El Rastro de la Serpiente
El Rastro de la Serpiente
Por Michael Kelly
(Traducido por Manon de Apophis)
Qu es la Magia Draconiana?
La Magia Draconiana es, por definicin, magia alimentada por
el
simbolismo y las energas de los dragones. Aunque hoy los
dragones
tienden a ser relegados a las novelas de fantasa (generalmente
trilogas,
por supuesto) o pelculas fantsticas, sus races mitolgicas son
profundas
y oscuras. Sospecho que la mayora de la gente con una fascinacin
por los
dragones hoy la ha adquirido a travs de la fantasa en lugar del
mito. Esto
no siempre es malo. El Smaug de Tolkien permanece sobre firmes
y
reconocibles races mitolgicas, por ejemplo, y las serpientes que
se
deslizan a travs de las historias de Conan de Robert E. Howard
son
verdaderamente portadoras del timn de lo sobrecogedor. Pero
muchos de
los dragones de la fantasa popular estn muy alejados del
espritu
Draconiano, convirtindose slo en otro monstruo en una ficticia
reserva
de animales salvajes. El viaje de redescubrimiento de la
verdadera esencia
del dragn es una incmoda y terrorfica experiencia para la mayora
de
personas contemporneas, mostrando cruelmente aspectos de sus
propias
identidades que ms bien no querran reconocer. Pero el
autoconocimiento
y la autointegracin son las nicas claves verdaderas para la
sabidura y
poder mgicos.
La tradicin y prctica Draconianas son raramente encontradas
en
cualquiera de los libros publicados sobre magia. Hay unas
muypocas excepciones notables, por supuesto. Las Typhonian
Trilogies de Kenneth
Grant estn repletas de referencias a la corriente Draconiana y
deberan ser
buscadas y vidamente devoradas por todos los estudiantes de
este
presente currculum. El creciente corpus de libros mgicos
Setianos de
Don Webb comenzando con The Seven Faces of Darkness son
asimismo indispensables para propsitos tanto tericos como
prcticos.
Una lista de lectura selectiva y anotada, es incluida al final
de este libro.
Una razn de que tan poco de la corriente Draconiana aparezca
en los modernos libros de magia es que es descarada e
irrevocablemente en
sus metas y metodologas del Sendero de la Mano Izquierda. La
gente est
muy asustada con esto. El Sendero de la Mano Derecha ensea que
la meta
del alma es lograr una gozosa unin con Dios/Diosa/Universo, o -
en las
formas ms puras de la filosofa del Sendero de la Mano Derecha,
tales
como el Budismo - la misma cesacin de la existencia en una
serena nada.
El Sendero de la Mano Izquierda en contraste aboga por una
existencia
individual y la Autodeificacin en ltima instancia como su meta.
El
Universo no es una cosa en la que perderse, sino que una
magnificente
arena para jugar en la que el Yo puede expresar y desarrollar su
propia
unicidad e indisoluble esencia en un ciclo siempre en expansin
de
Remanifestacin.
La primera cosa que aprende el Iniciado, sin embargo, es que
casi no
sabe nada de l mismo. La personalidad es un amasijo de
condicionamientos parentales y sociales, formada y reformada por
la
publicidad, la propaganda y la educacin selectiva. Las primeras
tareas
para el estudiante son despojarse de los aadidos para finalmente
revelar
su propio e impoluto ncleo central. Este proceso de
autorrevelacin es la
primera apertura del Ojo de Leviatn, aprendiendo a ver las cosas
- y
particularmente a uno mismo - como realmente son. Incluso esta
primera
realizacin es difcil y necesita mucho tiempo, un trabajo mucho
ms duro
del que la mayora de personas modernas - y ciertamente la mayora
de
ocultistas - estn preparadas a comprometerse. Aadir a esto el
hecho de
que es siempre una experiencia aterradora y desorientadora que
cambiar
al Iniciado de forma irreversible y realmente no necesitas
asombrarte
demasiado de porqu el Sendero de la Mano Izquierda es rechazado
y
temido.
Pero por qu dragones? Por su mitologa e imaginera
perdurable,
ciertamente, pero tambin por su herencia biolgica. El hombre
es
heredero de la abundancia y poder del dragn, como es
ampliamente
demostrado en el mito de Sigurd y Fafnir. El tallo cerebral del
ser humano
es reptiliano en su origen y el dragn por lo tanto no es
significativo de la
misma consciencia, sino que del monstruoso potencial primigenio
del que
nace la consciencia, cuyo poder todava yace enroscado en las
profundidades interiores. Mitolgicamente, el mundo se form del
cuerpo
del dragn Tiamat y los seres humanos provienen de las gotas de
la sangre
demonaca derramada en ese conflicto de los proto-Dioses. Muchos
mitos
de dragones ocultan secretos iniciticos.
El Sendero de la Mano Izquierda conjura diferentes imgenes
en
diferentes mentes. El termin se origin en la India, donde se
refera
especficamente a aquellas tcnicas mgico sexuales que aceleraban
al
alma en su viaje. En este contexto temprano, su meta no era
vista como
diferente a la del Sendero de la Mano Derecha: la unin csmica, o
la
inconsciencia, dependiendo de tu interpretacin. La diferencia
entre los
Senderos yace en la metodologa sexual, en la deliberada ruptura
de los
tabes sociales y morales para liberar el alma de su cautiverio
por la
ortodoxia, y en el nfasis que colocaba en lo femenino. El
Sendero de la
Mano Izquierda ofreca una mucho ms rpida, pero mucho ms
peligrosa,
ruta a la cima de la misma montaa.
El trmino evolucion con el tiempo y los cambios culturales,
mientras retena sus cualidades subyacentes y metodologa. En la
era
Victoriana, la frase ha pasado dentro de Occidente va Blavatsky
y sus
escritos, y los caballeros y seoras de organizaciones tales como
la Orden
Hermtica de la Aurora Dorada refunfuaran sobre ello bajo su
aliento
con funestas advertencias, igualando el Sendero de la Mano
Izquierda con
la Magia Negra. No es difcil entender cmo tales prcticas
explcitamente
sexuales fueron consideradas en aquellos tiempos
conservadores.
Aleister Crowley - sin duda el ms renombrado mago del ltimo
siglo - es a menudo etiquetado como Mago Negro por el ignorante,
de
hecho l mismo algunas veces lo deca sobre s cuando se dejaba
llevar por
el humor. Pero la filosofa y prctica de Crowley son
contradictorias a este
respecto. En sus escritos parece ardientemente del Sendero de la
Mano
Derecha, pero su gran ego y entusiasmo por la vida lo sealan a
la
Izquierda. l acumula desprecio por los "Hermanos Negros" que se
cierran
en s mismos, pero estas cscaras permanentes que describe no
guardan
relacin con las Autotransformaciones del verdadero practicante
del
Sendero de la Mano Izquierda. Los escritos de Crowley,
aunque
fundamentales, son una masa de contradicciones sobre este
asunto. l
pareca girar entre su propio entrenamiento inicial y su
experiencia mgica
personal. Pero debe ser dicho que el ncleo central de sus
enseanzas, The
Book of the Law, es Sendero de la Mano Izquierda totalmente en
tono e
implicacin. El trabajo para Ipsissimus de Crowley retiene su
valor y el
reciente libro de Don Webb, Aleister Crowley: The Fire and the
Force, nos
suministra al fin con un anlisis coherente desde el Sendero de
la Mano
Izquierda del sistema y filosofa de Crowley.
