INTRODUCCINMuy anterior a la epopeya celta, el chamanismo supuestamente de origen hiperbreo, se disemin por Europa, Siberia y Norteamrica. Nuestra tradicin, nuestras races europeas, se quemaron hace mucho tiempo, y si ya no sabemos apenas quines somos es porque algo nos falta, nos falta un pueblo. El hombre que tenemos enfrente tiene a su pueblo detrs de l, un pueblo bien vivo pese a las guerras, el sufrimiento, al alcohol y la droga. Untado de cerveza y marihuana cada indio americano beodo o drogado habla de Maka, la Tierra, con veneracin. La tradicin se la ha inscritos a sus genes, y no puede ser olvidada. Sin embargo, en nuestros das los Lakota se dividen en numerosas categoras, entre ellas las tradicionalistas progresistas y los tradicionalistas integristas, que rehsan toda mezcla con los blancos. Archie FIRE Lame Deer necesit mucha paciencia para conseguir que se admitiera lo bien fundado de sus gestiones europeas, que respondan sin duda alguna a una visin; y todo indio que ha tenido una visin, investigada en el curso del rito del Hanblecheya, debe realizarla. Seis meses en Europa, seis meses en Estados Unidos, la vida de este indio decididamente moderno, aunque autntico, se aproxima a veces a la hazaa de Maratn; su objetivo: reventar las ampollas que conforman los pases europeos, y que sus viejas tradiciones les acerquen. Con l, compartiris la ms franca jovialidad, as como la ms intensa emocin, y si preguntis a esta fuerza de la naturaleza: no echas de menos tu pas?, quiz se ra, con una risa enorme, respondiendo que la Tierra es la misma por todas partes, pero si lo observis con atencin advertiris que una incontrolable nostalgia atraviesa su mirada, presa todava del sol que abrasa las Grandes Planicies. Annie Pazzogna SOY HOMBRE MDICO, PORQUE UN SUEO ME LO HA DICHO, PORQUE ES UNA VOCACIN, PORQUE LOS VIEJOS MAGOS, PECHO, HALCN DEL TRUENO, LASCAS, BUENA LANZA, ME HAN AYUDADO A CONVERTIRME EN ELLO NOS VOLVEMOS PEJUTA WICASA, HOMBRE MDICO Y CURANDERO, PORQUE UN SUEO NOS LOS DICE, NO ES ALGO QUE SE RECIBE EN HERENCIA, SE TRABAJA, SE AYUNA PARA LLEGAR A ELLO, NOS ESFORZAMOS POR DAR REALIDAD AL SUEO, PERO ESO NO SIEMPRE FUNCIONA, ES VERDAD QUE CIERTAS FAMILIAS DAN GENERACIONES DE BUENOS HOMBRES MDICO, Y QUE TENER EN LA FAMILIA AUN MAGO QUE NOS ENSEE Y TRATE DE TRANSMITIRNOS SU PODER RESULTA DE AYUDA, ESO FUNCIONA A VECES, NO SIEMPRE LOS HOMBRES MDICO NO SON COMO CABALLOS, NO SE LES VISTE CUANDO ME VEN CON MI CAMISA PASADA Y REMENDADA, Y MIS BOTAS DE VAQUERO SOBRE LOS TALONES, NO ENCARNO LA IDEA QUE EL HOMBRE BLANCO SE HACE DE UN MAGO, PERO YO ASCEND A LA COLINA, EL ESPRITU ME AGUARDABA Y ME DIO SU PODER. EL RESTO SON SLO DETALLES. EL ESPRITU NUNCA ME ABANDONA PAHCA USITE

EL HOMBRE MDICO HABLACIERVO PATICOJOMientras mi padre viva no tuve ansa de ensear. Estaba demasiado obsesionado por aprovechar mi tiempo, y saba que l se ocupaba convenientemente de las Danzas del Sol y de las otras ceremonias. Yo trabajaba en Hollywood en las pelculas y estaba muy atareado. La muerte de mi padre me pill totalmente por sorpresa. No estaba preparado para ello, nunca haba pensado que partira algn da. Recib la Pipa Sagrada y la cofia de plumas. Fue muy difcil aceptar esta nueva vida. Siempre haba vivido espiritualmente, pero al mismo tiempo me haba divertido bien durante todo este perodo, haba abusado del alcohol y de las drogas, y haba estado en prisin. Todas estas experiencias habas sido necesarias para que pudiera ensear a continuacin. Debo precisar que nunca he hecho mal ni herido a nadie para ir a prisin. En el sistema americano vas a prisin si careces de dinero; es as que los mayores criminales pasean por la calle en completa libertad. De golpe deba ocupar el lugar de mi padre, yo era Cuervo Paticojo (Lame Deer), pues Cuervo Paticojo no muere nunca. Durante un ao rehus creerlo; mi familia, mis amigos, no dejaban de telefonearme, de escribirme para recordarme quin era. Tena todas las enseanzas de mi padre, pero tena tambin las de mi abuelo materno, deba pues llamarme Oso Rpido (Quick Bear) y no Ciervo Paticojo. Necesit un ao para aceptarlo. Cuando volv a mi hogar todos los miembros de mi familia vinieron a saludarme, lloraban y me llamaban Tahca Ushte. Por todas partes se me reconoca como Tahca Ushte. Yo era mi padre; mis actos, mi comportamiento eran los de mi padre. No poda imaginarme como ese viejo buenazo de andares de apoyo, ese payaso de rodeo. Pero mi padre haba dicho: tu eres Ciervo Paticojo. El mundo no puede existir sin Ciervo Paticojo. fue muy difcil para mi comprender quin era yo, quin deba ser y qu vida deba llevar. Comenc a ensear en 1976; no tengo, por tanto demasiada experiencia como instructor. Nunca he aprendido el arte de la comunicacin. Hablo con el corazn de lo que mis abuelos y mi padre me han enseado de los antiguos cantos, de los caminos sagrados. No aprend el ingls hasta los catorce aos, en 1946. en aquella poca todo el mundo viva ya cmodamente y escuchaba la radio. En la reserva no tenamos todava electricidad. Nunca me he separado de la reserva; incluso si vivo en Santa Brbara, y si me he casado con una Shumash, ello no hace de m un Shumash. He aprendido las tradiciones de este pueblo; ahora puedo volver a mi tradicin.

QUIERO HABLARQuiero hablar de mi Madre la Tierra. Lo que he de decir es muy sagrado.

Hemos venido a este mundo, a este crculo de vida, bajo la forma de granos. No hay diferencia con los rboles, las flores, las races, el pueblo de los pjaros, nuestros hermanos, el ciervo, el oso, el bisonte, al que llamamos Tatanka. Cada parte de nuestro cuerpo, hoy en da, viene de los favores de nuestra Madre la Tierra. Esta maana, al desayunar, nos hemos nutrido de nuestra Madre a fin de vivir cada da de nuestra vida. Pero, le damos las gracias a nuestra Madre la Tierra, la que nos de la vida? El indio del pasado lo haca. Cuando cazaba al bisonte a travs de la pradera le deca: perdname hermano, pero mi pueblo tiene que vivir. Tras haberlo matado y despedazado tomaba el crneo del animal y lo colocaba hacia el Sur, en ofrenda. Saba que todo viene de nuestra Madre la Tierra. Nunca tomaba ms de lo que necesitaba. Hoy en da estas enseanzas han desaparecido. La Tierra es nuestra verdadera Madre, pues todo nos viene de Ella. Ella cuida de nosotros cada da. Es tarde, pero todava es tiempo de redescubrir y hacer revivir los antiguos valores de respeto por nuestra Madre. Hablis de ecologa. Pensamos que la Tierra nuestra Madre merece un trmino ms profundo. Si queremos sobrevivir debemos respetarla. Ellas es muy bella, pero ya nos muestra a travs de ciertos signos que nos castigar si no la respetamos ms. Debemos recordar que Ella fue colocada en este universo por Aqul que es todopoderoso, el Gran Espritu, Wakan Tanka, Aqul al que llamis Dios. Hace algunos cientos de aos viva sobre la tierra de Amrica el pueblo indio, que respetaba este sistema de valores. Ello le permiti vivir sin tener que emigrar; a la inversa, su hermano el hombre blanco tuvo que abandonar Europa, pues haba desarrollado un sistema completamente diferente al de los indios. Las medidas por el carbono 14 dicen que estbamos all hace ms de 50 000 aos. Se hemos emigrado, fue a causa de un fenmeno natural, y no por culpa de un sistema social que propici que algunos ricos, que controlaban la sociedad. Obligaron a los ms pobres de Europa a emigrar a Amrica desde comienzos del siglo XVI. Nosotros, los indios de Norteamrica, tenamos una forma de vida que nos permita existir simplemente con la belleza de un entorno natural. Las tribus indias tenan en comn su sistema de valores y su espiritualidad. Esta ausencia de animosidad preserva la belleza natural de la que el hombre tiene tanta necesidad en la hora actual. Nuestros cuatro mandamientos sagrados dados por el Gran Espritu son: respeto a nuestra Madre la Tierra, respeto al Gran Espritu, respeto al hombre (somos y continuaremos siendo un pueblo sin prejuicios), respeto a la libertad individual en tanto que no amenace al pueblo a la tribu de nuestra Madre Tierra, Nuestros cuatro colores sagrados son: el negro, el rojo, el amarillo y el blanco. Simbolizan las cuatro direcciones.

El negro representa al Oeste, donde el sol se acuesta. El da se acaba, dormimos. Es el momento de las ceremonias espirituales en que comunicamos con el mundo espiritual. El guila Negra observa. El rojo simboliza el Norte. Del Norte vendr el viento cambiante, vendr el invierno con la nieve que purificar a nuestra Madre la Tierra, y que la dormir con el propsito de que repose y tenga energa para dar la belleza y los dones de la primavera. Durante las largas tardes de invierno, creamos nuestro arte. El guila Manchada observa. El amarillo simboliza el Este. Del Este vendr un da nuevo de conocimiento, una nueva comprensin para mejorar el futuro. El Picamaderos de cabeza roja observa. El blanco simboliza el Sur. Del Sur vienen los vientos calientes que hacen que nuestra Madre la Tierra d sus frutos, las plantas, a fin de que sobrevivamos. Damos las gracias al mundo de los Espritus. El guila Dorada observa. Todo lo bueno viene de estas cuatro direcciones sagradas. Los cuatro colores sagrados representan tambin las cuatro razas de hombres. No podemos ser un pueblo con prejuicios, pues todos los hombres son iguales, tienen la misma Madre, la Tierra, eres mi hermano Negro, eres mi hermana Blanca. Sois mis hermanos y hermanas Amarillos. Sois mi hermano y mi hermana Blancos. El que est llen de prejuicios y odie a otro a causa del color de su piel detesta lo que el Gran Espritu ha creado. Odia lo que es sagrado y ser castigado, incluso en esta vida. Creemos que el hombre rojo fue colocado en Amrica por el Gran Espritu y el hombre blanco en Europa, el hombre negro en frica, el hombre amarillo en Asia. Y el hombre marrn? Nace de los cuatro colores sagrados entremezclados. Observad vuestra Madre la Tierra. Tambin ella es marrn, pues las cuatro direcciones se reunieron cuando su creacin. El Gran Espritu, Wakan Tanka, se apareci a los hombres de diferentes maneras, y les ense a vivir en armona y belleza. Algunos hombres, algunas tribus, algunas naciones han conservado estas enseanzas. Esto choca sin duda alguna a los cristianos. Quin ha dicho que somos paganos, salvajes, diablos? No creemos que controlis los caminos que conducen al mundo espiritual. Creemos que el Gran Espritu ama a todos sus hijos por igual, aunque a veces sea importunado por quienes violan a su Madre la Tierra, tienen como divinidad a su posicin material, y esclavizan a sus hermanos a fin de poseer sus riquezas. Hermanos y hermanas, debemos volver a algunas de nuestras antiguas tradiciones si queremos sinceramente salvar a nuestra Madre la Tierra y hacer revivir la belleza natural, sobre todo en estos tiempos de drogas y tranquilizantes, donde los ricos lo poseen todo y no comparten nada, en estos tiempos de prisiones, de fronteras rgidas y de aniquilacin por bombas. Hoy de neutrones.

