REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN. UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS NCLEO VALLE DE LA PASCUA, EDO. GURICO DECANATO DE POSTGRADO. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

APORTES FILOSFICOS POST POSITIVISTASPARTICIPANTES:DUBRASKA BOLVAR. MARGA CASTILLO. ROBERT ESCORCHE. MAIRELY GONZALEZ. MARA F. MARVEZ. LUISA GUEVARA. YOLIMAR GUTIRREZ

PROFESOR:EDGAR CASTILLO

POSTPOSITIVISMO XXLlamado paradigma Cualitativo, Interpretativo, Fenomenolgico o Etnometodologico, los cuales estudian los significados de las acciones humanas de la vida social. Supuestos segn Sandn 2003: Considera los hechos sociales desde una ptica holstica, dinmica y simblica. El entorno es un elemento constitutivo de los significados sociales. El objeto de investigacin es la accin humana. La Objetividad se consigue conociendo el significado subjetivo que tiene la accin.

POSTPOSITIVISMO

INTERPRETATIVISMO:

Tiene como rasgo principal centrase en el actor social para as comprender su punto. De vista.

FENOMENOLOGIA:

Estudia la vida cotidiana de las personas mediante las cuales se construyen sus significados.

ETNOMETODOLOGIA:

Busca lo empleado por las personas en la cotidianidad, como comunicarse, tomar decisiones y razonar.

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS

METODOLOGA FENOMENOLGICA

PERSPECTIVA HISTORICA

Surgi en el pensamiento alemn a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Monitor, (1965)

Hegel titula su obra Fenomenologa del Espritu (ciencia de las experiencias de la conciencia)

Vctor Cousin utiliza el termino fenomenologa en primeros ensayos de filosofa Gutirrez (1984/94)

Husserl se refiere al termino como una ciencia filosfica fundamental y es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento. Husserl (1859/1938)

Esp. Robert Escorche

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS METODOLOGA FENOMENOLGICA

Se abstiene de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los limites de la experiencia pura es decir subjetiva. Rosental 1980

Estudia casos concretos como base para el descubrimiento de lo que es esencial y generalizable y siempre comienza con la experiencia concreta pero teniendo en cuenta su marco referencial.

Estudia los fenmenos tal como son experimentados y percibidos por el hombre . Martnez 1989

Sus enunciados son validos en un tiempo y un espacio especifico, pero adems tiene la validez universal de la vivencia individual. Gutirrez, 1984/94

Es un mtodo descriptivo, reflexivo y de exigente rigor cientfico.

Esp. Robert Escorche

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS METODOLOGA FENOMENOLGICA

Proceso de la investigacinEtapa descriptiva

Etapa previaClarificacion de los presupuestos

Descripcion del fenomeno en estudio

- Elegir tecnica o procedimiento - Aplicar los procedimientos para recabar la informacion - Elaborar la descrpcion protocolarEsp. Robert Escorche

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS METODOLOGA FENOMENOLGICADiscusin de los resultados

Etapa estructural

Lectura general de la descripcin de cada protocolo. Delimitar las unidades temticas naturales Determinar el tema central de cada unidad temtica Expresar el tema central en lenguaje cientfico. Integrar los temas centrales en una estructura descriptiva. Integrar todas las estructuras particulares en una general. Entrevista final con los sujetos estudiados

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

En la fenomenolgica se puede decir que el significado es la verdadera medida por lo cual Martnez (1989) toma de Von Eckarsberg, ocho preguntas - dimensiones que deben ser consideradas para el anlisis de cualquier acto: Quien (y con quien) actu. Que es lo que hizo. Cuando fue realizado Donde fue realizado Como y con que medios lo hizo A que nivel psicologico actuo. A quien fue dirigido el acto. Por que se realizo

Esp. Robert Escorche

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS

MTODO ETNOGRFICO

PERSPECTIVA HISTORICAEstudio sobre familias y comunidades europeas con observacin participante. Frederick Le Play, (1855)

