ПоученияепископИеремияОтшельник(Соловьев)Преосвященного Иеремии, Епископа Нижегородского и

Арзамасского, говоренные кНижегородскойпастве, с присовокуплениемкелейныхегозаписок,1851–1853года

интернет-портал «Азбука веры»1

Поучение1навторойденьсв.Пасхи

ХристосВоскресе!ВоскресениеХристововидевшепоклонимсяГосподуИисусу.

СвятоеиБожественноеЕвангелиеотИоанна,вконцесвоем,замечаетнам,чтоСвятыеиБогоглаголивыеЕвангелистыневсе-томоглинаписатьисказать о нем, что совершил и чему научил воскресший Господь иСпасительнаш,ИисусХристос.Сутьжеиинамнога,говоритСв.Иоанн,яжесотвориИисус;яжеащебыпоединому–подробнописанабышанисамому,мню,всемумирувместитипишемыхкниг(Ин. 21:25).

Ноито,чтопреподалиСв.Евангелисты,чтонаписаливевангельскихкнигах, не открывает ли в полном свете и не делает ли совершенноочевидным, коль достоин, воскресший Господь наш во все времена петбытигласыпреподобными;кольдостойноиправеднопокланятьсяЕмуипокланяются на небесахАнгелы иАрхангелы, на земле чада церквиИмоснованнойизиждемой.

Воистину достойно и праведно есть покланяться Господу нашемуИисусуХристу,яконебесномуУчителю,Наставнику,просветителюродачеловеческого.Ибоктокогда-либовподнебеснойтакучил,итакглаголал,как Он? Никто. Кто так ясно, так просто и вместе так возвышенноисповедал нам Бога, живущего в неприступном свете, и возвестил Егоприсносущную силу, Его непостижимые, беспредельные совершенства,премудрость, всемогущество, правду, благость, кто до Него? Никто. КтотакучилинаучилмолитьсяЕдиносущномуОтцуЕго,БогуВседержителю,как научил Он, и собственным примером Своим, и преподав нам сиюкраткую,новсеобъемлющуюмолитву:Отченашижеeсинанебесех,ипр.?Никто.Кто так и внятно и убедительно вселял в сердца учеников ипоследователей своих спасительный страхБожий, какОн сими словами:глаголювамдругомсвоим:неубойтесяотубивающихтело–Сказуюжевам, кого убойтеся, убойтеся имущаго власть по убиении, во врещи вдебрь огненную. Ей глаголю вам: того убойтеся? то есть Бога (ср.Мф. 10:28).КтодоХриста,втакойчистоте,полнотеисовершенствеизложилобязанностикГосподуБогу;обязанностикближнимнашим;обязанностик нам самим? Никто. Достойно убо и праведно во веки покланятисяГосподу Иисусу Христу, яко единому и единственному БожественномуУчителюиПросветителю.

Толико же достойно и праведно есть воздавать поклонение и хвалу

интернет-портал «Азбука веры»2

Господу Иисусу Христу, яко беспримерному благодетелю и другучеловечества:ОнвсемогущимсловомСвоимисцелялболящих,возвращалслепым зрение, очищал прокаженных, воскрешал мертвых. Не осталосьпоношений и уничижения, которых бы не принял, чтоб нас падшихвосстановитьвпервобытнуючесть.Небылоскорби,которуюбыпресвятаядуша Его не вытерпела, чтоб нам возвратить райские радости. Не былонужды такой, от которой бы Он – Вседержитель – отрекся, чтобы насбедных обогатить. Он до того возлюбил нас и столько возжелалоблаженствовать нас, что душу Свою положил за нас и благоизволилумеретьзанассмертьюкрестною.Кольжедостоинтаковойблагодетельичеловеколюбецбытьпокланяемымиславимымотвсехикаждого!

Но, торжествующие братия! когда воскресе Христос; когда увидалимы тридневное воскресение Христово: то долг – или лучше сладчайшаяпотребность Христианского сердца – покланяться Христу видимостановитсясильнее,живееинепременнее.Почему?Потому,чтомыимеемтысячи доказательств и убеждений о Божественном достоинстве иБожескоместествевлицеСпасителянашегоИисусаХриста;нопословуСвятого Апостола Павла, Он наипаче во всей силе открылся СыномБожиим,ипостаснымСловом,чрезСвоевоскресениеизмертвых.ТакясноинепререкаемоАрхангелГавриилблаговествовалПресвятойДевеМарии,что от Нее бессеменно родится Сын Вышнего, великий Царь, царствукоторогонебудетконца.НосиеблаговестиеАрхангелаобИисусеХристе,яко Сыне Божием, стало теперь очевидно чрез воскресениеХристово. Ипри самом рождестве Христовом внятно сонм Ангелов возвестилпастырям, что родилсяСпас,ХристосГосподь, а непростойчеловек; носиеБожественноевеличиеИисусХристовообнаружилось тогданаипаче,когда Христос воскресе. Все – и двукратный глас Бога Отца,свидетельствующий оСыне купно сДухом, чтоИисусХристос есть Богявившийся, страдавший и умерший во плоти; и чудеса, кои творилХристос, и самое учение, им преподанное, все уму и сердцу нашемунеопровержимосказует,чтоХристосестьСловоЕдиносущноеисовечноеОтцу. Но сей основной и для нашего спасения необходимый догматнаипаче и во всей силе, во всем свете сияет и озаряет тридневнымвоскресениемГоспода.

Воскресение убо Христово видевши, поклонимся и выну будемпокланятьсяГосподуИисусу,яконашемуСпасителю,якоЕдинородномуСыну Божию, искупившему нас от греха, смерти и диавола, не сребромили златом, но Своею Святейшею Кровью. Поклонимся Ему, а с Ним ичрезНегоОтцуиСвятомуДухувовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»3

Поучение2(говоренопослучаюприбытияОранскойБогородицкойИконы,вАнтипасху)

ХристосВоскресе!ВоскресениеХристововидевше,поклонимсяГосподуИисусуИ вот мы, радуясь и торжествуя, хваля и воспевая, по гласу матери

нашей Церкви и по чувству собственного сердца, покланяемся иВоскресшему Господу, и всей Пресвятой, Животворящей, ЕдиносущнойТроице.ПокланяемсяБогуОтцу,пославшемувмирсей,вмирпадшийиво зле лежащий, Единородного, Единосущного, возлюбленного СынаСвоегоичрезНегопримирившемуивоссоединившемунассСобою.Скольбынибылктоизнасгрешен,ОтецНебесный,радиспасительнойсмертиитридневноговоскресенияСынаСвоегонеотвращаетнынеПресвятоголицаСвоего от кающегося и обращающегося грешника, но яко оныйЕвангельскийОтец, исходит во сретение ему, лобызает егои возвращаетему все, что погублено грехом и жизнью греховною. Покланяемся БогуСыну, Господу нашемуИисусуХристу, благоволившему, из послушанияОтцуипочеловеколюбию,воплотитьсяотПресвятойДевыБогородицы,идляискуплениянашеговсючашустраданийимученийиспившему.Былимы некогда без Бога, без Благодати Божией, противляясь Ему; а теперь,когда Христос умер и воскрес, мы имеем доступ к Отцу, и уже нечуждые; но сожители святых и свои Богу (Еф. 2:19). ПокланяемсяСвятому Духу, глаголавшему о Христе чрез Пророков ветхого завета иумудрившему в новом завете учеников Его и Апостолов всему мирупроповедать силу и плоды крестной смерти и тридневного воскресенияХристова; Духу Святому, уясняющему и усвояющему умам и сердцамверующих преславную Благодать, которою Отец облагодатствовал насИисусомХристом.

По Бозе покланяемся и Тебе, о Богоневеста, Пресвятая Богородица,Твоим рождеством явившая нам свет истинный; почитаем скорбь иболезни твои, кои претерпела Ты во время страданий и распятия СынаТвоего: сбылось тогда Симеоново проречение: Тебе же самой оружиедушу Твою пройдет (Лк. 2:35). Радостно воспоминаем и радость Твою,котороюисполнилосьТвоесердцепривестиовоскресенииСынаТвоего,ИисусаХриста; иАрхангельский глас вопиемТебе Благодатной: чистаяДеворадуйся;ипакирекурадуйся.ТвойСынвоскресетридневенотгроба.

Но, братия и споклонники, мы покланяемся Отцу. Но что, еслинекоторые из кланяющихся не приемлют Сына, Его же дал есть для

интернет-портал «Азбука веры»4

спасения нашего; или приемлют Его, но вероюмертвою, недеятельною?Если веруем в Него и исповедуем, но токмо устами, а не житием,сообразным с Его учением. Единородный Сын Божий учит: блаженинищиидухом;амы,еслигордимсяивозносимся,СынБожийнаставляет:блажени милостивии; а мы, если жестокосерды, Сын Божий внушает:блаженичистиисердцем;амы,еслитерпимидопускаемвсебенечистотудушиитела,СынБожийговорит:блаженикротцыи;амы,еслипредаемсянапрасному гневу, Сын Божий запрещает: не судите ближняго и неосуждайте; амы, если позволяем себе суд и осуждение грехов чуждых,забывая свои собственные, Сын Божий заповедует подавать милостыню,напитатьалчущего,напоитьжаждущего,одетьнагого,посетитьболящихивтемницесущих;но,еслимынесоблюдаемисамироскошествуем,анеподаем помощи и утешения нуждающимся: что тогда наше поклонениеОтцу,которыйповелелслушатьЕдинородногоСынаСвоегоиЕмувовсемповиноваться?

МыпокланяемсяЕгоЕдинородномуСынуИисусуХристу.НооннеискалинежелалСебечестииславы,апексяединственноопрославленииЕдиносущного Отца Своего. И потому заповедал любить Его всемсердцем,всейдушойиподражатьегосовершенствам:возлюбишиГосподаБога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всею мыслиютвоею; будите совершени, яко же Отец ваш Небесный совершен есть(Втор. 6:5;Мф. 5:48).Но,еслииныедушивсеивсехнасветелюбяткромеединогоБога,еслистараютсятщательноподражатьмиру,еготлетворнымобычаям, а не Господу Богу, Его Святости, правде, благости: что тогдапоклонение наше воскресшему Господу нашему, который, будучи СамобразИпостасиОтчей,любитЕго,ихочет,чтобывнассиялтотжеобразичтобымылюбилиЕго.

Мы покланяемся Духу Святому. Но если пренебрегаем БлагодатьДуха, заслуженнуюХристом и данную нам в таинствахСв. Крещения иМиропомазания; если не ею управляемся, а плотью своею, что тогдапоклонениеДуху?

Итак, братия и сестры о Господе, будем истинными поклонникамиПресвятой Троицы –Отца иСына иСв. Духа.А для сего да соблюдаемучениевоскресшегоХристаидапокоряемволюнашуЕго заповедям.ДатщимсяподражатьОтцуНебесномуипосиленашейбытьсовершеннымиисвятыми,якожеОнсовершенисвят.ДахранимивозгреваемвдушахнашихБлагодатьСвятогоДухаиеюдауправляемся,анеобычаямимира;еегласудапоследуем,анеобаяниямгибнущеговекасего.

Надобно,наипаченыненадобноподуматьипозаботитьсяотом,что

интернет-портал «Азбука веры»5

требуется для достойного и Богоприятного чествования и поклоненияПресвятой, Пренепорочной, Милосердой Владычице нашей, Богородице.Вотчтодлясегонадобно:поклоняясь,возл.,Пресвятой,старайтесьжитьивести себя свято и чисто. Правила чистоты и святости христианской нетокмо сами соблюдайте, но родители да внушают их детям; старцы –юношам; господа – домочадцам; а паче отцы духовные и пастыри всемхристианам. Поклоняясь Пренепорочной, возненавидьте и отвращайтесьпороков, унижающих и бессмертную душу нашу, и наше христианскоесвятое звание. Примет ли Пренепорочная твое чествование, когда тыносишь, греешь и питаешь в сердце своем порок гордости, пороклюбостяжания,порокневоздержанияинечистоты–пороки,которыебылипричиною и Ее сердечных материнских мучений, и распятия на крестеСына Ее Иисуса Христа? Поклоняясь милосердой Царице, преблагойматери всеблагогоЦаря, воспомяните вдов, сиротипрестарелуюбратиюнашу и прострите к ним вашу руку, помогающую и утешающую.ПоклоняясьМилосердой, оставьте злобу, вражду, и простите друг другу.Тогда, токмо тогда, поклонение ваше ныне и всегда будет истинное,Богоугодное,ивамидомамвашимблаготворное.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»6

Поучение3

Преполовившусяпразднику,жаждущуюмоюдушублагочестиянапойводами.

