MODELOS EDUCATIVOS EN MEXICO

Introducción. (El contraste de los modelos educativos)

En México la educación ha sufrido un proceso para conformar el Sistema Educativo actual. El desarrollo de este trabajo nos brinda la oportunidad de descubrir tal desarrollo cultural en nuestro país, para lo cual se analizan los diferentes modelos educativos.

Es fundamental antes aclarar que se concibe como proyecto educativo, lo que se va a realizar, lo que se piensa hacer, las partes y las condiciones a que ha de sujetarse, se han considerado en el presente trabajo como proyecto educativo cada vez que los modelos educativos se han truncado para pasar a dar vida a uno nuevo.

El Programa Educativo en cambio es el que tiene por obligación presentar a mediados del primer año de gobierno el Presidente de la República de México, dicho Programa es el instrumento en donde se establecen las principales acciones en materia educativa que se realizarán en su sexenio, así, dicho Programa puede dar continuidad al anterior modelo educativo.

El modelo educativo tiene como distintivo tipo de ser humano que se desee formar en las aulas por lo que va muy relacionado con el proyecto de nación y la concepción de Estado, por ejemplo el modelo de educación rural era dar educación a los hijos de los campesinos, el modelo de educación socialista iba dirigida a los hijos de los obreros, porque es el periodo en que inicia la industrialización de México, el modelo de la Unidad Nacional tuvo como objetivo defender la soberanía y homogeneizar el pensamiento en las aulas por ello la creación del libro de texto gratuito y finalmente el modelo de la Modernización educativa que inicia con el programa de la reforma educativa y termina con el de desarrollo educativo.

Generalmente el modelo educativo viene acompañado por una serie de cambios en la legislación escolar, y después de 1960 en los libros de texto y en la formación del maestro. La educación en nuestro país es concebida como un derecho fundamental, digno de ubicarse en el marco constitucional, lo cual es importante como un factor de movilidad social.

Uno de los subsistema o de las estructuras sociales que llamo la atención desde el inicio de la sociología fue la educación, la educación como fenómeno social y las relaciones entre educación y sociedad.

Se dice que la práctica docente es ante todo una práctica social, lo cual implica abordarla desde los niveles del análisis social, escolar y del aula.

Su transformación a través de los tiempos ha ido modificándose, sobre todo por los grandes precursores quienes han aportado sus teorías y métodos los cuales han influenciado en gran medida al sistema educativo.

De esta manera la educación ha ido transformándose ya que para enfrentar los desafíos que implica la situación educativa y la globalización en nuestros tiempos, fue necesario redefinir, en primer término, el papel del docente o educador, en función también de todas las necesidades del alumno, que se caracterizaron por la descentralización y la autonomía de las unidades escolares,

currículos diversificados, flexibles y abiertos, orientados por el concepto de necesidades básicas individuales y sociales, pertinentes con el entorno, tendientes a desarrollar valores de identidad, solidaridad, justicia, democracia, tolerancia en base a temáticas de derechos humanos, medio ambiente, salud, trabajo y esos cambios se fueron dando desde tiempos atrás y que hoy en día influyeron en lo que hoy es nuestro sistema educativo.

Modelos educativos

Antecedentes de la educación mexicana antes de la Revolución

La educación que hemos recibido y están recibiendo muchos de los que ahora conforman el Sistema Educativo Mexicano, es producto de un proceso histórico el cuál se fue generando a partir de una necesidad, es decir, la de seguir conservando nuestras tradiciones y valores, instituyendo para tal fin la escuela. A pesar de ser un instrumento alienante de conciencias por parte del Estado, como lo han escrito algunos sociólogos, como Henry A. Giroux y educadores como Paulo Freire, también tiene como función específica formar valores.

La educación ha sufrido transformaciones desde su origen y puede decirse que surgió desde que existe el lenguaje, desde que existe el hombre, así se han conservado y heredado de generación en generación conocimientos como: fuego, aire, luz, a partir de ellos, sus procesos, sus causas, sus efectos, etc. hasta convertirse en hechos científicos después de ser empíricos.

La ciencia avanza día a día, el conocimiento que de ella se obtiene también se renueva, así la educación ha sufrido cambios desde la manera de transmitirlos, hasta la forma de obtenerlos, de aplicarlos y aprovecharlos al máximo.

La educación antes de la Revolución Mexicana se divide en una educación precolonial, durante la colonia y la del México independiente o después de la colonia o como le hemos denominado aquí poscolonial.

Dichas divisiones obedecen a las rupturas históricas que se han marcado como periodos de estudio por quienes han hecho la historia de México, no así en los demás modelos que se harán en base al proyecto de nación en turno.

Educación precolonial (antes de 1521)

En México los conocimientos de nuestros antepasados, Mayas, Olmecas, Zapotecas y Aztecas se conservan gracias a que estas culturas fueron heredando sus conocimientos a las nuevas generaciones, y tenemos como ejemplo el Calmécac y el Tepochcalli, que fueron instituciones educativas entre los Aztecas, en las cuales se obligaba a los jóvenes a ir a estos centros donde se graduaban como sacerdotes y guerreros respectivamente.