En trminos puramente prcticos, el uso del sexo de Crowley en
su
"Magick" y el rol antinmico que adopt como la Gran Bestia 666
fueron
metodologas absolutamente del Sendero de la Mano Izquierda y
ciertamente llevaron a sus conservadores contemporneos a
etiquetarlo
como tal y rechazarle en consecuencia. Despus las novelas de
escritores
como Dennis Wheatley introdujeron la frase al ms amplio pblico
lector.
Estos factores gemelos - la notoriedad de Crowley y los romances
de
Wheatley - irrevocablemente igualaron el Sendero de la Mano
Izquierda en
Occidente con la prctica del Satanismo.
En lugar de patear entre estas asociaciones, el Sendero de la
Mano
Izquierda prosper por s mismo. En 1966, Anton Szandor LaVey,
que
mantuvo durante mucho tiempo espeluznantes veladas y
ceremonias
ocultas en su residencia de San Francisco, estableci formalmente
la
Iglesia de Satn como un vehculo para su filosofa. LaVey produjo
un
racionalizado y completamente pragmtico sistema de magia que
se
centraba sobre el poder y satisfaccin personal como su razn de
ser,
siendo la Indulgencia su santo y sea. Un showman de nacimiento,
LaVey
jug su rol como Alto Sacerdote de Satn a la perfeccin. Cuando
escribi
su grimorio, The Satanic Bible, no fue publicado como un
panfleto de casa,
sino como una altamente popular edicin en rstica para el mercado
de
masas.
Mientras esto ocurra, Kenneth Grant, que haba estudiado bajo
la
instruccin del anciano Crowley, beneficindose de la experiencia
de toda
una vida de su mentor, estaba poniendo en funcionamiento la
Logia de la
Nueva Isis de la O.T.O. Tifoniana. Mezclando las enseanzas de
Crowley
con las de su otro amigo y maestro, el artista/ocultista
londinense Austin
Osman Spare, el Sr. Grant abri una brecha a una amplia extensin
de
nuevo territorio. Empez el proceso de escribir sus
descubrimientos en los
volmenes de la serie de sus Typhonian Trilogies, comenzando con
The
Magical Revival. El Sr. Grant deliberadamente ha presentado lo
que nunca
antes se haba hecho en sus libros como manuales prcticos, pero
para
aquellos que ya han practicado con las metodologas de Crowley,
un
completo y trabajado sistema de Qabalah del Sendero de la
Mano
Izquierda puede ser extrado de estos volmenes, que muestra las
bases
sexuales y Draconianas de la magia del Sendero de la Mano
Izquierda
fuertemente.
Mientras, la disensin dentro de la Iglesia de Satn condujo
al
Magister Michael Aquino a que renunciara a la organizacin, junto
con
varios otros miembros de alto perfil. El Dr. Aquino invoc al
Prncipe de la
Oscuridad buscando gua y fue respondido por Set, la antigua
deidad
Egipcia que es la ms temprana Forma del Seor de la Oscuridad
conceptualizada por el (o revelada al) hombre. Set inspir al Dr.
Aquino a
escribir un documento titulado The Book of Coming Forth by
Night, que
defina una nueva Visin filosfica y mgica y amputaba al Sendero
de la
Mano Izquierda en Occidente de la mancha Judeocristiana
inherente en el
Satanismo. El Templo de Set, fundado en 1975, permanece como la
ms
destacada escuela inicitica global del Sendero de la Mano
Izquierda a da
de hoy. Un completo relato de la historia y filosofa del Sendero
de la
Mano Izquierda en este punto puede ser encontrada en Lords of
the LeftHand Path de Stephen E. Flowers.
Dentro del Templo de Set, se convirti en la prctica para los
Maestros del Templo el establecer rdenes, escuelas
especializadas en las
que ellos pudieran concentrar sus ramas particulares de
enseanza. James
Lewis, uno de los ms tempranos Maestros del Templo y un hombre
con
una fascinacin por lo serpentino, fund la Orden de Leviatn. La
Orden
fue establecida para investigar las implicaciones de la
Declaracin de
Leviatn en la pieza inspirada de Michael Aquino del escrito
titulado The
Diabolicon. La Orden fij su vista firmemente sobre la futura
evolucin
del Yo Iniciado y abandon la teatralidad tradicional de la magia
en favor
de una directa y enfocada aplicacin de la Voluntad. En el
momento de la
fundacin de la Orden, el Magister Lewis busc gua a travs de una
serie
de Trabajos de Apep, que lo cargaron para ensearles la
inmortalidad.
La inmortalizacin de la psique se convirti en un foco central de
la Orden
de Leviatn, dando definitivamente ascendencia al proceso mgico
y
filosofa de Remanifestacin, la piedra angular de la contempornea
magia
Draconiana.
En 1996, el Ipsissimus James Lewis dimiti de su posicin como
cabeza de la Orden de Leviatn y yo asum el puesto de Gran
Maestro.
Trabaj duro para consolidar el gran paso adelante que l haba
hecho y
puso sus ideas en prctica completamente. El ritual de la Orden
en el
Cnclave del Templo de Set de 1996 en el que asum la Gran Maestra
fue
bastante deliberadamente el ms escandalosamente teatral que
alguna vez
he protagonizado, con un millar de elefantes como dice el refrn.
Pero
fue un ltimo hurra. Formalic la Visin de mi predecesor de que la
magia
funcionaba slo por la fuerza de la Voluntad y en el Cnclave de
Munich
un par de aos despus, el Trabajo de la Orden tom lugar en
una
habitacin oscurecida sin tnicas rituales, sin utilera o
parafernalia, sin un
guin. Todo el que asisti confes que fue uno de los ms intensos
y
devastadoramente poderosos Trabajos de grupo en el que alguna
vez haba
participado.
Entre mis enseanzas como Gran Maestro estaban aquellos
descubrimientos centrales que forman la base para mucho del
material de
este libro. Habiendo perfeccionado la prctica mgica a su ms
esencial,
ms espartana, esencia, fui capaz de intuir un nuevo, ms
adecuado,
modelo de cmo funciona exactamente la magia. Este nuevo modelo
lo he
denominado Magia del Vaco. Usando este modelo, fui capaz de
cartografiar el proceso interno que motiva la magia y lucha por
la
inmortalizacin de la psique. Este proceso lo he denominado Magia
del
Deseo. A partir de estos gemelos Entendimientos, fui capaz de
preparar mi
Sello personal, el Ojo de Leviatn, representado ms abajo, que
contiene
Todos los Secretos de la magia Draconiana en forma simblica.
Todas estas
tres cosas son discutidas en gran detalle en este libro.
Con el tiempo, yo tambin dimit como Gran Maestro de la Orden
de
Leviatn, pasando su reino a otro, mientras que tom tiempo
para
reflexionar sobre mis enseanzas y permitirles gestarse.
Finalmente
renunci al Templo de Set lo cual no debera ser interpretado como
algn
tipo de crtica contra esa buena escuela inicitica ya que saba
que
necesitaba forjar algo nuevo como un vehculo para mis enseanzas,
algo
completamente armonioso con, aunque distinto de, el Templo en el
que
haba ganado mi Maestra. As que establec la independiente Orden
de
Apep como una Remanifestacin de mi propias enseanzas focales
dentro
de la Orden de Leviatn. Para inaugurar la Orden, realic una
nueva serie
de Trabajos de Apep para establecer una resonancia con aquellos
sobre los
que James Lewis haba fundado la Orden de Leviatn muchos aos
antes.
Las revelaciones fueron asombrosas, reforjando mis ideas dentro
de un
coherente currculum que se enmarcaba alrededor del antiguo y
poderoso
simbolismo de las siete cabezas de la serpiente primordial. Este
currculum
fue introducido en el diario de la Orden, Apofis, y es ahora
explicado al
completo en este libro, para que otros puedan pisar el rastro de
la
serpiente. El registro completo de los Trabajos de Apep que form
el
currculum es tambin reimpreso en su apropiado lugar en estas
pginas.