Желания сердца человеческого, от Бога отпадшего, весьмамногоразличны и многочисленны, как видим на опыте, благочестивыебратия! Тот, движась гордостью и любочестием, жаждет и домогаетсямирских отличий, титулов. Сей, влекомый и управляемый плотью,стремится к сластям и удовольствиям чувственным. Иной, предавшисьлюбостяжанию,алчетиищетновыхприобретенийисокровищ.Говорятвмире: сколько голов, столько же умов. По множеству и разнообразиюжеланий человеков, живущих без Бога, можно сказать; сколько сердец,столько же желаний, или поелику в одном сердце гнездится множествожеланий,ихгораздоболее,нежелисамихсердец.

Но у тебя, душа христианская, душа в таинстве святого крещениясочетавшаяся Христу – у тебя долженствует быть одно главное,господствующее желание – желание до конца в мире сем пребытьблагочестиво и прийти отселе в мир невидимый с расположением иделамиблагочестивыми.Утебя,христианин,однадабудетжажда–жаждаблагочестия, и первою молитвою – сия молитва:жаждущую мою душунапойблагочестияводами.Ибосие–тоестьто,очемрекГосподь:единоесть на потребу (Лк. 10:42). Что же, вопросишь, есть благочестиехристианское?Иктопоистинеестьблагочестивый?

Что есть благочестие? – Христианское благочестие в том состоит,чтобы знать Бога, Творца всяческих, искупителя и освятителя нашего.ЗнатьЕгоивероватьвНеготак,какнаучаетБожиеслово,содержащеесявсемЕвангелииивкнигахПророческихиАпостольских,икакпреподаетМатерь наша Святая, Православная Церковь, отревая всякое ложноепонятиелжеименногоразумаиотвращаясь ересиирасколов. –Итакпоправуименуетсяблагочестивымтот,ктоправоверуетиясноразумевает,чтоГосподьБогестьЕдининестьразвеЕгоиногоБога;чтоГосподьБогнаш,будучиединпоестеству,естьтроиченвлицах.–БогОтец,БогСын,БогДухСвятой.–БогОтецпослалвмирЕдиносущногоСынаСвоего,даспасетсяИммир,БогСын,благоволениемсовечногоОтцасошелснебес,воплотился от Духа Святого и приял человечество от Пресвятой ДевыМарии бессеменно. –ДухСвятой наитиемСвоимнаПресвятуюМарию,снисшествиемСвоимввидеголубянаБогочеловекаИисусаприИордане;явлениемисошествиемнаучениковЕговгорницеИерусалимскойввиде

интернет-портал «Азбука веры»7

огненных языков и на верующих повсюду невидимо содействовал исодействует в деле нашего искупления. – Бог Отец, Вседержитель, весьсвой суд и власть над нами отдал и предоставил Сыну Своему, за наспострадавшемуиумершему.БогСынпакивопределенноевремяснидетснебессАнгеламиСвоимивоСлавеОтчей,чтобсудитьживыхимертвых.Дух Святой Своею благодатью уготовляет избранных к непостыдномуответу на сем страшном суде Христовом. – Сие разуметь, братия, сиепамятовать,семупоучатьипоучатьсяестьхристианскоеблагочестие–ноне все, а токмо половина одна. – А другая, вопросите, какая половинахристианского благочестия? –Другая часть христианского благочестия втом состоит, чтобы не токмо веровать в Триединого Бога, но исполнятьЕго заповеди и веления. Итак, благочестив тот из нас, братия, ктоблагоговейно и осторожно ходит пред лицомГосподаБога всемогущего,вездесущегоивсеведущего;кто,веруявБогаправедного,избегаетлжииобманов;кто,памятуяоБогевсеблагомимилосердом,саммилосердуетобалчущих, о жаждущих, о бескровных. Благочестив тот, кто не приемлетимени Божия, имени святого и страшного, всуе, во лжи и клятвахмаловажных;ктопомнитднипраздничныеивоскресныеисвятопроводитих,непредаваясьзабавамилиработе,нопребываявмолитвеивпоученииБожиюслову.РачительныйисполнительсихипрочихБожиихзаповедейестьчеловекихристианинвоистинублагочестивый.

Но,какунасестьобязанностичастныеиособенные,тоиблагочестиеобразуется из исполнения их частное, особенное. Наприм., естьблагочестие собственно пастырское; есть благочестие родителей, судей,начальников,естьблагочестиекупующихипродающих.

Есть, сказали мы, благочестие собственно пастырское. Кто же изпастырей есть пастырь благочестивый? Тот, кто проповедует ираспространяет Божие слово благовременно и безвременно, т.е. привсяком случае; кто не только проповедует и учит, но первее всех самтворит и исполняет то, чему учит: кто пасет стадо Божие, какое есть унего,непринужденно,ноохотно,недлягнуснойкорысти,ноизусердия.

Естьблагочестиеродителей–отцаиматери.Ктожеестьотециматьдетей своих благочестивые? Те, кои чад своих воспитывают в Божиемстрахе,коипервеевсехнаукстараютсяпреподатьимнаукухристианскую– науку, обучающую, как жить и вести себя по-христиански,Богобоязненно,подаваяимпримерхристианскогожитиясвоеюжизнью.

Естьблагочестиеособенноеначальниковисудей.Оновтомсостоит,чтобыначальствующиесотеческоюблагопопечительностьюзаботилисьовременном и вечном благополучии подвластных; чтобы начальствующие

интернет-портал «Азбука веры»8

охраняли их от всякого зла и опасности; а судии судили суд Божий ивоздаваликаждомуправдоюимилостию,бескорыстноибеспристрастно.

Дабы не продолжить слова, можно размышлением своим всякомудополнить, в какихдействияхвыражаетсяблагочестиеипрочихчастныхзваний,наприм.,званиекупующихипродающих,званиягосподислуг.

Конец же слова нашего: кто бы ты ни был, пастырь, или пасомый;начальствующий, или подначальный; купующий или продающий;господинилислуга–молютебя,будьблагочестиввовсем,ивсегда;Богабойся;заповедиЕгохрани;обязанности,возложенныенатебяПромысломБожиим,исполняйбескорыстно,верноиблагосовестно.Будиблагочестив.Ибоблагочестиенавсеполезно,обетованиеимеющеживотанынешнегоибудущего.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»9

Поучение4

Имимоидый (ИисусГосподь) виде человека слепа отрождества.ИвопросишаЕгоученикиглаголюще:сейлисогреши,илиродителиего;якослепродися?–СлованынечтенногоЕвангелия(Ин. 9:1–2).

I. Есть люди (о, дал бы Господь, чтоб их не было между вами,возлюбленные братия оХристе) – есть люди, кои всем дорожат, но грехпочитают делом не великим и не важным; кои, ослепясь страстью,привычкоюили выгодою, и не думают, что, согрешая, они содевают злострашное и впадают в несчастие достоплачевное. И поелику плачевныепоследствия греха не всегда, по судьбам Божиим, видятся и ощущаютсянепосредственнопосодеяниигреха,тоестьдажетакиеизгрешников,коикак бы в безумном похвалении говорят или думают: согреших и чтомибысть?(Сирах.5:4).

II. Но люди, грешащие бесстрашно, от них же первый есмь аз –упразднитесяиуразумейте,чтогрехестьсамоевеликоевмирезло,инетничегодлянасвреднеегреха.

Вопросите: что есть грех? – Грех есть беззаконие, или нарушение,преступление Божия закона, начертанного на скрижалях Моисеевых, иещепервее–внашейсовести.

Закон, данный нам от Бога, повелевает знать Бога – Создателя,ИскупителяиОсвятителянашего,ПресвятуюТроицу,ОтцаиСынаиСв.Духа; бояться Его, любить Его паче всего. Итак, бесстрашие инеблагоговениекБогу;незнаниеЕго,нелюблениеегоестьгрех.

Закони совесть наша запрещаютнам страшноеи святое имяБожиеупотреблятьвсуе,вложныхималоважныхклятвахибожбах;довлеетвам,говоритсиеСвятоеЕвангелие,ейини.Итак,употреблениеимениБожиянапрасно,безнадобности,безблагоговенияестьгрех,возлюбленные!

ЗаконБожийповелеваетнамшестьднейчестноитрудолюбноделатьи потребности житейские исполнять; седьмой же – дни праздничные ивоскресные – посвящать на молитву, на чтение или слушание БожияСлова, на размышление о вечности. Итак, забавы, праздношатания ирассеянность в дни праздничные, или работа и дела торжичные в дниБожииестьгрех,моивозлюбленные!

ЗаконБожийповелеваетвсевозможноеоказыватьпочтениенетолькородителями,новсякойвласти,отБогаиЦаряпоставленной,истарейшим.Итак,непочтениекотцуиматери,кначальствуикстарейшиместьгрех.

ЗаконБожийзапрещаетоклеветатьближнего,осудитьближнего,всуе

интернет-портал «Азбука веры»10

прогневаться на ближнего. Итак, всякая клевета, всякое злоречие иосуждение,всякийгневнапрасныйестьгрех.

Закон Божий повелевает во всем соблюдать воздержность, чистотуплотскую и душевную, трезвость. Итак, невоздержание, блудные дела,нетрезвостьестьгрех.

ЗаконБожийзапрещаетложьиобманы,хитростьилукавство.Итак,всякаяложь,всякийобманилукавствоестьгрех,возлюбленные!

Одним словом, все то грех, о чем мы думаем, чего желаем, чтосодеваемвопрекиЗаконуБожиюиволиБожией.

III. Как же из сего усматривается, что всякий грех есть зло и зловеликое?Дабыусмотретьипочувствоватьсие,помыслим,чтоесливажнои непростительно детям преслушать и нарушить волю и распоряженияродителейсвоих;есливесьмапреступноидерзкодляподвластныхоказатьнепочтительность и непокорлирость своим начальникам, тем паче кдержавной власти, то, коль важнее, коль дерзновеннее, коль страшнеенарушить и преступить в чем-либо волю Божию, закон Всевышнего,веления Вседержителя! Невозможно исчислить всех бедствий излоключений, которым подвергается человек в видимом мире сем, наморе, на суше, от огня, от хлада, от зноя, от бури и ветра. Где жепервоначальный источник и начало сих и иных несчастий человека? Вогрехе.Смерть,икровь,ирвение,иоружие,наведения,гладисокрушение,и раны на безаконныя создана быша сия, говорит Иисус, сын Сирахов(Сир. 40:9). Грех – всех зол причиною, говорит Св. Златоустый. И вотпочемусвятыеученикиГосподанашегоИисусаХриста,увидевчеловека,который от самого рождения своего был лишен зрения, приписали этонесчастие грехам его собственным или родительским и вопросилиГоспода: сей ли сам согреши, или родители его, полагая, что одинисточниквсехнесчастийчеловекаестьгрех.Ноодинличеловекстраждетзасвойгрех?Нет,загрехиродителейбедствуютиногдадети,идетидетей;за грехи и проступки детей душею и сердцем мучатся и страдаютродители; за грехи пастырей подвергаются вместе с ними наказанию ипасомые;загрехиначальствующихивластителейтерпятподначальныеиподвластные, по судьбам Божиим. И не человек токмо, не тварь токмостраждетотгрехов,ноБогочеловек,Творецвсяческих,ГосподьнашИисусХристоспретерпелпоношения,уничижения,биения,мученияикрестнуюсмерть – грех ради наших, за нас. Посему-то некто из БогоблаженныхПастырей часто возвещал и повторял пастве своей сие: видите, кольвеликоезлоестьгрех,зло,пачевсякогозлазлейшее,ипачевсякоговредателесноговреднейшее.Ибовсякоезлотокмотелувредит;агрехидушу,и

интернет-портал «Азбука веры»11

телорасстраиваетиумерщвляет.О, лучше нагому ходить, – восклицает тот же Богоблаженный, –

нежелигрешить;лучшевпленуитемницесидеть,нежелигрешить;лучшесвета не видеть и во тьме быть, нежели грешить; лучше ругание,посмеяние, укорение, биение и раны терпеть, нежели грешить. Лучшевсякое зло, какое в мире сем есть, претерпевать, нежели грешить. Ибовсякое то зло, какое в мире есть, мучит одно тело, и мучит временно;смерть всякому злостраданию полагает конец. Но грех и тело, и душумучит, и во веки, без конца мучить будет, если не принесем истинногораскаяния.

Отцы и матери! старцы и мужи! внушайте и воспоминайте детямвашим и всему юношеству сию очевидную, но забываемую истину, чтогрех есть великое зло, зло, паче всех зол злейшее. Внушайте и утром, ивечером,словомипримеромсвоим.

