Eneagrama socialEs un seor plcido de cndidas barbas y verbo clido que ha dedicado su vida a estudiar la anatoma de la psique. Eso lo llev a ser el pionero de la integracin psicoespiritual mediante el Instituto SAT, que aplica el eneagrama para profundizar en el autoconocimiento de la personalidad. Lo que, a su vez, le ha llevado a promover una educacin transformadora desde la Fundacin Claudio Naranjo (fundacionclaudionaranjo.com), con propuestas convergentes con las que formula el filsofo y profesor Jos Antonio Marina. Tambin publica libros como El eneagrama de la sociedad.Males del mundo, males del alma (La Llave) y da charlas (como este jueves en Granollers: www.espaipertu.com).Qu es el eneagrama?Una herramienta de autoconocimiento, la ms completa. En qu consiste?Es un mapa de las nueve pasiones que conforman tu personalidad: te ayuda a ccvvvhhonocerlas, y as identificar cul de ellas te domina. Cules son esas nueve pasiones?Ira, orgullo, vanidad, envidia, avaricia, cobarda, gula, lujuria y pereza. Suenan a los pecados capitales.Los griegos ya enumeraron casi todas esas pasiones, llamadas luego pecados por el cristianismo, y que son a su vez los nueve eneatipos del eneagrama. Y una de esas pasiones me domina?Siempre hay una dominante sobre las dems: identifica cul es la tuya, y as podrs trabajarte para equilibrarla con las dems. Con qu fin?Dejar de actuar reactivamente, con automatismos, como una mquina: ante cada situacin sers capaz de actuar con conciencia. Cul es su pasin dominante?La avaricia. S?He temido siempre quedarme sin nada: temeroso de la precariedad de mis recursos, me ha costado invertir en mis capacidades, he desconfiado de m... Y eso me ha dejado en el filo del vivir, una vida por vivir. No ha podido dominar esa avaricia?Ya s, pero ha sido difcil. Ya lo dijo Churchill: "El hombre se tropieza con la verdad..., pero se levanta y sigue su camino". De dnde proviene el eneagrama?De un esoterismo cristiano de Asia Central, que divulg por Europa una especie de Scrates ruso de principios del siglo XX, Gurdjieff. Y de l lo aprendi scar Ichazo, que me lo ense en el desierto de Arica. Cmo fue usted a parar al desierto?Era 1970, y yo pasaba el peor momento de mi vida... Y me retir durante seis meses. Qu le haba sucedido?Mi segunda esposa tuvo un accidente de automvil y muri mi hijo de once aos. Sobreponerse debi de ser duro...Yo tena 37 aos y me tenda en su camita y pasaba horas y horas llorando. Un da entend que era llanto por lo que no haba podido quererle. Sent su presencia y dej de llorar. Y qu aprendi en el desierto?Yo era mdico psiquiatra. Vi que la medicina farmacolgica abordaba sntomas, pero no la raz del problema del paciente: la dej para ejercer como psicoterapeuta. Es muy malo que mande una pasin?Lo malo es que en ese caso tu vida ser ms pequea, automatizada, dilapidars energas..., pudiendo vivir ms plenamente. Qu automatismo le hizo ser mdico?A los seis aos vi la luna llena y le pregunt a mi madre qu era eso. Me dijo que era un cuerpo celeste, como lo eran las estrellas, los planetas..., y me habl de la gravedad... y experiment un intenso placer ante ese vislumbre de conocimiento... Y ya busqu repetir ese gozo, y eso me llev a la ciencia. Pero luego dej la ciencia.Cuando sent que la filosofa y la psicologa afrontaban mejor el dolor de la infelicidad. Cul ha sido su momento ms feliz?A los 20 aos tuve una relacin ertica con una conocida de 40 aos, y sent tanta alegra... El mundo era bello! Sent la alegra normal del vivir, y ah fui consciente de que yo no haba estado vivo hasta entonces. Ha llegado a conocerse perfectamente a s mismo?En el centro de la cebolla, si vas quitando capas y capas, no hay semilla, no hay nada! Qu significa esto?Que lo nico que hay son los dems. Antes yo me reclua en mi torre de marfil, pero hoy veo los problemas del mundo... Cules son?Todos derivan de una estructura patriarcal profunda, de modo que todos se diluiran si educsemos a los nios de otra manera. Cmo, exactamente?Integrando intelecto, cuerpo, emociones y espritu, para ser ms amorosos, ms libres: ms