8/19/2019 El Misticismo Judío, Rabí Joseph Gelberman
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El Misticismo Judío
Provengo de una tradición mística Hasídica, y en ella uno está
muy consciente del hecho de que el mundo ha sidocreado en armonía,
y que el objeto y propósito de cada ser humano es conservarlo así !
a menos que estemosarmoni"ados con el día, el día nos ignorará Este
es el motivo de todas las #rustraciones, ansiedades y tragedias
$e ese modo, cada ma%ana al despertar, cada ni%o & desde el
instante en el que comien"a a aprender a hablar &aprende una
oración de a#irmación 'lgunos de ustedes que tengan antecedentes
judíos & y que no los hayan negadoa(n & lo pueden recordar
Es una simple oración de agradecimiento porque mi alma me ha sido
devuelta, y con estaa#irmación, soy parte de la armonía de este
día
Pienso estar en armonía esta noche, y me gustaría pedirles que
se me unan en una oración tomada de los )almos,diciendo conmigo*
Este es un día de lu" y de go"o, un día de per#ecta reali"ación
'lgo parecido se hace tambi+n en!oga He estado practicando !oga por
más de doce a%os
omo una preparación para los estudios místicos, tenemos presente
además la unidad del ser total ! en atención apuri#icar el cuerpo
& no a limpiarlo & los místicos reali"an un ba%o ritual
especial con este objeto -a%ar+ los dedosporque ellos representan
al cuerpo completo Es aquí donde todo comien"a y todo termina Más
a(n, los die" dedosson símbolo de los die" atributos de $ios en la
.ábala )i me siguen, ustedes deberían sentir la #rescura del agua
entodo el cuerpo ! así preparamos el cuerpo para el estudio de la
.ábala
'hora tenemos que preparar la mente Ella es símbolo de lu", como
está dicho en la -iblia /ecesitamoslu" 0stedes conocen la #rase
usada cuando dos personas tienen una discusión, o un así llamado
diálogo,y uno trata de convencer al otro, y #inalmente el otro
dice* 1h, sí, ahora lo veo ! entendemos, comprendemos 2a lu"viene
Esta es parte de la lu" eterna en cada uno de nosotros Por eso
encendemos velas en nuestras sesionesEncendemos dos, como lo hacen
en cada casa judía en los días de #iesta, y aquí en el misticismo,
y en la .ábala las dosvelas son simbólicas de las dos inclinaciones
en cada uno de nosotros
Hay una constante guerra civil entre el hacer y no hacer, el ir
o no ir, el ser o no ser 2a religión tradicional sugeriría
que ustedes combatan al demonio para que lo bueno pueda triun#ar
Pero el misticismo dice que eso es una p+rdida deenergía
onc+ntrense en la lu", en lo bueno, y de esta manera el e#ecto es
reunir alo llamado bueno y a lo perverso, juntos simbólicamente en
la lu" /uevamente, armonícenlos hasta que ya no sepancuál es
cuál
3odo lo que ustedes saben es que hay una gran lu", una antorcha
de lu" ! esto es una lección simbólica muyimportante en la .ábala*
dos se han convertido en uno 4ecuerden, a(n son dos ! en t+rminos
del alma,habitualmente cantamos aquella melodía del comien"o en
nuestras sesiones onsid+rense de esta manera preparadospara el
estudio de la .ábala, llamada tambi+n misticismo judío
! lo que es cierto respecto de todas las religiones, es que la
pregunta no es en cual religión uno nació o a cualpertenece, sino
que adónde ellas van 5an a la cima de la monta%a, donde
simbólicamente está $ios6 Entonces nos
encontraremos allí, qui"ás sorprendidos* 3ambi+n usted está
aquí6 7eneralmente, cuando nos peleamos y nosodiamos entre nosotros
debido a di#erencias religiosas, es porque no estamos yendo a
ninguna parte Estamosestancados Pero en la práctica, como no e8iste
el estancamiento, signi#ica que estamos retrocediendo hacia
laoscuridad /o vemos nada, lo mismo es verdad en el misticismo
judío
2a palabra hebrea para misticismo es .ábala Ella signi#ica
simplemente recibir9 recibir lo que está contenido en la3orah, o
sea en la -iblia hebrea , cada letra, cada palabra, y el espacio
