Esencias Florales de Nueva Generación

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Los elementos y conceptos aquí vertidos no pretenden diagnosticar, prescribir, tratar ni

curar patologías físicas ni mentales, sino establecer un estado interior de armonía y cui-

dado consciente de las emociones, pensamientos y la salud física. Ante cualquier duda

sobre problemáticas físicas y/o mentales, consulte con el facultativo adecuado.

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Prólogo

El mundo moderno en el cual vivimos se construyó sobre bases me-canisistas y considero desde hace demasiado tiempo la naturaleza como la fuente inanimada de recursos explotables para el desarrollo de nuestras sociedades modernas. La carrera hacia el rendimiento, el culto a la productividad, la atracción hacia las tecnologías cada vez más artificiales se desarrollaron sin límites, a expensas de los valores humanos más elementales. La filosofía mecanista extendió su reino en todo el planeta sobre un desierto de compasión y de sinceridad.

El libro que Usted tiene en sus manos abre las puertas hacia una nue-va relación con las proposiciones de la naturaleza. La información aquí presentada puede ser la fuente de una mayor evolución por medio de la aplicación de la medicina vibratoria en general, y más particular-mente, de la sanación por medio de las las esencias florales de Nueva Generación, el sistema que hoy nos ocupa.

En el tema de la medicina holística, la orientación de muchos de no-sotros es de abandonar la perspectiva materialista y preferir el acer-camiento vibracional. Tal como el Dr. Edward Bach lo recalcó hace ya muchos años, el materialismo termina escondiendo la naturaleza real de la enfermedad. A causa de esta visión materialista, la medicina mo-derna se preocupa de los síntomas y de las consecuencias de la enfer-medad y no de las causas verdaderas.

Este libro es de gran valor ya que permite maximizar el uso de las esencias florales gracias a una información detallada que ofrece en cuanto a las modalidades prácticas de su preparación, protección, apli-cación y amplificación. Nos entrega la descripción detallada de cada una de las 80 esencias florales de Nueva Generación más importantes en nuestra práctica terapéutica.

Hoy en día, después de más de 70 años de uso del sistema de las treinta y ocho Flores de Bach, sabemos que el estado de conciencia

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que tenemos de nosotros mismos y del mundo que nos rodea evolu-cionó considerablemente. Las Esencias de Nueva Generación se inte-resan en temas muy variados de nuestra realidad diaria, tales como comunicación, creatividad, sexualidad, protección en contra del es-trés, apertura espiritual, evolución interior, etc..

Los tiempos actuales son un período esencial dentro de la evolu-ción de la humanidad, ya que el hombre se encuentra directamente confrontado con los resultados de sus acciones. Empieza a observar los desastres planetarios originados por nuestra actual civilización. Un nuevo enfoque es absolutamente necesario, y las Esencias Florales son instrumentos que permiten tomar conciencia y rectificar el camino equivocado que hemos tomado y desarrollar así una impulsión creati-va para enfrentar los grandes desafíos de la vida actual.

Y para terminar, citaré a Paracelso, quien nos decía: “La naturaleza no produce nada en sí que sea perfecto. El ser humano debe conducir las cosas hacia su perfección y este trabajo se llama alquimia”. “El al-quimista”, agrega Paracelso, “es aquel que lleva la obra de la natura-leza al servicio de la humanidad, hacia el fin que le es destinado”. Es la función del Terapeuta Floral recuperar este principio de sabiduría para reunir más mensajes de la Naturaleza en pos de la sanación del Alma. Hoy, el Lic. Raúl Pérez, nos brinda ochenta nuevos mensajes corres-pondientes a ochenta Esencias Florales de Nueva Generación.

Vincent Belbéze Decourtive

Representante Latinoamericano de

Deva Laboratoires de Francia


Introducción

El Dr. Bach trabajó hasta 1936, pero nuestro mundo ha cambiado mu-cho. Su contribución ha sido enorme, pero si pensamos que la década que siguió tuvo acontecimientos como la de la Segunda Guerra Mun-dial, el Holocausto, la bomba atómica, una ocasión en la que la huma-nidad pudiera mirar el lado oscuro de su potencial y tuviera que en-frentar lo que realmente es algo muy terrible en el alma del hombre. Desde la Segunda Guerra Mundial ha habido un aumento en el interés por la psicología, especialmente en las últimas décadas, y también en todo lo que es desarrollo espiritual.

De esta forma, las esencias florales llegaron a este milenio para apor-tar sus cualidades en los nuevos desafíos que enfrenta la conciencia de la humanidad.

Es importante que como terapeutas nos preguntemos a nosotros mis-mos cómo es que nuestro mundo sufre. Algunos críticos de la psico-terapia sugieren que pese a todos sus beneficios tiene, sin embargo, un gran peligro, y es que puede alejar al individuo demasiado del su-frimiento colectivo de la humanidad; y poner todo el peso del cambio solamente en el cambio de ese individuo singular, cuando en realidad, ese individuo existe dentro de la matriz más amplia de las cuestiones culturales y sociales. De manera que es importante, cuando pensamos en nosotros como en curadores, que no solamente pensemos en eso en relación con individuos sino que también tengamos la percepción de ver al individuo dentro de su contexto, de las cuestiones sociales y evolutivas más importantes que hay que elaborar dentro del cuerpo social. Pensemos por un momento en la leyenda en la que Parsifal está buscando el Santo Grial. Al comienzo, Parsifal no puede tener esa reve-lación, y sólo cuando puede hacerse la pregunta ¿Hermano, qué es lo que te hace sufrir? puede ayudar a los demás y también a sí mismo.

De esa pregunta ha surgido todo el trabajo de las esencias florales


de Nueva Generación, que son los florales desarrollados en distintos centros alojados en varios países del mundo a partir de los años ´70 (Australia, Estados Unidos, Francia, Alemania, y hasta en Brasil y Ar-gentina). El desarrollo de nuevos remedios no ha sido solamente una cuestión de decir: “bueno, ahí están las flores, vamos a convertirlas en remedios”, sino que muchas personas, terapeutas, e investigadores están trabajando para sanar los problemas y el sufrimiento emocional. En busca de nuevas respuestas, en áreas que son explicadas a conti-nuación, surgen las Esencias Florales de Nueva Generación.