El Códice Mendoza según Soustelle, dice que de los tres a los quince años la educación les correspondía a los padres. Aunque, algunos padres ponían a sus hijos en el Calmécac tan pronto como podían andar y en todo caso los niños entraban al Colegio entre los seis y los nueve años.

Los hijos de los servidores públicos o que de una u otra manera tenían alguna responsabilidad en representación del pueblo o que por razones múltiples no podían dedicarles tiempo a sus hijos, por lógica tenían que mandarlos a las casas de educación mejor conocidas como colegios, las diferencias en estos dos lugares son extremas y hasta opuestas, mientras en el Calmécac había mucha disciplina, en el Tepochcalli había más libertad, aunque se podría decir que era una educación "superior" que duraba hasta los 20 años, o máximo a los 22. Edad en la que regularmente se casaban. La elite cultural del Calmécac adoraba a Quetzalcoalt…, este al ser su dios, representaba, auto sacrificio, penitencia, los libros, el calendario y las artes, además de ser símbolo de abnegación y de cultura, sin embargo para el Tepochcalli, su dios era Tezcantlipoca, o mejor llamado Telpochtli, "el joven", Yáolt, "el guerrero". Así, su educación era: "Del todo diferente y mucho menos austera era la vida de los demás jóvenes. El que entraba el Tepochcalli estaba sometido a tareas públicas y bien modestas, como por ejemplo barrer la casa común. Iba con los demás, en grupos a cortar leña para el colegio o tomaba parte de los trabajos de interés público: reparación de zanjas y canales, cultivo de las tierras de propiedad colectiva, etc. pero, al ponerse el sol "todos los mancebos iban a bailar y danzar a la casa que se llamaba cuicacalco (casa del canto),cada noche, y el muchacho también bailaba con los otros mancebos… hasta pasada la media noche y los que eran amancebados íbanse a dormir con sus amigas" (Soustelle, 1987:174-175).

Su educación dejaba poco lugar para los ejercicios religiosos, para los ayunos y las penitencias que ocupaban tanto tiempo en la del Calmécac. Todo tendía a prepararlos para la guerra; solo frecuentaban, desde su edad más temprana, a guerreros veteranos cuyas hazañas admiraban y soñaban con igualar.

Salían del Tepochcalli casados, y los que elegían Calmécac debían permanecer en él toda su vida, este último era reservado a los nobles y el Tepochcalli a los hijos de los plebeyos.

Educación durante la Colonia (1521-1810)

El Estado no consideró en estos tiempos la función educativa como propia de su competencia; la abandonó a los particulares o a la iglesia y él se limitó a regular o controlarla; sólo participó, sosteniéndola total o parcialmente, en la enseñanza que hoy llamamos superior o universitaria. A la Iglesia, y en especial a las órdenes religiosas, tocaría ocupar casi todo ese campo cultural que dejaba libre el Estado; y era natural, puesto que, por un lado, la instrucción pública en cuanto instrumento indispensable para la enseñanza de la religión, constituía una de sus principales preocupaciones, y por otro lado, únicamente ella contaba con los recursos suficientes para el sostenimiento de los centros educativos. También el cuidado de la ortodoxia la empujó por el mismo camino, pues ¿quién, sino el cuerpo eclesiástico estaba llamado a asegurar la correspondencia entre los dogmas y los conocimientos, o a evitar que las doctrinas heterodoxas prendiesen en la sociedad? Todo llevaría, por ende, a la iglesia a ejercer un imperio casi pleno en el área educativa y cultural. Ella fue la educadora de la colonia y la formadora de su aristocracia intelectual: ella modeló al mismo tiempo las conciencias y los espíritus, y trazó los rígidos cauces por donde habían de discurrir ideas y principios, conocimientos y enseñanzas.

En el año 1822 surge la escuela lancasteriana que consistía en la "enseñanza mutua", es decir, un alumno aparte de aprender se convertía en maestro de sus compañeros, tuvo una duración de sesenta años, en la época colonial, se fortaleció la educación, como es de todos conocido, la iglesia ocupó un importante papel, ya durante esta época la labor de los misioneros fue: que para poder evangelizar tenían que castellanizar, como más adelante veremos.

Educación poscolonial (1810-1917)

La escuela popular es un hecho que se vino desarrollando con otros tipos de escuela, como son la rudimentaria, la integral, y por último la rural, que son las más grandes partes en que estuvo conformada la escuela popular poco antes y poco después de nuestra gran Revolución Mexicana.

"Por una serie de factores, la educación elemental, durante la colonia, estuvo, en cierta forma, fuera de la jurisdicción del clero. Las escuelas elementales, desde el siglo XVI en adelante, estuvieron en manos del Gremio de Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar. La escuela de las parroquias o de los conventos, con maestros del clero secular o regular, fue una institución que no prosperó en la Nueva España. Es más: aún la escuela del campo que se insinuó en los últimos años del siglo XVIII, escuela sostenida con los productos de los bienes de los pueblos, estuvo en manos seglares no en las del clero. En otros términos, el oficio de maestro de escuela, se equiparaba socialmente con los artesanados. Como el artesano, el maestro de escuela, al que solía llamársele "escuelero" disfrutaba de los beneficios y pesaba sobre él las obligaciones señaladas"(Chávez: 1979: 121-122).

