11111EL REBELDE N 269 MARZO/ABRIL 2005 CHILE

Nº 269 MARZO ABRIL 2005Nº 269 MARZO ABRIL 2005Nº 269 MARZO ABRIL 2005Nº 269 MARZO ABRIL 2005Nº 269 MARZO ABRIL 2005

O RO RO RO RO RGANO OFIC IAL DEL MOGANO OFIC IAL DEL MOGANO OFIC IAL DEL MOGANO OFIC IAL DEL MOGANO OFIC IAL DEL MO V I M I E N TV I M I E N TV I M I E N TV I M I E N TV I M I E N T O DE IZQO DE IZQO DE IZQO DE IZQO DE IZQ U I E R DU I E R DU I E R DU I E R DU I E R DA R E VA R E VA R E VA R E VA R E VO LO LO LO LO LU C I O NU C I O NU C I O NU C I O NU C I O NA R I AA R I AA R I AA R I AA R I A

EL REBELDEEL REBELDEEL REBELDEEL REBELDEEL REBELDE

EL MIREL MIREL MIREL MIREL MIRNO SE RINDENO SE RINDENO SE RINDENO SE RINDENO SE RINDEN O T R A N S AN O T R A N S AN O T R A N S AN O T R A N S AN O T R A N S ANI SE VENDE...NI SE VENDE...NI SE VENDE...NI SE VENDE...NI SE VENDE...

LA LLA LLA LLA LLA L UCHA CONTINÚAUCHA CONTINÚAUCHA CONTINÚAUCHA CONTINÚAUCHA CONTINÚA

P O R Q U EA 3O AÑOSDE LA MUERTE EN COMBAT EDE MIGUEL ENRÍQUEZLAS T AREAS PLANTEADA SSIGUEN PENDIENTES...

A 20 A 20 A 20 A 20 A 20 AÑOS DE SU CAIDAÑOS DE SU CAIDAÑOS DE SU CAIDAÑOS DE SU CAIDAÑOS DE SU CAIDA EN COMBA EN COMBA EN COMBA EN COMBA EN COMBAAAAATE...TE...TE...TE...TE...

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EDITORIALRRRRRafafafafaf ael y Eduarael y Eduarael y Eduarael y Eduarael y Eduar do do do do do VVVVVererererer ggggg ararararar a a a a a TTTTToledooledooledooledooledo .....

Jóvenes combatientes guerreros de la vida...

Sin duda esos jóvenes que lucharon en aquel tiempo histórico, lo hicieron mirando el mundo que lestoco vivir, buscando respuestas adecuadas a los desafíos que la lucha de clases les planteó.

Supieron hacerlo. No fueron meros soldados empuñando un arma, fueron constructores-hacedoresde Revolución.

Y esto último ¿Qué implica? Que se dieron a la tarea de construir las fuerzas necesarias para latransformación de la sociedad, entendiendo que a ellos -militantes revolucionarios- les tocaba lacarga más pesada, la del ser el primero y el último: el primero en cada tarea, el último en cadarepliegue.

Por eso, más que un saludo, recordando su biografía1, queremos realizar un llamado a los jóvenesrebeldes de hoy, a reconstruir, recrear, el proyecto revolucionario y construir las fuerzas necesariaspara realizarlo.

Pero, ¿por dónde empezar en esta tarea? Las claves las descubrimos en su gesta. Eduardo y Rafaelsiempre supieron que sólo el pueblo conciente y organizado es capaz de empuñar las armas que loliberarán. La claridad acerca del estado de la lucha de clases en su tiempo histórico; la construcciónde cara a su presente; la búsqueda constante de las herramientas y las formas necesarias paraenfrentar a los poderosos; la lucha armada como eje rector de toda forma de lucha, no limitando estaal fetiche de «los fierros» y, finalmente, que ellos nunca esperaron a que el puente estuviera construi-do para cruzar el río, o más bien, llegaron al convencimiento sencillo y profundo que era necesariopara ellos, su familia y su pueblo cruzar el río, y se lanzaron con decisión al agua para ayudar aconstruirlo.

Entonces, la tarea es agruparnos, convocarnos en torno a éste periodo de la lucha de clases. Descu-brir las claves sobre las cuales se reinventa la explotación y la opresión capitalistas, cuáles son lasarmas que hoy nos toca enfrentar. Construir las nuevas formas del pueblo organizado para enfrentaresta nueva realidad, esto es, construir las fuerzas sociales, políticas y militares necesarias paradesafiar y vencer a los poderosos.

En eso estamos ahora, y este REBELDE es una prueba de ello. Aquí tratamos de dar cuenta delporqué seguir siendo MIR; de la necesidad de la unidad de los revolucionarios y el pueblo; dar cuentade la diversidad de luchas que afrontamos los empobrecidos por este sistema, ya sea por economía,género sexual o raza, con una organización que se construye de cara a nuestro tiempo. Quizás máslento de lo que queremos, pero esperamos, con seguridad y firmeza.

Estamos frente al mismo río, aunque hoy sus aguas parezcan más claras. Quienes hoy gobiernannos invitan a cruzar por puentes que se ven bien, pero se caen solos, porque no son para todos. Y siqueda alguna duda, los militares siempre están ahí, preparados y dispuestos a demoler lo quequede.

Nosotros estamos convencidos que hay que continuar con nuestras manos, con las manos de estageneración, ese puente que muchas manos antes de las nuestras comenzaron a construir.... sin dudaque se nos hace más fácil, cuando recordamos a aquellos que, con la sabiduría humilde y la alegríade un par de jóvenes del pueblo, simplemente se lanzaron al agua para hacer lo que era justo ynecesario... y allá los vemos, en la otra orilla, esperándonos, llamándonos a ser guerreros como ellos,a ser combatientes de la vida.