Desafíos del mundo actualLa primera área es el reconocimiento creciente de que vivimos en un mismo planeta, esto es evidente porque a través de la tecnología, a través de los medios, tenemos comunicación inmediata con todas las partes de ese planeta (Globalización). En una forma más profunda po-demos ver que nuestro planeta enfrenta o podría enfrentar la extinción total, la destrucción total, por ejemplo a través de una guerra nuclear o a través de desastres ecológicos, de manera que hay muchas formas en que puede verse al planeta como una unidad. Hace 100 años tendíamos a agruparnos en Naciones, Estados, Provincias, razas, y grupos étnicos. De manera que este es un momento muy especial. Esto significa el na-cimiento de una nueva cultura, pero también significa que persisten muchas tensiones, muchos problemas sociales, como es sabido.

Examinemos cualquier país o región donde haya guerra en la actuali-dad, como Medio Oriente. Estas guerras se relacionan con tensiones entre grupos de personas, entre razas, entre regiones geográficas, etc.

Como terapeutas, necesitamos y debemos hacer que cada persona tome conciencia de que si bien puede tener una identificación positiva con una nación, con una raza, también deben tener un sentimiento de sí mismos, de su propio yo, que sea tan fuerte y que tenga tanta vibra-ción y radiación espiritual, que pueda alimentarse a sí mismo a través de una fuente más elevada, que sea más elevada que lo que lo separa de otros. Solamente la capacidad de reunirnos como miembros de un mismo planeta va a generar un cambio en nuestra identidad humana. Todos los que trabajan como terapeutas, son parte de ese cambio.


En segundo lugar podemos ver que hay muchos desafíos económi-cos que están confrontando a nuestro mundo en este momento, más que nunca antes. Todos nos damos cuenta, de alguna forma, de que estamos viviendo sobre un planeta cuyos recursos son limitados y que estos recursos deben ser compartidos con todas las personas, con to-dos los pueblos. Sin embargo, muchos de nosotros hemos alcanzado nuestra identidad interior de una manera que depende de nuestro sentido del bienestar material o de la riqueza material. De manera que a fin de poder hacer ese cambio de materialismo no solamente basta con un programa social o con mejor distribución de la riqueza, eso sería solamente un cambio exterior, Si vamos a cambiar en realidad el modo en que los recursos sociales son distribuidos, el cambio vendrá cuando todos nosotros podamos sentirnos nutridos no solamente por-que tenemos riqueza material, sino porque tenemos riqueza espiritual y emocional. Además, la cuestión de la economía está muy vinculada con el problema del trabajo. Por un lado tenemos muchos seres hu-manos que no tienen trabajo y que por lo tanto no tienen ningún sen-tido de dignidad de objetivos, de significación; pero aún aquellos que tienen empleos, con frecuencia están muy alienados dentro de su tra-bajo. En realidad viven únicamente por el dinero que reciben gracias a ese trabajo y no porque sientan que ese trabajo sea una fuente de creatividad y de servicios. En consecuencia también debemos sentir el desafío de crear vocación. El Dr. Bach ya había visto eso en 1930. Pero en las últimas décadas se ha profundizado y multiplicado el sufrimien-to de innumerables personas que no tienen la oportunidad de sentirse útiles a la humanidad, ni son creativos en lo que hacen. Y esto también es un problema de sanación de nuestro tiempo.

La Tercer Area importante es la de las relaciones sociales entre los seres humanos. Cualquier cantidad de estadísticas nos pueden con-vencer de que la estructura familiar está cambiando; en el mundo entero hay aumento en las tasas de divorcio, de violencia doméstica, vemos muchas familias con un solo padre o madre, un solo cónyuge que debe cuidar a los chicos y poder alimentarlos en la medida en que estos lo necesitan, darles apoyo. Vemos también que los niños muchas veces están siendo siempre metidos en nurseries, colegios y la gente de edad, ancianos, ya no tiene lugar en la estructura familiar y muchas


veces se los institucionaliza también. Cada vez más nos damos cuenta del abandono de los niños, del maltrato, de la violencia de la que son víctimas inclusive niños que parecen estar bien cuidados. Muchas ve-ces están siendo presionados para tener un buen desempeño, un buen rendimiento para ser intelectualmente competentes y no necesaria-mente felices desde el punto de vista emocional. Todas estas cosas crean una enorme tensión en el alma de los hombres. Nosotros vamos a ver un cambio en cuanto a la drogadicción cuando pensemos en esto no como un problema legal, sino como un problema de salud, un dolor a ser sanado, porque la adicción está muy relacionada con la necesi-dad del ser humano de escapar de alguna manera, o de anestesiar sus condiciones, así que una vez más estas cuestiones son cuestiones que tienen que ver con la curación, con la salud y que requieren la atención de todos nosotros, los terapeutas.

El Area final del cambio verdadero que se está produciendo en nues-tro planeta, es el del medio ambiente. Si nosotros observamos los cua-tro elementos que alimentan al ser humano: el aire, el agua, el sol y la tierra, es terrible darse cuenta de cuán contaminadas están nuestras aguas y nuestro aire, inclusive el sol y la radiación que nos alcanza están a un nivel malsano y la tierra misma sufre de este modo. Esta es una comprensión más profunda del sistema inmunológico, muchas de las enfermedades inmunológicas como el cáncer, el SIDA, las alergias, la sensibilidad a la atmósfera y muchas formas de nuevas enfermeda-des físicas, en nuestro planeta, están aumentando. Esto tiene que ver con el hecho de la relación del hombre con la tierra, y también tiene que ver con la integridad del yo, para que pueda soportar y transfor-mar estas condiciones.

Esto es simplemente un esquema sobre los problemas y las temáticas a la que nos enfrentamos desde el punto de vista humano y terapéu-tico, y a medida que veamos los remedios florales, es importante re-flexionar sobre estas áreas.


