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“Más sabe el diablo por viejo que por diablo” Refrán popular El libro Ética Para Amador del autor español Fernando Savater, es una obra dedicada a su hijo adolescente, utilizado como medio para transmitir una información de gran importancia para sus futuras interacciones sociales y realización personal, y aunque pudiendo transmitir la información de forma directa prefiere utilizar un método que evade la perennidad de la memoria en el mejor de los casos, o a la falta de atención e interpretación como una conversación aburrida por parte del hijo, logrando así postergarla en el tiempo, para poder darle uso y diferentes interpretaciones en cada momento de la vida. El libro está formado por nueve capítulos en los cuales transmite información ética, religiosa, moral y social, pero no la aprendida en la academia, sino esa que se obtiene a través del diario vivir y que además de enseñar el adecuado comportamiento enseña a tomar decisiones. El primer capítulo, titulado “De que va la ética” muestra la capacidad del hombre de tomar decisiones a voluntad y que a diferencia de los animales no tiene que realizar actividades por que le toca exceptuando las que son fisiológicas. Pero esta capacidad única de tomar decisiones viene acompañada del don del discernimiento y es aquí donde se debe reflejar el lado humano, y al momento de decidir evaluar si es

Ensayo Etica Para Amador

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corto ensayo descriptivo del libro etica para amador

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Ms sabe el diablo por viejo que por diabloRefrn popular

