendo sus manos sobre el bellísimo vien-tre bronceado por el sol de Portofino y los un-güentos de Max Factor y Elizabeth Arden colu-didos, las cajetillas de cigarrillos Cool y Herbert Tareyton y de chocolates suizos a medio termi-nar, los ojos de Dios de Oaxaca y las maracas cubanas. los aparentemente inocentes pero de pronto obscenos huevos-sorpresa hechos con barro por los artesanos de Ilobasco en cuyo coloreado y aromatizado interior un minúsculo hombrecito de atributos de burro horadaba con un estatismo especialmente móvil a una dimi-nuta mujercita despatarrada que decía (en un globito verbal de comics) “Vénganos el Tu-Rei-no”, la reproducción -como si en laca o seda, por el tipo sutil del descascaramiento- de la Maja Desnuda, las puertas de metal que daban al closet y al baño. la piyama del gran dragón violeta -reservada para la eventual emergencia de un incendio-, sonaban también por un mo-mento. a campanas, eran todo eco, aburrían y se aburrían velozmente del sueño, traduciendo para Álvaro el desperezamiento de las cosas. La noche había muerto, pero había que lloraría aún. gruñendo como un cerdo europeo desde debajo de la almohada. Media hora, mundo, his-toria: tal vez la posibilidad de capturar un sue-ño postergado, recordable. Hasta que la noche muerta comenzó a oler mal. De tal manera (ha-cía además un pesado calor. extraño en aquel mes no especia/mente maldecido) que salió de entre las sábanas lila, se incorporó bostezando a gritos -lo que lo hacía sentirse casi feroz- y tomó con un apretoncito de los dedos del pie la corta cabellera de la alfombra. Luego se puso sus chinelas paraguayas (obsequio de una vo-raz enfermera guaraní que lo atendió en cierta ocasión , después de un ligero contratiempo en cuestiones de aeronavegación suramericana, concretamente un estrellamiento con todo y jet de Aerovías Argentinas en plena selva. a resul-tas del cual murieron catorce Ciudadanos in-gleses por sendos ataques al corazón, un piloto

argentino por inevitable fractura del cráneo, y resultó Álvaro con una rodilla luxada) y efectuó rigurosamente los 27 movimientos gimnásticos previstos por el Chu-king apócrifo (1927) para conservar la fe en medio de un mundo cada día más 30 dominado por el implacable materialis-mo anti-pintoresco. “ En adelante mi madre de-bía escalar la ventana de los cuchillos -musitó, tal como señalaba el ritual, mientras alzaba una y otra vez los brazos y las piernas- quiero decir, la montar de los cuchillos”. El error tenía tam-bién una función prevista y santa: ratificar con su cometimiento la humana imperfectibilidad y, por lo tanto, la obligación de la humildad, pero no la humildad de quien no tiene más remedio, oteando la otra orilla de las situaciones límite, sino la humildad por condescendencia, la que viene del caballero noble que pide perdón a su víctima caída cuando le atraviesa con su lan-za de plata y lo clava contra el suelo. Sobre la tetilla izquierda brillaba el tatuaje (verde) de la semana: un minucioso retrato de Ezra Pound y la leyenda: “sólo la locura os hará libres”. Para la semana siguiente Álvaro planificaba un tatuaje en azul con la efigie de John F. Ken-nedy, desnudo. “La escalaba día tres día. Mi padre, en cambio, durmiendo, desciende en la profundidad. Él sólo goza de la paz. Son dos mundos. El mundo de mi padre es el universo del reposo, es la familia del retorno. Pero el de mi madre es el mundo material. Horror de los horrores. ¡Ho!. Al terminar, sonrió para sí. hala-gándose, hizo una anotación breve en su gorda libreta de memorándums procreadores (tal vez, entonces, había comenzado a nacer un poema) y con la uña del dedo pulgar hizo girar su ena-no y viejo “huentien-yi”, relegado desde hacía días a mero pisapapeles (capaz, por supuesto. de ‘ levantar calladas sospechas en las visitas de menor confianza) . “Una semana de éstas -pensaba Álvaro, bostezando aún y comenzan-do a sudar- voy a terminar con la etapa china de mí vida, es cuestión no solamente astral sino también presupuestaria . Entre Lemus Simún y Ornar González me han inmoviIizado casi en el mercado publicitario y hace seis días que no consigo un solo contrato”. Ouitó los pétalos mustios a la gran rosa blanca que le dejara la noche anterior Elizabeth y, por el teléfono rojo , el de los placeres, pidió huevos con tocino. fresas con crema y tónico de quina para el de-sayuno. Luego sacó una toalla escarchada delfreezer y se encerró en el baño para ducharse y terminar con rouge pasado de moda, sobre los azulejos ambarinos, el primer mural naif-pop: sobre Fidel Castro en todo el territorio nacio-nal. Era el día del brujo. Álvaro esperaba a un brujo.