1 Una biografía de los compas, escrita por sus padres, se puede bajar del sitio Internet: www.derechos.org/nizkor/chile/libros/sobarzo/vergara/index.html

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P O R Q U E S E G U I M O S S I E N D OP O R Q U E S E G U I M O S S I E N D OP O R Q U E S E G U I M O S S I E N D OP O R Q U E S E G U I M O S S I E N D OP O R Q U E S E G U I M O S S I E N D OM I RM I RM I RM I RM I R

Durante este tiempo de construcción de unapolítica y una organización mirista, muchoscompas nos han preguntado por qué, para desa-rrollar una política revolucionaria, seguimos rei-vindicando el nombre y los colores del MIR. Esoscompas piensan que el MIR ya no tiene vigencia,porque debido a la derrota en la lucha contra ladictadura y el posterior fraccionamiento de la or-ganización ningún grupo es “el viejo MIR”, el de la“época clásica”, sea esta la del períodoprerrevolucionario del ´70 al ´73, la del plan ´78 ola de las Protestas Nacionales del ´83 al ´86. Estosucede porque muchos compas desvinculadosde la organización tienden a identificar a esta conel momento en que ellos mismos hicieron suexperiencia, y a partir de ahí comparan y juzgan, yclaramente no ven hoy el MIR que conocieronentonces. Otros compas siempre quieren “falle-cer” al MIR, porque así justifican su inactividad ysu propio derrotismo. Por otro lado, muchoscompas jóvenes y también algunos más madu-ros, nos dicen “Sí, ustedes son del MIR, pero ¿cuálMIR?”. Y después de reírse un rato, en el mejorde los casos, plantean que dada la dispersión ydivisión del mirismo, es inviable continuar con elproyecto y que mejor nos cambiemos el nombre.En el peor de los casos, algunos compas sóloperciben el trabajo de la fracción del MIR “autori-zada por el Estado” e identifican al mirismo ac-tual, en su conjunto, con las prácticas reformistas,administrativas y financieras de ese núcleo enparticular.

A todos esos compañeros queremos plan-tearles algunos elementos que, sin ser conclu-yentes, creemos fundamentan nuestra convicción

del por qué insistir, el 2005, enla construcción de una organi-zación llamada MIR.

La izquierda revolucionariaes hoy día una colección de prác-ticas unilaterales, que dejan alazar la constitución de una polí-tica revolucionaria para la luchadel pueblo contra sus explotado-res

Una realidad política mar-cada por una correlación de fuer-zas altamente desfavorable a lossectores populares y revolucio-narios, donde las clases domi-nantes han logrado articularsepor un largo período, se traduce

normalmente en dispersión ideológica, política yorgánica de los sectores populares. En ideas yprácticas verdaderamente raras, que hay quesuperar en algún momento si se quiere avanzar.

En un contexto así, dependiendo de la eva-luación que hagan distintas agrupaciones de laizquierda, de la explicación que se den de la de-rrota y del análisis de los errores cometidos, esnormal también que se pierda la mirada políticaglobal y, buscando superar y corregir esos erro-res, se absoluticen aspectos que en realidad sonsólo parcialidades de una política revolucionariabastante más compleja, cuando no simplemen-te se insiste en la práctica propia que ha dadoresultados al menos parciales.

En este sentido, para nosotros, la políticarevolucionaria no puede ser una suerte degremialismo poblacional, sindical o estudiantil deizquierda, que tiende objetivamente a posicionesde derecha, a costa de la unidad de las organiza-ciones populares. Tampoco puede ser una re-ducción a formas más radicales de lucha calleje-ra y miliciana, a la definición casi excluyente de lajuventud popular urbana como espacio de cons-trucción y a una versión izquierdista del esloganUDI de la “política de lo concreto” y su estilo“maquinero”. Una política revolucionaria no esuna concepción militarista de aparato, que trasuna supuesta perspectiva estratégica abandonael terreno de la lucha de clases actual y en suconcepción deja al pueblo fuera de su propio pro-ceso de liberación. Tampoco es suplantar el mo-vimiento propio de los trabajadores y demás sec-tores populares por la acción e “infalibidad papal”del partido y confundir el porcentaje de votos quese logra sacar en cuanta elección se participa,con un auténtico movimiento popular donde elpueblo se organiza, moviliza y lucha con auténti-

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ca independencia de clase y donde partidos, or-ganizaciones sociales y masas tienen roles dife-renciados y complementarios.

Una política revolucionaria también es algodistinto a la justa reivindicación de los caídos ylas exigencias de reconocimiento, justicia y repa-ración, o el encuentro periódico de ex combatien-tes para la remembranza casi chovinista de ha-zañas pasadas, reivindicando hechos notables,pero tendiendo a olvidar su sustento popular, po-lítico e ideológico, el cual exige perentoriamentela continuidad de la lucha en las nuevas condi-ciones. Una política revolucionaria tampoco es,bajo el pretexto de la “unidad”, reunir prácticas ycompresiones políticas diversas bajo un mismotecho, para terminar haciendo lo que a uno le dala gana, en una interminablearticulación y desarticulaciónde iniciativas, cuando no dereuniones inconducentes, opor el contrario, ensimismar-se en la práctica local, apri-sionando en un territorio casifeudal la creatividad, comba-tividad y energía colectivas.Menos, pasarse de creativoinventando formas de orga-nización y de lucha que no tie-nen nada que ver con las he-rramientas que el pueblomismo se va dando.

