-
EPSTOLAS PASTORALESUN ESTUDIO DEL LIDERAZGO DE LA IGLESIA
PREPARADO POR EL DR. RICHARD RAMSAYSEGN LOS COMENTARIOS DE
JUAN CALVINO Y MARTN LUTEROCONTIENE UNA GUA DE ESTUDIO SOBRE LAS
EPSTOLAS PASTORALES Y, EL COMENTARIO DE MARTN LUTERO SOBRE TITO
FACULTAD LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS TEOLGICOS2001 LOGOI,
INC.14540 S.W. 136 STREET, SUITE 200MIAMI FL 33186TTULO:EPSTOLAS
PASTORALES: UN ESTUDIO DEL LIDERAZGO DE LA IGLESIACOMENTARIO DE
MARTN LUTERO DE LA CARTA DE PABLO A TITO EN COMENTARIOS DE MARTN
LUTERO: CARTAS DEL APSTOL PABLO A TITO, FILEMN Y HEBREOS.1999 CLIE,
BARCELONA, ESPAA.TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.PROHIBIDA LA
REPRODUCCIN TOTAL O PARCIALDE ESTA OBRA POR CUALQUIER MEDIOSIN LA
DEBIDA AUTORIZACIN ESCRITA DE LOS EDITORES.GUA DE ESTUDIO: RICHARD
RAMSAYPORTADA: MEREDITH BOZEKDISEO TEXTUAL: LOGOI, INC.
NOTA IMPORTANTEEL ALUMNO DEBE ADQUIRIR UNA COPIA DEL COMENTARIO
A LAS EPSTOLAS PASTORALES DE SAN PABLO POR JUAN CALVINO. ESTE LIBRO
ES PUBLICADO POR LIBROS DESAFO, 2850 KALAMAZOO AVENUE, S.E., GRAND
RAPIDS, MICHIGAN 49560. SI NO PUEDE CONSEGUIR UNA COPIA EN SU
LIBRERA EVANGLICA LOCAL, FAVOR DE COMUNICARSE CON LA OFICINA DE
FLET DE SU PAS O CON:
UNIVERSIDAD FLET14540 S.W. 136 STREET. N 202
MIAMI, FL 33186EE.UU.
TELFONO: (305) 378-8700FAX: (305) 232-5832
E-MAIL: [email protected] COMENTARIO ES EL TEXTO PRINCIPAL
DE ESTE CURSO, Y LE SER DE MUCHA UTILIDAD EN TODO SU MINISTERIO EN
LA IGLESIA.
CONTENIDOGUA DE ESTUDIO
CMO HACER EL ESTUDIOCMO ESTABLECER UN SEMINARIO EN SU
IGLESIAOPCIONES PARA REALIZAR EL CURSODESCRIPCIN DEL CURSOPLAN DEL
CURSOMETAS
-
OBJETIVOSEL ENSAYOEL CUADERNO DE APUNTESEL
DIARIOCALIFICACIONESRESUMEN DE LAS TAREASBIBLIOGRAFALECCIN 1:
INTRODUCCIN A LAS EPSTOLAS PAULINAS Y LAS EPSTOLAS PASTORALESLECCIN
2: 1 TIMOTEO 1 Y 2LECCIN 3: 1 TIMOTEO 3 Y 4LECCIN 4: 1 TIMOTEO 5 Y
6LECCIN 5: TITO 1LECCIN 6: TITO 2 Y 3LECCIN 7: 2 TIMOTEO 1 Y
2LECCIN 8: 2 TIMOTEO 3 Y 4ORIENTACIN PARA EL FACILITADORRESPUESTAS
A LAS PREGUNTAS DE REPASOHOJA DE CALIFICACIONES
COMENTARIO DE MARTN LUTERO DE LA CARTA DE PABLO A TITOCAPTULO
1CAPTULO 2CAPTULO 3
EPSTOLAS PASTORALESGUA DE ESTUDIO
PREPARADA POR RICHARD B. RAMSAYPARA ESTUDIAR CON EL COMENTARIO A
LAS EPSTOLAS PASTORALES DE SAN PABLO POR JUAN CALVINO Y EL
COMENTARIO DE LA CARTA DE PABLO A TITO POR MARTN LUTERO
CMO HACER EL ESTUDIOEL ALUMNO PUEDE HACER EL CURSO
INDIVIDUALMENTE, O EN GRUPO. SI LO HACE INDIVIDUALMENTE, DEBE
COMUNICARSE DIRECTAMENTE CON LA OFICINA DE FLET PARA RECIBIR
INSTRUCCIONES Y EXMENES.SI LO HACE EN UN GRUPO, EL FACILITADOR SE
COMUNICA CON LA OFICINA DE FLET, Y LOS ALUMNOS SE COMUNICAN CON L.
RECOMENDAMOS QUE LOS GRUPOS NO SEAN MS DE CINCO A DIEZ PERSONAS.
ESTAS PEAS HAN DE REUNIRSE UNA VEZ POR SEMANA PARA QUE JUNTOS
PUEDAN CUMPLIR CON LOS REQUISITOS DE ESTUDIO (LOS DETALLES SE
ENCUENTRAN EN LAS PRXIMAS PGINAS).EL FACILITADOR (GUA O CONSEJERO)
DEBE SER NOMBRADO POR LA SUPERIORIDAD O ESCOGIDO POR ELLOS MISMOS N
SEA EL CASO. EL FACILITADOR DEBE SEGUIR EL MANUAL PARA LAS PEAS
(VER AL FINAL DE LA GUA: ORIENTACIN PARA EL FACILITADOR).EL
CONCEPTO DE ESTE TIPO DE ESTUDIO ES QUE EL LIBRO DE TEXTO SIRVE
COMO MAESTRO, MIENTRAS QUE EL FACILITADOR SIRVE COMO COORDINADOR
QUE ASEGURA QUE EL TRABAJO SE HAGA CORRECTAMENTE. SI NO HUBIESE
MANERA DE CONTAR CON UN FACILITADOR, LOS ESTUDIANTES PODRAN EJERCER
ESTA FUNCIN POR TURNO.
CMO ESTABLECER UN SEMINARIO EN SU IGLESIAA FIN DE OBTENER EL
MAYOR PROVECHO DEL PROGRAMA DE ESTUDIOS OFRECIDO POR LA
-
UNIVERSIDAD FLET, SE RECOMIENDA QUE LA IGLESIA NOMBRE A UN COMIT
O A UN DIRECTOR DE EDUCACIN CRISTIANA COMO RESPONSABLE. LUEGO, DEBE
ESCRIBIR A LA OFICINA PRINCIPAL EN MIAMI PARA SOLICITAR EL CATLOGO
OFRECIDO GRATUITAMENTE POR FLET.EL CATLOGO CONTIENE: 1.UNA RELACIN
DE LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO OFRECIDOS, AS COMO UNA LISTA
DETALLADA DE LOS CURSOS REQUERIDOS POR CADA PROGRAMA.
2.INFORMACIN ACERCA DE LA ACREDITACIN QUE FLET OFRECE. 3.LA MANERA
DE AFILIARSE A FLET PARA ESTABLECER UN SEMINARIO EN SU IGLESIA.
LUEGO DE ESTUDIAR EL CATLOGO Y EL PROGRAMA DE ESTUDIOS OFRECIDOS
POR FLET, EL COMIT O EL DIRECTOR PODR HACER SUS RECOMENDACIONES AL
PASTOR Y A LOS LDERES DE LA CONGREGACIN PARA EL ESTABLECIMIENTO DE
UN SEMINARIO O INSTITUTO BBLICO ACREDITADO POR FLET EN LA
IGLESIA.
UNIVERSIDAD FLET14540 S.W. 136 STREET. N 200
MIAMI, FL 33186TELFONO: (305) 232-5880
FAX: (305) 232-3592E-MAIL: [email protected]
OPCIONES PARA REALIZAR EL CURSOESTE CURSO SE PUEDE REALIZAR DE
TRES MANERAS: 1) EL ALUMNO ESCOGE UN PLAN INTENSIVO. AL TRMINO DE
SUS ESTUDIOS UN MES, RENDIR EL EXAMEN FINAL Y ENTREGAR LAS OTRAS
TAREAS. 2) SI DESEA HACER EL CURSO A UN PASO MS CMODO, LO PUEDE
REALIZAR EN EL LAPSO DE DOS MESES (TIEMPO RECOMENDADO PARA AQUELLOS
QUE NO TIENEN PRISA). 3) OTRA OPCIN ES HACER EL ESTUDIO CON EL PLAN
EXTENDIDO, EN EL CUAL SE COMPLETAN LOS ESTUDIOS Y EL EXAMEN FINAL
EN TRES MESES.LAS DIVERSAS OPCIONES SE CONFORMAN DE LA SIGUIENTE
MANERA:
PLAN INTENSIVO: UN MES (4 SESIONES)
FECHA DE REUNIN
PRIMERA SEMANA: LECCIONES 1
SEGUNDA SEMANA: LECCIONES3
TERCERA SEMANA: LECCIONES 5
CUARTA SEMANA: LECCIONES 7
-
EXAMEN FINAL, Y ENTREGA DE ENSAYO
PLAN REGULAR: DOS MESES (8SESIONES)
FECHA DE REUNIN
PRIMERA SEMANA: LECCIN 1
SEGUNDA SEMANA: LECCIN 2
TERCERA SEMANA: LECCIN 3
CUARTA SEMANA: LECCIN 4
QUINTA SEMANA: LECCIN 5
SEXTA SEMANA: LECCIN 6
SPTIMA SEMANA: LECCIN 7
OCTAVA SEMANA: LECCIN 8,
EXAMEN FINAL, Y ENTREGA DE ENSAYO
PLAN EXTENSO: TRES MESES (3 SESIONES)
FECHA DE REUNIN
PRIMER MES: LECCIONES 1
SEGUNDO MES: LECCIONES 4
TERCER MES: LECCIONES 7
EXAMEN FINAL, Y ENTREGA DE ENSAYO
DESCRIP
CIN DEL
CURSOESTE CURSO ES UN ESTUDIO EXEGTICO Y PRCTICO DE LAS EPSTOLAS
PASTORALES (1 Y 2 TIMOTEO Y TITO) QUE USA
LOS
COMENTARIOS
-
DE CALVINO Y
LUTERO, Y GUA
AL ESTUDIANTE
A DESARROLLAR
UNA FILOSOFA
PERSONAL PARA
SU MINISTERIO.PLAN DEL CURSO
EL ESTUDIANTE SIGUE TRES PASOS EN EL ESTUDIO DE
LAS EPSTOLAS, Y
USA UN
CUADERNO
PARA ANOTAR
SUS APUNTES:
1)PRIMERO,
REALIZA UN
ESTUDIO
INDUCTIVO DE
UNA SECCIN DE
LAS EPSTOLAS,
USANDO LAS
-
PREGUNTAS DE
LA GUA. HAY
PREGUNTAS DE
OBSERVACIN Y
DE
INTERPRETACIN
. ESTO ES PARA
QUE, ANTES DE
LEER LA OPININ
DE OTROS,
ESTUDIE POR S
MISMO EL PASAJE
ES MUY
IMPORTANTE
RESPETAR ESTE
ORDEN,
HACIENDO SU
PROPIO ESTUDIO
PRIMERO, ANTES
DE LEER EL
COMENTARIO.
2)DESPUS, LEE
-
EL COMENTARIO
DE CALVINO O DE
LUTERO ACERCA
DEL PASAJE. (SE
USAR EL
COMENTARIO DE
JUAN CALVINO
SOBRE 1 Y 2
TIMOTEO, Y EL
DE MARTN
LUTERO SOBRE
TITO. EN
OCASIONES,
PARA ESTUDIO
ADICIONAL,
TAMBIN SE
ANALIZAN
ALGUNOS
COMENTARIOS
DE CALVINO
SOBRE TITO.)
TAMBIN,
CONTESTA LAS
PREGUNTAS DE
-
LA GUA SOBRE
LOS
COMENTARIOS
DE CALVINO Y
LUTERO. A
VECES, SE
REPITEN LAS
MISMAS
PREGUNTAS DE
OBSERVACIN E
INTERPRETACIN
, CON EL MOTIVO
DE COMPARAR
LAS IDEAS DE
CALVINO O
LUTERO CON
LAS IDEAS
PROPIAS.
3)FINALMENTE,
IDENTIFICA
PRINCIPIOS
PRCTICOS DE LA
SECCIN PARA SU
PROPIO
-
MINISTERIO (DE
PASTOR,
MENTOR, O LDER
. AQU SE BUSCA
UNA APLICACIN
PRCTICA DEL
TEXTO.
ESTE PROCESO
CONTINA PARA
TODAS LAS
SECCIONES DE
LAS TRES
EPSTOLAS.EN LASCLASESSE PLANTEAN POSIBLES PROBLEMASEN LA
IGLESIA
PARA CON
-
VERSARACERCADE SOLUCIONES BBLICAS, BASADAS EN EL ESTUDIO DE
LASEPSTOLAS PASTORALES.EL ALUMNOTAMBIN ENTREGAR UN ENSAYOSIGUIENDO
LASINSTRUCCIO
-
NESQUESE MENCIONANABAJO.FINALMENTE EL ESTUDIANTE CONSIDERA
MANERAS EN QUEPUEDE PONER EN PRCTICALO QUEHA APRENDIDOEN EL CURSO
ACERCADELMINISTERIO Y
-
MANTIENE UN DIARIODELMINISTERIO
ANOTANDO LASFORMASEN QUELO HA PRACTICADODURANTE OCHO SEMANAS
DESPUS DE DAREL EXAMENFINAL.METAS
-
1.COGNITIVA
(PENSAR): EL
ESTUDIANTE: A)
COMPRENDER EL
SIGNIFICADO DE
CADA SECCIN
DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES, DE
ACUERDO CON
SU CONTEXTO
BBLICO, B)
COMPRENDER LA
IMPORTANCIA
PRCTICA DE LAS
ENSEANZAS
CLAVES DE
ELLAS,
RELACIONADAS
CON SU PROPIO
CONTEXTO DEL
MINISTERIO, Y C)
CONOCER LOS
PENSAMIENTOS
-
DE CALVINO Y
LUTERO SOBRE
ESTAS
EPSTOLAS.
2.AFECTIVA
(SENTIR): EL
ESTUDIANTE: A)
GANAR
CONFIANZA
PARA EXPLICAR
EL SIGNIFICADO
DE CUALQUIER
SECCIN DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES, B)
TENDR
ENTUSIASMO POR
APLICAR LOS
PRINCIPIOS
PRCTICOS DE
ESTAS
EPSTOLAS EN SU
PROPIO
MINISTERIO, Y C)
-
DESARROLLAR
UN INTERS EN
LAS OBRAS DE
LOS GRANDES
REFORMADORES,
CALVINO Y
LUTERO.
