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主後二○一二年十月二十八日 第一頁
臺中市召會週訊 第1503 期
（正刊）
臺中市召會文字組編 復興路三段 479 號 TEL:04-22224283 FAX:04-22227210 E-MAIL: [email protected] http://www.churchintaichung.org
主在亞洲的行動 斯里蘭卡近況交通－身體水流帶來建造
可倫坡（Colombo）召會於七月二十六日租下在市區的會所後，就有一些聖徒前來參與粉刷、奉獻並添購新會所需用的物品，召會也雇請水電工修繕一些老舊的設備。歷經聖徒一週多同心合意的整修，將一層約有三十幾坪的中古屋整修完畢。目前有兩對夫婦及一位在職姊妹入住，一同操練過團體的神人生活。 八月十日週五晚上，我們在新會所舉行第一次福音聚會，約有三十位參加。當天的屬靈氣氛不錯，加上會後又有愛筵，福音朋友和聖徒都很得激勵。經過服事弟兄們初步交通，決定以後每月月底都舉辦一場福音聚會，使聖徒們更有福音的靈，生機的功用也更被啟發出來。在
月底三十一日週五晚上，我們就舉行了第二次福音聚會，主繼續把一些尋求者加給祂的召會。 八月十二日的主日聚會，因有臺灣兩位弟兄來訪，聖徒廣為邀約親屬密友，當天有五十二位與會。由此可見，若是個個肢體都盡生機功用，可倫坡召會的見證及成長是極有潛力的。 八月十三至十四日，在可倫坡會所舉辦了第一次全國六處召會的服事者成全訓練，有二十八位參加。這次邀請臺灣高雄市召會的兩位弟兄前來配搭，交通二○○九年春季負責弟兄的訓練信息「服事者的異象、為人、生活與職責」。從每一堂聚會後的踴躍分享，可見眾召會服事者因着這些信息的供應，得着很大的幫助與成全。 在這一次的成全訓練中，弟兄們也藉此把眾召會的服事者調在一起，並建立通訊錄，使每處召會各有一位聯絡的窗口，便於後續各種相調特會或訓練報名。弟兄們也交通到關於現在直到明年一整年的行事曆，盼望至二○一三年，我們能在Gampaha、Kalutara、Kegalle 三個目標城市建立金燈臺。 現在可倫坡召會在各方面的配搭建造上，逐漸上軌道。主日聚會後的申言時段，自九月二
日起分為兩組。一組為申言組，一組為初信成全組，希望藉此顧到一些初信聖徒及福音朋友。每週三傍晚，也開始建立服事弟兄們的事奉交通，每次約半小時至一小時，接着再繼續參加禱告聚會。相信藉此堅定持續的實行，對召會的建造及往前將有所助益。 九月一日週六起，也開始有青少年及大專生的青年聚會。首次有八位參加，其中有三位服事者。會後，青年人向家長反應，很享受這樣的聚集。求主藉此管道能吸引並得着更多青年人，成為有用的器皿，為着祂在斯里蘭卡的開展。正如哈該書所說的：「你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。」（一8） 已過幾週，我們也加強聖徒的看望及家聚會，盼望再過幾週，能將原本每週五到會所的讀經聚會，轉型為各家讀經小排，並顧到聖徒們週間的聯結與照顧。
賈夫納加強開展蒙恩見證 讚美主！為着祂在賈夫納（Jaffna）的見證！九月十七至二十三日在賈夫納有一週的加強開展，目標是藉着在身體裏的配搭，得着三個穩固的家，以加強此地的見證。 這次加強開展，斯里蘭卡眾召會共有十位弟兄姊妹前來配搭，其中三位弟兄來自康提（Kandy）召會，七位弟兄姊妹來自可倫坡召會，另有二位來自臺灣高雄及臺南的弟兄。賈夫納召會也有七位弟兄姊妹，一同參與這次行動。其中一位青職弟兄更是請假一週，為着這次的開展全力擺上。從九月初開始，藉着職事信息的說話，賈夫納的聖徒逐漸從主領受了負擔和託付，福音的火在聖徒裏面焚燒。弟兄姊妹們把所有可能接觸的福音朋友及親戚，以家為單位列出名單，每天堅定持續的禱告。當聖徒們聚在一起的時候，更是迫切並同心合意的禱告，為着主的行動鋪路。（下接第八頁）
第二頁
「主日申言結語」參考材料
第二篇 主耶穌的榜樣－
基督在人性生活與地上職事裏的工作
我們所進入這一系列的信息，是要帶我們來認識
主恢復中獨一的工作。在聖經中我們雖然可以看見
神作了許多的事，有許多的人在那裏作事奉神的工
作，但實在說來，神在宇宙中，在祂的恢復裏，只
作一件工作，只在意這一個工作，就是要將祂自己
作到祂所揀選的人裏面，並將祂所揀選的人作到祂
自己裏面。這是我們在上週所看見的。
而本週進入這一系列信息的第二篇，要給我們看
見主耶穌的榜樣，作為我們有心要有分於主恢復中
獨一工作的人，一個絕佳的榜樣。在福音書中我們
可以看見主耶穌作了許多事，諸如：醫病、趕鬼、
行神蹟、或傳福音，而我們也許會認為主就是藉着
作這些事來完成神所交託給祂的工。但是在經過了
這篇信息後，我們知道這並非如我們所想像的。
在信息中弟兄給我們一本書報，書名是「異象的
高峰與基督身體的實際」，說到李弟兄對於我們這
些有分於主工作之人所過的生活的關切。我們知
道，在一九九四年李弟兄生病了，在他休息了五個
月之後，他開始釋放高峰真理的信息，這些信息對
主的恢復是非常重要的。但是當李弟兄釋放高峰真
理的同時，在他裏面也有一個很重、很重的負擔，
那就是他所說的神人生活。
李弟兄說：「在基督成為肉體，死而復活之前，
宇宙間有神在天上，也有人在地上。但是在宇宙中
沒有一個人是神又是人。而且這個神而人者不是貶
眼之間，就變成了一個人。祂乃是照着人天然的
律，在母腹成孕九個月，然後生成一個人。祂從作
小孩子起，在地上活了三十三年半。我從前對這事
一直有個問題，為甚麼主要那麼久活在地上。祂在
地上三十三年半，好像只有末了的三年半出來傳
道，出來帶領門徒們，是真正作神的工作。主在地
上的前三十年，福音書題的並不多。不過我們能讀
出來，祂是在一個窮木匠家裡生活，人們稱祂為木
匠。但我不明白主在地上過那三十年的木匠生活，
到底是甚麼意思？」
「祂清楚的告訴我們，祂說的話，祂作的事，都
不是憑自己，乃憑差祂來者的那一位。在約翰六章
五十七節，祂也這樣說：『活的父怎樣差我來，我
又因父活着。』但是活的父差祂來作甚麼？一般基
督徒很自然的答覆說，父差祂來作救主，為人贖
罪。或者再說得多一點，是來把神的生命帶給人。
這樣說並沒有甚麼不對。但這完全是膚淺的說法。
神差主耶穌來作甚麼？神乃是差祂來作人，憑神的
生命活出一個神人的生活來。這樣生活的結果，就
產生一個宇宙的大人，和祂一式一樣。是人，卻是
憑神的生命活出神人的生活。」
「我切切盼望你們，把約翰六章五十七節的話記
得清楚。到底神差主耶穌來作甚麼？你把約翰福音
整卷讀過，你就懂得這一節的意思。神差祂來，就
是叫祂作一個人，憑神的生命活出一個神人的生活
來。祂在地上三十三年半，活出這種生活的典型來。」
「祂的形像就是神而人者。不錯，祂是人活在地
上，但祂不憑着祂那個人的生命活着，祂乃是憑着