sabios. Pero para eso es decisivo primero que eduquemos a los educadores. Tenemos una educacin no amorosa?Demasiado intelectual, institucional, individualista, patriarcal y poco humanstica. Nuestra sociedad sigue siendo machista y depredadora. Ya deca Cicern: "Cada senador es sabio..., pero el Senado es un idiota". Solucin?Integrar intelecto, amor e instinto, nuestros tres cerebros. Abrazarlos a los tres de verdad: por ahora, el intelecto ha eclipsado el amor y ha demonizado el instinto. Debo dejarme llevar por mi instinto?Si te arrastra, no eres libre: se trata de aliarte con tu instinto. Qu pasin domina hoy al mundo?La vanidad. Se expresa en la pulsin por el xito econmico, la supremaca tecnolgica, la confusin entre valor y precio... Hacia dnde se encamina el mundo?Muchos son los llamados..., pero muchos son tambin los sordos. Hay una pulsin de transformacin cierta, pero pasa por encender la luz y ver en tu propia oscuridad. Y si lograse encenderla, qu ver?Sabrs que todo es pulstil, que todo late... Si buscas el yo, acabars topndote con la ausencia de yo: lo transformador es sentir el ser. Si eso sucede, tendrs das peores o mejores..., pero recordars el sabor del ser. Un consejo definitivo?Ocpate del reino del corazn, y el resto te llegar por aadidura.Compra el libro en Amazon.es:El eneagrama de la sociedad. Males del mundo, males del almaLeer ms: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120117/54244989354/claudio-naranjo-ocupate-del-reino-del-corazon-y-lo-demas-te-llegara.html#ixzz3ib527u9JSguenos en: https://twitter.com/@LaVanguardia | http://facebook.com/LaVanguardiaotro otro otro.Sergio Larran: de la Ciudad Luz a la luz del desiertoLa hermana menor del fotgrafo chileno, que muri en febrero a los 81 aos, cuenta quin era y qu buscaba este hombre enigmtico que llev a Cortzar a escribir Las babas del diablo, el cuento que Michelangelo Antonioni convirti en Blow up.Por Pablo E. Chacncompartirtamaoa+a-enviarimprimircomentarImgenesDESIERTO. Sergi Larran dej una carrera exitosa y vivi sus ltimos 40 aos entre Ovalle y Tulahun.PRESTIGIOSO. Los trabajos de Larran fueron publicados en las revistas Paris Match y LIFE.CEREMONIA. El pueblo despidi a Sergio Larran. "Estamos orgullosos de haberte acogido, agradecemos tu legado", deca un cartel.1 de 3DESIERTO. Sergi Larran dej una carrera exitosa y vivi sus ltimos 40 aos entre Ovalle y Tulahun.Etiquetado como:Sergio LarranMS INFORMACINMuri Sergio Larran, el fotgrafo chileno que inspir a CortzarEntender quin era o qu buscaba Sergio Larran, el fotgrafo que cansado de los bon-vivants de la industria cultural y empujado por la desesperacin, abandon de una vez y para siempre- su ms que promisoria carrera en la agencia de fotografas Mgnum, a la que haba entrado por expreso pedido de Henri-Cartier Bresson, es intentar acertar la cifra existencial que buscan (o buscaron) Michelangelo Antonioni, Jean-Luc Godard, Bob Dylan, Samuel Beckett o William Faulkner. Pero desde su muerte, a principios de febrero pasado, en Ovalle, una poblacin agraria al norte de Santiago de Chile, continan tejindose las especulaciones ms disparatadas en torno a su doble vida: la primera, mundana, glamorosa, exitoso profesional de la imagen amigo de Violeta y Nicanor Parra, Pablo Neruda, Enrique Lihn y Julio Cortzar; y la segunda, un Larran mstico, oscuro, apartado, extrao sujeto dividido que agacha la cabeza slo frente al poder del guila, no como sbdito sino como soberano.Y sin embargo, su sobrina, Mara Jos, una semiloga y escritora trasandina radicada en Buenos Aires desde hace ms de 20 aos, se sorprende cuando el cronista pregunta por el fotgrafo. El to Queco, un personaje, dice. Dos o tres das atrs encontr entre sus cosas los libritos artesanales que ese mismo hombre escriba a mano con letra clara, cosa personalmente y enviaba a ciertas personas que, supona, sabran entender qu bsqueda lo expuls del mundo, de los autorretratos y de su propia familia, a quien le cost entender -si es que entendi- cmo ese autodidacta que formaba parte de la agencia ms importante del globo, decidi abandonar ese