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POBRECITO POETA QUE ERA YO////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

MARIO CASTRILLO

De vital importancia es para la literatura salva-doreña la novela Pobrecito Poeta que era yo (Educa, 1976), del desaparecido escritor Ro-que Dalton García (1935-1975), poeta narizón lampiño. La novela se editó en la Editorial Uni-versitaria Centro Americana (EDUCA) y la leí de un tirón. Manlio Argueta fungía en ese enton-ces como editor (Ítalo López Vallecíos acababa de retornar a El Salvador para fundar UCA Edi-tores) y los salvadoreños José Luís Valle, más conocido por el “Chuti Valle”, y el que escribe estas letras laborábamos en la editorial. Tam-bién trabajaba ahí Diana Ávila Solera, actriz y escritora costarricense.

Pobrecito poeta que era yo hace referencias directas a sucesos históricos de El Salvador, lugares concretos y alusiones a intelectuales destacados de este paisito centroamericano, todos ellos de su generación.

Pobrecito poeta que era yo es una novela urba-na en la que se ha empleado fundamentalmen-te la técnica del Collage. Novela experimental que aborda la realidad de muchos intelectuales salvadoreños representativos de la época de los años 60 del siglo pasado. La novela carece de espacio y tiempo determinado y plantea el dilema de los escritores de la época: encerrar-se en su torre de marfil, venderse al sistema o involucrarse en carne propia en las causas revolucionarias.

Ese dilema es válido en las actuales circuns-tancias y cada artista, no sólo los escritores, debe tomar sus opciones. He podido observar cómo muchos se venden al sistema y otros que enarbolaron las banderas revolucionarias, hoy se han plegado al sistema que antaño comba-tieron, alguno más se encierran en su torre de marfil y los muy pocos siguen la senda de Ro-que. Hoy día, ser de izquierda no tiene nada que ver con militar dentro del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, hoy partido de gobierno (2010-2014).

Hoy día ser de izquierda significa habitar un universo más amplio, ser consecuente con sus ideales y llevarlos a la práctica en la vida coti-

diana, que es donde se concreta la ideología. No perder de vista que debemos combatir el sistema enajenante en que vivimos, enarbolar la bandera del anti imperialismo y no transi-gir jamás. No olvidarnos de la lucha de clases mientras políticos tranzan puestos en la Asam-blea Legislativa, ámbito donde todo es “políti-co” olvidándose muchas veces de lo ideológi-co.

La novela “Pobrecito poeta que era yo” dis-curre en el ámbito que trazara con su vida y su obra Otto René Castillo (1936-1967), poeta guatemalteco amigo de Roque Dalton: “El poe-ta es una conducta moral”. Es decir, ser con-secuente en su vida con su manera de pensar y sentir.

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DALTON LUZ EN LA OSCURIDADOSCAR ALFARO [60X70CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

DALTONJORGE MERINO [70X90CM]

FOTOGRAFÍA DIGITAL INTERVENIDA

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DESNUDALAURA SOFÍA [100X90CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

DALTON SE SIENTE SOLORAFAEL FIGUEROA [110X90CM]

ACRÍLICO Y ÓLEO SOBRE LIENZO

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HOMENAJE A DALTON [TRANSEÚNTE DALTONIGNO]OSCAR LÓPEZ [90X100CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

EL SAN VERGÓN DE LOS BOLOS Y LAS PUTASRENACHO MELGAR - [90X100CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

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MUERTE DE ROQUEWALTER ALVARADO [90X100CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

LA VENTANA EN EL ROSTROGUSTAVO VÁSQUEZ [100X125CM]

ACRÍLICO SOBRE LIENZO - COLECCIÓN DEL ARTISTA

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NO PRONUNCIES MI NOMBREEDWIN MORÁN [53X80CM]

YESO PASTEL

NO PRONUNCIARÉ SU NOMBREGERARDO GÓMEZ [100X90CM]

ACRÍLICO SOBRE LIENZO

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ROQUE DALTON ICONO PLÁSTICO////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

MARIO CASTRILLO

Hasta hace pocos años el poeta narizón lam-piño no era abordado por los artistas plásticos en la forma en que lo es ahora.