Después de la Colonia en el México independiente la educación empieza a expandirse.

El 1º. , de Julio de 1905 se creó la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, con Don Justo Sierra al frente y como Subsecretario Ezequiel A. Chávez.

Al término de la Revolución de 1910, que inició Madero, uno de los reclamos más fuertes de la sociedad mexicana se refería a que la educación fuera más populista y de carácter nacional.

El proceso educativo después de la Revolución Mexicana

La revolución Mexicana tuvo una participación ciudadana indudable, ya que surgió por el descontento que existía y además porque la misma había dejado el doble de atraso escolar que de por sí existía.

La educación siempre ha seguido intereses de las clases más altas (opulencia), y que siempre se ha dejado, sin preocuparnos de las clases que son mayoría, es decir, las que no cuentan con recursos económicos.

Educación Rural (1917-1930)

La Educación Rudimentaria creada por la Ley del 30 de Mayo de 1911, juega un papel importantísimo ya que si bien es cierto fue la medida propia y un poco precipitada del Porfirismo,

también a intereses propios de los analfabetos, entre los puntos importantes que podemos rescatar de este tipo de escuela de instrucción Rudimentaria están:

La enseñanza de la lengua castellana, enseñanza de la lectura así como la escritura y también la enseñanza de las principales nociones de aritmética, además ésta no estuvo obligada a llevarse, y como estímulo se les dio alimento y vestido.

En contraposición a este tipo de escuela está la creada por Justo Sierra, la cual se denominó Escuela Integral, pero entre sus fallas podemos mencionar que únicamente se presentaba en la capital, pero que aún así tenía como punto a su favor que era mucho más completa, ya que era propiamente un aprendizaje moral, físico, intelectual, estético y espiritual de los escolares.

El modelo de la educación Rudimentaria comparado con el de la Escuela Integral, se define más bien como una parcialización del segundo.

Debates teóricos de Ovidio Decroly, Claperade y Adolfo Ferriere apuntan este tipo de educación de los años 20´s junto con Jhon Dewey, La teoría pedagógica de la escuela activa sirvió como marco de referencia para el modelo educativo posterior a la Revolución.

Respecto a la Escuela Rural, tuvo sus orígenes durante la gestación del Plan de Ayala, promulgado por Emiliano Zapata, ya que se tomaba al campesino como un ciudadano con expectativas a superarse para satisfacer mejor sus necesidades de vida; existen otros acontecimientos como el Plan de Guadalupe y la Ley del 6 de enero de 1915 (Luis Cabrera), que aunque son netamente agraristas marchan acompañadas de una superación de todo el campesino mexicano, el cual ya tiene ciertas reinvindicaciones que se cristalizan en los años 20´s precisamente con la instauración en México de la Escuela rural.

La Constitución de 1917 nos lega dos tipos de educación, una pública que además es laica, gratuita y obligatoria y una privada, la cual es libre, este tipo de educación sirve para conciliar intereses y no tuvo una función social. En cuanto al laicismo de la educación existieron grandes pugnas, pero resolvieron la prohibición a los miembros de las corporaciones religiosas a impartir personalmente enseñanza.

En cuanto a la dirigencia de la enseñanza, al principio Carranza delega esta dirección a los municipios (ayuntamientos), pero por su inaptitud y falta de capacidad, estos son despejados por los particulares, que es el clero y por la iniciativa privada. Esto lógicamente marcaba un retroceso, pero en abril de 1920 se dicta el Plan de Agua Prieta, con el cual Carranza deja la presidencia, y se forma la legislatura Obregonista, la cual olvida esta iniciativa de Ley y una vez más se regresa al proceso histórico educativo que como se dijo anteriormente, por principio de cuentas se buscaba crear un concepto de nación y una conciencia más definida hacia el concepto de la Patria, situación que tomó rumbos muy desafortunados en esa época, por la inestabilidad política del momento socio – histórico durante el cual aparecen en el escenario tres tipos de escuela. Estas son: La Rudimentaria, La integral y la Rural. La Rudimentaria luchaba por que se enseñara el Español y las Matemáticas (principios de Aritmética) como se ha estado mencionando. La Escuela

Integral, lo mismo que la Escuela Rural son importantes para conocer la evolución educativa, esta última escuela tuvo como precursores a Rafael Ramírez en Veracruz y a Moisés Sáenz en Guanajuato, quienes ya tenían un proyecto más federal, así como un otorgamiento de ciudadanía a cada individuo que habitara en el país, asimismo, tenía derecho a recibir educación; esto parece ser, provocó el surgimiento de la educación popular que tenemos actualmente, principalmente la Escuela Rural, apoyándose en las Normales Rurales, Misiones Culturales, etc., manteniendo siempre el ideal de llevar la educación y asesoría a las comunidades más apartadas.

