Escuela de Frankfurt & Teoría Crítica

Theodor Adorno & Max Horkheimer

Teoría Crítica(Razón ≠ Entendimiento)

EmancipaciónReintegración

racional

Conciencia revolucionaria

Razón instrumental

Dialéctica de la Ilustración

El principal resultado de esta actitud teoréticase concentra en el debate en torno a dos categorías

Contexto histórico(Principios de los 40’s)

• La barbarie nazi se levanta ante sus ojos y los obliga a emigrar, en un claro asalto contra la humanidad y la razón; instalando así sedes alternativas en Inglaterra y EEUU.

• La Unión Soviética Stalinista mostraba una modalidad de Estado que había acabado con cualquier tipo de voz discordante, ejercía supresión de las libertades y un simultánea persecución.

• Ascenso económico de EEUU. (alienación de la propia población norteamericana, consumismo y uniformidad de pensamiento).

• Predominio del positivismo en las ciencias sociales norteamericanas de la época que dejaba ver un trabajo apegado al dato y a prescripciones normativas rígidamente deductivas, con prohibiciones para ir más allá de los observable– Racionalismo aplicado– Renuncia a la búsqueda de toda reflexión ulterior

NO al

Positivismo

“Curso de filosofía positiva”1830-1840

• El positivismo es un acercamiento a la sociedad que apunta emular las ciencias naturales usando método científicos para predecir la conducta humana.

• Atravesar 3 estados para “progresar”: teológico o ficticio, metafísico o abstracto y científico o positivo

• Todo lo que ocurre responde a ese orden único natural que hay que descubrir, co nocer y aceptar. Así, el ser humano no es el constructor de la realidad social, propone inmovilismo social.

• El sujeto que aprende se mantiene pasivo y se aprende acumulando memorísticamente los hechos ya ocurridos (datos). Así, el método basado en la memorización fue (y sigue siendo) el más utilizado.

Adorno y la NO identidadvs. Hegel

• El principio de la no identidad es el fundamento de la filosofía de Adorno; es, de la Dialéctica negativa; no identidad entre:– Sujeto e Historia– Conocimiento y conformación de las condiciones

sociales de producción

Sus objetivos se resumen en…

Tratamos con un Marxismo heterodoxo puro, es decir, pretende desarrollar una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico.

Dialéctica de la

Ilustración

Corriente ilustradora

Crítica

racionalizadora Idealismo subjetivo

• "La dialéctica de la Ilustración" de Horkheimer y Adorno en 1944

• *Dialéctica negativa como forma de análisis freudomarxista de la sociedad– Un enfoque filosófico y no una herramienta

científica

• Adorno y Horkheimer contemplan la irracionalidad que ha conducido el avance científico en las ciencias sociales; su estricto y estéril rigor, la pobreza de sus conclusiones y, sobretodo el hecho de que la ciencia en general es ciega, no tiene recursos filosóficos.

• La industria cultural deja descubierta la limitación del hombre al razonar frente al pragmatismo.

• La Ilustración, por otro lado, al ser

analizada en su periodo histórico, deja al

desprovisto su carácter de mito desde el

inicio: Frente al miedo, los afanes por

exterminar al mito y conocer dominando

a la naturaleza dan por resultado un

nuevo mito: la razón ilustrada

Es negativa al no buscar ni aceptar su

transformación en doctrina o en nuevo mito. Es

una dialéctica invertida que permanece en

revisión y, sobretodo, dotada de memoria, a

despecho de la razón instrumental.

• “La Ilustración... ha perseguido desde siempre el objetivo de liberar a los hombres del miedo y constituirlos en señores... Pretendía resolver los mitos y derrocar la imaginación mediante la ciencia... la Ilustración ha consumido hasta el último resto de su conciencia... Pero los mitos que caen víctimas de la Ilustración eran ya producto de ésta”.*

*(Horkheimer y Adorno, 1994: 61 - 63)

Razón

instrumental

El mecanicismo, eficaz en el ámbito tecnológico, adquiere sin embargo una

dimensión siniestra cuando oficia como principio de la integración social (pues entonces se reduce a un mero ejercicio de

expansión totalitaria del orden político).

Descalifica el sentido dominante de la racionalización social en la cultura moderna:

Puramente técnico y pragmático.

Pseudorracionalización que se traduce en ese intento de adaptarse al que el individuo se ve

constantemente forzado.

La adaptación o acomodación amenaza convertirse, bajo el predominio social de la

racionalidad instrumental, en el criterio único al que puede acogerse cualquier comportamiento

subjetivo.

En tanto que la idea de progreso como fin en sí fomenta el continuo espejismo de que la realidad establecida es al mismo tiempo el

ideal al que podemos aspirar

Es una jaula de acero, según Max Weber

Consecuencia• La educación con base positivista persigue

conseguir un individuo inflexible, de mentalidad cerrada, individualista y a-crítico.