3.CONDUCTA/
VOLATIVA
(HACER): EL
ESTUDIANTE: A)
COMUNICAR SU
COMPRENSIN DE
LAS EPSTOLAS
PASTORALES, YA
SEA EN FORMA
HABLADA O
ESCRITA, Y B)
PONDR EN
PRCTICA LAS
VERDADES
CONTENIDAS EN
ELLAS EN SU
-
MINISTERIO.
OBJETIVOSEL ESTUDIANTE
CUMPLIR DICHAS
METAS AL:
1.ESCRIBIR UN
ENSAYO QUE
EXPLIQUE SU
FILOSOFA
PERSONAL PARA
EL MINISTERIO,
DE ACUERDO
CON LAS
INSTRUCCIONES
QUE SE
DETALLAN
ABAJO, BASADO
EN LO QUE
APRENDI EN SU
ESTUDIO DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES.
2.MANTENER UN
CUADERNO DE
-
APUNTES,
ANOTANDO LAS
TAREAS
SEMANALES.
3.RENDIR UN
EXAMEN
SATISFACTORIO
AL FIN DEL
CURSO.
4.LLEVAR UN
DIARIO
DURANTE OCHO
SEMANAS DE
CMO PONE EN
PRCTICA LOS
PRINCIPIOS QUE
APRENDI EN EL
ESTUDIO DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES (Y
QUE INCLUY EN
SU ENSAYO).
VEA LAS
-
INSTRUCCIONES
ABAJO DE CMO
HACER ESTE
DIARIO.
EL ENSAYOEL ENSAYO DEBE TENER DE 10 A 15 PGINAS, E INCLUIR
PRINCIPIOS PRCTICOS DEL MINISTERIO CRISTIANO QUE ENFOQUEN ALGUNA
REA ESPECIAL EN QUE EL ESTUDIANTE TRABAJA (PASTOR, MENTOR,
DISCIPULADOR, MAESTRO, PRESBTERO, O DICONO, POR EJEMPLO). AUNQUE
HAY MUCHAS ENSEANZAS A TRAVS DE TODA LA BIBLIA
ACERCA DEL
MINISTERIO,
PARA EL
PROPSITO DE
ESTE CURSO, EL
ENSAYO DEBE
BASARSE
SOLAMENTE EN
LAS EPSTOLAS
PASTORALES.
DEBE INCLUIR
UNA FILOSOFA
GENERAL DE SU
MINISTERIO,
METAS
PERSONALES,
PRIORIDADES,
SUS DEBERES
PRINCIPALES, Y
-
CONSEJOS
PRCTICOS.
ENCONTRAR MS
INSTRUCCIONES
EN LAS TAREAS
DE LAS
LECCIONES.SI EL ALUMNOEST EN UN GRUPO,
DEBE ENTREGAR UNAHOJA AL FACILITADOR CONSUSIDEAS PARA EL
ENSAYOA
-
MEDIADOS DELCURSO (INCLUYENDO EL TEMA YUN BOSQUEJO),Y ENTREGAR
EL ENSAYOCOMPLETO AL FACILITADOR CUANDOSE PRESENTE PARA EL
EXAMENFINAL. SI EST
-
ESTUDIANDO COMO INDIVIDUO,DEBE ENVIARUNAHOJA CONEL TEMA YUN
BOSQUEJO DIRECTAMENTEA LA OFICINADE FLET A MEDIADOS DELCURSO, Y
ENVIAREL TRABAJ
-
O ACABADO JUNTO CONLA HOJA DE RESPUESTAS DELEXAMENFINAL.EL
CUADERNO DEAPUNTES
EL ALUMNO DEBE ANOTAR TODAS LAS TAREAS EN UN CUADERNO:
APUNTES,
PREGUNTAS
PROPIAS SOBRE
LOS PASAJES, Y
RESPUESTAS
PARA LAS
PREGUNTAS DE
REPASO.SI
-
EL ALUMNOEST EN UN GRUPO,
DEBE MOSTRAR EL CUADERNO AL FACILITADOR A MEDIADOS DELCURSO
(DESPUS DE LA CUARTALECCIN Y ENTREGAR EL CUADERNO
-
AL FACILITADOR CUANDOSE PRESENTE PARA EL EXAMENFINAL. SI EST
ESTUDIANDO COMO INDIVIDUO,DEBE ENVIARUNAFOTOCOPIA DE LO QUEHA
ESCRITODIRECTAMENTE
-
A LA OFICINADE FLET A MEDIADOS DELCURSO, Y ENVIAREL CUADERNO
COMPLETO JUNTO CONLA HOJA DE RESPUESTAS DELEXAMENFINAL.EL
DIARIO
ESTE ES UN DIARIO MINISTERIAL, DONDE EL ESTUDIANTE INDICA CMO
EST PONIENDO EN PRCTICA LAS LECCIONES DE LAS EPSTOLAS PASTORALES EN
EL MINISTERIO, USANDO LOS PUNTOS PRINCIPALES DE SU ENSAYO. ES UN
CUADERNO, EN QUE ANOTA LA
FECHA DE LAS
-
ACTIVIDADES
QUE REALIZ
COMO PASTOR,
MAESTRO, O
DISCIPULADOR.
ANOTE QU
INTENT HACER,
Y CUL FUE EL
RESULTADO.
QU CAMBIOS
HA
EXPERIMENTADO
EN SU VIDA Y SU
MINISTERIO
COMO
RESULTADO DEL
ESTUDIO DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES?SI EL ESTUDIANTE EST EN UN
-
GRUPO,
DEBE COMPARTIR SU DIARIOCONEL FACILITADOR EN TRES OPORTUNIDADES:
A DOSSEMANAS DESPUS DE COMENZAR LASCLASES A CUATROSEMANAS DESPU
-
S DE COMENZAR LASCLASES Y AL FINAL DE LA LTIMACLASE.SI EL
ALUMNOEST ESTUDIANDO INDIVIDUALMENTE, DEBE ENVIAREL DIARIOA LA
OFICINADE FLET CON
-
EL EXAMENFINAL.CALIFICACIONES
LA CALIFICACIN FINAL SER
CALCULADA
SEGN EL
SIGUIENTE
ESQUEMA:EL ENSAYO:
30%
EL CUADERNO DE APUNTES: 20%
EL DIARIOPERSONAL: 20%
EL EXA
-
MENFINAL: 30%
TOTAL: 100%
RESUMENDELASTAREAS
(PROGRAMACIN DE TAREAS
BASADA EN EL
PLAN REGULAR
DE ESTUDIOS)
SESIN 1
LECCIN 1:
INTRODUCCIN A
LAS EPSTOLAS
PAULINAS Y LAS
EPSTOLAS
PASTORALES
I.
LA VIDA DE
PABLO
II.
-
TRASFONDO
HISTRICO DE
LAS EPSTOLAS
PASTORALES
III.
LA ENSEANZA
FALSA
IV.
EL ESTUDIO DE
LA TEOLOGA DE
PABLO
V.
LA AUTENTICIDAD
TAREA: LECTURA
DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES
SESIN 2
LECCIN 2: 1
TIMOTEO 1 Y 2
A) 1:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DE
-
SECCIONES DEL
COMENTARIO DE
CALVINO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
SESIN 3
LECCIN 3: 1
TIMOTEO 3 Y 4
A) 3:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DE
SECCIONES DEL
COMENTARIO DE
CALVINO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
SESIN 4
LECCIN 4: 1
TIMOTEO 5 Y 6
-
A) 5:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DE
SECCIONES DEL
COMENTARIO DE
CALVINO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
SESIN 5
LECCIN 5: TITO 1
A) 1:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DEL
COMENTARIO DE
LUTERO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
ENTREGAR HOJA
-
CON EL TEMA Y
EL BOSQUEJO
DEL ENSAYO.
MOSTRAR O
ENVIAR COPIA
DEL CUADERNO
DE APUNTES.
SESIN 6
LECCIN 6: TITO 2
Y 3
A) 2:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DEL
COMENTARIO DE
LUTERO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
SESIN 7
LECCIN 7: 2
TIMOTEO 1 Y 2
A) 1:1
-
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DE
SECCIONES DEL
COMENTARIO DE
CALVINO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
SESIN 8
LECCIN 8: 2
TIMOTEO 3 Y 4
A) 3:1
ESTUDIO
INDUCTIVO
LECTURA DE
SECCIONES DEL
COMENTARIO DE
CALVINO
ANOTAR
PRINCIPIOS
PRCTICOS PARA
EL MINISTERIO
-
EXAMEN FINAL,
ENTREGAR
ENSAYO, Y
ENTREGAR
CUADERNO DE
APUNTES.
SESIN 9 (DOS
SEMANAS
DESPUS DEL
EXAMEN FINAL)
JUNTARSE CON
EL FACILITADOR
PARA HABLAR
DEL DIARIO DEL
MINISTERIO.
SESIN 10
(CUATRO
SEMANAS
DESPUS DEL
EXAMEN FINAL)
JUNTARSE CON
EL FACILITADOR
PARA HABLAR
DEL DIARIO DEL
-
MINISTERIO.
SESIN 11 (OCHO
SEMANAS
DESPUS DEL
EXAMEN FINAL)
ENTREGAR
DIARIO DEL
MINISTERIO.
BIBLIOGRAF
AYA QUE LA LECTURA DEL TEXTO PRINCIPAL DE ESTE CURSO ES BASTANTE
EXTENSA, NO SE EXIGE LECTURA ADICIONAL. SIN
EMBARGO,
SUGERIMOS LA
SIGUIENTE LISTA
DE LIBROS PARA
FUTURO
ESTUDIO DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES Y
LAS OTRAS
CARTAS DE
PABLO.
BARCLAY,
-
WILLIAM. COMENTARIO AL
NUEVO
TESTAMENTO, 1A Y
2A TIMOTEO, TITO,
FILEMN. BARCELONA:
CLIE, 1995.
BARDELL, H.B. PABLO, SU VIDA Y
SUS EPSTOLAS. BARCELONA:
CLIE.
EERDMAN,
CHARLES R. LAS EPSTOLAS
PASTORALES A
TIMOTEO Y TITO. GRAND RAPIDS:
LIBROS DESAFO,
1976.
HARRISON,
EVERETT F. INTRODUCCIN
AL NUEVO
TESTAMENTO. GRAND RAPIDS:
LIBROS DESAFO,
-
1980.
HENDRIKSEN,
GUILLERMO. COMENTARIO AL
NUEVO
TESTAMENTO, 1 Y
2 TIMOTEO. GRAND RAPIDS:
LIBROS DESAFO,
1979.
PALEY,
GUILLERMO. LAS EPSTOLAS
DE PABLO. BARCELONA:
CLIE.
RIDDERBOS,
HERMAN. EL PENSAMIENTO
DEL APSTOL
PABLO. GRAND RAPIDS:
LIBROS DESAFO,
2000.
TENNEY,
MERRILL C. NUESTRO NUEVO
TESTAMENTO,
-
ESTUDIO
PANORMICO DEL
NUEVO
TESTAMENTO. GRAND RAPIDS:
KREGEL/
PORTAVOZ, 1989.
LECCIN 1INTRODUCCIN A LAS EPSTOLAS
PAULINAS
Y LAS
EPSTOLAS
PASTORALE
SINT
RODUCCINTALCOMO CONSIDERAMOS LASLTIMAS
-
PALABRAS DELSEOR JESUCRISTODE SUMA IMPORTANCIA (LAGRAN
COMISIN
EN MATEO 28:18GRANPROMESA DE HECHOS1:4N SONDE MUCHO
SIGNIFICADOLASLTIMAS PAL
-
ABRAS DE PABLO.
SEGN LOSHISTORIADORESY LOSTELOGOS, LASEPSTOLAS PASTORALES
SONLOSLTIMOS ESCRITOS DE PABLO.
PROBABLEMENTE SABA QUEIBAA
-
MORIR PRONTO Y EN ESASITUACIN, ESCRIBI ESTAS CARTASA LOSPASTORES
JVENESQUELO IBAN AREEMPLAZAR EN SU MINISTERIO
TIMOTEO YTITO
LLAMA LA ATENCI
-
N EL HECHO DE QUEDEDIC SUSLTIMOS MOMENTOS A LA PREPARACIN DE
LDERES.ESTAS CARTASCONTIENEN UN TESORODE CONSEJOS PRCTICOS PARA
PASTORES Y
-
LDERES: CMO MANTENER LA PUREZADOCTRINAL DE LA IGLESIA
INSTRUCCIONESSOBRE LA ORACIN
CARACTERSTICAS IDEALES PARA LOSLDERES, CMO CUIDARA
-
LOSNECESITADOS, EL MINISTERIODE LASMUJERES EN LA IGLESIA
CMO ENFRENTAREL PECADOY RESOLVER CONFLICTOS
CMO MANTENERSE PERSONALMENTE PURO,
-
Y CMO MANTENER A CRISTOCOMO EL CENTRODE ATENCIN. CONSTITUYEN UN
VERDADEROMANUALPRCTICOPARA MINISTROS.
AL ESTUDIARLAS, ES COMO SENTARSE A
-
LOSPIESDELAPSTOLPABLO, YAMAYOR DE EDAD, CONVASTA EXPERIENCIA EN
LA TAREA PASTORAL, Y ESCUCHAR SUSCONSEJOS. DESPUS DELSEOR JESS
MISMO,
QUMEJ
-
OR PROFESOR DE TEOLOGA PRCTICASE PUEDE ENCONTRAR? RECUERDE
QUEPABLO FUEINSPIRADO POREL ESPRITU DE CRISTOAL COMPONER ESTOS
MENSAJES, AS QUEDEBEMO
-
S HONRARSUSPALABRAS COMO PALABRAS DELSEOR MISMO.
LA DESIGNACIN EPSTOLASPASTORALES FUEUSADA PORPRIMERAVEZEN EL
AO1726PORPAUL ANTON,CUANDO
-
ESCRIBI UN LIBRO SOBRE LASCARTASA TIMOTEO YA TITO
ALGUNOS INCLUYEN A FILEMNEN ESTA CATEGORA
PORQUEL ES LLAMADO UN COLABORADOR (V. 1).
-
NO OBSTANTE, EL PROPSITO DE LA CARTA NO ERAPARA ORIENTAR A
FILEMNEN EL TRABAJO DELMINISTERIO
COMO LO FUEEN LASCARTASA TIMOTEO YTITO
I. LA
-
VIDA DE PABLOUN PRESBTERODELSEGUNDO SIGLO DESCRIBI A PABLO COMO
DEESTATURA PEQUEA, CALVO,CONPIERNASCHUECAS, DE BUENA
SALUD,CONLASCEJAS JUN
-
TAS
UNANARIZ AGUILEA, Y MUYBONDADOSO. SESUPONEQUETENA ALGUNAAFLICCIN
FSICA,
POSIBLEMENTE DE LOSOJOS, O DE LASMANOS.