Alquimia Interior desde las FloresEl Dr. Bach originalmente creó las esencias florales recogiendo las pequeñas gotas de rocío de las flores temprano por la mañana. En realidad, cuando consideramos el poner las flores en el recipiente de agua por la mañana estamos realizando una simulación del proceso del rocío. Si fuéramos a mirar una pequeña gota de rocío encontraría-mos que es muy especial. Y de hecho, si la ampliáramos muchas veces, veríamos que esta pequeña gota de agua nos recuerda otra imagen: la de nuestro hermoso planeta, la tierra.

Nuestro planeta está compuesto principalmente de agua, y es una es-pecie de joya azul bellísima que flota en el espacio. Muchos de los astronautas que han visto nuestro planeta desde fuera han comen-tado la belleza que han percibido, inclusive comparándolo con otros planetas como Marte, Saturno o Venus. Hay algo muy especial en la Tierra; tiene que ver con el hecho de que la tierra contiene vida dentro de sí misma. El agua es la matriz de la vida y cuando la tierra transpira, condensa su rocío, es un proceso muy especial. No es lo mismo que la lluvia, la lluvia también es importante, es una liberación desde arriba, pero el proceso del rocío, es algo que proviene del interior, como una transpiración de la esencia de la tierra. Y cuando este rocío está sobre una flor, podemos decir que la tierra ahora ha impregnado o permea-do a una flor o a un capullo con su esencia espiritual. Y esto es algo que el Dr. Bach comprendió en su alma, en su corazón, cuando creó estos remedios. Esto no fue sólo una revelación personal del Dr. Bach, sino algo más profundo, en el campo de la Alquimia. Leyendo los textos de antiguos alquimistas, puede verse que en muchas de las ilustraciones gráficas hechas en madera, se incluyen recetas para recoger la subs-tancia del rocío de las plantas.

Mirad el rocío del amanecer

vertido por el seno de la mañana

que se cierra alrededor de sí mismo,

y en la extensión de su pequeño globo

enmarca como puede su elemento original.

Cómo su propia lágrima, que rueda largamente

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tan insegura, temiendo perder su pureza

hasta que el sol se apiada de su dolor,

y la exhala otra vez hacia el cielo.

Así, el alma, la gota,

el rayo del claro manantial del día eterno,

puede reflejarse en la flor humana,

y expresar en sus puros y redondos pensamientos,

el vasto cielo

en su cielo personal.

Ahora bien, el alma es el lugar donde está la conciencia y respira entre dos puntos, es decir el punto de la tierra, o del cuerpo físico y el espí-ritu o el cielo, esa parte de nosotros que puede encontrar liberación y unión en una identidad espiritual superior. Por supuesto, tal como lo refería el poeta, todo el proceso del nacimiento, de la encarnación, de la muerte y del renacimiento es como una gota de rocío por la que constantemente estamos pasando alrededor de estas dos rondas de la existencia. Pero deberíamos ver este proceso no solamente en los términos de la muerte y de la vida que todos experimentamos al lle-gar a la tierra y luego al morir, literalmente morir, sino que también el alma constantemente está pasando entre estos dos reinos, el de la tierra y el cielo. Si bien tenemos muchos casos en que estos remedios crean curación física, podemos además comprender que las esencias florales tienen una índole profundamente espiritual. Y, sin embargo, para comprender realmente estos remedios, es importante entender esa imagen de que el alma es este reino intermedio. Los alquimistas estaban muy ocupados con la polaridad. Ellos tenían una imagen de Mercurio como el reino que pasaba entre otras dos polaridades que se llaman sal y azufre. No se habla aquí literalmente de la sal y el azufre, sino en forma arquetípica. La sal representa el cristal que sale de la tierra y el azufre es lo que todos hemos experimentado si alguna vez hemos prendido un fósforo. Es el polo de fuego que trata de ir más allá y de quemar la materia.

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Seguimos teniendo aún en nuestra medicina moderna la imagen de las caduceas, que es la del Bastón y la Serpiente que pasa a través de esas dos polaridades (la de arriba y la de abajo). De modo que aún en la medicina moderna seguimos teniendo esta imagen arquetípica del caduceo o del mercurio (el bastón de mercurio), y mercurio es este paso, esta vía mercurial en la tradición griega. Por supuesto Mercurio era visto como el Dios de la Curación. Entonces la terapia de esencias florales es un arte hermético o mercurial, porque va pasando entre estas dos polaridades. Otra visión que puede funcionar muy bien para nosotros es la del arco iris, el arco iris también es una imagen igual que la gota de rocío, que representa la unión entre el fuego y el agua, o el sol y la tierra, porque sabemos que para que se produzca un arco iris, tiene que haber lluvia pero también sol.

Y el arco iris también a menudo es llamado el puente, ya que pasa en-tre la tierra y el cielo. En muchos escritos místicos y leyendas se puede ver esta imagen del arco iris, siempre aludiendo a esta dimensión me-dia, de estar en el medio del alma humana. También podemos pensar en el Arco Iris como esos colores, y es conocida la hermosa leyenda griega sobre Iris, la Diosa del Arco Iris. Se dice que ella estaba allí para ayudar a los Dioses superiores a ver nuestra tierra y le ofrecía a éstos el cáliz de las flores, que formaban un arco iris. A través de esta ofren-da del cáliz de las flores, los dioses encontraban un modo de ver los asuntos humanos en la tierra. Y además esta es una hermosa manera de ver al arco iris, porque podríamos decir que las flores son el arco iris de la tierra.

Doctrina de las SignaturasCuando una planta florece, expresa su color. Por supuesto podemos reconocer las plantas secas que llevan el traje del verde, que es el color que simboliza el equilibrio.

Pero luego la planta, para expresar su naturaleza individual, florece, y entonces nos da una signatura, una firma en términos de color y forma. Podemos ver, entonces, que esa imagen del ser humano rela-cionado con las flores, es una imagen que nos resulta fácil si pensamos en términos del aura humana. De hecho, muchos escritores místicos


han referido al centro de energía del aura humana como pimpollos de loto. Pero nosotros sabemos que si vamos a mirar el aura humana, estaremos viendo también un color. Este cuerpo de arco iris es como el arco iris del hombre, y cuando más sano y equilibrado es un individuo, mas cuerpo de arco iris tiene. De modo que si usamos la imaginación, esta visión de la tierra y del alma de la tierra que se expresa a través de la flor sumada a esta otra imagen del ser humano (que también tiene un cuerpo etérico) con una flor, un arco iris a su alrededor, podemos formar una maravillosa comprensión de cómo las flores llegan a sanar el alma del hombre.