神作祂的生命而活着。所以祂拒絕自己，否認自
己。祂三十三年半在地上，天天都是過一個否認自
己，拒絕自己，而憑神活着的人。這種生活就是在
十字架下過復活的生命。所以就着基督來說，在祂
到十字架上去死而復活以前，祂天天都是過着死而
復活的生活。死就是拒絕自己，把自己擺在死地，
復活就是把神當作生命活出來。所活出來的雖然是
人的生活，可是所顯出來的美德乃是神的屬性所變
成的。」
再者，我們也要受倪弟兄的話的題醒，他說主看
重我們的所是過於我們的所作，我們的所是事實上
使我們能彀服事。因此當我們再來看見主耶穌的一
生時，該要有一個深刻的印象－主耶穌的生活就是
祂的工作，祂的工作就是祂的生活。在祂身上沒有
兩套的生活，好像一套是在人前的生活，另一套是
在人後的生活。但反觀我們的生活卻不少時候有兩
種樣子，聚會時是一套，家庭日常生活中是一套。
福音節期剛剛結束，而每年的九月可說是召會生
活最忙碌的時候，只要九月一過，就不自禁的想要
放個屬靈的長假，好好地喘一口氣。今年更是如
此，因為不只是九月，一直到十二月都是召會的福
音「生」「養」節期。難道召會生活不彀忙碌麼？
為甚麼福音還要作到年底呢？弟兄姊妹，經過了這
篇信息之後，我們應該要能向主說，主阿！我渴慕
這樣的生活，因為你就是這樣過生活。今天我們若
在職事的幫助下得着這樣的光照，讓主這獨一超絕
的榜樣複製在我們這個人身上，我們的生活就自然
成為福音，人一接觸我們就自然得着餧養。在我們
這面，召會生活的各樣實行和配搭服事，就要成為
我們的食物，作我們最真實的滿足；因為主也是這
樣實行父的旨意而得着滿足。盼望我們都能彀成為
這榜樣的複製，而有分於主恢復中獨一的工作，叫
神的旨意得以完成。 林大中
第三頁
結晶圖表
第三篇 在升天裏，憑著那靈，在神聖水流裏的工作 2012秋季- 3
壹 升天地位的工作
一 為萬有的頭
1 同在諸天上
2 同在寶座上
3 升天的地位
二 盡天上職事
三 基督的繁殖
1 在寶座上執行
2 在屬天的範圍
四 工作的超凡
五 與人的聯合
1 相同的地位
2 相同的歷史
貳 憑靈執行的工作
一 聖靈工作的兩面
1 兩面的經歷
a 喝與穿
b 氣與風
c 素質與經綸
d 生命與能力
2 充滿與充溢
a 充滿作生命
b 充溢作能力
二 聖靈工作的差派
1 肢體同元首配合
2 地上同天上行動
a 非宗教運動
b 非人手推動
參 神聖水流的工作
一 聖經緊要的觀念
1 湧流的三一
2 寶座為源頭
3 流經各世代
二 獨一交通的水流
1 身體的交通
2 交通的學習
三 是主工作的水流
1 水流的工作
2 水流的保守
新約讀經一年一遍拾穗
本週進度
雅各書一章一節至彼得前書一章十二節。 經文大綱
雅各書：一章：引言－給散居的十二支派（1）、
藉信忍受試煉（2～12）、神所生的，拒絕試誘（13～18）、藉栽種的話、照完備自由的律法，過敬畏
神的生活（19～27）。二章：在弟兄間不看外貌（1～13）、在信徒關係上本於行為的稱義（14～26）。三章：勒住舌頭（1～12）、以智慧行事（13～18）。四章：對付宴樂、世界與魔鬼（1～10）、不批評
弟兄（11～12）、不信靠己意，只信靠主（13～17）、五章：警告富足的人（1～6）、恆忍等候主來（7～11）、說話誠實，無需起誓（12）、召會生活中
健康的實行（13～20）。 彼得前書：引言－給在三一神工作下，寄居的信
徒（一 1～2）。父的重生－使我們有活的盼望，
就是存留在諸天之上，並備妥要在末時顯出的基業
（一 3～9），那靈的應用－藉着申言者的豫言，
並使徒的傳講（一 10～12）。 真理要點
一、雅各書顯着的特點，乃在於指明我們可能在
神的經綸上很剛強，但在個人日常生活中，在基督
徒的行為上，卻還不齊備完整。我們中間有許多人
能見證說，我們已經看見神經綸的異象，並且我們
絕對為着這個異象。然而，我們還需要注意我們日
常生活的行為。某弟兄可能輕易向妻子動怒，某姊
妹可能對待丈夫的態度不合宜。這樣，那位弟兄和
那位姊妹都還沒有齊備，也不彀完整。這說明一個
事實，就是我們需要雅各書平衡的話。雅各書除了
給我們平衡外，也是一個厲害的警告：一個人可能
非常敬虔，卻不清楚神新約經綸的異象。從召會歷
史來看，雅各以敬虔生活聞名。根據記載，雅各花
許多時間跪着禱告，以致兩個膝蓋都長了繭。雅各
的確是個敬虔的人、禱告的人，他的書信強調禱
告。雖然如此，雅各可能並不清楚恩典與律法的分
別；那就是說，他可能沒有清楚看見神的經綸。他
的着作暗示這種光景。然而，他的書信特殊且顯着
的論到基督徒的行為，並強調基督徒實行的完全。
因此，雅各在一章四節指明，信徒應當「齊備完整，
毫無缺欠」。 二、那靈的聖別有兩方面：在稱義之前那靈的聖
別，即第一方面；以及在稱義之後那靈的聖別，即
第二方面。那靈聖別的第二方面又有兩面－地位的
一面和性質的一面。神稱義我們並重生我們之後，
聖別的靈立刻在我們身上，並在我們裡面，繼續祂
分別的工作。首先，聖別的靈在地位上將我們從凡
俗、屬世的事物分別出來。這地位上的聖別是客觀
的。同時，聖別的靈也開始在性質上聖別我們。這
就是說，那靈在聖別我們的性情。這是聖靈聖別工
作主觀的一面。主觀的聖別就是我們所說變化的工
作，包含我們的性情和我們內裡各部分的變化。所
以，我們這性情的變化就是那靈性質上的聖別。
第四頁
生命經歷
一、可能你相信主耶穌以後，認為基督徒的生活
中應當沒有苦難或試煉。你可能告訴自己：「我敬
畏神，也愛主耶穌，我是神的兒女。神的確愛我，
不會容許任何不好的事臨到我。」這是許多信徒的
觀念。但是試煉終究會來到。家人和朋友的反對是
一種試煉，這種試煉甚於單純的逼迫。逼迫是完成
逼迫者的目的，而試煉卻為神所用，來達到祂的目
的。人也許會逼迫你，但神卻使用那種逼迫作為試
煉來試驗你、察驗你。期末考有三重目的：試煉、
試驗並察驗學生。同樣的，我們這些信徒必須經過
的種種試煉，也有試煉、試驗並察驗我們的目的。
這等試煉對我們基督徒實行的完全，的確是一種幫
助，因為神使用這些來成全我們。
二、在彼前二章二節彼得說，「像纔生的嬰孩一
樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得
救。」一面，我們得救了；另一面，我們仍需要長
大以致得救。一面，基督徒的生活是享受的生活；
但我們都會贊同，另一面，這也是受苦的生活。有
時候我們見證，我們基督徒有美好的婚姻生活，幸
福的家庭生活。有時候丈夫、妻子和孩子們會喜樂
的讚美主。但我們也必須承認，有時候我們的家庭
生活一點也不是這樣，因為弟兄也許和他的妻子爭
辯，孩子們也許非常不喜樂。這指明我們需要救
主，並且需要長大以致得救。主沒有拯救我們不發
脾氣。乃是我們長大以致得救，纔會拯救我們脫離