GLATAS 4:14
Y NO ME
DESPRECIASTEIS
NI DESECHASTEIS
-
POR LA PRUEBA
QUE TENA EN MI
CUERPO, ANTES
BIEN ME
RECIBISTEIS
COMO A UN NGEL
DE DIOS, COMO A
CRISTO JESS.
DNDE, PUES,
EST ESA
SATISFACCIN
QUE
EXPERIMENTABAIS
? PORQUE OS
DOY TESTIMONIO
DE QUE SI
HUBIESEIS
PODIDO, OS
HUBIERAIS
SACADO
VUESTROS
PROPIOS OJOS
PARA DRMELOS.
GLATAS 6:11
-
MIRAD CON CUN
GRANDES LETRAS
OS ESCRIBO DE
MI PROPIA MANO.
2 CORINTIOS 12:7
Y PARA QUE LA
GRANDEZA DE LAS
REVELACIONES
NO ME EXALTASE
DESMEDIDAMENTE
ME FUE DADO
UN AGUIJN EN
MI CARNE, UN
MENSAJERO DE
SATANS QUE ME
ABOFETEE, PARA
QUE NO ME
ENALTEZCA
SOBREMANERA.
NO SE
CONSIDERABA
UN GRAN
ORADOR (1
CORINTIOS
-
2:3PRIMERO
ENTRE LOS
PECADORES (1
TIMOTEO 1:15).
NO OBSTANTE,
ESTABA MUY
SEGURO DE SU
MENSAJE, Y
TENA MUY
CLARO SU
LLAMADO Y SU
AUTORIDAD
COMO APSTOL
DEL SEOR
JESUCRISTO (2
CORINTIOS 10).
PREDICABA CON
PASIN, A VECES
GRITANDO
(HECHOS 16:28), O
ROMPIENDO SU
PROPIA ROPA EN
DESESPERACIN
(HECHOS 14:14).
-
2 CORINTIOS 2:3
Y ESTUVE ENTRE
VOSOTROS CON
DEBILIDAD, Y
MUCHO TEMOR Y
TEMBLOR; Y NI MI
PALABRA NI MI
PREDICACIN
FUE CON
PALABRAS
PERSUASIVAS DE
HUMANA
SABIDURA, SINO
CON
DEMOSTRACIN
DEL ESPRITU Y
DE PODER.
PABLO NACI EN
TARSO, EN UNA
FAMILIA QUE
PROBABLEMENTE
TENA
BASTANTES
RECURSOS,
-
PORQUE ERAN
CIUDADANOS
ROMANOS.
ESTUDI EN LA
SINAGOGA
COMO TODOS
LOS NIOS
JUDOS. DESDE
LOS CINCO AOS
HASTA LOS DIEZ
AOS
ESTUDIARA LAS
ESCRITURAS.
DESDE LOS DIEZ
AOS HASTA LOS
TRECE AOS,
ESTUDIARA LAS
TRADICIONES
JUDAS. A LOS
TRECE AOS
HARA EL BAR
MITZVAH (QUE
SIGNIFICA HIJO
DEL
-
MANDAMIENTO),
ASUMIENDO LAS
RESPONSABILIDAD
ES PARA
GUARDAR LA
LEY.COMO JOVEN,
PABLO FUEA JERUSALNPARA ESTUDIAR LA LEYCONEL MAESTRO GAMALIEL
(HECHOS 22:3.
EMPEZ A PER
-
SEGUIRA LOSCRISTIANOS Y ESTUVOPRESENTE DURANTE EL MARTIRIO DE
ESTEBAN, DANDO SU APROBACIN(HECHOS 7:58
FUECONVERTIDO DRAMTICAMENTE EN EL CAM
-
INOA DAMASCO, PROBABLEMENTE EN EL AO33 A.D
(VER HECHOS9. JESS HABA MUERTOEL MISMO AO) PAS TIEMPO EN ARABIA
Y VOLVI A DAMASCO (GLATA
-
S 1:17OS MS TARDE,
FUEA JERUSALN
DONDE CONOCI A LOSOTROS APSTOLES (GLATAS 1:18 DIEZ AOS EN TARSO
ANTES DE COMENZAR LOSVIAJES MISIONERO
-
S, COMO UN HOMBREYA MADURO
BERNAB LO FUEA BUSCARY LO LLEV A ANTIOQUA(HECHOS 11:25, 26).
VISIT JERUSALNPARA AYUDARA LOSQUESUFRAN
-
DURANTE LA HAMBRUNA (HECHOS 11:17LATAS2:1 EN EL PRIMER VIAJE
(47
JUAN MARCOS, Y EL PRIMODE BERNAB. FUERONA CHIPREY UN SECTORDE
ASIA MEN
-
OR (HOY TURQUA) LLAMADO GALACIA. VOLVI A ANTIOQUA
DONDE ESCRIBI LA CARTA A LOSGLATAS.GLATAS2:1 INDICAQUE
DESPUS DE UN INTERVALODE
-
CATORCE AOS, PABLO FUEA JERUSALNOTRA VEZ
PROBABLEMENTE LOSCATORCE AOS SEAN CONTADOS DESDE DE SU CONVERSIN
Y NO DESDE DE LA PRIMERAVISI
-
TA A JERUSALNPARA CONOCER A LOSAPSTOLES. EN ESECASO, SERA LA
VISITA NARRADA EN HECHOS11:27 PARA ENTREGAR AYUDA PARA LA HAMBRUNA
PROFETIZA
-
DA PORAGABO.
ESTA SERA ANTES DELPRIMER VIAJE MISIONERO SI CALCULAMOS
LOSCATORCE AOS DESDE LA PRIMERAVISITA A JERUSALN
TENDRAMOS QUEADE
-
LANTARLA FECHA DE SU CONVERSINAL AO30 A.D, Y CAMBIAR OTRAS
FECHASPARA HACER UNACRONOLOGA CONSECUENTE.HUBO UN CONFLICTO EN
ANTIOQUAENTRE PED
-
RO Y PABLO ACERCADE LOSGENTILES, QUEMOTIV PRODUCIENDO EL
CONCILIO DE JERUSALN(48 A.D). (HECHOS 15, GLATAS2). PEDRO PENSABA
QUELOSGENTILES DEBERA
-
N GUARDAR LASTRADICIONES JUDAS DELANTIGUO TESTAMENTO, Y PABLO
CONSIDERABA QUENO ERANECESARIO EL CONCILIO ACEPT LA POSICINDE
PABLO,
PERO PIDI
-
ALGUNAS CONCESIONES DE PARTE DE LOSGENTILES PARA EVITARMAYORES
CONFLICTOS
EN EL SEGUNDOVIAJE MISIONERO (49 A LASIGLESIAS EN GALACIA,
SIGUI
-
A MACEDONIA (HOY GRECIA, Y VOLVI A JERUSALN Y ANTIOQUA(HECHOS
15:36 1 Y 2 TESALONICENSES DESDE CORINTO.EN EL TERCER VIAJE
MISIONERO
-
(53 CASI LA MISMARUTA DELSEGUNDO VIAJE, PERO QUED EN JERUSALN AL
FINAL,DONDE FUEARRESTADO
(HECHOS 18:23 1 CORINTIOS DESDEFESO, 2CORINT
-
IOS DESDEFILIPOS Y ROMANOS DESDECORINTO.PAS DOSAOS EN LA CRCEL
EN CESARA, Y DESPUS LO LLEVARON A ROMA. EN EL CAMINO
NAUFRAGARON.QUED
-
PRESO EN ROMA TRES AOS, DESDE DONDE ESCRIBI LASCARTASA
LOSEFESIOS,
LOSFILIPENSES, LOS COLOSENSES, Y A FILEMN.
SE SUPONEQUEQUED LIBRE DURANTE TRES AOS,
-
HACIENDO OTRO VIAJE, POSIBLEMENTE A CRETA, Y PROBABLEMENTE A
ESPAA
DURANTE ESTE TIEMPO ESCRIBI LA PRIMERA CARTA A TIMOTEO YLA CARTA
A TITO.
VOLVI A
-
LA CRCEL EN ROMA, DONDE ESCRIBI SU LTIMACARTA,2 TIMOTEO, Y MURI
CERCA DELAO67.SUGERIMOS EL SIGUIENTE CUADROCRONOLGICO DE LA VIDA DE
PABLO.
-
NOHAYCERTEZA ACERCADE LASFECHAS
SONSOLAMENTEAPROXIMADAS, Y HAYUNAGRAN VARIEDAD DE OPINIONES
ENTRE LOSERUDITOS.
ESTE ESQUEMA SIGUE PRINCIPA
-
LMENTE
PERO NO EXACTAMENTE, LA CRONOLOGA PROPUESTAPORRICHARD
LONGENECKER EN THE MINISTRY ANDMESSAGE OF PAUL [EL MINISTERIOY EL
MENSAJE DE PABLO]
-
CUATROPERODOS
EVENTO
DURACIN
-
AOEPSTOLAS
-
I.JUVENTUD NACE EN TARSO ESTUDIA EN
JERUSALN PERSIGUE A
CRISTIANOS.
?
II.CONVERSIN Y
PREPARACIN
-CONVERSIN EN EL CAMINO A
DAMASCO.
33
A.D. (TEMPRANO)
-TIEMPOENDAMASCOY ENEL DESIERTO.
3 AOS
34
-PRIMERAVISITAA JERUSALN
36
-
-ESPERA ENTARSO
10AOS
37
-SEGUNDA VISITAA JERUSALN
(14AOSDESDE CONVERSIN
46 (TARDE)
III.VIAJES
MISIONEROS
VIAJE #12 AOS
47
CONCILIO DEJERUSALN
48-
GLATAS(DESDEANTIOQUA
DESPUSDEL
-
CONFLICTOCONPEDRO
PEROANTESDELCONCILIO
-
VIAJE #2
4 AOS
49-
1Y2TESALONICENSES(DESDECORINTO
-
VIAJE #3
6 AOS
53-
1CORINTIOS(DESDEFESO
-
-2CORINTIOS(DESDEFILIPOS?
-
-ROMANOS(DESDECORINTO
-
IV.CRCEL -ARRESTADO EN JERUSALN. 58
-CRCEL ENCESARA.
2 AOS
59
-CRCEL ENROMA
3 AOS
61-
EFESIOS
-
FILIPENSES
-
-COLOSENSES
-
FILEMN
LIBRE
3 AOS
64-
1TIMOTEOYTITO
-
MUERTE ENROMA
67-
2TIMOTEO
PABLO SUFRI DURANTE TODA SU VIDA MINISTERIAL. EN 2 CORINTIOS
11:23
SON MINISTROS
DE CRISTO?
(COMO SI
ESTUVIERA LOCO
HABLO.) YO MS;
EN TRABAJOS MS
ABUNDANTE; EN
-
AZOTES SIN
NMERO; EN
CRCELES MS;
EN PELIGROS DE
MUERTE MUCHAS
VECES. DE LOS
JUDOS CINCO
VECES HE
RECIBIDO
CUARENTA
AZOTES MENOS
UNO. TRES VECES
HE SIDO AZOTADO
CON VARAS; UNA
VEZ APEDREADO;
TRES VECES HE
PADECIDO
NAUFRAGIO; UNA
NOCHE Y UN DA
HE ESTADO
COMO NUFRAGO
EN ALTA MAR; EN
CAMINOS MUCHAS
VECES; EN
-
PELIGROS DE ROS
PELIGROS DE
LADRONES,
PELIGROS DE LOS
DE MI NACIN,
PELIGROS DE LOS
GENTILES,
PELIGROS EN LA
CIUDAD,
PELIGROS EN EL
DESIERTO,
PELIGROS EN EL
MAR, PELIGROS
ENTRE FALSOS
HERMANOS; EN
TRABAJO Y FATIGA
EN MUCHOS
DESVELOS, EN
HAMBRE Y SED, EN
MUCHOS AYUNOS,
EN FRO Y EN
DESNUDEZ; Y
ADEMS DE
OTRAS COSAS, LO
-
QUE SOBRE M SE
AGOLPA CADA DA
LA
PREOCUPACIN
POR TODAS LAS
IGLESIAS. QUIN
ENFERMA, Y YO
NO ENFERMO? A
QUIN SE LE HACE
TROPEZAR, Y YO
NO ME INDIGNO?
SI ES NECESARIO
GLORIARSE, ME
GLORIAR EN LO
QUE ES DE MI
DEBILIDAD.
II.
TRASFONDO
HISTRICO DE
LAS
EPSTOLAS
PASTORALESSE SUPONE
-
QUE1 TIMOTEO YTITOFUERONESCRITAS DURANTE EL TIEMPO DE LIBERTAD
(ENTREEL PRIMER Y SEGUNDO ENCARCELAMIENTOEN ROMA), POSIBLEMENTE
DESDE MACEDONIA Y
-
QUE2 TIMOTEO FUEESCRITADESDE ROMA, POCO ANTES DE LA MUERTEDE
PABLO (2 TIMOTEO 4:6ADEJADOA TIMOTEO ENCARGADODE LA OBRA EN FESO (Y
POSIBLEMEN
-
TE TODA LA PROVINCIADE ASIA.
TITOERAEL ENCARGADOEN CRETA.ES BASTANTE SEGUROQUEPABLO HIZO UN
CUARTOVIAJE MISIONERODURANTE SU PERODO DE LIBERTA
-
D, PERO LOSDATOS REFERENTES A TALVIAJE PERMANECEN
DESCONOCIDOS
ALGUNOS PIENSANQUELLEG A ESPAA
PABLO EXPRESA SU DESEO DE IR A ESPAA
-
EN ROMANOS 15:28. CLEMENTE DE ROMA ESCRIBE ANTES DELFIN
DELPRIMER SIGLO:
HABIENDO
ENSEADO
JUSTICIA A TODO
EL MUNDO, Y
HABIENDO IDO A
LOS EXTREMOS
DEL OCCIDENTE,
Y HABIENDO
DADO
TESTIMONIO
ANTE LAS
AUTORIDADES,
-
FUE LIBERADO
DEL MUNDO Y
FUE AL LUGAR
SANTO SIENDO EL
MS GRANDE
EJEMPLO DE
PACIENCIA.
