ترك الصالة

إعداد

أسم الكتاب : ترك الصالة إعداد : شعبة التبليغ يف قسم الشؤون الدينية

النارش : العتبة العلوية املقدسةاملراجعة : شعبة التبليغ يف قسم الشؤون الدينية

الطبعة : الثانية املزيدة واملنقحةسنة الطبع : 1435 هـ - 2014م

قياس : 17 × 12عدد الصفحات : 64

عدد النسخ : 10000www.imamali.net : الموقع اإللكتروني

tableegh@imamali.net : البريد اإللكتروني

موبايل : 07700554186

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3ترك الصالة

مقدمة أسبوع التوبة للسنة الثانية:يف البــدء كانــت فكــرة ثــم جــرت إىل حــوار وهــذا احلــوار ــف ــه إىل تثقي ــن خالل ــعى م ــل نس ــج عم ــور إىل برنام تبلــك ــوب وكذل ــن الذن ــة م ــى التوب ــم ع ــع وحثه املجتمالرتكيــز عــى كبائــر الذنــوب التــي تنهــش جســد املجتمــع ــة عــى مســتوى ــه ممارســات خاطئ اإلســالمي وتســبب لالفــرد أو املجتمــع ومــن ثــم ترتاكــم هــذه الذنــوب ــاة ــاهلل – أو مدع ــاذ ب ــق – والعي ــن احل ــا ع ــون حجاب فتك

ــاىل. ــة اهلل تع ــن رمح ــوط م للقنــم ــة، ث ــة بســيطة ولكنهــا صادق ــت البداي نعــم هكــذا كانتوالــت اخلطــوات لتتميــم العمــل ولكــن مل يكــن الفريــق املكلــف بــه كبــرا يف عــدده، ولكنــه كان كبــرا يف إخالصه

وتفانيــه، وكبــرا يف أملــه وطموحــه.ــن، ــن خائف ــكل دؤوب راج ــل بش ــل العم ــا نواص بدأنــاه أوال، ــا أردن ــز م ــأن ننج ــا ب ــح عملن ــن اهلل أن ينج راجــق ــن ضي ــن م ــا، وخائف ــه ثاني ــا في ــا أملن ــق م وأن حيق

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

ــل ــذا العم ــون ه ــق ألن يك ــة التوفي ــدم حمالف ــت وع الوقــام ــب املق ــل بصاح ــا نتوس ــار، فكن ــاخصا لألبص ــا ش حي

ــا. ــح عملن ــا وينج ــدد خطان ــأن يس بــه ــا بألطاف ــل أكرمن ــا ب ــا وحدن ــاىل مل يرتكن ــن اهلل تع ولكوأفــاض علينــا مــن بركاتــه مــا جعــل هــذا العمــل الصغر ماديــا كبــرا يف نفــوس النــاس، ولــه أثــر كبــر أيضــا عــى مســتوى النتائــج املتوخــاة منــه، فكــم مــن شــخص اتصــل ــرا ــار ذاك ــذا اإلط ــة يف ه ــود املبذول ــى اجله ــي ع ــا يثن بنحادثــة وقعــت قريبــا منــه رجــع فيهــا شــخص إىل رشــده

ــا بعــد قراءتــه. ــرا طيب وأثــر فيــه هــذا الكتــاب أو ذاك أثفنحمــد اهلل تعــاىل أن أكرمنــا باهلدايــة ووفقنــا خلدمــة دينــه واملؤمنــن مــن عبــاده ونشــكره عــى نعامئــه ونســأله التوفيــق يف هــذا الطريــق، وأن يعيننــا يف تطويــر هــذا

ــرة. ــا واآلخ ــر الدني ــه خ ــا في ــره مل ــل وغ العمــام ــب يف الع ــا كت ــة م ــعا يف مراجع ــر وس ــا مل ندخ ــى أن عالســابق لتمحيصــه وتعديــل مــا حيتــاج إىل تعديــل أو اإلضافــة عــى مــا نــراه قــارصا كــام وكيفــا يف أداء املطلــوب

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5ترك الصالة

وكذلــك حاولنــا إضافــة عناويــن أخــرى يف هــذا املجــال، ــم يف ــة، وتض ــبوع التوب ــة أس ــيئا مكتب ــيئا فش ــل ش لتتكامثناياهــا كل مــا حيتاجــه اإلنســان يف هــذا املجــال، فأضفنــا هــذه الســنة جمموعــة مــن العناويــن اجلديــدة كالربــا والريــاء وقــذف املحصنــات والتعــرب بعــد اهلجــرة، ــن ــك م ــر ذل ــو... إىل غ ــة، والله ــس املحرتم ــل النف وقتــا إضافــة بعــض االســتفتاءات التــي العناويــن، ثــم ارتأينختــص كل كتــاب تتميــام للفائــدة وتعميقــا لثقافــة احلكــم

ــي. الرشعــر ــارئ أكث ــب الق ــا يرغ ــف م ــا أن نضي ــرا حاولن وأخــا، ــول نحوه ــه الفض ــر في ــلة، ويث ــذه السلس ــراءة ه يف قفأدرجنــا يف هنايــة كل كتــاب مســابقة حــول مضامــن مــا ــه ــر العمــل يف هــذا االجتــاه والوصــول ب ــه، لتطوي ورد في

ــه. ــدف من ــق اهل ــا حيق إىل م

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

أخــذ اهلل بأيدينــا ملــا فيــه اخلــر والصــالح وجعــل عملنــا خالصــا لوجهــه يــوم ال ينفــع مــال وال بنــون إال مــن أتــى

اهلل بقلــب ســليم.

شعبة التبليغ 15/ج1435/2

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7ترك الصالة

مقدمة أسبوع التوبة للسنة األوىل:ــكام ــال األح ــي ويف جم ــي الدين ــل التبليغ ــامرس للعم إن املالرشعيــة باخلصــوص يــرى أن هنــاك رشحيــة كبــرة مــن املجتمــع تعتــر معرفــة األحــكام الرشعيــة جمــرد ثقافــة ليــس ــوب ــم بوج ــن يعل ــاك م ــا، وهن ــر تطبيقه ــا أم إال وال يعنيهالتطبيــق ولكنــه ال هيتــم بذلــك إال بمقــدار احلديــث عنهــا ثــم بعــد ذلــك يرجــع إىل حالتــه األوىل مــن اإلمهــال أو التســويف،

ــة. ــور مؤمل ــددة والص ــامذج متع ــذا فالن وهك

ونحــن إذا أردنــا أن نتعمــق يف نفســية املجتمــع - أي جمتمــع يف الوقــت احلــارض- ونســر غــوره لنطلــع عــى أســباب هــذا العــزوف يف تعلــم األحــكام الرشعيــة ومــن ثــم تطبيقهــا أو ال أقــل الــرود العــام مــن هــذه اجلهــة، نجــد أهــم عامــل يف ذلك هــو كثــرة الذنــوب التــي تكبــل اإلنســان عــن التحــرك نحــو ــث ــي احلدي ــي، فف ــه التكام ــن واجب ــه ع ــد ب ــاىل وتقع اهلل تعــرج يف ــل خ ــب الرج ــد اهلل 8: )إذا أذن ــام أيب عب ــن اإلم عقلبــه نكتــة ســوداء فــإن تــاب اضمحلــت وإن زاد زادت حتــى

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

تغلــب عــى قلبــه فــا يفلــح بعدهــا أبــدا()1(.

وزيــادة الذنــوب لــه أســباب موضوعيــة كثــرة منهــا اجتامعيــة لســنا - فعــال - بصــدد احلديــث عنهــا أو معاجلتهــا ــة ــب االجتامعي ــق باجلوان ــا يتعل ــرا منه ــام كب ــا ألن قس جذريليــس منهــا وكثــر الســابقة الفــرتات يف للبلــد العامــة

بمقدورنــا.

ــباب ــة األس ــة معاجل ــدم إمكاني ــي ع ــذا ال يعن ــن ه ولكــث ــاس يبع ــوس الن ــم يف نف ــر مه ــاء أم ــك بإحي ــة وذل الفرديفيهــم احليــاة مــن جديــد ذلــك أن اإلنســان إذا أذنــب ومــارس الذنــوب ملــدة مــن الزمــن يقســو قلبــه ويتطبــع عــى ارتــكاب

ــوب هــذا مــن جانــب. الذن

ومــن جانــب آخــر شــيئا فشــيئا يمــوت يف قلبــه األمــل مــن ــه القنــوط عــن شــموله باملغفــرة مــن رمحــة اهلل ويــدب يف قلب

الذنــب.

)1( وسائل الشيعة: ج15، باب الصالة ح12.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9ترك الصالة

ــي ــم الرشع ــل احلك ــية ال يتقب ــذه النفس ــان هب ــذا اإلنس وهــه ــل مع ــوب - وال يتفاع ــا بالذن ــه غارق ــد نفس ــد أن جي - بع

ــايب. ــل االجي التفاع

لــذا نــرى ومــن منطلــق حــل املشــاكل النفســية للمجتمــع والتــي تصــب يف مصلحــة التبليــغ الدينــي أن خيصــص أســبوع يف الســنة قبــل شــهر رمضــان. يكــرس هــذا األســبوع لبحــث مســألة التوبــة مــن مجيــع جوانبهــا وعــى مجيــع األصعــدة مــن إذاعــة وصحافــة وإعالنــات وحمــارضات دينيــة يف العتبــة ويف ــن أن ــان املؤم ــدرك اإلنس ــث ي ــينيات، بحي ــاجد واحلس املسالبــاب مــا زال مفتوحــا للرجــوع إىل حظــرة القــدس وغســل ــاة ــود إىل حي ــع اهلل ويع ــد م ــدد العه ــة ليج ــامء التوب ــه ب روح

اإليــامن فتنفتــح روحــه لتقبــل أحكامــه مــن جديــد.