Es hasta 1921, cuando surge la Secretaría de educación Pública, para reemplazar a la Secretaría de Instrucción Publica y Bellas Artes. Con el gobierno Obregonista surge la SEP siendo José Vasconcelos el primer titular de la misma y donde este juega un papel determinante considerado repunte fundamental de este periodo presidencial.

Educación Socialista (1930-1940)

Entre los principales cambios originados por este modelo educativo destacan:

En 1928 se crearon las primeras misiones culturales. Paralelo a este esfuerzo en 1932 se ensayó fijar las Misiones Culturales durante seis meses, en 1935 se convirtieron en auxiliares de las Escuelas Normales Rurales y en 1937 volvieron a su antiguo plan, y en 1942 renunciaron a su labor. Comenzaron seis, para 1937 había diecinueve y en 1947 había sesenta y cinco Misiones Culturales en todo el país.

En 1937 se funda el Instituto Politécnico Nacional y con él la educación técnica.

El 1º de diciembre de 1934 toma posesión Lázaro Cárdenas del Río como presidente de la República Mexicana y Narciso Bassols lo acompaña en la Secretaría de Educación Pública.

En este periodo sexenal (1934-1940), se implementó el modelo: "Educación Socialista", Rosa Nilda Buenfil Burgos da cuenta de ello: "La educación socialista fue construida como un medio para luchar por el socialismo, un modelo de identificación que organizó la configuración tanto del sistema escolar (particularmente del rural), sus planes de estudio- métodos y libros de texto- como el modelo de identificación del magisterio. Buscaba el mejoramiento de las condiciones del pueblo (que incluía, igualdad social entre hombres y mujeres, condiciones higiénicas e infraestructurales, etc.), la alfabetización y el incremento de la productividad" (Buenfil, 1999: 204).

Más adelante la misma autora que analiza el discurso educativo del Cardenismo como tesis de doctorado iniciada en 1986 y presentada en 1990, menciona: "El discurso de la educación socialista es una representación que incluye y trasciende la palabra oficial y el enunciado jurídico, que va siendo construida con fragmentos de retórica y de presupuesto, de violencia armada y encíclicas papales, de libros de texto panfletarios y de volantes anticomunistas, de movilizaciones populares y de utopías, de maestros rurales desorejados, de ejidos y mejoras salariales" (Buenfil, 1999:206).

Realmente no podía llevarse a cabo una educación socialista en un país capitalista que apenas estaba saliendo de una Revolución, aún cuando la adhesión izquierdista en torno a la figura de Lázaro Cárdenas tuvo sus frutos, teniendo como consecuencia el rechazo de los grupos conservadores, estos fanáticos sinarquistas que asesinaban y mutilaban maestros rurales por difundir la educación atea y comunista, es decir, los mismos que en el año 2000 llegaron al poder en México, apoyados por el clero y por los grupos empresariales, entre otros.

El modelo socialista se apoyó en la izquierda mexicana y no se descarta la idea –no es motivo de esta tesis- que influenciada del exterior en ese entonces la URSS representaba un gran avance en la forma de interpretar la realidad y de ver el modo de producción. Sólo que en 1989 se derrumba el muro de Berlín y nace la Perestroika y el bloque socialista entra en crisis, hasta ahora solo Cuba ha sobrevivido de esa ola de exterminio capitalista en contra de los demás países del orbe, capitaneada por los Estados Unidos de América.

El sociólogo mexicano Gilberto Guevara Niebla, hace un recuento de la repercusión de las transformaciones ideológicas y del apoyo de este modelo educativo: "Aunque las expectativas de cambio socialista del país eran falsas, no todas fueron espejismos. Bajo la dirección del presidente Lázaro Cárdenas, México inició la etapa de grandes transformaciones sociales dirigidas a liquidar los vestigios del antiguo orden semifeudal que abrieron horizontes insospechados al desarrollo nacional. La escuela fue un instrumento de apoyo para estas transformaciones. La organización de las masas trabajadoras, la reforma agraria, la nacionalización de ferrocarriles y de la industria petrolera, la creación de empresas productivas estatales en energéticos, minería y otros campos, la organización colectiva de ejidos, la reorganización política del país que supuso la creación del PRM, el desarrollo de grandes obras de infraestructura y los avances de la industria, éstos y otros cambios que se realizaron entonces modificaron radicalmente la estructura y la imagen de la sociedad mexicana y tuvieron un sentido nacionalista y popular"(Guevara, 1985:15-16).

Educación para la Unidad Nacional (1940-1970)

El periodo de Lázaro Cárdenas logra implantar un nuevo proyecto de escuela, desconocido hasta entonces, la escuela socialista, ésta enfoca su atención en sentar las bases de lo que fuera la industrialización de México, conocido después como el "Milagro Mexicano" que dura de 1946 a 1968, haciendo crisis con el conflicto que vive nuestro país el 2 de octubre del 68 en Tlatelolco.

Así es como se construyen los modelos educativos a partir de críticas al anterior, así también es destruido por el nuevo modelo que sigue; en este caso el del gobierno del Gral. Manuel Ávila Camacho (1940-1946). Con Octavio Véjar Vázquez, "la pedagogía del amor se trató de imponer autoritariamente desde la SEP al gremio magisterial" (Ornelas, 1995:116).