LA TRADICIN
PATRSTICA
TAMBIN
ACEPTABA QUE
PABLO HABA
LLEGADO A
ESPAA. OTROS
DATOS SACADOS
DE LAS
EPSTOLAS
MISMAS
SUGIEREN QUE
HABA ESTADO
EN MILETO Y EN
TROAS. COMO SE
SUPONE QUE
CORRESPONDEN
-
AL CUARTO
VIAJE, ES DIFCIL
UBICAR ESTOS
DATOS EN LOS
VIAJES ANTES DE
ESTAR EN ROMA:
2 TIMOTEO 4:20 ERASTO SE
QUED EN
CORINTO, Y A
TRFIMO DEJ EN
MILETO
ENFERMO.
2 TIMOTEO 4:13 TRAE, CUANDO
VENGAS, EL
CAPOTE QUE
DEJ EN TROAS EN
CASA DE CARPO,
Y LOS LIBROS,
MAYORMENTE LOS
PERGAMINOS.
SIN EMBARGO,
AUNQUE LUCAS
ESTABA CON
-
PABLO EN ROMA
(2 TIMOTEO 4:11),
POR ALGN
MOTIVO, NO
INCLUY NADA
DE ESTE CUARTO
VIAJE EN EL
LIBRO DE LOS
HECHOS. ES
POSIBLE QUE
HAYA
TERMINADO DE
ESCRIBIR SU
HISTORIA ANTES
DEL LTIMO
VIAJE.EN TODO CASO, ESTAS EPSTOLAS SONLASLTIMAS DE
-
PABLO,
ESCRITAS O DURANTE EL CUARTOVIAJE, O DURANTE EL
LTIMOENCARCELAMIENTO
SONCARTASPERSONALES PARA LOSDISCPULOS DE PABLO,
LOSOBRERO
-
S QUETENDRAN QUECONTINUAREL MINISTERIOQUEPABLO HABA
COMENZADO
ACERCADE TIMOTEO, OFRECEMOSALGUNOS DATOS:
1)FUE HIJO DE
MADRE
CRISTIANA,
CONVERTIDA
DEL JUDASMO,
Y DE UN PADRE
-
GENTIL (HECHOS
16:1).
2)FUE
CONVERTIDO
DURANTE EL
MINISTERIO DE
PABLO (1
CORINTIOS 4:17).
3)FUE
COLABORADOR
EN LA OBRA EN
TESALNICA,
FILIPO Y
CORINTO (1
TESALONICENSES
1:1, FILIPENSES
2:9, 1 CORINTIOS
4:17; 16:10)
4)PABLO LO
CIRCUNCID EN
LISTRA (HECHOS
16:3).
-
5)SEGN LA
TRADICIN, LLEG
A SER OBISPO EN
FESO.
ACERCA DE TITO:
1)ACOMPA A
PABLO AL
CONCILIO DE
JERUSALN
(DONDE PABLO
NO QUISO
CIRCUNCIDARLO
(GLATAS 2:1, 3).
2)SIRVI DE
MENSAJERO Y
RBITRO ENTRE
PABLO Y LA
IGLESIA DE
CORINTO (2
CORINTIOS 7:13
3)SEGN LA
TRADICIN, LLEG
A SER OBISPO DE
-
CRETA.
III. LA
ENSEANZA
FALSAAUNQUEESTAS EPSTOLAS NO SONTANDOCTRINALES, PABLO EXHORTA
ALOSOBREROS TITOY TIMOTEO ALUCHARCONTRALA DOCTRINA FALSA.
-
QUHEREJAESTABAEN SU MENTE?QUINES ERAN LOSFALSOSMAESTROS?SABEMOS
LO SIGUIENTE:
A.DISCUTAN
ACERCA DE
MITOS Y
GENEALOGAS (1
TIMOTEO 1:4;
TITO 1:14; 3:9).
B.QUERAN SER
MAESTROS DE
LA LEY, SIN
MUCHO
-
ENTENDIMIENTO
(TIMOTEO 1:7).
C.ALGUNOS ERAN
DE LA
CIRCUNCISIN,
REBELDES,
HABLADORES
VANOS,
QUE ENSEABAN
POR SRDIDAS
GANANCIAS, Y
TRASTORNABAN
FAMILIAS (TITO
1:10
D.ALGUNOS
ERAN
ASCTICOS,
PROHIBIENDO EL
MATRIMONIO Y
CIERTOS
ALIMENTOS (1
TIMOTEO 4:3).
-
E.ENSEABAN
QUE LA
RESURRECCIN
YA HABA
SUCEDIDO. (2
TIMOTEO 2:18, 1
TIMOTEO 1:20).
F.DISCUTAN
SOBRE
PALABRAS (2
TIMOTEO 2:14).
G.DISCUTAN
ACERCA DE LA
CIENCIA, EN
GRIEGO GNOSIS,
(1 TIMOTEO 6:20).
HABA DOS
CORRIENTES
FUERTES EN
AQUELLA
POCA: EL
-
JUDASMO
LEGALISTA Y EL
PROTOGNOSTICISM
O. (EL
GNOSTICISMO
NO FUE
RECONOCIDO
COMO UNA
IDEOLOGA
HASTA EL
SEGUNDO SIGLO,
PERO MUCHAS DE
LAS MISMAS
IDEAS YA
ESTABAN
CIRCULANDO EN
EL PRIMER SIGLO.
LAS
ENSEANZAS
MENCIONADAS
ARRIBA HACEN
PENSAR MS EN
LOS
JUDAIZANTES
-
QUE EN EL
GNOSTICISMO,
PERO LO MS
PROBABLE ES
QUE HABA UNA
COMBINACIN DE
ENSEANZAS NO
TAN FCILES DE
IDENTIFICAR
BAJO UN SOLO
SISTEMA DE
PENSAMIENTO.
SIN DUDA,
EXISTA MUCHA
CONFUSIN
DOCTRINAL EN
LAS IGLESIAS EN
LOS DAS DE
PABLO POR
CAUSA DEL SINCRETISMO. PABLO DEBI ESTAR COMBATIENDO MS
-
DE UNAHEREJAY A MS DE UN SOLO GRUPO.IV. ELESTUDIO DE LA TEOLOGA
DE PABLOHASTA LOSLTIMOS DOSSIGLOS,
LOSTELOGOS CASI UNNIMEMENTE
-
ACEPTABANLA BIBLIACOMO LA PALABRA DE DIOS, SIN ERRORES. PORLO
TANTO,
CREANQUEPABLO ESCRIBI LASCARTASQUELLEVANSU NOMBRE Y CREANEN LA
INSPIRA
-
CINDE SU TEOLOGA. SIN EMBARGO, EN LOSLTIMOS SIGLOS,
MUCHOSTELOGOS HANPERDIDO LA FE EN LASESCRITURAS Y
HANINTERPRETADOA PABLO A LA LUZDE LAS
-
CORRIENTESDE PENSAMIENTO DE SU DA
POREJEMPLO F. C. BAUR, DE ALEMANIA (M. 1860,
INTERPRET A PABLO DE ACUERDO CONLA FILOSOFA DE HEGEL. LA LUCHA
ENT
-
RE CARNE Y ESPRITU QUEPABLO DESCRIBE,
ENTONCES, SERA UNALUCHA HISTRICA DE IDEAS,
TALCOMO LA DIALCTICADE HEGEL. OTROS COMO H J. HOLTZMANNINT
-
ERPRETARON LA LUCHA ENTRE CARNE Y ESPRITU EN TRMINOS DE LA
FILOSOFA PLATNICA,
HACIENDO EL CUERPOHUMANOALGO INFERIOR QUEDEBE SERDOMINADO
-
POREL PRINCIPIO RACIONAL DELESPRITU. SEGN HARNACK, LOSDISCPULOS
DE JESS ESTABAN TANIMPRESIONADOS CONL, QUETENANALUCINACIONES DE SU
RESURRECC
-
IN.
PABLO, UNPRODUCTODE SU TIEMPO,
DEIFICARAA JESS EN SU TEOLOGA.N LOSTELOGOS DE LA LIBERACIN,
COMO GUSTAVO GUTIRREZ EL CONCEPTO PAU
-
LINO DELHOMBRE NUEVO SIGNIFICA UNANUEVA COMUNIDADJUSTA Y
EQUITATIVA, Y EL CONCEPTO DE LA NUEVACREACIN ES SIMPLEMENTE
TEMPORAL Y TERRENAL.
-
REDUCEN LA SALVACIN Y LA JUSTIFICACIN AL NIVEL DE LA
TRANSFORMACIN DE ESTE MUNDO EN UNANUEVA SOCIEDAD.JOS
MGUEZBONINOIDENTIFICAEL ERROR
-
DE INTENTAR SALVARSE PORLASOBRASDE LA LEY
CONEL CONCEPTO MARXISTA DE LA ALIENACINDELOBREROEN LA SOCIEDAD
CAPITALISTA. MIRANDA, EL CONCEPTO
-
PAULINO DE LA FE ES UNA REALIDAD DE DIMENSIN SOCIAL,
QUECAUSA JUSTICIA EN EL MUNDO,Y ESTE PROCESO DE TRAER JUSTICIA
ES LA SALVACIN.
EL
-
PROBLEMA CONESTOS INTENTOS DE IDENTIFICAR LA TEOLOGA DE PABLO
CONALGUNACORRIENTE ACTUALDE PENSAMIENTO ES QUEIMPONEN UN ESQUEMA
HUMANO
INCLUS
-
O UN ESQUEMA TOTALMENTE FUERA DE CONTEXTO,
SOBRE LA PALABRA DE DIOS. PASAN LO DIVINOPORUN FILTRO HUMANO Y
EL RESULTADOEST MUYDISTORSIONADO
-
DEBEMOS DEJAR QUELA PALABRA DE DIOS HABLE PORS MISMA, Y DEBEMOS
INTERPRETARLO DESDE SU PROPIO CONTEXTO HISTRICO ANTES DE APLICARLOA
NUE
-
STRA SITUACIN ACTUAL
V. LA AUTENTICIDADLASEPSTOLAS PASTORALES HANSIDOATACADAS
PORALGUNOS QUENO LASCONSIDERANAUTNTICAMENTE PAULINAS EN
-
LOSLTIMOS DOSSIGLOS.
CASI SOLAMENTELOSCONSERVADORES HANACEPTADO SU AUTORA PAULINA.
ALGUNOS PIENSANQUETODAS FUERONESCRITAS POROTRO AUTOR
-
EN EL SEGUNDO SIGLO, MIENTRAS OTROS OPINAN QUEPABLO ESCRIBI
FRAGMENTOS DE ESTAS CARTAS Y OTRO ESCRITOR AGREG SU PROPIA
MATERIADESPUS. LOSARGUME
-
NTOS PARA RECHAZAR A PABLO COMO AUTOR SONLOSSIGUIENTES:
A.LOS DATOS
HISTRICOS NO
SE PUEDEN
UBICAR EN LA
VIDA DE PABLO.
POR EJEMPLO,
WILLI MARXSEN
DICE QUE NO
HAY EVIDENCIA
DE UN VIAJE
ENTRE DOS
PERODOS EN LA
CRCEL EN ROMA,
Y CONCLUYE
-
QUE LAS CARTAS
SON
DEUTEROPAULIN
AS. F. C. BAUR
PIENSA QUE
PABLO NO ES EL
AUTOR, PORQUE
ESTAS CARTAS
COMBATEN EL
GNOSTICISMO, Y
EL GNOSTICISMO
NO ERA FUERTE
HASTA EL SIGLO
DOS.
EL PRIMER
PROBLEMA FUE
ANALIZADO
ARRIBA EN LA
SECCIN DEL
TRASFONDO
HISTRICO. LA
RESPUESTA AL
SEGUNDO
PROBLEMA ES
-
QUE CIERTOS
RASGOS DEL
GNOSTICISMO
YA EXISTAN EN
EL PRIMER SIGLO,
Y QUE LOS
ESENIOS
TAMBIN
TENAN
ALGUNAS
DOCTRINAS
PARECIDAS A LOS
GNSTICOS.
B.LA
ORGANIZACIN
ECLESISTICA
QUE SE VE EN
LAS CARTAS ES
POST-PAULINA
(ANCIANOS,
DICONOS,
OBISPOS). W. F.
ALBRIGHT
COMENTA QUE
-
LOS ESENIOS
TENAN
MEBAQQERIM,
QUE ERAN
SUPERVISORES
DE LA
COMUNIDAD
(MENCIONADOS
EN EL MANUAL
DE DISCIPLINA
DE LA
COMUNIDAD
QUMRAM Y EN EL
DOCUMENTO DE
DAMASCO).
PODRAMOS
CONTESTAR QUE:
1.NO SERA
EXTRAO QUE
PABLO
NOMBRARA
ANCIANOS,
DADO EL
TRASFONDO DE
-
ANCIANOS DEL
ANTIGUO
TESTAMENTO;
2.LOS DICONOS
FUERON
INSTITUIDOS EN
HECHOS 6; Y
3.OBISPO ES
OTRO NOMBRE
PARA ANCIANO.
ES DECIR, LOS
TRMINOS SON
INTERCAMBIABLE
S (VER TITO 1:5, 7
Y HECHOS 20:17,
28).
C.EL ESTILO Y EL
VOCABULARIO
NO SON COMO
LAS OTRAS
CARTAS
SUPUESTAMENTE
-
PAULINAS. EL
ESTILO NO ES
ARGUMENTATIVO
SINO TRANQUILO.
EN CUANTO AL
VOCABULARIO, P.
N. HARRISON (NO
ES EL AUTOR DE
LA
INTRODUCCIN
SINO DE THE PROBLEM OF
THE PASTORAL
EPISTLES [EL PROBLEMA
DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES])
CUENTA UN
TOTAL DE 902
PALABRAS EN
LAS
PASTORALES (848
SIN NO
CONTAMOS
-
NOMBRES). DE
ELLOS, 306 (36%)
NO SE
ENCUENTRAN EN
LAS OTRA
EPSTOLAS
PAULINAS, Y 175
DE ESTAS
LTIMAS NO SE
ENCUENTRAN EN
NINGUNO DE LOS
OTROS ESCRITOS
DEL NUEVO
TESTAMENTO.
E. F. HARRISON
CONTESTA QUE
LAS
PASTORALES
SON DE OTRA
NATURALEZA.
GUTHRIE NOTA
QUE EL 80% DE
LAS HAPAX LEGOM
-
ENA (PALABRASQUEOCURREN UNASOLA VEZ
SE ENCUENTRAN EN LA SEPTUAGINTA.F. R. MONTGOMERYHITCHCOCKOPINA
QUELASPASTORALES TIENENUN SABORLATINO
-
, Y ENCUENTRASEMEJANZAS DE TERMINOLOGACONESCRITOS LATINOS,
ESPECIALMENTE UNACARTA DE CCERO
PIENSA QUEPABLO HABA APRENDIDOALGO DE LATN Y
-
QUEHABA ESTUDIADOLITERATURA LATINA
MIENTRAS ESTABAEN ROMA.