La Orden de Apep es un paraguas bajo el que los Iniciados de
Apep
pueden compartir sus trabajos e ideas. Este proceso contina y
nuevos
proyectos estn en proceso en el momento de escribir esto. A
finales de
2005 empec el proceso de preparacin de las enseanzas de la Orden
para
una ms amplia circulacin en este libro. Hago esto no slo para
compartir
lo que hemos aprendido y animar a otros a buscar los secretos ms
internos
de sus almas, sino que tambin como un muy deliberado acto de
magia
Draconiana, en la seguridad y conocimiento cierto de que las
semillas as
lanzadas dentro del mundo portarn extraos frutos y que un nuevo
giro de
tuerca sobre la espiral inicitica de la Remanifestacin ser
descubierto en
consecuencia. Lo espero vidamente.
Una Trinidad Impa
La Magia Draconiana no es un panten especfico y los Iniciados
de
la Orden de Apep han trabajado magia extremadamente efectiva
dentro de
las tradiciones de las deidades Egipcias, Teutonas y Enoquianas,
entre
otras. Las caras reales e identidades de las formas divinas
invocadas son
as en gran medida dependientes de la afinidad, esttica e
impronta
cultural/gentica del practicante individual.
En todos los casos, sin embargo, ser encontrado que tres
arquetipos
mayores o Formas predominan dentro del proceso inicitico
Draconiano y
ninguna de estas puede ser excluida seguramente del Trabajo. De
hecho,
no habr ningn trabajo despus de todo a menos que el Iniciado
pueda forjar un vnculo vital personal con cada uno de estos seres
divinos,
aprendiendo a reconocer sus incitaciones sin autodesilusin, y a
actuar
decisivamente sobre la gua recibida.
La primera de estas Formas es la del Seor de la Oscuridad, el
Dios
de la Consciencia. La segunda Forma es la Mujer Escarlata, la
Diosa del
Deseo. La tercera Forma es la Serpiente, la Fuerza de la
Remanifestacin.
Cada una de estas es discutida en algn detalle ms abajo. A travs
de las
interacciones del Iniciado con estas Deidades, un nuevo Dios
surgir en
ltima instancia si todo es bien hecho. Este es el Daemon
personal
tambin llamado el Santo ngel Guardin en otra nomenclatura que
ser
discutido posteriormente en este libro en su apropiado
lugar.
El Seor de la Oscuridad
El Seor de la Oscuridad es, primero y principalmente, el Dios de
la
Consciencia. Puede parecer extrao que la consciencia el
principal factor
definitorio de la existencia humana sea considerada como
derivada del
Prncipe de la Oscuridad, el Diablo. Pero esto es verdad en
cualquier
mitologa que puedas examinar cuidadosamente. En el mito del
Edn
Bblico, a la humanidad le es dada la autoconsciencia a travs de
las
incitaciones de la Serpiente para que saboree el fruto
prohibido. En el
antiguo Egipto, el temido Set era el campen de la
individualidad, el
Obstinado rebelde en una sociedad estructurada e inflexible. l
era el Dios
que estaba contra los Dioses. En la mitologa griega, los seres
humanos
adquirieron la consciencia slo cuando Prometeo rob el fuego del
cielo,
una consciencia que los celosos Dioses nunca pretendieron que
la
humanidad tuviera. En el mito Nrdico, al hombre le fue concedida
la
consciencia, la inteligencia y el ser como un regalo tripartito
por el
siniestro y oscuro Dios Odn. Y de esta manera la lista contina.
En cada
caso, la consciencia y el sentido del Yo del hombre es otorgado
a l por
una deidad oscura en s misma un ser consciente y rebelde en
desafo
de las leyes de la conformidad.
El Seor de la Oscuridad el dador del Regalo del Yo es as la
Deidad primaria del Sendero de la Mano Izquierda, ya que el
propsito de
ese Sendero es la deificacin del Yo en s misma, la exaltacin y
desarrollo
de ese Regalo al mximo grado.
En cada mitologa, son los Dioses de la Oscuridad quienes dieron
la
consciencia y la autodeterminacin a la raza humana. Las
Deidades
convencionales del Sendero de la Mano Derecha y el
establecimiento del
castigo a estos Dioses Oscuros y sus seguidores, marcan a la
humanidad
como malintencionada y rebelde, demandando nuestra obediencia y
un
retorno a la subyugacin. En el mito Judeocristiano, somos
pecadores sin
valor que debemos renunciar a nuestros propios deseos perversos
y
arrojarnos a la misericordia de Dios; nuestro nico propsito es
adorarle y
practicar la autonegacin. En Egipto, los cultos dominantes
insistan en la
adherencia a los cdigos sociales, viviendo la vida conforme a
los dictados
estrictamente regulados de la ley religiosa. Obediencia,
autonegacin,
servidumbre: estos son los credos del Sendero de la Mano Derecha
que
estn presentes en la mayora de las religiones donde quiera que
puedas
mirar. Son despreciables y un insulto a nuestra existencia
consciente.
Sin embargo, los Dioses Oscuros luchan contra estas actitudes.
En la
tradicin Nrdica, Odn mata al monoltico gigante Ymir para que
un
nuevo y vvido mundo pueda nacer. l infunde a la humanidad con
la
consciencia y el xtasis para que nuevas innovaciones y goces
puedan
surgir a travs de nuestro ingenio. Prev la necesidad del cambio
en esta
bullente matriz transformadora Ragnarok y emplea Su astucia y
arte
para asegurar su propia metamorfosis y renacimiento a travs de
ese
cambio.
En la mitologa Egipcia, tres eventos en particular destacan
conforme
examinamos a Set en Su rol como Seor del Sendero de la Mano
Izquierda. Primeramente, l es Autocreado. l no ha nacido de
forma
natural, sino que se arranca a S Mismo del tero constrictor
a
manifestacin. l despus otorga Su Regalo a la humanidad,
concediendo
la chispa de la identidad individual y la Autoconsciencia a
nuestra especie.
En la mitologa, Se convierte en el asesino de Osiris, el Dios de
los
Muertos, que sofoca la creatividad e individualidad en sus
confinatorios
envoltorios momificadores. Set efectivamente mata a la misma
Muerte.
Set no es un Dios confortable o dcil. Por una parte, puede ser
un
espritu de furia y pasin; por la otra, puede ser tan fro y
calculador como
un reptil. Pero l siempre es l Mismo, nunca un esclavo. A la
humanidad
Le dio la capacidad de rebelarse contra las obligaciones, la
ambicin y la
visin para alcanzar las estrellas, la Voluntad de vivir como
seres libres y
apasionados en lugar de dciles ovejas sujetas a los caprichos de
otros. De
hecho, l coloc profundo dentro del ncleo de nuestra especie el
Fuego
Divino de un Dios la Llama Negra pudiendo tener la capacidad
de
convertirnos en lo que l es.
Estas cosas, por supuesto, vienen con un precio. El triste pero
simple
hecho es que las religiones constrictoras y asfixiantes del
Sendero de la
Mano Derecha son una verdadera representacin de las esperanzas
y
opiniones de la mayora de la gente. Cuando es encarada con la
infinita
expansin del espacio y la eterna extensin del tiempo, la mayora
de la
gente se horroriza por la realizacin de que sus propia mentes
son
aparentemente tambin ilimitadas y que un universo entero de
imaginacin
y reflexin subjetiva yace dentro de ellos. Ante el rostro de la
inmensidad,
su primera reaccin es negarlo, correr y ocultarse bajo una
piedra,
aterrorizados por su propia libertad y potencial. As que buscan
y sirven a
dioses, sacerdotes y polticos que los llaman pecadores y
desviados,
condenando la blasfemia de la individualidad y compelindoles a
la
conformidad, obediencia y una reconfortante estrechez de miras.
