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CESAR AUGUSTO MARQUEZ S.DIEGO ARMANDO PARRA
INGENIERÍA ELECTROMECÁNICA
UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO2010
INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA ECONÓMICA DE COLOMBIA
INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA ECONÓMICA DE COLOMBIA
Objetivo General:
Realizar un recorrido por los hechos, momentos y actores de diferentes momentos que marcaron grandes impactos en la historia económica Colombiana durante la colonia abordando tres aspectos de importante relevancia que fueron:
Esclavitud. Desde el descubrimiento de América hasta expansión Colonialista.
Resguardos Indígenas. El surgimiento de éstos y su aporte a la liberación de las comunidades indígenas sometidas por la esclavitud.
Misiones Jesuitas. La aparición de las misiones, sus estrategias y su impacto en la economía de la colonia.
LA ESCLAVITUD
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En América se revivió el régimen de esclavitud que había tenido su apogeo en la antigüedad (Oriente, Grecia y Roma).
Conquista = Depredación.Incorporación de nuevos territorios, esclavización legalizada, (sin restricciones), siendo ejercido de cualquier forma y con cualquier intensidad, sin problema moral, puesto que se consideraba que los sometidos eran seres inferiores.
La esclavitud indígena durante la conquista se justificó y sustentó en las necesidades económicas. De este modo eran obligados a producir lo necesario para sostener la población blanca
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LA ESCLAVITUD
.Ante tal esfuerzo sucumbieron prontamente y fue necesario reemplazarlos en el trabajo por mano de obra esclava.
Posteriormente, La Corona española fijó protección para los indígenas, no por compasión o por asumir acciones humanistas, sino porque consideraban que su pronta extinción les dejaría sin una gran fuente de ingresos tributarios.
Los esclavos, principalmente africanos,Fueron llevados a zonas donde la raza indígena se había extinguido o no se había desarrollado.
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Las costas Pacífica y Atlántica, las hoyas de los Ríos Cauca y Magdalena así como el Chocó, son muestra de esto. En estas regiones era pobre el desarrollo indígena y estas comunidades eran muy belicosas. Por ello se dio su exterminio y en su reemplazo se instauró la mano productiva de los esclavos.Caso contrario pasó en la región Andina, por ejemplo. Allí los descendientes de los chibchas proporcionaban una mano de obra notablemente productiva y así en esta zona tuvo poca importancia la llegada de esclavos.El comercio de esclavos se convirtió en un gran negocio; en 1598 ,
un informe al rey describía a los esclavos como la mercancía más valiosa. En el año de 1594 el 47,9 % delos barcos llegados a Hispanoamérica era de negros esclavos.
LA ESCLAVITUD
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LA ESCLAVITUD
Grandes compañías traían los esclavos hasta América y los vendían en los principales puertos: Cartagena, la Habana, etc.
De ahí otros comerciantes se encargaba de distribuir las “Piezas”. En este punto es bueno anotar que los esclavos eran mejor cuidados por sus dueños, debido a que para estos comerciantes una pérdida era grave, caso contrario al de las grandes compañías que embarcaban africanos por toneladas.
El comercio de esclavos en dos etapas.
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LA ESCLAVITUD
Actividades económicas de los esclavos.Se destacan seis actividades principales: Minería, Agricultura, Ganadería, artesanía, Comercio y trabajo doméstico.
Especialmente a partir del siglo XVII los esclavos fueron claves dentro de la producción minera, debido a la ausencia de equipos y el empleo de técnicas primitivas.
Antioquia, siglo XVIII. La mayor parte de la producción de oro la hacían productores independientes y no esclavos. Pero la región Chocó y Pacífica en general con epicentro en Popayán, se hacía exclusivamente con manos esclavas siendo la principal región productora de oro hasta finales de éste siglo.
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LA ESCLAVITUD
Con relación a la Agricultura se destacaron dos formas de producción: La gran Plantación y la pequeña unidad agrícola, en ellas el factor común fue la mano de obra esclava.
El trabajo doméstico fue ampliamente ejercido por esclavos y en repetidas ocasiones los eclesiásticos clamaron al Rey para que restringiera el número de esclavos dedicados a esta labores.
Los esclavos llenaron todas la actividades productivas de la Colonia, y en muchas ocasiones tuvieron que ejercer otras no productivas, pero sí lucrativas para sus amos.