Hay una resonancia, una comunión natural entre el alma de la natura-leza y el alma del ser humano.

Los alquimistas en particular se interesaban en cómo era que este rei-no intermedio del hombre se mantenía activo, siempre era capaz por un lado de hacer honor al cuerpo, pero por otro lado de hacerle honor al espíritu. Carl Jung recuperó los escritos de los alquimistas, sus crípti-cas enseñanzas, y las aplicó al alma. Dijo que el alma, de hecho, es una matriz de tipo alquimista, y si quisiéramos comprender cómo curar el alma, deberíamos para ello volver a estudiar alquimia. Hay un motivo muy real por el cual la psicología en este punto de la civilización hu-mana ha aparecido. De hecho, podemos reconocer que lo que está sucediendo en la cultura del hombre hoy, en cuanto a la psicología y psicoterapia, es algo totalmente nuevo. No ha habido ninguna forma de curación que haya abordado tanto el alma del hombre en una ma-nera tan detallada. Podemos ver que el gran auge de la psicología apa-reció justo después de la explosión de la bomba atómica. Fue en ese momento cuando la cultura humana atravesó una especie de umbral, por lo cual cada vez se ha hecho más importante para nosotros, seres humanos, asumirnos y asumir esta nueva curación del alma humana. Quizás esto se hizo de una manera más inconsciente, a través de la naturaleza, pero ahora necesitamos una terapia que pueda conectar estos arquetipos con los arquetipos del alma humana. Y es en esto que radica la importancia de la terapia floral, inclusive dentro del contexto de la psicoterapia.

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Carl Jung dijo:

“Mi primer objetivo era demostrar que el mundo de los sím-bolos de la alquimia, no pertenece al montón de cosas del pasado, sino que en realidad tienen una relación viva y real con nuestros descubrimientos más recientes, en cuanto a la psicología del inconsciente. Ya no creemos que el secreto de la alquimia esté en las sustancias químicas, sino que debe encontrarse en las capas más oscuras y más profundas de la psiquis”.

Hacia una medicina del almaCarl Jung reconoció que el alma tenía una naturaleza de tipo de alqui-mia, que tenía dentro de sí esas fuerzas interiores que podemos encon-trar en el mundo exterior de la naturaleza, pero también dijo no creer que el secreto de la alquimia estuviera en las sustancias químicas. De alguna manera, estaba reaccionando ante la medicina moderna que ya en esa época era más química que alquímica. Esto significa que las sus-tancias de la naturaleza se estaban divorciando de la verdadera fuerza de la vida inherente dentro de ellas. Por ejemplo la aspirina se hacía originalmente con Willow, con la corteza de los sauces, pero ahora es un producto químico de síntesis que se parece a la corteza del sauce. De alguna forma en este momento se ha perdido la conexión con la fuerza vital del remedio, aunque como droga sintética se considere más potente. De manera que lo que buscaba Carl Jung era tratar de reconocer que si vamos a curar el alma del hombre y no solamente su cuerpo, necesitamos tener una alquimia que tenga fuerza vital dentro de sí. Carl Jung ha generado una influencia muy significativa en la co-rriente de la psicología. De manera que una parte de la psicología se ha ido construyendo sobre este reino interior del alma humana, y de una manera muy convincente ha demostrado que el alma, aprehendien-do este reino interno de los arquetipos o de los principios que guían la vida de los sentimientos emocionales, puede curarse a sí misma. Pero este proceso no es en última instancia alquímico si se divorcia de la naturaleza, de manera que nosotros pensamos que los arquetipos también deben unirse con los arquetipos de la naturaleza. Esto es algo

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que fue un tema fundamental para los alquimistas del medioevo; que los arquetipos de la naturaleza necesitaban unirse con los arquetipos del alma humana. La alquimia luego se fue deteriorando de modo que lo que tuvimos finalmente fue simplemente una especie de medicina química y otras formas de química, separadas de otra rama totalmente independiente que es la psicología que trabaja con este reino interior del alma, pero no construye un puente hacia las sustancias de la natu-raleza. Si podemos comprender estas dos polaridades que existen en nuestro tiempo, la medicina moderna que está basada en la química y la psicoterapia moderna que está basada en el reino interior del alma humana, podemos comprender la búsqueda de la Terapia Floral, que en este contexto es algo muy revolucionario. Es muy importante que comencemos a encontrar estos arquetipos curativos en la naturaleza y que podamos introducirlos en el reino del alma del hombre. Y esto es lo que la terapia floral es, una nueva forma de alquimia, porque une las sustancias que nacen de la tierra con el reino interno o espiritual del ser humano.

Una Nueva Actitud Frente a la EnfermedadSi comprendemos que las esencias florales son una terapia para el alma, entonces comprenderemos nuestro rol como terapeutas. Como educadores, el proceso de educación no consiste tanto en la transfe-rencia de información y de poderes de curación de una persona a otra, sino que es el proceso de ser guía, de extraer de la persona lo que ya esta inherentemente en ella, su propia comprensión de sí mismo, su propia confianza en su curación.