E
inevitablemente, aquellos que desobedecen estas restricciones y
se deleitan
en su autodespertar y consciencia son etiquetados como herejes
y
destruidos de la forma ms brutal posible, agonas inflingidas a
ellos para
reflejar el dolor sentido por aquellos ciegos intolerantes cuyos
dbiles ojos
interiores no pueden soportar la brillantez de una estrella en
ascensin.
As que no empiezo pretendiendo que el Sendero de la Mano
Izquierda sea para todo el mundo. Es para un cierto tipo de
mentes, un
rebelde que rechaza la cmoda conformidad y acepta su propia
esencia
como la nica razn para su ser. Es para el pionero que desea
hacer
retroceder las ms lejanas fronteras del conocimiento y la
posibilidad en su
bsqueda de la belleza, la nueva experiencia y la transformacin
avanzada.
Es para aquellos que ven la vida en todas sus comedias y
tragedias como
un Juego, un glorioso caleidoscopio de metamorfosis, una cosa de
gozo
incluso en su ms dolorosos momentos. Es para aquellos que
pueden
hablar con truenos en sus voces la contrasea de Set: Xeper: Yo
he
llegado a Ser. Si no eres una de estas personas, entonces la
magia
Draconiana no es para ti y slo puede aportarte terror y miseria.
A ti yo te
dira, ve por tu camino y disfruta de la vida en confort. No hay
nada para ti
aqu.
Sino para aquellos que se regocijan en su identidad, en su
estatus
como seres nicos y autoconscientes, para aquellos que buscan
catalizar y
actualizar esa Individualidad esencial en la definitiva meta de
la
Autodeificacin, para aquellos no hay Dios ms grande o rol a
modelar
que Set, que se arranc a S Mismo del tero constrictor, que se
volvi una
fuerza indmita de la guerra y las tormentas, que prendi la misma
Llama
de no-conformidad en la humanidad y que en ltima instancia mat a
la
misma Muerte. Con el fin de enfocar y Remanifestar mi propio
Trabajo
personal, dimit del Templo de Set despus de un periodo de diez
aos.
Pero retengo mi estatus como un Sacerdote de Set en mi ms
interno ser y
siempre lo ser. Set es la expresin histrica ms antigua del Seor
de la
Oscuridad conocida por nuestra raza y Su imagen, mitologa y
Esencia
viviente Lo confirman como el Prncipe de la Oscuridad.
Es ms, Set es un Dios totalmente divorciado del modelo del
mundo
Judeocristiano. l no es el Diablo siempre servil a un
omnipotente,
omnisciente seor que se mueve de formas misteriosas. l es el
Dios
contra los Dioses de la estasis, el que defiende la causa del
individuo
heroico o de hecho antiheroico - contra la masa homognea y l lo
hace
as con fuerza terrible. Lujuria, xtasis, ferocidad: estos son
los atributos
de Set y Sus Sacerdotes. Pero no como adicciones debilitantes;
son
manifestaciones epicreas de la Voluntad, poder exultante en
lugar de estar
atormentado por la desgracia. Set no es el desvalido Diablo de
la
Cristiandad, l es el poder conquistador que no ser constreido.
Set no es
Anticristiano por s: la Cristiandad es simplemente irrelevante,
no importa.
Podramos hacer un alto para preguntar por qu un ser tal como
Set
se molestara en otorgar el Regalo de la consciencia a nuestra
especia. Hay
dos posibles razones que vienen a la mente (adicionales, ms
complejos,
factores no hay duda que se te ocurrirn conforme tu Iniciacin
progrese,
pero estas consideraciones iniciales son el par principal). En
primer lugar,
podramos tambin sorprendernos de por qu los magos humanos
buscan
compaa. Por qu unirse a rdenes, Templos, y dems? En parte por
la
compaa, en parte por el gusto de otras mentes que puedan poner a
prueba
las ideas, que puedan suministrar retroalimentacin y entusiasmo
o la
correccin y la crtica cuando sea necesario inspirndonos as a
una
avanzada Transformacin. Ya que nuestra propia consciencia debe
ser
similar por definicin a la de su Dador, podemos presumir que Set
tambin
desea la compaa. De hecho, en Book of Coming Forth by Night del
Dr.
Aquino, los Iniciados de Set son tentados a acercrsele como lo
haran
con un amigo.
La segunda razn fundamental detrs del Regalo de la consciencia
de
Set a nuestra especie es asistirle en la retencin de Su propio
sentido del
Yo. Considera a un ser en la posicin de Set, el Universo
respondiendo a
Su Voluntad y reformndose a s mismo en conformidad con Su Deseo.
El
Universo se convertira en un simple reflejo de Set, reflejando
y
expresando Su mismo pensamiento. Ambos en ltima instancia
seran
indistinguibles, l perdera Sus lmites, Su sentido del Yo como
una entidad
separada se habra ido. Al fin, l inevitablemente sucumbira al
sueo de la
inercia y la consciencia una vez ms se habra perdido. Son
nuestras
diferencias las que nos definen y con el fin de recordarnos
quines somos
y qu vitaliza nuestra esencia, nuestras Voluntades necesitan
encontrarse
con la resistencia, con algo que no somos nosotros y que puede
estar
movindose de forma tangencial a nuestros planes, forzndonos
a
adaptarnos y revaluarnos. Igual ocurre con Set tambin. l es un
guerrero,
que ama los desafos. l por lo tanto otorga la consciencia a
otras criaturas
como un regalo mgico. Ahora el Universo ser empujado y
arrastrado en
muchas direcciones por muchas Voluntades, algunas ms grandes,
otras
inferiores. Pero no ser por ms tiempo un simple reflejo de Set.
Ahora l
puede perseguir Sus propsitos, luchando para superar las
corrientes
conflictivas, ganando a lo largo poder en lugar de perderlo. Con
cada
accin, Su propia identidad es reafirmada y l no se arriesga ms a
la
absorcin.
Es interesante considerar que habiendo instilado la consciencia
dentro
de nuestra especie, Set se resiste a interferir ms. Nos ha sido
concedida la
capacidad para liberar la Voluntad del Yo y este Regalo es todo
lo que
hemos conseguido. Si te encuentras en un lugar estrecho, no
tiene sentido llamar a Set para salir del mismo. En el mejor de
los casos, l no lo har:
en el peor, se sentir iracundo por tu debilidad. l nos ha dado
la
inteligencia y la Voluntad para determinar nuestro propio
destino a travs
de nuestros pensamientos y acciones. Para l intervenir ms y
resolver
nuestros problemas por nosotros, sera degradar y negar la
dignidad de Su
Regalo de Autodeterminacin. En efecto, sera quitarnos lo que l
ya nos
ha dado.
Siendo este el caso, puedes preguntarte qu propsito hay en
acercarse a Set despus de todo? Hay dos razones para hacerlo. La
primera
es una forma de vnculo conocido slo por aquellos que son
verdaderamente libres: es un vnculo de lealtad y honor, un deseo
de
reconocer abiertamente al que nos ha hecho como somos. La
segunda es
que Set se deleita con la camaradera de aquellos que activamente
ejercitan
Su Regalo para hacerse a s mismos y sus mundos. A tal fin, l
puede
revelar Sus propios propsitos e intuiciones en un intercambio de
esencia,
que puede en ltima instancia dar surgimiento a un nuevo
Sacerdote de
Set, uno que puede hablar con la voz y la autoridad del Prncipe
de la
Oscuridad. Este es un contacto de almas, en el que cada una
enriquece a la
otra, reteniendo an as su propio Ser.
