从“芈月传”

看楚器青铜的艺术特色

——

张钰

目

录

“家国一体”思想与楚鼎壹

“秦风楚俗”差异与楚币叁

“祀神乐舞”文化与楚钟贰

“楚风汉韵”艺术与世界肆

影视资料：《芈月传》

家国一体 楚鼎壹

一、“芈”字引发对楚王姓氏文化

“帝高阳之苗裔, 朕皇

考曰伯庸”

——屈原《离骚》

独立意识强的民族

楚之先祖出自帝颛顼高阳……陆终生子

六人，六曰季连，芈姓，楚其后也。

——司马迁《史记· 楚世家》

依据：史料来源

楚之先祖

祝融 鬻熊颛顼

影视资料：芈姝远嫁秦国

《

芈

月

传

》15

集

芈

姝

远

嫁

秦

国

影视资料：孟赢远嫁燕国

《

芈

月

传

》29

集

孟

赢

远

嫁

燕

国

“祝融八姓”

季连

芈月的原型

秦宣太后，芈氏，

楚国出身

“芈八子”

——《史记·穰侯列传》

三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊

人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名

无氏。

——《通志· 氏族略》

依据：史料来源

屈原者，名平，楚之同姓也。

——《史记· 屈原贾生列传》

依据：史料来源

宁可“伏清白以死直

兮”“从彭咸之所居”也“蜷局

顾而不行”他邦。

屈原“家国一体”的思想

楚虽三户，亡秦必楚。

——司马迁

是岁，徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏

关中。

——《史记. 汉高祖本纪》

依据：史料来源

凉州词二首

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山；

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

——王之涣 (唐 )

“中原正宗”

“黄河一元”

“社会宗族活动”

兼收并蓄

史书记载

故诸夏之国，同服同仪，蛮

夷戎狄之国，同服不同制。

——《荀子·正论》

晋居深山戎狄之与邻。

——《左传》

(姜戎) 饮食衣服不与华同，贽（ zhì ）

币不通，言语不达。

——《左传》

化外之地

“楚蛮”“蛮夷”

楚式鬲

楚式鬲周鬲

商鬲

曾侯乙鼎出土的升鼎

楚鼎 商鼎 周鼎

巧夺天工的造型

铜禁，是用来盛放酒器的案，据说

目前国内出土的禁不超过10个。这个铜

禁，被视为目前发现最早的用失蜡法铸

造的青铜器。

繁复瑰丽的装饰

随州擂鼓墩曾侯乙的铜冰鉴（局部1）

《芈月传》中楚怀王昏聩多变、善恶不

分、忠奸不分，屈原也绝不放弃旧乡，屈

原这是愚忠。

判断题

贰祀神乐舞 楚钟

这位女神就

是《芈月传》中

多次提到的“少

司命”。

影视资料：《芈月传》第一集

二、小“霸星”与“少司命”

影视资料：《九歌 · 少司命》

向夫人生产时，

巫者唱起的“抚长剑

兮玉珥，璆锵鸣兮琳

琅”；

影视资料：楚人祭神娱神的乐舞文化

影视资料：屈原《九歌·东皇太一》

芈月传15

集

芈姝、芈月远嫁秦王，

屈原九歌秦楚边境祈祷

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

译：

吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。

手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。

蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

芈月传3-4

集

莒姬自尽，龟甲占

卜救芈月

影视资料：崇巫

“民神杂糅” 、“民神

同位” 、“家为巫史”,

可见楚地几乎是人人信

巫, 家家祭祀。

——《国语·楚语下》

“其祠必作歌乐, 鼓舞

以乐诸神”

——王逸《楚辞章句》

楚舞

楚国歌舞

芈月传65

集

魏夫人与武王后魏颐

与楚巫密谋施蛊加害于芈月

影视资料：神灵崇拜与巫觋有关

“民之精爽不携贰者，

而又能齐肃衷正，其智

能上下比义，其圣能光

远宣朗，其明能光照之，

其聪能听彻之，如是则

明神降之，在男曰觋，

在女曰巫。”