Hace unos años Antonio Bonilla se dedicó a in-terpretar al poeta en curiosas situaciones: de-partiendo con un vaso de cerveza en la mano y luciendo en la testa corona de laurel; tocando guitarra, como un trovador, la muerte –la impla-cable-; frente al poeta, sentada, una mujer devestido rojo cruza las piernas y enseña más allá de las rodillas y fuma un cigarro interminable; a la espalda del poeta rolliza musa desnuda lee diminuto libro rojo en los momentos en que iba a ser asesinado el poeta, por la espalda, apu-ñalado por un ser con forma, figura y espíritu de cerdo, como suelen tener sus asesinos. Esa pintura se denominó “El drama del poeta” y fi-gura en la portada de la revista Guayampopo, segunda época, Año 1, Número 1, julio-agosto 1997. De esta obra existen varias versiones.

Pero ahora Roque Dalton García es abordado por una serie de artistas plásticos a través dediferentes técnicas y procedimientos visuales que van desde la fotografía intervenida de Jor-ge Merino, al collage, el acrílico y el óleo. Al-gunas obras que ilustran la revista Galo Maíz –Gallo, el ser que anuncia el amanecer, y Maíz, por nuestro origen (recuerden a Miguel Án-gel Asturias y su fabuloso libro “Hombres de Maíz”)-, algunas obras, decía, han sido inspi-radas por la literatura del poeta, otras por su figura –su fotografía- o más bien, su ser físico, algotras por lo atroz de su muerte. Las corrien-tes en que se expresan estos artistas van des-de el naturalismo hasta la abstracción, donde no hay figura sino una explosión de formas y colores. No escapa a mi memoria un mural ca-llejero en el cual se interpreta al poeta Roque Dalton peinado a lo Punk.

¿Pero qué es esto? ¿Qué significa esto?

El poeta, cuya lectura era prohibida en tiempos de los gobiernos del Partido de Conciliación Nacional y algunos de Acción Republicana Na-cionalista, que fundó el mayor retirado Roberto Daubisson, se lee libremente ahora gracias a los Acuerdos de Paz, logro del pueblo salva-doreño que costo sangre y dolor. En aquellos tenebrosos tiempos la simple tenencia de un libro de Dalton podía significar la muerte. Sin duda, Dalton no sólo ha trascendido las fron-teras nacionales sino las fronteras del oscuran-tismo y la ignorancia.

Dalton ha dejado de ser un ícono literario y está ganando terreno y presencia merecida en el mundo de la música y en el mundo de las artes visuales.

POETA ENAMORADO GABRIEL MALDONADO [90X100CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

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RETRATOEVAN LÓPEZ [70X40CM] ACRÍLICO SOBRE PAPEL

RETAZOS DE ROQUEOSWALDO RODRÍGUEZ - [90X100CM] COLLAGE Y ACRÍLICO SOBRE LIENZO

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ROQUEVICTOR RIVERA [90X100CM]

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SIN TÍTULOANA LARIOS [90X100CM]

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ROQUE Y BYRON - SERIE [CON EL PERDÓN DE LOS CLÁSICOS]ÁNGEL PORTILLO [100X75CM]

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SORPRESITA AMERICANAKARINA CASTILLO [90X100CM]

FOTOGRAFÍA DIGITAL INTERVENIDA

SIN TÍTULOOTMARO QUINTANILLA [90X100CM]

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VISIÓN DALTÓNICAJOSÉ ALBERTO CRUZ - [100X90CM]

INTERVENCIÓN DIGITAL

TRIBUTO A DALTONMARIANA PERAZA [50X50CM]

MIXTA SOBRE LIENZO

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CARTA DE LA FAMILIA A LOS ADMIRADORES DEL POETA ROQUE DALTON////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

FAMILIA DALTON

San Salvador, 10 de mayo de 2012.