شعبة التبليغ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11ترك الصالة

أهمية الصالة:ينقســم الديــن اإلســالمي إىل أصــول العقيــدة وفــروع الديــن، أمــا أصــول العقيــدة، فهــي مجلــة االعتقــادات التــي ينبغــي أن حيملهــا اإلنســان عــى وجــه القطــع واليقــن، ليكــون حمســوبا

عــى املؤمنــن املعتقديــن بالديــن اإلســالمي.وأمــا الفــروع، فهــي جممــوع األحــكام الرشعيــة التــي رشعهــا اهلل تعــاىل أو أوكل ترشيعهــا إىل نبيــه الكريــم 9 والتــي تعــر عــن املنظومــة األحكاميــة يف الديــن اإلســالمي، وهــي عبــارة واملســتحبات واملكروهــات واملحرمــات الواجبــات عــن

ــة. واملباحــات، وغرهــا مــن األحــكام الوضعيوهــذه األحــكام تصنــف إىل أحــكام رضوريــة يعلــم بصدورها ــكل ــن بش ــع واليق ــه القط ــى وج ــدس ع ــرشع األق ــن امل مبدهيــي ال حيتــاج إىل إقامــة دليــل عليهــا، والقســم اآلخــر مــا مل

ــه. ــون بدليل ــو مره ــتوى، فه ــذا املس ــل إىل ه يصــي ــة الت ــالمية الرضوري ــكام اإلس ــم األح ــن أه ــن ضم ومــوب ــو وج ــا، ه ــلمن يف وجوهب ــن املس ــان م ــف إثن ال خيتل

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

ــة، الصــالة إمجــاال، والقــدر املتيقــن منهــا هــو الصــالة اليوميوقــد تظافــرت األخبــار مــن الفريقــن - بعــد نصــوص القرآن ــن)1( ــود الدي ــا عم ــالة واعتباره ــة الص ــى أمهي ــم - ع الكريــل ــن عم ــواها م ــا س ــل م ــت قب ــن)2(، وإن قبل ــراج املؤم ومعوإن ردت رد مــا ســواها مــن عمــل)3(، ومثلهــا كمثــل عمــود الفســطاط، إذا ثبــت العمــود يثبــت األوتــاد واالطنــاب، وإذا ــي ــاب)4(، وه ــد وال طن ــت وت ــر، مل يثب ــود وانك ــال العم مــي ــر)5(، وه ــاء أكث ــن ش ــل وم ــاء أق ــن ش ــوع، فم ــر موض خبعــد ذلــك صلــة العبــد بربــه وهويــة املســلم وعنــوان العبوديــة ــة ــار الدنيوي احلقــة هلل تعــاىل ووجــه ديــن املــرء وهلــا مــن اآلثــد ــى صعي ــه وع ــه وأخالق ــه وبدن ــرد يف نفس ــد الف ــى صعي عــة ــاون واملحب ــاعة روح التع ــوف وإش ــع يف رص الصف املجتمــليط ــة لتس ــاب حماول ــذا الكت ــر، فبه ــيء الكث ــامح ال والتس

)1( وسائل الشيعة: ج4، ص35.)2( الشيخ النامزي يف مستدرك سفينة البحار ج 6 ص 343

)3( الكايف ج3 ص268.)4( جامع أحاديث الشيعة: ج4، ص6.

)5( وسائل الشيعة: ج5، ص248.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13ترك الصالة

ــيمة ــار اجلس ــان اآلث ــالة وبي ــرك الص ــورة ت ــى خط ــوء ع الضلذلــك يف الدنيــا واآلخــرة ومعرفــة عقوبــة تــارك الصــالة إىل

غــر ذلــك مــن أبحــاث.الصاة من أهم الواجبات اإلهلية:

ســئل النبــي 9عــن أفضــل األعــامل فقــال 9: - 1وقتهــا()1(. ألول )الصــالة

ــن - 2 ــود الدي ــالة عم ــال: )الص ــر 8 ق ــام الباق ــن اإلم وعمثلهــا كمثــل عمــود الفســطاط إذا ثبــت العمــود تثبــت ــت ــر مل يثب ــود وانك ــال العم ــاب)2(، وإذا م ــاد واألطن األوت

ــب()3(. ــد وال طن وتــة - 3 ــى مخس ــالم ع ــي اإلس ــر 8: )بن ــام الباق ــن اإلم وع

ــة(. ــام والوالي ــج والصي ــزكاة واحل أشــياء، عــى الصــالة والــال زرارة فقلــت: وأي يشء مــن ذلــك أفضــل؟ فقــال 8 قالواليــة أفضل،ألهنــا مفتاحهــن والــوايل هــو الدليــل عليهــن، قلــت: ثــم الــذي يــي ذلــك يف الفضــل؟ فقــال: الصــالة، إن

)1( بحار األنوار: ج79، ص226.)2( األطناب: مجع طنب: وهو حبل اخلباء واخليمة )لسان العرب: ج1، ص560(.

)3( وسائل الشيعة ج4، ص37.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

ــم()1(. ــود دينك ــالة عم ــال: )الص ــول اهلل 9 ق رس

ــد [- 4 ــب العب ــا حياس ــادق 8: )أول م ــام الص ــن اإلم وعــا ــواها وإن ردت رد م ــا س ــل م ــت قب ــإن قبل ــالة، ف ــه] الص ب

ــواها()2(. س

ــادق 8: - 5 ــام الص ــب اإلم ــن وه ــة ب ــأل معاوي ــد س وقــا ــال 8 )م ــاد إىل اهلل فق ــه العب ــرب ب ــا يتق ــل م ــن أفض )عــالة، أال ــذه الص ــن ه ــل م ــة أفض ــد املعرف ــيئا بع ــم ش أعلــان ــم قال:Pوأوص ــن مري ــى ب ــح عيس ــد الصال ــرى أن العب ت

.)4())3( O ــا ــت حي ــا دم كاة م ــز ــاة وال بالص

)1( الكايف: ج2، ص18.)2( فالح السائل: ص127.

)3( سورة مريم: آية31.)4( الكايف: ج3، ص264.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15ترك الصالة

ترك الصالة عمداــث إن ــدا، وحي ــالة عم ــرك الص ــة ت ــر املنصوص ــن الكبائ موجــوب الصــالة مــن األحــكام البدهييــة والرضوريــة يف ــرك الصــالة مــن جهــة إنــكار وجوهبــا، اإلســالم إذن فمــن تــن ــا إذا مل يك ــالم ، وأم ــن اإلس ــن دي ــا ع ــرا خارج ــر كاف يعتمنكــرا لوجوهبــا وكان مؤمنــا بحقانيــة القــرآن ورســالة خاتــم االنبيــاء ومعتقــدا بــأن الصــالة واجبــة بحكــم اهلل تعــاىل، لكنــه

ــق. ــخص فاس ــذا الش ــل ه ــاال، فمث ــال وإمه ــا كس يرتكه

ــورة ــرة للص ــالة ناظ ــارك الص ــر ت ــواردة يف كف ــار ال واألخبــا: ــون، منه ــة املضم ــرة متفق ــار كث ــي أخب األوىل، وه

ــد ــدا فق ــالة متعم ــرك الص ــن ت ــي 9: )م ــن النب ــا وردع مــر()1(. كف

وعنــه 9: )مــا بــن املســلم وبــن الكافــر إال أن يــرتك ــا()2(. ــال يصليه ــا ف ــاون هب ــدا أو يته ــة متعم ــالة الفريض الص

)1( عوايل الآللئ: ج2، ص224. )2( ثواب األعامل: ج1، ص275.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

النبــي إىل رجــل )جــاء :8 الصــادق وعــن اإلمــام 9فقــال: يــا رســول اهلل أوصنــي، فقــال 9: ال تــدع ــه ــت من ــن تركهــا متعمــدا فقــد برئ ــإن م ــدا، ف الصــالة متعم

ذمــة اإلســالم( )1(.

ترك الصالة عمدا من االستخفاف بالدين: إن ارتــكاب املحرمــات ينشــأ غالبــا مــن غلبــة الشــهوة عــى ــا، أو ــو يف الزن ــام ه ــة ك ــو املعصي ــاه نح ــا إي ــان ودفعه اإلنسينشــأ مــن ســيطرة الغضــب عليــه ودفعــه إيــاه نحــو املعصيــة كــام هــو يف الظلــم، والقــذف، والقتــل، وأمــا يف تــرك واجــب كالصــالة فإنــه ال تتدخــل الشــهوة وال الغضــب إطالقــا يف دفعــه نحــو تــرك الصــالة، بــل الســبب منحــر يف ــبب ــة، وبس ــر الديني ــتحقار األوام ــن واس ــتخفاف بالدي االســاىل، ــاهلل تع ــر ب ــوان الكف ــالة يف عن ــرك الص ــل ت ــك دخ ذلــالة ــرك الص ــح يف ت ــن واض ــتخفاف بالدي ــث إن االس وحيوأظهــر مــن غــره، لــذا جــاء يف الروايــات أن تــارك الصــالة ــا ــأ أحيان ــج ينش ــزكاة واحل ــرك ال ــر، إذ أن ت ــا- كاف -خصوص

)1( الكايف: ج3، ص488.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17ترك الصالة

مــن احلــرص عــى املــال، وتــرك الصــوم يمكــن أن ينشــأ مــن شــهوة البطــن، أمــا يف تــرك الصــالة فــال يوجــد دافــع لذلــك

ــن. ــتخفاف بالدي ــوى االس ســزاين ــال ال ــا ب ــئل: م ــه س ــادق 8 أن ــام الص ــن اإلم روي عــا ــرا؟ وم يته كاف ــم ــد س ــالة ق ــارك الص ــرا وت ــميه كاف ال تســام ــبهه إن ــا أش ــزاين وم ــال8: )ألن ال ــك؟ فق ــة يف ذل احلجــالة ال ــارك الص ــه، وت ــا تغلب ــهوة ألهن ــكان الش ــك مل ــل ذل يفعيرتكهــا إال اســتخفافا هبــا()1(. ومــن هــذا احلديــث يتضــح أن تــرك الواجبــات إذا كان ناشــئا مــن االســتخفاف بالديــن يعــد

كفــرا.وورد عــن رســول اهلل 9 أنــه قــال: )ليــس مني من اســتخف بصالتــه، ليــس منــي مــن رشب مســكرا، ال يــرد عــي احلــوض

ال واهلل()2(. ــه ــن حرضت ــال ح ــه ق ــادق 8 أن ــام الص ــن اإلم وروي عــالة()3(. ــتخف بالص ــن اس ــفاعتنا م ــال ش ــه ال ين ــاة: )إن الوف

)1( الكايف: ج2، ص386.

)2( الكايف: ج3، ص269.)3( املصدر السابق.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

مغالطة بعض العاصني:

ــرك ــبب ت ــن س ــألون ع ــالة ويس ــو الص ــظ تارك ــن يوع ححمتــاج لصالتنــا غــر اهلل إن بعضهــم: يقــول الصــالة؟ وصيامنــا، واحلقيقــة أن هــذا اجلــواب مغالطــة شــيطانية ــل ــالة ب ــم للص ــبب يف تركه ــو الس ــاىل ه ــى اهلل تع ــس غن فليــم ال ــر وه ــة األم ــراد بحقيق ــؤالء األف ــل ه ــو جه ــبب ه الســا ــن هن ــامل وم ــق الع ــن إىل خال ــدا حمتاج ــهم عبي ــرون أنفس يــرون أنفســهم غارقــن ــة معــه، وال ي يقطعــون رابطــة العبودييف نعامئــه وإحســانه ولــذا يرتكــون الشــكر، وال يــؤدون وظيفــة

ــة. العبوديوبعبــارة أخــرى إن ســبب تــرك الصــالة هــو قســاوة القلــب، واالســتكبار، والــرتف املفــرط ومقتــى العــدل اإلهلــي الــذي يعنــي وضــع كل يشء يف موضعــه املناســب هــو أن يضــع النفــوس الغليظــة التــي هــي أقســى مــن احلديــد واحلجــارة يف ــع ــات، وأن يض ــات والرواي ــك يف اآلي ــام ورد ذل ــذاب، ك الع

ــة اخلاشــعة لرهبــا يف دار الســالم. ــة اللين النفــوس الرقيق

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19ترك الصالة

عقوبة تارك الصالة يف القرآن اجمليد: تــرك الصــالة مــن الذنــوب التــي جــاء الوعيــد عليهــا

املجيــد: القــرآن بالعــذاب يف

ــات يتســاءلون* عــن املجرمــن* - 1 يقــول تعــاىل: Pيف جنــك ــن* ول ن ــن املصل ــك م ــوا ل ن مــا ســلككم يف ســقر* قالــا ــن* وكن ــع اخلائض ــوض م ــا نخ ــكن* وكن ــم املس نطع

.)1(Oــن ــوم الدي ب بي ــذ نك

ب ــذ ــن ك ــى* ولك ــدق وال ص ــا ص ــمه: Pف ــز اس ــال ع وقــم ــم ذهــب إىل أهلــه يتمطــى* أوىل لــك فــأوىل* ث ــوىل* ث وت

.)2(Oــأوىل ــك ف أوىل ل

ــن ــم ع ــن ه ــن* الذي ــل للمصل ــبحانه: Pفوي ــال س 3- وق .)3(Oصاتــم ســاهون* الذيــن هــم يــراؤون ويمنعــون املاعــونوالويــل هــو شــدة العــذاب، واســم لدركــة مــن دركات ــن ــذاب والتنوي ــة الع ــو كلم ــا، وه ــواد فيه ــم ل ــم، أو اس جهن

ــة. ــان العظم ــا لبي فيه

)1( سورة املدثر: آية40ـ 46.)2( سورة القيامة: آية31ـ 35.