Tenemos una actitud diferente hacia la enfermedad cuando trabaja-mos con esencias florales con el objetivo de la evolución del ser hu-mano, en lugar de simplemente la eliminación de la incomodidad o del dolor. Por supuesto, no hay nada de malo en ayudar a una persona a superar una enfermedad, que esto puede estar bloqueando su ex-presión de la vida. Pero si comprendemos que la enfermedad nos está transmitiendo un mensaje, y nuestra superación de la enfermedad se va a dar comprendiendo esa enfermedad y tomando medidas al res-pecto, ¿cómo hacemos esto en nuestra función de terapeutas? No es


tan importante que comprendamos las razones de los problemas de los pacientes, ni que les digamos a los pacientes que los entendemos, sino que lo que es importante es que ayudemos al consultante a extraer su propia comprensión, que caminemos a su lado paso a paso, partien-do desde un dolor de espaldas o un problema de garganta, hacia la comprensión. Quizás se requiera trabajo por parte del consultante que el terapeuta puede asignarle; quizás lleve un diario para observar las propias emociones y las experiencias, que escriba sus sueños porque estos son grandes indicadores de lo que le está sucediendo por dentro. Otras maneras en que podemos mejorar el proceso es trabajar con la expresión artística. Esto es especialmente útil con los niños. Cuando el consultante hace un dibujo, una pintura o un dibujo a mano alzada, que indica la manera en que se siente en un momento particular, po-demos ver a lo largo de semanas y meses cómo se modifica esto y se expresan nuevos niveles de conciencia.

Remedios ArquetípicosEn este apartado, trabajaremos sobre cómo encontrar remedios ar-quetipicos. Esto se refiere a encontrar esencias florales que trabajan a un nivel muy profundo de la psiquis humana.

Lo que llamamos un nivel arquetípico es un nivel simbólico, el nivel en el cual la Esencia representa una profunda significación para toda la vida del paciente. Las esencias florales pueden utilizarse a muchos niveles de experiencia, podemos usarlas para algún trastorno emocio-nal, para problemas de tipo cotidiano, para entrar más en contacto con nuestros propios sentimientos, etc. Sin embargo, debido a que entendemos que el alma tiene por objetivo su evolución espiritual, la manera más profunda en que podemos utilizar las Esencias Florales es para tratar de encontrar el objetivo y el destino de nuestra vida.

Y si bien no siempre es posible trabajar con el consultante a este nivel, podría considerarse el objetivo final del terapeuta en su trabajo.

Las esencias florales arquetípicas son las que trabajan con la lección de vida y el objetivo de vida.


OBJETIVO DE VIDAEl objetivo vital, es el sentido que cada persona tiene de su destino, de los dones que tiene que podrá compartir con otras, de sus capacida-des especiales que podrán desarrollarse. Es la expresión creativa. Esto tiene que ver con la idea de vocación, es una palabra que quiere decir el llamamiento, algo que nos sentimos llamados a hacer. No sólo una actividad para ganar dinero, sino una expresión de nuestra individua-lidad en el mundo exterior. Y podemos encontrar esencias, inclusive una esencia que representa este objetivo en la vida de una persona.

LECCIÓN DE VIDAEl otro aspecto es lo que llamamos la lección de vida. Esto tiene que ver con la idea de que una persona tiene lo que se llama en disciplinas orien-tales, el karma. Es decir, durante ciertos tiempos puede haber incluido también sus vidas anteriores, su propia influencia, desafíos y luchas par-ticulares y dificultades particulares que nos son presentadas como opor-tunidades para aprender sobre nosotros mismos, e incorporar algunas cualidades. Por ejemplo, si tenemos miedo, es la oportunidad de apren-der coraje, de tener valentía; si sufrimos mucho de depresión tendremos una oportunidad de aprender lo que realmente constituye la alegría; si se nos ha dejado de lado, se nos ha desdeñado y abandonado como niños, estamos sensibilizados ante la importancia del amor, de dar nutrición. De manera que la lección de vida no es sólo un problema que vemos sino una oportunidad para crecer y desarrollarnos.

RELACIONESTambién tenemos la imagen del curador herido, el curador que se ha herido y para poder curar esa herida adquirirá poderes de curación que luego podrá compartir con otros. De modo que hay una relación entre la lección de vida y el objetivo de vida. En el proceso de confrontar los desafíos en nuestra vida, nuestras debilidades, adquirimos la fuerza, la claridad necesaria para poder cumplir con nuestras lecciones de vida. Cuando uno encuentra esencias florales que pueden hacer algo por estos objetivos y lecciones de vida, es posible que encontremos un floral que incluye ambas cualidades dentro de una sí, y podemos lla-


mar a eso un remedio tipo, al igual que en homeopatía existe lo que se llama un remedio constitucional. De todas formas puede suceder que se necesiten distintos remedios: uno para la lección de vida y otro que represente el objetivo de vida.

Por supuesto que la esencia en particular que representa la lección y el objetivo de vida, en la práctica real, estará combinada con otras que le dan apoyo y ayudan a la persona a trabajar con otros problemas relacionados. Pero el remedio tipo será un remedio que se repetirá en varias esencias, en varias combinaciones a lo largo del tiempo. Si las combinaciones cambian de un mes al otro, puede ser una esencia que se tomará durante 6 meses, un año o incluso más tiempo.

Puede ser que una combinación no tenga el remedio tipo por un tiem-po y luego el paciente vuelve a usarlo, puesto que esto es un tema sub-yacente. Puede surgir en la combinación de esencias, en el simbolismo que el paciente encuentra cuando escribe su diario, o cuando dibuja como mencionamos antes. Y puede aparecer también en los sueños, así que el remedio tipo para la lección de vida y para el objetivo de vida se convierte en el tipo de símbolo de la búsqueda de vida que hace esa persona para crecer espiritualmente y cambiar.

Cómo combinar las esencias floralesEste es un tema muy amplio que requiere de la propia experimenta-ción y búsqueda interior. Lo que queremos abarcar acá son algunos de los principios y consideraciones de la combinación de esencias, pero la determinación definitiva siempre la hace el terapeuta con su paciente en cada circunstancia individual.

1- AFINIDADUna de las leyes básicas de la combinación de esencias es la de afini-dad. Esto significa elegir un tema básico, y luego seleccionar dos o tres remedios que claramente representen mejor este tema. La afinidad por el amor es buena para fabricar las combinaciones porque crea una totalidad y ayuda a darle al remedio un sentido general. Veremos algu-nos ejemplos del uso de esencias florales similares en conjunto.