La Mujer Escarlata
Mitolgicamente, Set tena tres esposas, cada una de ellas una
perra
revienta pelotas por citar a una contempornea Sacerdotisa de
Set. Estas
eran Neftis, Anat e Ishtar. Neftis era una Diosa Egipcia, las
otras dos eran deidades olvidadas e importadas de la guerra y el
erotismo. Ninguna de ellas era tmida. Quizs al conferrsele estas
tres poderosas esposas a Set, los otros Dioses Egipcios esperaran
que las mujeres pudieran tener xito en domarlo un poco. Ellas no lo
hicieron, En lugar de ello, la influencia de
estas Diosas inspir en Set una ferocidad aun mayor.
El Misterio de la Mujer Escarlata (o el Daemon Amante si
eres
mujer) es la Bsqueda del Otro. El Amor es la Ley de la Creacin.
Dos
cuerpos se combinan y un tercero es producido de su
emparejamiento. Esto
es cierto en todos los planos. En el nivel atmico, los tomos se
renen y
combinan para formar molculas complejas. Estas molculas de
nuevo
crean ms complejas y especializadas formas hasta que surgen
sistemas
vivos en ltima instancia. Los tomos mismos se mantienen por
las
relaciones entre partculas subatmicas. Complejos sistemas
vivientes se
unen y producen descendencia que son combinaciones nicas de los
propios padres y algo ms aparte de ellos. En una escala csmica, las
nubes de gas de polvo y la fuerza de gravitacin pueden finalmente
hacer nacer soles y planetas. S, el Amor es la Ley de la Creacin y
ya que los magos son particularmente creativos, el Amor es una
fuerza poderosa en nosotros y a travs de nosotros. Lo Entendemos,
lo Necesitamos y lo
ejercemos.
Como se dijo ms arriba, Set no fue encadenado por sus tres
esposas,
l fue inspirado por ellas y en Book of the Heb-Sed de Don Webb,
Set
habla abiertamente de Su Amada, cuyo nombre secreto es Victoria.
Esta
es Norea, el verdadero nombre de Su esposa Neftis (Neftis es un
ttulo en
lugar de un nombre). El Amor Mgico debe siempre ser inspirador
y
liberador en lugar de restrictivo y confinador; esta es la
belleza de la luz de
las estrellas, no la estrechez de miras de lo convencional. Como
Aleister
Crowley dijo, Amor es la Ley, Amor bajo la Voluntad. Los Magos -
que
son grandes amantes - deben asegurarse siempre de amar
grandemente.
Podemos hacer una pausa en este punto para considerar por qu
esto
es un asunto tan importante para el practicante del Sendero de
la Mano
Izquierda. Para ello, debemos primero recordar qu nos diferencia
del
Sendero de la Mano Derecha. Nuestros prejuicios culturales
occidentales
suponen que cuando pensamos en el Sendero de la Mano
Derecha,
inmediatamente pensamos en las religiones Judeocristianas las
cuales han
enfermado nuestra sociedad durante siglos. En verdad, sin
embargo, estas
son distorsiones corruptas, una combinacin de la filosofa de
autonegacin del Sendero de la Mano Derecha y del fanatismo de
los
clrigos hambrientos de poder que utilizan esa filosofa para
tiranizar a los
dems a causa del odio que sienten por s mismos... Si queremos
ver un
puro ejemplo del Sendero de la Mano Derecha, debemos mirar a
la
filosofa ms amable del Budismo, la cual nosotros del
Izquierdo
rechazamos por sus objetivos derrotistas ms que por su
rabiosa
culpabilidad. El Budismo sostiene que la tristeza es algo malo y
que el
dolor es un resultado del deseo: deseamos aquello que no podemos
tener y
esto nos hace miserables. As el Budista busca eliminar el deseo
y entrar en
su lugar a un estado de dicha inerte. El Sendero de la Mano
Izquierda, sin
embargo, sostiene que el dolor le da valor y sentido a la vida y
una
poderosa fuerza impulsora. Si sientes dolor, significa que algo
en tu vida
fue lo suficientemente valioso y precioso para que sintieras
profundamente
su prdida; esto es una cosa positiva. La vida es una aventura,
una
Bsqueda, una cosa de Belleza. Para Nosotros, el Deseo es nuestra
ms
grande fuerza.
Toda la cuestin del Deseo y el Sentido de la Belleza es
explorado en
considerable profundidad en el Trabajo de la quinta cabeza de
Apofis,
presentado posteriormente en este libro. Pero en su nivel ms
bsico, la
Formula de la Mujer Escarlata es la que mantiene al mago fresco.
Ella
representa todo lo que el mago mantiene como sagrado y santo,
todo por lo
que l se esfuerza y anhela. Ella encarna aquellas cualidades
encontradas
dentro de su propio Yo (el del mago) las cuales aun no son
manifiestas y
Ella tambin representa aquellas cualidades en el Universo fuera
de su Yo,
que lo complementan y lo hacen completo. Sin embargo, es un
serio error
verla como una mera proyeccin de estas cosas. Por encima y ms
all de
estas, Ella es un Ser y un Poder por propio derecho.
Es obvio de lo anterior que la verdadera Mujer Escarlata es
una
Diosa, no una persona. Sin embargo, es natural que los magos
busquen
encontrar una adecuada pareja carnal por medio de la cual Ella
se les
pueda manifestar claramente. Aleister Crowley ciertamente lo
hizo,
teniendo todo un torrente de amantes en su bsqueda para
encontrarla en la
carne, en concreto Leah Hirsing. Pero en su Magical Record deja
claro su
amor por Babalon en primer lugar. Varios Magos contemporneos
conocidos mos tambin parecen haber encontrado a esa pareja
carnal que
mejor encarna sus aspiraciones.
En la mayora de relaciones amorosas, se dice que deben ser
construidas sobre el compromiso. Esto no es as con la Mujer
Escarlata:
Ella es totalmente incapaz de comprometerse. Pero igualmente lo
es el
mago que la ama. Su Voluntad es acero, completamente enfocada en
su
Trabajo. Pero el mago y su Dama comparten una Visin y sus
naturalezas
no comprometidas les conducen en la misma direccin, cada uno
encendiendo chispas creativas en el otro, instando a un mayor
esfuerzo,
mayor herosmo, mayores actos. Es por ello que el mago es as
inspirado
por la Diosa que es la Mujer Escarlata y por la rara mortal que
la encarna
para l. Esta es tambin la razn de que los magos a pesar de
ser
amantes apasionados - sean notoriamente malos en manejar las
relaciones
humanas ordinarias. La Voluntad y el Trabajo son todo y si una
pareja
no puede aceptar y apoyar eso totalmente, entonces la pareja ser
dejada atrs.
Esto refleja la gran diferencia en perspectiva que el Sendero de
la
Mano Izquierda arroja sobre la cuestin del amor y las
relaciones. La
filosofa de la mayora de las relaciones romnticas sigue siendo
la del
hombre de las cavernas. Es principalmente sobre la posesin y el
orgullo
personal del poseedor respecto de su posesin. La Gente habla de
mi
esposa, mi novio, o en la ms cerdo-ignorante y primitiva forma
de mi
perra. Esta es la filosofa que lleva a los as llamados crmenes
de pasin:
si no puedo tenerte, nadie lo har. El inferior y ms familiar
compaero
de esto es la nocin entera de la infidelidad. Infiel a qu, por
favor? En
contraste a esta posesividad, el Sendero de la Mano Izquierda
est
totalmente de acuerdo con la declaracin de Crowley de que no
habr
propiedad en la carne humana. En lugar de ello, nos regocijamos
en la
libertad de nuestra amada, disfrutamos cada una de sus
Transformaciones.