A finales de 1943 surge el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, en ese entonces Jaime Torres Bodet era Secretario de Educación Pública. En 1956, surge la Sección IX del Distrito Federal, la más numerosa del país y en 1958 se produjo la primera gran huelga por mejorar su situación, y reafirmar su lucha anticaciquil del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación.

En 1944 se lanza la primera Campaña Nacional de Alfabetización, antes se había creado la Escuela Normal Superior y el Instituto Federal de Capacitación y Mejoramiento del Magisterio.

Los Centros de Cooperación Pedagógica datan de 1927, y duraron hasta 1945 con la Creación del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio, cuya ley se aprueba el 26 de diciembre de 1944, lo que posteriormente serán los Centros de Actualización del Magisterio.[1]

El 12 de febrero de 1959 se creó la Comisión Nacional de los libros de Texto Gratuitos. En 1960 se distribuyeron 17 mil libros, en 1961 se imprimieron 20 mil, en 1962 eran 21 mil, en 1963 fueron 24 mil y en 1964 se logró entregar 32 mil ejemplares a los alumnos de educación primaria de todo el país.

Anteriormente el 1º. De diciembre de 1959, Jaime Torres Bodet ingenia el primer planteamiento en materia educativa al cual denominamos: "Plan para el mejoramiento y expansión del magisterio" (1959-1970) mejor conocido como "Plan de once años", pero en contraste en 1970 todavía no se había cumplido el principal motivo de la implantación del mismo, que es el terminar con el rezago educativo, más adelante profundizaremos en ello.

Hubiese quedado incompleto el Plan de Once años si, paralelamente, no se hubiera buscado apoyarlo elevando la calidad de la educación que iba a brindarse.

Correspondió al Consejo Nacional Técnico de la Educación encargarse de elaborar los estudios y proponer los cambios, planes y programas que serian revisados, éstos de carácter Nacional, y habría de buscar su aplicabilidad en el campo y en la ciudad.

El CONALTE se pronunció por un conocimiento basado en las propias experiencias que sustituyera al memorístico, y por un equilibrio entre la formación y la información; en cuanto al nivel medio básico (educación secundaria) Torres Bodet opinó, que no se le debía de considerar exclusivamente ni como tránsito a los estudios de bachillerato, ni como apéndice que prolonga la primaria. El CONALTE elaboró un documento, regulado por principios en que se funda el Sistema Educativo Nacional, para sentar las bases generales desde las cuales procederían las comisiones técnicas para proponer los cambios pertinentes. En él se exponían los principios científicos y pedagógicos que norman el Sistema Educativo, los objetivos y requisitos de los planes de estudio, y las líneas del desenvolvimiento de la personalidad.

En 1960 comenzaron a aplicarse los nuevos planes de trabajo para los jardines de niños. Se habían elaborado en consideración al desarrollo biopsíquico, los intereses y las necesidades de los educandos. En cuanto a la Educación Primaria, se propuso estructurar las materias en áreas que correspondiesen a los grandes objetivos de la Educación Nacional y a la formación de hábitos y destrezas de importancia esencial. El proyecto fue aprobado y se comenzó a aplicar a partir del año escolar de 1960.

Entre los principales cambios destacan:

Las principales reformas hechas al plan de estudios, las cuales son las siguientes: Se redujo la carga académica al disminuir el número de materias, en total, asignaturas y actividades sumaban 33 horas por semana. Se daba suficiente flexibilidad a las actividades de Educación Artística, de Educación Física; de Educación Tecnológica y de Educación Cívica, para que pudieran adaptarse a las necesidades y recursos de cada región. De esta manera las actividades Tecnológicas no solo servirían para explorar habilidades y reformar actitudes positivas frente al trabajo, sino que además proporcionaran una preparación práctica para enfrentarse a la vida.

En cuanto a las materias académicas se incluyó en el tercer grado un seminario de historia contemporánea.

Durante este sexenio recibieron gran impulso la Educación Normal y los programas de Mejoramiento profesional del magisterio.

Sin embargo, tuvo mayor significación el hecho de que junto al mejoramiento de las condiciones materiales de las escuelas normales, se iniciara en todas ellas un proceso de reforma académica, que comprendió cambios en su estructura-organización, planes de estudio y programas.

Bajo el signo de una reforma académica, la Escuela Normal Superior inauguró los cursos correspondientes al año escolar 1959, el día 16 de febrero en un acto celebrado en el edificio de la institución y que estuvo presidido por Jaime Torres Bodet. La reforma recalcó que el principio rector de la doctrina, finalidades y actividades de la Escuela Superior de México, se sustenta en postulados de orden político, social, educativo y filosófico; consagrados en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos; precisó las finalidades de la institución y perfiló, en forma muy clara las características del maestro que la institución se proponía preparar, desde el punto de vista de su formación social, psicopedagógica y científica, respecto al plan de estudios la reforma introdujo varias modificaciones trascendentales. Se ampliaron los cursos de didáctica, y se puso énfasis en la preparación pedagógica del futuro maestro mediante cursos de conocimientos y educación de adolescentes y adultos.