Reconstruir las lneas fundamentales y las bases del desarrollo de la humanidad. Edward Tylor, (1871)

Analizar la funcion de cada uno de los elementos culturales dentro de un todo considerado sincrnicamente. Monitor (1965)

Estudio de las distintas soluciones que las diversas culturas dan a los problemas humanos

Esp. Mariely Gonzlez

Holstica

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICOLibre de juicios de valor

El uso prevaleciente de la observacin participante

Libre de juicios de valor

Procura la recopilacin mas completa y exacta posible de la informacin necesaria para reconstruir la cultura y conocer los fenmenos sociales propios de comunidades y grupos muy especficos Arnal y Otros (1994)

Los datos aparecen contextualizados

Los datos aparecen contextualizados

Condicin naturalista (observa, escucha, habla, anota)

Es Fenomenolgica

Usa la va inductiva (se apoya en las evidencias)

Esp. Mariely Gonzlez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICO

Proceso de investigacin

Se plantean las cuestiones relativas a la investigacin y marcos tericos preliminares

Seleccin de un grupo para el estudio

Eleccin de informantes claves

Comienzo de entrevistas, y seleccin de tcnicas de recoleccin

Recoleccin y registro de la informacin

Anlisis e interpretaci n de la informacin obtenida

Esp. Mariely Gonzlez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICO

Tcnicas y estrategias metodolgicas

Observacin participante

Entrevistas

Instrumentos diseados por el investigador

Anlisis de documentos

Recursos tecnolgicos

Esp. Mariely Gonzlez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICO

Categorizacin y anlisis de la informacin

Matriz de InformacinCategorasInformantes Falta de comunicacin Aqu los profesores de una Ctedra no saben lo que hacen los de las dems Ctedras, y a veces ni los de la suya. Aqu cada quien anda por su lado. Carolina Ausencia de incentivos Uno lo que tiene es que pasar los exmenes y no gana nada con andar investigando. Hay profesores que mandan trabajos de investigacin y uno los hace para pasar la materia. Esp. Mariely Gonzlez

Jorge Luis

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICO

Categorizacin y anlisis de la informacinNro. de Pregunta Informantes Luisa

Matriz de Informacin de los cuestionarios1 Aqu nadie sabe nada 2 3 No se cuales son la lneas de investigacin de FACES

Elvira

A los profesores les gusta que tu repitas lo que ellos dicenCada profesor da la materia como quiere Esp. Mariely Gonzlez

Antonio

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MTODO ETNOGRFICO

Dificultades

Acceso al escenario

Informantes clave

Papel del etngrafo

Ser descriptivo al tomar notas de campo Recopilar gran variedad de informacin desde distintas perspectivas Triangular y efectuar validaciones cruzadas recogiendo diferentes tipos de datos Utilizar citas y relatos literales en el lenguaje empleado por los participantes Seleccionar con cuidado los informantes clave y tener en cuenta que sus perspectivas son limitadas

Algunas

orientaciones

Esp. Mariely Gonzlez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS

EDMUND HUSSERL

(1859-1938) Moravia

Filsofo Alemn

Fundador de la Fenomenologa Transcendental

Esp. Marga Castillo

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS EDMUND HUSSERL

CONCEPTOS PRINCIPALES DE LA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTALRenovacin de Filosofa = Ciencia estricta, empresa colectiva.

Describe que tiene el sentido del mundo para las personas.

Intencionalidad.

Esp. Marga Castillo

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS EDMUND HUSSERL

PREMISAS FUNDAMENTALESSe deshace de la oposicin EMPIRISMORACIONALISMO.

Variacin Eidtica.

Esp. Marga Castillo

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MARTIN HEIDEGGER

Martin Heidegger fue un filsofo alemn fundador de la fenomenologa existencial y considerado uno de los filsofos ms originales del siglo XX. El tema principal de la obra de Martin Heidegger gira en torno al ser, a travs del mtodo fenomenolgico y se suele dividir en dos etapas: en la primera se refiere al ser y el tiempo y en la segunda reflexiona de una manera ms directa sobre el ser, tocando temas como la poesa o la tcnica.