Queridos amigas y amigos:

Nunca nos imaginamos que en tan lejanos rincones del mundo la poesía de Roque Dalton lo reviviría y lo echaría a andar.

Nunca nos imaginamos que en tan lejanos rincones del mundo, como en la fría Suecia, en la cosmopolita ciudad de Los Ángeles o en Washington, centro del imperio, o en el querido Chile, la poesía de Roque Dalton abrazaría y amaría a tanta a tanta gente...

Es el amor a la poesía, al ingenio del genio, que hace poderoso e invencible al Poeta, cada vez más universal.

Antes de ser asesinado Roque Dalton, el 10 de mayo de 1975, por aquellos que se creyeron puros, lo golpearon, indefenso, en el suelo y le gritaban: ¿son estos los poemitas de mierda que escribís?¿son tuyos?... y se los rompían en el rostro asustado, porque eran quienes creyó sus hermanos, y no los esbirros militares que años antes le torturaban de igual forma para que traicionara a sus camaradas.

A la hora de su muerte, minutos, segundos antes de recibir los balazos, les imploró, con lágri-mas derramando: ¡no me maten! ¡cometerán una grave injusticia!...

Fueron sus últimas y proféticas palabras. Y fue tan grande el odio que sus asesinos no sólo desaparecieron su cadáver, sino también quisieron denigrar su obra.

Pero pudo más la vida que la muerte y hoy su obra revive al Poeta y lo lleva a cualquier lugar del Mundo y lo llevará en el futuro a cualquier lugar del Universo.

Sus asesinos y sus protectores son los que se hunden cada vez más en el estercolero de la Historia.

Gracias a todos los admiradores de la poesía de Roque Dalton, gracias a los amantes y lucha-dores de la justicia. Roque Dalton vive en cada uno de nosotros, de todos nosotros.

Aída vda de Dalton, Jorge Dalton y Juan José Dalton

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JÓVENES REFLEXIONAN SOBRE LEGADO DE DALTON////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

MUPI

Convocados por el Museo de la Palabra y la Imagen y la Cátedra Libre Roque Dalton, una treintena de jóvenes provenientes de diferen-tes lugares del país participaron en el Taller “Roque entre Nosotros”, en el cual escribieron testimonios personales y se aproximaron a la vida y obra del poeta, reflexionando sobre la “herencia cultural” que Dalton aporta a las nue-vas generaciones.

El taller fue impartido por Carmen Elena Villa-corta, Pablo Benítez y Carlos Henriquez Con-salvi, quienes reflexionaron junto a los jóvenes sobre el contexto biográfico, social y político de Roque Dalton. En un ejercicio lúdico, cada joven dio respuestas a los puntos de contac-to que les identifica entre sus vidas y la vida de Roque, de qué manera los inspira y en qué sentido se puede afirmar que el poeta perma-nece entre la juventud actual.

Sobre el propósito de este encuentro, Pablo Benítez, de la Cátedra Libre Roque Dalton, ex-presó “Incitamos a los participantes a amar la poesía y la literatura, que conozcan a un autor que no solo se entregó por entero por al ideal de transformar el país, hacerlo mas justo y so-lidario, y que hoy en día nos ofrece lecciones muy beneficiosas para la sociedad salvadore-ña”.

Asimismo, Carmen Elena Villacorta aseguró “La de Dalton es una de las historias mas ricas y complejas de América Latina, con todo y sus dramas, es importante para la identidad de El Salvador que sus jóvenes conozcan el pasado y creo que la figura de Roque se presta para lograr ese ejercicio.

Y estoy muy contenta de esta convocatoria tan

exitosa llena de juventud, y la idea es replicar este taller en un futuro cercano”.

Los jóvenes recibieron un diploma al concluir el Taller “Roque entre Nosotros”, el cual formó parte de los conversatorios, exposiciones y proyecciones audiovisuales que durante mayo desarrolló el Museo de la Palabra y la Imagen, conmemorando el legado del poeta, a 37 años de su muerte y 77 de su nacimiento.

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Los pipilesque no comprendieron la cruz y la cultura más adelantaday no quisieron agachar la cabeza frente a la Corona de Españay se alzaron en la sierra con las armas en la manocontra el conquistador.