Uno de los grandes Sioux Hunkpapa, Toro Sentado (sitting Bull), deca a su pueblo: tomad lo mejor del camino del hombre blanco y rechazad lo malo. Tomad lo mejor de las tradiciones indias y guardadlas siempre con vosotros, pues has pasado sus pruebas durante miles de aos. No la dejis morir. Amigos mos, ya no veo nuestros viejos valores de generosidad y capacidad para compartir. Ya no veo nuestros cuatro mandamientos sagrados. Pienso que el hombre blanco se ha vuelto tan vido que ha destruido enormemente. Creo tambin que el hombre blanco es bueno en este mundo. Tiene su lado bueno y su lado malo. Los buenos valores del camino del hombre blanco los guardar. El hecho de que podamos encontrarnos en cualquier lugar del mundo e intercambiar ideas, el hecho de que no tengamos hambre o sed, el hecho de que podamos hablar la misma lengua, el hecho de que podamos ornos a millares de kilmetros, me muestra la sabidura de mi hermano blanco. Guardar este lado. Pero, mi hermano blanco, debes dejar de vivir en este materialismo excesivo. Guarda los objetos de los que tienes necesidad para vivir. S alguien que comparte. S generoso. Ten ms respeto por las tradiciones familiares, por la familia, que no se reduce al padre y la madre, los hijos y las hijas, sino que se extiende a los abuelos, los tos y tas, y hasta al mundo de los animales, tus hermanos, hasta nuestra Madre la Tierra y nuestro Padre el Cielo, y a los que estn por encima, Tunkasila, el Abuelo, Wakan Tanka, el Gran Espritu. Son los mismos. Cuando oramos directamente a Dios decimos Tunkasila, pues nos consideramos como sus nietos. La Tierra es nuestra Madre, tal fue la intencin del Creador. Es por ello que hemos respetado y preservado nuestro entorno durante tanto tiempo, siempre con el pensamiento de que la Tierra es un ser sagrado, que todo en este mundo es sagrado y no debe ser violado, que debemos compartir y ser generosos unos con los otros. Vosotros calificis este pensamiento de teologa, sociologa, filosofa. Llamadlo como queris, pero pensad en la Tierra como un ser vivo. Pensad en vuestro hermano el hombre como un ser sagrado que fue puesto ah por el Gran Espritu y los cuatro colores sagrado. Pensad en el marrn como un color sagrado. Con esta actitud tendris ms xito como nacin en vuestros programas de salvaguarda ecolgica. Cuando enseamos las viejas tradiciones debemos respetar y comprendernos los unos a los otros. No estamos para controlar los caminos que conducen al mundo espiritual, sino slo para haceros saber que vuestra Madre la Tierra debe ser la primera en vuestros pensamientos. Cuando un indio ora lo hace por quienes an no han nacido, las generaciones futuras, a fin de que el pueblo viva. Ora por los jvenes, a fin de que escuchen a los antiguos, los respeten y aprendan a amar a los dems. Oran por los viejos, a fin de que recuerden y lo jvenes sepan; sus sueos y visiones deben ser transmitidas a sus hijos y nietos. Oran por el mundo animal, por nuestros hermanos de cuatro patas, los de dos patas, los pjaros, los que reptan, los que nadan. Ora por el fuego, el sol, a fin d que su energa a la Tierra, para un mejor futuro. Ora por el agua, para que no se vea ensuciada. Ora por el aire, para que se vea polucionado. Ora finalmente por la Tierra.

Si aprendemos a respetar a nuestra Madre la Tierra, controlando las tcnicas que hemos inventado, viviremos mejor. A causa de todo ello, tenemos el sentimiento de que la tierra de Europa es una tierra virgen que no ha sido utilizada como debera haberlo sido desde hace 2 000 aos. Ha sido utilizada mal a sabiendas, despreciada. Los hombres han luchado, se ha vertido sangre, y ha vuelto a devenir virgen, una tierra donde debemos reavivar las enseanzas espirituales, que no son las enseanzas religiosas, y ensear de nuevo a los hombres el sentido de la oracin con el fin de que puedan orar como deseen. Para el indio el hombre mdico no controla el comino que conduce al mundo espiritual. Es nicamente el hombre quien por la oracin encontrar su propio camino. Ningn sacerdote, ningn lama, ningn hombre mdico controla el camino. He ah el trabajo que os proponemos: ensearos para que podis de nuevo identificaros con la Tierra de la que habis salido. No tenis necesidad de atravesar fronteras, no de correr al otro extremo del mundo. Observad aqu, sobre vuestra propia tierra; esta Tierra es sagrada. Sin embargo, es verdad que para que vosotros, los europeos, podis llevar acabo este trabajo re reconexin con vuestra Tierra debis escuchar todas las enseanzas del mundo entero. Cuando hayis reunido toda esta informacin podris colocaros en el camino y retornar a la Tierra. Hace algunos aos, cuando bamos a orar bajo las tipi, omos rascar sobre la tela. Eran jvenes europeos. Les invitamos a unirse a nuestra oracin, lo que hicieron. Buscaban su va, pues mam y pap, ocupados en trabajar uno en la fbrica, el otro en la escuela, haban olvidado ensearles el camino espiritual. Los haban confiado al catequista, que los haba adoctrinado. Ahora bien, la enseanza es a menudo negativa. Por ejemplo, se os dice que Dios ha creado la Tierra en seis das y que ha descansado el sptimo. Es un punto de vista muy negativo, y si verdaderamente es as pensamos que nuestro Dios descansa todava y es muy perezoso. Nuestra enseanza nos dice que el Creador no descansa nunca, y que ensea cada da. Es tiempo de que despertis a vuestro Dios para que os ensee de nuevo. El pueblo celta, que conoca las enseanzas de las plantas, de las piedras y de la astrologa, fue el primero en sufrir la opresin de la religin. Las religiones del mundo han llegado incluso a abusar de los solsticios de invierno y verano, y de los equinoccios de primavera y otoo. La religin cristiana ha situado el nacimiento de Jesucristo en el solsticio de invierno, constituyendo la fiesta de Navidad. Muchos de entre nosotros saben y comprenden que Jesucristo naci en primavera, y que la navidad es una tergiversacin de la enseanza de este hombre. Esto constituye un perfecto abuso del solsticio de invierno, que era sagrado para los celtas en los tiempos antiguos, y que muchos continan celebrando como tal hoy en da. Para nosotros este da es uno de los ms espirituales del ao; celebramos el solsticio durante cuatro das. Ayunamos los tres primeros das; el cuarto, el 24 de diciembre, es da de fiesta. El alimento que ingerimos ese da est consagrado a todo lo que ha sucedido durante el ao. La fiesta cristiana esta deformada, pues ya no comprende esto y los nios mueren de hambre y de sed, los ancianos son enviados a los hospitales y otros a los hospitales psiquitricos. Entre nosotros no hay hospitales psiquitricos, mientras que en Europa los hay por todas partes. Cuando, en vuestro sistema, un hombre se agarra a un rbol y ora le colocis en un hospital psiquitrico, considerando que los nicos lugares de oracin son las iglesias. Ahora tambin nosotros tenemos que vivir en este sistema. Para cambiarlo hay que cambiar a los psiquiatras, los psiclogos, los analistas. Han estudiado en

los libros, de Platn a Jung y, saturados de lo que dicen, controlan muchos comportamientos considerndolos como desrdenes, mientras que no son sino manifestaciones naturales del orden humano. En tanto que hombres mdico indios nos sentimos concernidos, y vamos a compartir nuestras enseanzas con vosotros a fin de que el sistema se pueda transformar. Debis igualmente comprender que ahora estamos tan educados como vosotros. Tenemos la misma vida que la vuestra. Poseo una bella casa, una televisin, una cafetera elctrica. Tengo todo lo moderno, pero la diferencia entre vosotros y yo es que puedo partir a la montaa y sobrevivir solo. S matar una vaca, despedazarla, orar y utilizar su carne, mientras que vosotros vais al supermercado a comprar una carne que a veces tiene varios aos y que ha sido coloreada de rojo a fin de poderla vender. La comis y os hace dao en el estmago. Ya no sabis comprar vuestro alimento, vuestras legumbres, y consums alimentos artificiales. Si no tenis cuidad vuestros nietos se alimentarn con dos pldoras por la maana, y la industria qumica tomar el lugar de la agricultura. Vivimos hoy en da en una situacin muy peligrosa. En otro plano, aqu en Europa, la situacin del ser humano se halla adems agravada por la amenaza nuclear permanente. Es preciso volver a la realidad, y ver que el indio de hoy en da vive como el hombre occidental. Vivs en el mundo de Mickey Mouse, por eso os gustara ver al indio viviendo todava bajo la tipi, recogiendo su lea en el bosque. Veis al indio a travs de vuestra imaginacin, el indio glorioso, cabalgando en su caballo blanco, enarbolando un suntuoso penacho de plumas de guila. En Amrica mi pueblo fue grande en una cierta poca, pero este pueblo ya no existe, forma ahora parte de la sociedad dominante. Como el nuestro, vuestro pueblo morir un da, pues el Creador as lo ha previsto. Algn otro tomar vuestro lugar, esperamos que estas gentes no sean humanos. Me gustara bastante que estos seres vinieran de otro planeta, hombres verdes quiz. Me agradara mucho eso, pues entonces el Creador estara en condiciones de hacer alguna cosa extraordinaria. Pero los hombres continan luchando, y ello prueba que esta Tierra est habitada por seres primitivos. Ello no nos deja ninguna oportunidad de recibir la vivita de seres de las otras dimensiones, y de poder hablar con ellos a un mismo nivel de comprensin, de nuestras ciencias y de nuestros sistemas de educacin respectivos. Estos seres de las otras dimensiones vienen, constatan que todava nos matamos entre nosotros y nos consideran como seres primitivos. Esta es la forma en que nosotros, los indios, consideramos a los occidentales. El occidental ha perdido el control de su propia invencin: la civilizacin. Es ahora su invencin quien le controla, de la misma manera que deja a su gobierno controlar y dirigir su vida de ser humano. El amor por los dems, el amor por vuestros hijos, significan mucho ms que todas las tecnologas, todas las ciencias y todas las religiones. La libertad reside en el hecho de poder orar a vuestra propia manera. El simple hecho de ver el amor que tenis a vuestros hijos me muestra que las enseanzas espirituales vuelven. Del mismo modo. El hecho de me escuchis, no porque yo sea indio sino porque buscis vuestro camino, me muestra que la situacin actual os preocupa. En 1958, cuando estaba en el ejrcito en la Selva Negra, particip en una prueba. Debamos atravesar el bosque de un extremo al otro. El recorrido era el mismo para todos, y cada uno parta con seis horas de intervalo. Al cabo de 56 millas debamos hacer un informe sobre lo que habamos visto. Haba cuatro razas representadas entre los

participantes: las razas oriental, negra, blanca e india. A la llegada los indios haban visto muchas ms cosas. Muchos haban advertido un gran rbol en cierto lugar, se haban dado cuenta de que tena numerosas ramas, pero no haban visto que se inclinaba hacia cierto lado, lo que significaba que el viento soplaba en esa direccin. Tampoco haban visto el curso del torrente, la navegacin sobre las montaas, ni en qu ladera la nieve era ms espesa. Quien ms se aproximaba al indio era el oriental. Cuando vamos al bosque con nuestros hijos no les enseamos a contar los rboles, sino a sentirlos, a reconocer las diferentes esencias que brotan en este lugar, a ver si los rboles han sido plantados por el hombre. Observad los rboles de los Vasgos, de Colmar al Rhin, todos estn en hilera, pues han sido plantados por el hombre. Han sido aserrados de tal forma que se han vuelto enclenques y no crecen sino en altura. Nos daran buenas perchas para las tipi; es el nico provecho que se podra sacar de ellos. Lo plantamos todo de la forma ms rpida y prctica para nosotros, pues ya no tenemos paciencia. Es preciso comprender que la Tierra nos destruir antes que nosotros la destruyamos a ella. La Tierra tiene mucho poder. La mayor parte de los especialistas del entorno, los bilogos, se imaginan que conocen a las plantas, pero en verdad no tienen esta conciencia de la planta en cuanto que ser vivo. Lo mismo ocurre con toda cosa creada por el Creador. Toda cosa es un ser vivo. El hombre occidental yo no tiene en sentido de la Tierra, ya no sabe plantar sus legumbres; ya no sabe cmo sobrevivir sobre la Tierra, a la que ha polucionado completamente, mientras despliega grandes esfuerzos por conquistar los otros planetas. Cuando el hombre ya no sabe cmo sobrevivir en algn lugar busca marcharse a otro sitio. Que la Tierra vuelva a los indios; sabrn cuidar de ella. No busquis en otra parte. Ved lo que ha pasado en Amrica; han llegado los europeos y han debido adaptarse a otra vida; al hacer esto han olvidado completamente sus races y su identidad.