• Formalización extrema de la racionalidad (propiciada por una metodología científica históricamente consolidada) y una propensión globalizante (en correspondencia con el carácter expansivo del sistema capitalista de producción e intercambio)

• Permite tomar distancia crítica y asumirse como inconforme permanente frente a la aparente racionalidad social

• En nombre de la razón y apoyados en actividades ilustradas, puede ser justificada cualquier cosa. Las “razones” de Estado, los males necesarios, el crimen y el exterminio han acudido en busca de esa razón.

• En el desarrollo de la Ilustración: identidad como resultado de la acción racional técnico-productiva.

• una entidad desprovista de significado social propio en la medida en que éste se ha ido escondiendo tras un valor de cambio que se refiere como a una mercancía cualquiera.

 Teoría tradicional Teoría crítica

Validez de preposiciones

En objetos previamente

constituidos al acto de su representación

 

La ciencia y la realidad son

producto de la praxis social

Formación sujeto-objeto

El objeto ya está formado, sólo espera a ser aprehendido.

El sujeto y objeto se forman a partir

de una preformación social

de sujeto-objeto.El sujeto sólo es observador de la

realidad

JÜRGEN HABERMAS“Teoría de la acción comunicativa”

1981

• Critica y reconstruye al materialismo histórico de Marx por su fuerte enfoque en lo económico-material, descuidando la superestructura.

• Sujeto es de una acción orientada al entendimiento en el cual los sujetos combinan sus planes de acción sobre la base de acuerdos motivados racionalmente.

• Reconstruyendo considera cambiar dos cosas:

– Cómo es que las sociedades usan los recursos tecnológicos para satisfacer necesidades básicas

– Cómo emplean el lenguaje para lograr comprender los principios que mantienen unidos sus miembros en un modo de vida en particular.

En conclusión, propone…

Interacción de por lo menos dos actores capaces de desarrollar un lenguaje y una

acción que establece una relación interpersonal por medio de una interpretación.

Lenguaje o discurso ideal– Permite un entendimiento y por ende una mejor

racionalización

¿Se está alcanzando el objetivo de Frankfurt?

• Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas.

• Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo

¿Utopía?

Se rechaza la posibilidad de construir una

utopía positiva ya que no es posible

determinar cómo habría de ser el futuro.

Lo que sí es posible establecer es cómo

“no debe ser”, así se podrá criticar el

presente.

Extrapolando al liberalismo de

Rawls…

• Rawls nos sepulta en esta idea seguir los patrones igualitarios que están a merced del libre mercado, es decir seguimos siendo sujetos sin conciencia, sólo reproducimos y no creamos. Seguimos “ilustrados”.

• Lo único que Rawls logra promoviendo su “igualdad” es sellar un mero ejercicio de expansión política totalitaria.

• La abstracción de lo que se había discutido hasta entonces como naturaleza humana recibía la crítica más acerba: no cabe duda que éste concepto, a partir de ese tiempo y en las discusiones que aún hoy ocupan la reflexión filosófica, se ha reducido a unos cuantos preceptos relativos a la disposición instintal nata, abriendo con ello, y merecidamente, al concepto de naturaleza social.

ENFOQUE EPISTÉMICO POSITIVISTATEORÍA Teoría de la conducta Teoría de la Gestalt

SUJETO

Sujeto biológico de la conductaActúa en el medio, recibe un estímulo y responde con una conducta que es observable.

Sujeto de la conciencia o de la percepciónEn su interacción con el medio se orienta en función de lo que observa/percibe de la situación total y de las relaciones que descubre entre las partes y el todo.

EL APARATO PSÍQUICO

Es una caja negra la cual no se puede observar.

Es concebido como un campo cognitivo/significativo total organizado y reestructurado permanentemente por la percepción (Gestalt) o como un espacio vital constituido por regiones-metas (que la persona quiere alcanzar o evitar). La conducta es el resultado de tensiones y conflictos originados por el intento de alcanzar de terminadas regiones y alejarse de otras.

APRENDIZAJE

Se da por descarte de las conductas erróneas y el condicionamiento de las respuestas que se quieren obtener de los alumnos. Para ello la metodología didáctica se basa en la repeti ción o memorización.Los métodos de educación tradicional están basados en esta teoría.

Se produce a partir de situaciones problemáticas que tensionan y motivan al sujeto a actuar para resolverlas. La percepción de la situación en su totalidad permite descubrir las relaciones entre las distintas partes y el todo, lo cual conduce a la reestructuración del campo perceptivo/cognitivo, a la comprensión del problema y al ca mino que lleva a la meta (solucionar la situación como objetivo).Para ello, propone una enseñanza activa en la que el alumno debe ser su propio constructor del aprendizaje, ya que puede plantearse hipótesis y preguntas para indagar acerca de las posibles respuestas.Toma en cuenta únicamente la situación actual percibida y no las experiencias anteriores del sujeto.

PAPEL DEL DOCENTE

Manipulación del sujeto que aprende.

Orientar la conducta en base a relaciones que motiven al alumno a resolver situaciones problemáticas.