Tener una política revo-lucionaria no es hacer litera-tura, por poética que aparez-ca, ni operar síntesis ideoló-gicas “superadoras” o“reinvidicadoras” del marxis-mo sin tomarse la molestia de comprender loque se quiere superar o reivindicar. Menos seráuna política revolucionaria emitir opiniones oescribir sesudos análisis críticos de lo que ha-cen los otros en artículos como éste (da lo mis-mo si es para acusar al resto de reformistas oultraizquierdistas), desde una cómoda posiciónpretendidamente teórica, ciberespacial, sin tomar-se la molestia de intentar construir algo, por uni-lateral que sea, en una realidad social concretade alguna parte.

Una política revolucionaria se funda en unanálisis certero de la realidad, pero ese análisissólo puede ser realizado por una organizacióncon vocación de poder, estratégicamente cohe-rente, inmersa en la lucha cotidiana del pueblo.

Nada de lo señalado más arriba constituyepara nosotros una política revolucionaria, si no

tan sólo elementos parciales e incluso deforma-dos de ella. Para que haya política revolucionariacreemos que se deben reunir dos conjuntos decuestiones:

a) El análisis concreto, o al menosuna buena aproximación, de las condiciones enlas cuales se desarrolla la lucha de clases ennuestro país, a nivel regional e internacional, enlos niveles de patrón de acumulación; formaciónsocial; modelo de dominación; período, etapa yfase política de la lucha de clases; correlaciónsocial y política de fuerzas entre las clases domi-nantes y los sectores populares y análisis de co-yuntura. De todo esto se derivan prácticamentelas “tareas” revolucionarias de la época, tanto loselementos “programáticos”, aquellos aspectos de

la realidad que buscamos cam-biar, como así mismo las víaspara hacerlo, el cómo, el “dise-ño estratégico” para provocaresos cambios, y que contem-pla tanto las formas principa-les de lucha a utilizar como lasformas organizacionales yalianzas necesarias para em-prender ese esfuerzo. Estoselementos son los que orien-tan el quehacer cotidiano,aquellos que señalan el rum-bo. Esa es la esencia de unapolítica revolucionaria: unaperspectiva global sobre cómose crean y acumulan fuerzasideológicas, políticas, socialesy militares que, a través de unaserie de enfrentamientos par-ciales logren modificarglobalmente la correlación de

fuerzas, desorganizar las filas de los dueños delpoder y la riqueza y vencerlos, abriendo paso asía una época de revolución social.

b) La voluntad práctica, la firmeza yconsistencia de la convicción para impulsar esapolítica revolucionaria, por parte de un “ente” es-tratégico, una organización, que lo lleva a vincu-larse social y políticamente en los procesos delucha en que están inmersos los sectores popu-lares, porque es únicamente ahí donde se acu-mula la fuerza social revolucionaria. Sin convic-ción, sin fuerza y sin perseverancia, sin voluntad yvocación de poder, sin compromiso, no hay políti-ca revolucionaria y tampoco una visión del futuroa construir.

Es por esto que creemos que para dar porconcluido el tiempo histórico de una organizaciónno basta entonces sólo con un acta de defunción

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de algunos de sus ex militantes, de sus adversa-rios o de sus enemigos, sino cómo se respondea las preguntas políticas de si cumplió sus obje-tivos históricos, si estos son vigentes o no deacuerdo a las condiciones actuales de la luchade clases y, si la organización es la adecuadapara la lucha por dichos objetivos en este nuevocontexto. Si está presente al menos una semilla,que pueda germinar en organización revolucio-naria.

De acuerdo a nuestro análisis, las tareasde alcance histórico que se propuso el MIR noestán concluidas y, en la realidad actual, no sóloconservan su vigencia y validez, sino que su re-solución es todavía más prioritaria. Sino, no se-rían recogidas en diverso grado por todos y cadauno de los esfuerzos de construcción actuales.Sin embargo, pensamos que esa recuperaciónes, las más de las veces, parcial o unilateral.

En vez de ponernos anteojeras, preferimosretomar una perspectiva más compleja y desa-rrollada, que se funda en las concepcionesprogramáticas y estratégicas del MIR. ¿Cuálesson estas? Podemos mencionar el impulso deuna estrategia anticapitalista y antiimperialista,de base nacional pero que expresa una dimen-sión continental de lucha, de construcción de laalianza social de clases y multiétnica, de alian-zas políticas de la izquierda, que permitan la cons-trucción y defensa del Poder Popular, como ex-presión superior de una democracia popular entransición al socialismo; la comprensión de queesas tareas sólo pueden ser abordadas desdeuna perspectiva de poder, que por lo mismo esuna perspectiva estratégica, y que esta sólo pue-de ser resuelta a través de una concepción inte-gral, político militar de la lucha, que es la estrate-gia de Guerra Popular Revolucionaria, y a travésde la construcción de un instrumentoorganizacional adecuado para avanzar esas ta-reas, que concebimos como un partido profesio-nal, de cuadros, político militar y clandestino.

Esa es la concepción política revoluciona-ria, cuyas formulaciones básicas, diseños estra-tégicos y tipo especial de organización necesaria(una organización de trabajadores de vanguar-dia, socialmente arraigada, combativa y experi-mentada, con una férrea disciplina, formada porcuadros escogidos y de carácter internacional),han ido siendo desarrolladas prácticamente porel MIR, al calor de las luchas de clases concretasde nuestro país, con sus aciertos y errores, loque le otorga a la organización una experienciahistórica que forma parte del “acumulado” delPueblo Chileno. Como no tenemos vocación de“inventores del hilo negro”, esa es la base sobre

la cual partimos. Por una cuestión de método,además, es sólo recuperando la complejidad dela política de la organización, en términos de cons-trucción política práctica, que podemos valorar yjuzgar con prudencia aspectos parciales de esaexperiencia acumulada, sin caer enunilateralismos, en valorar exageradamente obien en descalificar una práctica acotada que seentiende mejor si se la pone en el contexto de lapolítica global de la que fue parte.