D.EL NFASIS
DOCTRINAL NO
ES PAULINO. NO
HAY NFASIS
EN LA
JUSTIFICACIN
POR FE, Y NO
HAY ENSEANZA
ACERCA DE LA
LEY. E. F.
HARRISON
CONTESTA QUE
LAS
-
PASTORALES
SON MS
PRCTICAS QUE
DOCTRINALES.
TAMBIN
ENFOCA EL
ARGUMENTO AL
REVS: DICE
QUE SI EL AUTOR
FUESE UN
DISCPULO DE
PABLO (COMO
SOSTIENE LA
TEORA POST-
PAULINA), L
TRATARA DE
EVITAR
APARENTES
DIFERENCIAS
CON LAS
CARTAS DE
PABLO!
ES REALMENTE
CURIOSO CMO
-
TRATAN DE
NEGAR LA
AUTENTICIDAD
DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES.
HAY POCOS
DOCUMENTOS
HISTRICOS QUE
SEAN
SOMETIDOS A
TANTA
SOSPECHA COMO
LOS
DOCUMENTOS
BBLICOS. SI LAS
CARTAS DICEN
QUE PABLO ES
EL AUTOR, POR
QU NO
ACEPTARLO?CONCLUSIN
DEBEMOS
-
DARGRACIAS A DIOS POREL APSTOLPABLO Y POREL
TESORODOCTRINAL-PASTORAL QUENOSHA ENTREGADOPORMEDIO DE L.
ALGUNAS DE LASDOCTRINAS BSICAS COMO
-
LA JUSTIFICACIN PORLA FE NO QUEDARANTANCLARASSI NO FUERA
PORSUSCARTAS
PABLO ES UN EJEMPLODE UN TELOGOPRCTICO UNESCRITOR QUEDESARROLL
SU PENSAM
-
IENTO, NODESDEEL BALCN,
SINOEN MEDIO DE LA LUCHA.SUSCARTASTENANEL PROPSITO DE EDIFICAR A
LOSHERMANOS Y DEFENDER EL EVANGELIOPARA LA GLORIA
-
DE DIOS. LTIENE TODO EL DERECHO DE DECIR EN SU LTIMACARTA,
POCO ANTES DE SU MUERTE:
HE PELEADO LA
BUENA BATALLA,
HE ACABADO LA
CARRERA, HE
GUARDADO LA FE.
POR LO DEMS,
EST GUARDADA
LA CORONA DE
JUSTICIA, LA CUAL
-
ME DAR EL SEOR
JUEZ JUSTO, EN
AQUEL DA; Y NO
SLO A M, SINO
TAMBIN A TODOS
LOS QUE AMAN
SU VENIDA. (2 TIMOTEO 4:7, 8)
TAREACOMO TAREA PARA ESTA SEMANA
HAGA UNALECTURA DE LASTRES CARTAS Y ELABORE UN BOSQUEJO
-
BREVE DE CADA EPSTOLA.PREGUNTAS DE REPASO
NOTA: SE NECESITA UN CUADERNO PARA ESCRIBIR SUSAPUNTES DE
ESTUDIO.
1.POR QU SON
TAN
IMPORTANTES
LAS EPSTOLAS
-
PASTORALES EN
LA VIDA DE
PABLO?, SEGN
LOS
HISTORIADORES.
2.CUL ES EL
NFASIS DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES?
QU
CONTIENEN?
3.CMO DESCRIBI
A PABLO UN
PRESBTERO DEL
SEGUNDO SIGLO?
4.DESCRIBA LA
FAMILIA DE
PABLO.
5.LLENE LOS
ESPACIOS:
-
6.EN QU
SITUACIN
ESTABA PABLO
CUANDO ESCRIBI
LAS CARTAS
PASTORALES?
CUATRO
PERODOS
EVENTO
DURACIN
-
AOEPSTOLAS
-
I.JUVENTUD NACE EN ?
ESTUDIA EN
PERSIGUEA CRISTIANOS
II.CONVERSIN Y
PREPARACIN
CONVERSIN EN EL CAMINO A
DAMASCO.
AD
(TEMPRANO
TIEMPO ENDAMASCOY ENEL DESIERTO.
3 AOS
34
-
Y ENEL DESIERTO. PRIMERAVISITAA JERUSALN
36
ESPERA ENTARSO
AOS
37
SEGUNDAVISITAA JERUSALN
(14AOSDESDE CONVERSIN
46 (TARDE)
III.VIAJES
MISIONEROS
VIAJE #12 AOS
-
CONCILIO DEJERUSALN
-
(DESDEANTIOQ
-
UA
DESPUSDELCONFLICTOCONPEDRO
PEROANTESDELCONC
-
ILIO
-
VIAJE #2
4 AOS
49-
1Y2TESALONICENSES(DESDECORINTO
-
VIAJE #3
6 AOS
53-
1CORINTIOS(DESDEFESO
-
-2CORINTIOS(DESDEFILIPOS?
-
-ROMANOS(DESDECORINTO
-
IV.CRCEL ARRESTADO EN JERUSALN. 58
CRCEL ENCESARA.
2 AOS
59
CRCEL ENROMA
3 AOS
61-
EFESIOS
-
FILIPENSES
-
-COLOSENSES
-
FILEMN
LIBRE
3 AOS
64-
1TIMOTEOYTITO
-
-MUERTE EN
7.CUL FUE EL
ORIGEN
TNICO DE LA
MADRE DE
TIMOTEO?
DEL PADRE?
8.DNDE FUE
OBISPO
TIMOTEO?,
SEGN LA
TRADICIN.
9.DNDE FUE
OBISPO TITO?,
SEGN LA
TRADICIN.
10.CULES
ERAN LAS
DOS
CORRIENTES
-
RELIGIOSAS
FUERTES EN
LA POCA DE
PABLO? CUL
FUE LA
INFLUENCIA
QUE ESTABA
COMBATIENDO
PABLO EN
LAS
EPSTOLAS
PASTORALES?
11.CMO
INTERPRETA F.
C. BAUR LA
TEOLOGA DE
PABLO?
12.CMO
INTERPRETAN
LAS
DOCTRINAS
DE PABLO
-
ACERCA DE LA
SALVACIN Y
LA
JUSTIFICACIN
LOS TELOGOS
DE LA
LIBERACIN?
13.EXPLIQUE
POR QU
ALGUNOS
PIENSAN QUE
EL ESTILO DE
LAS CARTAS
PASTORALES
NO ES DE
PABLO. CUL ES
LA RESPUESTA
DE F. R.
MONTGOMERY
HITCHCOCK?
14.OTROS
NIEGAN QUE
-
PABLO SEA EL
AUTOR DE LAS
EPSTOLAS
PASTORALES
PORQUE
FALTA EL
MISMO
NFASIS
DOCTRINAL
EN LA
JUSTIFICACIN
Y EN LA LEY.
CULES SON
LAS DOS
RESPUESTAS
DE E. F.
HARRISON?
RESPUESTASNOTA
ELALU
-
MNOQUEEST ESTUDIANDOINDIVIDUALMENTEDEBEPEDIRALAO
-
FICINADEFLETUNACOPIADELEXAMENFINAL
TAMBINDEBEDA
-
RLADIRECCINPOSTALDESUPASTOROMONITORQUESUPERVISA
-
R ELEXAMEN
YSOLICITARLAAUTORIZACINDEFLETPARAQUE
-
LSEAELSUPERVISOR
ELFACILITADORPEDIR ELEXAMENPAR
-
ALOSALUMNOSQUEESTNESTUDIANDOENGRUPOS
LECCI
-
N2
1
TIMOTEO
1 Y2
1
TIMOTEO
1:1
OBSERVARANOTEENSUCUADERNOLOSDATO
-
SPRINCIPALESYLASENSEANZASPRINCIPALESDEESTASECCI
-
N
PREGUNTASPARAAYUDARAOBSERVAR:
1.CMO
DESCRIBE
PABLO A
TIMOTEO?
2.DNDE HABA
-
QUEDADO
TIMOTEO?
POR QU
PABLO LO
DEJ ALL?
3.QU
PROBLEMAS
HABA EN
FESO?
4.CUL ES EL
PROPSITO DE
PABLO AL
ORDENAR NO
ENSEAR
DIFERENTE
DOCTRINA?
5.PARA
QUINES FUE
DADA LA LEY?
INTERPRETAR
-
ANOTEENSUCUADERNOSUSPROPIASRESPUESTASAESTASPREGU
-
NTASPARAAYUDARAANALIZARELPASAJE:
1.POR QU
PABLO SE
IDENTIFICA
COMO
APSTOL DE
JESUCRISTO
-
POR
MANDATO DE
DIOS NUESTRO
SALVADOR, Y
DEL SEOR
JESUCRISTO
NUESTRA
ESPERANZA?
2.POR QU
PABLO
LLAMA HIJO
A TIMOTEO?
EN QU
SENTIDO ES SU
HIJO?
3.DNDE EST
FESO? CMO
ERA LA
CUIDAD EN
LA POCA DE
PABLO? QU
DATOS
-
INTERESANTES
PODEMOS
ENCONTRAR
ACERCA DE LA
CIUDAD?
(BUSQUE EN
UN
DICCIONARIO
BBLICO O EN
UN ATLAS
BBLICO.)
4.SEGN
PABLO, CUL ES
EL PROBLEMA
CON PRESTAR
ATENCIN A
FBULAS Y
GENEALOGAS?
5.QU
QUIERE DECIR
PABLO
-
CUANDO
MENCIONA
QUE EL
PROPSITO DE
SU
MANDAMIENTO
ES EL AMOR
NACIDO DE
CORAZN
LIMPIO?
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
ACERCA DEL
PASAJE.LEAELCOMENTARIODEC
-
ALVINOSOBREESTOSVERSCULOS
(TENDR QUECONSEGUIRUN
-
ACOPIA
VER
NOTAIMPORTANTE
ANTESDELAPGINADECONTEN
-
IDO
CONTESTELASSIGUIENTESPREGUNTASBASADASENELCOM
-
ENTARIODECALVINO:
1.SEGN
CALVINO,
CULES SON
LOS PUNTOS
PRINCIPALES
DE LOS
CAPTULOS 1,
2, 3, Y 6 DE 1
TIMOTEO?
2.SEGN EL
COMENTARIO,
CULES SON
-
LAS DOS
MANERAS DE
TRADUCIR LA
PALABRA
GRIEGA HETERODIDASK
ALEIN EN 1:3?
3.CMO
ENTIENDE
CALVINO EL
SIGNIFICADO
DEL
TRMINO
FBULAS EN
1:4?
4.SEGN
CALVINO,
QU TIPO DE
DISCUSIONES
SE DEBEN
CALIFICAR
COMO VANA
-
PALABRERA?
(1:5, 6)
5.SEGN EL
COMENTARIO,
QU
SIGNIFICA
QUE LA LEY
NO FUE DADA
PARA LOS
JUSTOS, SINO
PARA LOS
TRANSGRESOR
ES Y
DESOBEDIENTE
S, ETC.? (1:9)
RESPUESTAS
NOTA: USTED PUEDE
COMPROBAR
SUS
RESPUESTAS
EN LA
SECCIN
-
RESPUESTAS
A LAS
PREGUNTAS
DE REPASO.
PRINCIPIOS
PRCTICOSIDENTIFIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICOPARAS
-
UMINISTERIOQUEPUEDEAPRENDERDE1TIMOTEO1:
1TELOENS
-
UCUADERNO
APRENDIALGONUEVODELEJEMPLODEPABLOODES
-
USPALABRASPARATIMOTEO?CMOPODRAPONERLOENPRCTICA
-
ENSUMINISTERIOENFORMACONCRETA?ANOTESUSIDEAS
1T
-
IMOTEO1:12
OBSERVAR
1.QU DICE
PABLO
ACERCA DE SU
VIDA
ANTERIOR A
SU
CONVERSIN?
(VV. 13, 15)
2.POR QU
DIOS TUVO
MISERICORDIA
DE L? (V. 13)
-
3.SEGN EL
VERSCULO 16,
QU MOSTR
JESUCRISTO
EN PABLO?
4.SEGN EL
VERSCULO 18,
POR QU
PABLO LE
ENTREGA A
TIMOTEO EL
MANDAMIENTO
?
5.SEGN EL
VERSCULO 20,
QU HIZO
PABLO CON
HIMENEO Y
ALEJANDRO?
INTERPRETA
R
-
(D SU PROPIARESPUESTA
1.QU
QUIERE DECIR
PABLO EN EL
VERSCULO
16? POR QU
ES UN
EJEMPLO
PARA OTROS?
2.A QU
MANDAMIENT
O SE REFIERE
-
PABLO EN EL
VERSCULO
18?
3.A QU
PROFECAS
SE REFIERE
EN EL
VERSCULO
18?
4.QU
SIGNIFICA
MANTENER
LA FE Y LA
BUENA
CONCIENCIA?
(V. 19)
5.QU
SIGNIFICA EL
HECHO DE
ENTREGAR A
SATANS A
-
HIMENEO Y A
ALEJANDRO?
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
ACERCA DEL
PASAJE.LEAELCOMENTARIODECALVINOSOBREESTO
-
SVERSCULOS
CONTESTELASSIGUIENTESPREGUNTASSOBREE
-
LCOMENTARIODECALVINO:
1.SEGN
CALVINO, EN
QU
CONSISTE EL
PECADO DE
BLASFEMIA
CONTRA EL
ESPRITU
SANTO? (1:13)
2.SEGN EL
-
COMENTARIO,
CUALES
FUERON LAS
PROFECAS
ACERCA DE
TIMOTEO?
POR QU
FUERON
NECESARIAS?
(1:18)
3.DE QU ES
MADRE LA
CONCIENCIA
MALA?,
SEGN
CALVINO.
(1:19)
4.QUIN FUE
ALEJANDRO?
(1:20)
5.SEGN
-
CALVINO,
QU
SIGNIFICA EL
HECHO DE
QUE PABLO
ENTREG A
HIMENEO Y A
ALEJANDRO A
SATANS? (1:20)
RESPUESTASPRINCIPIOSPRCTICOS
IDENTI
-
FIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICOPARASUMINISTERIOQUEPUE
-
DEAPRENDERDEESTEPASAJE
YANTELOENSUCUADERNO
APRE
-
NDIALGONUEVODELEJEMPLODEPABLOODESUSPALABRASPARA
-
TIMOTEO?CMOPODRAPONERLOENPRCTICAENSUMINISTERIO
-
ENFORMACONCRETA?ANOTESUSIDEAS
1TIMOTEO2:1
-
OBSERVAR
1.POR
QUINES
DEBEN
HACERSE
ORACIONES?
(VV. 1
2.QU TIPO
DE
ORACIONES?