2- POLARIDADLa segunda ley para crear la combinación de esencias es la ley de la polaridad. Elegimos remedios que en realidad tengan efectos o cuali-dades opuestas y nos abocamos a partes opuestas de la personalidad y estamos esperando en este caso producir una integración. A menudo los remedios polarizados se pueden utilizar en combinación cuando queremos usar algo que estimule y desafíe o provoque catarsis o movi-miento. Entonces, la creación de combinaciones que son más polariza-dos es una forma poderosa de hacer las cosas, cuidando atentamente las reacciones del paciente. En algún aspecto, toda esencia floral está manejando la polaridad dentro del alma. Por ejemplo Girasol, o Sun-flower, puede trabajar o manejar el egoísmo, o el orgullo, pero tam-bién puede trabajar con la baja autoestima. Entonces podemos dar Sunflower y esperar ver cambios y equilibrios en ambos aspectos de esta soga emocional.

Pero si bien podemos mirar cada remedio en particular por su capaci-dad de integrar la polaridad dentro del alma, también puede resultar necesario elegir remedios que sean más opuestos en su carácter y lue-go crear una situación más desafiante o estimulante para el individuo. Más adelante veremos algunos ejemplos de esto.

3- DESARROLLO GRADUALOtra manera de considerar la combinación de esencias es tratando de prever el aumento gradual o desarrollo del caso.

Por ejemplo, cuando hay represiones o temas más profundos que hay que tratar pero esto no se puede hacer en forma directa. Puede in-cluirse en la fórmula o combinación de florales algunos que aceleren la profundidad emocional. Ejemplos de este tipo de florales son Fuchsia, Black Eyed Susan y Golden Ear Drops. Son aceleradores que permiten acceder a niveles más profundos. Así que además de la combinación básica administrada, se pueden considerar también remedios que es-timulen o intensifiquen aún más el proceso.

Además se puede trabajar con un remedio que reúna, armonice, toni-fique o entone todo el remedio. Estos son remedios que ayudan a la persona a aceptar las emociones que tal vez puedan ser estimuladas


por un remedio más catártico, y que ayuda a la persona a sentirse có-moda con los cambios que se están produciendo. Ejemplos de este tipo de remedios son Self Heal, Yerba Santa y Chamomile. Arnica tam-bién puede ser utilizado si se trata de un problema de trauma de algún chakra o trauma en general.

Si parece haber mucho caos, muchos temas diferentes, un remedio como Shasta Daisy que ayuda a producir una integración mayor de to-das las partes que se entrelazan en el cuadro de curación puede ser un armonizador de fórmula. La idea principal es comenzar a ver la com-binación como un organismo, más que como partes individuales. Al seleccionar todos los florales que se usarán en la fórmula, deben vis-lumbrarse en su plenitud como una pieza musical o como una obra de arte. A menudo se dice que las terapias son artes curativas. Hay arte de curar como hay ciencia de curar, y eso significa tener cierto aprecio por la música o la pintura para poder experimentar cómo dar un remedio. Y aprender cómo funciona la danza, el movimiento, es otra analogía. Cuanto más podamos ver la combinación en su plenitud, más eficaz va a ser nuestra selección.

4- ESTRUCTURAS O PATRONESUno de los modos más significativos de ver la fórmula combinada como un todo, es comenzar con estructuras o patrones cuando uno está creando una fórmula. Veamos una fórmula creada por el propio Doctor Bach, el Rescue Remedy del sistema de Flores de Bach. Hay una gran genialidad por parte del Dr. Bach al utilizar estos cinco remedios en forma conjunta: Cherry Plum, Clematis, Impatiens, Rock Rose y Star of Bethlehem. Imaginemos lo que sucede con este remedio cuando ingresa en el sistema humano. Imagine un pentagrama de luz. El pen-tagrama es un símbolo maravilloso del ser humano que se encarna, es uno de los símbolos que podemos dar para proporcionar estabilidad y humanidad. El Rescue Remedy, es un sistema de luz de cinco puntas energéticas que se incorpora al tomarlo. Star of Bethlehem funciona sobre la corona y atrae las fuerzas que están saliendo en un caso de trauma. De esta manera maneja el shock. Star of Bethlehem es un re-medio muy cósmico, permite tomar la energía que está en el cosmos,


que está encarnando cuando estamos en shock. Porque salimos de nuestro cuerpo y lo estamos volviendo a meter adentro. Asi que el primer remedio está trabajando en esta corona. La siguiente punta de luz es tomar esa flor amarilla que es el Rock Rose, que tiene el nombre del sol (Helianthum), que tiene un hermoso color amarillo. Mientras que Star of Bethlehem es más cósmica, es una flor blanca pura, Rock Rose, que es de un amarillo radiante, fluye hacia el cuerpo y crea ese segundo punto de luz. Luego tenemos dos puntos de equilibrio de luz que salen del ser humano horizontal, que equilibran el centro y son Clematis que es una planta muy lunar, muy ensoñadora, y que ayuda a trabajar con la necesidad del foco. Y podemos decir que este lado izquierdo es el lado femenino que sale demasiado y necesita ser lle-vado hacia adentro. Estamos hablando del lado izquierdo receptivo, femenino, o interno del ser humano. Y del otro lado para equilibrar está Cherry Plum. Quienes necesiten Cherry Plum se están aferrando demasiado, es lo opuesto, es más la forma masculina de manejar el es-trés y la tensión. El Cherry Plum necesita rendirse y confiar, y entonces es utilizado en esta combinación. Estas dos esencias se equilibran. En Clematis hay demasiada ensoñación, demasiada falta de foco y el lado masculino del hemisferio, hay necesidad de mayor rendición y hay de-masiada tensión. El último remedio que tenemos es Impatiens, que es de un maravilloso color rojo malva frío, que realmente lleva la energía nuevamente a la tierra. Tenemos esta estrella de luz y cuando tenemos esta luz en todo el cuerpo, nuestro campo etérico se regenera. Y es por eso que Rescue Remedy funciona tan bien.

Generalmente se piensa que Impatiens es utilizado para la gente que es muy impaciente, lo cual es verdad; pero también cumple un rol muy especial en esta fórmula y se la puede utilizar más ampliamente. Mu-chos terapeutas piensan que lo que hace es traer de nuevo al individuo los ritmos del tiempo. Cuando estamos o somos impacientes no esta-mos realmente fluyendo con el tiempo, y entonces se la utiliza de una manera muy maravillosa en este remedio para ayudar a traer de nuevo a la persona al tiempo y a la conexión con la tierra.