Тыже,братичадо,послабостиипособлазнамвмиресогрешившийиБожийзаконнарушивший,неприложиктому,иопрежнихтвоихгрехахпомолись, и в них раскайся. Яко от лица змеина беги от греха, аще боприступиши к нему, угрызнет тя. Зубы львовы зубы греха, убивающиедуши человеческие. Яко меч обоюдоостр всякое беззаконие, говоритБожие Слово, не согрешивших еще остерегая от греха, а согрешившимвнушаяпокаяние.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»12

Поучение5(изтворенийСв.Дмитрия).

Господьже убо, по глаголанииЕго к ним, вознесеся наНебо, и седеодеснуюБога(Мк.16:19).

Нынешний Вознесения Господня Праздник радостным ли назовем,благочестивые слушатели, праздником или печальным? Не вем,ответствует на сие некто из Богоносных Отцов Св. Церкви. Нареку лирадостным?НовиждуСв.Апостолплачущихисетующих,каквоспеваетсяо сем в стихирах: «Господи! Апостоли, яко видеша Тя на облацехвозносима, рыданием слез Живодавче Христе, скорби исполняемирыдающе глаголаху: – Владыко! Не остави нас сирых». Нареку лиПраздникомплачевным?НовиждутехжеСв.Апостолов,радующихся,какгласит тропарь нынешний: «вознесся еси во славе, Христе Боже наш,радость сотворивый учеником, обетованием Св. Духа». Радостным линареку Праздником? Но вижду Пречистую Преблагословенную ДевуБогородицу, паче всех из Матерних очей своих горячие испущающуюслезыосвоемразлучениисПрелюбезным,БожественнымсвоимСыномивзывающую: «не остави Мене Сыне Мой». И вообще, сказать, какаярадость детям, когда оставляет их отец? А Христос есть наш Отец,породивый нас Своею Пречистою Кровию, на Кресте излиянною. Какаяутеха овцам, когда оставляет их пастырь? А Христос есть истинный,вечный, добрый наш Пастырь. Какое веселие невесте (Святей Церкви),когда разлучается с нею Жених? А Христос есть Жених душ наших,обрученныхЕмуисочетавшихсяснимвоСв.Крещении.

Дабы увидеть и почувствовать, коль действительно велик, радостен,утешителеннастоящийдень–деньславногоВознесенияГосподанашегоИисуса Христа на небо с Пречистою плотию Своею, вникнем в терадостотворныепричины,покоимвознессяОн.

ВознессяГосподьнашотнаснаНебоне для того, чтобыопечалитьнас,нодабыустроитьполезнейшеенам.КаквсеземноежитиеЕго,всеЕгодеяния для спасения и блага нашего были, так и Вознесение Его длянашегожеблага.Каклюбянас,Онснисшелназемлю,такизлюбвижекнам Он восшел на Небеса.Уне вам есть, да Аз иду, аще до не иду Аз,Утешительнеприидет,рекОн(Ин. 16:7),какбытакговоря:вмиресеммногопечальномвы,ученицымои,будетеприскорбныизелоопечалены,восплачитеся вы и возрыдаете, а мир возрадуется. В скорби вашей, впечалиислезахвашихвампотребентот,ктобыутешилвасиподкрепил.Пойду ибо к Отцу и пошлю вам Утешителя – Духа Святого, от Отца

интернет-портал «Азбука веры»13

исходящего, да утешит вас во всякой скорби. Многие из учеников ипоследователейХристовых,многиебудуттерпетьстраданияимуки:одникаменем будут побиваемы, другие изгоняемы, бесчестимы; иные мечемпосекаемы и зверьми снедаемы; а иные, из любви ко Христу, без мукобрящутсямученики,презираямирираспинаяплотьсвоюсострастьмиипохотьми. Во всех подвигах и страдальчестве благопотребен помощник,покровитель, утешитель благий. Пойду убо, – рек Христос – к Отцу ипошлюУтешителя.ЕслижеАзнеидунанебо,иОннеприидетсНебес.Грядиубо,Господи,грядиипошликнамУтешителяДуха.Тыже,оЦарюНебесный,Утешителю,Душеистины!Невозгнушайсянамигрешными,ноприидиивселисьвныиочистиныотвсякойскверны.

ВознессяГосподьнаНебо,дасвысотыпризираетнанас,какотецначада,какпастырьнаовцы,какорелнаптицы,каквождьнавоинысвои,дапризираетидавидитвсякогоисилу,инужду,ипотребности,идаподасткаждому благовременную помощь, подкрепление, и утешение, ивразумление. Слышите ли? Вознесшийся Господь выну с высоты Своегопрестолаипризираетнанасгрешных.Давзираем,идаобращаемсяимыкНему, сколько можно чаще. Да обращаемся к Нему от сует мирских,памятуя и размышляя о тех Божественных истинах, кои преподал нам всемЕвангелии;давзираемкоХристу,подражаяЕгожитиюистяжеваяЕгокротость,смирение,терпение,любовь.

ВознессяГосподьнашотнаснанебо,даходатайствуетонаскБогуОтцу. –Аще кто согрешит, глаголет Св.Иоанн,Ходатая имамы к БогуОтцу, Иисуса Христа Праведника (1Ин. 2:1). Не отчаиваемся убо своегоспасения,людигрешные,нобудемблагонадежны,ибодоброгоисильногоимеемна небесах Заступника иХодатаяХристаСпасителя, умершего занаснаКрестеивоскресшего.ПречистыеЕгоязвынадеснейишуейруце,на деснейишуейнозе,Пречистая, глубокая ранаЕго от пронзения ребрЕгокопием–теязвымолят,ходатайствуютонас.Какоеещеходатайствосильнееможетбытьсегоходатайства?Только,о,возлюбленные,небудемимыленивыинебрежныкмолитве.Данеопущаемееникогда,апачевчасы утра и вечера и во времена Праздников, упраздняя себя от всегожитейского.

ВознесшийсяГосподьходатайствуетородечеловеческомпадшем.Ноо ком именно, о каких человеках ходатайствует? О тех, кои стараютсявестижизнь Богоугодную, праведную, и если претыкаются и согрешаютпо немощи, то паки восстают, жалеют, раскаиваются, исправляются,очищаютсовестьсвоюисповедьюидобрымизаглаждаютделами.

Только о таковых грешниках, о кающихся и житие свое

интернет-портал «Азбука веры»14

исправляющих ходатайствует на небесах Христос, ходатайствуетПреблагословеннаяЕгоМатерь,ПриснодеваМария, ходатайствуютнашиАнгелыХранители.

Дорожим мы ходатайством земным и ходатаями земными, дляземных,временныхнуждиуспехов.Потщимся,овозлюбленные,стяжатьи иметь ходатайства Небесного и ходатаев на Небесах, да обрящеммилость и утешение небесное, вечное, в день смерти и по смерти.Потщимся стяжать сие ходатайство покаянием истинным, молитвоюусердною,прощениемобидимилостыней,котораяпокрываетмножествогрехов.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»15

Поучение6вПонедельникСв.Духа

ВоимяОтцаиСынаиСв.Духа.Св. Апостол Павел, обходя грады и веси со спасительным

благовестиемоХристеИисусеГосподенашемиобретшивоЕфесенекияученики(Деян. 19),тоесть,уверовавшихвоХристаГоспода,вопросилих:ащеубоДухСвятыйприяли есте, веровавше?На сиеверующиевЭфесеответствовалиСв.Павлу:нониже,ащеДухСвятыйесть,слышахом.

Можетеливы,возлюбленные,датьтаковойжеотзыв,еслибыя,илидругой кто вопросил вас: прияли ли вы Духа Святаго? –Можете ли высказатьнасиеспервоверующимиЭфесскими:мыдаженеслыхали,естьли Дух Святый? Не можете без лжи и стыда. Ибо от детства нашегоежедневнослышимиисповедуемвСимволеВеры;веруюивДухаСвятагоГоспода животворящаго, иже от Отца исходящего, иже с Отцем иСыном спокланяема и сславима, глаголавшаго Пророки. Ежедневновозносим и в храмах Господних, и в домах наших молитву к третьемулицуПресвятой ТроицыДухуСвятому сию:Царю небесный и пр.Итак,мыведаем,чтохотяинаестьИпостасьОтча,инаСыновня,инаСв.Духа,но Отчее, и Сыновнее и Св. Духа едино есть Божество, равна слава,соприсносущно величество. Каков Отец, таков Сын, таков и Св. Дух –Вечен Отец, вечен Сын, вечен и Дух Святый. Вседержитель Отец,вседержитель Сын, вседержитель и Дух Святый. И не только ведаем иисповедуемсиепрочее,относящеесякИпостасиДухаСвятого,Утешителяи Освятителя, но яко христиане, яко чада Св. Церкви,мы прияли Его иимеемЕгоживущего в сердцахнаших;прияли один в большей, другой вменьшеймере,смотряповереипотребностикаждого;приялинеподелами заслугам нашим, но по чистому изволению Триипостасного Бога иблагодати. Прияли; и сие благодарно и велегласно исповедуем мы присовершении Божественной литургии, поя и возглашая: видехом светистинный,прияхомДухаНебесного,ипр.

Когда же прияли мы Духа Святого? Прияли мы Духа Святого прикупели Святого крещения, погружаясь во имя Отца и Сына и Св. Духа,возрождаясь водою и духом в жизнь христианскую, благодатную,сочетаваясь Христу и претворяясь из сынов диаволих и гнева в сыновБожиих. Прияли Духа Святого, когда в таинстве миропомазанияпечатлелисьдаромДухаСвятогоинашечело,иуста,ислух,изрение,иперси, и руце, и нозе, – да утверждаемся в делании и хождении позаповедям Господним. И каждый раз, когда с сокрушенным сердцем

интернет-портал «Азбука веры»16

исповедуем пред Богом, и Служителем Христовым наши согрешения;когдаблагоговейноисмиренноприобщаемсяПречистоготелаХристоваиПречестной Крови Его; когда со вниманием и усердно поучаемся вБожиемСлове,слушаяиличитаяЕго;когдабеседуемсТриединымБогом,возносякНемунашимолитвы,молениеиблагодарение,тогдакаждыйразсилаВышнегоосеняетнас,иДухСвятойнаходитнанас,ивходитвнас,вселяясь в нас и даруя благодать Свою, очищающую, разрешающую,укрепляющую,утешающую,просвещающую,освящающую.

Книга Деяний Апостольских сказует, как поступлено с темиучениками Эфесскими, которые не токмо не прияли Духа Святого, нониже слышали о нем. После того, как преподаны им главные исущественные истины о Духе Святом, и о заслугах и крестной смерти,коимиГосподьнашИисусХристосисходатайствовалнамДухаСвятого,–послесегоАпостолПавелвозложилнанихруце,иприидеДухСвятыйнаних,иглоголахуязыкиипророчествовахуу.(Деян. 19:5–6).

Что подобает делать тем, кои прияли Духа Святого и в коих живетДух Святый? Что подобает исполнять и чего остерегаться нам, кои отпервыхднейжизнисподобилисьсоделатьсяобщникамиипричастникамиСвятогоДуха?ТотжеСв.АпостолПавел,длясохраненияипреумножениявдушахнашихдаровДухаСвятого,преподаетнам–вотсиенаставления:

I.Духа не угашайте. (1Сол. 5:19).ДухСвятой, по действиямСвоим,уподобляется огню. Как огонь имеет силу размягчать и очищать дажетвердыетела,такДухСвятойочищаетисмягчаетокаменевшееинечистоесердцечеловека.Какогоньсветитисогревает,такДухСв.просвещаетисогревает души наши для восприятия святых и небесных впечатлений ичувствований. Тьма, мрак и хлад смертный неизбежны, если бы погаслонебесное светило в поднебесной. То же неминуемо произойдет ипроисходит, когда угашается в сердце человеческом Дух Святой. Тьманевежества и заблуждения, охладение и нечувствие к добродетели,объимут тогда бедное сие сердце.Не угашайте убоДуха.Вещественныйогонь угашается водою; а духовный – наипаче плотоугодием и деламистудными.

II. Второе наставление от Апостола приявшим Духа сие – неоскорбляйте Духа. Известно вам, что всякий грех, яко оскорблениевеличества Божия, есть зло тяжкое и великое. Но те грехи, коимиоскорбляется Дух Св., третье лицо Пресвятой Троицы, превосходиттяжестью и великостью своею прочие грехи. Не оскорбляйте убо ДухаБожия,памятуя,якоОнвездесый,всеисполняет,всеустрояет,глаголяйидеяй,разоряяисозидая,обличаяинаставляя.