)3( سورة املاعون: آية4 ـ7.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

وقــال عــز وجــل: Pفخلــف مــن بعدهــم خلــف أضاعــوا - 2.)1(Oالصــاة وأتبعــوا الشــهوات فســوف يلقون غيــا

ــي ــذاب باق ــن ع ــد م ــه أش ــم عذاب ــو واد يف جهن ــي ه والغطبقــات النــار، حتــى يســتغيث منــه أهــل جهنــم، وقــد نقــل ــا ــتن عام ــر س ــه مس ــا طول ــه ثعبان ــاس أن في ــن عب ــن اب عــق إال ــذ خل ــه من ــح فم ــا ومل يفت ــن عام ــر ثالث ــه مس وعرض

ــر. ــارب اخلم ــالة وش ــارك الص لت

3 -.)2(Oوأقيموا الصاة وال تكونوا من املرشكنP :وقال

ويف هــذه اآليــة إشــارة إىل أن تــارك الصــالة هــو بمنزلــة ــي ــرة، يكف ــالة كث ــة الص ــة يف أمهي ــات القرآني ــرشك. واآلي امل

ــدم. ــا تق ــا م منه

)1( سورة مريم: آية59.)2( سورة مريم:آية31.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21ترك الصالة

عقوبة تارك الصالة يف الروايات الشريفة: ورد عــن رســول اهلل 9 أنــه قــال: )مــن هتــاون بصالتــه - 1

مــن الرجــال والنســاء ابتــاله اهلل بخمــس عــرشة خصلــة، ــه وثــالث يف ــد موت ــا وثــالث عن ســت منهــا يف دار الدني

قــره وثــالث يــوم القيامــة إذا خــرج مــن قــره.

ــا فــاألوىل يرفــع اهلل الركــة فأمــا اللــوايت تصيبــه يف دار الدنيــز ــو اهلل ع ــه، ويمح ــن رزق ــة م ــع اهلل الرك ــره، ويرف ــن عم مــه ال ــل يعمل ــه، وكل عم ــن وجه ــن م ــيامء الصاحل ــل س وجيؤجــر عليــه، وال يرتفــع دعــاؤه إىل الســامء، والسادســة ليــس

ــه حــظ يف دعــاء الصاحلــن. ل

وأمــا اللــوايت تصيبــه عنــد موتــه، فأوهلــن: أن يمــوت ذليــال، ــو ــانا فل ــوت عطش ــة: يم ــا، والثالث ــوت جائع ــة: يم والثاني

ــه. ــرو عطش ــا مل ي ــار الدني ــن أهن ــقي م س

وأمــا اللــوايت تصيبــه يف قــره، فأوهلــن: يــوكل اهلل بــه ملــكا ــة: ــره، والثالث ــه ق ــق علي ــة: يضي ــره، والثاني ــه يف ق يزعج

ــره. ــة يف ق ــون الظلم تك

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

ــره، ــن ق ــرج م ــة إذا خ ــوم القيام ــه ي ــوايت تصيب ــا الل وأمفأوهلــن: أن يــوكل اهلل بــه ملــكا يســحبه عــى وجهــه واخلالئق ينظــرون إليــه، والثانيــة: حياســبه حســابا شــديدا، والثالثــة: ال ــه عــذاب اليــم()1(، والظاهــر أن ــه ول ــه وال يزكي ينظــر اهلل إلياملــراد بالتهــاون يف الصــالة يف هــذا احلديــث هــو عــدم أدائهــا

أصــال، مــن هتــاون بالــيء بمعنــى تركــه.

ــم - 2 ــن جهن ــرج م ــة خ ــوم القيام ــال9: )إذا كان ي وقــت ــه حت ــابعة وذنب ــامء الس ــه يف الس ــرب رأس ــن عق ــس م جنــن ــن م ــول: أي ــرب، فيق ــرشق إىل املغ ــن امل ــه م ــرى وفم الثحــارب اهلل ورســوله؟ ثــم ينــزل جرئيــل فيقــول: يــا عقــرب ــزكاة، ــارك الصــالة، ومانــع ال ــد؟ فيقــول: مخســة، ت ــن تري مــجد ــون يف املس ــا يتحدث ــر، وقوم ــارب اخلم ــا، وش وآكل الرب

ــا()2(. ــث الدني حديــه - 3 ــتغيث من ــا يس ــم لوادي ــا: )إن يف جهن ــال 9 أيض وق

ــوادي ــك ال ــرة، ويف ذل ــف م ــبعن أل ــوم س ــار كل ي ــل الن أه

)1( فالح السائل: ص22.)2( بحار األنوار: ج76، ص149.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23ترك الصالة

ــار، ويف ذلــك ــار، ويف ذلــك البيــت جــب مــن ن بيــت مــن ناجلــب تابــوت، ويف ذلــك التابــوت حيــة هلــا ألــف رأس ويف كل رأس ألــف فــم ويف كل فــم ألــف نــاب ويف كل نــاب ألــف ذراع قــال أنــس: قلــت يــا رســول اهلل 9 ملــن يكــون هــذا

ــارك الصــالة()1(. العــذاب؟ قــال 9 لشــارب اخلمــر وت

4- وعــن اإلمــام الصــادق 8 قــال: )إن شــفاعتنا ال تنــال مســتخفا بالصــالة()2(.

عقوبة معني تارك الصالة: الروايــات الــواردة يف عقوبــة املعــن لتــارك الصــالة عديــدة، ولســاهنا مــن أشــد األلســنة ممــا يفهــم مــن عظــم هــذا الذنــب الــذي حياول الشــارع ســد مجيــع املنافــذ عــى العبــد يف ارتكابه، ومــا التغليــظ عــى املعــن لــه إال إشــارة إىل هــذا األمــر، فــال عجــب بعــد أن عرضنــا أن تــارك الصــالة كافــر وخــارج عــن حــد اإليــامن أن يكــون املعــن لــه هبــذه الصفــة التــي ســتعرفها

مــن هــذه األحاديــث، منهــا:

)1( إرشاد القلوب للديلمي: ج1، ص173.)2( األمايل: ص572.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

ــارك - 1 ــان ت ــن أع ــه: )م ــول اهلل 9 قول ــن رس ــا ورد ع مالصــالة بلقمــة أو كــرة فكأنــام قتــل ســبعن نبيــا أوهلــم آدم

ــد 9()1(. ــم حمم وآخره

وقــال9: )مــن أعــان تــارك الصــالة برشبــة مــاء فكأنــام - 2حــارب وجــادل معــي ومــع مجيــع األنبيــاء()2(.

ــام - 3 ــالة فكأن ــارك الص ــه ت ــم يف وج ــن تبس ــال9: )م وقــرات()3(. ــبع م ــور س ــت املعم ــدم البي ه

والظاهــر أن املــراد بمثــل هــذه األحاديــث مــا إذا كانــت ــه عــى ــارك الصــالة ســببا يف جرأت ــة واإلحســان إىل ت اإلعانتــرك الصــالة، وال شــك أن اإلحســان إىل العــايص متــى مــا كان ســببا للجــرأة، واالســتمرار عــى املعصيــة حــرام، جيــب

ــاب النهــي عــن املنكــر. تركــه مــن ب

ــببا ــالة س ــارك الص ــة ت ــن معون ــك إذا مل تك ــى ذل ــاء ع وبن

)1( آللئ األخبار: ج4، ص51.)2( املصدر السابق.)3( املصدر السابق.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25ترك الصالة

جلرأتــه عــى تــرك الصــالة بحيــث إن املعونــة وعــدم املعونــة ال أثــر هلــام يف تركــه للصــالة، فهــذا املــورد ال يعلــم أنــه مشــمول ــون ــد تك ــان ق ــة واإلحس ــل إن اإلعان ــابقة، ب ــات الس للروايــالة، وال ــه الص ــة ألدائ ــب، وموجب ــه الذن ــببا لرتك ــا س أحيانــح ــل تصب ــن، ب ــر حس ــورة أم ــذه الص ــة يف ه ــك أن اإلعان شــروف ــر باملع ــوارد األم ــن م ــوارد، وم ــض امل ــة يف بع واجب

ــر. ــن املنك ــي ع والنه

مراتب ترك الصالة: ــه ال . 1 ــا، أي أن ــكار لوجوهب ــاب اإلن ــن ب ــالة م ــرك الص ت

ــا، ــان هب ــزوم اإلتي ــرى ل ــد اهلل، وال ي ــن عن ــة م ــا واجب يراهوقــد تقــدم أن منكــر الــرضوري كافــر، وقــد يرجــع ذلــك إىل ــاء، والقــرآن املجيــد، فــإن إنــكار اهلل، أو رســالة خاتــم األنبيمثــل هــذا الشــخص مصــره العــذاب األبــدي وال خــالص

لــه منــه.ــة . 2 ــال وقل ــل لإلمه ــكار ب ــة اإلن ــن جه ــالة ال م ــرك الص ت

ــور ــهوات واألم ــتغال بالش ــرة، واالش ــور اآلخ ــاء بأم االعتن

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

ــن ــا وبالدي ــتخفافا هب ــالة اس ــه للص ــون ترك ــة، فيك الدنيويوهــو ينســحب أيضــا إىل االســتخفاف بــاهلل تعــاىل، ألن مــن يســتخف بأوامــر املــوىل يعنــي ذلــك عنــد العقــالء اســتخفافا ــه ــس مولويت ــن نف ــوىل م ــر امل ــة أوام ــوىل، ألن قيم ــس امل بنفوحقــه يف الطاعــة، فــإذا عــى العبــد مــواله فهــو مســتخف بــه حقيقــة، ولــذا ورد يف احلديــث الرشيــف عــن رســول اهلل ــن ــروا إىل م ــن انظ ــب ولك ــر الذن ــروا إىل صغ 9: )ال تنظ

ــم()1(. اجرتأتوهــذا القســم وإن كان األصــل فيــه حالــه حــال باقــي الذنــوب - أن يكــون مرتكبــه يعــد فاســقا إال أن ورود ــارك ــى أن ت ــا ع ــم منه ــدم قس ــي تق ــرة والت ــات الكث الروايالصــالة يعــد كافــرا خيصــص هــذا القســم هبــذا احلكــم، وقــد ورد أيضــا - كــام تقــدم - يف الروايــة عــن اإلمــام الصــادق)2( أن النبــي9 واألئمــة b إنــام عــدوا تــارك الصــالة كافــرا لســبب خــاص بــه يميــزه عــن مرتكــب غــره مــن الذنــوب