EL PODER DE LAS PLANTASComenzamos el seminario purificndonos, con la salvia. Debis comprender que la ms bella oracin es purificarse con una hierba: la salvia, el cedro. Es bueno purificarse as. Eso os economizar horas de plegarias. Este tipo de salvia crece en tres lugares del mundo: Santa Brbara (California), cerca de Dubrovnik (Yugoslavia) y el Gracia. Existen diferentes tipos de salvia segn los lugares. Aqu en Europa habis perdido el sentido de la salvia. La utilizis como ensalada. Nosotros la utilizamos para ayudar a las mujeres durante sus reglas, y para purificar. No comprendis que cada cosa de la vida ha sido hecha de manera sagrada. Para recoger esta salvia, este cedro, todas las plantas, es preciso comprenderlas y conocerlas, no slo biolgicamente sino tambin espiritualmente. Hace mucho tiempo el europeo vino a donde mi pueblo y le dijimos: aqu encontrars las hierbas, las plantas, los rboles que te ayudarn a vivir. Pero antes de utilizarlas es preciso conocer la significacin del tabaco. Hay que ofrecerlo a las cuatro direcciones del viento: al Oeste, al Norte, al Este, al Sur, al Creador y a la Tierra. Hay que

darlo en ofrenda a las plantas que recogis para sanar y para las ceremonias espirituales. Las plantas no sanarn si no actuis as. Cada planta tiene un poder positivo y un poder negativo: una parte recibe, la otra da. Las plantas son as. Debis tomar siempre la planta completa, con su raz. Pero no cojis nunca una planta con granos, igual que no matis a una mujer encinta. Si los granos se hallan prestos a caer, zarandead primero la planta y luego cogedla. Tras haber utilizado la planta para curar hay que sacarla al sol; despus, rodeadla de hierba seca y quemadlo todo. Cuando la planta haya dado su parte positiva para la salud debe ser quemada, pues ya no le queda sustancia. Es mejor quemarla en ofrenda al Creador. Cada planta tiene un valor espiritual. Cuando busquis una planta como medicina debis orar delante de ella para darle su vida. Si no recibs respuesta, si no pasa alguna corriente, di a otra, orad, y si sents una aquiescencia, si os sents bien, ello significa que esta planta quiere dar su vida para ayudaros. Entonces podis utilizarla. Las plantas estn vivas. Todo lo que ha sido creado est vivo: las piedras, el viento, los rboles, los peces, los animales Cuando un indio mataba un bisonte le deca: perdname, hermano, pero mi pueblo debe vivir. Tras haberlo matado tomaba el crneo del bisonte, lo colocaba de cara al sur, cara al mundo espiritual, para agradecerle que hubiera dado su vida. Actuamos as con las plantas. Los vegetarianos no lo saben. Critican a los carnvoros y no a s mismos. Toman vidas, hacen sufrir, gritar, llorar a las plantas arrancando sus hojas. No podis escuchar sus llantos. Las plantas os hablan, pero no las os, pues os habis vuelto sordos. Ms vale tomar la planta entera y no justificarse diciendo que todava puede crecer. El mundo, la Tierra, ha dado a cada uno un objetivo en su vida. No tomis las plantas cuando ellas dan sus granos. Hay siempre un macho y una hembra en cada especie. No hay excepcin. La hembra es siempre la que da los granos. Respetad a la que dan las simientes, a las que dan su vida. Los indios actuaban as con los bisontes, escogan a los ms viejos, los que ya no servan al grupo, y los ms jvenes ocupaban su lugar. Lo mismo ocurre con el guila. Cuando sus plumas caen otras nuevas le brotan. Igual pasa con el rbol cuando pierde sus hojas; cuando las da, otras nuevas crecen. Sabis que el 70% de vuestra alimentacin proviene del pueblo indio: el tomate, el maz, la calabaza, la grosella, la alubia, el girasol? Nosotros ramos sus guardianes y esperbamos ofrecindolos el da en que llegaseis a nosotros hambrientos. Vosotros sois igualmente sus guardianes en el presente. Aprended a respetar esta alimentacin, a rezar con ella, y dad gracias a nuestra Madre la Tierra.

LOS HOMBRES MDICOEl trmino hombre mdico no existe en la lengua lakota. Es un trmino inventado por la lengua inglesa, que es una lengua muy reducida. La lengua revela el modo de pensar

de un pueblo. Es este caso el pensamiento que rige la lengua inglesa percibe a todos los hombres espirituales de la misma manera, y utiliza un trmino genrico para designarlos. La confusin se extiende incluso a los jefes a los que de oye tambin llamar hombres mdico. Siendo la historia la que es, incluso el indio no sabe ya a veces quin es l. La confusin es grande, sobre todo en lo que concierne a la distincin entre jefes de tribu y lderes. Nuestros lderes militantes del Movimiento Indio Americano (American Indian Movement o AIM), no saben ya en absoluto quines son; se halla totalmente extraviados en las imprecisiones de la lengua inglesa. Esta lengua nos ha hecho olvidar quines somos, quines son nuestros amigos, nuestros padres, nuestros ancestros. Nuestra lengua es una lengua sagrada que carece de trminos para el indio y el prejuicio. Cmo podramos ser racistas si el trmino racismo no existe en nuestra lengua? No tenemos ningn discurso guerrero, pese a que la televisin y el cine presenten siempre al pueblo lakota como un pueblo guerrero. Tambin vosotros os volverais sin duda guerreros para defender la vida de vuestros hijos, si no os quedase ya otra solucin. Cuando un Lakota entra en combate hace todo lo posible por ganar; o vence o muere. Lo mismo ha sucedido con todas las acciones que hemos llevado hasta la justicia; las hemos ganado todas, fueran stas para defender nuestras tierras o nuestro modo de educacin. En 1979 fue mi pueblo el que negoci la ley de libertad de las religiones amerindias. Se trata de la ley 95.341, aprobada unnimemente por el Consejo, esta ley significa que slo las religiones amerindias son reconocidas en los Estados Unidos en tanto que religiones u organizaciones espirituales. Todas las otras iglesias, Catlica, Protestante, Mormona, Luterana, Metodista, etc., son nicamente reconocidas como organizaciones de fines no lucrativos. Estas organizaciones no pagan impuestos; es por ello sin duda que se cuentan 500 iglesias diferentes en Estados Unidos. Es un modo rpido y eficaz de ganar mucho dinero. En las reservas, cada tribu tiene su propia organizacin de fines no lucrativos, los que nos permite hacer la peticin a importantes sociedades europeas para que vengan a instalarse con nosotros, garantizndolas una total exencin de impuestos durante un perodo de sesenta aos. Numerosas son las crticas negativas que a menudo se emiten contra el gobierno americano, pero hay que reconocer los progresos, como el de dejar a estas sociedades venir a las reservas, lo que ofrece empleos a mi pueblo. Como representante de mi tribu y de los Sioux de Rosebud, busco compaas industriales no polucionantes y no qumicas que puedan sentirse interesadas por esta proposicin. Para ser un hombre espiritual es preciso pertenecer a un linaje, lo que significa que vuestro abuelo y todos vuestros ancestros eran hombres espirituales. El nio nace en una familia de hombres mdico reconocidos y respetados por la tribu. A veces el linaje no es perpetuado, pues la enseanza no es transmitida de un abuelo a su nieto. Tras algunas generaciones toda traza exterior de este linaje ha desaparecido. Sin embargo, an existe y permanece visible a los ojos de los otros hombres espirituales. Un hombre espiritual de un mundo completamente diferente se presenta, comprende que tal persona desciende de un antiguo linaje; lo conduce a la Tienda, le ensea lo que est en su poder y lo deja entregado a su trabajo que es el de ensear a su vez. La electricidad circula de nuevo a lo largo de este linaje. Es un resurgir. La comprensin espiritual de un linaje no desaparece nunca. Cuando el linaje es perpetuado, son los abuelos quienes escogern a los nios. Los hacen en

funcin de sus sentimientos, no es una cuestin de edad. El nio es entonces criado para ser hombre mdico. Aprende a respetar, aprende las ceremonias. A las 4h 30m de cada maana el abuelo sale y ofrece un canto al Creador a la intencin de su nieto, a fin de que el poder le sea transmitido. La abuela se asocia a esta ofrenda a su manera, con hierbas y plantas. Durante los aos de formacin, el abuelo ensea a su nieto la oracin y el respeto, y le prepara para su Bsqueda de la Visin. A la edad de doce aos o trece aos, a medio camino de convertirse en hombre, el joven es conducido a una montaa. El pasado Agosto, mi hijo ha hecho su Bsqueda de la Visin. Acaba igualmente de terminar su octavo ao de Danza del Sol; fue atravesado por primera vez a la edad de cuatro aos. Hoy en da el pasado del rango de jefe hereditario al rango de jefe de la Danza del Sol. Durante los cuatro meses que siguen a su Bsqueda, el joven guarda su Visin en su corazn, y se le ve vivir conforme a esta visin. A la cuarta Luna relata sus sueos y su Visin al Waayatan. Waayatan es el hombre de las visiones y de los sueos, que es lo que soy yo. Puedo decir vuestro futuro escuchando vuestros sueos y vuestras visiones. Puedo igualmente ver cunto tiempo os queda de vida, pero no puedo decrselo, pues sera infringir una ley natural. Cuando mi padre todava viva yo quera ensear, pues no poda mirar a la gente. Era demasiado duro ver que ala maana siguiente tal o cual persona iba a morir. Pues, efectivamente, la persona mora, y yo no poda dejar de preguntarme si no tendra alguna parte de responsabilidad por su muerte. Se convierte uno en hombre mdico, por tanto, a los trece o catorce aos, gracias a un poder otorgado por el Creador. Moiss habra sido buen indio, un hombre mdico. Fue a una montaa para recibir los mandamientos del Creador, de los que esta civilizacin ha abusado. Estos mandamientos han venido en su momento adecuado. Nada ha cambiado en su definicin de la Tierra. Sin embargo, ya no vivimos en tiempos de Moiss. Los Diez Mandamientos son una base, otras enseanzas han venido posteriormente. Cada profeta viene en su momento adecuado. Para cada generacin existe un profeta. Ello significa que hoy en da hay un profeta que vive entre nosotros. Este profeta no sabe todava quin es l mismo o ella misma. El o ella tendr su revelacin a finales de los aos 80. el Creador le llamar. Todas las enseanzas de la Tierra se reunirn, los jefes espirituales, si son espirituales, irn y le escucharn. Aguardo con impaciencia a que el Creador d esta revelacin, pues podra volver con los mos, vivir tranquilamente y no tener ya que ensear, pues habr un profeta. Es duro ensear la espiritualidad, es un trabajo de todos los das... Volvamos al joven que se convierte en hombre mdico y que debe vivir conforme a su visin. Algunos hombres mdico estn contentos con su suerte y no desean ya volver a una montaa. No quieren ir ms lejos. Son muchos los que no desean convertirse en Winkte, un travest. No se trata de un homosexual o una lesbiana. Es un hombre al que le gusta vestir ropa femenina, o una mujer a la que le gusta vestir ropa masculina. Del mismo modo, son muchos los que no quieren convertirse en Heyoka, el payaso sagrado. Los