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LA ESCLAVITUD
Cimarronismo y Palenques.Los malos tratos, la incesante carga de trabajo y hasta las conductas patológicas de los amos, hacían difícil la situación de los esclavos. El estado sanitario, principalmente de los ancianos era deplorable. Ante tanta explotación y tortura comenzaron a darse manifestaciones en contra de la esclavitud. Muchos africanos al ser aprehendidos se suicidaban para no ser esclavizados, otros tantos causaron heridas e incluso la muerte a sus amos; muchos se escapan y huían principalmente a la selva. A éstos se les llamó “Cimarrones”.Se dio el nombre de “Palenques” a los asentamientos formados por esclavos huidos y organizados, con mecanismos de defensa y eventualmente de ataque.El más famoso palenque fue el de San Basilio en la Gobernación de CARTAGENA, surgido en 1600 a consecuencia de la rebelión de 30 negros comandados por Domingo Bohio. Posteriormente atacaban haciendas en Tolú, . Mompós, Cartagena y Tenerife.
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LA ESCLAVITUD
Cimarronismo y Palenques.Los soldados tuvieron que enfrentarse a duras batallas, porque los cimarrones organizaron verdaderas guerrillas en el monte. Esto conllevó a la instauración de penas sumamente duras para los cimarrones, para buscar dar castigo ejemplar y contrarrestar la huida de los esclavos.
Cortes en los genitales totales o parciales e incluso la ejecución en público fuero los castigos más notables para los “negros cimarrones”.
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LA ESCLAVITUD
Decadencia de la Institución en ColombiaCuando la esclavitud perdió rentabilidad, desapareció.
El surgimiento del proletariado fue parte de ese gran cambio.
Conspiraciones contra la Esclavitud.
El desarrollo del peonaje, el trabajo asalariado y el alto precio de los esclavos conllevaron a conspirar contra la esclavitud.Los propietarios agrícolas por falta de mano de obra fomentaron la huída de esclavos (cimarronismo) para tomarlos como asalariados.
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LA ESCLAVITUD
Desde finales del siglo XVIII dos bandos se movían en torno a la abolición de la esclavitud: Los comerciantes y las clases potenciales que buscaban su abolición hablaban de libertad e igualdad y del otro lado los propietarios de esclavos argumentaban que “la libertad era un postulado esencial pero por encima de este derecho estaba la propiedad para los amos”. “Las clases dominantes siempre han pretendido universalizar su situación y hacer coincidir su interés particular con el interés general”.
LEYES ANTIESCLAVITUD.1821, El congreso de Cúcuta dictó la ley de libertad de partos.No daba libertad a quienes ya eran esclavos y señalaba que los nacidos a partir de entonces servirían a sus amos hasta la edad de 18 años.
1851, reformas anticolonialistas abolieron la esclavitud mediante la ley 21 de mayo de 1851.
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LA TIERRA EN LA COLONIA
LA TIERRA EN LA COLONIA
Los mayores conflictos sociales en América se han dado por el dominio de los territorios.Desigualdades profundamente marcadas han dejado ver el interés constante de unos pocos por someter a las mayorías en su favor, dando pie a un conflicto que iniciaría desde la disposición arbitraria de las tierras indígenas por parte de los Europeos y no terminará hasta que la tierra no sea apropiada por los que realmente la trabajan.
Mientras la tierra no se adjudicara por parte del monarca a los indígenas o a los conquistadores, sería una regalía de ahí el nombre de “Tierras relengas” pertenecientes al Rey como patrimonio corona.
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Al ser una regalía, la tierra se adjudicaba mediante una capitulación y posteriormente se adjudicó directamente.
El propietario de la tierra adquiría consigo obligaciones con el Monarca.
Fernando V en 1513 ordenó“A los nuevos pobladores se les repartirá solares y tierras, cuyo dominio adquirirán a los cuatro años de morada y labor”.
En 1537 don Carlos ordenó:“Todos los vecinos y moradores a quienes se hiciere repartimientos de tierras, deberán a los tres meses tomar posesión de ellas, plantarlas de sauces y árboles de modo que pueda aprovecharse la leña, bajo pena de perder las dichas tierras para darlas a otros moradores”.
LA TIERRA EN LA COLONIA
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LOS RESGUARDOS.Este fue el tercer tipo de propiedad comunal sobre la tierra. Establecidos principalmente entre 1595 y 1642
Los resguardos realmente eran adjudicaciones hechas por el Monarca a los indígenas de unas tierras o sus propias tierras. Estas concesiones tenían restricciones que la convertían en una cesión limitada porque el resguardo no dejaba de ser regalía de la Corona; esto impedía su enajenación y hacía posible cualquier ajuste (límites, ubicación, etc.).