El libro tica Para Amador del autor espaol Fernando Savater, es una obra dedicada a su hijo adolescente, utilizado como medio para transmitir una informacin de gran importancia para sus futuras interacciones sociales y realizacin personal, y aunque pudiendo transmitir la informacin de forma directa prefiere utilizar un mtodo que evade la perennidad de la memoria en el mejor de los casos, o a la falta de atencin e interpretacin como una conversacin aburrida por parte del hijo, logrando as postergarla en el tiempo, para poder darle uso y diferentes interpretaciones en cada momento de la vida.El libro est formado por nueve captulos en los cuales transmite informacin tica, religiosa, moral y social, pero no la aprendida en la academia, sino esa que se obtiene a travs del diario vivir y que adems de ensear el adecuado comportamiento ensea a tomar decisiones.El primer captulo, titulado De que va la tica muestra la capacidad del hombre de tomar decisiones a voluntad y que a diferencia de los animales no tiene que realizar actividades por que le toca exceptuando las que son fisiolgicas. Pero esta capacidad nica de tomar decisiones viene acompaada del don del discernimiento y es aqu donde se debe reflejar el lado humano, y al momento de decidir evaluar si es conveniente tanto para las personas directamente implicadas como para los terceros.El segundo capitulo trata sobre ordenes, costumbres y caprichos, y nos reafirma la capacidad y obligacin que tenemos de pensar al tomar decisiones en el diario vivir, y que aunque algunas veces respondemos ante estmulos, hacemos las cosas de forma mecanizada o simplemente porque si, y por eso reafirma su posicin de decidir en forma responsable sin dejarse llevar por impulsos y siempre con una visin clara de lo que se quiere hacer y a donde se quiere llegar.El tercer capitulo, titulado haz lo que quieras, es un capitulo algo paradjico, lo invita a hacer lo que quiera pero que no por eso y en el afn de rebelda deje de hacer lo que quiera, est muy relacionado con el capitulo anterior e invita a continuar con su comportamiento humano pero no sin antes evaluar que es lo que realmente quiere, aun as que evale si las ordenes que ha decidido obedecer o las actividades ha decidido realizar de forma mecanizada tienen un mismo norte y que a la vez coincida con el propio, adems, da un no rotundo a los caprichos tomando como base pasajes bblicos donde se expone la des balanza del costo beneficio cuando el argumento es un capricho.Date la buena vida, en este capitulo hace una clara diferencia entre la buena vida generada por las cosas materiales y placeres efmeros y la buena vida que brinda la libertad de hacer lo que quiera y que el sistema lmbico sea quien lo premie, dejando de lado el placer momentneo que brindan las cosas materiales, el dinero y la esclavitud que esto trae.Despierta baby, el hombre como ser social tiene la necesidad de interactuar con sus semejantes, y de estas interacciones surgen lazos afectivos que suelen formar amistades desde su forma mas simple hasta intimar al mximo con amor y confianza, para lograr esto es necesario que tratar a las dems personas como persona, no como cosas, evitar acercarse solo en los momentos que se necesita y luego de usarlas desecharlas, por que el amor, el cario, el respeto solo se obtienen tratando a los dems como desees que te traten.Aparece pepe grillo, este capitulo hace mencin a los imbciles y los define como los que no saben lo que quieren, no se preocupan por averiguarlo y/o no intentan si quiera logar algo, son los mismos que en algunos casos creen que lo tienen todo y a quienes todo les da igual, es decir, los que van para donde los lleven. Hace nfasis en tener conciencia y saber que no todo da igual, que hay que hacer lo que verdaderamente nos conviene y que somos responsables de nuestros actos, sobre todo esto ultimo, no estamos obligados a hacer nada que no queramos, excepto en algunas ocasiones pero en la vida cotidiana estamos expuestos al libre albedrio.Ponte en su lugar, es un capitulo que se caracteriza por exaltar la parte humana del hombre, diariamente debemos encontrarnos y tratar con personas con diferentes personalidades y comportamientos, y el que tal vez no nos agraden no quiere decir que tengan un valor inferior al nuestro, todos tenemos los mismos derechos y el mismo valor como seres humanos. Por esta razn antes de tomar cualquier decisin es necesario tratar de ser empticos y ponerse en el lugar de esa persona para asi evaluar como afectara la decisin que tome.Cuanto gusto, este capitulo habla sobre uno de los mas grandes tabes que nos rodean, el sexo. Podemos observar su punto de vista, donde lo muestra como algo normal incluso entre los animales, pero que a diferencia de estos el hombre lo utiliza para el placer y o solo con fines procreativos, que aunque para la mayora de las personas el sexo sea algo inmoral, todos somos producto de esto y que no solo se refiere al coito sino a todo lo que lo rodea como relacin puesto que tiene un gran poder para el afianzamiento de lazos, pero siempre con responsabilidad, no hay problema con el uso, de una forma responsable, mas si con el abuso puesto que todo lo que puede producir placer tiende a ser adictivo y puede acarrearnos problemas.Elecciones generales, es el noveno y ultimo capitulo, hace referencia a la poltica, juega el papel de abogado del diablo mostrndonos a todos como polticos, ya que, todos hacemos parte de las elecciones que posicionan a los gobernantes, tambin menciona que no hay razn tica en juzgar el comportamiento de alguien que muy seguramente lo hace como nosotros lo haramos pero que sus defectos se ven agrandados por ser un personaje pblico y que los medios lo muestran con una lupa encima. Entre una de las recomendaciones de lectura que tiene este capitulo estn no el hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la tierra (Hanna Arendt, la vida del espritu). Hace referencia a que aunque se supone que un buen poltico debe buscar la solucin de diferentes problemas, no todos lo vemos de la misma forma, partiendo del principio de la buena fe, lo que para un poltico y su corriente es bueno, para muchos otros no, y no por eso es merecedor de mal trato.En sntesis, el libro tica para amador es un manual abierto basado en las experiencias propias, que da las pautas implcitas con la libertad de pensar para tomar decisiones acertad produciendo un adecuado comportamiento que permite un favorable crecimiento social y personal no dando el pez sino enseando a pescar, todo esto basado en los principios que profesan la mayora de los grupos religiosos y sociales, ama a tu prjimo como a ti mismo, expresado a nuestro modo no hagas a los dems lo que no quieres que te hagan.