——《国语》

关于楚国图腾的来由及功用，现代人对其的误解与纠正。

楚艺术作为中华民族古代文化中

的重要组成部分, 创造以“凤” 鸟

为代表的物化形象, 形成独有的文化

形态和艺术特质。

图腾与氏族生活的关系

原始社会图腾的作用

原始社会图腾的象征性

影视资料：女伎乐舞《九歌· 山鬼》

若有人兮山之阿，

被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，

辛夷车兮结桂旗。

舞女体弯如弓

社会背景：礼乐文化

堂下之乐，以钟为重。

八音之中，金石为先。

溯源：楚文化与殷文化

编钟最早出现在商

代（三枚一组），兴于西

周（五枚或八枚一组），

盛于春秋战国至秦、汉

（九枚或十三枚一组），

自宋后渐渐衰退。

钟与终

楚地……信巫鬼，重淫祀。

——《汉书•地理志下》

其俗信鬼而好祠。其祠必作歌舞，

歌舞以乐诸神。

——王逸《楚辞章句•九歌》

下

层

二

组

第5

件

甬

钟

斡

部

猴

首

龙

身

装

饰

。

季连与妣隹

楚始祖季连艳遇商王盘庚后裔妣隹，并

结为夫妻，生浧伯、远仲二子。

——《清华简·楚居》

分庭抗礼

熊渠时代的楚公家钟4件；熊咢名下

的楚公逆编钟8件，楚公逆钟1件；楚季

宝钟1件。

楚王好乐

楚庄王即位三年，不出

号令，日夜为乐。

——《史记·楚世家》

地下乐宫

楚国宫廷中建有“地下乐

宫”。

——《左传·成公十二年》

司乐之官

楚国三位司乐之官即钟仪、钟建、钟子期均以钟为姓氏。

伶人:郧尹钟仪

秋，楚子重伐郑，师于

汜。诸侯救郑。郑共仲、侯

羽军楚师，囚郧公钟仪，献

诸晋。晋人以钟仪归，囚诸

军府。

——《左传·成公九年》

楚囚对泣

吴师入郢

阖闾伐楚，五战入郢，烧高府之粟,

破九龙之钟，鞭荆平王之墓，舍昭王之

宫。

——《淮南子·卷二十·秦族训》

乐尹钟建

(楚昭王)将嫁季芈，以妻钟建，以

为乐尹。

——《左传·定公五年》

钟子期

钟，姓也。子，通称。

期，名也。楚人钟仪之族。

——《吕氏春秋·精通篇》

钟鼎齐名

八音之中，以钟

为最；尚钟之风，

于楚为烈。

铸钟弭兵

郑伯始朝于楚，楚子赐之金，既而

悔之。与之盟曰：无以铸兵。故以铸三

钟。

——《左传·僖公十八年》

旋宫转调

人们一向认为中国音乐只有五音。但现

代的音乐家们在曾侯乙编钟上测出了完整的

十二平均律，也就是说楚人早已解决了复杂

音乐的转调问题。

簨

簴

下

层

一

组

短

架

铜

人

古代世界第八奇迹

随州擂鼓墩一号墓（曾侯乙墓）出土的集楚钟之大成的编钟

一钟两音八音至和

错金篆体铭文

曾侯乙编钟错金铭文

乐律铭文

十二平均律：亦称“十二等程律”,世界上通

用的把一组音（八度）分成十二个半音音程的律制，

各相邻两律之间的振动数之比完全相等。十二平均

律是指将八度的音程（二倍频程）按频率等比例地

分成十二等份，每一等份称为一个半音即小二度。

一个大二度则是两等份。

曾

侯

乙

编

钟

标

音

铭

文

“

宫

角

”

（

音

阶

中

的mi

）

影视资料：曾侯乙编钟

楚人注重的礼器组合是鼎与簋，而

不是鼎与钟。

判断题

秦风楚俗 楚币叁

秦国与楚国的地域位置

楚国战国疆域图

楚式建筑：章华台

影视资料：铜灯、首饰和香炉

铜灯

战国人骑骆驼灯，高19.2cm，

灯盘直径8.9cm，1965年江

陵望山2号墓出土

熏杯

战国镂空薰杯江陵望山1号墓出土

樽

战国错嵌龙凤纹铜樽江陵望山2号墓出土

战国鎏金铜带钩

江陵望山3号墓出土

带钩

战国镂空蟠螭纹铜镜

荆门包山2号墓出土

铜镜

车马器

先秦时期,战车是最

主要的军事装备,是

衡量军事实力强弱

的标志之二

战车与车战

车

軎

，

曾

侯

乙

墓

出

土

车

马

器

名

称

双轴连环器、銮铃

楚国货币

农工商交易之路通，而龟贝金钱

刀布之币兴焉。

——《史记·平准书》

楚国货币种类

金币、布币、

铜贝、铜牌及其

他质地货币

铜币、权衡与信符

“贝”与“宝贝”

货、贡、贸、贾、贿、财、

贪、贫、费、赔、赎

海贝钱 与 铜贝币

天平与砝码

影视资料：楚金簪 VS 秦蓝田玉钗

《

芈

月

传

》29

集

，

芈

姝

投

秦

王

所

好

，

选

戴

秦

王

喜

欢

的

蓝

田

玉

钗

楚国货币兑换关系大致如下(铜钱牌暂且认为属于货币性质)：

铜量

影视资料：通关符节

《

芈

月

传

》20

集

，

虢

美

人

欲

用

符

节

的

事

情

栽

赃

芈

月

鄂君启节

于1957年发现于安徽寿县城

郊的邱家花园,计舟节二枚,

车节三枚,共五枚

楚风汉韵 世界肆

为什么中国在国际上不受待见？

世界都认可中国的古代文

化，但是外国人对当代的中

国却没有共鸣，因为他们感

受不到当代中国。

2005年荷兰阿姆斯特丹博物馆

龚琳娜老锣新

艺术文化

情有独钟的 钟

钟：沙漏，

水漏，有汇集

之义。

楚艺术注重现实，禁锢想象，对于

巫蛊之术不盛流行。

判断题

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