3.POR QU?
(VV. 2
4.QU DESEA
DIOS?, SEGN
EL
VERSCULO 4.
5.CUNTOS
MEDIADORES
-
HAY ENTRE
DIOS Y LOS
HOMBRES?,
SEGN EL
VERSCULO 5.
INTERPRETAR
1.EN QU
SENTIDO
DEBEMOS
ORAR POR
TODOS LOS
HOMBRES?
2.EN QU
SENTIDO DIOS
DESEA LA
SALVACIN DE
TODOS LOS
HOMBRES?
3.POR QU ES
-
JESUCRISTO
EL NICO
MEDIADOR
ENTRE DIOS Y
LOS
HOMBRES?
4.QU
SIGNIFICA EL
TRMINO
RESCATE EN
EL
VERSCULO 6?
5.POR QU
PABLO DIRA,
DIGO
VERDAD EN
CRISTO, NO
MIENTO? (V. 7)
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
-
ACERCA DEL
PASAJE.LEAELCOMENTARIODECALVINOSOBREESTOSVERSCULOS
-
CONTESTELASSIGUIENTESPREGUNTASBASADASENELCOMENTA
-
RIODECALVINO:
SEGN
1.POR QU
PABLO
MENCIONA
ESPECFICAMEN
TE QUE
DEBEMOS
ORAR POR
LOS REYES? (2:2)
2.CULES SON
LOS TRES
FRUTOS DE
UN BUEN
-
GOBIERNO?
(2:2)
3.EN QU
SENTIDO DIOS
DESEA LA
SALVACIN DE
TODOS LOS
HOMBRES?
(2:4)
4.PABLO
ARGUMENTA
QUE
DEBEMOS
ORAR POR
TODOS LOS
HOMBRES,
PORQUE HAY
UN SOLO DIOS.
SEGN,
CALVINO, POR
QU PABLO
USA ESTE
-
ARGUMENTO?
(2:5)
5.CULES SON
LOS DOS
ASPECTOS DEL
SACERDOCIO
DE CRISTO?
(2:6)
RESPUESTASPRINCIPIOSPRCTICOS
IDENTI
-
FIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICOPARASUMINISTERIOQUEPUE
-
DEAPRENDERDEESTEPASAJE
YANTELOENSUCUADERNO
APRE
-
NDIALGONUEVO?CMOPODRAPONERLOENPRCTICAENSUMINI
-
STERIOENFORMACONCRETA?ANOTESUSIDEAS
1TIMOTEO
-
2:8
OBSERVAR
1.CMO DEBEN
ARREGLARSE
Y VESTIRSE
LAS
MUJERES?,
SEGN PABLO
(VV. 9
2.QU LE
MANDA A LA
MUJER EN EL
VERSCULO
11?
3.QU NO LE
PERMITE
PABLO A LA
MUJER? (V. 12)
-
4.CULES SON
LAS DOS
RAZONES POR
LAS QUE
PABLO
PROHBE
ESTO? (VV. 13
5.CMO SE
SALVAR LA
MUJER? (V. 15)
INTERPRETAR
1.CUL ES EL
PUNTO
PRINCIPAL DE
PABLO EN
CUANTO A LA
APARIENCIA
DE LA MUJER?
-
2.EN QU
CONTEXTO
EST
PENSANDO
PABLO
CUANDO
HACE ESTOS
REGLAMENTOS
?
3.QU
SIGNIFICA
QUE LA MUJER
DEBE ESTAR
EN SILENCIO,
CON TODA
SUJECIN?
4.EN QU
SENTIDO LA
MUJER NO
PUEDE
ENSEAR, NI
-
EJERCER
DOMINIO
SOBRE EL
HOMBRE?
5.EN QU
SENTIDO SE
SALVAR LA
MUJER
ENGENDRANDO
HIJOS?
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
ACERCA DEL
PASAJE.LEAELCOMENTARIOD
-
ECALVINOSOBREESTOSVERSCULOS
CONTESTELASSIGUIENT
-
ESPREGUNTASBASADASENELCOMENTARIODECALVINO:
SEGN
-
1.QU
SIGNIFICA
QUE LOS
HOMBRES
DEBEN
LEVANTAR
MANOS
SANTAS? (2:8)
2.CUL ES LA
REGLA
GENERAL
PARA LA
APARIENCIA
DE LAS
MUJERES? (2:9)
3.CUL ES EL
ROL DE LA
MUJER EN LA
IGLESIA? (2:11,
12)
4.EL ROL
-
SUMISO DE LA
MUJER ES
SOLAMENTE
UN CASTIGO
POR LA
CADA? (2:13)
5.ADN FUE
ENGAADO
POR LA
SERPIENTE
TAMBIN, O
SOLAMENTE
EVA?
RESPUESTASNOTASACERCADELR
-
OLDELAMUJER
ELTEMADELPAPELDELAMUJERESMUYCOMPLE
-
JO
YNOPRETENDEMOSRESOLVERTODASLASDUDAS
PEROOFREC
-
EMOSLOSSIGUIENTESCOMENTARIOS:
1)HAY DOS
EXTREMOS:
POR UN LADO,
ALGUNOS NO
RESTRINGEN
DE NINGUNA
MANERA EL
-
MINISTERIO
DE LA MUJER
EN LA
IGLESIA, O EN
EL HOGAR,
DICIENDO
QUE LA BIBLIA
FUE ESCRITA
CON
PREJUICIOS
MACHISTAS.
POR OTRO
LADO,
ALGUNOS
TRATAN A LA
MUJER COMO
SI FUERA
INFERIOR, Y
LIMITAN SU
PARTICIPACIN
EN LA
IGLESIA
SOLAMENTE
A
-
OBSERVADORA
NINGUNO DE
ESTOS
EXTREMOS ES
CORRECTO.
2)LA
PALABRA
USADA PARA
SILENCIO ES
(ESUXA) EN
EL GRIEGO,
QUE
SIGNIFICA: A)
TRANQUILIDAD
DESCANSO; B)
SILENCIO.
3)EL TELOGO
JAMES
HURLEY,
QUIEN HA
ESCRITO UN
LIBRO
EXCELENTE,
-
MUY
COMPLETO Y
MUY
EXEGTICO,
SOBRE EL
TEMA DE LA
MUJER ,
OPINA QUE LA
CLAVE EN 1
TIMOTEO 2 Y
EN 1
CORINTIOS 14
ES QUE LA
MUJER NO
DEBERA
EJERCER
AUTORIDAD
SOBRE LOS
HOMBRES.
PIENSA QUE
EL SILENCIO
DE LA MUJER
EST
RELACIONADO
-
CON LA
EVALUACIN
DE LAS
REVELACIONE
S Y DE LAS
PROFECAS.
CUANDO
ESTN EN EL
CULTO, Y
MUCHOS
ESTN
PARTICIPANDO
CON
PROFECAS,
OTROS
TENAN QUE
JUZGAR SI
ERAN
REALMENTE
DE DIOS. PERO
ESTE PAPEL
NO
CORRESPONDA
A LA MUJER.
-
TAMPOCO LE
CORRESPONDA
ENSEAR CON
LA
AUTORIDAD
DE UN LDER
ESPIRITUAL.
4)CALVINO
USA
TRMINOS
COMO
INFERIOR Y
APNDICE
PARA
REFERIRSE A
LA MUJER,
PERO
TENEMOS
QUE
RECORDAR
QUE L
ESTABA
INSERTO EN
-
UN
CONTEXTO
SOCIAL
DONDE
MENOSPRECIAB
AN A LA
MUJER. HOY
EN DA
HEMOS
SUPERADO EN
PARTE LOS
PREJUICIOS
DE AQUELLA
POCA, Y
LOS TELOGOS
YA NO
HABLAN AS.
5)JESUCRISTO
TRAJO MS
RESPETO POR
LA MUJER, SIN
CAMBIAR SU
ROL EN
GENERAL.
-
SEGN LA
BIBLIA, ES
IGUAL AL
HOMBRE EN
VALOR, Y
TIENE LOS
MISMOS
DONES, PERO
TIENE OTRA
FUNCIN EN LA
IGLESIA Y EN
EL
MATRIMONIO
(VER 1
CORINTIOS 12
Y GLATAS
3:28). EL
MEJOR
EJEMPLO ES
LA TRINIDAD
MISMA. LAS
TRES
PERSONAS
SON IGUALES
-
EN
IMPORTANCIA
Y EN GLORIA,
PERO TIENEN
FUNCIONES
DISTINTAS.
LA MUJER
TIENE UN ROL
IMPORTANTE
DE APOYO,
QUIZS ALGO
PARECIDO AL
ROL DEL
ESPRITU
SANTO
DENTRO DE LA
TRINIDAD.
TAMBIN
TIENE EL
PAPEL DE
JESS EN UN
SENTIDO, EN
QUE ELLA SE
SOMETE AL
-
MARIDO TAL
COMO JESS
SE SOMETI
AL PADRE. EL
HOMBRE
TIENE EL
PAPEL DEL
PADRE EN
DIRIGIR, Y EL
PAPEL DE
JESS EN
DARSE A S
MISMO POR
SU ESPOSA Y
POR SUS
HIJOS.
6)ADN FUE
CULPADO EN
LAS
ESCRITURAS
POR EL
PECADO EN
EL HUERTO
-
DE EDN.
(ROMANOS
5:12L
PARTICIP EN
EL PECADO
DE ALGUNA
MANERA.
SIENDO LA
CABEZA DE LA
FAMILIA, L
DEBERA
HABER
AYUDADO A
EVA, PERO
APARENTEMEN
TE APROB EL
ACTO EN
SILENCIO
COMO UN
COBARDE.
DESPUS, L
MISMO TOM
DEL FRUTO
PROHIBIDO.
-
7)EL
LIDERAZGO
DEL HOMBRE
IMPLICA RESPONSABILID
AD, MS QUE PODER. EL HOMBRE
TENDR QUE
RENDIR
CUENTAS
FRENTE A
DIOS POR SU
FAMILIA Y
POR LA
IGLESIA, MS
QUE LA MUJER
8)EL
LIDERAZGO
TAMBIN
IMPLICA QUE
DEBE ASUMIR
UNA ACTITUD
DE ENTREGA Y
-
SACRIFICIO,
TRATANDO A
LA MUJER CON
AMOR Y
RESPETO.
DEBERA
IMITAR A
CRISTO, QUIEN
SE DIO A S
MISMO POR LA
IGLESIA
(EFESIOS
5:21RAMOS AS
LAS MUJERES
NO TENDRAN
DIFICULTAD
EN
SOMETERSE!
9)LO QUE
PARECE
BASTANTE
CLARO EN
ESTE PASAJE
-
ES QUE LA
MUJER NO
DEBE TENER
EL PUESTO DE
LIDERAZGO Y
AUTORIDAD
EN LA
IGLESIA,
COMO
PASTOR,
PREDICADOR,
O DIRIGENTE.
SIN EMBARGO,
HAY MUCHOS
TRABAJOS
PARA LAS
MUJERES,
QUIENES
FRECUENTEME
NTE SON MUY
FIELES Y MUY
COMPROMETID
AS EN
NUESTRAS
-
IGLESIAS.
JAMES
HURLEY NOS
DEJA UNA
BUENA
PAUTA: LA
MUJER PUEDE
HACER EN LA
IGLESIA
CUALQUIER
ACTIVIDAD
QUE PUEDA
REALIZAR UN
HOMBRE QUE
NO SEA
ORDENADO A
UN OFICIO DE
LIDERAZGO.
ES DECIR, EL
LMITE ES EL
OFICIO CON
AUTORIDAD.
POR EJEMPLO,
LAS MUJERES
-
TAMBIN
TIENEN DONES
DE ENSEANZA
(PABLO
EXHORTA A
LAS MUJERES
A ENSEAR A
LAS MUJERES
MS JVENES EN
TITO 2:4), PERO
NO DEBEN
EJERCERLOS
EN LAS
OCASIONES Y
EN LOS
LUGARES
DONDE
REPRESENTA
LA
AUTORIDAD
DE LA
IGLESIA,
COMO EN LOS
SERMONES
-
DEL CULTO.
10)LA
SALVACIN
DE LA MUJER
(1 TIMOTEO
2:15) NO ES LA
SALVACIN
ETERNA Y
ESPIRITUAL
EN CRISTO.
OBVIAMENTE
PABLO NO
CONTRADICE
AQU SU
PROPIA
ENSEANZA DE
LA SALVACIN
POR LA
GRACIA POR
LA FE. EL DAR
A LUZ UN
HIJO NO ES
UNA BUENA
OBRA DE LA
-
MUJER PARA
GANAR LA
VIDA ETERNA.
PODRA
REFERIRSE A
LAS
BENDICIONES
DE LA VIDA
EN CRISTO
AQU EN LA
TIERRA, O
PODRA SER
TAMBIN LA
SALVACIN
DE LA
MUERTE
DURANTE EL
PARTO. ES
DECIR, PABLO
EST DICIENDO
QUE LA MUJER
NO RECIBE
TODO EL
CASTIGO QUE
-
PODRA
HABER
RECIBIDO.
JAMES
HURLEY
PROPONE QUE
LA
SALVACIN
ES LA
SALVACIN
DEL ERROR
DE INVERTIR
LOS ROLES,
DEL PECADO
DE ASUMIR EL
ROL DE
LIDERAZGO
QUE
CORRESPONDE
AL HOMBRE.
LA MUJER SE
SALVA DE
ESTE ERROR,
CUANDO
-
ASUME EL ROL
QUE LE
CORRESPONDE
OTROS
TELOGOS
OPINAN QUE
ESTE
VERSCULO
SE REFIERE A
CRISTO, QUE
LA SALVACIN
DE LA MUJER
EN GENERAL
EST EN
ENGENDRAR
A HIJOS,
PORQUE ESTO
LLEV AL
NACIMIENTO
DE JESS.
COMENTARIOS
DE WILLIAM
HENDRIKSEN
-
1.1 TIMOTEO
2:11AUNQUE
ESTAS
PALABRAS Y
LAS
PARALELAS
DE 1
CORINTIOS
14:33A Y DE
COMPRENSIN
BSICA.
QUIEREN
DECIR: QUE LA
MUJER NO
ENTRE EN LA
ESFERA DE
ACTIVIDAD
PARA LA CUAL
A FUERZA DE
SU CREACIN
MISMA NO ES
APTA. QUE EL
AVE NO TRATE
DE VIVIR
-
BAJO EL
AGUA.