脾氣。 何俊明
各環系列交通
社區組報導
生命經歷的實際功課 受訓練幫助人得重生
建造基督的身體
參加訓練使我得到啟示，蒙主光照，看見訓練不
是為着個人的屬靈，乃是為着建造基督的身體。我
們需要為着身體的建造，出去向人傳福音，幫助人
得重生，以得着建造的材料。
當我悔改轉向主，問主說，我該向誰傳福音？主
告訴我，要我向大樓的代班管理員傳福音，我就覺
得非常虧欠他，因為他來到我們社區大約三個月
了，我竟然連他姓甚麼都不知道，也從來沒有和他
交談過，只有禮貌性的點頭而已。藉着我隔壁的房
屋要修繕，而我又常不在家，所以很自然的就問他
的姓名及電話，也把我的姓名及電話留給他。
讚美主，我就立刻和我的活力伴為他題名禱告，
隔天就向他傳講三分鐘的福音。當我帶他呼求主
名、禱告時，我就知道他是平安之子。我立刻送他
一本「到底有沒有神」，並請他一定要看。沒想到
晚上我要出門參加禱告聚會時，發現那本書他已經
看了三分之二。我立刻再上樓拿「耶穌是神的兒子
嗎？」、「聖經是神的默示嗎？」這兩本書送他，並
邀請他下週五來參加我家的青職排，當下他馬上答
應。讚美主，三月十六日他在我家的小排裏受浸
了，成為我們的弟兄－蘇弟兄。如今他幾乎週週參
加小排和初信成全。
求主使蘇弟兄成為活而常存的果子，活而盡功用
的肢體，成為得勝者，迎接主的回來。
許高麗玲
膏油塗抹
本學期有許多開展的區域，我告訴主說：主！釋
放我，每一個區我至少都要去開展一次。主真的成
全了我，每一個區我都去配搭了，有的還不止去一
次。在配搭中接觸了許多人，也結了許多果子。可
是，在我與主的交通中，深處仍有一些不滿足，我
深處有一個渴望－盼望能親自接觸到一個人，這個
人能被我牧養，能長大成熟獻給神。我求主把這個
人－平安之子帶來給我。
有一天，在一通電訪中，本來是她要來接觸我推
銷保險給我的，但卻反過來被我接觸，約到會所來
讀「人生的奧祕」並參加初信成全，兩週後她參加
南照顧區的青職相調，就在身體的配搭中得救了。
主真是太奇妙了。為了能餧養她，我也辦了一支亞
太手機。
感謝主，這樣的經歷對我來說，是一個奇妙的經
歷。我相信那是主膏油塗抹的結果，藉着祂的運行
和加力，使我放下自己天然的努力，住在主裏面，
使我結果子。我要把握主給我的機會，順從這膏油
塗抹所教導我的，住在祂裏面來牧養她，使這果子
長存，成為基督的肢體，在身體中盡生機的功用，
願主成全。 文吳淑美
心乃是服事人的入口
這堂課使我摸着服事人不是一昧的照着自己的
步驟給人東西，而是先服事人的心。也許這人今天
她裏面有故事，所以很下沉的來，若她不敞開，你
要她讀經或禱告，她可能無法進入…；乃是先關心
人，叫人的心敞開了，所餧養的纔能進到人裏面。
第五頁
想到自己初蒙恩時也是這樣，當我願意向人敞開
了，自然這些話對我就有味道了。內裏看見的對我
就不再是客觀，而是主觀的。
有一次看望兩位剛蒙恩的青少年，尚未得救的媽
媽難得有空和我們同坐在客廳。原本媽媽只是微笑
看着她兩個兒子而沒有多交談，當我們喜樂的唱着
詩歌，之後弟兄也顧到她學習遲緩的女兒遞給她詩
歌時，她說她可能看不懂，但弟兄說沒關係，她便
喜樂敞開的看着我們；於是我們唱完後也關心到媽
媽最近的情形，媽媽也就敞開的交通到最近工作上
遇到的問題。感謝主！我們便和兩位剛蒙恩的青少
年為媽媽禱告。看見他們第一次為人代禱就是為着
尚未得救的媽媽，情急迫切的禱告；當下兒子在旁
催促母親禱告，她很感動地看着兒子並與我們一同
呼求主名。因着我們操練「心乃是服事人的入口」，
我們看見這位客觀的主已經在這兩位青少年裏面
有主觀的經歷。感謝主！
李簡慈惠
台中市召會青職特會
從神的經綸看宇宙的歷史－人類歷史裏的神聖歷史 第二篇 復興的律（三）
三、香柏樹有深而隱藏的根，豫表我們需要在屬
靈上有深的根，並深深埋藏起來－可四 6，路八
13，耶十七7～8，羅六4。
弟兄姊妹，你們大部分都有晨興，你有沒有深的
根？樹根要深深扎根有兩個含意：第一、大風吹，
樹都不容易倒；第二、乾旱的時候，樹還能繼續吸
取水分。請問各位，你們在職場中難免有風暴，難
免有不順，你是容易搖搖擺擺呢？還是屹立不動？
昨天出差，疲累一點，今天晨興爬不起來了。昨天
誰得罪我，今天就不聚會了。本來還願意去開展
的，一看到甚麼情形，裏面就輭弱了。這些情況說
出我們裏面的根扎得不深。根扎得深，外面是看不
見的，是隱藏的。如果深而隱藏，就不那麼容易愛
表現，就不那麼容易說自己有一點長進，有一點功
用，有一點勞苦，希望服事者看見能誇我幾句。得
救八年的請舉手？你們看一棵樹八年的根要扎多
深啊？各位你們的根應該要扎的深，纔不至於搖搖
擺擺，常常臉色下沉，喜樂不起來，並且不能盡功
用。你扎得深，別人不一定能看出你是如何，但你
裏面是很穩的。你們的根深不深？隱藏不隱藏？說
出你是否天天有一種復興的實際。你很想有別人的
稱讚、別人的誇獎？還是寶貝我的獎賞從主而來？
四、百合花象徵在神裏面的信心生活，就是信靠
神的純潔生活；百合花也象徵活在神看顧下的人－
太六28。
你我像百合花麼？信靠神麼？環境一來，我們信
靠神麼？還是我們搖擺了？疑惑了？埋怨了？你
我在神面前純潔麼？還是有許多不純潔的動機？
其實只有主是純潔。我們這個人都有很多不純潔的
動機，人人都一樣，可是你一復興，就容易脫離不
單純、不單一。後面接着說：「活在神的看顧下。」
一個孩子有父母親看顧，他就活得很自在，但父母
親不在身邊，他就容易慌張。請問青職聖徒，在你
婚姻的尋求上，你覺得自己活在神的看顧下麼？還
是你覺得很想成家，可是尋求很久、交通很久，就
是一直沒有神的看顧，好像服事者也不彀關心我的
婚姻，似乎主也不理我？還是你真覺得：「是的，
我活在神的看顧下！」 再問青職的聖徒們，當你歷經工作的轉換，在尋
求上，請問你有神的看顧麼？還是說，我也不曉
得，考試也考了好幾次，接着會考上麼？我也沒有
把握。第五次終於考上了，為甚麼考上了？我也不
知道。換了工作，離開了，為甚麼？是主管苛待我，
同事不和諧，所以我就離開了。請問你有主的說話
麼？找到新的工作，你有神的看顧和引導麼？還是
說不上來，只因那個地方環境好，薪水又高，所以
我就往那兒去了，剛好那裏又缺人，是這樣麼？還
是你在神的看顧引導之下呢？這些都需要藉着天
天有復興的生活來經歷的。
五、橄欖樹豫表基督是滿了聖靈並為聖靈所膏的
一位；我們帶着祂的榮華，人就會聞到祂的香氣－
士九9，來一9。
六、橄欖樹結產油的果子，它的榮華在於它的果
子；橄欖樹的油是用來尊重神和人；開花如葡萄
樹，表徵開花為着產生使人歡欣的飲料。
橄欖樹豫表基督滿了聖靈並為聖靈所膏。今天我
們是基督的一部分，請問你我今天有沒有滿了聖
靈？有沒有被聖靈所膏？這次特會，有一些人是因
為被聖靈所膏，被聖靈充滿說：「哦，青職特會！
期待已久！」有的則是說：「啊，又來了，最好服
