EPISTEMOLOGA DEL TESTIMONIOLa cuestin central es la validez del conocimiento testimonial.El testimonio es o no productor de conocimiento?Dos posturas o paradigmas epistemolgicos: Fundacionalismo vs Epistemologa del testimonioEn boga de Descartes al siglo XXSiglo XXI

Saber es tener una creencia justificada Tambin hay saber en el conocimiento de odas

Confianza en un conocimiento directo Confianza en un conocimiento indirecto

Lo decisivo para medir la fiabilidad de tal conocimiento son las pruebasLo decisivo para medir la fiabilidad del conocimiento es el testimonio

Todo es digno de sospecha (duda constante)Hay cosas en las que tenemos que creer, nos vemos forzados a creerle a terceros

Lo rigurosa y cientficamente fundado es lo que valeValor del testimonio personal

Desconfianza inicialConfianza primitiva

Escepticismo racionalistaConocimiento parasitado por la fe

Hume: la fiabilidad de un testimonio est basado en la capacidad de retroceder en las creencias hasta llegar a la experiencia directa, la fuente de la que toma su validez.Reid: los testimonios son generalmente correctos y fundados sobre mecanismos innatos y fiables

Se asume que las pruebas que apoyan la fiabilidad de un testimonio son empricas.El principio de credulidad de Reid dice que estamos dispuestos a creerle a los que se nos parecen .

Epistemologa individualista (y ciertamente solipsista a la manera de Descartes). Epistemologa social (que describe la influencia de las estructuras sociales de transmisin de los saberes en su difusin intersubjetiva, y precisa las condiciones de legitimidad de la fiabilidad atribuida a otro.)

Autoconfianza epistmicaConfianza epistmica en el otro

El reductivismo considera al testimonio una fuente derivada de conocimiento, que se legitima en virtud a que es reducible a percepcin, memoria e inferencia.

Por su parte, los antireductivistas consideran que el testimonio es una fuente independiente de conocimiento

la creencia reductivista consiste en que si no se piensa al testimonio como anclado en otras fuentes cognoscitivas se lo priva de la fiabilidad necesaria

los antirreductivistas sealan que las posiciones que no le otorgan independencia epistmica al testimonio dejan fuera de la valoracin gnoseolgica un conjunto de fenmenos sin los cuales no se entendera el desarrollo de la cultura y de la ciencia.

HIPTESIS DE LA Epistemologa del Testimonio:(1) El testimonio es una fuente independiente de conocimiento, no reducible a percepcin, inferencia y memoria.

(2) El testimonio es un genuino productor de conocimiento, y atender a su especificidad conduce a adoptar una concepcin epistemolgica comunitarista;

(3) El testimonio se ancla en creencias comunitarias performativas; que configuran una institucin epistmica de carcter social de intercambio de informacin; (4) La autoconfianza epistmica se deriva de la confianza mutua, y esta ltima es condicin necesaria de los casos paradigmticos de testimonio; (5) Conocer que p no es condicin ni necesaria ni suficiente para testimoniar fiablemente que p, lo cual implica una versin de externismo epistmico que a su vez no se compromete con que el conocimiento (en contraposicin a la mera creencia) sea una norma de la accin . Fuentes: file:///C:/Users/casa/Downloads/Debates_contemporaneos_en_epistemologia_del_testimonio.pdfhttp://www.leseditionsdeminuit.eu/f/index.php?sp=liv&livre_id=2412http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=PHILO_088_0009