2.1 TIMOTEO
2:15. NO POR
LA VA DE LA
PREDICACIN
A LOSADULTOS
ALUMBRAMIEN
TO DE HIJOS ES QUE LA
MUJER LOGRA
LA
VERDADERA
FELICIDAD,
LA SALVACIN
PARA LA
MADRE
CRISTIANA,
EL PARTO
SIGNIFICAR SALVACIN, PORQUE QU
MADRE
-
CRISTIANA
NO
EXPERIMENTA
PLACER Y
GOZO
INTERIOR,
BENDICIN Y
GLORIA AL
VER LA
IMAGEN DE
SU SALVADOR
REFLEJADA EN
LOS
PEQUEITOS
QUE LE
PERTENECEN?
EN LA
CRIANZA DE
MADRE
CRISTIANA,
POR FE EN EL
PACTO DE
DIOS DE LA
-
PROMESA
(GNESIS 17:7;
HECHOS 2:38,
39), ESPERA
TODOS LOS
GOCES DE LA
MATERNIDAD
CRISTIANA
PARA LA
GLORIA DE
DIOS. PARA
ELLA ESTO ES SALVACIN.
COMENTARIOS
DE JAMES
HURLEY
1 TIMOTEO
2:14. EL
PUNTO DE
PABLO
PODRA SER
PARAFRASEAD
O AS: EL
HOMBRE,
-
QUIEN TENA
LA
RESPONSABILID
AD DE
LIDERAZGO
EN EL HOGAR
Y EN ASUNTOS
ESPIRITUALES,
FUE
PREPARADO
POR DIOS
PARA
DISCERNIR
LAS
MENTIRAS DE
LA SERPIENTE.
LA MUJER NO
FUE
DESIGNADA
COMO LDER
ESPIRITUAL, Y
NO ESTABA
PREPARADA
PARA
-
DISCERNIR
LAS
MENTIRAS.
FUE
ENGAADA.
EL CULTO
CRISTIANO
REESTABLECE
EL ORDEN DE
LA CREACIN,
PARA QUE
LOS HOMBRES
ENSEEN
FIELMENTE
LAS
VERDADES DE
DIOS, Y LAS
MUJERES
ESCUCHEN
RECEPTIVAMEN
TE.PRINC
-
IPIOSPRCTICOS
IDENTIFIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICO
-
PARASUMINISTERIOQUEPUEDEAPRENDERDEESTEPASAJE
YAN
-
TELOENSUCUADERNO
APRENDIALGONUEVO?CMOPODRAPO
-
NERLOENPRCTICAENSUMINISTERIOENFORMACONCRETA?ANOT
-
ESUSIDEAS
LECCIN3
1
TIMOTEO
3 Y4
1
TIMOTEO
3:1
OBSERVAR
-
1.ES BUENO
DESEAR SER
OBISPO? POR
QU?
2.NOMBRE LOS
REQUISITOS
DEL OBISPO.
3.POR QU
DEBERA
GOBERNAR
BIEN SU
PROPIA CASA?
4.POR QU
NO DEBERA
SER UN
NEFITO?
5.POR QU
DEBERA
TENER BUEN
-
TESTIMONIO
DE LOS DE
AFUERA?
INTERPRETAR
1.QU
SIGNIFICA EL
TRMINO
OBISPO?
2.EN QU
SENTIDO
DEBERA SER
IRREPRENSIBL
E?
3.QU
SIGNIFICA
TENER A LOS
HIJOS EN
SUJECIN CON
TODA
-
HONESTIDAD?
4.QU
SIGNIFICA
CAER EN
CONDENACIN
DEL DIABLO?
(V. 6)
5.QU
SIGNIFICA
QUE NO
CAIGA EN
DESCRDITO
Y EN LAZO
DEL DIABLO?
(V. 7)
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
ACERCA DEL
PASAJE.LEA
-
ELCOMENTARIODECALVINOSOBREESTOSVERSCULOS
CONTES
-
TELASSIGUIENTESPREGUNTASBASADASENELCOMENTARIODEC
-
ALVINO:
SEGNCALVINO
1.QU
SIGNIFICA
OBISPO?
2.QU
SIGNIFICA
PENDENCIERO
?
3.POR QU
ERA TAN
IMPORTANTE
-
QUE UN
OBISPO
FUERA
HOSPITALARIO
EN EL TIEMPO
DE PABLO?
4.QU
SIGNIFICA
CAER EN
CONDENACIN
DEL DIABLO?
(V. 6)
5.QU
SIGNIFICA
QUE NO
CAIGA EN
DESCRDITO
Y EN LAZO
DEL DIABLO?
(V. 7)
RESPUESTASN
-
OTAS
1)OBISPO
VIENE DE LA
PALABRA
GRIEGA,
(EPISCOPO)
QUE
SIGNIFICA
SUPERVISAR,
2)EN TITO,
PABLO USA
LOS
TRMINOS
ANCIANO
(PRESBTERO)
Y OBISPO
(EPSCOPOS)
EN FORMA
-
SINNIMA
(TITO 1:5 Y 1:7).
3)LEA LA
SIGUIENTE
EXPLICACIN
DEL
SIGNIFICADO
DE LOS
REQUISITOS:
REQUISITOS
PARA LOS
LDERES
INTRODUCCIN
A VECES LOS
LDERES DE
LAS IGLESIAS
SON
ELEGIDOS
POR SU
EDUCACIN,
POR SU
SITUACIN
-
ECONMICA, O
POR SUS
ACTIVIDADES
EN LA
IGLESIA. A
VECES LA
PREPARACIN
QUE RECIBEN
LOS
CANDIDATOS
PARA
LDERES ES
EXCLUSIVAME
NTE
DOCTRINAL Y
TERICA. SIN
EMBARGO,
SEGN LA
BIBLIA, LOS
REQUISITOS
MS
IMPORTANTES
TIENEN QUE
VER CON EL
-
CARCTER Y LA
MADUREZ
ESPIRITUAL.
LOS NICOS
REQUISITOS
ESPECFICAMEN
TE
MENCIONADOS
SON LOS QUE
SE
ENCUENTRAN
EN 1 TIMOTEO
3:1
1.
IRREPRENSIBL
E
ESTA
PALABRA
SIGNIFICA
LITERALMENTE
QUE NO LO
PUEDEN
PILLAR O
AGARRAR
-
EN NADA.
SIGNIFICA
QUE ES LIBRE
DE
ACUSACIONES.
POR
SUPUESTO,
NO SIGNIFICA
QUE SEA
PERFECTO,
SINO QUE LA
GENTE NO
TENGA
SERIAS
ACUSACIONES
EN SU CONTRA
SIGNIFICA
QUE NO PUEDE
SER
CUALQUIER
PERSONA
ENTRE LA
MULTITUD. EL
LDER DEBE
-
SER
CONOCIDO
POR SU
MADUREZ
ESPIRITUAL.
EN OTRAS
PALABRAS,
CUANDO LA
GENTE
DESCRIBE SU
CARCTER, NO
LO
IDENTIFICAN
PRIMERAMENT
E O
FUNDAMENTAL
MENTE CON
ALGUNA
CARACTERSTI
CA NEGATIVA.
POR EJEMPLO,
SI ALGUIEN
PREGUNTA A
SUS AMIGOS,
-
FAMILIARES, O
COLEGAS
CMO ES, NO
DICEN: ES
UN HOMBRE
QUE SIEMPRE
SE ENOJA, O
L ES EL
HOMBRE QUE
VIVE EN
ADULTERIO, O
LO NICO
QUE S DE
L ES QUE
SIEMPRE PIDE
DINERO
PRESTADO Y
NO LO
DEVUELVE, O
ALGO
PARECIDO.
COSAS AS NO
SE DICEN DE
UN HOMBRE
-
DE BUEN
TESTIMONIO.
POR LO TANTO
ES UN
HOMBRE QUE
DEBE TENER
EL
RECONOCIMIEN
TO Y RESPETO
DE LA
CONGREGACIN
EN CUANTO A
SU
INTEGRIDAD.
2. MARIDO DE
UNA SOLA
MUJER
FJESE
PRIMERO QUE
SE SUPONE
QUE EL LDER
ES UN
HOMBRE.PA
-
BLONOEST DICIENDOQUETIENE
QUESERCASADO
DEOTROMOD
-
OLMISMONOESTARAVIVIENDODEACUERDOCONSUPROPIOCO
-
NSEJO!1CORINTIOS7:
7AQUESERCASADOPARASERMIEMBROD
-
ELSANEDRN
PEROOTROSDICENQUEESEREGLAMENTONOERAVL
-
IDOHASTADESPUSDELTIEMPODEPABLO
POROTROLADO
ELTE
-
XTOINSINAQUELONORMALESQUESEACASADO
OBVIAMENTENO
-
SERACORRECTOPROHIBIRQUELOSLDERESSECASEN
COMOLA
-
IGLESIACATLICALOHACECONLOSSACERDOTES
ELPUNTOAQU
-
ESQUETENGAUNA
YNODOSESPOSAS!SIESTEREQUISITOSUE
-
NAUNPOCOEXTRAO
HABRAQUERECORDARQUEENLOSTIEMPOS
-
DELNUEVOTESTAMENTO
LAMONOGAMIANOERATANUNIVERSALC
-
OMOENNUESTROSDAS
AUNENTRELOSJUDOSDEESAPOCA
AL
-
GUNOSACEPTABANLAPOLIGAMIA
PEROHAYALGOMSIMPORTANT
-
EPARANOSOTROSHOYENDA:
ESTEREQUISITOAPUNTAAALGOMS
-
ALL DELASITUACINLEGAL
TIENEIMPLICACIONESACERCAD
-
ELAFIDELIDAD
MATRIMONIALYLAPUREZA
SEXUAL
ESTOSE
-
SUNPROBLEMAMUYSERIOYMUYGENERALIZADOHOYENDA
HAYM
-
UCHASMANERASENQUENOSLLEGANLASTENTACIONESACTUALME
-
NTE
ESPECIALMENTEATRAVSDELASREVISTASYLATELEVISI
-
N
MUCHOSHOMBRESLUCHANCONLATENTACINDELASIMGENES
-
YLASFANTASAS
QUIZSPIENSENQUENOESTNHACIENDODAOA
-
NADIE
PEROALOLARGOAFECTALARELACINDEPAREJA
DAAL
-
ACONCIENCIA
YLOSALEJADEDIOS
ESTEREQUISITONOSOBLI
-
GAAHABLARDELTEMADELDIVORCIO
UNHOMBRESEPARADOOCAS
-
ADOPORSEGUNDAVEZPUEDESERPRESBTEROODICONO?LARESP
-
UESTAESQUETODODEPENDEDELASITUACINPARTICULAR
ELM
-
OTIVODELASEPARACINODIVORCIO
SIERACRISTIANOCUAND
-
OTUVOPROBLEMASOSIPASANTESDESUCONVERSIN
POREJEM
-
PLO
ELTEMAESDEMASIADOAMPLIOPARAPROFUNDIZARAQU
P
-
EROMUCHOSOPINANQUESILFUELAPARTEINOCENTEENLARUPT
-
URADELMATRIMONIO
OSILNOERACRISTIANOCUANDOSUCEDI
-
ELPROBLEMA
ENTONCESSEPUEDECONSIDERARPARAELOFICI
-
O
NOHAYRAZNBBLICAPARARECHAZARSUNOMBRAMIENTO
IN
-
CLUSO
ALGUNOSOPINANQUE
AUNQUEHAYASIDOCULPABLEENL
-
ARUPTURADELMATRIMONIO
HAYQUEPERDONARLOYDARLEUNAO
-
PORTUNIDADDEMOSTRARQUEHAAPRENDIDOAVIVIRRESPONSAB
-
LEMENTE
HAYQUEESTUDIARCADACASO
YHAYQUECONSIDERAR
-
ELEFECTOQUESUNOMBRAMIENTOPUEDETENERENTRELASPERSO
-
NASQUELOCONOCEN
DESGRACIADAMENTE
ESTOSANTECEDENT
-
ESAFECTANELRESPETOQUEALGUNOSPUEDENTENERPORLCOMO
-
LDER
ASLOSPRESBTEROSACTUALESTENDRNQUEEVALUARC
-
ADACASOENFORMAINDEPENDIENTE
3. SOBRIO,
PRUDENTE, Y
DECOROSO
ESTOS TRES
TRMINOS
ESTN
RELACIONADO
S, AS QUE
CONVIENE
TRATARLOS
-
JUNTOS.
SOBRIO
SIGNIFICALITERALMENTEQUENOESUNALCOHLI
-
CO
PEROTAMBINAPUNTAMSAMPLIAMENTEALHECHODEQUETIE
-
NEDOMINIOPROPIO
SERIEDADDEPENSAMIENTO
YLAMENTECL
-
ARA
NOINDICANECESARIAMENTEQUENOCONSUMABEBIDASALC
-
OHLICAS
SINOQUELASSABEUSARCONMODERACIN
NOESUNA
-
PERSONA
SINSENTIDODELHUMOR,
SINOUNHOMBREQUEPUEDEP
-
ONERSESERIOCUANDOLASITUACINLOEXIGE
ESOBJETIVO
E
-
SUNAPERSONAENQUIENLAGENTEPUEDECONFIAR
PRUDENTE
-
SEREFIERETAMBINALDOMINIOPROPIO
QUEEST ENSUSANOJ
-
UICIO
NOHACELOCURAS
YNOTOMARIESGOSINNECESARIOS
S
-
ABETENERCUIDADO
LAMISMAPALABRASEUSAENMARCOS5:
15P
-
ARAELENDEMONIADODESPUSDEQUEHABASIDOSANADO
ESTA
-
BAENSU
JUICIOCABAL.
DECOROSO
SEALAQUEESRESPETA
-
BLE
DEBUENACONDUCTA
ORDENADO
DIGNODERESPETO
AVEC
-
ESSEREFIEREALAVESTIMENTA
QUEESDISCRETA
DECENTE
L
-
APALABRAVIENEDELVERBO
(PRONUNCIADO
KOSMO)
-
QUESIGNIFICAORDENAR
DECORAR
ADORNAR
DEESTETRMI
-
NOVIENELAPALABRA
(
COSMOS),
QUESIGNIFICA
E
-
LMUNDO
O
ELUNIVERSO,
LLAMADO
COSMOS
PORELORDENQUE
-
TIENE
ELCONCEPTOQUEESTASTRESPALABRASTIENENENCOM
-
NESQUEELLDERTIENEBUENJUICIO.
DEMUESTRASABIDURA.
-
DEBESERUNHOMBRESERIO
ENELBUENSENTIDODELAPALABRA
-
NO
GRAVE,
PEROTAMPOCOLIVIANOOSUPERFICIAL
TIENEDOM
-
INIOPROPIO.
SEPUEDECONFIARENL
LAGENTELORESPETA
-
4.