)1( بحار األنوار: ج74، ص168. )2( صفحة )16( حتت عنوان ترك الصالة عمدا من االستخفاف بالدين.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27ترك الصالة

وهبــذا نرفــع اليــد عــن عمــوم تســمية تــارك الذنــب عاصيــا وفاســقا يف املقــام وخيتــص هــذا النــوع مــن الذنــوب بصفــة

ــالم. ــن اإلس ــروج ع ــر واخل الكفــع ــاين م ــم األول والث ــن القس ــرق ب ــون الف ــك يك ــد ذل وبعــن ــر م ــو أن األول كاف ــرا، ه ــه كاف ــد صاحب ــام يع أن كال منهــى ــر ع ــو كاف ــا، فه ــرضوري منه ــالة أو ال ــكار الرس ــاب إن بــن ــل م ــكار ب ــاب اإلن ــن ب ــس م ــا فلي ــا هن ــدة، وأم القاعــيم ــن مراس ــروج ع ــو خ ــاىل وه ــاهلل تع ــتخفاف ب ــاب االس ب

ــرا. ــد كاف ــا فيع ــة أيض العبوديــر ــر: أن األول كاف ــح وأخ ــارة أوض ــال بعب ــن أن يق ويمكاعتقــادا والثــاين كافــر عمــال، أو يقــال: إن األول كافــر

ــام. ــر حك ــاين كاف ــة والث حقيقــر ــق بالكاف ــه ملح ــاين أن ــم الث ــن القس ــخص م ــر الش ومصــة يف ــك بالتوب ــدارك ذل ــار إذا مل يت ــد يف الن ــة، فيخل يف العقوباحليــاة، وهــذا هــو مــؤدى احلديــث املتقــدم: إن قبلــت قبــل ــوم ــالة ي ــارك الص ــواها، فت ــا س ــواها وإن ردت رد م ــا س مــال ــال، ف ــه أص ــل ل ــن ال عم ــال م ــه ح ــون حال ــة يك القيام

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

ــر، ــه أث ــق ل ــه ومل يب ــط عمل ــن حب ــون فم ــة ويك ــل اجلن يدخــم ــه ورد عنه ــت b ألن ــل البي ــفاعة أه ــا لش ــال أيض وال جمــه، ــتخفا بصالت ــال مس ــفاعتهم ال تن ــدم: أن ش ــام تق b كاللهــم إال أن يقــال: حيتمــل فقــط شــمول شــفاعة النبــي 9 لــه، إذ يشــمله قولــه 9: )إنــام شــفاعتي ألهــل الكبائــر مــن

ــل. ــي()1(، فليتأم أمتتــرك الصــالة أحيانــا وليــس دائــام، نتيجــة لضعــف إيامنــه . 3

ــرتك ــا وي ــي أحيان ــو يص ــرة فه ــور اآلخ ــه بأم ــة مباالت وقلــذا ــالة، وه ــات الص ــه بأوق ــدم اهتامم ــة ع ــا، أو نتيج أحيانالقســم رغــم أنــه خيتلــف عــن القســمن الســابقن إال أن مثــل هــذا الشــخص هــو مــن املســتخفن بالصــالة املضيعــن هلــا

ــوان. ــذا العن ــات يف ه ــن الرواي ــا ورد م ــمله م ويش

ــالة، ــر للص ــوان املؤخ ــرى بعن ــات أخ ــمله رواي ــك تش وكذلومــن مجلــة ذلــك مــا ورد عــن اإلمــام الباقــر 8 عــن رســول اهلل 9 أنــه قــال: )مــن صــى الصــالة لغــر وقتهــا رفعــت له

)1( وسائل الشيعة: ج15، ص334.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29ترك الصالة

ســوداء مظلمــة تقــول ضيعتنــي ضيعــك اهلل كــام ضيعتنــي()1(. ــر الصــالة وأيضــا قــال9: )ال ينــال شــفاعتي غــدا مــن أخــيطان ــزال الش ــال 9: )ال ي ــا()2(، وق ــد وقته ــة بع املفروضــس ــوات اخلم ــى الصل ــا ص ــه م ــرا من ــن آدم ذع ــا الب هائبلوقتهــن، فــإذا ضيعهــن اجــرتأ عليــه فأدخلــه يف العظائــم()3(، ــن ــة م ــذه الفريض ــه: )ه ــر 8 قول ــام الباق ــن اإلم وورد عــر عليهــا غرهــا كتــب ــا بحقهــا ال يؤث صالهــا لوقتهــا عارفــرا ــا مؤث ــر وقته ــا لغ ــن صاله ــه، وم ــراءة ال يعذب ــه ب اهلل لــاء ــه وإن ش ــر ل ــاء غف ــه إن ش ــك إلي ــإن ذل ــا، ف ــا غره عليه

ــه()4(. عذبــالة ــى أداء الص ــة ع ــزوم املواظب ــواردة يف ل ــات ال فالروايــك، ــة بذل ــا وردت التوصي ــرا م ــدة، وكث ــا عدي يف أول وقته D وبعــدم تأخرهــا مــن دون عــذر عــن أول وقتهــا، وأئمتنامل يرتكــوا أداء الصــالة يف أول وقتهــا حتــى يف أشــد احلــاالت، كــام ورد يف عــن أمــر املؤمنــن 8 أنــه كان يف حــرب صفــن

)1( ثواب األعامل: ص229.)2( وسائل الشيعة: ج4، ص111.

)3( أمايل الصدوق: ص572.)4( وسائل الشيعة: ج4، ص114.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

ــك ــع ذل ــو م ــن، وه ــن الصف ــال ب ــرب والقت ــتغال باحل مشــن ــر املؤمن ــا أم ــاس: ي ــن عب ــه اب ــال ل ــمس، فق ــب الش يرقمــا هــذا الفعــل؟ فقــال: 8 أنظــر إىل الــزوال حتــى نصــي، ــا ــالة، إن عندن ــت ص ــذا وق ــل ه ــاس: وه ــن عب ــه اب ــال ل فقــم؟ ــى م نقاتله ــال 8: ع ــالة، فق ــن الص ــال ع ــغال بالقت لش

ــالة()1(. ــى الص ــم ع ــام نقاتله إن

تــرك بعــض واجبــات الصــالة فهــو يــؤدي الصــالة لكــن . 4ال عــى وجههــا الصحيــح ومــن دون مراعــاة رشوطهــا، وال يعتنــي بذلــك، مثــل مــن يصــي يف لبــاس أو مــكان مغصــوب أو يصــي مــع النجاســة، أو مــن دون قــراءة، أو مــن دون ذكــر واجــب، أو يقــرأ خطــأ، مــن دون أن يتصــدى لتصحيــح ــن ــتقرار، فم ــد االس ــع فق ــن م ــر لك ــرأ ويذك ــه أو يق قراءتالواضــح أن مثــل هــذا الشــخص هــو مــن مضيعــي الصــالة ــك، ــات يف ذل ــن الرواي ــا ورد م ــمله م ــا ويش ــتخفن هب واملســس يف ــول اهلل 9 جال ــا رس ــر 8: بين ــام الباق ــن اإلم فعــه وال ــم ركوع ــم يت ــي فل ــام يص ــل فق ــل رج ــجد إذ دخ املســذا ــات ه ــن م ــراب، لئ ــر الغ ــر كنق ــال 9 نق ــجوده، فق س

)1( إرشاد القلوب: ص10.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31ترك الصالة

ــي()1(. ــر دين ــى غ ــن ع ــه ليموت ــذا صالت وهكــل: ــه( قي ــن صالت ــن رسق م ــراق م ــه 9: )أرسق ال وعنيــا رســول اهلل 9 كيــف يــرق مــن صالتــه، قــال9: )ال

يتــم ركوعهــا وســجودها()2(. وقــال9: )بنيــت الصــالة عــى أربعــة أســهم: ســهم ــا ــهم منه ــوع، وس ــا الرك ــهم منه ــوء، وس ــباغ الوض ــا إس منهالســجود، وســهم منهــا اخلشــوع، فقيــل: يــا رســول اهلل، ومــا اخلشــوع؟ قــال 9: التواضــع يف الصــالة، وأن يقبــل العبــد ــجودها ــا وس ــم ركوعه ــو أت ــإذا ه ــه، ف ــى رب ــه ع ــه كل بقلبوأتــم ســهامها صعــدت إىل الســامء هلــا نــور يتأللــئ، وفتحــت ــك اهلل، ــي حفظ ــت ع ــول: حافظ ــا، وتق ــامء هل ــواب الس أبفتقــول املالئكــة: صــى اهلل عــى صاحــب هــذه الصــالة، ــواب ــت أب ــة، وغلق ــا ظلم ــدت وهل ــهامها صع ــم س وإذا مل يتــرضب اهلل ــك اهلل، وي ــي ضيع ــول: ضيعتن ــا، وتق ــامء دوهن الس

ــه()3(. ــا وجه هب

)1( وسائل الشيعة: ج4، ص32.)2( مستدرك الوسائل: ج3، ص37.

)3( بحار األنوار: ج81، ص265.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

وقــال 9 أيضــا: )لــكل يشء وجــه ووجــه دينكــم الصــالة فــال يشــينن أحدكــم وجــه دينــه()1(. والروايــات يف هــذا البــاب عديــدة، ومــن أجــل التدليــل عــى أن مــن يــرتك جــزءا واجبــا مــن أجــزاء الصــالة عمــدا هــو كتــارك الصــالة نكتفــي

هبــذا املقــدار.

شرائط أخرى لقبول الصالة: مــن يــؤدي الصــالة صحيحــة يســقط عنــه التكليــف بامتثاله، وال يعــد تــاركا للصــالة، وال عقــاب عليــه بــل يشــمله الفضل الكثــر واآلثــار الــواردة للمصلــن يف الدنيــا واآلخــرة، إال أن ــا ــول إىل آثاره ــة، والوص ــة املقدس ــاحة الربوبي ــا يف س قبوهلــب، ــور القل ــا حض ــرى أمهه ــه رشوط أخ ــم ل ــا العظي وثواهببحيــث لــو اســتطاع املصــي أن يراعــي رشوط القبــول لوصــل إىل درجــات ومقامــات عاليــة ال يوصلــه إليهــا أي عمــل آخــر.

نكتفي هنا ببعض الروايات نأمل أن تكون نافعة:ــع - 1 ــه م ــرض قلب ــد ال حي ــالة عب ــل اهلل ص ــال9: )ال يقب ق

ــه()2(. بدن

)1( الكايف: ج3، ص270.)2( بحار األنوار: ج81، ص242.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33ترك الصالة

ــن - 2 ــر م ــر خ ــان يف تفك ــان مقتصدت ــال 9: )ركعت وقــب اله()1(. ــة والقل ــام ليل قي

ــم يف - 3 ــن أحدك ــه: )ال يقوم ــن 8 قول ــر املؤمن ــن أم وعالصــالة متكاســال وال ناعســا وال يفكــرن يف نفســه فإنــه بــن يــدي ربــه عــز وجــل وإنــام للعبــد مــن صالتــه مــا أقبــل عليــه

منهــا بقلبــه()2(.ــن - 4 ــى ركعت ــن ص ــه: )م ــادق 8 قول ــام الص ــن اإلم وع

ــه وبــن اهلل ذنــب يعلــم مــا يقــول فيهــام انــرف وليــس بينــه()3(. ــر ل إال غف

ــه - 5 ــت علي ــا أقبل ــك م ــن صالت ــك م ــام ل ــال 8: )إن وقمنهــا، فــإن أومههــا كلهــا أو غفــل عــن أدائهــا لفــت فــرضب

ــا()4(. ــه صاحبه ــا وج هبــل عليهــا، فإنــك - 6 ــت للصــالة فأقب وقــال 8: )إذا أحرم

إذا أقبلــت أقبــل اهلل عليــك، وإذا أعرضــت أعــرض اهلل عنك،

)1( وسائل الشيعة: ج4، ص74.)2( اخلصال: ص613.