Martin Heidegger (1.889 1976)

Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS

MARTIN HEIDEGGER

PRINCIPALES OBRAS DE M. HEIDEGGER

El ser y el tiempo (1927) La esencia del fundamento (1929) De la esencia de la verdad (1943) Interpretaciones sobre la poesa de Hlderlin (1944) Introduccin a la metafsica (1953) Qu es eso, la filosofa? (1956)Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MARTIN HEIDEGGER

Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MARTIN HEIDEGGER

ASPECTO SIGNIFICATIVO SU OBRA Y PARA LA INVESTIGACIN CUALITATIVA, MANTENA SU TESIS DE QUE :

Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MARTIN HEIDEGGER

APORTES SIGNIFICATIVOS

Heidegger aporta lo que se denomin Fenomenologa Hermenutica o Interpretativa, logrando as reinterpretar la fenomenologa revelando el horizonte y descubriendo las presuposiciones, expresaba que la posicin de Husserl en cuanto a la Epoj (reduccin o suspensin; poner parntesis o retener provisionalmente las preconcepciones propias sobre el mundo) no deban eliminarse o suspenderlas, sino que se consideran importantes en cuanto permiten la posibilidad de la inteligibilidad o el significado de las cosas.Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS MARTIN HEIDEGGER

Una de las frases de Martn Heidegger expresa: Todo decir tiene que hacer surgir conjuntamente el poder or. Ambos tienen que ser del mismo origen

Esp. Mara F. Marvez

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS

IMMANUEL KANT

Es el primero y ms importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal.(22/04/1724 12/02/1804)

Conocido por; El concepto del imperativo categrico, crear la teora del idealismo trascendental.

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

Obras :Crtica de la razn pura Crtica de la razn prctica Crtica del juicio Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia

(22/04/1724 12/02/1804)

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

LA ESTTICA TRASCENDENTAL CRITICA DE LA RAZON PURA, PRACTICA DEL JUICIO

ESPACIO Forma pura de la sensibilidad

TIEMPO Forma del sentido interno y condicin formal de todos los fenmenos

1. El espacio no es un concepto emprico extrado de experiencias externas

1. El tiempo no es un concepto emprico extrado de alguna experiencia

2. El espacio es una necesaria representacin a priori que sirve de base a todas las intuiciones externas

2. El tiempo es una representacin necesaria que sirve de base a todas las intuiciones

3. El espacio no es un concepto discursivo, (...) sino una 3. El tiempo no es concepto discursivo o, como se dice, intuicin pura universal, sino una forma pura de la intuicin sensible

4. La originaria representacin del espacio es, pues, una 4. La originaria representacin tiempo debe estar, pues, intuicin a priori no un concepto dada como ilimitada

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

Por Tanto:

Existe un lmite, una demarcacin clara entre lo que puede ser conocido de un modo objetivo y lo que no puede serlo, es decir, una demarcacin clara entre ciencia y metafsica. Ese lmite es la experiencia.

Los matemticos ; por ej. en geometra, pueden llegar a establecer verdades a priori sobre el espacio y aplicar esas verdades al mundo fsico en la medida en que su ciencia tiene como objeto un espacio que es a priori

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

EL SISTEMA KANTIANO DE LA ANALTICA TRASCENDENTAL Criterios de clasificacin CLASES DE JUICIOS de los juicios ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL OBJETO

LAS CATEGORAS

LOS PRINCIPIOS

Generales Cantidad Particulares Singulares

Unidad Pluralidad Totalidad Nmero

Axiomas de la intuicin: Todas las intuiciones son cantidades extensivas Anticipaciones de la percepcin: Grado En todas las