entre las letras $e acuerdo a los místicos,cuando la 3orah #ue dada
en el Monte )inaí, la interpretación cabalística #ue tambi+n dada
simultáneamente Peromuchos de nosotros no escuchamos porque no
estábamos preparados
'sí, .ábala signi#ica que cuando alcan"amos el nivel para
escuchar, para estar listos, entonces podremos recibir lo que
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está ahí, lo que estuvo ahí todo el tiempo 2a .ábala tambi+n
signi#ica ser como un aparato de televisión Hay unaantena 0sted
sintoni"a lo que está en el aire /ada se ha perdido $ios habló en
el Monte )inaí alrededor de tres mila%os atrás* !o soy el )e%or, tu
$ios, y su vo" puede ser oída todavía Esta es la di#erencia entre
los santos y los quea(n no lo son
Martin -uber dijo esto muy hermosamente* /o hay di#erencia entre
santidad y no santidad, entre santos y pecadores,la di#erencia es
de tiempo 'lgunos de nosotros no estamos a(n allí, no lo hemos
alcan"ado Pero nadie es un pecador
por de#inición, e8cepto si es desdichado -aal )hemtov #ue el
#undador del Movimiento Hasídico y vivió en el siglo:5;;; Era su
responsabilidad 2o mismo hacemos con $ios, el )e%or)i algo va mal,
golpeamos su puerta con oraciones y toda clase de artima%as, como
si tomáramos un tel+#ono parareclamarle a $ios
Pero ahora $ios está diciendo, si realmente escuchamos su
respuesta, !o no soy el encargado )oy un miembro deesta cooperativa
y estamos haciendo las cosas juntos !a no sirve el clamor Esa clase
de oraciones es totalmentein(til /adie está escuchando 'quel que
creó, dijo i -asta >, y dio al hombre el más bello y alto titulo
que jamáspudi+ramos lograr, el de socios de $ios en la reación
'hora quiero hacerlos volver a la -iblia 4ecuerden la historia
del Jardín del Ed+n, el que #ue un regalo de bodas de$ios el Padre
a 'dán y Eva El dijo* Es todo vuestro /o hay siquiera vecinos de
quienes preocuparse /i gobierno, ninada, Es todo vuestro,
completamente E8cepto & agregó & ven aquellos dos árboles
en el rincón, llamados el 'rbol dela 5ida y el 'rbol del
onocimiento6 /o quiero que los toquen ni que coman de ellos !o creo
que $ios cometió un erroren esto )i +l no hubiera dicho nada, a
ellos nunca se les habría ocurrido tocar aquellos árboles Pero,
como ustedesrecuerdan, lo hicieron Ellos comieron del 'rbol del
onocimiento $e allí derivó todo este asunto del pecado original
enla ;glesia atólica, y en la ;glesia Judía 1rtodo8a )eg(n ellos,
por eso estamos condenados ya desde los inicios, y essólo a trav+s
de la gracia que podemos redimirnos Pero deseo sugerirles
e8actamente lo opuesto
El pecado original no #ue que ellos comieran del 'rbol del
onocimiento, sino más bien que ellos no comieron ademásdel 'rbol de
la 5ida Porque miren lo que sucedió* ellos comieron del 'rbol del
onocimiento y se convirtieron enverdaderos conocedores,
especialmente en lo que respecta a la tecnología Podemos apretar un
botón en ?ashington oMosc( y el mundo entero se convertirá en humo
Pero lo que todavía no hemos aprendido es a vivir el uno con el
otro,una nación con la otra, los vecinos entre sí, o el marido con
la esposa
3enemos que probar tambi+n del 'rbol de la 5ida ! eso es
e8actamente lo que estamos haciendo aquí, sólo quetenemos que
hacerlo más a menudo Espero que todos ustedes, al retornar a sus
comunidades, se convertirán enmisioneros en este sentido /o para
decirle a la gente qu+ hacer & nunca lo hagan & sino más
bien para ser como estalu" )i ustedes desconectan todas las luces
el+ctricas, creen que esta vela saldrá por ahí diciendo* i Hola,
mírenme, soyuna vela > reen que haría eso6 /ada me molesta tanto
& y estoy seguro que a ustedes tambi+n & como cuando
meencuentro con personas, especialmente aquellas que han vuelto de
la ;ndia, y que lo primero que dicen es cuániluminados y
santi#icados están ! saben lo que hago6 4ecolecto dinero y los
mando de vuelta allá