)3( الكايف: ج3، ص266.)4( املصدر السابق: ج3، ص363.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

ــدس ــع أو الس ــث أو الرب ــالة إال الثل ــن الص ــع م ــام مل يرف فربعــى قــدر إقبــال املصــي عــى صالتــه، وال يعطــي اهلل الغافــل

شــيئا()1(.يظهــر مــن هــذه الروايــات الرشيفــة أن حضــور القلــب وباقــي رشوط القبــول كنيــة القربــة واإلخــالص هــي بمنزلــة ــذي ــدن ال ــا كالب ــو منه ــي ختل ــالة الت ــالة، فالص روح الصخيلــو مــن الــروح، وكــام أن البــدن بــال روح خــال مــن آثــار احليــاة وخواصهــا، كذلــك الصــالة بــال حضــور قلــب حيــرم ــال ذلــك أن مــن مجلــة صاحبهــا مــن آثارهــا وخواصهــا، مثخــواص الصــالة حســب نــص القــرآن املجيــد أهنــا تنهــى عن الفحشــاء واملنكــر فلــو صــدر مــن املصــي ذنــب يعلــم منــه أن

ــة مــن الــروح. ــه جمــرد صــورة خالي صالتماذا يعين حضور القلب؟

ــا ــول وم ــا يق ــت مل ــه ويلتف ــب أن يتوج ــال القل ــى إقب معنــن، ــائر املخاطب ــس كس ــه لي ــة اهلل، وأن ــر عظم ــل، ويتذك يعمــه تعــاىل وشــعور ــة وخــوف مــن عظمت ــه هيب ويتحقــق يف قلب

)1( بحار األنوار: ج81، ص266.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35ترك الصالة

ــل ــاء واخلج ــة احلي ــه حال ــة، ومتلك ــق العبودي ــر يف ح بالتقصنتيجــة التقصــر واألخطــاء، ويكــون مؤمــال عفــوه وصفحــه، ــي، ــه الالمتناه ــه وكرم ــه وفضل ــعة رمحت ــن س ــرف م ــا يع مل

ــاء. ــوف والرج ــة اخل ــه حال ــون لدي ــة أن تك واخلالص وحضــور القلــب لــه درجــات ومراتــب، أعالهــا مــا يكــون ــن 8 ــر املؤمن ــد أم ــام كان عن ــاء، ك ــاء واألوصي ــد األنبي عنــه وهــو ال يشــعر، ففــي حتــى كانــت الســهام ختــرج مــن بدنــوا ــام حاول ــذه وكل ــهم يف فخ ــب 8 بس ــن أصي ــة صف معركإخراجــه منــه مــا اســتطاعوا لشــدة أذاه، فســألوا اإلمــام ــام ــه، فل ــل صالت ــى يدخ ــروا حت ــال: اص ــن 8، فق احلســه إىل ــه انتب ــى 8 صالت ــام أهن ــه، فل ــوه من ــى 8 أخرج صدم جيــري مــن رجلــه املباركــة، فســأل فقالــوا أخرجنــا الســهم

ــالة. ــال الص حويف احلديــث عــن عبــاد بــن بــرش قــال: )إن النبــي 9 قصــد قومــا مــن أهــل الكتــاب قبــل دخوهلــم يف الذمــة ــن ــاد م ــا، وع ــرس بزوجه ــدة الع ــرأة جدي ــم بام ــر منه فظفــاد ــارس وعب ــن ي ــامر ب ــار إىل ع ــه، وأش ــات يف طريق ــفره فب س

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

بــن بــرش أن حيرســاها، فاقتســام الليــل، فــكان لعبــاد بــن بــرش النصــف األول ولعــامر بــن يــارس النصــف الثــاين، ونــام عــامر بــن يــارس وقــام عبــاد بــن بــرش يصــى وقــد تبعهــم اليهــودي ــي ــك بالنب ــظ فيفت ــم إمهاهلــام مــن التحف ــه ويغتن يطلــب امرأتــع ــي يف موض ــرش يص ــن ب ــاد ب ــودي إىل عب ــر اليه 9، فنظالعبــور فلــم يعلــم يف ظــالم الليــل هــل هــو شــجرة أو أكمــه أو دابــة أو إنســان فرمــاه بســهم فأثبتــه فيــه فلــم يقطــع عبــاد بــن بــرش الصــالة فرمــاه بآخــر فأثبتــه فيــه فلــم يقطــع الصــالة فرمــاه بآخــر فخفــف الصــالة وأيقــظ عــامر بــن يــارس فــرأى الســهم يف جســده فعاتبــه وقــال هــال أيقظتنــي يف أول ســهم؟ ــا ــت أن أقطعه ــف فكره ــورة الكه ــدأت بس ــت ب ــال: كن فقولــوال خــويف أن يــأيت العــدو عــى نفــي ويصــل إىل رســول ــا ــلمن م ــور املس ــن ثغ ــرا م ــت ثغ ــد ضيع ــون ق اهلل 9 وأكخففــت مــن صــاليت ولــو أيت عــى نفــي فدفعــا العــدو عــام

أراده()1(.

)1( سفينة البحار: ج2، ص144.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37ترك الصالة

وجديــر باملصــي أن يكــون يف حالــة اخلضــوع والوقــار ــالة ــر ص ــا آخ ــا كأهن ــالة يصليه ــل الص ــى دخ ــكينة ومت والسلــه يف عمــره ويودعهــا، ويتــوب ويســتغفر مــن جديــد، ــد ــاك نعب ــال )إي ــول مث ــن يق ــه، ح ــا يف قول ــون صادق ويك

وإيــاك نســتعن(.

موانع قبول الصالة: وجيــدر بالــذي يريــد أن حيقــق حضــور القلــب يف الصــالة أن يبتعــد عــن مكائــد الشــيطان، وجيتنــب موانــع قبــول الصــالة، والتــي مــن مجلتهــا: العجــب، وهــو أن يــرى اإلنســان عملــه

كبــرا وحســنا ويــرى نفســه مســتحقا لإلكــرام واملقــام. الواجبــة، وهكــذا احلســد الــزكاة واحلقــوق أداء عــدم والغــرور والتكــر والغيبــة وأكل احلــرام، ورشب املســكرات، وللنســاء خاصــة النشــوز، وهــو: عــدم إطاعــة زوجهــا، فهــذه موانــع كبــرة عــن قبــول الصــالة، بــل إن مقتــى قولــه تعــاىل: Pإنــا يتقبــل اهلل مــن املتقــنO)1(. أن صــالة الفاســق والعايص غــر مقبولــة، فجديــر باإلنســان أن جيتنــب كل مــا يقلــل أجــر

)1( سورة املائدة: آية27.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

الصــالة وثواهبــا، فــال يصــي يف حــال الكســل والتثاقــل ــال ــتعجال، وال يف ح ــي مس ــة، وال يص ــوم أو الغفل ــة الن لغلبــر ــره بالنظ ــغل ب ــح، وال يش ــظ والري ــول والغائ ــة الب مدافعللســامء أو إىل مــكان آخــر، بــل حيــاول حتصيــل اخلشــوع ولــو بإغــالق عينيــه، وأن جيتنــب كل مــا ينــايف اخلشــوع، وجيــدر بــه ــتعامل ــل اس ــره، مث ــد أج ــه، ويزي ــع درجت ــا يرف ــامرس م أن يالعطــر، ولبــس الثيــاب النظيفــة، والتختــم بالعقيــق، وتعديــل الشــعر، واالســتياك وغــر ذلــك مــن مســتحبات وآداب

ــالة. الص

تأويل الصاة:ــا ــع موالن ــت م ــاري: كن ــد اهلل األنص ــن عب ــر ب ــن جاب 1- عــا ــه: ي ــال ل ــي فق ــام يص ــال قائ ــرأى رج ــن 8 ف ــر املؤمن أمــل ــوالي، وه ــا م ــال: ي ــالة؟ فق ــل الص ــرف تأوي ــذا، أتع هــذي بعــث ــالة تأويــل غــر العبــادة؟ فقــال: إي وال للصــور إال ــن األم ــر م ــه بأم ــث اهلل نبي ــا بع ة، وم ــو ــدا بالنب حممــد، ــدل عــى التعب ــه تشــابه وتأويــل وتنزيــل، وكل ذلــك ي ول

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39ترك الصالة

ــل ــال 8: تأوي ــوالي؟ فق ــا م ــو ي ــا ه ــي م ــه: علمن ــال ل فقــت: ــك إذا قل ــر يف نفس ــك أن ختط ــك االوىل إىل إحرام تكبرتــة: أن ــود، ويف الثاني ــام أو قع ــف بقي ــن أن يوص ــر م اهلل أكــم ــف بجس ــة: أن يوص ــود، ويف الثالث ــة أو مج ــف بحرك يوصأو يشــبه بشــبه أو يقــاس بقيــاس، وختطــر يف الرابعــة: أن ــر يف اخلامســة: أن ــه األعــراض أو تؤملــه األمــراض، وختط حتليوصــف بجوهــر أو بعــرض أو حيــل شــيئا أو حيــل فيــه يشء، وختطــر يف السادســة: أن جيــوز عليــه مــا جيــوز عــى املحدثــن مــن حــال إىل حــال، وختطر يف وال واالنتقــال والتغــر مــن الــز

ــس. ــواس اخلم ــه احل ــابعة: أن حتل الســت ــك: آمن ــر يف نفس ــوع ختط ك ــك يف الر ــد عنق ــل م ــم تأوي ث

ــي. ــت عنق ب ــو رض ــك ول بكــوع إذا قلــت »ســمع اهلل ملــن ثــم تأويــل رفــع رأســك مــن الرــذي أخرجنــي مــن ــه: ال ــده، احلمــد هلل رب العاملــن« تأويل مح

العــدم إىل الوجــود.ــاجد: ــت س ــك وأن ــر يف نفس ــجدة االوىل أن ختط ــل الس وتأويــي، ــا أخرجتن ــه: ومنه ــك تأويل ــع رأس ــي، ورف ــا خلقتن منه

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

ــجدة الثانيــة: وفيهــا تعيــدين، ورفــع رأســك ختطــر والســرى. ــارة اخ ــي ت ــا خترجن ــك: ومنه بقلب

وتأويــل قعــودك عــى جانبــك األيــر ورفــع رجلــك اليمنــى ــت ــم إين أقم ــك: الله ــر بقلب ــرى ختط ــى الي ــك ع وطرح

ــل. ــت الباط ــق وأم احلدك: جتديــد اإليــامن ومعــاودة اإلســالم واإلقــرار وتأويــل تشــه