интернет-портал «Азбука веры»17

III. ЕщеСв.АпостолПавел воспоминает и внушает ученику своемуТимофею возгреватьдарБожий,живущий в нем возложениемрукуЕго(2Тим. 1:6).СейжедолглежитнавсеххристианахякообщникахДухаСв.Как вещественный огонь может умаляться и увеличиваться, погасать иразгораться, так и огонь духовный. Чтение и слушание Божия Слова иписаний отеческих; благоговейное и частое присутствие приБогослужении; молитва, благочестивое размышление, или Богомыслие,беседование с людьми благочестивыми – есть то же для пламенинебесного, духовного, чтораздуваниедляогня видимого, вещественного.Итак,чтобынеоскудел,неумалилсяинепогасввассвященнейшийогоньДуха Святого. И чтобыОн очистительной, освятительной и живоноснойСвоей силой обнял и проник в ваш дух, и душу, и тело, все вашиспособности и силы, любите Божие Слово и писания Св. Отцов;предавайтесь не рассеянности, а благоговейным размышлениям; злыхбеседисобеседниковубегайте,авзыскуйтедобрых,пачежепребывайтевмолитве.

Наконец духоносный и Св. Павел преподает нам наставление оважнейшей обязанности в отношении к Духу Св. – в нынешнем чтенииАпостола.Исполняйтесь, говоритон,духом.Недовольно,посмыслусихслов, чтобы мы токмо вкусили и приобщились дара Духа Святого. Намповелевается исполниться – быть наполненными Духа Святого – или невесте, якотелеса ваша храмживущаго в васСвятагоДуха?Но всякийдом,ивсякийхрамвесьбываетзанятинаполненвоздухом,такчто,еслибыгденесталосейстихии,тамнесталобыпервогоиосновногоначалажизни.ТоженадлежитведатьиоДухеСвятом.ЯкохрамЕго,якожилищеЕго, христианин весь должен им проницаться и исполняться; и в нем ивсякая сила, и всякая способность, и всякое желание, движение, мысль,деяние Духом Святым оживотворены, Духом Святым освящены, Духомуправлены и поддерживаемы должны быть. Что же не от Духа и чуждоДухаСвятого,тонечисто,мертвенноидляжизнинебеснойнегодно.

Ведая сие, возлюбленные, ведая величие, достоинство исущественную для нас необходимость даров Св. Духа, молим вас,сообщники благодати Духа, не угашайте Духа; не оскорбляйте Духа;возгревайтедарСв.Духа,приятыйвамивтаинствах;исполняйтесьДухом.

Но что рещи тем из нас, кои своею рассеянностью, своимнебрежениемодолгехристианском,своимжитиемзлымимелинесчастиепогасить в себе Духа, оскорбить Его и удалить из сердца. Что рещитаковым,поистинежалостным,братиямисестрам?Покайтеся,речемимсловамиСв.АпостолаПетра,покайтеся,исправьтежизньвашу;примитесь

интернет-портал «Азбука веры»18

с Божиею помощью за хранение и исполнение заповедей Господних; коХристуГосподуобратитесьвсемсердцем,ипримитедарСв.Духа,тогдавозвратитсявамтобесценноесокровищеблагодати,коеутратили.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»19

Беседавнеделюдвадесятуюнаслова:изыдесеяйсеятисеменисвоего(Лук.8:5)

Никто, конечно, не помыслит, что в сих словах Господа нашегоИисуса Христа разумеются обыкновенный сеятель – поселянин,обыкновенноесемя–пшеницаилииноечто,употребляемоеживотнымивпищу; обыкновенная земля, возделываемаяраломна томилииномполе.Всякое речение в притче Господней, днесь нами слышанной, надлежитразуметьввысшем,духовномсмысле.

Изыдесеяй.КтожесейСеяй?Нечеловек,намсоестественный,инеАнгел и Архангел, высший нас человеков естеством своим исовершенствами.Ктоже?

ВначалебеСлово,–глаголетСв.ИоаннБогослов,–иСловобеуБога,иБогбеСлово.СейбеискониуБога.Всятембыша,ибезНегоничтожебысть, еже бысть. В ТомСловеживот бе иживот бе свет человеком(Ин. 1:1–4).И сие тоСлово, соприсносущноеБогу, совечноеБогу,Слововсезиждительное,плоть бысть, и вселися в ны, илиизыде сеяти семенисвоеговкончинувремен.

Изыде сеяй сеяти. Вера святая, вера истинная, Кафолическая, веранами содержимая и исповедуемая, сия есть, даЕдиногоБога вТроице иТроицу во Единице почитаем, т.е. Бога Отца, Бога Сына, Бога ДухаСвятого, ниже сливающе Ипостаси, ниже существо разделяюще. И се, впредуставленное время, Един Сый сея Святая, Единосущная,Животворящая, нераздельная Троицы, Сын Божий Единородный,рожденныйпреждевек,БогистинныйотБогаистинного,насрадичеловеки нашего ради спасения, как читаем в Символе Веры, сшел с небес ивоплотилсяотДухаСвятаиМарииДевывочеловечился,–тоестьизыдесеятисемяисовершитьделонашегоискупления.

Изыде сеяй сеяти.Древле, во времена ветхозаветныемногочастно имногообразно глаголалБогОтецчрезПророков, в последокдней сих, вовременаНовогоЗаветаБогглаголалиглаголетнам,–сеялисеетсеменаистиныидобродетеличрезСамогоСынаСвоего,ГосподанашегоИисусаХриста,Егожеположинаследникавсем,Имжеивекисотвори(Евр. 1).

Итак, видите, чтоГосподьИисусХристос, вещая:изыде сеяй сеяти,разумеет, и нам велит разуметь не другого кого, а Себя Самого, своеБожественноелицоидело.

Изыде. А до явления Своего в мир сей, до воплощения Своего отПресвятой Богородицы, Бог Слово – Сын Божий разве был празден и не

интернет-портал «Азбука веры»20

возделывал сердец человеческих, посевая в них семена добра и истины?Священная книга Бытописания сказует нам, что не долго спустя посотворении Господом Богом прародителей наших, невинных, чистых,Богоподобных,иповодворенииихвраю,вместепрекрасном,цветущемивсемиблагамиобильном,–недолго,говорю,спустяпослесеговрагБожийивсегосотворенногоБогом,отпадшаяДенница,диавол,изадскойбезднысвоей изыде посеяти на чистой ниве Господней своего нечистого исмертоносного семени, и, как известно, успешно посеял оное, сперва всердцежены–Евы,потомчрезнеевмуже–Адаме,посеялвобоихисемяослушания,исемягордости,исемяплотоугодия,исемядерзостиииныемногие адские семена. Видя сие бедствие Праотцов наших,долженствующее перейти к потомкам их в роды и роды, мог ли неподвигнутьсямилосердиемижалостьюкпадшимТот,КтовПредвечномСовете Триипостасного предъуставлен и преднаречен Искупителем иСпасителем мира? Мог ли Он, т.е. второе Лице Пресвятой Троицы,ЕдиносущныйСынБожий,неизъитисНебес,излонаОтча,дабывместозасеянногорукоюадского врага губительного семенипосеятьпречистоюСвоеюрукоюсемяцельбоносноеиспасительное?Так,Ониизыдевмирсей сеяти небесное семя Свое, тотчас, как отъиде из рая обольститель,посеявшийвономсвоеадскоесемя.ОтГосподапервеевсегопадшиеАдамиЕваприялисемявразумления,обличения,покаяния,утешения,прияливобетованииоСемениЖены,имеющемстертьглавузмия.Потомвсердцаи умы Патриархов: Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и прочих, частьюповторительно, частью вновь всевались тою же десницею Того жеНебесного Сеятеля понятия и обстоятельства, касающиеся обетованногоСемени – Христа Спасителя. В дальнейшие все веки Ветхого ЗаветанепрестанноГосподьисходилсеятисеменисвоегочрезПророков:Давида,Исаию, Иеремию, Даниила, Иезекииля и других, рано востающ иглаголющ(Иер. 7:13).

Иднесь,бр.,хотяГосподьнашИисусХристоснеобращаетсямеждунами так, как обращался и видимо пребывал за тысячу восемьсот летмежду иудеями, хотя очи наши не видят Его Пресвятое лицо так, каквидели Его ученики Его и прочие самовидцы Слова; хотя уши наши неслышат, непосредственно из Пречистых Его уст, Божественных испасительных наставлений, ибо по тридневном воскресении Своем и почетыредесятидневном после оного пребывании на земле Он восшел нанебесаиседеодеснуюОтца.НоиднесьОнпребываетснаминевидимодоскончаниявека;днесьпребываетснаминебездейственноипраздно,нокак Отец Его делает доселе, так и Он делает доселе. Что же Он делает

интернет-портал «Азбука веры»21

доселе?И днесь – доселе, яко вечный иЕдиныйПросветитель,Учитель,Наставникрода человеческого,Он сеет, сеетинепосредственноюСвоеюБлагодатью, сеет и чрез Духа Святого, сеет и чрез Апостольские иОтеческие Писания, чрез Пастырей и Учителей, проповедующих сиеБожественное Евангелие, чрез добрых родителей и друзей; Он Господьнаш иИскупитель и днесь – доселе, говорю, не престает сеяти в умы исердцанашиСвоенебесноесемя;т.е.учитнас,вразумляетнас;рассеваеттьмузаблужденийнашихиневежества;просвещаетнассветомпознаний,необходимыхнамдляраспространенияславыБожией,дляустроенияблагаближних наших и для собственного нашего спасения. Одним словом, иднесь наставляет нас на всяку истину. Тем же, яко же глаголет ДухСвятой,днесьащегласЕгоуслышите,неожесточитесердецваших;ноимеяйушислышатидаслышит,ежеглаголетХристосБогнаш,ЕмужесоОтцемиСвятымДухомбудиотнасславаичестьвовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»22

Поучение7

ВоимяОтцаиСынаиСв.Духа.Вминувшуюнеделю,приизъяснениичтеннойтогдапритчиосемени

иСеятеле,беседовалимысвамиотом,чтоГосподьнашИисусХристос–СамОнестьнашНаставникиУчитель,ичтоОннаставлялипросвещалрод наш не во время токмо земной жизни своей, но и до воплощенияСвоегоидоныне–повознесенииСвоемнанебесанаучаети вразумляетверующихвНего.Видите,каковулюбовьдалестьОтецнам!ВидитекаковозлюбиБогмирнаш,чтоучитьинаставлятьнаспоручилОннеАнгелукакомуилиАрхангелу,ноСамомуЕдинородномуиЕдиносущномуСынуСвоему. Бывало ли когда между людьми, чтобы самый добрый ипопечительныйВластительиЦарьопределилучителемсвоихподданныхсына своего? А Вседержитель Господь Бог наш тако нас бренныхвозлюбил, что Совечное и Ипостасное Слово Свое – Господа ИисусаХриста – поставил наставником и воспитателем нашим. Видел ли кто ислышал ли, чтобы сын какого-либо господина восхотел принять на себязвание и обязанность учителя и пестуна рабов и слуг отца своего? АГосподьнашИисусХристос,ЕдинородныйСынБожий,СияниеСлавыиОбразИпостасиЕго,благоволилпринятьикакбыисключительноусвоитьСебе, Своему Пребожественному Лицу, скромное название учителячеловеков.Выже,глаголетОнАпостолам,ненарицайтесяучители:единбо есть ваш учитель Христос; ниже нарицайтеся наставницы, един боесть наставник ваш – Христос. (Матф. 23:8) Благословен Господь Богсице благоволивый! Благословен Единородный Сын Божий, тако насвозлюбивый, что будучи нашим Творцом, Владыкою и Судией, нестыдится иметь нас и нарицати Своими учениками, а Себя нашимУчителемиНаставником!

Но известное дело, что чем важнее, достойнее Учитель, тем вящшедолжны учащиеся от него слушать его, внимать ему; – и тем болеепреступна и наказания достойна невнимательность и небрежность кнаставнику, чем лицо его заслуженнее и наставления его превосходнее.Посему самому, имея учителем и наставником нашим не человека, неАнгела, или иное высшее сотворенное существо, но Самого Господа иВладыку,коликоедолжнымыоказыватьвниманиеиусердиекслышаниюи принятию Его Божественных наставлений и учения! И сие-то Св.АпостолПавелубедительновнушаетнам,глаголя:сегорадиподобаетнамлишшевниматислышанным,данекогдаотпадем,т.е.строгонакажемся

интернет-портал «Азбука веры»23

заневниманиеащебо глаголанное вВетхомЗаветеАнгелыСловобыстьизвестно итвердо, и всякое преступление и ослушание праведное приятмздовоздаяние како мы убежим о толицем нерадивше спасении, ежезачалоприемшеглаголатисяотГоспода,слышавшимисявнасизвестися!(Евр. 2:1–3)

Станем убо, возл., добре; станем со страхом и со всевозможнымусердиемвниматьипоучатьсятемнебеснымистинам,коипреподаетнамвсемБожественномЕвангелииГосподьнашиСпасительИисусХристос.