Entonces, si lo que creemos necesario escontinuar desarrollando la política del MIR, comoexpresión más desarrollada de una política revo-lucionaria en nuestro país, y parte importante delos participantes de este esfuerzo de constituciónde un ente estratégico colectivo, no sólo provieneoriginalmente del MIR, sino que ha desarrolladouna práctica política en el MIR y en el mirismodisperso en forma continua durante los últimosaños...creemos que no tiene sentido cambiar elnombre de la organización, para añadir simple-mente otra sigla más a la majamama de organi-zaciones de izquierda revolucionaria. Menos, cuan-do para un sector importante de la sociedad, tan-to amigos como enemigos, el MIR representa cla-ramente un estilo, un conjunto de contenidos yatributos claramente identificables ydiferenciables respecto de otras organizaciones.

Respecto al perfilamiento de nuestro es-fuerzo de construcción frente a la diversidad deorganizaciones que hoy día se reclaman miristas,pensamos que la clave está simplemente en “ha-cer lo que decimos”. En tener una práctica cohe-

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A 30AÑOSDELAMUERTEEN

COMBATE DEMIGUELENRÍQUEZ

rente con una políti-ca revolucionaria se-ria, en ser conse-cuentes. Eso ya mar-ca una gran diferen-cia. Aquellos gruposque han abandona-do en los hechos(puede que todavíano en el discurso) loscontenidos de basede la política revolu-cionaria del MIR, o losque se quedan en lapura verborrea revo-lucionaria, son casospatológicos y es lapropia lucha de cla-ses la que se encargará de ellos.

Hoy en día estamos inte-resados en retomar con fuerzanuestra vinculación con el pue-blo, más que en dar examen “deblancura” frente a otras organi-zaciones, gobiernos progresis-tas o ex militantes para poderexistir. Tenemos claro que sóloteniendo presencia e impulsan-do la política que creemos co-rrecta en el seno del pueblo, exis-timos. Y eso no depende de ha-cer “gallitos” sumando númeroo de que nos adjudiquemos lapropiedad sobre “n” organizacio-nes sociales, para poder estaren la “coordinación” o aparecer

firmando la última declara-ción pública que nadie leyó.Depende del impacto delas propuestas políticasque levantamos y la fuerzaque se le ponen a esaspropuestas; depende decómo retomamos la inicia-tiva táctica y cómo desarro-

llamos una adecuada conduc-ción política y orgánica, hacia unsector social que es muchísimomás amplio que la franjapolitizada...o los ex miristas,sean de la generación que sean.

En todo caso, de acuerdoa nuestra visión, teniendo unabase clasista, el proyecto revolu-cionario en Chile se construye apartir de varias vertientes, raíceso matrices culturales principales,como preferimos llamarlas: laanarquista, la comunista, la so-cialista, la mirista, la cristiana yla étnica. La matriz mirista estácompuesta por varias organiza-ciones, movimientos, y colectivos

en este momento, por lo que nonos postulamos como el MIR“único” y “verdadero”, ni sacamosdeclaraciones excomulgando alresto (aunque a algunos habríaque exorcizarlos). Son los porfia-dos hechos de la lucha de cla-ses, las fuerzas que pone en jue-go, las que llevarán en su mo-

mento a converger alos núcleos y desta-camentos miristasmás consecuentes, ydespués a estos conlos otros sectores po-líticos populares, siestán embarcados enun esfuerzo revolucio-nario real.

No hay que olvi-dar, sin embargo, quemuchos de loscuestionamientos aque reivindiquemosel nombre del MIR, co-rresponden a viejosmilitantes, y no a lasnuevas generacionespara las cuales estámás o menos clara ladiferencia.

Queda el pro-blema de si la organi-zación que tenemosactualmente es laadecuada, y ese ya esun problema prácticoque se resuelve en

función de la lucha efectiva porlos objetivos y la seriedad en laimplementación de la estrategia.Ese es el verdadero problemapara nosotros y dónde se va ajugar si tenemos vigencia o no.Digamos que ahí se va a notar:reconstruir una organización na-cional de acuerdo a ciertos prin-cipios; recuperar grados de liber-tad para nuestro accionar; vincu-larnos a las dinámicas de luchasocial; reproducirnos, y hacer conprofesionalismo lo que decimosque hay que hacer para modifi-car la actual correlación de fuer-zas.

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LLLLL OS DESAFIOS DE LA UNIDOS DESAFIOS DE LA UNIDOS DESAFIOS DE LA UNIDOS DESAFIOS DE LA UNIDOS DESAFIOS DE LA UNID A DA DA DA DA D

La actual coyuntura histórica que nos tocaenfrentar, está llena de obstáculos, el panoramamundial, regional y local es altamente hostil parael campo popular. Por un lado tenemos un ordenmundial marcado por el imperialismo norteame-ricano en una fase altamente agresiva, sin posi-bilidad de contrapeso por parte de las otras po-tencias europeas y asiáticas. Ejemplo de lo ante-rior son las invasiones a Irak y Afganistán junto ala intervención en Venezuela y Colombia, suma-do al permanente bloqueo al proceso cubano. Ennuestra región los gobiernos socialdemócratas(Argentina, Chile o Brasil), profundizan su depen-dencia de las políticas imperialistas y sus instan-cias como lo son FMI o Banco Mundial.