بالبعــث بعــد املــوت.ــه ــبحانه، وتعظيم ب س ــر ــد ال ــات: متجي ــراءة التحي ــل ق وتأوي

ــه امللحــدون. ــون ونعت ــام قــال الظامل عــم ــالم عليكــم ورمحــة اهلل وبركاتــه« ترح وتأويــل قولــك »السعــن اهلل ســبحانه، فمعناهــا: هــذه أمــان لكــم مــن عــذاب يــوم ــل ــم تأوي ــن مل يعل ــن 8: م ــر املؤمن ــال أم ــم ق ــة. ث القيام

ــه هكــذا فهــي خــداج)1(()2(. صالت2- قــال اإلمــام زيــن العابديــن 8: )وحــق الصــالة ان تعلــم ــدي ــن ي ــم ب ــا قائ ــت فيه ــل، وأن ــز وج ــادة إىل اهلل ع ــا وف أهنــر ــل احلق ــد الذلي ــام العب ــت مق ــك قم ــت ذل ــإذا علم اهلل ف

)1( أي ناقصة.)2( بحار األنوار: ج84، ص253.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41ترك الصالة

الراغــب الراهــب، الراجــي اخلائــف املســتكن املتــرضع، املعظــم ملــن كان بــن يديــه بالســكون والوقــار، وتقبــل عليهــا

ــا()1(. ــا وحقوقه ــا بحدوده ــك وتقيمه بقلبــس ــة فان ــتقبلت القبل ــادق 8: )إذا اس ــام الص ــال اإلم 3- قــك ــتفرغ قلب ــه، واس ــم في ــا ه ــق وم ــا، واخلل ــا فيه ــا وم الدنيعــن كل شــاغل يشــغلك عــن اهلل، وعايــن بــرك عظمــة اهلل، ــو كل نفــس مــا أســلفت ــوم تبل ــه ي ــن يدي واذكــر وقوفــك بوردوا إىل اهلل موالهــم احلــق، وقــف عــى قــدم اخلــوف

ــاء. والرجــرى ــى والث ــاموات الع ــن الس ــا ب ــتصغر م ــرت فاس ــإذا ك فدون كريائــه، فــإن اهلل تعــاىل إذا اطلــع عــى قلــب العبــد ــا ــال: ي ــره ق ــة تكب ــن حقيق ــارض ع ــه ع ــر ويف قلب ــو يك وهكاذب أختدعنــي؟ وعــزيت وجــاليل ألحرمنــك حــالوة ذكــري، وألحجبنــك عــن قــريب واملســارة بمناجــايت، واعلــم أنــه غــر حمتــاج إىل خدمتــك، وهــو غنــي عــن عبادتــك ودعائــك، وإنام

ــه()2(. ــه لرمحــك ويبعــدك مــن عقوبت دعــاك بفضل

)1( وسائل الشيعة: ج15، ص173.

)2( مستدرك الوسائل: ج4، ص96.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

قصص عن ترك الصالةتارك الصاة يف املطار:

ــة ــالمية العربي ــدول اإلس ــدى ال ــن إح ــة م ــت مجاع خرجــد املطــار يف تنقالهتــم ــة وعن ــغ يف إحــدى الــدول الغربي للتبليــا ــاروا ركن ــالة فاخت ــات، ادركتهــم الص ــن الوالي ــة ب الداخليمناســبا يف صالــة االنتظــار نظيفــا وحــددوا اجتــاه القبلــة بالبوصلــة، وفرشــوا ســجادهتم نحــو القبلــة وكــروا للصــالة، فــكان منظــرا روحيــا يســتهوي القلــوب ومشــعرا للغــر هيبــة ــد، ــز احلمي ــام وانتظــام هــؤالء الرجــال نحــو رهبــم العزي املقفتجمــع بعــض مــن كان يف الصالــة خلفهــم وعــى اجلوانــب، ــب ــض معج ــم، البع ــوف هل ــر مأل ــر الغ ــذا املنظ ــون ه يرقبــإن كــر ــي إمــام الصــالة، ف ــذي ي بانتظــام حركــة الصــف الكــروا وإن ركــع ركعــوا بعــده، وإن ســجد ســجدوا، والبعض ــام وهــم ينظــرون إىل موضــع أعجــب بمنظــر اجلامعــة يف القيالســجود خشــوعا وخضوعــا يف صالــة متــوج بالبــرش، ال يلتفتــون ألحــد، فاجتمــع النــاس حوهلــم اســتطالعا وتعظيــام،

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43ترك الصالة

والبعــض أخــذ لذلــك املشــهد صــورا فوتوغرافيــة، والبعــض بكامــرا فيديــو ممــا حيملهــا املســافرون عــادة يف تلــك الــدول

ــا أكثرهــا. وماجلامعــة شــعرت املســنونة، واألذكار الصــالة وبعــد ــن ــلمن، وم ــر مس ــم غ ــن وجله ــن احلارضي ــاب م باإلعججتــرأ منهــم الستفســار بعــد القيــام مــن الصــالة ولــف الســجادات، وجدوهــا فرصــة للدعــوة إىل اهلل والتعريــف هلــم بأمهيــة الصــالة يف حيــاة املســلم يؤدهيــا يف وقتهــا يف أي بقعــة كان، وأكثــر اجلامعــة جييــدون اللغــة االنجليزيــة. العجيــب يف القصــة أن تقــدم أحــد الشــباب العــرب ظاهــرا ممــن يعمــل يف تلــك الديــار وخاطــب اجلامعــة وســط اجلامهــر املحتفلــة هبــم، وبــدأ يوبخهــم عــى فعلهــم ذلــك والصــالة يف تلــك الزاويــة مــن الصالــة، وصــار هيــذي يف الــكالم، ومــن مجلــة اســتنكاره عليهــم قولــه هــذه اجلملــة، )النــاس صعــدوا للفضــاء وانتــم تصلــون يف املطــارات، لقــد أشــعرمتونا باحليــاء واخلجــل أمــام النــاس( تبســمت اجلامعــة يف وجهــه إال أنــه ظــل يكــرر التوبيخ فأخــذه جانبــا أحــد أفــراد اجلامعــة مــن ذوي احلكمــة والعلــم

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

ليتكلــم معــه، قــال املبلــغ لذلــك الشــاب: أنــت عــريب؟.- أجاب الشاب: نعم.

- عريب مسلم؟.- أجاب الشاب: نعم مسلم.

من أي دولة ؟ فأجابه باسم دولته. - قال املبلغ: هل تصي؟.

- أجــاب: ال. - وهنــا رضب املبلــغ رضبتــه وقــال هــل ســبق لــك أن صعــدت إىل الفضــاء مــع مــن صعــدوا ؟!!.

- أجاب املسكن ال. - فقــال املبلــغ: يــا أخــي مل تصعــد أنــت إىل الفضــاء وال تصــي ــا ــاء ولكنن ــد للفض ــك مل نصع ــن مثل ــلم، ونح ــك مس ــع أن مــن ــد األمري ــن يفق ــر مم ــن خ ــد األمري ــد أح ــن يفق ــي فم نصــا ــع افتقادن ــاهلل م ــا ب ــد صلتن ــالة ونفق ــرتك الص ــال ن ــا، ف معللوصــول إىل فضائــه؟ فســكت الشــاب ومل جيبــه بكلمــة

ــم. ــه هل ــن تعرض ــه وم ــن نفس ــال م ــحب خج وانس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45ترك الصالة

االبن مع األب التارك للصاة: كان هنــاك صبــي صغــر )عمــره ال يتجــاوز الـــ 10ســنوات( ــف ــف يف الص ــام يق ــام، وكان دائ ــجد دائ ــي يف املس كان يصــالة ــاء أذكار الص ــه أثن ــع صوت ــام، وكان يرف األول وراء اإلمــس ــام جل ــن األي ــوم م ــن، ويف ي ــج املصل ــه يزع ــث إن بحياإلمــام مــع الطفــل ليبــن لــه أن ترفــه خاطــئ وأنــه يزعــج اآلخريــن وبمجــرد أن ســأله: ملــاذا تتــرف هــذا التــرف؟ رد الطفــل عــى اإلمــام: بيتنــا قريــب مــن املســجد، ووالــدي ــر ــن مك ــويت م ــمع ص ــي يس ــا ارصخ ك ــدا، وأن ــي أب ال يصأصــي اننــي فيعــرف املســجد(، )مايكروفــون الصــوت

ــجد!!!. ــي يف املس ــو ويص ــرض ه فيحــمعت ــا س ــدين عندم ــعر ب ــعري واقش ــف ش ــام: وق ــال اإلم قــران ــن اجل ــة م ــع جمموع ــام م ــق اإلم ــل، فاتف ــذا الطف رد هليذهبــوا إىل والــد الطفــل ويقدمــوا لــه النصيحــة، فذهبــوا إليــه ــة الصــالة، والعقــاب الــذي يلحــق ــروه بأمهي ونصحــوه وذكبتاركيهــا، فقــال اإلمــام واهلل إن الرجــل )والــد الصبــي( أصبــح ال يفــوت أي صــالة، ويصــي كل فريضــة يف املســجد.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

عاقبة تارك الصاة: هــذه قصــة حقيقيــة رويــت عــن مغســلة لألمــوات يف إحــدى ــدى ــي إح ــول: طلبتن ــد تق ــأم أمح ــى ب ــالمية تكن ــدول اإلس الاألرس ألقــوم بتغســيل شــابة ميتــة هلــم، وبالفعــل ذهبــت ومــا ــد ــي توج ــة الت ــوين يف الغرف ــى أدخل ــت حت ــت البي أن دخلــش ــاح، فارتع ــاب باملفت ــي الب ــوا ع ــة أغلق ــة وبرع ــا امليت هبجســدي مــن فعلتهــم ونظــرت حــويل، فــإذا كل مــا أحتاجــه ــن ــة يف رك ــز، وامليت ــره جمه ــن وغ ــوط وكف ــول وحن ــن غس مــن ــد م ــي أج ــاب لع ــت الب ــامش، فطرق ــاة بق ــة مغط الغرفيعاوننــي يف عمليــة الغســل، ولكــن ال جميــب، فتوكلــت عــى

ــت. ــا رأي ــت مل ــة فصدم ــن امليت ــاء ع ــفت الغط اهلل وكش

ــم ــوب وجس ــه مقل ــدان، وج ــه األب ــعر ل ــرا تقش ــت منظ رأييف كنــت ظلمــة.. ســواد كالــح أســود ولوهنــا متيبــس ــن ــر م ــت أكث ــاس ورأي ــن الن ــرا م ــلت كث ــد غس ــابق ق الســاب ــت مل أر، فذهبــت أطــرق الب ــل هــذه البن ذلــك، لكــن مثــا ملــا رأيــت، لكــن كأن ال أحــد بــكل قــويت لعــي أجــد جوابــي ــى نف ــر ع ــرأ وأص ــر اهلل وأق ــت أذك ــزل، فجلس يف املنــي ــم أعانن ــيطول ث ــر س ــت أن األم ــي ورأي ــدأ روع ــى ه حت

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47ترك الصالة

ــت ــوا تفت ــكت عض ــام أمس ــن كل ــيل، ولك ــدأت التغس اهلل وببــن يــدي كأنــه يشء متعفــن، فأتعبنــي غســلها تعبــا شــديدا، فلــام انتهيــت ذهبــت ألطــرق البــاب وأنــادي عليهــم أفتحــوا البــاب افتحــوا لقــد كفنــت ميتكــم وبقيــت عــى هــذه احلــال فــرتة ليســت قصــرة، بعدهــا فتحــوا البــاب وخرجــت أجــري خلــارج البيــت مل اســأهلم عــن حاهلــا وال عــن الســبب الــذي

ــر. ــذا املنظ ــا هب جعله

ــن ــام م ــة أي ــراش لثالث ــة الف ــت طرحي ــدت بقي ــد أن ع بعفعــل العائلــة بإغــالق البــاب ومــن املشــهد املخيــف، وبعدهــا

ــؤالن: ــاهلل س ــألكم ب ــم أس ــت هل ــت وقل ذهب

أما األول: فلامذا أغلقتم الباب عي؟ والثان: ما الذي كانت تعمله ابنتكم؟

فقالــوا: أغلقنــا عليــك البــاب ألننــا أحرضنــا ســبع مغســالت قبلــك، فعندمــا يروهنــا يرفضــن تغســيلها.