КакиежеБожественныеистиныизрекипреподалвсемСв.ЕвангелииГосподь наш Иисус Христос? До Иисуса Христа много было в разныхстранах учителей и любомудров, всю свою, иногда долговременную,жизнь посвящавших на изложение и открытие человекам истин; но всеони,всовокупности,вовсевеки,безмернодалеконеизглаголалистолько,сколькоИисусХристосизрекипреподалвтечениетрехсполовиноюлетСвоего служения.Иные из учителей оставили по себе многие и великиекнигисвоегоучения,новсеонинезаключаютвсебетысячнойдолитогосветаиведения,какиесодержатсявсемБожественномЕвангелии.Посемублаженимудр тотмужижена, которые, пренебрегши суетныемирскиезанятия, в тихом уединении домашнем и в удалении от шумных забав,день и ночь сами поучаются в истинах Божественного Евангелия ипоучают детей своих и домашних. Говорю: день и ночь, т.е. прилежно,постоянно,неурывками,таксказать,чрездень,чрездва,чрезнеделю.Ибоеслидлядоброгоуспехавовсякойнауке–грамматикелито,словесностиили любомудрии естественном и откровенном, надобно постояннозаниматься наукою и изучать ее, то и для христианского преспения впознании Евангельского учения и для усвоения его уму и сердцу, недовольнотого,чтобывзятьтолько,втотилидругойчас,врукисвоииливыслушать Святое Евангелие, но надлежит спасительное занятие имсделать главным и первым своим делом. Нам известно, сколь выше,важнее, совершеннее Святое Евангелие книг Моисеевых. Но слышите,скольприлежноипостояннонадлежалолюдямВетхогоЗаветазаниматьсяветхозаветными книгами. И да будут словеса сия, глаголет БоговидецMoисей,яжеаззаповедаютебеднесь,всердцетвоемивдушитвоей;иданакажешиимисынытвоя,идавозглаголешионихседяйвдому,иидыйпутем,илежаивозстая;идабудутнепоколеблемапредочиматвоима(Втор. 6гл.).Темпаче,возл.,намхристианам,темприлежнееиусерднеенам, ученикам Христовым, подобает заниматься Святым Евангелием,которое столько же превосходнее книг Ветхого Завета, сколькосущественнеетелосвоейтениисколькосветлееденьзариутренней.

интернет-портал «Азбука веры»24

Носкажетнекто:мыбызанималисьчтениемСв.Евангелия,ноунасвовсемдоменетего.Правда,естьхристианскиедома,вкоторыхвсеесть,кроме христианской первой книги, есть у них роскошные одеяния; естьсребро и злато, но нет той книги, которая учит облекаться в новогочеловека,идаватьмилостыню,т.е.Евангелия;естьразныеявстваипития,но нет той книги, которая составляет единственную и вечную пищу ипитиедлябессмертногодуха,т.е.Евангелия.Индеимногокниг,нокаких?Тех,коиилипитаютсуетнуюлюбознательность,или,чтохуже,лелеютинежатстрастиплотские,илислужатквременнойземнойпользе.Нонетвсвоем священном месте дома той книги, которая просвещает наш умспасительнымзнанием,котораяучитнаспобеждатьиумерщвлятьстрастии порочные наклонности, которая руководит нас в вечное НебесноеЦарствие,т.е.нетЕвангелия.О,кольбедны,жалостнытаковыедома,хотябыонисоставлялилучшееукрашениеградскихстогн.

Учение,преподаваемоевсемБожественномЕвангелии,стольважно,столь необходимо для всякого желающего спастися и быть вечноблагополучным, что Господь Иисус Христос, беседуя о нем со СвоимиученикамииспрочимислушающимиЕго,нередковозглашал:блюдите,какслышите.Имеяйушислышати,даслышит!

Но, о ГосподиИисусеХристе! ащеТы всемощноюТвоею силоюнеотверзешьвнутреннегослуханашего,рекшинамтоже,чторектыономуглухонемому:еффафа (Мк. 7:34)–еслиневложишьСамвумыисердцанаши твердого желания и решимости внимать и поучаться ТвоемуБожественномублаговестию,томынавсегдаостанемсятакимиже,каковытеперь, т.е. любящими поучаться в суетных, и заниматься не словомТвоим,апразднословием.Тебеубомолимся:ТыСампросветинашиочимысленныя,отверзиустаислух–поучатисясловесемТвоимиразуметизаповедиТвоя,итворитиволюТвою,ипетиТявоисповеданиисердечнем,ивоспевативсесвятоеимяТвоеОтцаиСынаиСвятагоДуха.Нынеивовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»25

Поучение8

Всякая христианская душа, по собственному опыту, ведает, скольважное и необходимое нам дело есть молитва. Молитва, по словам Св.Отцов,АнгеловисамогоБоганапомощьнампризывает;молитвадемоновпрогоняет; молитва есть матерь святыни и всякой добродетели; молитвазаглаждает грехи; и нет столь важного, столь великого преступления,которого бы молитва, соединясь с милостынею, не могла покрыть иизгладить;верунашуутверждаетвсердце;надеждупросветляет;любовькБогуиближнимсогреваетиплодоносноютворит.Какптицебезкрыльевневозможно парить по воздуху, так душе без молитвы невозможнопреуспеватьвдобрыхделахиприближатьсякГосподуБогу.Тольважноеивеликоедлянасделоестьмолитва!

Ивотпочему,возлюбленные,ГосподьнашиБогИисусХристос,каквминувшуюнеделю,такивнастоящуюучилиучитнас,чрезсиеСвятоеиБожественноеЕвангелие,молитве.

Как же в минувшую неделю учил нас Господь молитве? Читалосьтогда, как памятуете, сие Евангелие (Лк. 18:10–14): «человека двавнидоставцерковьпомолитися:одинфарисей,адругоймытарь.Фарисейже став, сице в себе моляшеся: Боже, хвалу тебе воздаю, яко несмь,якоже прочие человецы, хищницы, неправидницы, прелюбодеи. Мытарьжеиздалечастоя,нехотяшениочиювозвестинанебо,нобияшеперсисвоя,глаголя:Боже,милостивбудимне,грешному».Чрезкогожеичьимпримером из сих двух Господь желает нас научить истинной иБогоугодноймолитве?Чрезтоголи,которыйнадменновошелвцерковьинадменносталвпередивсех,презорливообзираясемоиовамо?Иличрезтого,которыйедвадерзнулпереступитьсвященныйпрагисмиреннозанялместопозадивсех,иочисвоинесмелвозвести?ТойлимолитвепоучалонассиеСвятоеЕвангелиевминувшуюнеделю,котороюмолилсяфарисейдобродетельный,ногорделивый?Илитой,котороювзывалкБогумытарьгрешный, но смиренный и самоуничиженный? Сию ли молитву: Боже,хвалутебе воздаю, яко несмь, якожепрочии человецы?Или сию:Боже,милостив буди мне грешному, предложил нам Господ в образец дляупотребления?Сию,именносиюпоследнюю.Ибосияоправдала,утешила,превознесла смиренного мытаря; а та послужила к осуждению иуничижению надменного фарисея. Глаголю вам, рек Господь, яко снидесей оправдан в дом свой паче онаго. Яко всяк возносяйся смирится;смиряяйжесебевознесется.

интернет-портал «Азбука веры»26

Вот видите теперь наставление и урок о молитве, преподанные вминувшую неделю! Как учит молитве Святое Евангелие, ныне чтенное?Чтобы яснее увидать сие, припомним содержание его (Лк. 15:11–32). Унекоторого человека было два сына; младшему из них не понравилосьбытьв зависимостиотродительскойволи, гибельное своеволиеонболееполюбил, нежели спасительное послушание; и потому выпросивши удоброгоотцасвоючасть,онотделилсяиудалился.Всвоеволиислепом,онскоро все свое имение расточил, живя роскошно и распутно, и впал вубожество. И как бедность и нужда суть лучшие учители человека, тонесчастный и легкомысленный юноша почувствовал свое положение,пришелвсебя,ирешилсявпокаянномисокрушенномдухевозвратитьсявдомотцасвоегоиупрогневанногородителяпроситьмилостиипрощения;решился,ивоставидекотцусвоему.

Чтожеон,пришедши,изрек?Какпросилон?Какумолялотцасвоегопростить ему его легкомыслие, его своеволие и беспутство?Отче, речеемусын,отче,согрешихнанебоипредтобоюинесмьдостоитнарещисясын твой. И вот, возл., образец молитвы, в нынешнем Евангелиипреподанныйнам грешным!Под человекомнеким, у которого два сына,разумеется,самГосподьБог;старшегосынапредставляютАнгелыдобрые,выну пребывающие пред лицом Божиим; а юнейшего означаем мыгрешные люди, грехами нашими и страстьми далеко уклоняющиеся отБога.Итак, егоМолитва:отче, согреших на небо и предтобою, должнабытьмолитвоювсехнасикаждого.Какотмытарянадлежитнамизучитьмолитву: Боже, милостив буди мне грешнику, так от сына блудногодолжнонампринятьсию:отче,согрешихнанебоипередтобою,инесмьдостоиннарещисясынтвой.

ГосподиИисусеХристе! некогдаСвятыеТвоиученикииАпостолы,возжелав вящшаго совершенства и успеха, в молитве воззвали к тебе:Господи,научинымолитися.

ИТынаучилих,ирек:сицемолитеся:Отченаш,ижеесинанебесех!ДасвятитсяимяТвое.Даприидетцарствиетвое.ДабудетволяТвоя,яконанебеси,иназемли.Хлебнашнасущныйдаждьнамднесь.Иоставинамдолгинаша,якожеимыоставляемдолжникомнашим.Иневвединасвоискушение.Ноизбавинасотлукаваго!(Лк. 11:1–4).

ПопримерусвятыхТвоихучениковимыгрешныемолимсяивзываемк Тебе днесь: Господи, научи нас благоумиленной мытаревой молитве:Боже, милостив буди мне грешному; и Богоприятной молитве блудногосына: отче, согреших на небо и пред тобою. И довлеет нам паче всехзнаний навсегда, а паче для покаянного времени, к коему Св. Церковь

интернет-портал «Азбука веры»27

матерненачалауготовлятьнас.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»28

Поучение9

ЕгдажеприидетСынчеловеческийвславесвоей,иeсисвятииАнгелисним:тогдасядетнапрестолеславыСвоея(Матф. 25:31).

I.Ничтотакнеспоспешествуетнамвдостижениивечногоспасениянашего, как памятование о втором пришествии Иисус Христовом и острашномвсемирномсудеЕго.Иниочемтакчастоневспоминаетсянам,ниочемтакчастонеслышиммы,каковторомпришествииХристовомиострашномсуде,накоторомвсемнамбезизъятиядолжностатьиотдатьответвтайныхиявныхделахнаших.

Пробуждаемся ли мы в полуночи после ночного упокоения? СвятаяЦерковьтотчасвлагаетвустанашисиюсвященнуюпесньсвою:сеженихгрядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет Господь бдяща.Восстаем ли от сна? Взываем в утренних молитвах. Внезапу Судияприидет, коегождо деяния обнажатся и пр. Приходим ли в храмГосподень?Здесьежедневнослышиммолитвублагоразумного,илилучшеобразумившегося разбойника, со Христом Господом о страну распята:помянимя,Господи, егдаприидеши воцарствииТвоем. Здесь ежедневнонетокмоокончинемираиопоследнемсудевоспоминаем,ноиуГосподапросимдоброгоответанастрашномсудищеХристовом.ЗдесьежедневноисповедуемверунашувГосподанашегоИисусаХристаипакигрядущегосославоюсудитиживымимертвым.Отходимликоснудляуспокоенияпосле дневной деятельности? Мысль и воспоминание о страшном судеХристовом тем неотступнее тогда от нас, что конец дня изображаеткончинувсеговремениимира;аодр–гроб;исон–смерть.Настоящийжедень,какдень,вводящийвпреддвериеСв.Четыредесятницы,нарочитымиособенным образом назначен и установлен от Св. Церкви длявоспоминанияиизображениянамвторогопришествияИисусХристоваистрашного суда в последний день мира. И с сею целью положено внастоящуюнеделю читать и читалось то Евангелие, в коем ясно иживопредставляются все разительнейшие обстоятельства, предшествующие ипоследствующиепроизводствувсемирногосудаХристова.Егдаприидетипр.Ссеюцельюичтения,ипеснопениявнастоящийденьодноюдышатмыслью сею: Господь грядет судити, и кто стерпит страх его? Господьгрядетгрешныхмучити,праведныхжеспасти.Чтоже?