Heyoka o Contrarios hacen de idiotas durante las ceremonias, pero tienen un gran poder. Son capaces de actuar sobre el clima. En 1970 hubo una Danza del Sol en Pine Ridge (Dakota del Sur). Durante esta Danza mi abuelo, Cuervo Loco (Fool Crow), pidi a mi padre: hijo mo, haz algo, pues los Bailarines sufren. Mi padre me mir y se encamin al centro del rea de Danza, hacia el rbol de la Vida, el rbol sagrado. Pidi a los Bailarines que se pusieran en crculo. Una vez el crculo formado, mi padre comenz a orar. Una pequea nube negra se form y se volvi ms y ms grande cada vez. Al mismo tiempo, un hombre vino del Oeste, portaba un cesto lleno de piedras que lanzaba hacia la gente, y recorra el rea de Danza en sentido contrario a las agujas del reloj. Despus sali del rea sagrada y entr en una tipi. La gente le sigui, pero no haba nadie en el interior. En el mismo instante comenz a granizar, salvo sobre el rbol sagrado, el rbol de la Vida, bajo el cual oraba mi padre. El suelo se volvi blanco, tanto era el granizo que caa. La nube desapareci, y despus el granizo, pero el suelo estaba hmedo y fresco. Ello ayud a los Bailarines, que sufrieron menos por causa del calor. Mi padre dijo a mi abuelo: es eso lo que deseabas? Despus sali del rea de Danza, entr en su tipi y no se le volvi a ver en todo el da. Es el poder del Heyoka. Un tornado vena de Winner (Dakota del Sur) y sal de la casa, pues algo me impulsaba hacia fuera. Mi padre se encontraba en el jardn y no me vio. Permaneca detrs de l y comenc a orar. De hecho, era l quien me haba empujado al exterior. El tornado lo destruy todo menos la ciudad donde vivamos. He ah el poder del Heyoka. Es tambin un hombre capaz de hacer cosas extraas y chistosas. Os dir que hace fro afuera cuando hace calor. Puede helar en el exterior y le veris pasearse en camiseta. Para l hace calor. Su organismo cambia completamente cuando se vuelve un Heyoka. Hace ya algn tiempo, antes de venir a Europa, un amigo me haba pedido hacer una Tienda de Sudacin (Sweat Lodge). ramos cuarenta. Este hombre es un Bailarn del Sol y pude soportar un calor infernal. Nadie puede resistir en las Tiendas de Sudacin que l dirige. Yo dirig la primera con mi hijo John y despus salimos. Ped a mi amigo que dirigiera la Tienda de Sudacin siguiente, y mi hijo quiso participar en ella. Era la primera vez que vea a John entrar a una Tienda de Sudacin con otro que no fuera yo. La puerta se cerr de nuevo, deba hacer mucho calor en el interior. Despus o que mi amigo le deca a John: ora, ora por nosotros. Era la primera vez que oa a mi hijo orar en voz alta, primero en ingls y despus en lakota. Se puso a cantar... la puerta se abri, un hombre sali, haca demasiado calor. Al final, slo John y mi amigo permanecan en el interior. O a John preguntar: puedo verter agua sobre las piedras?. No obtuvo respuesta, as que comenz a verter agua. Cuando la puerta se abri mi amigo estaba acostado sobre el suelo. Mi hijo sali, se le vea muy dichoso. En cuanto a mi amigo, sala arrastrndose, y le pregunt a John: por qu no saliste antes? John le mir y dijo: no haca bastante calor. No quiero decir que mi hijo sea un Heyoka, simplemente que el poder se encuentra siempre en mi familia.

Actualmente slo tenemos ocho Heyoka. Estos ocho Heyoka nunca viajan ms all de las fronteras de Dakota del Sur. Los Heyoka obtienen u poder de los Seres del Trueno. Mi abuelo, el que me educ, era un Pejuta Wicasa. Sanaba por medio de las plantas. He hecho andar a paralticos, pero deba tener el poder espiritual para utilizar las plantas. Este sistema en el que vivimos todo lo separa: el bilogo del sacerdote, el astrlogo del mdico... El hombre mdico rene a todos estos personajes en uno solo. Puede hacerlo todo y nadie es capaz de detenerlo, ni siquiera su propia tribu. No necesita soporte, trabaja en s mismo. Es manipulado por el Creador, y no puede nada contra ello. He de actuar conforme a la voluntad del Creador. Este sistema que habis creado os vuelve ciegos y sin comprensin. Ni siquiera podis ver lo que os rodea. Eso explica por qu los hombres abusan de la Tierra. Las plantas, los animales se van de ella... No veis ms que con los ojos de la tcnica y ya no como hombres espirituales. En un principio tenais las mismas enseanzas que nosotros tenais el rbol de la Vida. Pero la Biblia slo habla una vez del rbol de la Vida: acurdate del rbol de la Vida. El rbol de la Vida tiene numerosas races, numerosas ramas que van en todas direcciones. Las ramas tienen numerosas ramitas, de cada ramita brotan hojas, y cada hoja es diferente. No hay dos semejantes. Queremos que nuestros hijos se nos parezcan, que sean como nosotros: soy psiquiatra, por lo tanto mi hijo ser psiquiatra. Todas las enseanzas vienen del rbol de la Vida. Slo hay un centro, pero numerosas ramas parten de l. Todas las direcciones morirn, pero el rbol de la Vida no desaparecer. Continuar viviendo mientras la Tierra viva. El indio dice: cuando el indio muera, la Tierra morir con l. No hablo del indio en cuanto a raza , sino en cuanto que ser humano. Cuando todos los hombres, en el sentido profundo del trmino, mueran, la Tierra ya no existir. Muchos son los que no comprenden esto. El que habr de ser hombre mdico es educado por su abuelo, que, cada da, le da una enseanza: lengua, cultura, espiritualidad... Ningn hombre mdico puede decir: soy hombre mdico pues he aprendido en los libros. Eso no existe entre nosotros. Eso sucede entre vosotros porque tenis escuelas. Vuestros sacerdotes aprenden en las escuelas. Si Jesucristo volviera dira que nunca quiso decir lo que se halla escrito en la Biblia. Puede que la tuviese que escribir de nuevo. A veces, el hombre espiritual posee una Pipa, pues sta forma parte de los jefes. La vida es muy compleja cuando debis tomar decisiones a cada lado; es preciso reajustar sin cesar el equilibrio entre la vida poltica y la vida espiritual. A veces, lo que es sagrado se convierte en una historia poltica;: otras veces, es la poltica la que se vuelve sagrada. Es preciso entonces aislarse y orar para tomar la decisin justa. Algunos miembros del Consejo de Ancianos conocan igualmente este problema, pues son tambin hombres espirituales, sabios, videntes. Pero envejecer no significa volverse sabio.

Tambin yo ocupo un puesto, en tanto que jefe y en tanto que hombre espiritual. Es una vida muy dura. Siempre he pedido a mi padre que dejase la dignidad a mi hermano y le diese el penacho de plumas. Yo me contentara con ser un Heyoka u otro hombre espiritual. Podis ahora comprender que el trmino hombre mdico no corresponde a nada entre nosotros. Podemos decir hombre espiritual u hombre sagrado. hombre mdico es un trmino ingls de sentido muy estrecho, proveniente de Hollywood, igual que gorro de la guerra, pipa de la paz y pow wow, que designa las ceremonias. Podis utilizar el trmino hombre mdico para vuestros doctores, que han estudiado y aprendido su oficio. Nosotros no hemos ido a la escuela, no queremos llevar este ttulo, pues al hacerlo nos colocis en una de vuestras categoras, en una d vuestros casos. necesitis poner una etiqueta sobre cada uno para poderle reconocer. Nosotros no pertenecemos a ninguna categora. Me gusta ser llamado Hombre Tradicional u Hombre de la Tierra es mi enseanza. Se nos designa asimismo bajo el nombre de chamn. Chamn es un trmino que viene de Siberia, y a las gentes de Siberia no les gusta que las llamen as. Llamarle a uno hombre mdico es no reconocer su poder y abusar de las enseanzas mas antiguas. En la India soy el primer amerindio en haber recibido el ttulo de Maharishi. Se me llama Maharishi Ciervo Paticojo. No s siquiera lo que es un Maharishi, y , aunque puedo adivinarlo, este ttulo no quiere decir nada para m. Las gentes estn satisfechas con sus ttulos, van largo tiempo a la escuela para obtenerlos y poder pegar en su puerta doctor en antropologa, doctor en medicina. Tened cuidado que no se trate de un hechicero o de una persona negativa que no sabe lo que se hace. Tened cuidado que no se trate de un doctor de plstico que os prescribe tres pldoras al da. Al da siguiente, es otra cosa la que no funciona; entonces prescribe dos pldoras suplementarias, y al cabo de algunas visitas os encontris con veinte pldoras para tomar cada da mientras el mdico corre a depositar su dinero en el banco... Nosotros decimos que vosotros mismos podis curaros el 50% de las enfermedades que vosotros mismos creis. No siguiendo un tratamiento qumico, sino comprendiendo vuestro cuerpo. Para ello no habis de seguir un rgimen totalmente vegetariano o totalmente crnico. Basta simplemente con comprender las necesidades de vuestro cuerpo. Si necesitis Seven Up y queris llegar a viejos, os interesa continuar bebiendo Seven Up! Todo eso depende de cada uno, cada persona es diferente, es as como os consideramos. No hay dos hojas idnticas sobre el rbol, incluso si provienen de la misma raz. Vuestro hijo nunca se os parecer, y sobre todo no tratis de hacer de l lo que vosotros sois. Es de una generacin diferente, es una vida diferente. Vuestro nico papel en cuanto padres es el de ensearle la verdad y las cosas justas, ensearle a orar, a vivir respetando a los dems; no dejis que el maestro de escuela cre a vuestro hijo. Estis ya suficientemente adoctrinados, hay suficiente adoctrinamiento en el mundo, no dejis que el sistema escolar adoctrine a vuestro hijo hoy en da muchos nios de todo el mundo buscan la verdad, la espiritualidad. Para nosotros una persona espiritual es una persona que trabaja con el Creador. En consecuencia, debe llevar una vida justa. El poder espiritual puede, por ejemplo, ser un sentimiento profundo, una comunicacin profundo con las plantas. En tal caso, la persona espiritual no utiliza solamente el poder que emana de ella