mundo, volver a su pas, conectarse con los desamparados de la prosperidad y finalmente, internarse en el desierto a la manera de un eremita, dando por tierra con los fastos, el prestigio y el buen nombre y honor de sus ancestros, de su padre en particular, el arquitecto Sergio Larran Garca Moreno, que a los 18 aos haba emigrado a Europa a estudiar con Le Corbusier, como otro de sus ntimos, Roberto Matta.Larran padre y Matta eran los amigos sudamericanos de Pablo Picasso y Andr Breton. Larran hijo pareca tener las cartas marcadas. Pero las cosas tomaron otro rumbo. A la vuelta de su primer viaje a los Estados Unidos, muy joven, cuando se supona iba a estudiar ingeniera forestal, descubri la fotografa. En Santiago, se dedic a las instantneas que con precisin quirrgica, retrataron la miseria a la orilla del Mapocho. As las cosas, volvi a intentar estudios formales en Berkeley, California. Y fracasar en el intento. Pero fracasar es un decir. Porque entonces conoce a Claudio Naranjo, un psiquiatra, compatriota suyo: toman LSD, mescalina, amplan su percepcin, y frecuentan a Oscar Ichazo, un boliviano, iniciado en las tcnicas sufes en las montaas de Afganistn por los herederos que supieron introducir en ese saber a Georges Ivanovitch Gurdjieff. Faltaba un tiempo, pero las cartas ya no estaban marcadas.Brbara, madre de Mara Jos y hermana menor de Sergio que falleci a los 81 aos- accedi a conversar con digital, con la condicin de honrar su memoria y respetar su eleccin (contra la inflacin del espectculo periodstico). La seora fue una de las pocas invitadas por los pobladores de Ovalle a la ceremonia fnebre de su hermano.Quiero decir que la muerte de Queco me ha hecho rastrillar mi vida desde la juventud, en que fuimos muy cercanos. Anoche estuve releyendo las cartas de sus 19 aos, cuando intentaba entrar en la ingeniera forestal, solitario siempre, introspectivo. Y me llam la atencin que me contara que se haba comprado su primera Leica en cuotas mientras trabajaba part-time en una sandwichera en Berkeley. De esa poca, puedo decir con certeza que era alguien bastante fuera de lugar entre los yanquis. Queco era muy reservado. Quienes estn a cargo de seguir con la escuela que dej andando en el pueblo donde vivi estos ltimos aos (Larran vivi muchos aos al norte, en el desierto, a kilmetros de Arica), piden respeto por su silencio, ese que busc yndose a vivir a esos parajes secos y lejanos hace ms de 40 aos. Hablando hoy con quien qued a cargo de la escuela, pide no preocuparse tanto de los detalles de su vida (de Larran) sino de interiorizarse en su legado: un sinnmero de pequeos libros artesanales de su puo y letra que andan por todas partes y uno ltimo, que acaba de salir y no conozco.Queco era tan especial y difcil de definir que todo lo que podamos decir de l va a ser superficial. La ltima vez que lo vi, dos semanas antes de su muerte, dijo que esperaba que el periodismo no se colgara de los avatares de su vida, sino que recibiera y difundiera lo que haba intentado dejar: un mensaje urgente; una denuncia descarnada del mundo que estamos viviendo.Su hermana cuenta que despus de su estada en los Estados Unidos, que dur cerca de dos aos durante los cuales mir y fotografi antes que estudiar, volvi, cuando falleci en un accidente nuestro hermano menor. Eso lo conmovi y desestabiliz. De golpe, era el primognito. Pero ya era otro. Ya era otro cuando lleg a Valparaso en aquel barco, rapado, sin cejas, silencioso. Nos fuimos a Europa en 1951 Sergio tena 20 aos. Ese viaje defini su personalidad. Porque siempre fue alguien extremadamente religioso. Lo nico que he hecho en mi vida es buscar a Dios, me dijo a mediados de noviembre pasado cuando fui a verlo a Ovalle, despus de no verlo por muchos aos. Estaba viejo, desastrado, zaparrastroso, enfermo, barbudo pero feliz en medio de su jardn interior, donde los cardenales los geranios- haban trepado a gusto por los matorrales y rboles. Este es el paraso, el presente es la eternidad, repeta. No fue jams al mdico, ni al hospital, ni se hizo exmenes. Amn: morirse adorando a Dios, dice