El panorama se torna poco favorable paralas aspiraciones populares, con mayor razón alas posturas consecuentemente revolucionarias,las cuales se encuentran limitadas y fragmenta-das en la mayoría de los casos.

Lo que ocurre en nuestro país no escapa ala tendencia general, ya que el Estado es lo sufi-cientemente efectivo en lo represivo y lo ideológi-co, ya que ante cualquier asomo de alternativasrevolucionarias, la respuesta es contundente yen otros casos, el Discurso oficial es lo suficien-

temente capaz de hacernos parecercomo una posibilidad inviable en losactuales tiempos.

Sin dudarlo, lo anterior nos po-dría llevar rápidamente a la decep-ción generalizada y a evaluar el aban-dono de nuestra opción por la revo-lución y el SOCIALISMO, sin embar-go y a pesar de lo adverso del esce-nario, podemos constatar que lasporfiadas “condiciones objetivas”para el desarrollo de la revoluciónsiguen tan firmes como antes, tantoo más evidentes que dos décadasatrás: la prepotencia imperialista, laextrema dependencia de nuestraseconomías ante el devenir econó-mico mundial, la precariedad delempleo, la gran masa de margina-dos de los beneficios del modelo,la cesantía estructural en nuestropaís, etc..., mas de un síntoma quenos muestra lo enfermo de este sis-tema capitalista.

A dicho panorama debe sumarse un cua-dro de crisis, dispersión y disgregación de lamilitancia de izquierda. Los recientes años noshan dejado un grupo de destacamentos político-militares profundamente golpeados en lo repre-sivo y altamente dispersos en lo orgánico. Alta-mente atomizados, donde la unidad es lo que seecha de menos, todos creemos ser los deposita-rios de la verdad. Existen innumerables gruposde militantes que editan boletines, al mismo tiem-po de que pregonan por la unidad, pero que en loconcreto, no hacen mas que mostrar como impo-sible dicha tarea. Esa es la principal cosa quedebemos enfrentar. Si bien el enemigo es pode-roso, con estas practicas le estamos haciendocada vez más fácil su labor, es un triste espectá-culo ver las movilizaciones populares llenas delienzos y pancartas indicando la existencia de unsinnúmero de colectivos e instancias orgánicasque representan tan solo a un reducido númerode compañeros.

Sin embargo a la hora de los balances, unode los aspectos mas sobresalientes del accio-nar de las fuerzas sociales y políticas del campopopular y revolucionario durante el 2.004 es tenera nuestro favor la mantención de niveles básicosde intervención, aun precario pero que de algunaforma dan continuidad y generan ejes de resis-tencia, fundamentalmente ideológica, lograndocon ello intervenir principalmente en ciertas co-yunturas o procesos reivindicativos que han ido

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adquiriendo un carácter mas rupturista, toda vezque la economía reafirma su carácter excluyentey sobrexplotador de los trabajadores, acompaña-do de una “moderna” legislación laboral que pri-vilegia el gran capital criollo y transnacional .

Todos los análisis, estudios y caracteriza-ciones del actual periodo dan cuenta de ello, desus efectos y consecuencias para las grandesmasas de explotados y excluidos, sin embargojunto a esta realidad y a una incipiente reanima-ción de lucha, los revolucionarios aún vivimos enun disperso accionar, muchas iniciativas, todassin duda legítimas, pero carentes en su mayoría,de un proyecto serio y responsable con los obje-tivos por los cuales decidimos luchar, el Socialis-mo.

La tarea central e inaplazable del actualperiodo, es construir desde el trabajo concreto, la

unidad social y política de los revolucionarios yde todas las fuerzas consecuentemente demo-cráticas y progresistas.

Nuestra organización, consciente de serparte de este proceso de desintegración orgáni-ca e ideológica, del conjunto de los revoluciona-rios, es que nos planteamos la urgente necesi-dad de revertir dicha tendencia centrífuga, vemospoco a poco como los revolucionarios se dancuenta de esto y de la necesidad de construir or-ganización, determinada por el carácter de su ob-jetivo histórico: la lucha por el poder. No plantea-mos la auto-proclamación de “el partido”, sino lanecesidad de avanzar en su constitución, peroreconociendo las particularidades de los cientosy miles de revolucionarios dispersos en un sin-número de organizaciones. Debemos impulsar yfortalecer los esfuerzos unitarios con un carácterfraterno y serio entre los revolucionarios, asu-

miendo dicha labor como un proceso, donde cadaagrupación o compañero plantee de forma críticasu posición frente al proceso en sí, donde se en-riquezca la teoría, la política y la organización.

Creemos que el estudio de la realidad y lacrítica no sirven si no van acompañadas de unapráctica militante diaria, permanente, ligadas alas luchas de los pobres del campo y la ciudad.Somos una organización que quiereavanzar junto a los revolucionarios,pero no en el discurso, sino en unapráctica concreta, pues lo demásno sirve. Vemos con esperanzael impulso de algunas iniciati-vas de reencuentro, pero nopara compartirnostálgicamente un pasa-do, sino que pensando enavanzar con la Historia.

El año 2005,debiera constituir elmomento delavance cualitati-vo de nuestrose s f u e r z o s ,toda vez queseamos capa-ces de cons-truir una pro-puesta política y social que surja desde las orga-nizaciones, de los actores directos, los que en eltrabajo mismo impulsan el quehacer y la solu-ción a los problemas de la construcción orgáni-ca.: desde allí , juntos elaboraremos el programade lucha que nos lleve a impulsar el Poder Popu-lar.