misma, sino tambin el de la planta. Una persona espiritual no se forma en la escuela, detenta el poder de su linaje paterno o materno, de su abuelo o de su abuela. Por ejemplo, una de sus abuelas podra ser Pejuta. En principio, una mujer es Pejuta o Wapiya. La mayora de nuestras mujeres espirituales son Pejusta. Mi hija ha sido escogida por mi padre para ser una mujer espiritual, ha comenzado a aprender las plantas, los rboles y su poder de curacin. Una Pejuta aprende desde la pubertad a la menopausia. Slo entonces puede a su vez ensear la espiritualidad de las plantas. El hecho de las mujeres no puedan ocupar ms que estas dos posiciones, Pejuta y Waoiya, no es en modo alguno una opresin de la mujer. Las otras tres posiciones requieren mucha resistencia fsica. El hombre puede resistir ms que la mujer. En todo hay lmites, y para respetar su vida la mujer debe respetar sus lmites, y comprender que ella da la vida. Este poder de dar la vida la confiere entre nosotros una posicin muy sagrada. Muchas mujeres hacen mal uso de esta posicin desde que reciben una enseanza. Abusan de ello y tratan de oprimir al hombre. Hay mujeres que al alzarse no pueden evitar romper alguna cosa. La esposa de un hombre espiritual no se vuelve por ello una mujer espiritual. Ella adquiere solamente un cierto conocimiento y puede comprender muchas cosas. Poseer un conocimiento no significa ser espiritual. Hace ya algn tiempo me ha sido confiada la tarea de parlamentar con todas estas gentes que se sientan con Pipas Sagradas y que ensean a los dems los ritos y costumbres del pueblo lakota. Ni saben ni comprenden. He empezado a hacerlo, pues ciertas personas han sufrido ya las consecuencias de estas enseanzas. Debemos deciros la verdad, de donde venimos, quines somos, lo que somos. Yo vengo de la Pipa Sagrada, he recibido las enseanzas de los ancianos de la tribu, de los jefes, de los hombres espirituales. Debemos ensearos el verdadero camino de la Pipa Sagrada. En 1982 comenc a dar enseanzas espirituales y a instalar lugares de oracin por todo el mundo; tenemos unos cincuenta en Europa. En un futuro prximo sern lugares de parada para los hombres espirituales que quieran viajar. Pronto viajaremos con los ancianos que trabajan en los diferentes dominios de la espiritualidad, y pediremos a cada una de estas Tiendas de Sudacin que nos acojan. Cada hombre espiritual que recibe las enseanzas de su linaje debe hablar la lengua lakota. Nuestra enseanza espiritual est en la lengua. No podemos ser una persona espiritual si slo hablamos el ingls. Del mismo modo, el guardin de la Pipa, los ancianos, las personas espirituales, los jefes de la Danza del Sol, deben tener un 100% de sangre lakota. Nuestra tradicin no puede aceptar a un jefe o a una persona espiritual con sangre mezclada. Es el momento de dejar de jugar a indios y vaqueros con nuestra enseanza espiritual, de volvernos otra vez serios y retornar a la tradicin original. Hoy en da podis encontrar hombres espirituales por todas partes; no los conocemos. Hay un medio seguro, al menos en verano, de saber si son verdaderos hombres espirituales, pues ningn lakota debe abandonar la reserva en Julio y Agosto. En ese momento tenemos

nuestras ceremonias de la Danza del Sol. Recibimos entonces a muchos europeos y les indicamos quines son los hombres espirituales. Algunos no son conocidos en absoluto, pues no viajan nunca, estn demasiado ocupados en ayudar a la gente de las reservas. Algunos, yo entre ellos, han comenzado a viajar despus de que estos jvenes europeos viniesen a decirnos que estaban preocupados por la polucin del aire y del agua. Hemos venido a ver, y la polucin era evidente en todas partes. Yo diriga una Tienda de Sudacin no lejos de Tehernobyl cuando hubo esa polucin radioactiva. Diriga una Tienda de Sudacin cerca de Basilea cuando las aguas del Rhin se volvieron completamente rojas. La fauna ha quedado destruida por una decena de aos. Me encontraba en el momento justo en el lugar adecuado, o en el mal momento en el lugar equivocado, para hacer estas tristes experiencias. Pero la naturaleza es ms fuerte que el hombre. Si el hombre quiere volverse tan fuerte como la Tierra nuestra Madre debe comprenderla. Debe respetarla porque es viviente. Si no, la Tierra destruir a la humanidad antes de que la humanidad la destruya a ella. Nuestro objetivo es, asimismo, el de poner de acuerdo el trabajo del hombre espiritual con el del doctor de medicina, ensear al mdico a orar y a convencer a su paciente de que el deseo de vivir, el amor a la vida, la voluntad de vivir, son el tratamiento de numerosas enfermedades. Empezamos a trabajar con los mdicos. Pero os lo repito: las enseanzas espirituales slo son enseanzas; no poseen la clave espiritual. Slo vosotros poseis la clave. Utilizadla, respetad, amad y honrad vuestra vida. Sed humildes. Para ser espirituales debis permanecer al mismo nivel que los dems; no podis pensar que sois mejores. Este pensamiento es una manifestacin del ego. El ego el que os empuja a colocaros por encima de los dems. Sois mis hermanos y mis hermanas, y marchamos unos al lado de los otros. Lo que os digo no es una amenaza, es una enseanza proveniente del fondo de las edades, y que tenais hace dos mil aos, antes de la llagada de los Romanos. Vuestros antepasados tenan la misma creencia y la misma comprensin. La tuvisteis y podis recuperarla. Trataremos de mostraros cmo vuestros antepasados vivan en armona con la Tierra. Sus prcticas eran las mismas que las nuestras. No podis negar este hecho, pues vuestras piedras alzadas, vuestros dlmenes, son testimonio de ello; son smbolos trazados para siempre sobre la Tierra. Vuestros antepasados saban que las piedras son eternas, es por eso que han colocado en ellas sus enseanzas, a fin de que en el momento oportuno cualquiera pueda venir a explicar lo que representan estas piedras alzadas. Estamos aqu para haceros comprender el simbolismo de estas piedras alzadas, presentando nuestro propio simbolismo, que es idntico y que no hemos perdido. No podis recuperar estas enseanzas en los libros, pues toda cosa escrita est destinada a destruirse por s misma. La espiritualidad no puede ser transcrita sobre papel. Las enseanzas de Jesucristo no podan ser encerradas en un libro. La espiritualidad se vive, se experimenta cada da. Si la practicis de esta manera la percibs inmediatamente como parte integrante de vosotros mismos y os sents bien.

Mantened abierto el ojo de vuestro espritu. Muchos otros instructores van a venir. Poco importa quines sean, poco importa la negatividad de lo que dicen; escuchadles, pues pueden decir una palabra que ser la clave de vuestra va espiritual. La mayor parte de los instructores espirituales se muestran muy duros con vosotros, pues as debe ser. Si digo las cosas que deseis escuchar, pensaris que soy un buen indio y un buen hombre espiritual. Si digo algo que no queris escuchar, me consideraris como un mal indio. Debera, pues, tener cuidado de no decir cosas desagradables para no volverme un mal indio! Existen en mi pueblo siete tipos de hombre mdico: el Pejuta Wicasa, el heyoka, el Waayatan, el Winkte, y el Wicasa Wakan, es decir, el hombre sagrado que rene el poder de seis hombres mdico. Puede hacerlo todo. Ha sido cada uno de los seis hombres mdico. El Yuwipi trabaja con las piedras sagradas con la intencin de buscar a alguien o de curar. Trabaja en el futuro, el pasado y el presente, curando todas las enfermedades con las piedras sagradas. Hoy en da los Yuwipi son numerosos entre mi pueblo, el menos seis o siete. Uno de ellos comienza a ser conocido, su nombre es Antlope Cuerno Hueco (Hollow Horn Antelope) y es mi to: su padre y mi abuelo son primos hermanos y se sienten muy prximos el uno al otro. Son ellos quienes me han educado y ayudado en los caminos del mundo espiritual. Hace mucho tiempo, cuando yo era joven, tuvimos una ceremonia para este hombre que parta a la guerra (segunda guerra mundial). Queramos saber cmo le ira. Un mes ms tarde tuvimos otra ceremonia, durante todo la noche, hasta la salida del Sol. Mientras comamos mi to entr en la casa: he vuelto en un barco hospital. Iba a morir, pero las piedras Yuwipi han venido en mi ayuda... dijo. Lo llevamos a la montaa para una bsqueda de Visin a fin de dar gracias al Creador. En Agosto de 1983 volvi a partir hacia la montaa para su segunda bsqueda de Visin, y volvi como Yuwipi. El Yuwipi tiene el poder de comunicarse por telepata con una persona a miles de kilmetros. El Waayatan es tambin llamado el adivino. Ve el provenir de los hombres o del mundo. En cualquier momento puede tener una visin. Sabe interpretar sus Visiones. No necesita a otro hombre mdico para ello. Es tambin el hombre de los sueos, y los interpreta. Los sueos tienen dos orgenes: positivo o negativo. El Waayatan puede conducir a cualquiera para una bsqueda de Visin, pues puede interpretarla l solo. Pero preferimos ser muchos para que no haya interpretaciones contrarias, lo que va contra las leyes del Creador. El Wapiya es o negativo o positivo. Es el nico con esta divisin. Cuando es negativo es un hechicero. Pero puede introducir en vosotros una enfermedad que ser el nico en poder curar. Los otros hombres mdico, incluso el Wicasa Wakan, no pueden ayudaros. Debis volver al Wapiya para ser curados, pero debis pagarle por ello. As es como vive. Actualmente est muy solicitado. Da miedo a los otros hombres mdico. Todos se apartan a su paso, pues se conoce su poder. Los hombres mdico saben que puede destruirlos espiritual, mental, fsica y emocionalmente. Puede destruiros. Su papel es el de controlar a todos los dems hombres mdico. Cuando utiliza mal su poder, si hiere a alguien espiritualmente, el Creador tomar un miembro de su familia, un ser querido. Al final se queda solo y va al mundo espiritual aunque haya matado. Cuando se vuelve positivo puede curar las enfermedades de la sangre y del sistema nervioso. Es un hombre muy humilde. Pero, de repente, cuando se torna negativo, se vuelve contra todo el mundo, como un viejo

