8/16/2019 Ensayo | Sobre la Condición Humana
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RESUMENEs siempre una propuesta audaz hablar de la condición
humana desde la óptica de nuestros
miedos y experiencias. Siendo posible para mediados del siglo XX
nuestra autodestrucción
como especie, era materia obligatoria meditar sobre las
características del mundo moderno
en construcción y que de forma progresiva llevaba una
artificialización de nuestra condición
como seres humanos. !abor, "raba#o y $cción conducen las formas
de nuestras actividades.
!a tradición y b%squeda del significado de las actividades
humanas en la polis es a%n tema
en discusión y evolución de su significado.
El término ' vita contemplativa representa en general el
entendimiento de la autora por la
civilización occidental y es contrario al desarrollo de su
concepto de ' vita activa donde define
al menos tres actividades humanas fundamentales: a) labor, b)
trabajo y c) acción.
mplicando adem!s, "ue es través de estas tres condiciones "ue
vivimos como humanos.
#or !abor se entienden las actividades meramente necesarias para
el sostenimiento de la
vida tal y como son los procesos biológicos. $a condición a la
"ue corresponde la labor es
pura vida biológica. #ara el caso de "raba#o pertenecen a"uellas
tareas no pertenecientes al
ciclo vital de la especie y por tanto a la dimensión no natural
de la e%igencia del hombre. El
trabajo y su producto artificial hecho por el hombre, concede
una medida de permanencia y
durabilidad a la futilidad de la vida mortal y al ef&mero
car!cter del tiempo humano. El idioma
griego no distingue entre 'trabajos' y 'actos', y denomina a los
dos é rga si son lo bastanteduraderos para perdurar y lo
suficientemente grandes para "ue se les recuerde.
$a acción se da entre los hombres sin intermedio de otras cosas.
s& pues, todas las
actividades humanas est!n condicionadas por el hecho de "ue los
hombres viven juntos, si
bien es sólo la acción lo "ue no cabe ni si"uiera imaginarse
fuera de la sociedad de los
hombres. (ólo la acción es prerrogativa e%clusiva del hombre ni
un animal ni "ue decir de
un dios son capaces de ella, y sólo ésta depende por entero de
la constante presencia de los
dem!s. la acción ' praxis ' y el discurso ' lexis , de los "ue
surge la esfera de los asuntos
humanos, de la "ue todo lo meramente necesario o *til "ueda
e%cluido de manera absoluta.
$a pluralidad es la condición de la acción humana debido a "ue
todos somos lo mismo, vale
decir, humanos, y por tanto nadie fue, es, ni ser! igual a
nadie.
+i labor, ni trabajo, ni acción, ni pensamiento, tendr&an
sentido tal como los conocemos. +o
obstante, incluso estos hipotéticos vagabundos seguir&an
siendo humanos pero el *nico
juicio "ue podemos hacer con respecto a su naturaleza- es "ue
continuar&an siendo seres
condicionados, si bien su condición ser&a, en gran parte,
auto fabricada.