Se implantó la asignatura de Política Educativa en México con carácter de obligatorio para todas las carreras. Las especialidades de Historia Universal se fusionaron en una sola. Se estableció que los alumnos sin antecedentes pedagógicos cursarían un año introductorio y de nivelación pedagógica a los Planes y Programas de Estudio de las diversas especialidades, se incorporaron los procesos de la ciencia contemporánea en los campos de la pedagogía, psicología, matemáticas, biología y física. La especialidad de maestros de normal y técnicos en educación, se subdividió en dos ramas: psicología educativa y pedagogía.

Conviene señalar por su gran trascendencia, que la reforma académica de la Escuela Normal Superior estableció por primera vez, carreras para la formación de los maestros en orientación educativa y vocacional, dibujo técnico y actividades tecnológicas, cursos de mejoramiento profesional.

El Plan Nacional de Once Años, incluía la creación de nuevas Escuelas Normales con carácter regional, para cumplir con estos propósitos se fundaron en 1960, dos centros Normales Regionales: en Cd. Guzmán, Jalisco y en Iguala Guerrero respectivamente.

CONCEPTO DE EDUCACIÒN

Etimológicamente, la educación tiene dos significados: educare que significa “conducir”, llevar a un hombre de un estado a otro; y educere que significa “extraer”, sacar algo dentro del hombre y la palabra educación proviene del latín “crianza” y para ampliar un poco mas este concepto a continuación las definiciones de autores que destacaron en diversas corrientes y que definieron educación de acuerdo a su criterio.

* IDEALISTAS

Kant: La educación es el desarrollo en el hombre de toda perfección que lleva consigo la naturaleza.

* REALISTAS

Herbart: La educación tiene por objeto formar el carácter en vista de la moralidad.

* NATURALISTAS

Rosseau: La educación es el arte de educar a los niños y formar a los hombres.

* ESCUELAS DE EDUCACIÒN NUEVA

J. Dewey: La educación es la reconstrucción de la experiencia que se añade al significado de experiencia y que aumenta la habilidad para dirigir el curso de la experiencia subsecuente.

* PERENNIALISTAS

Santo Tomas: La educación es la promoción de la prole al estado perfecto del hombre, que es el estado de la virtud.

* CULTURALISTAS

Dilthey: Es una actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida de los seres en desarrollo.

* PSICOSOCIAL

García Yagüe: Educación es la actividad que ayuda a los seres que entran en relación a interpretar de forma coherente y profunda la existencia.

* ANALISTAS LÒGICOS

Peters: El ser educado implica el dominio de ciertas pràcticas, el conocimiento y la comprensión de principios.

Con base a todas estas definiciones podemos considerar entonces que el concepto de educación abarca muchos aspectos las constantes que más se repiten como desarrollo, formación, perfeccionamiento entre otras mas y que dentro de este concepto hay tres elementos indispensables los cuales son el eje central en la educación: Hombre, sociedad y la relación entre ellos.

HISTORIA DE LA EDUCACIÒN

Hablemos de la historia de la educación y de las etapas que determinaron los diferentes modelos educativos y que a continuación se abordaran para dar una visión más amplia de cómo ha evolucionado este proceso.

La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.

Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de teorías pedagógicas que hay en nuestra actualidad, sin embargo, educaban al hombre, con base a su rudimentaria vida social.

En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada, consciente, sistemática.

Empecemos a desglosar cada una de las etapas de la educación, mencionando lo más importante de cada una de ellas.

EDUCACIÒN PRIMITIVA

La educación no estaba confiada a nadie en especial si no a la vigilancia difusa del ambiente y la naturaleza. El niño adquiriría su primera educación sin que nadie lo dirigiera.

En las comunidades primitivas la enseñanza era para la vida por medio de la vida. Durante el aprendizaje los niños nunca eran castigados, se les dejaba crecer con todas las cualidades y defectos, los educaban los padres y la sociedad misma y no había un método especifico.

EDUCACIÒN CLÀSICA

La educación clásica, era una educación completa preparaba al niño para la vida adulta madura. Todos los elementos de educación eran para preparar a los hijos a hacer un sustento y ser esposos y padres y para preparar a los hijos a ser esposas y madres y manejar sus hogares. La educación verdadera construía una familia genuina orientada sobre la fundación de la palabra de Dios. Toda educación era esencialmente religiosa con carácter humano y cívico, Se menciona el “Trívium” como método y el padre era el responsable por la educación de sus hijos.

EDUCACIÒN MEDIEVAL

La educación influenciada por el Cristianismo. Las escuelas ubicadas en monasterios, preparaban a los niños y jóvenes para la vida religiosa. Dos tipos de escuelas:

Interior: Reservado a los futuros monjes.

Exterior: Para los jóvenes que deseaban ser sacerdotes.

El plan de estudios fue cambiando en los diferentes periodos escolásticos, comprendía la gramática, retorica el cuadrivium, trívium y la dialéctica y la lógica y en este periodo empezaron a surgir las universidades. Eran los educadores, maestros, teólogos, monjes, sacerdotes.