bisonte. Cuando un bisonte se hace viejo es rechazado por la manada y parte hacia la montaa. Se pone cara al Oeste y cava en el suelo, despus se vuelve hacia el Norte y sigue cavando... Tras haberse presentado a las cuatro direcciones, casi enterrado en la tierra, se vuelve completamente loco. Se pone entonces a correr hasta que le llega la muerte. El Wapiya, cuando es negativo, tambin se vuelve imbcil. Mi ltimo to-abuelo, Zorro Bueno (Good Fox), era Wapiya. El da de mi nacimiento vino y dijo a mi abuelo: este hombre corregir todas mis faltas. Debo vivir para corregir lo que l ha hecho. No debo dejar de ensear. No puedo escapar de ello. Ya lo he intentado, pero no funcion. Se cuenta que un da Zorro Bueno cur a un tuberculoso. Cogi un pauelo negro, lo at al muro y se puso a rezar y cantar. Una pluma de guila abandon su mano, atraves la espalda del hombre enfermo, sali por el pecho y fue a fijarse en la tela negra sobre el muro. La enfermedad se enganch a la pluma. Los otros hombre mdico presentes no podan creerlo, pero para l resultaba muy simple. Siempre actuaba as para que la enfermedad huyera. Actualmente, ciertos hombres mdico actan tambin siempre de forma misteriosa. El Heyoka lo hace todo al revs. Alce Negro (Black Elk) era un Heyoka. En su libro Los ritos secretos de los Indios Sioux dice que la Tienda de Sudacin est orientada al Este. Incluso los lderes del AIM (Movimiento Indio Americano) han seguido a Alce Negro. El libro se ha extendido por el mundo entero y tenemos que ir por todas partes corrigiendo sus errores. Mi padre tambin escribi uno, opuesto al de Alce Negro, en el que nuestras tradiciones son bien descritas. Aos ms tarde de estos hechos otro hombre decidi escribir un libro sobre Alce Negro. John Epes Brown ignoraba que Alce Negro era Heyoka. Escribi este libro mezclndolo todo un poco. los ritos secretes de los Indios Sioux es la obra de un antroplogo, lleno de los fantasmas del autor. Por comparacin, el libro Alce Negro habla es ms verdico. Debemos reparar estos errores. Existen muy pocas buenas obras sobre la espiritualidad india. El Winkte tiene el poder de dar un nombre a los nios, a los bebs. Pero si un adulto le pide un nombre lo lamentar, pues seguramente no le ha de gustar el nombre que recibir, del estilo de Cabeza Mierdosa... Y si uno de sus amigos le pide su nombre indio nunca podr decirlo, de tan ridculo que se sentir. El Winkte siempre tiene tendencia a dar nombres ridculos. Cuando os habis convertido en estos seis hombres mdico sois un hombre sagrado, un Wicasa Wakan. En esta etapa las plumas de guila ya no significan gran cosa para l. A menos que no sea tambin un jefe. Todos los jefes de mi tribu portan plumas de guila. Ello forma parte de las enseanzas de la Mujer Bisonte Blanca. Todos los hombres mdico de los que acabo de hablar son Lakota. Los Crow, los Pawnee, los Osage tienen la misma enseanza. Una parte de los Navajo, los Kiowa, los Apache la tienen, pero es porque vienen de Athapascan (Canad). Hoy en da vienen a las Danzas del Sol pues estn ms cerca de nosotros que de los ritos Kachina. Reaprenden su historia, ya que vienen de Canad. Comienzan a olvidar la historia creada por los historiadores, los antroplogos, los sacerdotes. Son numerosos los que has escrito sobre nosotros sin saber nada, para comprendernos, debis hablar nuestra lengua.

Por debajo de estos hombres mdico tenemos otros hombres mdico que obtienen su poder de diferentes animales o de diferentes plantas. Son hombres mdico menores, que un da se elevarn al rango de hombres mdico mayores. Y tras estos hombres mdico menores vienen los Bailarines del Sol. Slo un Bailarn del Sol perteneciente a un linaje deviene ms tarde hombre mdico. Pero antes de realizarse en tanto que hombre mdico no es sino un Bailarn del Sol, y la nica tarea que puede llevar a cabo es la de dirigir las Tiendas de Sudacin. Reconocemos, pues, tres niveles de personas espirituales. En cada uno de estos niveles, la mujer tiene un ligar, igual que el hombre. Ningn hombre mdico puede pretender curar todas las enfermedades. Sin embargo, algunos quieren alcanzar el poder ltimo del Creador, y dan a entender que estn en condiciones de hacerse cargo de todas las enfermedades. Es imposible. Somos hombres, no podemos alcanzar ni sobrepasar el poder del Creador. Toda persona es negativa y positiva. Nadie puede ser enteramente negativo o enteramente positivo. El hombre mdico no es en ningn caso una excepcin. Podemos considerar a estos diferentes hombres mdico de diversas maneras. Una de ellas consiste en observar su aparente rivalidad: invaden sin cesar el dominio de los otros y trabajan unos contra otros. Sin embargo, todo ello no es con el fin de asombrar a los seres humanos, pues en tanto que hombres espirituales no le concedemos prioridad a los seres humanos. Son las plantas, los rboles, la tierra, los animales, el objeto de nuestra atencin. A todo ser humano adulto lo consideramos capaz de hacerse cargo de s mismo. El problema es que sois incapaces de ello porque os ignoris a vosotros mismos y, en consecuencia, os hers constantemente. Sabed tambin que muchas personas no tienen una percepcin espiritual real, y stas os puedan herir ms profundamente que un hombre de poder si tenis esa predisposicin. Tal puede ser el caso de un personaje empeado en el proceso de aprendizaje de un camino espiritual (la Tienda de Sudacin por ejemplo), y que todava no ha comprendido lo que es la enseanza espiritual. Una enseanza espiritual est de acuerdo con las leyes naturales, las del Creado, y una de las leyes naturales es la de no herir a los dems. La enseanza espiritual no puede existir sino para los otros. Rehusad categricamente la enseanza de estos personajes ignorantes y vuestro rechazo se convertir en un escudo que os proteger. Todo lo que esta persona diga ser reenviado como si fuera un boomerang. Vuestro escudo actuar como espejo para esta persona, y ello la conducir a interrogarse sobre s misma. Algn tiempo ms tarde os enteraris de que esta enferma. La magia negra, el vud, no tienen mas realidad que la que queris darle. Quienes pretenden practicarla, no detentan de hecho poder alguno, y no entienden que el trabajo espiritual debe ser un bien dirigido a los otros. Solamente porque vuestro espritu est abierto y no tenis todava ningn conocimiento espiritual real, o porque en alguna parte habis recibido malas enseanzas, creis ser vctimas de la magia negro. No hay ninguna medicina maligna en vosotros, solamente un sentimiento falso.

LA ORACINHay que orar por los nios que an no han nacido, las generaciones futuras. Por los nios a fin de que su espritu se despierte; por los ancianos, generadores de los sueos y de las visiones del maana, a fin de que sean buenos instructores para la joven generacin; por los animales: el hombre ha sido creado tambin para cuidar de los animales. Aqu en Europa he podido observar que habis olvidado este trabajo vuestro. Habis creado vuestros propios animales. Habis transformado en vacas los seres de mi familia de cuatro patas. Habis tomado a mi hermano el corzo para hacer de l una cabra, a mi hermano el jabal para hacer de l un cochino que vive en la inmundicia, a mi hermano el faisn para hacer de l un pollo que ni siquiera sabe volar. Todo ello porque habis tenido miedo de los otros animales que se defienden cuando los cazis para alimentaros. Algunas religiones pretenden que los animales carecen de alma, que por tanto no es necesario orar por ellos. Sin embargo, cuando estis en contacto con un animal respiris el mismo aire que l, el aire que circula por sus pulmones y penetra en lo vuestros a continuacin; ello os hace semejantes. La nica diferencia es que vosotros poseis una inteligencia, o que se os considera poseedores de una. Luego oramos por los elementos: El Fuego, el Sol que dispensa su energa a la Tierra a fin de que sta pueda producir la sustancia vital. Al Agua, que compone el 80% de nuestro cuerpo, para su pureza. El Aire, espritu, alma del hombre. La Tierra, pues todos retornamos a Ella, nuestra Madre. Debis siempre acordaros de estas ocho entidades: los an no nacidos, los jvenes, los viejos, el mundo animal, el fuego, el agua, el aire y nuestra Madre la Tierra. Vuestras oraciones deben ser cortas, tendrn entonces mucha mayor significacin. Decid todo es mo, o Mitakuye Oyasin, que significa doy las gracias a todos los mos, toda la Creacin. Es muy corto, muy conciso. El Creador no tiene tiempo para escuchar a quienes rezan durante horas. A propsito, quisiera relatar la historia de un jefe. Este hombre era verdaderamente el superindio. Un da dijo a los hombre mdico: voy a ir a la montaa. Se prepar, toda su familia le ayud. Todo era magnfico. Parti para su Bsqueda de Visin. Se sent y comenz a orar... Al tercer da segua orando, lamentndose, cantando. Y de pronto oy una voz: Cllate! Mir a su alrededor y vio que se trataba de un enorme peasco que le hablaba. Soy yo quien te dice que te calles. No me dejas dormir con tus oraciones, tus cantos, tus lamentaciones. Cllate! El jefe se asust tanto que por un tiempo se calm. Ms tarde, al anochecer, volvi a orar, cantar, a lamentarse. Cllate! Fue demasiado para este superindio que le insultase un peasco. No solamente me impides dormir, sino que molestas a los rboles, las plantas, los animales y las aves con todo este ruido. Es demasiado! Nos gusta la paz, y t vienes a perturbarnos: y el peasco se puso a descender por la colina y se detuvo justo delante de la fosa de las visiones. Luego volvi a su lugar. Si continas, te aplastar. As pues, permanece tranquilo! A pesar de ello, durante toda la noche el jefe or, cant y se lament por una visin. Al alba el peasco baj rodando por la colina... El jefe sali corriendo como nunca lo haba hecho, olvidando su Pipa y su tnica

de bisonte en la fosa de las visiones. Se precipit a la Tienda de Sudacin, donde le aguardaban tres hombres mdico. Les cont lo que haba pasado. Los tres hombres mdico reunieron a toda la familia: vuestro gran jefe ha contado lo que sucedi, un peasco descendi y lo arras todo... Vamos pues a subir a la colina. Al llegar a la fosa constataron que todo estaba intacto. Preparndose mal para una Bsqueda de Visin uno se expone a las alucinaciones. Todo el mundo se burl de este superindio. Si hubiese permanecido habra tenido la mayor visin de su vida. El peasco nunca le habra aplastado. No entra en las intenciones del Creador arrebatar la vida. Os toma cuando habis terminado vuestro trabajado sobre la Tierra, cuando habis cumplido el crculo de la vida. Nuestro trabajo es el de ensearos las buenas costumbres, despus partiremos y os dejaremos solos. Pero tomad todo lo que pueda ayudaros en la vida. Abros a los otros jefes espirituales del mundo, a las otras espiritualidades. Escuchadles todo lo que aprendis debis darlo. Ello permitir que os lleguen otras enseanzas. Por todo lo que deis, recibiris el doble. Es as! Los que ayudan son tambin ayudados espiritual y fsicamente. Comprender esto es difcil para quienes viven en un mundo material. Os llevaris todos vuestros bienes cuando vayis al mundo espiritual? Si lo consegus seris los primeros, los primeros en llevaros vuestro Cadillac al mundo espiritual. Podis hacer que os entierren en vuestro Rolls Royce, y un da los arquelogos os descubrirn y se preguntarn quin era este hombre que creci, vivi y muri en su Rolls. Hablo de ello porque una mujer de Texas se hizo en su enterrar en su Rolls. No hay por qu apegarse a los bienes materiales. En el mundo espiritual el Creador no os dir: eh! dnde est tu Mercedes? trelo! y tu magnetofn?... Dad... Siempre! En las pow pow, en las Danzas del Sol, hay una familia que no tiene nada pero que lo da todo. Ella pasa su invierno cosiendo y adornando los Edredones para la Danza del Sol, pues uno de sus miembros participa en la Danza. Da a quienes no tienen nada. Un hombre mdico acta as: te curar si me das diez mil dlares. Cura y se va. Todo depende de vosotros, de cunto estimis vuestra vida. Debis saber cmo abordar a un hombre mdico si queris que os curen. Dadle tabaco, un paquete de tabaco, y as sabr que comprendis su forma de ser. Si l no puede ayudaros os enviar a otro hombre mdico, si es verdadero hombre mdico. No podemos curarlo todo, pero tenemos el suficiente valor como para reconocerlo. Es nuestra forma de ser, la de las plantas, la de las hierbas, la del mundo espiritual. El hombre mdico puede transmitiros la voluntad de vivir, pues vuestra vida no os pertenece, pertenece al Creador. Debis cumplir el crculo de la vida, incluso si es miserable. Si os suicidis no habis cumplido el crculo de la vida. No iris de inmediato al mundo espiritual, sino a un mundo intermedio. Os volveris un fantasma, lo que es muy diferente del espritu. El fantasma se vuelve hacia el mundo fsico para recibir las oraciones, pero los humanos tienen miedo,