Afirmativos Cualidad Negativos Disyuntivos

Realidad Negacin Limitacin

apariencias lo real posee una cantidad intensiva, un grado

Kant. Crtica de la Razn pura. Madrid. Alfaguara, 1978, p.7

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

EL SISTEMA KANTIANO DE LA ANALTICA TRASCENDENTAL Criterios de clasificacin CLASES DE JUICIOS de los juicios ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL OBJETO

LAS CATEGORAS

LOS PRINCIPIOS

Analogas de la experiencia: Subsistencia e Relacin Permanencia de lo real Permanencia de la sustancia Sucesin temporal segn la causalidad Simultaneidad segn la ley de accin recproca

CategricosHipotticos Disyuntivos

inherencia (Sustancia/accidente) Causalidad (causa/efecto) Comunidad (Accin recproca)

en el tiempoSucesin de la diversidad Simultaneidad de las determinaciones

Kant. Crtica de la Razn pura. Madrid. Alfaguara, 1978, p.7

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

Criterios de clasificacin de los juicios

CLASES DE JUICIOS

LAS CATEGORAS

ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL LOS PRINCIPIOS OBJETO Postulados del pensamiento emprico en general:

Problemticos Modo Asertricos Apodcticos

Posibilidadimposibillidad

Conformidad con la sntesis de diferentes representaciones

Lo que es conforme con las condiciones formales de la experiencia es posible

Existencia en un tiempo Lo que est en conexin con las condiciones materiales Existencia-no existencia determinadode la experiencia es real

Necesidad-contingencia Existencia en todo tiempo

Aquello en que la conexin con lo real est determinado por las condiciones universales de la experiencia es necesario.

Kant. Crtica de la Razn pura. Madrid. Alfaguara, 1978, p.7

Esp. Luisa Guevara

APORTES DE FILSOFOS POST POSITIVISTAS IMMANUEL KANT

Esp. Luisa Guevara

HANS-GEORG GADAMER (1900-2002)"VERDAD Y MTODO" POSTULA QUE LA HERMENUTICA ES UNA DE LAS CORRIENTES MS IMPORTANTES DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA.

FENOMENOLOGA

La filosofa hermenutica es as, una teora respecto al fenmeno de la comprensin, una dimensin central del hombre que afecta a toda la existencia socio-histrica.

Abg. Yolimar Gutirrez Balza.

El logro de Gadamer residira en descubrir y mostrar la naturaleza de la comprensin humana a nivel tericometodolgico: la verdad est ntimamente ligada al mtodo y no puede considerarse una sin la otra.

HANS-GEORG GADAMER (1900-2002)

Abg. Yolimar Gutirrez Balza

LA FENOMENOLOGA EXISTENCIAL. MERLEAU-PONTY.

Concibe a la Fenomenologa como una tarea de clarificacin para poder llegar "a las cosas mismas Ninguna verdad es absoluta ni intemporal. Toda la obra de Merleu-Ponty es un intento humanista por recuperar una visin humana del mundo, alejada de la objetividad que proporciona la visin cientifista, que reduce todo a procesos fsico-qumicos. Hay, entonces, una recuperacin de la metafsica como que hacer. Emparentada con otros que haceres humanos (literatura, pintura, etc.), que nos acercan a una visin del mundo

Abg. Yolimar Gutirrez Balza

MERLEAU-PONTY.1 .- Reduccin fenomenolgica: Consiste en "poner entre parntesis", a modo de una suspensin de juicio (epokh), lo que Husserl denomina la "actitud natural. 2.- Reduccin eidtica: La realidad fenomnica, por una libre consideracin de todas las posibilidades que la razn descubre en ella.

3 .- Reduccin trascendental: Resultado de la reduccin fenomenolgica no es slo la aparicin de "lo que se da a conocer a la onciencia" (noemas), sino tambin el que todo "es conciencia" (nesis).4 .- Mundo e intersubjetividad: En la misma conciencia est ya presente el mundo, porque de la misma manera que no hay conciencia sin sujeto tampoco. Abg. Yolimar Gutirrez Balza

GRACIAS POR TU ATENCIN