Los que durante los 300 años de la Coloniamantuvieron la llama de la rebelión indígenay murieron cazados en el monte o en el garrote vil o en la horcay se negaron a coexistir pacíficamente con el Encomenderoen el seno de las encomiendas y los repartimientos.

Pedro Pablo Castillo y los comuneros de 1814que expropiaron los fusiles a las autoridades militares de San Salvadory los apuntaron contra los opresores del pueblo.

En cambioMatías Delgado y los próceres terratenientes de 1821no fueron ultraizquierdistas(porque hicieron la Independencia por la vía pacíficaaunque la Independencia fuera más que todo para ellosy los pobres centroamericanos siguieran allá abajoexplotados, humillados, hambreados, engañados y dependientes.Anastasio Aquino sí lo fueporque con lanzas de huiscoyol y cañones de palosublevó a los nonualcos contra el gobierno centralno tomó el poder porque no supo que había ganado la guerradespués de haber inventado la emboscaday haber legislado como un marxista de este lado del Lempay haber expropiado a los ricos de San Vicenteque habían escondido su oro bajo las enaguas de San José)Don Chico Morazán también lo fuey lo fue a nivel centroamericanoGerardo Barriospor poco no entra en la colada

si no es que se te ocurre agarrar viaje al frente de las tropaspara ir a Nicaragua a echar plomo contra los filibusteros gringos de Walker.De ahí hubo un largo períodoen que los revolucionarios salvadoreñosdejaron de ser ultraizquierdistasy se volvieron tan decentes como burguesesel ultraizquierdismo desaparecióante el empuje del conservadurismo burguésdel liberalismo burgués y la Constitución burguesade la expropiación burguesa de la tierra comúnde la entronización del Dios burgués del cafémás omnipotente en lo referido a la República,que su símbolo de palo y colochosllamado ni más ni menos que Salvador del Mundo.

Todo iba muy bien hasta que se apareció ese ultraizquierdista llamado Farabundo Martíque encabezó un ultraizquierdista Partido Comunista Salvadoreñoen el que militaban un montón de ultraizquierdistasentre otros Feliciano Ama, Timoteo Lúe, Chico Sánchez,Vicente Tadeo, Alfonso Zapata y Mario Luna.

No pudieron ser ultraizquierdistas hasta el finalporque no tenían con quéy fueron asesinados en número de treinta mil.En 1944 hubo otra epidemia de ultraizquierdismocuando hasta los militares se contagiaron y se alzaron el 2 de abrilcontra el tirano Martínezcon el asentimiento ultraizquierdista de todo el pueblo.

Una huelga nacional ultraizquierdistaterminó con el régimen asesinoen lo que éste se dedicaba a fusilara los ultraizquierdistas del 2 de abril.

Uno de ellos fue tan ultraizquierdista y tan poco conciliadorque con un ojo de menos y con los testículos y los huesos machacadosle dijo al cura que lo fue a confesarque no le flaqueba el espíritu sino tan sólo el cuerpo.

ULTRAIZQUIERDISTAS////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

ROQUE DALTON

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Víctor Manuel Marín era su nombre.

Ese año hubo, además, otros dos casos notablesde ultraizquierdismo salvadoreñouno fue cuando 200 jóvenes armadosentraron por el lado de Ahuachapán provenientes de Guatemalapara tratar de derrocar a Osmín Aguirrey otro fue cuando el ultraizquierdista Paco Chávez Galeanose batió a tiros con la policía en el Parque de San Miguelito.

Como la cosa estaba agarrando color de hormiga los ricos desempolvaron la mejor de las armascontra el ultraizquierdismoo sea las eleccioneslas elecciones para coexistir en las urnasdonde todos los salvadoreños fueran igualeso sea donde todos fueran igualmente engañadoscon música de fondo de democracia y paz.

Con elecciones y uno que otro golpe de Estadoel ultraizquierdismo fue reducido a la mínima expresión,

a pesar de que Castaneda Castro hubo de darle metrallacada vez que le pareció prudentey Osorio persecuciones, muerte, cárceles(aunque hay que aceptar que hubo ultraizquierdistasque comprendieron a tiempo las ventajas de coexistirmediante contundentes argumentos escriturados en chequesEmbajadas, Ministerios, premios de la lotería becascasas en la Colonia Centroamérica, mujeres, guaro).