miedo de los ruidos de pasos en una escalera, miedo de una aparicin. Si veis un fantasma deteneos y orad. As esta persona podr ir al mundo espiritual. No es necesario orar por aquello que no tenis. La intencin del Creador es la de que tengis precisamente aquello que tenis. Sentios contentos! Si vuestro marido o vuestra esposa no es tan bello o bella como los de otros, no miris a otro lado, pues la belleza puede ser engaosos. Lo lamentaris y deberis luchar el resto de vuestra vida. Sentios contentos! No oris pidiendo riqueza. Algunos siempre buscan ms all de la colina, creyendo que la vida puede ser ms dulce sobre la otra vertiente. Pero en la cima vern otra colina... Nunca alcanzarn la dicha. Sentios contentos con lo que tenis. Cuando oramos fumando tabaco cada bocanada es una accin de gracias, una oracin por el mundo vegetal, el mundo animal, el agua, el fuego, el aire, la Tierra y las piedras, los an no nacidos, los nios y los viejos. No necesitis decir: alcmonos y oremos. Esto es una forma de adoctrinamiento. Orad a vuestra manera, en silencio pero no os olvidis de orar por estos ocho. No oris por vosotros, ni para obtener lo que no tenis. Es nuestra forma de orar, la misma que la del Creador. l es Dios y no le os decir: Dios mo, hacedme ms santo de lo que soy. Debemos razonar de la misma manera. Orad por los dems y alguno orar por vosotros. El hombre es conexin entre el Creador y la Tierra. Sois como el tubo de la Pipa, sois la conexin. Sois como el rbol. Sois las races de lo sagrado. Los nios preguntan: abuelo, dnde est Dios?, y yo les respondo sois Dios! Examinaremos juntos diferentes elementos del Creador. El Creador est por todas partes, en cada hoja del rbol, en cada bocanada de aire que nuestros pulmones reciben. Est en nosotros. Es la fuerza de la vida negativa y positiva. El aire est por todas partes. Este aire que respiramos ha sido utilizado y reciclado por algn otro; puede ser que por una mosca, un pez o una planta. Cada bocanada de aire que tomamos surge de alguna fuente de la creacin. Es real. Es muy simple. Por ah comienzan las enseanzas indias. El aire que respiramos es el alma del hombre, la esencia de nuestro espritu, el alma de la humanidad. Si lo destrus, destrus vuestro espritu y a nuestro Abuelo, el Creador. Es bueno orar con las piedras sagradas. Podis llevarlas a la Tienda de Sudacin. Muchos se preguntan dnde est el alma. Algunos dirn que debis tener un alma pura, tan blanca como la nieve, despus volvern a sus casas y vertern productos qumicos en el aire. Polucionan el aire sin darse cuenta de que el aire es el alma del hombre. As, cuando polucionamos el aire transgredimos la ms importante de las leyes del Creador. Es una ley natural: utilizamos este aire continuamente reciclado que los dinosaurios y las serpientes han utilizado, y debemos guardarlo puro. Los cuatro colores, negro, rojo, amarillo y blanco representan las cuatro direcciones. Cada uno de estos colores marca un punto cardinal. Me vuelvo hacia el Oeste, donde la roca negra original ha emergido de la Tierra. Alzo mi Pipa en esta direccin y oro.

Me vuelvo hacia el Norte, donde la roca roja sagrada ha surgido de la Tierra, y oro en direccin de esta roca sagrada. Me vuelvo hacia el Este, donde la roca amarilla ha nacido de la Tierra, y oro en esta direccin. Me vuelvo hacia el Sur, donde de la Tierra ha salido la roca blanca, y oro en esta direccin. Estos cuatro colores son los colores de la Tierra. El color azul representa lo que est por encima de nosotros: el aire. El color verde representa la vestimenta de la Tierra: las plantas, la hierba, las flores, los rboles. Al Oeste se encuentra la Nacin Bisonte. Al Norte se encuentra la Nacin Impulso. Al Este se encuentra la Nacin del Ciervo de cola negra. Al Sur se encuentra la Nacin Bho. Para ciertas tribus el bho es el mensajero de la muerte. Para nosotros, los Lakota, es el mensajero del Creador durante la noche, y el guila es el mensajero del Creador durante el da. Para que vuestras oraciones sean acogidas debemos primero hacer el crculo y orar por los acho en cada una de las direcciones, hacia el Creador, y posteriormente hacia la Tierra. Muchas religiones que no se dirigen ms que al Creador se preguntan por qu sus oraciones no son acogidas...

LOS SIETE RITOS DE LA PIPA SAGRADALA TIENDA DE SUDACIN (SWEAT LODGE), INIPILa mayor parte de las gentes piensan que basta con medio para hablar de la Tienda de Sudacin, pero se necesitan muchas horas para conocer su significado, su construccin y su utilizacin para curar y purificar. En lengua lajota se dice Inipi, es decir, debis purificaros. Puede tambin decirse Iniunkajaktelo, es decir, vamos a orar a ala Tienda de Sudacin. En ingls numerosas personas piensan que el trmino Tienda de Sudacin es suficiente para explicarlo todo. Para nuestro pueblo es una ceremonia de cuidados que dura cuatro horas. Es una ceremonia espiritual. La ceremonia de purificacin dura un poco menos de una hora. Las mujeres viejas apenas tienen ya necesidad de la Tienda de Sudacin. Necesitan poco tiempo para purificarse: el tiempo de entrar, de sentir el vapor y de salir. La mujer pasa por tres edades en la vida: antes de la pubertad, la edad de la fertilidad y la menopausia. Durante su vida la mujer camina espiritualmente. Durante la menopausia se convierte en una mujer envejecida y puede transformarse en mujer mdico. Se halla ahora en la ltima etapa de la vida, que es a veces ms larga que las dos primeras reunidas.

En cuanto al hombre, vive en un ciclo continuo. Algunas mujeres comprenden realmente lo sagrado de su existencia, la parte espiritual de su vida. La mayor parte de los hombres no comprenden apenas las pruebas por las que debe pasar una mujer. Este es el origen del abuso que el hombre ejerce sobre la mujer. Los bebs de una semana pueden ir a la Tienda de Sudacin. Antes de la Danza del Sol hay que purificarse en la Tienda de Sudacin, al igual que antes de la ceremonia Yuwipi. De hecho, antes de cada uno de los ritos sagrados de nuestro pueblo hay que purificarse. Cualquiera puede ir a un hombre mdico y decirle: puedes ayudarme? El hombre mdico conducir entonces a esta persona a una Tienda de Sudacin; ya no ser un rito de purificacin, sino una ceremonia en s misma. Durar ms de una hora. Entrar a una Tienda de Sudacin es nacer de nuevo; en ella se ora espiritual y mentalmente con el fin de unir lo espiritual con lo mental. Orar no es recitar palabras, no queremos esfuerzos de memoria, no queremos oraciones salidas de un libro, de una Biblia. Queremos que vuestras oraciones vengan del fondo de vuestro corazn, no de vuestra cabeza. Me acuerdo de un hombre al que dirig en una Bsqueda de Visin. Le haba pedido que preparara cuatrocientos cinco saquitos de tabaco. Por cada saquito debes orar, le dije. All haba otro hombre que haba hecho ya una Bsqueda de Visin. Tena, pues, ciertos conocimientos; algunos errneos, que transmiti a mi amigo. Yo no lo saba. Dej a mi amigo con sus saquitos, y cuando volv algunos instantes ms tarde le vi parado. Haba hecho ya muchos saquitos, y como ya no haca ms le pregunt qu pasaba. No s qu oraciones decir, respondi. Qu quieres decir?, le pregunt. He hecho todas las oraciones que haba aprendido de un libro y ya no puedo encontrar otras nuevas. He dicho las que conoca al derecho, al revs... Slo tengo cinto cinco saquitos y me encuentro bloqueado. Todava tengo que hacer trescientos ms. Yo le pregunt: qu es lo que te hace creer que ests bloqueado? Bueno... me han dicho que necesito hacer una oracin diferente por cada saquito de tabaco: por eso no puedo seguir. Le respond: por qu no haces todos tus saquitos diciendo para toda mi familia, Mitakuye Oyasin?, que engloba a al familia. Los animales, las plantas, los rboles, los pjaros, los peces... forman parte de tu familia. Todo lo que el gran Espritu ha creado forma parte de la familia. Esto va, por tanto, contra la creencia de que no estamos en relacin con los animales. El hombre es un animal, pero le ha sido dado el intelecto para que sea el guardin de las criaturas del Gran Espritu. Estas palabras ayudaron mucho al hombre que dio su vida para que yo ensee la espiritualidad. Hablo de los saquitos de tabaco, pues debemos preparar cinto cuatro de ellos para la Tienda de Sudacin. El nmero cinto cuatro representa las hierbas curativas; cuatro de ellas son utilizadas en la Tienda de Sudacin. La mayor parte son muy importantes. Conocer estas ciento cuatro plantas es difcil. Para lagunas no conozco su nombre en ingls. Por otra parte, no pienso que tengan un nombre, pues las utilizamos mezcladas, y esta mezcla tiene un nombre que no existe en ingls.

En este mundo moderno, os ensean la qumica para que abusis de las plantas, pero no se os ensea a utilizarlas para las ceremonias espirituales. Se os ensea a curar, no a orar. Aprendemos a abrir nuestro espritu, a ser pacientes y a ayudarnos unos a otros. Esa es la enseanza de la Tienda de Sudacin, el camino de la reunificacin, reunir a las gentes, reflexionar sobre lo que podemos hacer por la Tierra y no sacar todava ms de la Tierra.

GnesisLa Tienda de Sudacin ha sido el primer rito que no fue aportado hace centenares de aos. La Tienda de Sudacin se hace siempre al comienzo de cada ceremonia. Como todos nuestros ritos, fue aportado por una mujer. La mayor parte de nuestras enseanzas espirituales nos han sido dadas por las mujeres. Todos nacemos de un mujer y todo lo creado viene de la Tierra. La Inipi, la Tienda de Sudacin, es una ceremonia de cuidados y purificaciones. Es la primera ceremonia que fue utilizada en el mundo entero. Hemos redescubierto sus huellas en Alaska, en Siberia, en Rusia... Los antiguos lo utilizaban aqu, pero se ha abusado de ella. Ahora la llamis sauna, no oris, slo cuidis vuestro cuerpo, habis perdido el contacto con la parte espiritual de la Tienda de Sudacin. El hombre se puede purificar por s mismo, mientras que la mujer se purifica cada mes, durante todo su perodo de fertilidad. Antes de la pubertad y tras la menopausia se la anima a que entre en la Tienda de Sudacin. A menudo las mujeres no devienen mujeres mdico hasta despus de la menopausia. La Inipi ha sido dada a los hombres para que se purifiquen espiritual, fsica, mental y emocionalmente. Emocionalmente... Un hombre debe aprender de nuevo a llorar. Un hombre fuerte llora: un hombre dbil guarda sus lgrimas, las rechaza. Cuando os lo guardis todo, eso puede destruiros emocionalmente. Expresad vuestra ansiedad, hacedla salir cuando estis en la Tienda de Sudacin. Es idiota decir que el hombre fuerte no llora. He visto hombres fuertes llorar como nios durante la guerra, durante los combates. Queremos ensearos no a llorar, sino a sacar el sonido encerrado en vosotros. Queremos ensearos a respirar correctamente. Debis comer sal para transpirar en la Tienda de Sudacin. Si no transpiris os desvaneceris. Debis abrir vuestros poros para liberar vuestras toxinas. Esta transpiracin os purifica. Son numerosos los que se sienten en plena forma tras una Tienda de Sudacin, pues todos sus poros se abren. Una Tienda de Sudacin es ms fuerte que una sauna, sobre todo cuando estn tan cerca unos de lo otros. Al principio la Tienda de Sudacin nos fue enseada de cierta manera. Como las religiones de hoy en da, se extendi. Se transform segn los lugares, pues quienes lo utilizaron perdieron su significado.