POR LA VICTORIA DEL PUEBLOPOR LA VICTORIA DEL PUEBLOPOR LA VICTORIA DEL PUEBLOPOR LA VICTORIA DEL PUEBLOPOR LA VICTORIA DEL PUEBLOA D E L A N T E C O N A D E L A N T E C O N A D E L A N T E C O N A D E L A N T E C O N A D E L A N T E C O N TTTTT O DO DO DO DO DAS LASAS LASAS LASAS LASAS LASFUERZAS DE LA HISTORIAFUERZAS DE LA HISTORIAFUERZAS DE LA HISTORIAFUERZAS DE LA HISTORIAFUERZAS DE LA HISTORIA

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El 8 de MarzoEl 8 de MarzoEl 8 de MarzoEl 8 de MarzoEl 8 de MarzoEl 8 de marzo es una fe-

cha cargada de rabia y rebeldíacontra este sistema que ha ase-sinado, violado y violentado a tan-tas hermanas nuestras. Perotambién de alegría porque des-de la resistencia hemos sabidohacer brotar esperanzas y nue-vos bríos de emancipación.

El 8 de marzo Día Interna-cional de la Mujer, se conmemo-ra en el mundo entero como sím-bolo y homenaje a las 129 obre-ras de la fábrica textil Cotton deNueva York, a quienes en 1908,el patrón encerró y quemo vivaspor haberse atrevido a exigir las8 horas de trabajo.

El 8 de Marzo es un sím-bolo que tiene la capacidad deextraer recuerdos e imágenesde la parte oculta y negada dela historia. Es un símbolo delucha y rebeldía de nosotras lasmujeres. Por ello, no acepta-mos que el oficialismo guber-namental y el consumismo deeste sistema pretendan apro-piarse y transformar en un cir-co, el sentido y carácter de estafecha histórica, para nosotraslas mujeres .

Hoy 8 de Marzo Día Inter-nacional de la Mujer las femi-nistas autónomas denunciamosy rechazamos a este sistemacapitalista y patriarcal, que pro-duce y reproduce las desigual-dades y necesita de la violenciapara sostener sus relaciones depoder y dominio.

Queremos recordarlesque el kultrún suena fuerte y de-safiante del Bío Bío al sur y semezcla con la fuerza sanadorade las machis, con la combativi-dad y rebeldía de Janequeo,Fresia, Guacolda y RosaAncapichun, recorre la memo-ria de Mónica Llanca detenidadesaparecida en 1975 y acom-paña permanentemente la luchade resistencia que las mujeresmapuche dan contra el Estadochileno, las transnacionales, lasempresas turísticas y los con-sorcios forestales, que preten-

den arrebatarles la Ñuke Mapu omadre tierra.

Hoy nuestro homenaje vapara las Mujeres Mapuches en-carceladas y procesadas por leyantiterrorista y de seguridad inte-rior del Estado.

Mireya Figueroa Quidel –detenida 12 de noviembre de2003, 42 años , dirigenta de lacomunidad Tricauko, comuna deErcilla ; IX Región. Procesada porley de seguridad interior del Es-tado. Tras conseguir su liberta-da bajo fianza por razones desalud, en la actualidad vive en laclandestinidad, pues arriesgauna pena de 15 años de reclu-sión.

Patricia Troncoso 35 años- proveniente de la comunidad deDidako en Traiguen . IX región.Se le acusa de asociación Ilicitaterrorista, se encuentra recluidaen cárcel de Victoria, su deten-ción ocurre en septiembre del2003.

Angélica ÑancupilLinqueo , 29 años. Detenida endiciembre del 2002. Se le acusade asociación ilícita terrorista.Debido a que su salud fue dete-riorándose tras una huelga dehambre prolongada, se le otor-gó el beneficio de la detencióndomiciliaria en la comunidad enNancahue. Actualmente ella nopuede moverse a 50 metros desu domicilio.

También queremos denun-ciar la violencia ejercida por el Es-tado chileno sobre las mujeres

victimas de represión política enallanamientos en las “comuni-dades en Conflicto”. “me llevaronpresa, me arrastraron por unmontón de piedras, me tiraroncomo un saco de papas y megolpearon en reiteradas ocasio-nes preguntándome por mi ma-rido.” Testimonio de LorenzaSaravia 86 años de la comuni-dad “Juan Curin ”, esposa dellonko Patricio Marileo , el se en-cuentra procesado por asocia-ción ilícita terrorista.

Adriana lonkomilla (Machide la comunidad José Guiñon )en un allanamiento el día 21 dejulio 2004 , fue detenida y gol-peada por pies y manos porefectivos de carabineros busca-ban a otros miembros de la co-munidad se le acusaba de que-ma de un predio forestal de laempresa MININCO.

Maria luisa Ancamilla 76años, (machi de la comunidad deTemulemu) en la ocupación dela comunidad en el fundo santaRosa de COLPI abril – 2000 fuedetenida y golpeada por efecti-vos de carabineros tan brutal-mente, que estuvo hospitalizadadurante un mes en hospital re-gional de Temuco.

Erna Queipul 26 años de-tenida en allanamiento en sucomunidad “ Temu cuy- cuy ”, enprovincia de Mallleko en agostodel 2000. En ese allanamientoactuaron 1500 carabineros y ca-rros especiales, toda la comuni-dad fue intervenida. Erna se en-contraba con un embarazo de 4meses.

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En este 8 de Marzo Día In-ternacional de la Mujer, las femi-nistas también nos declaramosprofundamente defensoras delos derechos humanos y antiimperialistas.

Denunciamos la continui-dad de la política imperialista delcriminal Bush, quien sordo anteel clamor y protesta de los pue-blos del mundo persiste en la in-vasión a Irak, pretendiendo exten-der ahora sus garras a Irán. Ensu ambición de transar petróleopor sangre no descansa en suregadío de muerte, dolor y ham-bre.