El Sendero de la Mano Derecha busca la unin en un matrimonio,
pero
sabemos que son nuestras diferencias las que nos atraen y
adoramos a
nuestros amantes como los seres nicos y maravillosos que son.
Ellos nos
inspiran, nos enriquecen, pero ellos no son de nuestra
propiedad, ni
nosotros de la suya.
La actitud anterior no defiende la monogamia ni la
promiscuidad.
Esta simplemente insiste en que el Iniciado debe practicar el
Amor bajo
La Voluntad. En otras palabras, buscar el Amor que inspire tu
Trabajo y te
entusiasme. Un buen amante es un catalizador para el
Autodescubrimiento
y la Autoexpresion, llevando finalmente a la Autometamorfosis.
Cualquier
cosa por debajo de esto es un mero pasatiempo, una convencin o
incluso
una prisin. El Amor en completa conformidad con tu Deseo.
El verdadero y permanente Amor, por supuesto, como ya se ha
dicho,
es el del divino ser contra-sexual, la Diosa que proporciona el
contrapeso a
tu propia identidad, encarnando todo lo que te falta. Es el amor
de Fausto
por el Eterno Femenino, lo que nos atrae. Es el amor por Rna la
Dama del
Misterio, que est siempre justo ms all del horizonte prximo. Es
el
insaciable anhelo del corazn por su Otro.
El termino Mujer Escarlata es de gran antigedad, remontndose
a
los Misterios de Ishtar. Era ya viejo en el tiempo en que fue
usado para
describir a la consorte de la Bestia en la Revelacin Bblica.
Pero
busquemos una definicin de la Bestia, porque es a travs de la
Obra de
Aleister Crowley que el trmino se ha hecho ms familiar para los
magos
contemporneos. En The Magical Record of the Beast 666, los
diarios
mgicos de Crowley de su periodo en Cefal, encontramos la
siguiente
definicin de la Mujer Escarlata: el vehculo del Poder de la
Bestia. Esta
es una definicin Absoluta y Verdadera.
Levanten la mano los que se indignaron por el descarado sexismo
de
la definicin anterior. Ahora manos arriba a aquellos que se
indignaron an
ms por mi defensa de esta definicin como "Absoluta y Verdadera"
(con
maysculas, nada menos). Crowley a menudo ha sido objeto de
criticas de
este tipo, con afirmaciones sobre que l era misgino. Estn, por
supuesto, aquellos que lo excusan diciendo que aunque sus opiniones
y trato con las mujeres era pobre para nuestros estndares modernos,
eran remarcablemente iluminadas para la poca en la que vivi. l
constantemente luch contra los prejuicios de su propia era y
educacin
para declarar que cada hombre y cada mujer es una estrella.
Pero, cmo
me atrevo yo, un mago moderno en una poca de igualdad de
oportunidades, a hacerme eco de su definicin de la Mujer Escarlata
como el vehculo del Poder de la Bestia? Me consterna tener que
explicar lo obvio, pero nuestras mentes estn tan formadas por las
agendas de la correccin poltica que tendemos a olvidar pararnos y
pensar por nosotros mismos. Seguramente no debera tener que apuntar
que el complemento
lgico y necesario para la definicin de arriba debera ser que
es
igualmente Absoluto y Verdadero declarar que la Bestia es el
vehculo
del Poder de la Mujer Escarlata?
Habiendo establecido que la Mujer Escarlata es ante todo una
Diosa,
podemos preguntar qu forma puede tomar esa Diosa. Su aspecto
ser
diferente dependiendo de la persona Iniciada. Algunos magos que
conozco
han encontrado gran favor al arrodillarse ante una de las
tres
esposas de Set: Neftis, Anat o Ishtar. Babalon, la Diosa
Enoquiana de quien Crowley
estaba enamorado, es otro ejemplo perfecto de su rostro y forma.
Pero es
muy probable que la eleccin final no sers t el que la haga.
Puedes
empezar seleccionando una convenientemente atractiva Forma de
Diosa
para acercarte a Ella, pero cuando Ella responda, se vestir con
la imagen
que Ella elija. Ella lleg a m como la antigua Diosa Celta Badb y
por ello
soy un devoto del Culto de la Banshee. Cuando Ella llega,
ser
inconfundible.
Todo esto nos lleva a la cuestin de si es necesario para la
Mujer
Escarlata manifestarse a S Misma en una forma carnal al
Iniciado.
Necesita la Idea asumir encarnacin? Crowley ciertamente pensaba
as y
pas su vida buscndola, aunque siempre mantuvo a Babalon como
una
Diosa en el primer lugar de su mente. Siento que es errneo
asumir que
cualquier persona determinada va a ser el nico conducto de Su
poder e
influencia. Ella te hablar a travs de muchas mscaras y guisas a
lo largo
del curso de tu vida, muy a menudo sin Su vehculo temporal aun
siendo
consciente de esto, o tal es mi experiencia por lo menos.
Crowley quizs
cometi un error al esperar que cada una de sus amantes sera la
nica en
lugar de aceptar a cada una como la Estrella que era. Esto no es
negar que
un mago experimentado del sexo opuesto no pueda deliberada y
Voluntariamente manifestarse como tu complemento en una forma a
largo plazo. He conocido varias relaciones poderosas y mgicas
creadas durante
muchos aos de esta manera. Pero en tal caso, por supuesto,
tambin debes
proveerla con su propio complemento para que el flujo contine,
cada uno
alimentando e inspirando al otro.
La verdad del asunto parece ser que la Mujer Escarlata
revelar
aspectos de S Misma a travs de cierta cantidad de mujeres,
algunas
fugaces y otras a largo plazo, pero tambin es posible para una
dedicada y
compatible co-Iniciada convertirse en un ms enfocado canal para
Ella. La
eleccin yace en la naturaleza y Voluntad del individuo Iniciado
y los tipos
de relaciones que cultiva. Tomad vuestra abundancia y voluntad
de amor
como queris, cundo, dnde y con quien queris! como dice el Libro
de
la Ley de Crowley. Sin embargo, me gustara agregar un punto de
mi
propia experiencia aqu que raramente he visto registrado en los
textos
mgicos: la ausencia puede de hecho hacer al corazn crecer en
cario y
puede inspirar al mago a un punto lgido de aspiracin y
creatividad. El
siguiente extracto es tomado de un documento titulado There and
Back
Again, un registro mgico de mis Trabajos de Banshee, escrito
justo
despus de que mi amante carnal partiera al extranjero:
La crueldad es ciertamente un sentimiento humano, pero en el
fondo yo sabia y s que Ella estaba presente en la partida. La
simple
verdad es que la vida de familia habra sido una barrera para mi
Trabajo.
Yo Trabajo Solo, no hay otro modo, y sin el estmulo del
Deseo
insatisfecho y de la insatisfaccin, mi Trabajo habra sido mas
difcil y
menos Verdadero. Prob de estas cosas con el fin de conocerlas,
pero ellas
no eran lo que yo soy, ni son ellas en quien yo me debera
Convertir.
El Deseo y la Necesidad para tales cosas es esencial, pero
siento
que Ella nunca las mantendr a distancia ya que Ella baila su
danza
burlona. Y yo el mejor para ello, y me Convierto en mi propio Yo
a travs
de ello...