su hermana. Y agrega: Lo ms importante en su vida fue la bsqueda de la trascendencia.En medio de ese crepsculo, el trfago: a la salida de Notre-Dame, en Pars, saca una foto que revelada, descubre un rostro o un espectro, que inspira a Cortzar Las babas del diablo, y a Antonioni Blow Up. Fotgrafo estrella, en sus placas casi no hay personas: paisajes, bandadas de pjaros, objetos, piedras. Eso le cost discusiones con Neruda en Isla Negra. El vate quera fotos de la casa, de su esposa y suyas en la casa. Larran fotografiaba las piedras que arrastraba el mar, los fondos de la casa. Al borde de la ruptura, arreglaron un libro, hbrido inhallable que al autor de Residencia en la Tierra jams convenci.Si primero fue un cristiano ferviente contina su hermana- que encontraba paz en las iglesias catlicas y la eucarista, al punto de pensar en el sacerdocio, despus, de regreso a Santiago, busc con Naranjo alcanzar niveles ms altos de conciencia (el psiquiatra perdi en un accidente de auto a su esposa y su hijo; Ichazo lo mand al desierto durante cuarenta das; segn su testimonio, ese retiro lo salv de las fauces de la depresin clnica). Ese fue un tiempo de andar a pata pelada, vivir aislado en La Reina, encuentros con pares, entre ellos Violeta Parra. Un vagabundo en bsqueda de la verdad. Posteriormente otra vez Europa, Estados Unidos, Mgnum, etctera.Brbara no conoce mucho de drogas. Sabe que Naranjo difundi ciertas orgas alucingenas donde nunca estaba ausente Carlos Castaneda. Pero Naranjo se ha convertido en un entrepeneur del supermercado espiritual contemporneo. Naranjo est hoy ms cerca de Alejandro Jodorowski que de Ichazo, Gurdjieff o el autor de Las enseanzas de Don Juan.Yo no s mucho de sus intentos msticos con LSD y mescalina, porque para nosotros (para su familia, Sergio) ya era un extrao. Nos reencontramos haciendo trabajo espiritual en Arica, en la escuela que fund Oscar Ichazo. Sergio volva del desierto- En ese tiempo -la poca de Salvador Allende- hicimos con su grupo (el de Ichazo) trabajo de escuela, todos los das, durante uno o dos meses. Tambin con mi padre que nunca dej de acompaarlo, intent que se analizara. Y desisti.Segn su hermana, Larran hijo llev una vida de bsqueda alternativa, audaz, cruel, que culmin en estos 40 aos en Tulahun y Ovalle, retrado completamente, sin aceptar fotos, entrevistas, nada de parafernalia meditica. Sus lecturas: los sufes, Idries Shah, Patanjali, San Juan de la Cruz, Lao Ts, Buda. Machado, mucho Shakespeare. Esto que se ha desatado ahora no corresponde con su bsqueda ni su deseo. Respeten su silencio, dicen sus modestsimos discpulos nortinos, lean sus libritos. Eso es lo que don Sergio deseaba. De Ichazo tom distancia cuando lo vio no hace demasiado en los Estados Unidos: convertido exactamente en lo contrario de lo que lo haba escuchado predicar: egocntrico, megalmano, vividor. Segn me cont hace poco uno de sus seguidores de Ovalle, haban discutido. Sergio le haba dicho Qu te pas, guatn! Y nunca ms. Resu escuela, pero no al maestro: Es un gran maestro pero una mala persona, dicen que dijo.En cuanto a Mgnum, consider que (la agencia) se haba comercializado. Intent retirar su trabajo, no lo consigui. Sus fotos eran para l un espejo de su bsqueda, de su mirada interior, y un legado para quienes quisieran descubrir a travs de ellas la inconmensurable belleza y tambin la depredacin, fruto de la voracidad humana.Sobre Oscar Ichazo. Su trabajo en Arica fue en los 70, principios de los 80. Dej algo estructurado. Pero ni yo ni mi esposo seguimos en contacto. Pero result un trabajo digno de destacar, muy duro, implacable, desestabilizador para muchos, como lo son estas escuelas de vida que no ponen su nfasis en la diversidad y la debilidad de las personas. Sin amor y respeto, las cosas, los lazos se destruyen. Y los alucingenos, que segn Queco, lo llevaban a ver la realidad, se haba distanciado hace mucho. Fue un medio usado en los comienzos. Y creo que lo desestabilizaron mentalmente, porque Sergio era una persona frgil. Y aquel fue un paso audaz que muestra el mpetu de su