También rechazamos enér-gicamente el hostigamiento y laamenaza permanente al pueblovenezolano, quienes en su legiti-mo derecho a la autodetermina-ción de los pueblos, han elegidoun camino distinto a la subordi-nación al Imperio Yankie, que aligual que Cuba –el gorila- casti-ga con bloqueos y sanciones,pero la dignidad de estos pue-blos, demuestran que son las ar-mas de la resistencia de las y losque aman la libertad.

Además queremos invocara todas las mujeres que resistie-ron y lucharon contra la dictadura.Ellas tenían nombres, rostros,historias, amores, sueños, rebel-días y utopías en sus vientres.

MARTA UGARTE ROMÁN ,detenida desaparecida, Profeso-ra, miembra del Comité Centraldel Partido Comunista. Jefa Ad-ministrativa del departamento dela Junta de Abastecimientos y Pre-cios (JAP), tenía 39 años. Se en-contró su cadáver en la playa deLos Molles. Su cuerpo estabaquemado, los brazos y el cuelloamarrados con alambre.

MARÍA ALVARADOBORGEL , tenía 21 años. Fue de-tenida y desaparecida en 1974 enla calle por agentes de la DINA,testigos la vieron en Londres 38,hoy actual Instituto O¨Higginiano.Su nombre aparece en las listasde los «119», publicadas por unfalso Semanario de Buenos Airesy un diario de Brasil como «per-

sonas supuestamente fallecidasen el extranjero».

MARIA ANDREOLI BRAVODetenida y desaparecida en 1974,tenia 27 anos, egresada de Nutri-ción y Dietética, en la U. de Chile,sede Talca. Fue vista por sobrevi-vientes en la casa de tortura Lon-dres 38. Su nombre aparece enlas listas de los «119».

NILDA PEÑA SOLARI 25años, militante del MIR detenida ydesaparecida en 1974. Conduci-da a un recinto secreto de tortura:«La venda Sexy». Nilda se encon-traba embarazada. Sin embargoa consecuencia de las torturassufridas tuvo síntomas de pérdi-da fue conducida a una clínica dela DINA, lugar donde perdió a suhijo.

MICHELLE PEÑA HERRE-ROS, de nacionalidad española,tenía 27 años, detenida y desapa-recida en 1975. Cursaba ingenie-ría en la Universidad Técnica. Eramilitante Socialista. Michelle seencontraba embarazada de 8meses y medio al momento deser detenida en la calle.

ELISABETH REKAS URRA27 años, fue secuestrada el día26 de mayo de 1976. Militaba enel MAPU al momento de su de-tención y desaparición. De profe-sión Asistente Social, trabajaba enla Empresa del Metro. Elizabethse encontraba embarazada de 4meses. Su hermano cree haberescuchado su voz, cuando él es-taba detenido en «Villa Grimaldi».

MARIA LABRIN SAZO . Te-nía 25 años, era Asistente Socialegresada de la U. de Chile. Milita-ba en el MIR. Fue detenida en sucasa el 12 de agosto de 1974.Estaba embarazada de 3 meses.

GLORIA LAGOS NILSSON28 años de edad, casada de pro-fesión secretaria. Fue detenida el26 de agosto de 1974 en su do-micilio, en presencia de sus treshijos. Estaba embarazada de 3meses y medio al momento desu detención y desaparición.

CECILIA BOJANIC ABAD 28años, casada. Era secretaria. Fue

detenida el 2 de octubre de 1974junto a su esposo. Ambos eranmilitantes del MIR y están desapa-recidos. Al momento de ser se-cuestrada Cecilia seenejecutadas fueron religiosas yateas, pensantes y discutidoras,madres solteras, madres con es-poso y no madres, tenían vocesnegras y manos blancas, cuerposmestizos y pasos indígenas.

Transitaban a cara lavada ycon bocas pintadas, de tacones,sandalias, mini y zapatillas. Fue-ron estudiantes, mineras, sindi-calistas, obreras, artesanas, ar-tistas, curanderas, tejedoras decaminos, hilanderas de sueños,guerrilleras, brigadistas del amore Internacionalistas del cariño.

Desde este lugar, desde lacalle, desde donde ella siemprelucho por la justicia, la dignidad ylos derechos de los oprimid@s

Va nuestro homenaje paraGladys Marín, la mujer, la rebeldey constructora de utopías, la líderde hombres y mujeres, la militan-te y activista, tejedora de rebeldías.Hoy te has ido volando y por ahí teencontraras con otras valientes atejer rebeldías. Saludos a Belénde Sárraga, Teresa Flores,Gabriela Mistral, Violeta Parra,Sola Sierra, Elena Caffarena, OlgaPoblete, Michelle Peña, LumiVidela, Reinalda Pereira, JulietaKirkwood y tantas otras subversi-vas, con las que unirás tus ban-deras rojas, junto a las negras ylilas, y seguirán todas juntas ur-diendo la trama libertaria de ladignidad y la justicia.