II. Мы в начале сказали, что ничто так не споспешествует ксозиданию нашего спасения, как воспоминание о втором пришествииИисусХристовомио страшномвсемирномсудеЕго.Чтоже?Действует

интернет-портал «Азбука веры»29

ливсердцахнашихспасительныйстрахсудаБожия?Вотнамивутро,иввечер, и в полдень, и в полуночи, и в жилищах наших, и в храмахГосподних воспоминается, что Христос Господь и Спаситель наш, повоскресенииСвоем,вознесшийсяотнаснанебо,пакиприидетназемлю;приидетнекакСпасительвсемилостивый,акакСудияПраведнейший;чтосуд Христов для нас должен быть весьма страшен, ибо если всякий судчеловеческий нам страшен, то суд Божий несравненно страшнее. Ибо(слова Тихона Воронежского) на суде человеческом судит человекподобный нам; на суде оном судит сам Бог. На суде человеческомсвидетели обвиняют или оправдывают человека; там они не нужны, ибоСудия сам все знает совершенно. На суде человеческом часто лицаприемлются,ибогатыйбедному,благородныйпростомупредпочитаются,тамоСудия Бог чужд лицеприятия и судит по совести и делам.На судечеловеческоминогдасреброизлатозащищаетчеловека;тамтогонебудет.Насудечеловеческомпреднемногимиобличаетсяисудитсячеловек;тамопредвсеммиром,предлицомнебаиземли,обличитсягрешник.Насудечеловеческом только внешние дела судятся; на суде оном и тайныепомышления и намерения. На суде человеческом одни злые деларассматриваются,насудеономизапраздноеслововоздадимответ.Чтоже? Суд сей столь страшный, столь неумытный; суд столь часто намвоспоминаемыйиизображаемыйвполнойлимереимноголисодействуетк удержанию нас от пороков, к обузданию страстей и к сохранениюневинности и Христианского жития? Ах, если бы в полной мередействовал в сердцах наших спасительный страх суда Христова, мыуготовлялисьбыкнемуденно-нощно;еслибымывсеимеливсебестрахсудаХристова,тоиныеизнаснепредавалисьбыстакоюалчностьюисбеззаботливым самозабвением забавам мирским, веселию шумному иплотскимудовольствиям; еслибымы страшились страшного судаИисусХристова,топорокинечестиенеразливалисьбытольявноивдомах,инастогнах, и не дерзали бы бесстрашно нарушать и преступать заповедейГосподних; если бы мы исполнялись страхом суда Божия, тогда окрестсебя видели бы иное; тогда все родители бы воспитывали детей своих встрахеБожием,детивсебылибыблагопочтительныекстарейшим,тогдане было бы столько соблазнов и сетей для невинности; не было быраздоров, тяжб,обид,хищений.ЕслибывполноймередействовалстрахсудаХристова,тогдаповсюдубыцарствовалимилость,истинаилюбовь;тогда судилища и темницы не обременялись бы толиким множествомпреступленийипреступников.

Ш.Отчегоже, возлюбленные,отчего такмалодействуетвомногих

интернет-портал «Азбука веры»30

сердцах спасительный страх суда Христова? От чего страшный суд дляиных не страшен, хотя часто слышим о нем воспоминание и в совестисвоей,ивБожиемСлове,ивБожииххрамах?Отчего?Ужелиоттого,чтонаступили уже те последние дни, в кои по предсказанию Св. Апостола(2Пет. 3)явятсяругатели,посвоихпохотехходящеиглаголюще,гдеестьобетование пришествия Его? отнеле бо отцы успоша, вся такопребывают от начала создания. Но едино сие да не утаится вас,возлюбленные, говорит Св. Апостол Петр в опровержение такпомышляющих, яко един день пред Господом якотысяча лет, итысячалет, яко един день. Не коснит Господь исполнением обетования, какнекоторыепочитаюттокоснением;нодолготерпитнанас,нехотядакто погибнет, но да вси в покаяние приидут. И потому спасительноеотложениеиумедлениестрашногосудаХристовадолжнырасполагатьнаснекбесстрашию,акблагодарности.

ИлиоттогомалодействуетвнасстрахпришествияХристоваисудаЕго, что мы не знаем и знать не можем времени, когда последует сие,скоро,илинескоро,нынеилизаутро,всемиливогрядущихлетах.Одниже том и часе, говорит Господь, никтоже весть, ни Ангели небеснии,токмоОтецмойедин (Мф. 24:36).НосиянеизвестностьнедолжналивнаспачеоживлятьиувеличиватьиплодоноснымделатьстрахпришествияХристоваи судаЕго?ПочемуиХристосрекшионеизвестностисудногодня, присовокупил: бдите убо, яко не весте, в кий час Господь вашприидет. Приидет день Господень, яко тать в нощи. Сего ради и выбудите готови, яко в оньже час не мните, Сын человеческий приидет(Мф. 24:42–44).

Отчегоже,пакивопросим,виныхнедовольнодействует, авиныхвовсенедействуетстрахднясудного?ПрипомнимЕвангельскуюпритчуозванныхнавечерю.Одналибылапричина,покоторойзванныеневнялигласузовущегоиотринулиего?Нет,многиебылипричины,иукаждогосвоя.Одинсказал:селокупих;другой–супругволовстяжахпять;иной–жену поях. Не одна также причина, почему страх суда Христова непроизводитвнасвсехспасительныхдействийсвоих.Инамнедосталобывремени наименовать всех сих причин. Это суть многоразличные нашипристрастия и привычки; различные страсти и пороки; различный образнашихмыслей,чувствований,желанийидействий.

Возлюбленные! Мы не можем ничего сделать более приличногонастоящему дню – дню, который Св. Церковью посвящен единственновоспоминаниюиизображениюстрашноговсемирногосудаХристова,каксие:пришедшивсвоидома,ившедвсебясамих,осмотримся,имеемли

интернет-портал «Азбука веры»31

мыстрахсегосуда?Илибесстрашнымыибеспечны?ТамбоятсяБогаисуда Божия, где соблюдаются заповеди Божии, где имя Божиевоспоминается благоговейно и чтутся дни Господни. Там живет страхсуда, где и алчущего питают и жаждущего напаяют и нагого одевают.Благо тому дому! да держит он, еже имать! Если же сих признаков неувидим в себе и в своих домашних; если бесстрашие и нечувствиегосподствует окрест нас, то вникнем и испытаем, от чего сие гибельноебесстрашие?Откакойпривычки?Откакойстрасти?Откакихпороковигрехов?–Испытаем.

Ты же, Господи и Владыко живота нашего, даждь нам узретьсогрешения наши, питающие бесстрашие наше иСам благодатьюТвоеювсадивсердцанашакореньвсехблагих,страхТвой,страхиспасительнуюбоязнь второго пришествияТвоего и всемирного страшного судаТвоего.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»32

Поучение10

Даисправитсямолитвамоя,якокадилопредТобою.НикогданепроизноситсявБожественныххрамахтакчастоистаким

сладкопением,стакоюзнаменительностьюсиемолитвенное,изПсалтириДавидовой, Слово:Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою(Пс. 140:2), как теперь во дни святые Четыредесятницы. Почему сие?Потому, что хотя мы всегда обязаны молиться по слову Божию:непрестанно молитеся (1Сол. 5:17); хотя молитва всегда для нас – длявнутреннегонашегочеловеканеобходима,каквоздухиеговдыхание–длявнешнего. Но наипаче ныне во дни святые Четыредесятницы, во днипокаяния и очищения нашегомолитва имоление составляют особеннуюнашупотребностьидолг.Ибогдеиукогонетмолитвы,тамиутогонетпоста;когданетмолитвы,нетпокаяния;когданетмолитвы,нетговенияиприготовления к достойному и спасительному приобщению Св. иЖивотворящихТаинХристовых.

Да исправится убо молитва наша, постящиеся бр., яко кадило. Даисправитсямолитванашавсегданамблагопотребнаяидолжная,анаипачеводнипощения.

Да исправится молитва наша! Ибо и в обыкновенном житейскомнашембыту каково то дело, которое совершается неисправно, не вполнеудовлетворительноиполезно.Такнапр.ученик,еслинеисправноучится,неблагоуспешен;купец,еслинеисправнопроизводиткуплю,болеетеряет,нежели приобретает; художник, если неисправно употребляет кисть илииное орудие, токмо труд и время погубляет. И мы, о христиане, еслимолимсянеисправноюмолитвоюговорюужесиедлятого,чтобыукрепитьивозвыситьмолитвувашу,анеослабить,ибомолитьсялучше,какможем,нежеливовсеоставитьмолитву.Если,говорю,молимсямынеисправноюинеудовлетворительноюмолитвою,тонеприемлемотмолитвынашейвсейдуховной пользы и всего плода. Что же? Если посмотрим ныне на своикачестваи дела беспристрастно, то не окажется ли, что умногихиз настакая молитва была и есть, которую много надобно исправлять, и обисправлении которой усердно должно воззвать к Богу – Единомусовершителюиисправителюделрукнаших:даисправитсямолитвамоя,якокадилопредТобою.

ВотвмолитвеСв.ЕфремасколькоЧетыредесятницмолимипросимГосподаиВладыкуживотанашего,чтобыоннедалнамиотнялунасдухпраздности, уныния, любоначалия, празднословия? Однако же, сколько

интернет-портал «Азбука веры»33

часов, сколько дней, иногда даже Священных, проведено иными вбездействии или в деле худшем даже самого бездействия, и впразднословии.Вотмногие из нас вомногие седмерицы и десятицыСв.ЧетыредесятницмолилисьсловамитогожеСв.Отца,даподастсянамдухцеломудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Но прияли ли мы сиидобродетели,иукрашенылииминашидуши.Невсе.Почемуже?Скажите–оттого,чтоиспорченномуестествунашемуненравитсясиеБоголепноеукрашение, состоящее из цветов смирения, чистоты, терпения и любвихристианской;иоттого,чтовмиресемтакмногоискушений,такмногоприманок и случаев к свойствам и действиям, противоположным темдобродетелями,коихпросимвмолитвеСв.Ефрема.Правдаисие.Ноещеи от того мы доселе не имеем просимых добродетелей, что просимнеисправно, молимся молитвою неисправленною; да исправится убомолитванаша!

Чемжеможемисправитьиблагонадежнойсоделатьмолитвунашу?1.Милостынею.Никакаяприправанатрапезенашейнеделаетпищи

стольковкусноюиприятною,сколькомолитваотмилостынистановитсябогоприятною.Почемуисказанопремудрыми:огньгорящийугаситьвода,и милостыня очистит грехи (Сир.3:30).Простри и простирай убо рукутвоюнищему,дасовершитсяблагословениеТвое(Сир.7:35).

2.Молитванашабывает,якокадилоблаговонное,еслимы,вовремямолитвы и еще пред самою молитвою удаляем от сердец наших вонювсякого злопомнения, гнева и досадливости: вся, елика аще молящесяпросите, глаголет Христос, веруйте яко приимите. И егда стоитемолящеся,отпущайте,ащечтоиматинакого,даиОтецваш,ижеестьнаНебесех,отпуститвамсогрешенияваша.Ащежевынеотпущаете,ниОтец ваш иже есть на небесех, отпустит вам согрешений ваших (Мк. 11:25–26).Ивотпочему,воз.,вступаявпоприщеСв.Четыредесятницы,имы, яко человек грешный, испрашивали у всех вас, и вы друг другупрощайтевсогрешенияхваших.

3. Дабы наша молитва была богоугодна и плодоносна, требуется,возл.,чтобыонабыланеустноютокмоиумною,ноитворительною.

Что сие значит требование?То, чтобымыне толькопросилитогоидругого у Господа, но и сами бы старались о приобретения того, чегопросим.Напр.,ежедневномыустамисвященнослужителявсемилииномхрамепросимуГосподаднясвята,мирна,безгрешна.Молясьтак,надобновсяческиблюстисятехделислучаев,коимогутнарушитьмирисвятостьдня. Ежедневномолимсямы, да будет с намиАнгел хранитель, мирныйнаставник.Надобножевовсякоевремятщательноостерегатьсятого,что

интернет-портал «Азбука веры»34

неприятно нашему Ангелу хранителю и что заставляет его удаляться отнас.Аон,Ангелихранительнаш,неможеттерпетьнечистотыигрехов,точно также как пчела дыма. Ежедневно просим мы у Господа доброгоответанастрашномСудищеХристовом.Надобножесамимнамизбегатьвсего того, что может подвергнуть нас на оном страшном суде сраму истыду–стыдупредлицомнебаиземли.