Como terapeutas podemos pensar en estas estructuras geométricas cuando hacemos nuestras fórmulas y combinaciones. Estas pueden to-marse o utilizarse directamente sobre el cuerpo. Por ejemplo, podría-

Esencias Florales de Nueva Generación l 21

mos crear una serie de combinaciones durante la sesión de sanación que se colocan en distintas partes del cuerpo (chakras, áreas especia-les, etc.) en una estructura. Cuando creamos la fórmula en esta forma podemos darle o conferirle luz y significado, si empezamos a pensar en ella como estructura.

PENSAMIENTO, SENTIMIENTO Y VOLUNTADOtra estructura que los terapeutas utilizan, es la estructura de pensa-miento, sentimiento y voluntad. Podemos ver dentro del ser huma-no que hay una trinidad de actividad, de fuerza anímica. Así podemos pensar en el polo superior, el de la cabeza, que es el pensamiento, lue-go nuestro sistema de corazón y pulmones que son los sentimientos, y luego los órganos y el sistema metabólico que representa la voluntad (a menudo, para alojar esto en un punto, se busca el tan tien). Y si estamos tratando a alguien, podemos encontrar remedios para estas partes distintas del cuerpo y aplicarlas sobre el cuerpo directamente. También cuando estamos identificando los remedios podemos pensar en cuáles son los remedios que se dirigen a las aptitudes y la concien-cia. Cuales son lo que tienen que ver con el sentimiento y cuales son los que tienen que ver con lo que necesita la voluntad para poder to-mar medidas frente a la situación que se nos plantea.

No es obligación utilizar estos conceptos todo el tiempo, pero puede resultar útil trabajar con algunas estructuras y estas son las más bási-cas. Acompañe su creatividad con un riguroso estudio y documenta-ción de los progresos de sus casos, y llegará a crear sus propios siste-mas de trabajo.

Tiempo y EspacioHay dos áreas principales para la terapia floral y las combinaciones de distintas esencias. Es que se pueden separar los remedios en el tiempo y en el espacio.

Normalmente, cuando combinamos remedios, lo que buscamos es una fórmula de dos, tres o cuatro, a veces hasta cinco remedios que tra-bajan conjuntamente con un sistema único, pero puede que haya un


caso en que una persona tiene que enfrentar problemas en los cuales esas esencias no funcionan bien juntas y sin embargo los problemas descriptos están sucediendo a la vez en la vida de una persona. Por ejemplo alguien puede estar en una situación laboral en que se siente muy vulnerable a la influencia que lo rodea y va a necesitar tomar Ya-rrow o Pink Yarrow, pero al mismo tiempo, quizás, está en un proceso de terapia y en el mismo está pensando en sus problemas de la infancia o trabajando con Mariposa Lily y Golden Ear Drops. Estos son dos tipos muy distintos de necesidades y puede resultar difícil decidir cuál de ellos, o qué combinación utilizar. Y una posibilidad es que por la ma-ñana y durante el día la persona pueda tomar la combinación para su sensibilidad. Es decir el Yarrow y el Pink Yarrow por la mañana y desde el atardecer hasta antes de ir a dormir podría tomar la fórmula para el trabajo interior más profundo, en este ejemplo Golden Ear Drops y Ma-riposa Lily. De esta forma se separa el trabajo en ritmos cotidianos.

Otra manera de trabajar es que la persona pueda tener una combina-ción particular como Mariposa Lily con Golden Ear Drops para tomar todos los días, pero luego pasa una situación de mucha tensión que exige Yarrow o Mustard para la depresión, o algo que requiera tomar en forma temporaria.

De esta manera, recomendamos en general que una fórmula (o floral) coti-diana se deje de lado mientras se toma una especial en forma más frecuen-te (más tomas). Quizás solo se necesite por uno o dos días y luego se pueda volver al ritmo anterior con la fórmula que se estaba tomando antes.

ColoresEl área final que es muy importante en cuanto a la combinación de las esencias es el color. En muchos de los casos se han mencionado los colores de las flores, y están disponibles las fotos y diapositivas de las mismas. Es muy útil al formular diferentes florales pensar en términos de color. ¿Qué colores son necesarios para ese individuo en particular? La clarividencia o la intuición no es algo que viene así de golpe. Todos somos más o menos clarividentes, pero aumentamos nuestra percep-ción cuando hacemos preguntas y nos sensibilizamos a la gente, nos afinamos con el universo.


Si miramos a otra persona con atención por un rato vamos a tener una sensación de los colores que predominan y probablemente vamos a hacer acertadas previsiones sobre qué colores le faltan en su aura. Gente muy desvitalizada, muy pálida, puede necesitar florales rojos, anaranjados. Alguien que se ve más oscuro, más orientado a tierra, puede llegar a necesitar esencias de flores más claras, más blancuzcas. Alguien que se ve deprimido, o una persona muy introvertida, nece-sitará remedios de flores radiantes, de la gama de los amarillos. Por eso esta puede ser una pregunta diagnóstica muy buena. Recuerde la técnica de diagnóstico por los dibujos. Para esto es muy importante conocer bien las plantas, la teoría de los colores, y relacionarlo con esta afinación de percepción que se sugiere en estos párrafos.

De esta forma, y con práctica, se va aprendiendo el lenguaje de los colo-res y las formas. Aumentando la comprensión de ese lenguaje, se llega a descubrir cómo trabajar a un nivel más profundo para dar los florales.

De modo que no existe una receta de cómo combinar exactamente los colores. Pero es lo mismo que enfrentamos cuando nos levantamos a la mañana y elegimos la ropa para vestirnos. Lo mismo pasa cuando combinamos los remedios y podemos aprender los colores de las flo-res y sus estructuras. La sensibilidad aumenta con la práctica. Comien-ce reflexionando e incorporando estos conceptos a su conciencia.

“Tal vez se está convirtiendo en realidad con el aumento del uso de esencias florales que, cambiando sutilmente nuestras

energías psíquicas, podemos cambiar la polaridad y surgimos desde la oscuridad a la luz, como una flor que se abre”.