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2da P2da P2da P2da P2da P ararararar tetetetete

Un segundo elemento adiscutir son las diferentes “ten-dencias” que atraviesan el accio-nar de las propias organizacio-nes mapuche existentes al inte-rior del Wallmapu, muchas de lascuales encuentran su origen pre-cisamente en el “indigenismo” oen determinadas corrientes po-lítico-folklóricas de “ser” y de“asumirse” como mapuche.Aquellas tendencias que handado origen a las “identidadesterritoriales”, los “consejos” o“coordinadoras” de diverso tipo,creemos son sólo las más ac-tuales, herederas naturales deaquellas otras “federaciones”,“asociaciones” o “asambleas”que en otros tiempos compo-nían el inagotable mosaicoorganizacional de nuestro pue-blo. Mosaico que, dicho sea depaso, más que fortalecer y po-tenciar el movimiento, en la ac-tualidad más bien lo divide y loincomunica. El caso actual de lasllamadas “identidades territoria-les”, surgidas del rescate acadé-mico de aquellas formasorganizativas con las cualesnuestro pueblo enfrentó la inva-sión chilena a fines del siglo XIX(Bengoa: 1982), resulta a todasluces emblemático al respecto,aun cuando los esfuerzos quedesde allí se realizan hoy pare-cieran apuntar a la “coordina-ción” y al apoyo mutuo, rectifican-

do de esta forma algunas de lasimplicancias negativas que con-lleva el dividir para sumar.

¿Cómo se hace frente aeste proceso de multi–particula-rización política y territorial?. Sim-ple: territorialidad sobre la basede la idea de pueblo-nación. Sinembargo, las señales que hoydía se perciben desd e el movi-

miento mapuche no sonauspiciosas, ya que ni desde eldiscurso ni de la acción políticaconcreta se está planteando estaconstrucción ideológica, cayen-do las diferentes propuestas le-vantadas por las organizacionesen una especie de sectarismoterritorial a todas luces inacepta-ble e históricamente anacrónico.El caso del territorio delPuelmapu referimos, claro está,a la institucionalización de la vidamapuche que se produce hoy a

través de la CONADI, Orígenes,Municipios o la acción combina-da de los diferentes tentáculosde la administración estatal.Institucionalizar la vida mapucheha sido una tendencia históricadel indigenismo como corrientepo lítico-administrativa, desde lapromulgación de las primerasleyes de colonización, indígenaso nacionales que pretendieronencasillar a nuestro pueblo anormativas divergentes de sunaturaleza cultural. Los objetivosde esta institucionalización indí-gena -piedra angular del reciénestrenado Informe de la Comi-sión de Verdad Histórica y Nue-vo Trato- además de encasillarnuestras demandas es muygráfico al respecto, pues actual-mente ninguna orgánica desdeel Gulumapu plantea hacia ellosun discurso político de unidadterritorial y cultural, situación quepuede desembocar a futuro en

un error geopolítico de insospe-chadas consecuencias. Otroejemplo podría ser el caso de lasorganizaciones lafkenche deArauco, cuya “Propuesta de Au-tonomía” entregada al gobiernoel año 2001, en pleno auge delas movilizaciones, no dejó deser exclusiva para ellas como“identidad territorial”. Así, nos en-contramos hoy además con ex-presiones de tal calibre como lanegación de lo mapuche parapotenciar política y culturalmente

Hacia unHacia unHacia unHacia unHacia unimaimaimaimaima ginarioginarioginarioginarioginariode naciónde naciónde naciónde naciónde naciónM A P U C H EM A P U C H EM A P U C H EM A P U C H EM A P U C H E

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ser “Williche”, “Pewenche”, “Lafkenche”, “Nagche”o “Wenteche” por parte de un sector no minorita-rio de nuestra gente. En este punto del análisisqueremos resaltar que no sólo la acción del Es-tado ha logrado retrasar el proceso políticomapuche, sino que también la acción de nues-tros propios dirigentes, divididos por tendenciasorganizativas y acostumbrados a ver la acción deterceros en sus propios fracasos políticos. La-mentablemente, estas tendencias se van a man-tener por un buen tiempo más, por cuanto el go-bierno conoce de sus debilidades y las fomentaal interior del movimiento. De esta situación noescapan ni siquiera aquellas agrupaciones conpropuestas más autónomas y que carecen ge-neralmente de una visión política más amplia,asumiendo prácticas sectarias y hegemónicasque imposibilitan en definitiva se genere una co-rrelación de fuerzas favorable en lo estratégico auna lucha que algunos denominan de “liberación”nacional. Solo cabe esperar que la relación so-cial vuelva a resurgir entre estas organizaciones,cambiando paulatinamente algunos comporta-mientos asumidos a la hora de “hacer” política ypresentarse ante el conjunto de nuestro pueblocon una propuesta de futuro.

El desafío, creemos, es idear formas paraganar posiciones respecto de estos fenómenos,haciendo retroceder aquellas ideas que disgre-gan a nuestra gente, por muy bien intencionadasque pudieran ser, pero que esconden la mayoríade las veces ansias de poder, caudillismos loca-les que no le hacen bien a la construcción de unaidea de pueblo, de un imaginario de nación conel cual se comprometen cada día y con mayorfuerza las nuevas generaciones de nuestro pue-blo.

Esperamos, que este artículo logre entre-gar elementos para una discusión cada vez másurgente y necesaria. Valga advertir que no sonverdades absolutas, sólo reflexiones que surgendesde lo político para compartir.

¿Cómo hacemos crecer la idea de Pueblo,de Nación, como valor humano básico y naturalde acción y pensamiento al interior del hoy hete-rogéneo movimiento mapuche?.

Tenemos los elementos básicos para re-construirnos, también para colocar en el lugar quecorresponde al Estado. Esa es la tarea que cree-mos nos compromete hoy.

EL PA RTIDO REVO LU C I O NARIO DELP RO L E TARIADO ES UNAO RG A N I Z ACIÓN PRO L E TARIA DEVA N G UARDIA, LIGADA A LASM A S A S, C O M BATIVA YE X P E R I M E N TA DA, CON UNAFERREA DISCIPLINA, F O R M A DAPOR CUA D ROS ESCOGIDOS, Y DECARACTER INTERNACIONAL.