EDUCACIÒN HUMANISTA

El ideal educativo del humanismo es la formación del hombre que hace de todo y sabe de todo; sublime en el pensar y excelente en el obrar.

La escuela deja de ser posesión exclusiva de los monasterios y casas religiosas. El hombre es el hombre por la educación se traducen a una “confianza nueva” en las fuerzas personales del niño en su poder del desarrollo hacia afirmación de sí mismo. El desarrollo integral de una persona.

EDUCACIÒN RACIONALISTA Y NATURALISTA

Racionalismo:

El método era el cartesiano y propone que solo se conoce por medio de la razón. La búsqueda de la verdad está centrada en el hombre, el justifica su existencia a través de la razón.

Naturalismo:

El método era activo y auto activo. Todo conocimiento se deriva de la experiencia y la educación debe llevarse con la naturaleza. Enseñar por interés natural del niño y nunca por el esfuerzo artificial. Y los educadores eran los maestros y escuela, y les enseñaban a aprender por ellos mismos.

EDUCACIÒN NACIONAL

La educación es un derecho. Consagrado por la Constitución Vigente que en su artículo 3º declara que la educación impartida por el estado debe ser gratuita, laica y obligatoria para todos. La ley general de la educación obliga a los que residen en México que los niños deben cursar el preescolar, primaria, secundaria y nivel medio superior y establece que los padres tienen la responsabilidad de verificar que sus hijos cumplan. La SEP es la Institución encargada de administrar los distintos niveles desde que se creó. (25-SEP-1921).

EDUCACIÒN DEMÒCRATAEnseñanza igual para todos, y se entiende el empleo de determinados métodos y contenidos educativos. Una educación para todo llevada a cabo por el estado y ha de comportar por tanto tres características: enseñanza para todos, enseñanza estatal y enseñanza con métodos y contenidos democráticos. Es la educación del siglo XX, y la cual naturalmente continúa en nuestro tiempo y continuara seguramente mientras el hombre viva.

EDUCACIÒN TRADICIONALUna educación basada en transmisión de contenidos, instruccional, la disciplina adquisición de información a los alumnos eran dóciles, receptivos, y obedientes a todo lo que indicaban los maestros. Los maestros, agentes de comunicación, de conocimientos de capacitaciones y de imposición de normas.

NUEVA EDUCACIÒN

Es una educación integral activa y autónoma. Acto pedagógico se basaba en la acción y en la actividad del niño, autor el mismo de sus experiencias valoraba la autoformación y la actividad espontanea. Y que la educación se fuera transformando por la sociedad cambiante. El papel del educador o maestro era de intervenir en las actividades, tomar posición, mostrar el camino y no omitirse.

EDUCACIÒN CRÌTICA

La educación crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar además de desafiar la dominación, las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras es una teoría y práctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan una conciencia crítica. El maestro trabajo para guiar a los estudiantes a cuestionarse todo a su alrededor.

En todas estas apocas de la historia que se desglosaron ha existido el cambio y la evolución, a cada instante se conoce acerca de las nuevas transformaciones en el ámbito natural, político económico y social, esta es una característica que ha prevalecido siempre a lo largo de la historia de nuestro mundo. Me enfocare básicamente en la comparación entre los enfoques de la educación de los últimos años en los roles del docente y el alumno anteriormente y por último el punto de vista sobre el enfoque que se le está dando a la educación hoy en día.

Resumen

La educación en México ha tenido diferentes modelos educativos desde la educación antes de la conquista, durante la conquista, así como en la independencia, durante la revolución y después de la revolución, el presente trabajo aborda hasta antes de los setentas que es cuando entró la reforma del modelo neoliberal.

La educación en México ha sido hasta hoy un motor del país hacia el desarrollo social, cultural, económico y productivo. Históricamente la educación ha sido considerada por diversos actores sociales (profesores, especialistas, estudiantes, autoridades educativas y organizaciones) como la punta de lanza del desarrollo del país

Analizamos como fue la educación en las distintas etapas comparamos como era la educación en ese entonces con las características de la educación en nuestros días nos daremos cuenta que existe una diferencia enorme entre una y otra. Se han dado cambios a nivel de la manera como se trabajan los contenidos, los pensamientos que se tienen acerca del papel del docente y del estudiante, acerca de cuál de estos dos actores debe ser el eje fundamental de la educación, entre otros aspectos. Anteriormente “se imaginaba al conocimiento como conjuntos de hechos y definiciones que hay que retener por medio de la memorización”. Por lo cual podemos inferir que la educación tenía como actor principal el docente quien era aquel que tenia los conocimientos y cuya labor era reproducirlos y lograr que los estudiantes los recitaran de memoria sin importarle si los estudiantes eran consientes y capaces de entender lo que se aprendían memorísticamente.

