1
LA PACHAMAMA Y EL HUMANO LA PACHAMAMA Y EL HUMANO Eugenio Raúl Zaffaroni Eugenio Raúl Zaffaroni Prólogo de Osvaldo Bayer Ilustraciones de Rep La Pachamama y el humano, de Raúl Zaffaroni es un rastreo genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensa- miento filosófico y jurídico, cuyo objeti- vo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. (…) Éstas parten de un paradigma diverso al del constituciona- lismo liberal antropocentrista, que siempre privilegió al individuo como único sujeto de derechos y obligaciones. Dentro del reconocimiento de derechos colectivos se llega a la proclamación de los derechos de la naturaleza (Pacha Mama) como conti- nente de los demás derechos. Se instaura una cosmovisión emergente que pretende reconstruir la armonía y el equilibrio de la vida, y que es la respuesta de las comunida- des originarias de nuestra región: el para- digma del ‘Buen Vivir’.” (Extraído del epílogo del Dr. Matías Bailone) EDICIONES COLIHUE EDICIONES COLIHUE tapa La Pachamama y el humano (Zaffaroni).indd 1 03/10/2011 02:30:22 p.m.

Eugenio Raúl Zaffaroni La pachamama y eL humano · vida, y que es la respuesta de las comunida-des originarias de nuestra región: el para-digma del ‘Buen Vivir’.” (Extraído

  • Upload
    others

  • View
    1

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Eugenio Raúl Zaffaroni La pachamama y eL humano · vida, y que es la respuesta de las comunida-des originarias de nuestra región: el para-digma del ‘Buen Vivir’.” (Extraído

La pachamama y eL humano

La pa

cham

ama y

eL hu

mano

Eugenio Raúl Zaffaroni

Eug

enio

Raú

l Zaf

faro

ni

Prólogo de Osvaldo Bayer

Ilustraciones de Rep

“La Pachamama y el humano, de Raúl Zaffaroni es un rastreo genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensa-miento filosófico y jurídico, cuyo objeti-vo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. (…) Éstas parten de un paradigma diverso al del constituciona-lismo liberal antropocentrista, que siempre privilegió al individuo como único sujeto de derechos y obligaciones. Dentro del reconocimiento de derechos colectivos se llega a la proclamación de los derechos de la naturaleza (Pacha Mama) como conti-nente de los demás derechos. Se instaura una cosmovisión emergente que pretende reconstruir la armonía y el equilibrio de la vida, y que es la respuesta de las comunida-des originarias de nuestra región: el para-digma del ‘Buen Vivir’.”

(Extraído del epílogo del Dr. Matías Bailone)

EdicionEs colihuE EdicionEs colihuE

tapa La Pachamama y el humano (Zaffaroni).indd 1 03/10/2011 02:30:22 p.m.