Inicialmente albergaban sólo indígenas, pero posteriormente al hallarse cerca de poblados, aparecería la codicia de terratenientes, españoles pobres y hasta mestizos que no tenían tierra.
LA TIERRA EN LA COLONIA
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LA TIERRA EN LA COLONIA
LOS RESGUARDOS.Mientras los indígenas salían a trabajar para adquirir dinero y pagar sus tributos los resguardos eran invadidos. Esta nueva clase de finqueros de menor cuantía que surgiría a partir de allí fueron llamados por el Virrey Guirior “Clase Media”.
Dos circunstancias en contra de los indígenas: Los latifundistas voraces de tierras de resguardo y por otro lado, mestizos y colonos blancos con ansias de tierras para cultivar.
Así se inició la segunda desposesión masiva a la población.Como las tierras dadas a los resguardos no se les transfirió su posesión fue legalmente fácil quitarlas a los indígenas para luego rematarlas. En muchas ocasiones los indígenas fueron desalojados con promesas de tierras que nunca fueron entregadas.
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MISIONES JESUÍTAS
Durante el periodo colonial la iglesia fue la organización que más riqueza acumuló en bienes inmuebles tanto urbanos como rurales.En general todas las comunidades religiosas asentadas en América acumularon grandes riquezas invertidas especialmente en tierras, nos referiremos solamente a los Jesuitas puesto que sus misiones y haciendas fueron las más famosas y prósperas.En la nueva Granada las misiones Jesuitas estuvieron ubicadas en los llanos orientales, región que estaba habitada por indígenas en estado de organización Primitivo: Cazadores y recolectores.
Inicialmente se dio la Exploración. Llevó misioneros a las regiones de Casanare, Meta y Orinoco.
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LA TIERRA EN LA COLONIA
MISIONES JESUÍTAS
Posteriormente se dio la reunión de los indígenas en los pueblos.Para la época era fundamental la mano de obra, pues se disponía de muchas tierras con bajo valor.
Los Monjes jesuitas fueron verdaderos innovadores en cuanto a métodos para lograr el trabajo de los indígenas y a diferencia de los encomendederos y en general de los demás colonizadores, no acudieron directamente a la fuerza para lograr el servicio. El método: Iniciar a los indígenas en el cultivo en común, destinando una parte a las necesidades de la comunidad.Más adelante dividieron la tierra trabajada en dos secciones: El campo de Dios y el campo del Hombre.
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LA TIERRA EN LA COLONIA
MISIONES JESUÍTAS
El campo de Dios:Parte laborada en común.
Campo del Hombre:Dividido en parcelas con trabajo individual y no negociables. Los instrumentos del trabajo eran generalmente propiedad colectiva.
Los Monjes Jesuitas fueron más sutiles y superiores a las demás ordenes religiosas y los demás españoles. La cosecha de esos productos dependía de una utilización intensiva de la mano de obra indígena.Los Monjes Jesuitas, trataban de obtener la cooperación voluntaria manteniendo las propias estructuras comunales de los indios y allí radicó el éxito de la estrategia, convirtiéndose en una ventaja que podía extenderse indefinidamente.
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LA TIERRA EN LA COLONIA
MISIONES JESUÍTAS
Las posesiones Jesuitas llegaron a ser riquísimas no solamente en tierras, sino también ganados, agricultura y otros bienes.
Las misiones del Meta producían alimentos y especialmente ganados que se vendían en los mercados de Tunja y Santafé. Las del Orinoco producían frutos tropicales, cacao, canela, vainilla y aceites que se destinaban a la exportación, y las misiones del Casanare producían textiles lo cual contribuyó a que la región fuera de las más prósperas en el renglón de la manufactura durante el siglo XXVIII.
HACIENDAS.Las haciendas Jesuitas fueron muy destacadas no sólo `por su valor económico sino también por sus técnicas de organización.
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MISIONES JESUÍTAS
Las haciendas estaban dentro del marco de la economía colonial y sus utilidades se destinaban en parte al sostenimiento de los colegios de la orden.
La actividad de las haciendas fue especialmente ganadera, pero también se explotaron plátanos ,caña, cacao, etc. Las haciendas Jesuitas estaban desparramadas por toda la Nueva Granada y comprendían grandes extensiones de tierra y grandes cantidades de ganado.
Los Jesuitas llegaron a constituirse en una verdadera potencia económica dentro de la estructura colonial. Hubo eficiencia, racionalidad interna y productividad.
LA TIERRA EN LA COLONIA
FIN