事者不會想到我…」等清查報名時，問到你，三催
四請，左拉右推，因着逃不掉，所以報上名來。這
有沒有聖靈啊？或者有些人說，我也不是常常剛
強，這一次看到青職特會很想來，可是裏面還是覺
得有為難，但是禱告禱告，聖靈膏了我，我裏面就
悔改、認罪，最後我就憑信而來了。或者真有為難，
第六頁
請假沒通過，我擺在主面前，有認罪、也禱告，主
就為我開了路。就像我們這一次去美國參加夏季訓
練，有一位青職遞辭呈。因為主管要准他一兩個禮
拜的假很為難，但他裏面很有把握，外面看起來很
為難，主管若是不批准，我就要辭職了！他不是故
意為難主管或抗議，而是他裏面真是有一種渴慕。 在職場上，大家都是爭功諉過，混水摸魚，能推
則推，可是我們有香氣，就是願意犧牲、願意低肩、
願意背重，就是加拉太書五章二十二節所說那靈的
果子，就是「愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、
信實、溫柔、節制」顯在我們的生活和工作。這不
是你我天生的，如果有人天生就有這些美德，絕對
會驕傲的。我雖然不是很年長，可是我沒有看過一
個天生很有幹才、很有能力的人，他是不驕傲的。
所以就社會的經歷來說，他外面越謙卑，他裏面越
自恃；外面越柔輭，裏面越剛硬；外面越低微，裏
面越高傲！他的低微就成為他的高傲：「我這樣的
謙卑、溫柔，你看到了沒有啊？」但若是有基督的
溫柔、基督的美德、基督的良善，當別人稱讚、誇
獎我時，我就知道：「主阿！這不是我，求你拿掉
我這個試探。」這就是被聖靈所膏，被那靈充滿的
人。在召會生活裏，我們要承認這些復興的情形，
這些何西阿書所講生命的光景，在我們中間有極大
需要往前的空間；若有復興，我們的人數不會沒有
成長的。在座的各位，你勞不勞苦啊？你去年有帶
人得救麼？有聖徒久不聚會，是因為你而恢復的，
請舉手？也還不少，謝謝。那些被恢復的，你查查
看是因為你的勞苦陪伴、花工夫，他受感動回來
的；還是說他是很受吸引而被恢復的？這有甚麼差
別呢？他若是受吸引，偶爾有一點為難，有一點環
境，他還是會來到召會生活中，不是因你常常題
醒，常常催促的。如果是你小心翼翼的催一下、拉
一下、題醒一下，纔有召會生活的，這表示我們的
吸引力還不彀強。
伍、復興只能藉著基督的顯現被帶進來－珥二25：
一、我們若愛主並遵守主的誡命，就要蒙父並子
所愛，並且子要親自向我們顯現。
二、我們作為基督的身體上之肢體的目標，乃是
在內在一面擴大基督的顯現。
在我們的召會生活中，如果我們復興的景況彀
強，那吸引力是很強的。後面會讀到復興的時候，
那時有十個人拉着一個以色列人，說，神與你們同
在，好不好讓我跟着你呢？今天復興顯在我們中
間，我們應該也有這樣的情形。大部分今天來的弟
兄姊妹都有晨興，我們還要求主繼續加強我們，這
與我們的奉獻、操練也很有關係。你要問問自己，
我是不是每天晨興都很有得着？原來只花十分
鐘，漸漸的我巴不得二十分、三十分，那是因為很
有感動、很有亮光，很享受你一句、我一句，分享
時間都不彀用。應用在你我今天的生活與工作。
哇！我碰到那一種情形，雖然有為難，但主卻把我
帶過來了。所遇見的或許是很強的試誘，例如我們
有位青職弟兄，他任職的公司抓人抓得很緊，五年
給你換一部新車，歸你使用，油費全部都是公司支
付，如此一來，你要更賣命。但是，你若是得復興
的話，這些就不會把你擄去了！ 這說到你晨興的品質。有一位弟兄服事晨興，作
小組一樣，遇到他出國了、出差了，這一組就搖搖
欲墜，自動放假了。我開玩笑說：「哥哥帶弟弟喫
早餐，哥哥不在，弟弟就不喫早餐了。」弟兄姊妹，
求主加強我們，這是講我們屬靈的情形。再從屬地
一面來講，我的姊妹教書，有人送她一本書－《叫
太陽起床的人》，你們看屬地也是這個樣子，書中
題到：「人生不能隨遇而安，人生不能糜爛尋歡，
人生不能睡到自然醒！要在夢中聞雞起舞，作個叫
太陽起床的人。」「叫太陽起床」，這意思和屬靈的
一樣。詩篇五十七篇說：「我的榮耀阿，你當醒起；
琴瑟阿，你們當醒起！我要極早醒起。」註解說，
要喚醒黎明！你要喚醒黎明，你就要比黎明更早
起！有晨興的弟兄姊妹們，求主拔高我們晨興的品
質，盼望在這半年，許多人因着你就渴慕來晨興
了，看到你顯出香氣來，他就跟着來了。我巴望復
興顯在我們中間。
陸、主的心意乃是要將眾召會帶進新的復興，以結束這個世代：
一、我們藉著今時代的職事，達到神聖啟示的最
高峰，就是神永遠經綸的啟示，就能進入新的復
興：「我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長
老，都看見這啟示，然後起來禱告，求神給我們新
的復興－一個歷史上從未有過的復興。」（歷代志
生命讀經，一七頁）
二、我們過神人的生活，就能進入新的復興：「我
們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將
是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裏的錫安。這要帶
進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代。」
（三五頁）
三、我們按著神牧養人，就能進入新的復興：「我
盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中
間會有真正的復興。眾召會若能接受這教訓，有分
於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的
復興。」（活力排，四九頁）（全文完） 邱宇新
第七頁
深入非洲三萬哩－李文斯頓傳（四）
主的豫備與成婚
一八四三年二月，第一個進入非洲內陸的海外宣
道士墨菲特回到庫魯曼時，帶了他的女兒瑪麗。瑪
麗剛從好望角大學畢業，擅長護理與兒童教育，擁
有合適的專長，熟悉非洲，並有堅定奉獻的心志，
最適合作李文斯頓的妻子和助手。認識了瑪麗後，
兩人就墮入愛河。一八四四年八月一日，李文斯頓
與二十三歲的瑪麗在庫魯曼訂婚。訂婚後，李文斯
頓又趕回瑪波塔撒建造學校和婚後的新居。李文斯
頓給瑪麗寫信道：「願我的一生，靠着神的能力與
恩惠，使你對我的婚姻誓言，永不後悔。」
一八四五年一月二日，李文斯頓與瑪麗在瑪波
塔撒結婚，這名字（在土著語的意思是「婚姻的豐
宴」)。瑪麗來了之後，瑪波塔撒的學校立刻步上
軌道。貝克文族的大酋長西比衞也信了主，立志實
踐聖經所教導的一夫一妻制，所以便遣送他的妾帶
着一些家產離開。他與妻子受洗後，成為瑪波塔撒
教會的第一對主日學教師，平日也在酋長的家中有
禱告聚會。
趕走心中的大犀牛（有趣）
李文斯頓在貝克文族中住久了，纔發現有些慣用
的辭句，非洲的土著是無法理解的，例如：「神的