Так, о Господи Боже наш, тако Твоею Благодатью, Твоею Силою,ТвоимПремудрымивсемогущимдействиемдаисправитсямолитванаша,якокадилопредТобоюкСлавеТвоейикоспасениюнашему.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»35

Поучение11

НеуклонисердцемоевсловесалукавствиянепщевативиныогресехВот и сие молитвенное из псалтириДавидовой слово с таковымже

сладкопениемвозглашаетсяныне,втаковыхжеумиляющихдушузвукахслышитсянамиводнисии–водниСв.Четыредесятницы,какмолитваобисправлениимолитвы:даисправитсямолитвамоя,якокадилопредТобою(Пс. 140:2).Исколько,наипачетеперь,приличновзыватькГосподуБогу:даисправитсямолитвамоя,якокадилопредТобою,столькожеприличноидолжносусугубленнымусердиеммолитьсяводниСв.Четыредесятницысеюмолитвою:неуклонисердцемоевсловесалукавствия(Пс. 140:4).

Показавкратковсредуособенноеотношениекнастоящемувременипеснопения: да исправится молитва моя, покажем, сколь прилично исколь благопотребно нам взывать ныне: не уклони сердце мое... Чтобыпочувствовать сие, вопросим для чего Св. Четыредесятница установленаСамим Богом, освящена примером Самого Богочеловека Господа иСпасителянашегоИисусаХриста,четыредесятьднейинощейвпустынепостившегося; любезно прията и содержится Святою ПравославноюАпостольскоюЦерковью,узаконена, действующаСамомуДухуСвятому,Св.Отцами,ПастырямииУчителямиСв.Церквиисконидоныне,донашихвремен,видимо,впрочем,оскудевшихлюбовьюиуважениемкпосту?Длячего она учреждена и узаконена? Для того, чтобы бедный грешниквразумясь тем, что видит он и слышит во дни Св. Четыредесятницы,почувствовалопасностьибедственностьсвоегоположения,пришелвсебя,по примеру оного безрассудного Евангельского сына; решилсявозвратиться в дом родительский, из коего уклонился он своеволием, имолитьоскорбленногоотцасвоего,взывая:Отче,согрешихнанебоипредТобою…ЧтоестьпосвоейцелиСв.Четыредесятница?Тотденьспасения,в который Христос Господь изводит нового Своего Израиля от работыгрехуидиаволу,подобнокакМоисейизвелветхогоотработыЕгипетской.

То время благоприятное, в которое благодать Божия священнотайнекоснувшись наших умов и сердец подвизает и склоняет нас совлечьсяоного ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных и облечься вчеловека нового, обновляемого по образу Божию в правде и преподобииистины, свергнуть с себя ту одежду греха, нечистоты и виновности, вкоторую облекло нас беззаконное вкушение от запрещенного древа, повнушению змия обольстителя, и облечься в тот виссон оправдания исвятости, в который облекает нас Господь Иисус Христос в Таинстве

интернет-портал «Азбука веры»36

покаяния и Приобщения Св. и Животворящих Таин. Что есть Св.Четыредесятница? Священнейшее, спасительное Богоданное время, вкоторое в душе истинно молящегося и кающегося грешника невидимо,таинственно совершается некий спасительный поворот, или переломкакой?Поворот, подобный тому, какой бывает в поднебесной от одноговременигоданадругое;перелом тотсамый,какойжелаетсяиожидаетсяврачом в телесных болезнях. Т.е. душа кающаяся, во время Св. поста,благодатью Всесвятого Духа обращается от тьмы к свету; из темнойобласти сатанины в светоносное Царство Христа Спасителя; от греха кдобродетели; отнечестия к деламблагочестия; от гордостик смирению;отсластолюбияквоздержанию;от скупостиилихоимствакщедростиимилостыни; от нечистоты к чистому и целомудренному поведению.Однимсловом,кающийся грешникводниСв.ЧетыредесятницыБожиеюблагодатью прелагается, возвращается и преводится от житиябесстрашного, беззаконного к житию Богобоязненному, к житию позаповедямБожиим.

О милосердый Господи Боже! и ближним и дальним братиям исестрам нашим даруй сию спасительную премену и обращение от путипорока на стези добродетели; сподоби нас возлюбити Тя, яко жевозлюбихом иногда той самый грех; и поработати Тебе тощно, яко жепоработахомпреждесатанельстивому!

Но не бывают ли и невидимыми те печальные опыты, что человекгрешникраскаетсявсвоихсогрешенияхипотомпакивозвращаетсяктемже грехам; свергает бремя работы греху и паки приемлет его; станет напутьспасения–напутьдобродетелиивоздержанияиопятьсовращаетсяснего; в таинстве покаяния и Св. Евхаристии очищается и освящается, иувы!пакии снова окаляети оскверняет душуи тело?Так, бывало сиеибывает. И потому видим в сем Евангелии, что когда Христос Господьисцелил расслабленного и простил ему его согрешения, рекши:отпущаютсятебегрехитвои,топризналнеобходимымпредостеречьегоотвящшейбеды:сездравeси,–рекему–ктомунесогрешай,данегоршети что будет (Ин. 5:14). Когда простил и разрешил от осуждения однувиновнуюженщину,тотакженашелнадобнымвнушитьей:идивмир;ноболеенесогрешай(Лк. 7:48, 50).

Чтожеизсеговидно?Тоизсихопытовипримеровясновидно,чтодлякающихсягрешников,воднипокаяния,даивсегда,нетприличнееиближемолитвы,каксия,намислышимая:неуклонисердцемоевсловесалукавствия непщевати вины о гресех. Если Господь Иисус Христос,освободитель и разрешитель от греха, преподавая разрешение, надобным

интернет-портал «Азбука веры»37

почитал предохранять и остерегать от повторения грехов, то иприемлющим прощение и разрешение надлежит попещися и принятьмеры, чтобы снова не уклонится в греховную жизнь, принять меры имолиться.

Воззовем убо еще и еще, и да взываем елико можно чаще сиюмолитву; не уклони сердце мое в словеса лукавствия. Приступая кТаинствупокаянияиприносясокрушенноеичистосердечноеисповеданиегрехов,взывай,кающаясядуша,кГосподуБогутак:сеазподобноономублудномусынудалекоудалилсяотТебя,БожеСоздателю,грехамимоими;носепакигрядукТебе,жалеяиболезнуяопрежнем;пакивозвращаюсьвдомТвой,вОтчииобъятияТвои.Ведаянемощьестествамоего,неуклонисердцемоевтежесловесаиделалукавствияподобнотемизраильтянам,коих взоры и сердца с пути в землю обетованную обращались в Египет.Преступих аз закон Твой, Боже! Первую скрижаль Его преступих, любяТебя, о Творче мой, менее нежели некия твари; преступих, имя ТвоеСвятое произнося без нужды, без благоговения, всуе, дни Твои, днипраздников восхищая у Тебя, чрез употребление их на забавы и делажитейские; преступих вторую скрижаль закона Твоего, иногдапреогорчеваяродителейиначальников;оскорбляяближнихмоих;изменяячистоте, правде и истине. Но се возжелах закона Твоего; се пакинаправляюстопымояпословесизаповедейТвоих.Помогимнеубовсеминеуклонислабогосердцамоегонапрежниепутибеззакония.

Как член общества, как член семейства, семейные и общественныеобязанностимоихраниляиисполнялневсегдаверно,невсегдаусердно,не всегда бескорыстно. Отныне, пред судилищем покаяния, пред Св.жертвенником Твоим, приемлю намерение и решимость быть вернусвоемудолгуиобязанностям.Даждьмнеположититвердоесемуначалоине уклони сердце мое опять ослепиться страстью плотскою, илисребролюбияилихоимания,илисуесловияигордыни.

Не уклони сердце мое в словеса лукавствия. Ибо если мы будемпродолжением грехов наших уклоняться от Господа Бога далее и далее,чтотогдаснамипоследует?Чтобудетснашеюдушою,снашимтелом?Чтобудеттогдаснамиздесьвовремени,итамввечности?

ВсеуклоняющиесяиудаляющиесяотТебе,оБоже,всеудаляющиесяот Тебе бесстрашием и беззаконною жизнью погибнут, глаголет Царь иПророк Давид в псалтири своей! Не уклони убо сердце наше в словесалукавствиянепщевативиныогресех.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»38

Поучение12

Положи,Господи,хранениеустоммоимидверьогражденияоустнахмоих.СловесаЦаряПророкаДавида.

Один БогомудрыйПастырь иУчительЦеркви (Тихон) размышляя оязыке человеческом, так описал и изобразил его: «Ничем так не грешитчеловек,какязыком,когдаегонеуправляетпонадлежащему.Языкклянетчеловеки,созданныяпообразуБожию;языкзлословитотцаиматерь;языкнаучает убийству; язык советует и сговаривается о содеянии нечистоты,татьбы;языклжет,льстит,обманывает,языкпразднословит,кощунствует,сквернословит; язык виноватых в суде оправдывает, а правых обвиняет;язык в купечестве худую вещь за добрую продает; язык дерзко касаетсявласти, которая суду его (земному) не подлежит; язык терзает и святыхмужей, кои незлобием своим никому не вредят; от языка не избыл СамГосподьнашиСпаситель,которыйгреханесотворил,нижеобретесялестьв устех Его; язык отрыгает хулы на великое, Святое и страшное ИмяБожие. Словом злой язык ничего не щадит, но на все извергает яд,крыющийсавзломинеисправленномсердцечеловека».Доселебл.Тихон.Оязыкнеобузданный!Малуд,но велико зло, скопище зла,неудержимозло, исполн яда смертоносна (Иак.3:8). И вот почему, возлюбленные,ежедневноСвятоюЦерковью,Матерьюнашею,влагаетсявустанаша,аводни Св. Четыредесятницы с особенным сладкопением возглашается сиямолитва об удержании языка:Положи Господи хранение устом моим, идверьогражденияоустнахмоих(Пс. 140:3).

Положи, Господи, хранение. поелику язык есть зло неудержимо; ихотядвеоградыимеет–зубы,т.е.игубы,говориттотжеУчительЦеркви,однако же, прорывается, когда сердце бывает, как сосуд некий,преисполненно чувствием: то тщание наше, как в прочих добродетелях,такиобузданииязыка,недостаточно.ПосемуЦаре-ПророкДавидмолитсяи нас научает взывать и молиться ко Господу:Положи – сам положи,Господи, хранение устом моим. Сам затвори уста сии, как затворяютхрамину, содержащуювсебекакие-либодорогиевещи.Самзаключиих,как заключают сокровищницу, или хранилище сокровищ. Сам огради изапечатлей устне наши, как обыкновенно заграждают и запечатлеваютотверстие сосуда, вмещающего в себе драгоценное, или иное какоеособенное вещество. Вот смысл моления: Положи, Господи, хранениеустоммоим,идверьогражденияоустнахмоих!

Ночтозначитто,чтоСв.ЦарьДавид,сейвеликийучительипокаяния

интернет-портал «Азбука веры»39

и Богоугодного молчания сею молитвою просит заграждения устен, адругою, которую также часто слышим в Церкви, молится о том, чтобГосподьБог отверзал и отверз уста его:Господи, устнемои отверзеши?(Пс. 50:17).Каксогласитьсиидвамоления?

Господь Бог Создатель тела и души нашей всякой силе, всякойспособности нашей и всякому члену и орудию назначил и определилизвестную цель и дело. Сии очи, толь премудро, яко два светила,утвержденныевоглаве,навысотенашеготела,служатнамктому,чтобызрелимынанебеиназемлечудесаидивныеделапремудростиБожией,ЕговсемогуществаиБлагости,идругдруга.УшидарованынамТворцомнашим,чтобыслышалимыглаголыБожиииизрекаемыевЕвангелиисеми в иных Божественных писаниях, и речи и собеседования нашихближних.Рукииноги, чтобы служилинам в трудах благословенныхи вхожденииБогоугодномидушеполезном,например,вхрамБожий,аневдомвеселия.

А язык человеческий, язык, отличающий нас от бессловесных, этапревосходная принадлежность существа разумного, он для чего намдарован?Икакоеимеетназначение?

Благословлю Господа на всякое время, вещает Святый, и хвала Еговыну во устех моих (Пс. 33:2). Вот первое священнейшее назначение идело языка человеческого. Т.е. прославлять Господа Бога, восхвалятьТворца, промыслителя и вседержителя, славословить Пресвятую,ЕдиносущнуюТроицу–ОтцаиСынаИскупителяиДухавсеосвятителя–славословитьикупноизрекатьЕмунужды,желанияипрошениясердца.

Молим вы, братие, – вещает Ап. Павел, – вразумляйте безчинныя,утешайте малодушныя, заступайте немощныя (1Сол. 5:14); друг друганазидайте,другдругакдобромувозбуждайте,аотзлогоудерживайте.Вотеще Богоугодное, святое, благотворное занятие языка человеческого,ДухомСвятымемуопределенное.