Cun astutamente jugu, a lo que yo debera ser simultneamente
inspirado y estimulado, sin embargo me mantuve distante y
anhelante. Tal
vez cruel... pero no obstante, un perfecto equilibrio para sacar
mi propio
Yo de m. Lo que Necesitamos no es siempre lo que queremos, y
durante
mucho tiempo he entendido que el cumplimiento es muy malo para
m. Y
esta Frmula del Deseo sobre la distancia me lleva mucho ms cerca
a las
races profundas de la Banshee. Empleando cuidadosamente la
capitalizacin, uno puede decir que cuando la Necesidad es fuerte
y ella
est lejos, Ella est cerca.
Todo esto quiere decir que Sus metas no son humanas, ni son
las
tuyas. La Invocacin de la Mujer Escarlata inevitablemente traer
fuerzas
en juego en tu vida que te cambiarn irrevocablemente de la forma
que
Necesitas, no necesariamente en la forma que te gustara o
elegiras a
partir de tu perspectiva previa.
Resta sealar un hecho obvio que sin duda ha sido pasado por
alto
por lo polticamente correcto en su fervor por encontrar fallos.
He escrito
esta explicacin de la Mujer Escarlata completamente desde la
perspectiva
del mago masculino heterosexual. Como un hombre, no puedo hacer
otra
cosa: el mo es el Sendero de Odn, no el de Freyja. Queda para
una mujer
Iniciada escribir la otra mitad de este captulo. Las acusaciones
de sexismo
son por lo tanto completamente refutadas. Slo puedo escribir del
Sendero
que experimento. Crowley hizo lo mismo y con frecuencia ha
sido
injustamente condenado por ello. Pero slo un tonto pontificara
sobre los
Misterios de lo que no se le ha dado experimentar.
Lo que debe ser obvio para cualquier Iniciado con discernimiento
es
que lo que es verdad para el corriente de los magos masculinos
ser verdad
en la direccin opuesta para el corriente de las magas femeninas.
El
hombre tender a adoptar al Prncipe de la Oscuridad como un
modelo y
Desear los Misterios de la Mujer Escarlata: la mujer tender a
adoptar a la
Mujer Escarlata como un modelo inicitico y Desear los Misterios
del
Prncipe de la Oscuridad. Pero cada sexo atraer inspiracin y
sostn de
cada Deidad, aunque las relaciones diferirn. Los Iniciados cuyo
Deseo sea
de gusto homosexual o lsbico descubrirn ms Misterios para
satisfacer
sus Necesidades dentro de estas relaciones.
La Serpiente
El ltimo miembro de nuestro triunvirato de Dioses es la
Serpiente,
el antiguo Dragn. Las Deidades Draconianas han figurado en
gran
medida en muchas antiguas leyendas y ciclos de mitos. La Sumeria
Tiamat
es el dragn del abismo primordial, una Diosa del Caos que fue
asesinada
por los nuevos Dioses del Orden. Pero Ella permanece, ya que Su
carne y
huesos formaron la estructura del cosmos y de la sangre
derramada por
Ella y Sus semejantes surgieron las razas de los demonios y los
hombres.
As que Su consciencia mora profundamente dentro de nosotros
ahora, en
las races de la mente. Nosotros somos los hijos de Su
sangre.
Un tema similar es tratado en el mito Bblico del Gnesis, en el
que
la Serpiente persuade a Eva para compartir el fruto del rbol del
Conocimiento del Bien y el Mal, que ella comparte con Adn. As que,
los seres humanos primigenios ganaron la consciencia y un sentido
del Yo a travs del consejo de la Serpiente y la inercia mecnica del
Edn es destrozada. Significativamente, este gran logro es hecho a
travs de la mujer. El Sendero de la Mano Izquierda es digno de
mencin en su uso de
la mujer como Iniciatrix, principalmente a travs de los ritos
sexuales. En
muchos mitos antiguos, tales como el de Tiamat, el Dragn mismo
es
femenino. La Promesa de la Serpiente es os convertiris en dioses
y en
el sistema Cabalstico en ltima instancia derivado de la tradicin
Bblica,
el Sendero de la Serpiente provee la ruta serpenteante hacia el
segundo
rbol prohibido, el rbol de la Vida, permitiendo a la humanidad
ganar la
Deidad en la Corona a travs de la metamorfosis divina del Yo
Despierto por la Serpiente.
La Serpiente encuentra una forma maravillosa en la entidad
denominada Leviatn, una enorme criatura marina que encarna el
Caos
primordial, tanto por su propio y vasto movimiento en espiral
como por el
profundo abismo en el que mora. Fue como Leviatn que la
consciencia
serpentina surgi dentro del Templo de Set a travs de la persona
de James
Lewis. Leviatn fue definido como el principio de la continuidad
y la
existencia eterna y form la visin del Templo sobre la
inmortalidad, el
nacimiento en ltima instancia del proceso mgico de
Remanifestacin.
En Egipto, una tierra muy familiarizada con las serpientes,
la
Serpiente se manifest de muchas formas simblicas. Estaba el
Uraeus real
la cobra a punto de golpear que adornaba la corona faranica,
simbolizando as la cumbre de la Iniciacin y la Autodeificacin.
Estaba la
serpiente dual Mehen, cuyos Misterios son tocados de pasada en
los
escritos publicados por Don Webb. Pero principalmente para
nuestros
propsitos estaba Apep o Apofis en Griego la Serpiente de la
brujera y
la ilusin, que buscaba devorar el sol.
La relacin entre Apep y Set fue completamente diferente en
las
varias fases de desarrollo (tanto temporal como geogrfico) de la
mitologa
Egipcia. En un punto, eran enemigos y luchaban al salir el sol
cada da,
siendo Set el nico Dios capaz de resistir la mirada
hipnotizadora de la
Serpiente, hacindola retroceder e impidindole tragarse la
barca del sol.
En otros momentos, fueron vistos como aliados, dos furiosos
dragones
opuestos al majestuoso orden del cosmos Egipcio. En las
turbias
mitologas finales sus diferencias eran totalmente borrosas y
Apep fue
visto como simplemente otra forma de Set.
La confusin es comprensible, aunque decepcionante. La relacin
entre los dos es fcilmente descubierta al examinar los principios
que encarnan. Set es definido como el Prncipe de la Inteligencia
Separada, Apep es definido como el principio de la continuidad y la
existencia eterna. Set es el principio del Auto-ordenamiento, Apep
es el principio del Caos y la eterna renovacin, nunca el mismo de
un momento a otro,
aunque con una sola Esencia atemporal. Su enemistad/oposicin es
explicada por el hecho de que Set se crea a S Mismo como un nico y
soberano ser, Autocreado y Autosostenido, desgarrndose a S Mismo
por la fuerza del tero de Su madre, i.e. de las cambiantes
corrientes de Leviatn. Entonces l debe sostener Su propia Esencia y
desobedecer la tendencia a ser absorbido de vuelta al Caos. Pero la
tendencia opuesta es
igualmente devastadora; sin conflicto ni continua comprobacin de
Sus
lmites, l entrara en un estado de estasis y calcificacin. As
que, compite
con Apep, encontrando expresin y gozo en Su juego dentro de
las
ilusiones de la Serpiente, ese Juego que llamamos Vida. Con el
fin de
lograr Su propia inmortalidad, Set debe por lo tanto abrazar a
la Serpiente
que encarna la existencia atemporal, pero sin ser atrapado en
sus espirales
y perder Su propia identidad.
La tarea del Iniciado Draconiano es doble. Debemos buscar el
emular
a Set, recrendonos como seres soberanos auto-ordenados,
separndonos
de la tirana de aquellas fuerzas que nos abrumaran y
sumergiran.