真光會照明人心的黑暗」，土著就聽不懂，因為他
們搞不清「照明」的意思。過後，李文斯頓細心地
觀察土著的生活，他就解釋道：「神的真光會照明
人心中的黑暗，如同我們拿條鞭子趕出躲在草叢中
的大犀牛。」土著就懂了，後來在禱告聚會裏，常
有土著起來禱告：「求主趕走躲在我心中的大犀牛。」
為著福音向怎樣的人就作怎樣的人
李文斯頓教導土著：「耶穌的寶血將我們的心，
洗得潔白如雪」，土著也聽不懂，因為他們從來沒
有看過雪。李文斯頓問他們：「甚麼是你們當中最
乾淨的?」土著討論後回答說：「那是清晨的時候，
沾滿泥水的水牛由水中爬出來時，陽光照在水牛的
皮膚上，所反射出來的閃亮光芒」。李文斯頓認為
這是貼切的形容方式，後來土著的禱告就有：「求
耶穌的寶血將我們的心，洗得像由水中爬出來的水
牛皮膚一樣，在陽光底下那麼的潔白。」
李文斯頓又教他們：「魔鬼不能控告神所赦免的
人」。土著又不懂「控告」與「赦免」，因在他們
的辭彙裏沒有這種用詞。李文斯頓想盡各種方式解
釋，土著纔說：「這好像河邊風大的時候，別人怎
麼罵我，我都聽不到，因為我耳中聽到的只有風聲。」
李文斯頓認為這個解釋真是太貼切了。後來土著禱
告道：「神阿，赦免我們，因為你的赦免像是河邊
的大風聲，以致其他控告我們的聲音都聽不到。」
紮根於真實的真理
李文斯頓寫道：「福音要在非洲紮根，關鍵是要
傳遞神真實的真理，有些人來信勸我不要再傳講神
愛世人與耶穌基督釘十字架的信息，只要用西方的
救濟品，或用醫術治病，就可以吸引更多的人來到
教會。我堅信非洲土著是人，不是野獸，他們有心
靈，能分辨善惡，對永生有盼望，能彀聽明真理。
雖然信主耶穌的人不多，但是有耳可聽的人會聽，
有眼可看的人會看，純正真理不需要救濟品或醫病
來延伸，否則他們會依賴這些，而不會靠着神。我
一生寧願作個傳遞真理的加爾文主義者，也不作個
取巧的人。否則，有一天他們會恨我們。依賴人的
救濟，末了只會敗壞人。若要靠西方救濟，倒不如
讓非洲土著活在原來的環境中。」
神擦乾我的眼淚
李文斯頓這般立場和堅持，使他遭受不少責備。
一八四五年後，外界的奉獻大大減少，李文斯頓在
瑪波塔撒的教會、學校、醫院，與續聘土著教師，
每個約需要 100 英鎊。李文斯頓寫道：「再多的控
告與中傷都不會跟到天上去，神會平靜我的歎息，
擦乾我的眼淚。」後來非洲內陸的福音，就是由「瑪
波塔撒佈道所」傳播出去。神較後也興起許多宣道
士前來非洲宣道，使其到李文斯頓一生走過的地
方，以前從未聽過福音，現在卻約有兩億名基督
徒。（全文完）
LMA 近況交通
感謝主！我們的神是湧流的三一神！我們得着
並享受祂的生命之結果，就使我們將祂供應到人裏
面，這就是神的工作，也是主恢復獨一的工作。十
月十七日至十九日在新加坡舉行之 LMA 的交通，
我們實在看見在亞洲各地，都有這獨一神聖水流的
湧流，都有這獨一的工作。以下簡單介紹主在亞洲
各地開展至今的成果。 首先，在東南亞的孟加拉，有 25 處召會，775位聖徒；柬埔寨有 10 處召會，306 位聖徒；老撾
有 3 處召會，110 位聖徒；緬甸有 40 處召會，1881位聖徒；越南有 42 處召會，3281 位聖徒。其次，
位於南亞的印度，有 100 處召會，4768 位聖徒；
第八頁
斯里蘭卡有 6 處召會，92 位聖徒；尼泊爾有 2 處
召會，140 位聖徒。接着，東北亞的蒙古，有 3 處
召會，100 位聖徒。最後，位於中東波斯灣的海灣
阿拉伯合作委員會的國家中，沙烏地阿拉伯有 6處召會，111 位聖徒；阿拉伯聯合國有 4 處召會，
135 位聖徒；巴林有 1 處召會，10 位聖徒；科威特
有 1 處召會，13 位聖徒；阿曼有 1 處召會，12 位
聖徒；卡塔爾有 2 處召會，35 位聖徒。此外，在
巴基斯坦，埃及，伊朗都有許多的回教徒受主的吸
引，在這些似乎較受限制的國家，與我們聚集並享
受主話的豐富。阿利路亞！耶穌的見證，要普及在
這些國家，金燈台要在各處照耀！ 弟兄們也在交通中題及其他與主在亞洲的行動
有關的需要。在泰國，今年參訓的學員已由去年的
87 位，增加至 106 位。原有的訓練中心只能容納
100 位學員，因應與主在亞洲之行動的配合，急需
有新的訓練中心。此外，為着主恢復之真理的辯護
與証實，也介紹了 DCP 的網站與近況，以及召會
通訊的網站。其中有許多基督教團體之學者為着主
的恢復正面的證實，藉此使我們在各地所帶得救的
新人，與我們接觸到之尋求的基督徒，能清楚認識
並更為肯定主的恢復，也被穩固在召會生活中。不
僅如此，雷瑪的服事者，也與我們交通到文字工作
及翻譯的需要。藉着文字，將約瑟的糧倉向饑渴的
羣眾打開，使人能進入、經歷、得着並享受三一神
的豐富，為着神殿的建造，在各地得着更多的材
料。願主得着我們，使我們在福音推廣的交通上，
能藉着禱告，財物奉獻，甚至親身前往訪問一同有
分。將國度的福音，傳到萬邦，使萬民作主的門徒，
以建立祂的國，為着祂的回來鋪路，把祂迎接回
來！ 鞠傳恩
主在亞洲的行動（續） 賈夫納加強開展蒙恩見證（續）
開展期間，每天上午聖徒們都一同交通和禱告；
下午團體禱告後，分成小組由賈夫納本地的聖徒帶
隊，一一拜訪所列出的福音對象。開展的第五天，
聖徒邀請兩位公會牧師前來參訪，藉着一位弟兄的
見證，彼此交通得非常甜美。他們非常寶貝倪弟兄
和李弟兄的書報，其中一位已購買許多繙譯成坦米
爾語的屬靈書報，他非常享受職事的話語，並且有
心要走主恢復的道路。經過近兩個小時的交通，這
兩位牧師決定各購買一本英文恢復本聖經。其中一
位牧師還邀請服事弟兄們，主日早上前去他們的團
體供應信息及分享交通。 在這次開展中，我們共得着了四個敞開的家，並
有一位弟兄受浸，他們都參加了九月二十三日的主
日聚會。那次擘餅聚會，共有二十八人參加，其中
十七位是賈夫納本地的聖徒，遠超出平常的九人。
藉着眾召會的配搭及扶持，賈夫納聖徒的靈都被摸
着，愛主的熱火也再次被挑旺起來。這次的加強開
展，使我們經歷到「神能照着運行在我們裏面的大
能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的」。
（弗三20）
柬埔寨負責弟兄訓練
柬埔寨負責弟兄訓練於九月十二至十四日舉
行，共有十二堂聚會，內容取自《健康話語的規
範》。共有來自九處地方召會的三十三位弟兄參
加，另有兩位來自香港的弟兄前來扶持並加強這次
的訓練。 弟兄們都十分享受訓練的每堂聚會，並對信息有
回應。一些來自新成立之地方召會的弟兄們十分摸
着奉獻、生命的感覺、生命的交通、呼求主名、禱
讀主話、讚美以及如何為主申言。 首都金邊的負責弟兄們有感於這樣的訓練令大
家獲益良多，認為應當增加每年訓練的次數。弟兄
們都表示在回到自己所屬的地方召會後，要與當地