bsqueda.La ceremonia fnebre result sencilla, slo campesinos, lo adoraban, les enseaba yoga, cultivaba la tierra. La gente del pueblo lo consideraba un padre, y lo amaba de todo corazn. Estn decididos a seguir con la escuela. Es cierto, no creo que estuviera muy de acuerdo con esta afirmacin de que se apart del mundo, pues l dira que de lo que se apart era del ruido para, precisamente, poder estar ms cerca del mundo, para poder establecer una comunin ms profunda con el universo.Tirita, llora de alegra. Danza entre las botellas. Canta gregoriano, igual que los monjes de Saint-Martial de Limoges. Alza las manos como los de la antigedad bajo la mirada de dios.A los treinta aos, a los cincuenta, a los ochenta, don Sergioseguir teniendo esa misma habitacin. En esa habitacin numerosa y nica, seguir cantando gregoriano sin parar. Llorar de alegra y de fro, escribir a la esperanza. La habitacin no es un lugar de paso, ni una imagen, es la resurreccin y la vida.-otro otro otroLas Lineas Son Los Pilares Basicos Del Eneagrama, No Los Puntos por Michael GoldbergPosted on October 1, 2014 by Curt Micka0 CommentsEntrevista por Skype con Michael Goldberg por Viviana TruccoEntrevistaViviana Trucco: Me sent muy honrada cuando recib un mensaje de Michael Goldberg ofreciendouna entrevista porSkypea razde un artculo que habamos discutido en nuestra reunin mensual Conversando con el Eneagrama.La pluma de Michaelno tiene desperdicio. Su prosaofrece una esttica narrativa que conmueve y permite un trabajo interior apelando a la fibra emocional a travs de la metfora, y de los mitos. Una inusual convergencia de arte literario y pragmatismo empresario.Michael nos dio un seminario por Skype desde su hogar en Arizona a nuestra IEA en Buenos Aries. El seminario fue muy interactivo; Michael contest nuestras muchas preguntas. Para nuestros miembros que no hablan ingls Cecilia Zanoni realiz la traduccin simultneamente; a veces tuvimos una discusin rpida en espaol para dar cuerpo a los puntos ms complicados. Elenfoque de Michael significa dar un giro total ala forma en que el Eneagrama es entendido, enseado y cmo se trabaja con l. Fue profundo, desafiante y motivador. Lo que sigue es un relato de algunos de argumento de Michael, junto con algunos de sus comentarios del seminario-Michael Goldberg: Aqu va lo principal: las lneas son los pilares bsicos sobre los cuales se construye el Eneagrama, y no los puntos. Una lnea delEneagrama representa un arquetipo, una sucesin de temas, como sucede en una novela o en la vida misma. Estos temastienen significados engranados entre s,algunos en coincidenciay otros en lucha.En un extremo del arquetipo / lnea hay un punto, la posicin ms extrema en esta discusin. Este punto simboliza un nmero del Eneagrama. Pero este nmero no se sostiene por s mismo. Sigue an siendo parte de una lnea que, a su vez,forma parte de una historia continua con su opuesto, en el otro extremo de la lnea.Cuando el arquetipo cuenta la historiaconscientemente tenemos creatividad, imaginacin, gracia, vida. Tenemos opciones. Podemos ser nuestros muchos selfs.Nuestra vida tiene significado porque estamos conscientementeviviendo una historia dinmica que realmente nos importa.Cuando alguien queda fijado, la narracin se detiene. Se finge que no existe la lnea para nosotros, slo el punto. En ese caso, no hay una historia viva, slo un punto de vista estancado. Slo se oye uno de los extremos del arquetipo / lnea, slo a una parte de la discusin se le permite tener voz. Esa es la fijacin.El trabajo del Eneagrama estraer la historia de vuelta a la vidaUna fijacin es siempre un punto de vista limitado (slo una rodajadel pastel) y es, justamente, este punto de vista limitadoy no el nivel de evolucin el que crea el problema. Por lo tanto, si ustedes trabajan para desarrollar su tipo, pueden hacer tal vez que ste sea ms bonito, pero en realidad estn volvindose ms fijados en l,ificndose ms con l y atrincherndose en l. Se sumerge ms en el propio trance. Trabajar ra evolucionar (el Ego)la propia fijacin es, usando una metfora americana, como maquillar