Entonces, habiendo ganado el pinculo del Yo, impermeables a
los
embates de la vida, debemos arrojarnos gozosamente dentro del
Juego en
la arena de la Vida, el Abismo en el que Apep se enrosca. En
ltima
instancia, nuestra meta es tocar el corazn de la vorgine catica
que es la
Realidad y percibir el Absoluto mirando a travs del mismo Ojo de
la
Serpiente, mientras retenemos el sentido del Yo. Este es un acto
de
equilibrio difcil sobre un sendero peligroso y precario, pero
maldita sea,
es muy divertido! Estos conceptos se harn ms claros y los
significados
ms obvios conforme el Trabajo progrese.
En oriente, el lugar de nacimiento original del Sendero de la
Mano
Izquierda como una etiqueta para un acercamiento espiritual
distinto,
encontramos a la Serpiente manifiesta en el concepto de
Kundalini, la
serpiente de fuego que yace enroscada en la base de la espina.
Kundalini
encarna esa sntesis nica de espritu y carne que es tan
caracterstica del
Sendero de la Mano Izquierda. Activada por la cuidadosa
aplicacin de las
energas sexuales, la Serpiente se desenrosca y asciende la
columna
vertebral para unirse con el cerebro, inundando la psique del
Iniciado con
su poder numinoso. Este aspecto sexual de los ritos de la
Serpiente sern dirigidos ms adelante en este libro cuando
consideremos en profundidad el simbolismo del Sello de la Orden de
Apep, conocido como el Ojo de Leviatn.
Los dragones son, por supuesto, reverenciados en las culturas
y
leyendas del Lejano Oriente y tambin en el lejano Occidente,
donde las
Serpientes miran amenazadoramente desde sus perchas de piedra
sobre los
templos de los Aztecas. Todas estas son de gran valor potencial
para los
Iniciados de Apep y aportarn grandes frutos a aquellos que
se
comprometan en la investigacin y Remanifestacin de sus esencias.
Pero
es con la tradicin del dragn de Europa que la Orden de Apep ha
forjado
su ms profundo Trabajo, descubriendo all grandes tesoros.
Los mitos de la Europa Nrdica estn repletos de dragones.
Desde
Nidhogg, que contamina las mismas races del Yggdrsill, a la
Serpiente de
Midgard cuyas espirales definen y limitan el mundo manifiesto, o
las
naves dragn de los Vikingos, cuyas cabezas talladas asestan el
terror de la
Serpiente en aquellos que las vean acercndose. La tradicin
secreta del
Dragn Nrdico es la magia de la Autotransformacin. Cuando
Sigurd
mat a Fafnir, l no slo mat al dragon, sino que se convirti en
l.
Sabore la sangre del corazn de la bestia y asumi sus poderes, su
tesoro
dorado y el Timn del Terror (1) el poder de fascinacin y
proyeccin
mgica de la Serpiente (comparar esto con la mirada hipnotizadora
de
Apep). Estos Misterios Draconianos Nrdicos son tratados con
detalle en
la publicacin de la Orden titulada Volsungadrekka, escrita por
el Iniciado
de Apep D.V. Graal.
Los dragones tambin figuran en gran medida en la tradicin
Celta.
En el relato de la Torre de Vortigern en Histories of the Kings
of Britain de
Geoffrey de Monmouth, Merln revela el secreto de los dos
dragones. El
significado simblico de este relato que vela un tipo de
Kundalini
Occidental de una naturaleza particularmente feroz retribuir con
un
profundo estudio. Los espectadores de la pelcula Excalibur
tambin
apreciarn el retrato de otro mundo de Merln por Nicol
Williamson, cuya
maestra sobre el Dragn es magnficamente representado. Esta
interpretacin de la matriz de energa que subyace y forma la
realidad est
simbolizada por una de las dos patas del dragn alado llamado
Nwvre en
la tradicin Galesa. El canto del dragn usado por Merln en esta
pelcula
ha sido a menudo usado en los ritos de la Orden de Apep.
Hay muchos otros mitos y leyendas concernientes a dragones y
grandes serpientes, por supuesto, incluyendo un gran nmero de
relatos
(1)Helm of Awe.
populares especficos de escenarios particulares. Deberas
familiarizarte
particularmente con los mitos de tu propia cultura, ya que estos
te han
formado y a la matriz en la que te encuentras, te des o no
cuenta de ello.
Estos te ofrecern llaves convenientes nicamente para las puertas
de tu
propia psique. Si hay lugares dotados con tales leyendas en tu
vecindad,
deberas ciertamente visitarlos y dedicar tiempo a empaparte de
la
atmsfera. Intenta adivinar qu es lo que en este escenario
remueve la
consciencia serpentina. Estas son todas las cosas que deberan
ser
activamente perseguidas por el Iniciado Draconiano, pero un
anlisis de
todas las leyendas est ms all del panorama de este libro, que
busca
poner el fundamento para un currculum mgico prctico. Algunos de
los
libros en la bibliografa te asistirn con investigacin avanzada
en este
campo, sin embargo.
Mucho ms podra ser escrito sobre la Serpiente y el lector es
urgido
a buscar ms informacin en la lectura recomendada al final de
este libro.
Pero el Dragn es una entidad y una fuerza que ser
experimentalmente
tenida en cuenta a travs de nuestro currculum de Trabajo y es a
travs de
esta aplicacin prctica y del progreso inicitico en desarrollo,
siguiendo
las directrices del libro, que el Iniciado aprender a ver a
travs del Ojo de
Leviatn.
Esto concluye nuestras breves definiciones de las tres
principales
Deidades del Sendero de la Mano Izquierda: el Prncipe de la
Oscuridad; la
Mujer Escarlata; la Serpiente. Respectivamente: el
Separador/Iniciador; el
Otro que inspira el Deseo; el Absoluto que subyace en la
Realidad y agita
sus corrientes. Se espera que los Iniciados investiguen las tres
a travs de
las mejores fuentes posibles con el fin de experimentarlas
directamente
como fuerza vivas.
Restan dos Dioses Ocultos que se revelarn a S Mismos al Iniciado
a
travs del Trabajo duro. El primero de estos es la Deidad
tutelar, algunas
veces conocida como el Santo ngel Guardin, el Daemon, el
Augoeides,
el Fylgja, o simplemente el Genio. El concepto de esta entidad
ser
discutido y practicado bajo el Trabajo de la Cuarta Cabeza de
Apofis. La
ltima y definitiva influencia divina es la del Dios
De-Paso-Decidido en la
que el Iniciado se est metamorfoseando. Este futuro Yo har Su
presencia
y Voluntad conocidas en gran medida antes de que te conviertas
en l. Este
es el Misterio de la Sptima Cabeza de Apofis. **************
El Libro de los Muertos, Captulo 87
Frmula Para Tomar la Forma de una Serpiente
r n irt xprw m sAtA
ink sAtA Aw rnpwt sDr msw ra nb
ink sAtA imy Drw tADr.i ms.kwi mA.kwi rnp.kwi ra nb
[Soy la serpiente, larga en aos, durmiente, y nacida cada da
Soy la serpiente que est en los confines de la tierra
Mientras duermo, soy dada a luz, soy renovada, soy
rejuvenecida
cada da]
**************
Desde Su asiento detrs de la constelacin del Muslo, Set mir
todo
lo que l haba provocado y habl con orgullo de la Victoria que
haba
ganado.
Ella la que se sentaba al lado de Set sonri y no dijo Nada,
porque
Su Obra era un Secreto.
Apep No habl Ni sonri, porque Quin Conoce la mente de una
Serpiente.