聖徒一同追求本次訓練的信息。 訓練中也有一段時間，讓各地弟兄們報告主在當
地的行動。其中馬德望省的弟兄們交通到他們逐一
前往每個村莊探訪新人，並與他們有交通。雖然在
這些村莊尚未有召會，但聖徒們都尋求交通並彼此
激勵，各處都有很多小排聚會。
訪問緬甸召會
今年八月二十三至三十日，有兩位來自馬來西亞
的弟兄到緬甸仰光拜訪聖徒。二十四日，他們到仰
光全時間訓練中心，與學員交通兩堂有關奉獻的信
息。二十五日，兩位弟兄在仰光會所與來自各地方
召會、緬甸福音書房以及仰光全時間訓練的服事者
交通，鼓勵他們要一生在這分職事裏服事。二十六
日是主日，弟兄們與四處地方召會的聖徒們有相調
聚會，並交通到聖徒在合一裏建造基督的身體。 二十七日，弟兄們前往緬甸北部正在發生內戰和
動亂的克欽邦，與克欽邦首府密支那（Myitkyina）召會的聖徒聚會並有甜美的交通。二十八日晚間他
們與當地服事者交通，特別鼓勵服事者開展校園工
作。二十九日，有兩個在密支那的自由團體邀請弟
兄們到他們的聖經學校分享話語，與會者都十分享
受弟兄們所釋放的話語。當天傍晚兩位弟兄即返回
仰光。 三十日，兩位弟兄在緬甸福音書房與服事的聖徒
交通，並於當天傍晚返回馬來西亞。 （轉自 LMA 十月刊）
主後二○一二年十月二十八日 第一頁
臺中市召會週訊 第1503 期
（副刊）
臺中市召會文字組編 復興路三段 479 號 TEL:04-22224283 FAX:04-22227210 E-MAIL: [email protected] http://www.churchintaichung.org
報 告 事 項 壹、共通性報告事項： 一、至十月二十六日各大區生養節期統計：
大區 一 二 三 四 十一 十七 二三 合計 六 七 十五 十八 十九 二四 合計 九月 5 2 8 7 1 11 0 34 4 4 8 2 4 1 23 十月 4 2 3 0 1 0 4 14 0 1 0 1 0 0 2 尚欠 12 17 10 14 19 10 17 99 17 16 13 18 17 20 101 大區 五 八 十六 十三 十四 十二 合計 九 十 二十 二一 二二 合計 總計 九月 2 22 6 7 1 38 16 25 2 0 43 138 十月 0 4 2 4 0 10 0 0 1 3 4 30 尚欠 19 16 13 10 20 78 26 超過 18 18 58 336 註：至十月二十六日止，受浸 168 人（大專 95 位、青少年 18 位、青職 24 位、社區 31 位 ）。求主
再釋放我們的時間，加強對人（家裏的人、同學、同事、鄰居和你所認識的人）的負擔，為他們列出名
單，確定的為他們禱告，主必作事。並請大區能監督大區內各項福音聚會，並將得救的人回報。回報時
資料務必齊全。 二、福音行動回報：
按各大區的規劃，十至十二月福音行動的場次共有 300 多場。感謝主！在末了的三個月中，有這麼
多的福音行動，一定能叫人人動起來為主作見證並廣傳福音。各福音行動場次的人數統計（聖徒人數、
福音朋友人數、受浸人數）請回報至 http://tinyurl.com/2012-gospel-update。 三、本週福音收割聚會，請記念並參與：
日期 週別 照顧區 大區 時 間 地 點 活 動 10/28 日 南一 一 10:20～12:00 復興大樓八樓 A 側 大新區福音收割 10/28 日 北二 09:30～12:00 崇德會所 照顧區青少年福音 10/28 日 西一 08:00～16:30 牛耳石雕公園 新人相調&福音收割 11/3 六 北一 七 18:00～20:00 聖潔牙醫診所 青職福音聚會 11/4 日 南一 一 10:50～11:30 復興大樓三 B 手語區福音收割
四、主日申言主題（「主恢復中獨一的工作」第三篇），請每位聖徒向主認養一題同來操練： １、我們是否與基督升天的地位聯合（P50） ２、主如何在祂的升天裏生活並盡職（P51） ３、在主升天職事裏繁殖復活的基督（P52） ４、我們的工作是否在屬天的範圍裏（P53） ５、從聖經解釋聖靈的工作有那兩面（P54） ６、如何經歷聖靈素質與經綸的兩面（P55） ７、聖靈在我們身上與裏面有何不同（P56） ８、在安提阿的忠信者如何立下榜樣（P57） ９、說明宇宙中一道神聖生命的水流（P58） 10、這道水流在歷世代是如何的湧流（P59）
11、是否經歷活水的流與生命的交通（P60） 12、我是否經歷在神聖水流裏的工作（P61）
福音節期重要後續行動 目標尚未達到，眾福音祭司仍需努力；當為福音至死忠信，必得生命的冠冕（啟二 10）
請不要忘記我們的心願和奉獻，神是會尊重並成全的，除非我們埋了起來。
第二頁
五、十月二十一日出席比對（十月目標為+10%）：
大區 一 二 三 四 十一 十七 二三 合計 六 七 十五 十八 十九 二四 合計 目標 149 128 144 123 96 98 88 826 89 111 141 174 109 81 705 比對 -1 -22 -13 -14 -9 -6 -9 -74 +3 +3 -31 -17 -12 +26 -28
達成率% 99.3 82.8 91.0 88.6 90.6 93.9 89.8 91.0 103.4 102.7 78.0 90.2 89.0 132.1 96.0 大區 五 八 十二 十三 十四 十六 合計 九 十 二十 二一 二二 合計 總計 目標 114 135 103 101 130 145 728 145 117 96 80 83 521 2780 比對 -14 -16 -23 -21 +6 -20 -88 -8 -27 -7 +12 -4 -34 -224
達成率% 87.7 88.1 77.7 79.2 104.6 86.2 87.9 94.5 76.9 92.7 115.0 95.2 93.5 91.9 註：與上週 2704 比較，本週掉了 148 人。起伏太大，盼聖徒們持續儆醒，數點羊群，關心「每一位」
聖徒到會的情形。 六、各大區造就聚會出席最高人數與第十九次造就聚會（十月二十一日）的比較： 大區 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十
一 十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二一
二二
二三
二 四
最高 69 43 49 52 40 29 49 53 53 32 39 40 54 57 76 40 55 64 34 80 46 35 31 51 上週 62 38 45 44 26 23 26 47 33 24 33 27 32 34 22 41 37 56 33 71 43 31 34 34