Philippe Deroide


Descripciones Clínicas

1. Almond(Almendro) – Prunus amygdalus

El Almendro es originario del Cercano Oriente y fue introducido en la Cuenca Mediterránea por los griegos y los romanos.

Es un árbol pequeño que pertenece a la familia de las Rosáceas. Como alimento es muy nutritivo y rico en aceites, proteínas, vitaminas y sus-tancias minerales. Su aceite se emplea para masajes y como vehículo para diluir aceites esenciales de aromaterapia.

La leche de almendras es una bebida refrescante y alimenticia que puede reemplazar el consumo de leche vacuna.

• Color: Blanco/rosada.

• Palabras clave: Inmadurez física y/o mental. Problemas de creci-miento. Miedo a la vejez.

• Descripción y uso como esencia floral: Esta esencia es muy reco-mendada para las personas que no soportan el paso del tiempo, te-men envejecer y no aceptan las señales de la vejez en su cuerpo.

Sin embargo, también es útil en personas inmaduras a nivel mental, físico, sexual o psicológico.

Se relaciona con la madurez, tanto en lo relativo al crecimiento, como en quienes no se adaptan a su edad madura.

Es una esencia que puede ayudar a rejuvenecer, una vez que se supera el temor a la vejez, que es una de las claves para determinar su aplicación.

El elixir floral de Almendro es fortalecedor del cuerpo etérico y tam-bién del cuerpo físico. Por ello se recomienda a las personas ancianas, cuando se encuentran desvitalizadas.


Para aquellos que buscando mantener la juventud a toda costa y se ex-ponen al ridículo ya sea en sus actitudes, vestimenta, maquillaje, etc. Este aspecto vale tanto para hombres como para mujeres.

También es específico para niños con dificultades para el crecimiento (actúa en la hipófisis), o niños que se resisten a crecer y madurar. Es aplicable en conductas inmaduras o irresponsables en la sexualidad.

Para la falta de moderación en cualquier aspecto. Permite limitarse en los excesos y por eso puede usarse en personas con tendencia al abuso en comidas, substancias o actividades.

2. Angelica(Angélica o Hierba del Espíritu Santo) – Angelica archangelica

Es una planta originaria de Asia y Europa del Norte. Se la puede encon-trar hasta los 1800 metros de altitud, en prados húmedos y al borde los ríos. Florece de junio a setiembre.

Se la conoce desde tiempos inmemoriales y ha sido utilizada durante mucho como alimentación por pueblos nórdicos como Siberia, Islandia y Laponia. Paracelso la definió como el “remedio maravilloso” y era utilizada para neutralizar el efecto de venenos y prolongar la vida.

En la actualidad se la utiliza por sus propiedades estimulantes y an-tisépticas. Favorece la circulación de la sangre y la digestión. Calma cólicos, es antibacteriana, fungicida, antiespasmódica y diurética.

También posee propiedades expectorantes, siendo eficaz tanto para el asma como para la bronquitis.

• Color: Blanco.

• Palabras clave: Desorientación, desconocimiento, desconexión espi-ritual, desequilibrio.

• Descripción y uso como esencia floral: En la Edad Media se la llamó Angélica porque se consideraba que brindaba protección para las en-fermedades. Paracelso decía que le aporta al hombre fuerzas curativas


del mundo espiritual. En esa época eran frecuentes grandes epidemias y la virtud de esta planta se relacionaba con vencer el miedo paralizan-te al contagio y a las epidemias.

Este elixir es apropiado para aquellas personas que se sienten des-orientadas, confusas y con falta de confianza en sí mismas.

También para quienes deben atravesar situaciones límite, como la muerte, enfermedades terminales o cirugías de alto riesgo. Para los que no tienen fe en la vida espiritual, pero dudan y se inquietan por ella. Es un gran protector espiritual. Brinda protección espiritual al niño por nacer. Con esta esencia se puede tratar el sentimiento de desamparo y desprotección desde una perspectiva espiritual.

También es adecuada administrársela a quienes cuidan o acompañan a pacientes que atraviesan cualquiera de estas contigencias.

En los ancianos ayuda atenuando el proceso de desconexión y, asimis-mo, quita la sensación de exclusión social que tan frecuentemente se da en las personas de la tercera edad.

Conecta con el mundo más sutil (espiritual). Orienta, protege, fortale-ce y facilita una unión armoniosa entre lo terrenal y lo espiritual, por lo que es apropiada utilizarla con personalidades materialistas, que, en situaciones de crisis, se sienten desamparadas.

Otorga una sensación de protección y desarrolla confianza para afron-tar lo desconocido. Es por ello que se utiliza en crisis o etapas evoluti-vas. Ayuda a los niños a enfrentar situaciones tales como: separacio-nes, abandonos o problemas escolares.

�. Apricot(Albaricoque, Damasco) – Prunus armeniaca

Este árbol frutal también pertenece a la familia de las Rosáceas. Ale-jandro Magno, en el siglo IV antes de Cristo, llevó este fruto de Asia a Grecia. Luego los árabes llevaron su cultivo a las regiones mediterrá-neas y mucho después (siglo XVIII) este árbol fue introducido en Africa


Meridional y América del Norte. Su fruto contiene sales minerales, y vitaminas B y C, además de un alto contenido en vitamina A. Es un ex-celente regenerador de la piel, mejora la vista y cura las infecciones.

• Color: Blanco/Rosada.

• Palabras clave: Pesimismo. Infelicidad. Abatimiento. Apego. Rigidez. Traición afectiva.

• Descripción y uso como esencia floral: Esta esencia es adecuada para personas malhumoradas, con cambios de humor frecuentes, que buscan culpar a los demás de sus vicisitudes. Se quejan de ser infelices, pero también de ser felices.

Además es apropiada para aquellos que no pueden disfrutar de lo que tienen, en virtud de lo que les falta.

Otorga una mayor liviandad emocional y física, por lo tanto se utiliza para personas que viven la vida como un peso. Disminuye el estrés mental y emocional cuando hay agobio.

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