Filosofía y Administración

Tema: Escuelas Filosóficas

PRESENTADO POR:

Karina Paola Montes Castilla

DOCENTE:

Guillermo González Farah

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA TECNOLÓGICO COMFENALCO

  Facultad de Ciencias Administrativas, Económicas y Contables

Programa: Gestión Financiera 6 semestre sección 2

CARTAGENA DE INDIAS D.T. y C

Agosto-2014

Escuelas Filosóficas

Escuelas Representantes

Edad

Antigua

Escuela de Mileto

TALES (624-546) Detrás del cambio hay una génesis común: el arjé, como un hecho unificador: el agua, estado de humedad, la tierra está sobre el agua.ANAXIMENES (588- 524) El aire por condensación surge el frío, por rarefacción lo cálidoANAXIMANDRO: (610- 545) el apeiron, aquello indeterminado, infinito, se mueve por sí mismo, no tiene límites internos (caos) ni externos (infinito). El mundo es un fraccionamiento de la unidad.

Pitagóricos

PITÁGORAS (572 – 500) Creencia en dos principios, el bien y el mal; en la trasmigración de las alma. Su arjé el número.

SofistasSofistas del griego sophía (σοφία), "sabiduría" y sophós (σοφός), "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas.

Escuela eleática

PARMENIDES (540-450) “EL SER ES Y EL NO SER NO ES”. Dos vías de conocimiento, verdad y opinión (razón y sentidos) Es lo mismo el pensar “el ser” de las cosas. El ser es siempre único, universal, siempre lo mismo. El cambio es apariencia de los sentidosZENON DE ELEA (495 A. C.) Discípulo de Parménides sostuvo la inmutabilidad y la unicidad del ser. El movimiento, para Zenón, solo existía en el mundo ilusorio de los sentidos. Para demostrar este principio se valía de ingeniosas paradojas y aporías como la de Aquiles la tortuga, la flecha que no alcanza el blanco etc.HERÁCLITO DE EFESO (544-484) estudia el paso de lo que las cosas son a lo que no son y viceversa – movimiento. El logos unifica y da proporción a las cosas (medida, cálculo). Fuera de él todo está en constante cambio, todo es devenir, es la lucha de los contrarios, todo vive por destrucción, la guerra es la madre de todas las cosas. Todo cambia dentro de una armonía precedida por el logo.

Atomistas

DEMOCRITO (460 – 370) Y LEUCIPO (450- ¿) El ser como lleno y el no ser como vacío, son los principios constitutivos de las cosas. El movimiento es impensable sin el vacío; en el mundo vacío hay partículas indivisibles, libres, que son los átomos, tienen magnitud y forma, no poseen cualidad a excepción del a existencia. Lo lleno está formado por átomos cualitativamente iguales,  cuantitativamente diferentes.

ANAXAGORAS(500-428) Ninguna cosa nace, ninguna perece. Partículas indivisibles a modo de semillas, “homeomerías” hay una inteligencia ordenadora que es el “nous”

Hedonismo

Doctrina que proclama como fin supremo de la vida la consecución del placer.

Platonismo

Favorecido por la influencia poderosa que ejerció sobre el cristianismo y judaísmo.

Escuela Representantes

E

SANTO TOMAS DE AQUINO (1225- 1274) Dominico, Doctor Angélico. La razón es útil en la búsqueda de

DAD

MEDIAVAl

ESCOLATICA

la verdad, pero la auténtica verdad se halla a través de la fe. Ha de darse una armonía entre la filosofía y la teología. División de la teología y la teoría del conocimiento. La metafísica es un estudio sobre la teología y la teodicea, antropología y tratados sobre moral y ética. Formula las 5 vías del conocimiento de Dios COSMOLOGICO, PRUEBA CAUSAL, RELACIÓN ENTRE POSIBLE Y NECESARIO, GRADOS YGOBIERNOS DE LAS COSAS. Su pensamiento dio un fundamento racional sólido a la fe cristina. Agustino-platonismo en la teología, aristotélico en su filosofía

SAN AGUSTIN

Escuelas Representantes

EDAD

MODERNA

Racionalismo

RENE DESCARTES(1596 –  1650)  se considera el primer filósofo moderno. su método, el de la duda metódica, “pienso luego existo”. Criterio de verdad: la evidencia intelectual; las ideas claras y distintas. Mecanicismo: las cosas se explican por extensión y el movimiento local, (son máquinas). Dualismo: existen dos sustancias, la extensa (materia) y la sustancia pensante (alma).

E

D

A

D

M

O

D

E

R

N

A

Empirismo

TOMAS HOBBES(1588- 1679) pensamiento inspirado en un ideal político y práctico, en busca de una sociedad ordenada y práctica con gobernantes iluminados y autónomos. En el conocimiento, “solo existen los cuerpos” y por consiguiente, todo conocimiento lo es solo de los cuerpos. La razón tiene la función de la PREVISIÓN, el hombre prevé el futuro a través del lenguaje, por eso razonar es igual a uso de los signos artificiales o convencionales. NO existe un amor natural, la asociación es fruto de a la ambición o necesidad recíproca: “El hombre lobo de los hombres”.

 JHON LOCKE(1630- 1704) la tarea de la filosofía es analizar y correlacionar los métodos y los resultados de las ciencias especiales. Todo conocimiento es empírico: “nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos”. La mente empieza como una tabla rasa. Pero hay una realidad oculta (sustancia) tras la apariencia.

La Ilustración

MONTESQUIEU(1689- 1775.) Sátira al poder político y religioso del mundo occidental. En el acontecer histórico nada es casual ya que los hechos se suceden por unos motivos concretos y por tanto sujetos a explicación; la historia es la ley que rige los hechos y del ser humano.los acontecimientos. 

 JUAN JACOBO ROUSSEAU(1712-1778) la naturaleza humana no es tanto razón, sino instinto y pasión y solo dentro de ellos se puede encontrar la elicidad. El ser humano se encuentra extraviado, el origen de las artes y de las ciencias hay que buscarlo en los vicios humanos, las relaciones

humanas están precedidas por el egoísmo, la vanidad y por la necesidad de dominar a los demás. La propiedad privada y el poder judicial son las causas de este extravío. Solución vuelta al estado primitivo, hacia la construcción de una sociedad civil (contrato social).La educación (Emilio) tiene un proceso negativo, no en enseñar ni la virtud ni la verdad; preservar el vicio y el error, hacia un desarrollo natural y espontáneo; en la adolescencia orientar las pasiones, el preceptor pero sin forzarlo.

VOLTAIRE (1694-1778) practicante de la ironía, sarcasmo, sátira y laburla. Hay que reconocer la realidad en la que le hombre se desenvuelve y aceptarla. El ser humano es un ser social. Si Dios no existiera habría que inventarlo