最高合計為 1169 人， 上次合計：896 人 （比開始時少了 165 人 ）比上週退步 31 人。 七、青少年組：
晨興進度：10/29～11/4 晨興進度是聖經之旅第六冊第十一課。 八、十一月十一日北二照顧區青職頭份、造橋主日相調：
負擔：讓我們彼此享受在各地召會的豐富，一同被加強、被激動，起來為耶和華的殿作工。另外，
希望藉著此次相調，能邀請我們的家人、福音朋友、或好久不見的弟兄姊妹，讓我們一同享受，一同喜
樂。細節請參考通啟，各大區報名窗口為：十五大區：巫吉城弟兄；十八大區：廖智賢、林敬凱弟兄；
十九大區：楊晨智弟兄。
九、北二照顧區十一月四日上午十點的新人展覽聚會地點改在沙鹿的翔園：
經北二照顧區的事奉交通決議，若在崇德臨時會所聚集，下午的行程不易規劃，並且崇德臨時會所
在音響、空調、座椅容量及停車位等問題上尚待解決。因時間緊迫，翔園卻能解決上述種種問題。請十
五、十八、十九大區的聖徒盡力邀約新人及福音朋友赴會（會場至少可容納一千人）。十月三十日（本
週二）前報名並繳費（小學生以上才需要繳 150 元，含午餐及場地費）。報名資料請於本週三早上寄給
余顯光弟兄（[email protected]）。 十、長青聖徒年終愛筵及特會：
十一月十七日（週六）上午 9:30 在復興大樓二樓有年長聖徒年終愛筵及特會。請各大區確認能來參
加的年長聖徒名單，以便當日發送紀念品。報名者當天未報到不予發放禮品，亦不可代領。名單將依去
年年長通訊錄隨週訊交小區負責弟兄確認，請於十一月七日（週三）前用E-mail回報黃章霖弟兄
（[email protected]）。 十一、中照顧區年終團圓愛筵及認桌交通：
十二月十六日（主日）下午 5:00，在哈魚碼頭寶島餐廳將有中照顧區年終團圓愛筵，聖徒以認桌（位）
方式參加，認桌辦法及認桌登記表（詳附件）發各小區，請即日起開始登記報名，由大區彙整將桌數及
款項繳交財務李琴音姊妹（0910-712395）、梁瓈云姊妹（0956-390685），並將桌位登記表以電子檔送
交照顧區總管。認桌截止日為十一月二十七日。 十二、東馬召會壯年班學員來訪：
十月三十一日（本週三）將有東馬召會三十二位壯年班學員來訪相調。召會豫計在當天晚上 6:45 於
復興大樓五樓與他們有相調聚會。希望弟兄姊妹們能撥冗一同前來，與我們遠方的親人同沐主恩。 十三、俄國、烏克蘭得青年人在財物上的需要：
關於十二日弟兄們來台中的特別交通，深受激勵和鼓勵，對於海外的開展，不見得人人能去，但是
可以「禱告」去、財物去。因着十年前我們在財物上有分，如今我們聽見主在俄語世界的發展，我們就
第三頁
滿了興奮。弟兄們帶來學生中心、會所的需要，是主量給我們的機會，若主感動你，請你寫下為「俄國
學生中心」或「為烏克蘭的會所」，投入奉獻箱中。 十四、書報組： １、新書推薦：新補充本詩歌、神計畫裏的救贖、新約總論第十二冊、李常受文集 1970 年，即日起
凡 VIP 戶，全、半時間學員，學生：皆享有 7 折優惠。 ２、中文晨興聖言－基本訂戶第十期續訂：為能按時分糧，顧到每一位聖徒屬靈幸福，人人有糧食
可進入，也建立各區書報服事較完善的功能，台中書報站特擬定晨興聖言基本訂戶，每戶 500 元一年期，
豫約截止日：11/21。請以小區為單位，以利作業。 ３、2013 年日誌優惠價每本 60 元；2013 年之福音月曆優惠價每份 120 元。優惠截止日：11/15 前。 十五、安息聚會：
第四大區施柏佑弟兄（就讀台北科大，二年多前得救，目前在台北市 15 會所聚會）其父親施育佳先
生於十月十九日因心肌梗塞而病逝，享年 61 歲，生前聽過福音也呼求主名。家中僅施柏佑弟兄得救。謹
訂於今天下午 2:00 於市立殯儀館崇明廳舉行追念聚會，會中將有弟兄們配搭福音傳講，盼望眾聖徒為之
代禱並前往扶持。 十六、榮總福音：
十一月二日（本週五）輪由第十二大區服事。地點：第一醫療大樓在六樓、第二醫療大樓在十一樓。 十七、聖經學習單（答案請見本刊第四頁下方）：
１、你們要脫去 。又對約書亞說，你看，我使你的 離開你，給你穿上 。
他說，要將 戴在他頭上。
２、看見一個 ，全是 ，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；旁邊
有 ，一棵在油碗的 ，一棵在油碗的 。
３、萬軍之耶和華說，不是 ，不是 ，乃是 。
貳、各類報名： 一、寒假親子健康生活園報名剩下三週，請各位家長盡速報名：
親子健康生活園乃是為小一至小六的兒童及家長所豫備的園地。目的有二：一是培育孩子的性格；
一是藉着家長的配搭與參與，學習在家中與兒童排裏牧養孩子。本次性格主題為「明、厚、重」，是性格
三十點的最後三點，盼望家長能帶着孩子踴躍報名參加。地點：中部相調中心；時間：2/2～2/3；費用：
大人 1,000 元，4～12 歲 700 元，1～3 歲 250 元。報名截止為 11/18（主日）。其他細節請見通啟。如需
電子檔，請 E-mail 至兒童組信箱索取（[email protected]），或逕至台中市召會網站下載。 二、青少年中幹相調報名：
十一月二日（週五）晚上 8:30 至三日（週六）下午 4:00 將有「青少年中幹相調聚會」，鼓勵中幹
聖徒們竭力邀約新人及福音朋友一同參加。報名於今日截止，請各區盡速將回條繳回，或於網站登錄（網
址：http://tinyurl.com/tcypblending-2），以利服事。請報名參加的青少年們，務必於十一月二日（週五）
晚上 8:30 在復興大樓一樓報到。週六相調的行程將赴新竹關西或彰化鹿港有福音開展的行動，費用：相
調費用 200 元，需另自備 11/3 中餐費。須攜帶物品：盥洗用具、雨具、聖經、詩歌、晨興教材（聖經之
旅第六冊）、人生的奧祕（小冊子及三分鐘單張）、水壺、遮陽帽、防曬乳、家長回條。
禱 告 事 項 一、求主再加強我們對人的負擔，列名單為他們有定時的禱告，讓主將得救的人一個一個的加給我們。 二、請為着十、十一、十二各月各大區的福音迫切禱告，催促工人（我們）出去，豫備好把人帶到福音
聚會中收割，除去我們不結果子的羞恥。 三、請為全台第三、四梯次的姊妹集調禱告，願姊妹們都進入這些時代性的說話裏，成為眾召會在主心
意裏往前的動力。 四、請為兒童受浸聚會禱告，加緊家長陪孩子們的豫備，使孩子個個成小神人，在幼年就被主得着。 五、請為本週末青少年中幹相調聚會禱告，盼望青少年聖徒們能再被挑旺，也藉着有分福音行動對人更
有負擔，成為勤奮的福音祭司。
第四頁
聖經學習單答案：
１、他身上污穢的衣服，罪孽，華美的衣袍，潔淨頂冠。 ２、燈臺，金的，兩棵橄欖樹，右邊，左邊。 ３、倚靠權勢，倚靠能力，倚靠我的靈。
大區
區名主日人數
青職主日
兒童主日
小排人數
禱告人數
晨興人數
大區