Pero ya bajo Lemus estaba aquí otra vezel ultraizquierdismo más necio que una mulaarmando la tremolinay mostrando ultraizquierdistamenteel hambre y la desesperación que inundaban el país(cada vez que bajan los precios del cafécomo que todo el mundo se vuelve ultraizquierdista)hubo manifestaciones ultraizquierdistas y tiros ultraizquierdistasy bombas ultraizquierdistas y muertos ultra izquierdistasy, además, por todas partes cundía el

ultraizquierdista ejemplode Cuba y de Fidel.

Total que Lemus se vino al sueloy subió una Junta de Gobiernoque hablaba de ultraizquierdismo pero hasta ahí nomásy no tenía nada en las manospara pensar siquiera en ser ultraizquierdista de verdad.Mientras la Junta hablabay el pueblo de nuevo ultraizquierdista pedía armasla Alianza para el Progreso tomó el poder.Otra vez había habido un susto grandey hubo de reforzarse el sistema electoral coexistentela oposición de su Majestadlas frases reformistas y democratizantesy se declaró terminadala era de la explotación del hombre por el hombre.

Pero de un día para el otrotodo el movimiento obrero organizado de El Salvadoramaneció ultraizquierdistay organizó una huelga que arrodilló al gobierno de Rivera.

Para colmo de males los maestros se volvieron ultraizquierdistasy algunos curas tambiény hasta algunos opositorespropiedad hasta entonces del gobierno.

En vista de lo cual el nuevo gobierno(presidido por un enano ladrón de apellidos Sánchez y Hernández)dio dos serios pasosque son ejemplares para la lucha contra el ultraizquierdismo.

En primer lugar lanzó al puebloa que se quitara la calentura peleando contra Honduras.

En segundo lugar apelóa la organización que se suponía era el corazón de la ultraizquierdapara que se subordinara al Gobierno de esa gran cruzada nacional

El PC se partió en dos ante la situaciónla mayoría que aceptó dejar de ser ultraizquierdistase quedó con el nombrela minoría que decidió seguir siendo ultraizquierdistase salió de la carpa encabezada por un

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panaderollamado Salvador Cayetano Carpio.

Después surgieron dos organizaciones ultraizquierdistaslas Fuerzas Populares de Liberación “Farabundo Martí”y el Ejército Revolucionario del Pueblo “ERP”con el propósito de que en adelantelos verdaderos ultraizquierdistas salvadoreñostengan con qué carajos ser ultraizquierdistas hasta el finalo sea hasta tomar el podertan ultraizquierdistamente como sea necesario en este paísdominado por la ultraderecha.

O sea que se trata de ser ultraizquierdistas eficacesy no sólo ejemplares ultraizquierdistas derrotadoscomo los pipiles y Pedro Pablo Castillo y Anastasio Aquino

y Gerardo Barrios que terminó fusilado por los Dueñasy los muertos del 32 y los invasores de Ahuachapány Paco Chávez y el montón de caídos del pueblobajo Castaneda, Osorio, Lemus, El Directorio, Julión Rivera,Sánchez Hernández y el bandido actual.

En un país como el nuestrodonde todo está cerca y concentradodonde el amontonamiento histórico es tan densoel ultraizquierdismo que no se quede en palabrasy tenga con qué ser ultraizquierdista en los hechosirá siempre más hondo calando en el corazón popularque sigue estando en la ultraizquierda del pecho.

CRÉDITOS/////////////////////////////////////////

Es un suplemento cultural mensual, para la presente edición.

Equipo cordinador: Mario Castrillo, Mario Juárez Dubón, Erick Barrera Tomasino, Jorge Merino

Diseñador gráfico: Jorge Alberto Merino www.amejoartes.com | www.urbanocolectivo.com

Fotografías: Familia Dalton

Obra pictórica: Colectivo Urbano | www.urbanocolectivo.com

Colaboradores: FAMILIA DALTON, MUPI, CINCONEGRITOS.

www.elsalvadorcultural.nete-mail: info@elsalvadorcultural.net

San Salvador, El Salvador. Mayo de 2012.

Nota: Los conceptos vertidos en este suplemento son de exclusiva responsabilidad de sus autores. La reproducción total o parcial de este suplemento es permitida y recomendable siempre y cuando se cite la fuente y sea sin fines comerciales.