HOSPITALARIO
QUIERE DECIR
LITERALMENTE
AMIGO DE
EXTRAOS. ES
UNA PERSONA
QUE ABRE SU
PUERTA A
VISITAS. PERO
AUN MS
IMPORTANTE,
ES UNA
PERSONA QUE
ABRE SU CORAZN A PERSONAS NUEVAS
5. APTO PARA
ENSEAR
HASTA
AHORA,
-
TODAS LAS
CARACTERSTI
CAS DEL
PRESBTERO
QUE SE HAN
MENCIONADO
SON
ATRIBUTOS
QUE CADA
CRISTIANO
DEBERA
CULTIVAR.
SLO SE EXIGE
UN NIVEL MS
ALTO DE
MADUREZ EN
ESTAS REAS
DE PARTE DE
LOS LDERES.ELREQUISITO
-
APTOPARAENSEAR
DESCRIBEALGOESPECIALMENTEPARAPR
-
ESBTEROS(SINNIMODEOBISPO.
NOTODOSLOSCRISTIANOST
-
IENENQUEDESARROLLARESTAAPTITUD
UNPRESBTEROTAMPO
-
COTIENEQUESERUNMAESTROERUDITO
OUNORADORSUPERDOTA
-
DO
SLOTIENEQUESABERCOMPARTIRLASENSEANZASDELAES
-
CRITURADEUNAMANERAQUEAYUDEALOSDEMSENSUCRECIMIENT
-
OESPIRITUAL
DEBETENERUNCONOCIMIENTOBBLICOYTEOL
-
GICOSUFICIENTEPARAEVITARERRORESSERIOS
YDEBETENER
-
LACAPACIDADPARAEXPLICARLASENSEANZASCLARAMENTE
N
-
OTODOSLOSPRESBTEROSPUEDENPREDICAROHACERCLASESPA
-
RAUNGRUPOGRANDEDEPERSONAS
PERODEBERANSABERENSE
-
ARPORLOMENOSENFORMAPERSONAL
6. NO DADO
AL VINO
ESTO ES
CLARO.
MIENTRAS LA
PALABRA
ANTERIOR
SOBRIO,
INDICA ALGO
MS AMPLIO,
-
ESTA
PALABRA
INDICA
ESPECFICAMEN
TE QUE NO ES
ADICTO A
BEBIDAS
ALCOHLICAS.
AUN AS,
PODRAMOS
HACER
APLICACIN A
CUALQUIER
TIPO DE VICIO
COMO LAS
DROGAS O EL
CONSUMO
EXCESIVO DE
COMIDA.
7. NO
PENDENCIERO
ESTA
PALABRA
-
VIENE DEL
VERBO QUE
SIGNIFICA
PEGAR.
SIGNIFICA
QUE EL LDER
NO DEBER
SER
PELEADOR,
MAL
GENIADO,
VIOLENTO,
IRACUNDO.
8. NO
CODICIOSO
DE
GANANCIAS
DESHONESTAS
NO HAY
NADA MALO
EN GANAR
DINERO
HONESTAMENT
E, O EN
-
DESEAR
MEJORAR LA
SITUACIN
ECONMICA.
LO QUE SE
CONDENA
AQU ES EL
DESEO DE
GANANCIA DESHONESTAS. UN LDER DE
LAIGLESIANOPUEDEESTARINVOLUC
-
RADOENNEGOCIOSILCITOSOENPRCTICASDESHONESTASENSU
-
TRABAJO
9. AMABLE,
APACIBLE
LA PALABRA
TRADUCIDA
AMABLE
SIGNIFICA
LITERALMENTE
SIN PELEA.
APACIBLE
APUNTA AL
HECHO DE
QUE AMA LA
PAZ. LOS DOS
INDICAN LO
OPUESTO DE
PENDENCIERO
. EL LDER
DEBERA SER
AMISTOSO,
BENIGNO,
-
TRANQUILO,
PACFICO.
10. NO AVARO
LITERALMENTE
NO AMA EL
DINERO.
MIENTRAS LA
FRASE
ANTERIOR,
NO
CODICIOSO
DE
GANANCIAS
DESHONESTAS,
HABLA
ESPECFICAMEN
TE DE LA
DESHONESTIDA
D, ESTA
PALABRA
SEALA EL
PROBLEMA
DE
SIMPLEMENTE
-
DESEAR
TENER MUCHO
DINERO,
AUNQUE NO
LO GANE CON
MTODOS
DESHONESTOS.
NO CONDENA
EL DESEO DE
MEJORAR SU
SITUACIN,
SIEMPRE QUE
EST
DENTRO DEL
CONTEXTO DE
PRIORIDADES
SANAS. LA
AVARICIA ES
UN DESEO QUE
DOMINA A
ALGUIEN,
HACIENDO
QUE LA
RIQUEZA SEA
-
UNA META
DEMASIADO
IMPORTANTE
EN SU VIDA.
UN SNTOMA
DE LA
AVARICIA ES
LA FALTA DE
GENEROSIDAD.
11. GOBIERNA
BIEN SU CASA,
CON LOS
NIOS EN
SUJECIN
CON TODA
HONESTIDAD
PABLO
DESTACA
ESTA
CARACTERSTI
CA, PORQUE
ES LA NICA
POR LA CUAL
-
TAMBIN DA
UN PEQUEO
ARGUMENTO.
DICE, PUES
EL QUE NO
SABE
GOBERNAR
SU PROPIA
CASA, CMO
CUIDAR DE
LA IGLESIA
DE DIOS? CON
ESTO QUEDA
MUY CLARO
QUE EL
PRESBTERO GOBIERNA LA IGLESIA, QUECUIDA
DEELLA
-
LAIDEAESQUESUMEJORESCUELAESSUPROPIOHOGAR!
UNAP
-
ERSONAQUENOSABEAMARYDISCIPLINARASUSHIJOS
DIFCIL
-
MENTESER BUENLDERESPIRITUALENLAIGLESIA
LOSLDER
-
ESACTANCOMO
PADRES
ESPIRITUALESCONLOSMIEMBROSDE
-
LAIGLESIA
TIENENQUEMOSTRARLESMUCHOCARIO
ENSEAR
-
LES
ANIMARLOS
YAVECESCORREGIRLOS
FRECUENTEMENTEL
-
OSLDERESDELASIGLESIASDEDICANTANTOTIEMPOALMINIST
-
ERIOQUEABANDONANASUPROPIAFAMILIA
QUDEMUESTRAESO
-
?QUENOSABENORDENARSUSPRIORIDADES!SIENNOMBREDELM
-
INISTERIO
NODANTIEMPOASUSESPOSASEHIJOS
SOLAMENTE
-
DEMUESTRANQUETAMPOCOVANASERBUENOSGUASESPIRITUAL
-
ESENLAIGLESIA
PORQUENOESTNMINISTRANDOALOSQUEESTN
-
MSCERCA
ELRESULTADOSER QUETENDRNPROBLEMASENSUFAM
-
ILIA
YESTOVAAPERJUDICARSUMINISTERIOENALGNMOMENT
-
O
TENDRNQUEVOLVERAINVERTIRMSTIEMPOQUELONORMALENS
-
UFAMILIAPARAARREGLARLOSCONFLICTOS
SERNMALOSEJEMP
-
LOSPARALOSDEMSTAMBIN
ELEFECTOSER UNAIGLESIALLEN
-
ADECONFLICTOSFAMILIARES
ESCOMOELCUIDADODEUNAUTOM
-
VIL
SIELDUEOLOMANTIENEREGULARMENTE
CONLOSAFINA
-
MIENTOS
CAMBIOSDEACEITE
YLOSARREGLOSNECESARIOS
F
-
UNCIONAR BIEN
YLTENDR TIEMPOPARAOTRASCOSAS
PERO
-
SIDESCUIDAELVEHCULOPORQUEPIENSAQUENOTIENETIEMPO
-
ALFINALTENDR QUEDARMSTIEMPOQUENUNCAPARAARREGLAR
-
LO
ESUNCRCULOVICIOSO!
12. NO UN
NEFITO
LA PALABRA
NEFITO
SIGNIFICA
LITERALMENTE
RECIN
PLANTADO,
COMNMENTE
USADO PARA
PLANTAS.
AQU SE
-
REFIERE A
UNA PERSONA
RECIN
CONVERTIDA.
LA
ADVERTENCIA
EN LA
SEGUNDA
PARTE DEL
VERSCULO
SEIS ES QUE
UNA PERSONA
NUEVA EN LA
FE, HONRADA
CON ESTE
OFICIO,
FCILMENTE
SE PONE
ARROGANTE
Y QUEDA BAJO
EL MISMO
JUICIO QUE EL
DIABLO. ES
DECIR, SE
-
ENVANECE. LA
REFERENCIA
AL DIABLO
PROBABLEMEN
TE APUNTA
AL HECHO DE
QUE FUE LA
ARROGANCIA
QUE LO HIZO
CAER.CUNTOTIEMPOESMUYPOCOTIEMPOPA
-
RASERPRESBTERO?PABLONOESTIPULANINGNTIEMPOESPEC
-
FICO
YPORLOTANTO
CADAIGLESIATENDR QUEPEDIRSABID
-
URAPARAEVALUARALOSCANDIDATOSPORSMISMOS
NOOBSTA
-
NTE
PARADARUNAIDEA
MENOSDEUNAOOBVIAMENTEESMUYPO
-
COTIEMPO
YMENOSDEDOSTAMPOCOESMUYACONSEJABLE
13. QUE
TENGA BUEN
-
TESTIMONIO
DE LOS DE
AFUERA
NO BASTA
CON QUE LOS
MIEMBROS DE
LA IGLESIA
TENGAN UNA
BUENA
IMPRESIN
DEL LDER.
TAMBIN
DEBE SER
RESPETADO
POR LOS QUE
NO SON DE LA
IGLESIA. LA
IDEA ES QUE
A VECES ES
MS FCIL DAR
UNA BUENA
IMAGEN EN
LOS
CRCULOS
-
CRISTIANOS
QUE EN EL
AMBIENTE
PAGANO. LAS
CIRCUNSTANCI
AS DEL
TRABAJO
FRECUENTEME
NTE
PRESENTAN
MS
TENTACIONES.
LAS OTRAS
PERSONAS NO
VIVEN DE
ACUERDO CON
LOS
PRINCIPIOS
BBLICOS, Y
DE REPENTE
LA PERSONA
DBIL EN LA
FE EMPIEZA A
SEGUIR LA
-
CORRIENTE.
ES POR ESO
QUE EL LDER
DEBE TENER
UN BUEN
TESTIMONIO
PARA CON LOS
DE AFUERA
DE LA
IGLESIA
TAMBIN. ES
ALL DONDE
SE NOTA SI ES
FUERTE O NO.
CAER EN EL
LAZO DEL
DIABLO
SIGNIFICA
SIMPLEMENTE
ENREDARSE
EN EL
PECADO. SI
UNO ES DBIL
SIGUE LAS
-
MALAS
COSTUMBRES
DE LOS DEMS,
TIENE MALA
REPUTACIN,
SE DESANIMA,
Y SE ENREDA
MS TODAVA.
ES UN
PELIGROSO
CRCULO
VICIOSO.PRINCIPIOSPRCTICOS
ID
-
ENTIFIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICOPARASUMINISTERIOQU
-
EPUEDEAPRENDERDEESTEPASAJE
YANTELOENSUCUADERNO
-
APRENDIALGONUEVO?CMOPODRAPONERLOENPRCTICAENSU
-
MINISTERIOENFORMACONCRETA?ANOTESUSIDEAS
1TIMO
-
TEO3:8
OBSERVAR
1.ANOTE LOS
REQUISITOS
PARA LOS
DICONOS.
2.CON QU
DEBEN
GUARDAR LA
FE? (V. 9)
3.QU SE
DEBE HACER
ANTES DE
PERMITIR A
LOS DICONOS
EJERCER SU
-
OFICIO? (V. 10)
4.ANOTE LOS
REQUISITOS
PARA LAS
MUJERES. (V.
11)
5.QU
GANAN LOS
QUE EJERZAN
BIEN EL
DIACONADO?
INTERPRETAR
1.QU
SIGNIFICA EL
TRMINO
DICONO?
2.QU
-
QUIERE DECIR
SIN DOBLEZ?
(V. 8)
3.QU
SIGNIFICA
UNA LIMPIA
CONCIENCIA?
4.LAS
MUJERES DEL
VERSCULO 11
SON
DIACONISAS
O SON LAS
ESPOSAS DE
LOS DICONOS?
5.QU
SIGNIFICA EL
GRADO
HONROSO
QUE GANAN
LOS
-
DICONOS? (V.
13)
ANOTE SUS
PROPIAS
PREGUNTAS
ACERCA DEL
PASAJE.LEAELCOMENTARIODECALVINOSOBREESTOS
-
VERSCULOS
CONTESTELASSIGUIENTESPREGUNTASBASADAS
-
ENELCOMENTARIODECALVINO:
SEGNCALVINO
1.A QUINES
LOS DICONOS
ESTN
-
ENCARGADOS
DE AYUDAR?
2.POR QU
DEBEN ESTAR
BIEN
INSTRUIDOS
EN EL
MISTERIO DE
LA FE LOS
DICONOS?
3.QUINES
SON LAS
MUJERES
DEL
VERSCULO
11?
4.CUL ERA LA
PRCTICA QUE
EMPEZ UNO O
DOS SIGLOS
DESPUS DE
-
LOS
APSTOLES,
CON
RESPECTO A
LOS DICONOS
Y LOS
PRESBTEROS?
5.CUL ES EL
GRADO
HONROSO
QUE GANAN
LOS DICONOS
QUE EJERCEN
BIEN SU
OFICIO?
RESPUESTASPRINCIPIOSPR
-
CTICOS
IDENTIFIQUEALGNPRINCIPIOPRCTICOPARASUMI
-
NISTERIOQUEPUEDEAPRENDERDEESTEPASAJE
YANTELOENS
-
UCUADERNO
APRENDIALGONUEVO?CMOPODRAPONERLOENP
-
RCTICAENSUMINISTERIOENFORMACONCRETA?ANOTESUSIDEA
-
S1TIMOTEO3:14
OBSERVAR
1.CUL ES EL
PROPSITO DE
PABLO AL
ESCRIBIR
ESTA CARTA?
(3:15)
2.RESUMA EL
MISTERIO DE
LA PIEDAD.
-
(3:16)
3.QU
SUCEDER CON
ALGUNOS EN
LOS
POSTREROS
DAS? (4:1)
4.QU COSAS
PROHBEN
ESTOS QUE
HAN
APOSTATADO?
(4:3A)
5.POR QU ES
UN ERROR
PROHIBIR
ESAS COSAS?
(
![14811571 Horacio Satiras y Epistolas[1]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/557212cf497959fc0b90fcba/14811571-horacio-satiras-y-epistolas1.jpg)