區名主日人數
青職主日
兒童主日
小排人數
禱告人數
晨興人數
大區
區名主日人數
青職主日
兒童主日
小排人數
禱告人數
晨興人數
民生 37 13 14 24 10 24 大坑 18 3 0 17 13 17 南社 15 1 2 8 8 3
長春 30 3 2 25 14 20 新社 18 0 1 13 6 19 梧棲 31 1 1 15 15 10
干城 27 4 1 9 8 15 *東山 15 0 2 8 2 2 小計 92 12 6 50 44 17
建國 27 11 3 12 8 19 小計 114 13 10 65 34 88 大甲 23 2 4 9 7 10
手語 12 1 0 6 0 12 光華 32 4 1 19 3 17 育英 18 0 1 5 4 7
*大新 15 4 0 2 3 7 新坪 24 7 4 6 5 5 外埔 24 6 0 11 8 14
小計 148 36 20 78 43 97 宜欣 24 11 2 19 4 10 大安 14 3 0 4 3 8
樂群 28 2 0 23 7 17 中山 27 6 2 17 11 22 小計 79 11 5 29 22 39
貴和 17 3 2 7 8 13 小計 107 28 9 61 23 54 長安 28 2 4 13 11 11
立家 14 2 4 13 4 11 東光 27 5 1 18 7 19 永定 9 0 0 0 1 4
崇倫 15 3 3 3 5 16 松竹 9 2 0 7 5 0 中清 23 1 1 10 3 8
o中山 9 0 0 11 5 11 興安 16 1 12 6 4 12 陜西 12 0 1 3 3 3
*向上 26 1 2 16 11 18 仁美 30 0 4 24 11 10 重慶 20 9 3 16 5 9
小計 109 11 11 73 40 86 潭子 28 0 3 25 6 19 *立人 8 0 0 5 3 10
自立 21 1 0 10 0 0 小計 110 8 20 80 33 60 小計 100 12 9 47 26 45
合作 15 1 0 7 6 10 永安 24 2 7 8 6 0 美德 34 5 9 15 5 24
信義 11 0 4 8 5 7 陽明 32 5 5 16 4 0 賴厝 13 3 0 2 0 6
國光 19 3 0 19 8 17 一心 28 6 10 15 11 17 學士 8 4 0 4 2 2
仁和 20 2 0 12 7 21 后里 4 1 0 4 0 5 o學北 15 0 0 3 4 7
*復興 20 0 2 5 1 11 東勢 29 5 4 23 3 5 *中北 10 0 0 4 0 6
小計 106 7 6 61 27 66 梨山 8 1 2 5 7 2 小計 80 12 9 28 11 45
學府 18 1 1 19 9 14 石岡 17 1 1 11 2 0 精武 24 6 0 27 8 15
大慶 19 3 1 9 9 14 *西安 15 0 0 10 2 15 得榮 25 2 3 27 8 10
文林 18 2 0 18 5 17 小計 157 21 29 92 35 44 富榮 38 7 9 29 7 38
南平 23 4 1 1 5 18 神岡 24 6 2 13 4 8 錦平 34 2 2 31 12 30
烏日 40 7 5 17 6 14 文雅 18 2 2 10 6 11 *北屯 15 0 6 8 13 11
*中南 13 0 1 2 2 5 雅環 38 4 4 23 5 27 小計 136 17 20 122 48 104
小計 131 17 9 66 36 82 清泉崗 17 2 1 15 4 8 逢甲 26 2 6 17 9 23
健康 28 4 3 6 4 2 小計 97 14 9 61 19 54 櫻花 33 12 8 0 11 0
健榮 20 4 0 11 5 3 福順 14 1 0 11 12 12 至善 8 2 0 8 3 13
復建 23 1 4 11 9 16 榮總 16 1 2 0 0 4 o逢大 37 0 0 20 6 13
*忠孝 16 0 0 2 0 0 國安 22 0 3 11 3 3 *西屯 15 0 0 6 0 12
小計 87 9 7 30 18 21 玉門 28 7 5 19 9 16 小計 119 16 14 51 29 61
霧峰 37 5 1 28 10 23 永福 22 3 7 8 5 17 精誠 25 2 1 8 6 18
吉峰 42 1 0 29 17 29 *東海 35 3 1 20 8 10 豐樂 16 2 2 20 8 16
*議會 13 4 0 9 4 8 小計 137 15 18 69 37 62 向心 21 4 6 14 5 14
小計 92 10 1 66 31 60 自強 18 0 1 2 0 0 *南屯 18 0 0 14 2 7
大里 23 5 3 17 7 4 國際 25 4 0 9 5 16 小計 80 8 9 56 21 55
仁化 30 4 1 5 1 0 西青 21 14 5 27 13 15 忠明 34 2 3 15 9 32
內新 26 8 2 18 3 1 工業 12 0 1 11 4 17 黎明 28 4 9 15 2 13
小計 79 17 6 40 11 5 o東大 14 0 0 8 7 11 大隆 19 4 1 15 1 17
興進 26 4 0 10 9 15 小計 90 18 7 57 29 59 河南 21 7 12 13 2 10
三光 18 4 0 6 7 11 沙鹿 24 4 1 10 4 17 大墩 12 1 0 8 6 7
文昌 32 3 5 13 10 14 龍井 9 1 3 7 2 4 *惠文 11 0 1 1 3 5
崇德 16 2 1 13 9 13 大肚 30 5 11 21 8 25 小計 125 18 26 67 23 84
小計 92 13 6 42 35 53 o靜弘 17 0 0 13 8 15
中台 26 4 0 8 7 26 鹿寮 9 4 7 11 1 7
軍功 21 3 5 19 5 15 小計 89 14 22 62 23 68
軍福 16 3 2 0 1 9 二一 清水 46 10 3 27 21 4
大專主日241;排163
十六
十七
青職排人數188
二三
二十
十二
六
1409
十
九
十一
七
五
二四
二二
青少年主日270;排141
357
八
十八
二一
二
十九
十三
七
十四
一
十五
四
兒童排人數208
主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
288 1453 698總數 2556
三