Sin embargo, como se dijo en un principio la educación al igual que muchos otros aspectos en el mundo se encuentra en constante evolución, lo cual ha ocasionado un cambio en los enfoques que se tenía sobre la manera como se impartían los conocimientos y sobre la manera como se veía la educación en el pasado. Por ejemplo la educación en nuestros días no es vista sólo como un derecho humano, sino también como un componente esencial del desarrollo económico y social. Además, surgieron nuevas estrategias de enseñanza en donde el centro principal de este proceso es el alumno. Todos aquellos cambios como la multiplicación y aparición acelerada y desenfrenada de nueva información, de nuevos conocimientos, fue la que impulsó a muchos pensadores y críticos a replantear la manera como se estaba enseñando. Vivimos en un mundo en donde se nos debe preparar para el manejo de gran cantidad de información. Es tanta la información a la que podemos tener acceso hoy en día que estaríamos perdiendo el tiempo tratando de memorizar toda esa cantidad de información que a su vez está sufriendo cambios constantes. Nuestros tiempos son diferentes. De ahí que actualmente los docentes deban estar preparados para enseñarles a los estudiantes como acceder a tanta información y hacer uso provechoso de ella.

También es importante resaltar la idea de que como actualmente el rol principal en la educación lo tiene el estudiante y por ende se le de menor importancia a la enseñanza y se pase a darle mayor importancia al aprendizaje ya que enseñar no nos garantiza que los estudiantes estén aprendiendo algo. De esta idea podemos concluir también que se estaba cometiendo un grave error al prestarle mayor atención al diagnostico de las dificultades de aprendizaje que al diagnostico de las dificultades de enseñanza. De ahí que sea aun común encontrar muchos docentes que culpan a sus estudiantes de no aprender, y no autoreflexionan y se preguntan si verdaderamente ellos están enseñando bien. Es común encontrar docentes talentosos desde el punto de vista de los conocimientos y manejo que tienen de su área específica; sin embargo hay muchos de ellos que carecen de otra serie de conocimientos diferentes a los de su área específica los cuales le van a permitir llegarle de una mejor manera a sus estudiantes.

Con todo lo anterior hemos visto las dos caras de la moneda, la educación como se impartía hace muchos años y lo que es la educación en nuestra actualidad, sin embargo cabe mencionar que el enfoque que se le está dando a la educación es con base a los requerimientos de los distintos gobiernos a sus necesidades, por eso tantas reformas que han surgido y que a los docentes no les preguntan si se podrá implementar si no que lo tienen que hacer, se critica mucho que no se toman en cuenta las necesidades de los alumnos y el contexto en el que se desenvuelven, para los docentes es importante que se tome en cuenta esos aspectos porque te exigen que impartas una educación que sea integral y de calidad, pero en nuestra realidad las situaciones de muchas de las instituciones educativas y sobre todo en el área rural es totalmente diferente ya que existen muchas necesidades en todos los aspectos y eso nuestro gobierno no lo toma en consideración.

Conclusión.

Para concluir conocimos cada una de las etapas de la educación, vimos que desde el hombre más antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban de diferentes maneras y con diversos fines, entendiendo esto que la educación está presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia.

En primer lugar nuestra educación es lo más importante que los seres humanos tenemos como derecho, posteriormente es la herramienta más útil que nos pueden proporcionar nuestros maestros o profesores de cualquier nivel académico. Gracias a nuestra Constitución podemos contar y tenemos derecho a una educación laica y gratuita, sin importar nivel social o económico en el que nos encontremos. Cabe mencionar también que nuestra educación empieza en casa, posteriormente esta la educación preescolar donde podemos aprender a convivir, a comunicarnos y a respetar a nuestros compañeros y adultos. Es el primer paso para empezar una carrera educativa. La educación primaria es una de las más importantes, ya que aquí nos proporcionar todos los conocimientos básicos desde aprender a leer, escribir sumar y restar, etc… es aquí donde desarrollamos nuestras aptitudes y habilidades motrices y numéricas, aprendemos a relacionarnos y a convivir con respeto. La secundaria es la enseñanza que nos ayuda a interpretar, explicar, entender y resolver los problemas o situaciones de cualquier índole, que se presenten en nuestra vida cotidiana y dentro de nuestra sociedad nos ayuda a desenvolvernos y desarrollarnos como personas. El bachillerato o el nivel medio superior tiene por objetivo ampliar los conocimientos adquiridos en secundaria y prepararnos en todas las áreas de conocimiento para elegir y cursar estudios superiores y por último la educación superior la cual nos capacita profesionalmente para el trabajo.

Es ya momento de que todos tomemos nuestras responsabilidades el gobierno, profesores padres de familia y sociedad pero lo más importante es que los alumnos tomen conciencia de que ellos son los que tiene que colaborar y desear aprender y que definitivamente el desarrollo de un país está en la educación.

Solo me queda aportar la siguiente Reflexión que encontré en internet.

"La trayectoria académica es el factor más importante de su desempeño futuro, el perfil del docente debe ser preciso en cuanto a su compromiso profesional para mejorar el rendimiento académico de los estudiantes y la institución escolar está obligada a promover y auspiciar actividades académicas y culturales dirigidas hacia la generación del ambiente pertinente para el buen desempeño del estudiante"