un cadver. Es agradable, pero no aborda el problema de fondo. Evolucionar dentro del propio punto es una fantasa del Ego. Es por ello que se llaman Fijaciones del Ego.El verdadero trabajo con el eneagrama se trata de socavar/deconstruir la fijacin, no reforzarla. .Y la forma en que se hace es dndole cuerpo a las historiasolvidadas, para impedir quedar pegado al automtico.Pero cmo darle vida a las lneas? A travs de la historia, los mitos, el arte, la msica, la arquitectura, la ciencia, cualquier cosaque surja, temas / opciones / valores inherentes a su lnea-como-un-todo, el arquetipo. Por ejemplo, en la mitologa griega, Persfone (4) se debate entre la vida en el Inframundo (5) y en el Supramundo (3). Persfone aprende, (como todos los Cuatro deberan), cmo hacer para vivir en dos mundos, en el Inframundo y en el Supramundo, y cmo moverse con gracia entre ambos. Estas dinmicas son el verdadero camino del Tipo Cuatro. No, encontrar una cura para su depresin y melancola.-Participante: O sea que Ud. dice que en la primera clase se dice que todo en Eneagrama est en nosotros, y en la segunda clasese olvida: Cmo es esto?-Michael: La mayora de nosotros aprendi en nuestra primera clase de Eneagrama que somos todos los puntos. Pero rara vez se escucha esa idea de nuevo. Por el contrario, nuestra atencin va a las complejidades de nuestra propia fijacin, para describirla en un mayor yescabroso detallelos tipos y subtipos y los subtipos de los subtipos y las alas de las alas. . ( J ) Pero lo que has odo anteriormente era cierto. Somos todos los puntos, y este hecho es fundamental para trabajar con el Eneagrama y no las descripciones ms complejas de tipo real.-Participante: Qu sera el tipo entonces?-Michael: Un tipo es siempre una perspectiva limitada. Y que nunca cambia, sin importar cmo maravillosamente evolucionado lo han hecho. Felicitaciones! La evolucin de su tipo es el triunfo del ego.- Participante: Por favor si pudieras explicar con detalle qu significa para ti lo que Ichazo deca que el punto son el resultado de la lucha de las alas.-Michael: Sr. Oscar Ichazo brillantemente entendi que las fijaciones son estticas y que el Eneagrama es dinmico y que el objetivo del trabajo con el Eneagrama no es santificar la fijacin. Mi entendimiento es que el trabajo con el Eneagrama es derrocar la fijacin atrincherada y regresar a la vida. Nos identificamos tanto con nuestra fijacin que estopuede confundir riesgosamente. Pero las alas son el primerapalancamiento para esa difcil tarea, liberando la historia que se ha olvidado en las alas. Ms tarde, nos encontramosque todas las lneas y de hecho, los tringulos y otras subdivisiones y terreno del Eneagrama, los rincones y grietas, tienen sus propias intenciones y propsitos.-Participante: Cul es la relacin entre las alas y los instintos?-Michael: Depende de cmo entender y aplicar los instintos. Si los usas para delinear y embalsamar su tipo, entonces es inferior al ptimo: te hace ms obsesionado. Pero si los usas como palanca para lidiar con su propia historia, entonces pueden ser galvanizadores.- Participante: Son las alas tiles para entender la pasin como una mezcla de ambas alas (ejemplo: el orgullo como una mezcla de ira y vanidad etc.)o es vlido usarlas como subtipos?-Michael: Precisamente el anterior.Palabras intercambiadas posteriormente por correo electrnico-Michael: Nota personal de Michael para Viviana: en primer lugar, gracias por hacerme sentir tan bienvenido y apoyado. Gracias. Pero sobre todo he apreciado cmo t en particular yalgunos otros participantes, han rastreado lo que iba diciendo, paraentender acabadamente mi enfoque y comunicarlo a los dems.-Viviana: Nosotros, nos sentimos muy agradecidos por tu generosidad por compartir toda tu perspectiva y experiencia en el Eneagrama. Fue profundo, desafiante y motivador.-Michael: He disfrutado mucho nuestro evento y saludos a todos. Gracias hacerlo un placer para m (profundo, desafiante y motivador es lo que busco. Gracias).-Viviana: Lo que apasiona empuja para ser trasmitido!(Traductores Gonzalo Morn, Viviana.otro otro