ــوة إال ــول وال ق ــال ح ــدا. ف ــي أب ــت ال تص ــا فكان ــا حاهل وأمبــاهلل هــذه حاهلــا و هــي مل تدخــل القــر بعــد، فكيــف بحاهلــا يــوم القيامــة وعندمــا تدخــل النــار، وكيــف ســيكون عذاهبــا

ــا وإياكــم اهلل مــن عذابــه. بعــد ذلــك أعاذن

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

من ال يتوجه إىل القبلة يف حياته ال يتوجه إليها بعد موته جــاء أحدهــم بشــاب ميــت لتغســيله وبعــد إنزالــه للطاولــة شــعر املغســل برائحــة كرهيــة جــدا تنبعــث مــن جســده، فتلثــم

مــن شــدة الرائحــة بالرغــم مــن أن اجلثــة حديثــة املــوت.

ــدم ــت ع ــن أخ املي ــب م ــل طل ــن الغس ــى م ــا انته عندمالصــالة عليــه يف املســجد، وحــرض اإلمــام الــذي رفــض أيضــا ذلــك بســبب الرائحــة الكرهيــة جــدا، فصلــوا عليــه يف املقــرة، ــت ــة وكان ــه إىل القبل ــر أداروا وجه ــوه يف الق ــا أنزل وعندمــالث ــا ث ــة، وكرروه ــس القبل ــه لعك ــرف وجه ــأة، انح املفاجــا ــة... وعندم ــس القبل ــه عك ــب الوج ــرة ينقل ــرات وكل م مــاذا ــر: م ــن املنظ ــا م ــذي كان مصعوق ــت - ال ــو املي ــئل أخ سكان يعمــل أخــوك؟ أجــاب كان ال يصــي هلل تعــاىل وال يعــرف

ــاهلل. ــوة إال ب ــول وال ق ــه ال ح ــة يف حيات ــاه القبل اجت

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49ترك الصالة

االستفتاءاتوفق فتاوى ساحة آية اهلل العظمى

السيد عيل احلسيني السيستان )دام ظله الوارف(السؤال: ما هي الصالة؟

اجلــواب: الصــالة هــي أحــدى الدعائــم التــي بنــي اإلســالم ــن ــى املؤمن ــت ع ــاة كان ــاىل: Pإن الص ــال اهلل تع ــا، ق عليهــال: ــه ق ــي 9 أن ــن النب ــث ع ــاO، ويف احلدي ــا موقوت كتاب)لــكل يشء وجــه ووجــه دينكــم الصــالة «، ويف حديــث آخــر ــه(. ــتخف بصالت ــن أس ــفاعتي م ــال ش ــال: )ال ين ــه 9 ق أنــي ــة وه ــوات اليومي ــي الصل ــة ه ــوات الواجب ــم الصل وأه

ــس: مخ1 - صالة الصبح: ركعتان.

2 - صالة الظهر: أربع ركعات. 3 - صالة العر: أربع ركعات.

4 - صالة املغرب: ثالث ركعات. 5 - صالة العشاء: أربع ركعات.

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

الســفر ويف حالــة اخلــوف الرباعيــة يف الصــالة وتقــر معينــة. بــرشوط

السؤال: ما هي أمهية الصالة وبامذا تنصحون املصي؟اجلــواب: هــي عمــود الديــن، وممــا بنــى عليــه اإلســالم، ومــن ــة التــي إن قبلــت قبــل مــا ســواها مــن ــادات الديني أهــم العبالعبــادات واألعــامل، وكــام تــزول القــذارة عن جســد اإلنســان إذا اغتســل يف اليــوم والليلــة بــامء هنــر مخــس مــرات، كذلــك الصلــوات اخلمــس، فإهنــا تطهــر اإلنســان مــن الذنــوب، كــام يف احلديــث، ومــن األفضــل اإلتيــان بالصــالة يف أول وقتهــا، ــه قــال ــي 9أن ــه رضــوان اهلل تعــاىل، وقــد ورد عــن النب فإن)مــن مل هيتــم بالصــالة واســتخف هبــا فهــو مســتحق لعــذاب

اآلخــرة(.ــالة، ــواب الص ــان ث ــب نقص ــا يوج ــرك م ــه ت ــي ل ــام ينبغ وككالصــالة وقــد حــره البــول، وكالنظــر إىل الســامء يف أثنائهــا، ــواب ــادة الث ــب زي ــام يوج ــا ب ــان فيه ــه اإلتي ــي ل ــك ينبغ كذلعليهــا، كأن يلبــس اإلنســان الثيــاب النظيفــة يف صالتــه، ــل ــعره قب ــرح ش ــواك، وي ــتعمل املس ــه، ويس ــر نفس ويعط

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51ترك الصالة

ــا. ــرشوع فيه الوينبغــي حضــور القلــب يف الصــالة، فــإن لإلنســان مــن ــر ــال يفك ــث، ف ــام يف احلدي ــا، ك ــه منه ــل علي ــا أقب ــه م صالتأثنــاء صالتــه بغــر األذكار واألدعيــة وأفعــال اإلنســان الصــالة، وليعلــم بــن يــدي مــن يقــف ومــن خياطــب ليــدرك

ــا. ــالة وأمهيته ــر الص خطــأداء ــم ب ــخص ال هيت ــع ش ــل م ــم التعام ــف يت ــؤال: كي الس

الصــالة؟ــره ــر وتذك ــن املنك ــي ع ــروف والنه ــر باملع ــواب: باألم اجلبأمهيــة الصــالة وأهنــا عمــود الديــن إن قبلــت قبــل ما ســواها، وإن ردت رد مــا ســواها، وأن أهــل اجلحيــم حــن ســئلوا عــن الطريــق الــذي ســلكوه فانتهــی هبــم إليهــا، فقالــوا: مل نــك مــن ــب التطــاول باهتــام املقابــل بالكفــر ونحــوه املصلــن، وليتجن

فعواقبــه وخيمــة.السؤال: ما هو حكم تارك الصالة؟ وكيف يتم قضاؤها؟

ــه ــدم علي ــه فين ــذي ارتكب ــب ال ــم الذن ــرف عظ ــواب: يع اجلــي ــوات الت ــي الصل ــه ويق ــتغفر رب ــم يس ــوب إىل اهلل ث ويت

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

فاتتــه، وال ترتيــب فيــه إال فيــام كان مرتبــا باألصــل كالظهريــن والعشــائن ليــوم واحــد، بمعنــى: عــدم قضــاء العــر لــذاك

ــه وكــذا يف العشــائن. ــل الظهــر من ــوم قب اليالسؤال: ما هو االستخفاف بالصالة؟

اجلواب: لالستخفاف مصاديق متعددة منها:1- أن ال هيتــم بالصــالة فينســى اإلتيــان بالصــالة لعــدم ــالة مل ــم بالص ــو كان هيت ــو ل ــا بنح ــام عنه ــا أو ين ــه هب اهتامم

ــم. ــس أو مل ين ينذيــن هــم عــن ففــي احلديــث عــن الصــادق 8 يف قولــه: Pالصالهتــم ســاهونO، قــال هــو تأخــر الصــالة عــن أول وقتهــا ــواين عنهــا، ــه 8: هــو الــرتك هلــا والت مــن غــر عــذر، وعن

وعــن الكاظــم 8، قــال: هــو التضييــع.2- أن يصــي يف بعــض األوقــات وال يصــي يف البعــض اآلخــر ــور ــغوال باألم ــى كان مش ــي ومت ــراغ يص ــه ف ــى كان ل فمت

ــالة. ــرتك الص ــة ي الدنيوي3- أن يــرتك الصــالة يف الوقــت بــال عــذر رشعــي، وإن

ــك. ــد ذل ــا بع قضاه

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53ترك الصالة

ــريف ــال عــذر رشعــي أو ع ــن أول وقتهــا ب 4– أن يؤخرهــا عبــل مــن بــاب عــدم االهتــامم هبــا.

الســؤال: مريــض يعــاين مــن بعــض احلــاالت النفســية ــك ــرض، ولذل ــذا امل ــدرة هل ــات خم ــذ عالج ــة ويأخ والعصبيتفــوت عليــه بعــض الصلــوات بســبب النــوم الطويــل أو نــوع ــم يف ذلــك؟ ــه أث مــن حــاالت اخلمــول والتخــدر، فهــل علي

ــروض؟ ــذه الف ــاء ه ــم قض ــا حك وماجلــواب: إذا مل يكــن مســتخفا بصالتــه فــال يشء عليــه، نعــم ــی أي ــالة، وعل ــرتك الص ــذرا ل ــس ع ــدر لي ــول والتخ اخلمــك ــبب ذل ــالة بس ــن الص ــه م ــا تفوت ــاء م ــه قض ــر يلزم تقدي

ــه. كلــم ــا حك ــودة وم ــالة الع ــارك الص ــوز لت ــل جي ــؤال: ه الس

الســابق؟ الصــالة يف اجلــواب: جيــب العــود وعليــه قضــاء مــا فاتــه مــن الصلــوات

املاضيــة باملقــدار املتيقــن منهــا.الســؤال: مــا هــو حكــم تــرك صــالة الصبــح بشــكل متكــرر

ومــن دون عمــد؟

اجلواب: ال جيوز إن عد متهاونا يف ذلك.ــالة ــت ص ــه وق ــتغرق نوم ــان واس ــام اإلنس ــؤال: إذا ن الس

ــرة؟ ــرارا كث ــرر م ــذا يتك ــم؟ وه ــل يؤث ــح ه الصباجلــواب: إذا حــدث ذلــك اتفاقــا فــال أثــم عليــه وامــا تكــرره،

فربــام يكشــف عــن االســتخفاف بالصــالة.السؤال: هل السهر املفوت لصالة الصبح حرام؟

اجلــواب: إذا كان بحيــث يصــدق عليــه االســتخفاف والتهاون ــالة مل جيز. بالص

الســؤال: إذا اســتيقظ قبــل الوقــت فهــل جيــوز لــه العــود إلــی النــوم مــع علمــه بعــدم االنتبــاه قبــل خــروج الوقــت ؟ و هــل

جيــب اســتخدام مــا ينبهــه كالســاعة مثــال؟ــه إذا كان ــتخدام املنب ــدم اس ــوم وع ــی الن ــود إل ــواب: الع اجل