En los aos 70 ser indio fue nuevamente bueno. Gentes que jams se haban considerado como indios volvieron y comenzaron a decir: soy un indio. Para comprender cmo nuestra religin volvi a las colinas, a las reservas, debis saber lo que pas en los aos 40-50. En esa poca ocultamos nuestra religin para que el Negociado de Asuntos Indios no la destruyese, pues intent suprimir nuestra espiritualidad. Por otra parte, todava busca daarnos. Pero nuestra religin se vuelve cada vez ms fuerte. La Tienda de Sudacin es su base. Debis conocer su buen aprovechamiento. Cuando vuelva con los mos, con mi pueblo, el Guardin de la Pipa Sagrada me preguntar si he enseado correctamente la Tienda de Sudacin, y quiero poder decirle: s, en efecto! Al principio todo se construy de la misma manera, hasta que las gentes encontraron otra forma, adaptada a su vida, a su religin. En Amrica del Norte los Hopi tienen una Tienda de Sudacin construida de forma diferente, igual que los Sminola. Lo que voy a ensearos es Lakota. Nuestra Tienda de Sudacin est en relacin con la astrologa, la creacin, la purificacin espiritual, fsica, mental y emocional. El indio ora espiritual, fsica, mental y emocionalmente. El europeo ha aprendido a orar mental, fsica y a veces emocionalmente. La espiritualidad y la religin son dos cosas diferentes. En general, son numerosos los que no comprenden que la espiritualidad viene del corazn y no de la memoria. Orar viene del corazn. Nadie he recibido el poder de confesar los pecados de otro, pues no era sa la intencin del Creador. El Creador quiere que cada uno de vosotros sea su propio gua hacia el mundo espiritual, el mundo del ms all. Cada uno de vosotros es un ser sagrado. Cuanto ms rpido lo asimilis, ms rpidamente avanzaris. Sois sagrados. Respetaos. Slo si os respetis a vosotros mismos os respetarn los dems. Si no, no esperis el respeto de nadie. En 1942 el hombre peludo vino del Este. Vino porque estaba deprimido. Haba perdido la mayor parte de sus enseanzas. Vino y fue acogido por su hermano rojo que le dijo: te ensear a vivir con tus hermanos los rboles, los animales. Te ensear a cultivar. Te ensear las ceremonias. Y el hombre peludo del Este ha aprendido. Pero detrs de l vena el opresor con la cruz desequilibrada, la cruz cristiana demasiado pesada de un lado. Nuestra cruz es diferenta, es equilibrada; representa las cuatro direcciones del viento. Tiene un crculo a su alrededor, pues todo va de izquierda a derecha, siempre en este sentido. Algunos la asocian con las cuatro razas de la Tierra. S, pero y los hombres marrn? Los hombres marrn representan los cuatro colores mezclados entre ellos. Observad a nuestra Madre la Tierra, ella es marrn, pues los cuatro colores se mezclan en ella. El mundo se ha formado a partir de los colores negro, rojo, amarillo y blanco. Si los mezclis el color que resulta es el marrn. El color de las razas futuras es marrn, no hay posibilidad de escapar a ello. Observad que este fenmeno de mezcla de razas est en camino de producirse por todo el mundo. Sucede igualmente en Rusia, donde los asiticos se estn haciendo dominantes. Una raza marrn est en vas de nacer, y puede que en un centenar de aos la Rusia blanca pertenezca al pasado. Es algo que est sucediendo muy rpidamente por todas partes. Nuestra tarea es la de asegurarnos que nuestros hijos conozcan su lengua y comprendan la necesidad de transmitirla, que comprendan la Tierra, las plantas, los rboles, su sustancia y su poder de curacin.

Preparacin de la Tierra de SudacinVais a un bosque o a un ro para cortar su sauce blanco. Hay que utilizar este rbol, pues contiene el producto que llamis aspirina. En verano arrancis la corteza del sauce en largas tiras. Se retira entonces ms fcilmente gracias a la savia. La utilizaris para unir las ramas de sauce. En invierno toda la savia vuelve a descender, las hojas caen y no podis ya arrancar la corteza tan fcilmente. Hay, pues, dos Tiendas de Sudacin, una de verano sin la corteza y una de invierno con ella. Podris as siempre cundo ha sido construida un Tienda de Sudacin. El sauce puede volver a brotar en una Tienda de Sudacin de invierno, pues ha conservado su corteza. Tenemos una Tienda de Sudacin en California construida hace cinco aos; se ha transformado en un rbol y ofrece un abrigo natural. El vapor venido de las piedras en el interior de la Tienda de Sudacin humedece las ramas del sauce y hace que se desprenda la aspirina. Ello clarifica el espritu y elimina todos los males de la cabeza. Tiene pues una utilizacin mdica. Antes de cortar el primer sauce el hombre mdico ofrece tabaco a las cuatro direcciones del viento: al Oeste, al Norte, al Este, al Sur, al Creador y a nuestra Madre Tierra. Le dice al sauce: perdname, hermano, pero te necesito. Sabemos que las plantas estn vivas y que no hay que abusar de ellas. El hombre mdico corta el primer sauce. Cortar treinta ramas, ni una ms. Se necesitan una veintisis par ala Tienda de Sudacin, de las que diecisis son para los sauces en pie. Cortamos cuatro ms, por si algunas ramas se rompen durante la edificacin. Las no utilizadas deben ser cortadas en trozos y quemadas. Despus nos ocupamos del lugar donde sern edificados la Tienda de Sudacin y el hogar. Es preciso limpiar cuidadosamente este lugar y allanarlo. El hombre mdico comienza a sealar los hoyos donde sern plantados los sauces. La puerta siempre queda cara al Oeste entre los indios de las llanuras. El nico hombre que puede construirla de cara al Este es el Heyoka, el Payaso Sagrado, el que lo hace todo al revs. Muchas personas en Europa han ledo el libro del Alce Negro y han decidido construir una Tienda de Sudacin segn sus indicaciones. Tenemos que destruirlas para posteriormente reconstruirlas segn las reglas.

ConstruccinEl hombre mdico hace primero dos hoyos en el Oeste para la puerta, despus otros dos hoyos en el Este frente a los dos primeros. Estos hoyos tienen cinco centmetros de dimetro y veinticinco de profundidad. Cava otros dos al Sur, y despus dos al Norte. Es decir, un total de ocho para empezar. Segn el tipo de Tienda de Sudacin, se aadirn cuatro u ocho hoyos. Hay dos tipos de Choza entre los Lakota, una de doce hoyos, destinada nicamente a al familia, muy pequea por tanto, y una de diecisis hoyos, destinada a los hombres mdico y que permite las curaciones. Cada una de las posiciones de los hoyos tiene un significado. Se puede tambin llamar a la Tienda de Sudacin de diecisis hoyos la Tienda de Sudacin de las cuatro direcciones del viento, pues en lo alto de la Choza puede verse cmo se dibuja un cuadrado. Es por otra parte el nico que se encuentra en la tradicin lakota, y no es un verdadero cuadrado. En cuanto a la Tienda de Sudacin de doce perchas, se la llama la Tienda de Sudacin de las

doce lunas en recuerdo de la luna llena de los doce meses del ao. Es por ello que est destinada a la familia. Ella ve la vida transcurrir cada mes. Slo vamos a hablar con detalle de la Tienda de Sudacin de diecisis perchas. Tras haber cavado los ocho primeros hoyos los completamos aadiendo dos hoyos en cada intervalo dejado entre los hoyos de las cuatro direcciones. El dimetro de la Choza es de dos metros cuarenta. Es bastante grande y cmoda. No pudris hacer entrar diecisis personas en la Tienda de Sudacin de la familia a menos que fueran muy delgadas; pero si la gente es de mi talla slo podrn entrar cinco. Cuando se construye una Tienda de Sudacin de invierno, el hombre mdico coloca tabaco en cada uno de los orificios, orando y yendo de Oeste a Este. El sauce podr revivir gracias a las oraciones y ofrendas de tabaco. Las oraciones con el tabaco forman parte de nuestra vida y se encuentran en todas nuestras ceremonias. Una vez ms os digo que abusis de l. Se os ha dicho que no lo utilicis mal, pero persists y tenis problemas de cncer y enfermedades de todo tipo. Segus por esta va. Los hombres mdico no deben utilizar ms que para las ceremonias. Muchas personas fuman y buscan justificarse. Podis desembarazaros de cualquier hbito, sea el alcohol, la droga, los cigarrillos. El poder de la voluntad espiritual as ms fuerte que el deseo fsico. Con las oraciones todo es posible. Se cava un hoyo en el cuatro de la Choza de sesenta centmetros de dimetro y profundidad para depositar en l las piedras. Os quedan, pues, noventa centmetros a cada lado del hogar en los que podis sentaros. La Tierra que habis retirado de este hoyo no debe ser arrojada a ningn lugar. La conservaris para construir un tmulo sagrado en el exterior de la Choza. Se halla a la derecha de la puerta, a un pie de distancia, a fin de permitir el acceso de la Tienda de Sudacin. Debe ser construido slo en este lugar. Hay que ocuparse ahora del hogar donde se calentarn las piedras. El camino que va de la Choza al hogar tiene unos cinco metros de largo, y se excava un gran hoyo de un metro ochenta de dimetro. Toda la tierra que se retira es colocada alrededor del hogar con el fin de trazar una plataforma de treinta centmetros de ancho que permitir marchar alrededor del fuego. Si se ha arrancado hierba habr de desplegarla sobre esta plataforma para que nada tenga un aspecto descuidado. Si tenis que descubrir la Choza podris as volver a poner la tierra en su lugar, y nadie ver que la tierra ha sido utilizada y excavada. La naturaleza permanecer intacta. Al Oeste el hogar tendr una profundidad de sesenta centmetros, y al Este de treinta centmetros. Una vez terminado el hogar hay que empezar a construir el fuego. El primer leo se coloca al Oeste, el segundo al Este, el tercero al Norte y el cuarto al Sur. Este cuadrado recuerda al de la Choza, el de las cuatro direcciones del viento. Por debajo de los cuatro primeros leos se pone paja, trocitos de madera seca o corteza, que ayudarn a encender el fuego. Se forma un estrado, y despus las piedras son puestas sobre los leos. Primero se colocan siete piedras en forma de rostro: la primera al Oeste, la segunda al Norte, la tercera al Este, al cuarta al Sur, la quinta al Creador, la sexta a nuestra Madre Tierra y la sptima por la conservacin de nuestras tradiciones.

Se apilan las otras piedras, treinta y dos en total para una choza de purificacin, sesenta y cuatro para una Choza de curacin. Se levantan leos un poco ms largos todo alrededor, a fin de que el fuego tome la forma de un tipi. De esta manera el fuego arde bien, incluso con viento y lluvia. De hacho, las piedras calientan ms cuando llueve, pues el vapor desprendido por las gotas de lluvia las ayudan a calentarse. Por otra parte, ello expulsa todas las vibraciones negativas. Se requieren al menos tres horas para que el fuego caliente bien las piedras. Slo necesitis una cerilla para hacer que este fuego se ponga en marcha, si sabis lo que hacis. Si no, vuestro fuego nunca se pondr en marcha. Debis aprender a prepararlo. Sobre todo no hay que rociar la madera con gasolina, como se lo he visto hacer a hombres mdico. Me he burlado de ellos: quin os ha enseado eso? Un viejo de setenta aos se encoleriz conmigo. No saba preparar un fuego. Estuve largo tiempo observndole, y despus le pregunt: Qu haces? Joven, s lo que hago, respondi. Cuando termin, roci la madera con gasolina y lanz la cerilla. As es como ha de hacerse, dijo el hombre. Le advert: antao, tenan gasolina? No! tenan gasoil? No! Entonce