ــز. ــا مل جي ــا يف أدائه ــالة وهتاون ــتخفافا بالص ــد اس يعــول ــل دخ ــن قب ــالة م ــن الص ــان ع ــام اإلنس ــؤال: إذا ن الس

ــوم؟ ــذا الن ــم هب ــل يأث ــه فه ــی هنايت ــت إل الوقاجلــواب: ال أثــم عليــه إذا مل تكــن اســتدامة النــوم إلــی هنايــة

الوقــت مســتندة إلــی اختيــاره.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55ترك الصالة

الســؤال: هــل جيــوز الســهر ليــال مــع علمــه عــى عــدم قدرتــه عــى االســتيقاظ لصــالة الصبــح ؟

اجلواب: ال جيوز التهاون يف أداء الواجب.الســؤال: يوجــد مــن املكلفــن مــن يتهاونــون يف صــالة الفجــر ــا التحــدث ــوا من ــد طلب ويتعمــدون عــدم اجللــوس إليهــا وقــون ــل تتفضل ــالة فه ــك الص ــوس لتل ــل اجلل ــن فض ــم ع هلعلينــا بتزويدنــا ببعــض األحاديــث الدالــة علــی فضلهــا

ــؤالء؟ ــاد ه إلرشــي ــس الت ــوات اخلم ــن الصل ــر م ــالة الفج ــواب: إن ص اجلــا ــه: م ــا، من ــامم بأدائه ــزوم االهت ــرة يف ل ــات كث وردت روايروي عــن رســول اهلل 9 أنــه قــال: حافظــوا علــی الصلوات اخلمــس فــإن اهلل عــز وجــل إذا كان يــوم القيامــة يدعــو العبــد فــأول يشء يســأل عنــه الصــالة، فــإن جــاء هبــا تامــة وإال زج

بــه يف النــار.الســؤال: هــل جيــوز تأخــر الصــالة بســبب قــدوم الضيــوف

ــام بخدمتهــم أو بــكاء الطفــل الرضيــع؟ والقي

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

اجلــواب: ال جيــوز تأخرهــا حتــى ينقــي وقتهــا ملــا ذكــر مــن املــررات ويســتحب تقديمهــا يف أول وقتهــا.

الســؤال: هــل االســتيقاظ ألداء صــالة الفجــر واجــب، أي: هــل أنــه جيــب علــی املكلــف أن يؤقــت املنبــه )الســاعة( أو مــا

أشــبه اليقاضــه؟اجلــواب: نعــم إذا عــد تركــه نــوع اســتخفاف بالصــالة وهتاون

أدائها. يف السؤال: ما حكم من ال يداوم علی الصالة؟

اجلواب: آثم لرتكه للواجب، وجيب عليه قضاؤها.ــا ــدة ومنه ــباب ع ــح ألس ــالة الصب ــدم أداء ص ــؤال: ع الس

ــالة ؟ ــا للص ــد هتاون ــل يع ــل ه ــهر والكس ــرض والس املاجلواب: ال يرر كل ذلك فإنه تساهل وهتاون وال جيوز.

ــرتك ــات ك ــد الواجب ــرك أح ــن ت ــزاء م ــو ج ــا ه ــؤال : م الســوم؟ ــالة أو الص الص

تــرك )مــن قــال: أنــه 9 اهلل رســول اجلــواب: عــن ــوله(. ــة رس ــة اهلل وذم ــن ذم ــرئ م ــد ب ــدا فق ــالة متعم الصوعــن اإلمــام الصــادق 8 أنــه قــال: )وال ينظــر اهلل إىل عبــده

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57ترك الصالة

ــب ــض اهلل، أو ارتك ــن فرائ ــة م ــرك فريض ــو ت ــه ل وال يزكيــر(. ــن الكبائ ــرة م كب

وعنــه 8: )أن اهلل أمــره بأمــر وأمــره إبليــس بأمــر، فــرتك مــا ــه إبليــس، فهــذا ــه وصــار إىل مــا أمــر ب ــر اهلل عــز وجــل ب أم

مــع إبليــس يف الــدرك الســابع مــن النــار(.السؤال : ما هو املراد من نقص الدين؟

ــرام ــل احل ــا فع ــن: إم ــص الدي ــاء بنق ــد الفقه ــواب : يقص اجلباقــرتاف الذنــوب كالرقــة والكــذب والغيبــة ورشب اخلمــر وغرهــا مــن املحرمــات األخــرى، وإمــا تــرك الواجــب كــرتك الصــالة وتــرك الصــوم وتــرك احلــج وغرهــا مــن الواجبــات

األخــرى. ــت ــلم يف وق ــل املس ــالة، والعام ــت الص ــن وق ــؤال : حي السالعمــل، والعمــل هنــا عزيــز مطلــوب، فيجــد العامــل صعوبــة ــه ــذا من ــف كه ــبب موق ــام يتس ــالة، ورب ــل للص ــرك العم يف تــاء؟ ــه قض ــتطيع أداء صالت ــل يس ــل، فه ــن العم ــرده م إىل طــل ــه للعم ــك إىل ترك ــو أدى ذل ــى ل ــا حت ــأيت هب ــه أن ي أو علي

ــه؟ ــاج إلي املحت

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

ــل ــك العم ــتمرار يف ذل ــه إىل االس ــت حاجت ــواب :إذا كان اجلتبلــغ حــد االضطــرار، فليصــل يف الوقــت حســبام يمكنــه ولــو بــأن يؤمــي للركــوع والســجود، ولكــن هــذا جمــرد فــرض ال ــال ــامرس عم ــاىل وال ي ــارك وتع ــق اهلل تب ــادرا، فليت ــع إال ن يقيــؤدي بــه إىل اإلخــالل بــام هــو عمــود دينــه، وليتذكــر قولــه تعــاىل: )ومــن يتــق اهلل جيعــل لــه خمرجــا ويرزقــه مــن حيــث

ــب(. ال حيتس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59ترك الصالة

أسئلة كتيب ترك الصالة

س1 : سئل النبي عن أفضل األعال فقال: ب : الصالة ألول وقتها أ : الصوم يف شهر رمضان

ج : كالمها

س2 : عن اإلمام الباقر 8: )بني اإلسام عى مخسة أشياء، عى الصاة والزكاة واحلج والصيام والوالية ). قال زرارة

فقلت: وأي يشء من ذلك أفضل؟ فقال :

ج : احلج أ : الصالة ب : الوالية

س3 : من ترك الصاة من جهة إنكار وجوهبا ...يعترب ؟

ب : فاسقا ج : مرشكا أ : كافرا

س4 : روي عن اإلمام الصادق أنه قال حن حرضته الوفاة ؟

أ : )إنه ال ينال مرضاتنا من استخف بالصالة(

ب : )إنه ال ينال شفاعتنا من استخف بالصالة(

ج : )إنه ال ينال قربنا من استخف بالصالة (

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

س5 : ورد عن رسول اهلل 9 قوله: )من أعان تارك الصاة بلقمة أو كرسة فكأنا .....

أ : قتل سبعن نبيا أوهلم آدم وآخرهم حممد

ب : قتل سبعن رسوال أوهلم آدم وآخرهم حممد

ج : كالمها

س6 : )أرسق الرساق من رسق من صاته( قيل: يا رسول اهلل كيف يرسق من صاته، قال:

ب : )ال يتم ركوعها وسجودها( أ : ال يتم وضوها ج : كالمها

س7 : ماذا يعني حضور القلب يف الصاة ؟

ــل، ــا يعم ــول وم ــا يق ــت مل ــه ويلتف ــب أن يتوج ــال القل أ : إقبــة اهلل ــر عظم ويتذك

ب : إقبال القلب أن يتوجه ويلتفت ملا يقول فقط

ج : إقبال القلب أن يتوجه ويتذكر عظمة اهلل

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61ترك الصالة

س8 : تــرك الصــاة مــن الذنــوب التــي جــاء الوعيــد عليهــا ــد: يقــول تعــاىل بالعــذاب يف القــرآن املجي

أ : يف جنات يتساءلون* عن املجرمن* ما سلككم يف سقر* قالوا ل نك من املتقن *

ب : يف جنات يتساءلون* عن املجرمن* ما سلككم يف سقر* قالوا ل نك من املصلن*

ج : يف جنات يتساءلون* عن املجرمن* ما سلككم يف سقر* قالوا ل نك من الناصحن *

س9 :روي عن النبي 9 )إن يف جهنم لواديا يستغيث منه أهل النار كل يوم سبعن ألف مرة ...قال انس ملن يكون هذا

العذاب قال : ب : لشارب اخلمر أ : لشارب اخلمر وتارك الصالة(

ج : للمستخف بالصالة

سلسلة إصدارات أسبوع التوبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

س10 : ترك الصاة أحيانا وليس دائا، نتيجة لضعف إيانه وقلة مباالته بأمور اآلخرة

ب : فاسق ج : مرشك أ : ال ينال شفاعة النبي

س11 : عن النبي 9 : بنيت الصاة عى أربعة أسهم: أ : سهم منها إسباغ الوضوء، وسهم منها الركوع، وسهم منها

السجود، وسهم منها حضور القلب ب : سهم منها إسباغ الوضوء، وسهم منها الركوع، وسهم منها

السجود، وسهم منها اخلشوع ج : سهم منها إسباغ الوضوء، وسهم منها الركوع، وسهم منها

السجود، وسهم منها النية

س12 : رشائط لقبول الصاة أمهها حضور القلب ؟

ب : حتسن الصوت أ : حضور القلب

ج : إطالة الركوع والسجود

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63ترك الصالة

ــار ــوع والوق ــة اخلض ــون يف حال ــيل أن يك ــى املص س 13 : عــا ؟ ــا كأهن ــاة يصليه ــل الص ــى دخ ــكينة ومت والس

ج : صالة مودع ب: آخر صالة أ : أول صالة

س14 : حضور القلب وباقي رشوط القبول كنية القربة واإلخاص هي بمنزلة ؟

ج : كالمها أ : روح الصالة ب : جوهر الصالة

س15 : ينقسم الدين اإلسامي إىل ؟ أ : فروع الدين ومسائل الدين

ب : أصول العقيدة وفروع الدين ج : أصول العقيدة ومسائل العقيدة

الفهرس3 . . . . . . . . . . . . . . . . . مقدمة أسبوع التوبة للسنة الثانية:.7 . . . . . . . . . . . . . . . . . مقدمة أسبوع التوبة للسنة األوىل .11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أمهية الصالة:.15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ترك الصالة عمدا .16 . . . . . . . . . . ترك الصالة عمدا من االستخفاف بالدين:.18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مغالطة بعض العاصن: .

19 . . . . . . . . . . . . . . . عقوبة تارك الصالة يف القرآن املجيد:.21 . . . . . . . . . . . عقوبة تارك الصالة يف الروايات الرشيفة:.23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عقوبة معن تارك الصالة:.25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مراتب ترك الصالة: .32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . رشائط أخرى لقبول الصالة:.34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ماذا يعني حضور القلب؟ .37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . موانع قبول الصالة: .42 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قصص عن ترك الصالة .42 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تارك الصالة يف املطار:.45 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . االبن مع األب التارك للصالة: .46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عاقبة تارك الصالة: .48 . . . من ال يتوجه إىل القبلة يف حياته ال يتوجه إليها بعد موته.49 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . االستفتاءات.59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أسئلة كتيب ترك الصالة.