Итак, совершенно ясно, когда уста наши должны быть затворены изаключены,икогдаотверзаны?Слышишьли,чтонекийбратизрыгаетнасвятую веру хулу, сомнения, неверие и кощунство. Отверзи уста твои исмело загради уста, бесчинно и дерзко глаголющие. Поревает ли тебясамого дух маловерия, нетерпеливости, сомнения, поревает ли изрещислово сомнящееся, или маловерное, или нетерпеливое? Положи тогдахранение устам твоим и пребуди безмолвен, каясь. Видишь ли брата иближнего твоего осуждаемого, злословимого, унижаемого? Отверзи устатвоииблагоразумностаньзачестьтвоегобрата.Возбуждаетсяливтебемысль и готовность осудить кого-либо, разгласить худое о ком-либо?

интернет-портал «Азбука веры»40

Положихранение устом твоим, и постарайся узреть своипрегрешенияипроступки. Дух лжи и лести понуждает ли тебя изрещи ложь, лесть иговоритьлукаво?Положихранениеустамтвоим,иотверзиих,чтобыякопред лицом Божиим говорить правду и истину. Подстрекаешься ли отгневаидосадыизречьсловогневное,обидное?Удержитогдаязыктвойотглаголанияинебудискор.Надобнолиутешить скорбящего,подкрепитьнемощного,ободритьдухстраждущего?Тогданебудикосен,ипоспешай;ибо, по слову Премудрого, лучше ходить в дом плача, нежели в домвеселия;хорошосорадоватьсясрадующимися;ностократлучшесовсеюискренностьюсоскорбетьскорбящимиплакатьсплачущими.

Заключимслово:устанашивсегдаивовсякоевремя,анаипачеводнисвященные, да будут твердо заключены от всякого слова гнилого: всякослово гнило да не исходит из уст ваших, – глаголет Дух Святый. Но дабудут у всех нас устне наши отверзсты и открыты для слова, еже естьблаго,ксозданиюверы,дадастблагодатьслушающим(Еф.4).Говорю,увсехнас,ибовсемынекогдазавсякоепраздноесловодолжныдатьответна страшном суде Христовом, у всех нас, а паче у пастырей исвященнослужителей да отверзаются уста для научения людей Божиихзаповедям Божиим. У родителей, у отца и матери, да будут крепко, якозабралом заперты уста их, чтоб не сказать чего-либо вредного исоблазнительногодлядетейсвоих,дляневинногоихслухаисердца;идабудут выну, а паче утро и вечер и в дни священные, отверзсты, чтоббеседовать с детьми своими о Боге, о Христе Спасителе, ЕдинородномСыне Божием, о Духе Святом, о добродетели, о пороке, о вечномблаженствеиовечныхмуках.

Тогда, тогда иПастыри и пасомые, и старцы июные, и родители идети едиными устами и единым сердцем достойно и Боголюбезнопрославят всечестное и великолепное имяОтца иСына иСв.Духа. Ежебуди–буди!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»41

Поучение13

Душемоя,душемоя,востани;чтоспиши?Сл.Велик.Канон.Сим умилительными и трогательными воззванием оглашались мы

неоднократно, как памятуете, в первые дни Святой и ВеликойЧетыредесятницы при чтении и слышании Великого Канона. И вминувшую седмицу тоже слышалось нами обращение и возглашение кдушамнашимотдуха:душемоя,душемоя,востани;чтоспиши?

Разве, спросят иные, кроме сна телесного есть сон душевный?Есть.Каккромеболезнейинедуговтелесныхестьболезнидушевные–страсти:как кроме смерти телесной есть смерть душевная, об избавлении откотороймымолимсяводнойизвечернихмолитвтак:просветиочимои,ХристеБоже,данекогдауснувсмерть:такикрометелесногоснаестьсондушевный,откоторогопробуждаетДухСвятойглагол:востаниспяйивоскресниотмертвых,иосвятиттяХристос.

Чтожетакоеестьсондуши?Икакспитдуша,существобестелесное,духовное,чуждоевсякойвещественности?Междусномтелеснымисномдушиестьнекиечертысходства.Иво-первых,когдателонашеспит,мыничего окрест себя не видим тогда и не знаем, потому что вместе спрочимиорганамипокоитсяиорган зрения– глаза.Какженазватьи тосостояниедуши,вкоторомонаилинезнаетилизабываетБожественные,небесные истины, открываемые нам самим Богом для нашего спасения,как оное назвать, как не состоянием сна? Триипостасный Господь Богнаш,желая,чтобыиназемлеразумныетвари,какнанебесах,зналиЕго,видели,разумеличудныеЕгодела,явилСебянамкакТворециСоздательвсяческих,Всемогущий,ПремудрыйиПреблагий,явилСебяраспростершинад нами небеса, украшенные благотворными и величественнымисветилами и утвердив землю на ничесомже, землю, служащую нам ижилищем и житницею. Что же? На небесах все любят, всем существомлюбятТворцаиСоздателясвоего;аназемлекольмногиедушиневедаютсвоегоТворца,иливедаянепомышляютоНем!Какженаименоватьтакиедуши,какнеуснувшимииспящими?ГосподьБогнашещеразительнееиявнее открыл Себя нам, яко Спаситель и Освятитель погибшего ирастленного рода человеческого, открыл Себя чрез воплощение СынаБожия от Пресвятой Девы Марии, открыл Себя теми глаголами ичудесами, о которых вещает нам сие Божественное Евангелие, открылСебя,претерпевзанасгрешныхкрестнуюсмерть,тридневновоскреснув,потом вознесшись с пречистою плотию своею на небеса и сниспослав

интернет-портал «Азбука веры»42

ЦерквиДухаСвятого.Чтоже?Вселичеловеки,вселидажеименующиесяХристианамихорошознаютиразумеютсиедомостроительствоспасениянашего?ВселидостаточноидеятельноведаютХриста,СынаБожия,итоучение,котороепреподалОн?ВселизнаютДухаСвятогоиЕговнушениядухунашему?Невсе,кактоясновидимвблизиивдали.Итаковыхлюдей,имущихочивидеть, ине видящихприполномсиянии света, само словоБожие не иначе именует как, или слепотствующими душевно илиспящимидушевно.

Вторая принадлежность спящего тела есть та, что оно не слышитзвуков и гласа даже близких. Не то же ли происходит с некоторымидушамиисердцами?ГосподьБогВседержительглаголетнамвгромахимолниях,вобщественныхичастныхпереворотахипотрясениях,вогне,вбуре,землетрясениях,вязвах.Ноиныенеслышатразумносегогрозногоглагола Божия, приписуя то или случаю или иному чему. Господь Богглаголеткаждомуизнасвнашейсовести,внашемсердце,изрекаяипишасвою Божественную волю на сердечных скрижалях. Но как многие нехотят слышать и не слышат сего вещания Божия и близкого и весьмавнятного, не слышат и действуют вопреки совести, по влечениюиспорченной воли и страстей! Господь Бог глаголет нам древле чрезпророков,особенночрезпророкаиБоговидцаМоисеяизглаголалонвсюсвою волю, все, как следует поступать с ближними нашими, т.е. всегдаистинствуя с ними и сохраняя их честь, добродетель и жизнь; какпоступать в дни священные, т.е. посвящая их Богу и закону Его; какпроизносить имя Божие, т.е. как благоговейно и изредка; потом, впоследокднейсихглаголалнамчрезЕдинородногоСынаСвоего,которыйпрежде уста к устам лично беседовал с грешным человеком, потом чрезсвоих духоносных учеников и Апостолов. Непрерывно всегда до нынеглаголал и глаголет нам Господь Бог многообразне и многочастне –глаголет,повелеваяивоспящая,наказуяивразумляя,смиряяиуничижая,возводяи низводя. Глаголет всеми каждому, и все и каждый, имут ушислышати,нослышалилиислышат?Нет.

Что же делают те души, к которым глаголет Господь Бог, а они неслышат,которымповелеваетСамБогикоторыхпризываетСамОн,аонинеслышат!Что,говорю,делаюттаковыедуши,какнеспят?Но,оеслибытаковые, плача достойные, души всегда и для всего спали! Но нет; спятони,погибельноспятдляБогаиЕгоспасительныхзаповедей;адлямира,для исполнения мирских приличий, требований и обычаев они оченьбодры и бдительны. Спят они для дел благочестивых и Богоугодных;бодрственны для дел, оскорбляющих Бога и совесть. Спят они для

интернет-портал «Азбука веры»43

подаяния щедрой милостыни; бодрствуют денно-нощно для умножениястяжаний,спятонидлязаслуженияпочестейнебесныхвоХристевероюисмирением;нооченьбдительныи трудолюбивыдляполученияпочестейземных.Бодрствуютониитщательныдляприобретениясокровищиблагтленных, но спят и леностныдля заслужения благ нетленных, небесных.Бодрствуют они и добры, с ущербом своего здоровья, для душетленныхзабав, увеселений, песнопений и кликов, но, увы, заснули они и спят,оставаясьхолодными,невнимательными,небрежнымидляСв.Церкви,дляЕе Священнодействий, Священнопений, для Ее зова и материнскогонаставления. Таковое бодрствование и бдение, иногда всенощное, хуже,гораздо хуже всякой сонности. Видя ваше усердие к Богослужению и кслушаниюБожияСлова,уповаю,возлюбленные,чтоневсуеинебезплодаслух наш неоднократно во дни Святой Четыредесятницы оглашался симпробуждающим гласом: душе моя, душе моя, востани; что спиши? Ненапрасно; ибо многие из нас, коих начала было одолевать дремотадушевная, отрезвились и воспрянули для молитвы, поста и покаяния изаглаждениясогрешенийсвоих.Ите,коипредалисьбылоснудушевномуиповерглисьвбеспечностьибесстрашие,пробудилисьисокрушилисвоесердцестрахомгневаБожияиСудаБожия,готовогоиоткрывающегосянавсякоенечестие.

Трезвитеся убо, бодрствуйте, стойте твердо в вере и в делахблагочестия Христианского, не ослабевая и недремленно. Аще жеобретаетсямеждунамиитакаядуша,котораясодержитсяещевдремотеивоснедлядобрыхдел, котораябесстрашноибеспечнопреступает законБожийиведетсебявопрекизаповедямГосподним,котораяраболебствуетстрастиикоснитвнераскаянности.Тоещеиещедавозгласитсяктаковойдуше: востани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися.Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог везде сый и вся исполняяй.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»44

Поучение14

Да молчит всякая плоть и да стоит со страхом и трепетом, иничтожеземное в себедапомышляет.ЦарьбоцарствующихиГосподьгосподствующихприходитзаклатисяидатисявснедьверным.

Какхристиане,какученикиГосподанашегоИисусаХристаотпервыхдней жизни нашей, все мы знаем, или знать должны, что ЕдинородныйСын Божий, И. Христос, приняв на Себя, благоволением ЕдиносущногоОтца Своего, дело искупления рода человеческого от дьявола, греха исмерти, троякуювозложилнаСебядолжностьи звание.Он сталдлянасУчителем,Наставником,светомвсепросвещающим;икакУчитель,Сыйвлоне Отчем, все, что нам потребно, возвестил о Боге, Отце Своем,Вседержителе,возвестилчрезсиеСвятоеЕвангелие,чтоГосподьБогнаш,якосуществоВсемогущее,всеможетисиленсовершитьдлянашегоблага;яко существо Пресвятое, любит в нас одну добродетель и покаяние иотвращаетсяотвашихпороковинераскаянности;якоБогПравосудныйнеоставитбездолжноговоздаяниянашихбеззаконийинашихдобрыхдел,нозаоднинакажет,задругиенаградитздесь,внастоящейжизниилитам,вбудущей.Многоеиное,кромесего,преподалнамГосподьнашИ.Христос,якоУчительиПросветительмирапреподалодобрыхбесплотных силах,споспешествующихнашемуспасению;озлыхпадшихбесплотныхсилах,мятежно враждующих противТворца своего и ищущих погибели нам.Онашейбессмертнойдуше,отом,чемонавозвышаетсяисовершенствуется– святостью и добродетелью, и чем унижается и грубеет – пороком игрехами.ИктоизнаслюбитчитатьислушатьсиеСвятоеЕвангелие,тот,конечно, знает все те небесные истины, которым научил человеков Он,Господь И. Христос. А кто мало и недовольно знает, тот да возьметБожественнуюкнигуЕвангелияидапоучаетсявнейденьиночь,молясь:открыйочимои,иуразумеючудесаотзаконаТвоего(Пс. 118:18).

Второезваниеилидолжность,которуюпринялнаСебяГосподьнашъИ. Христос, есть звание Царя. Яко Бог Слово, яко Единородный исовечныйСын Божий,Он от вечности безначально былЦарь и Владыкавселенной; но, для спасения нашего, Он и по человеческому естествуСвоему, которое действием Духа Святого принял от Девы Марии,поставленотБогаОтцаЦаремцарствующихиГосподоммира,видимогоиневидимого, как он Сам объявил: Вся Мне предана суть Отцом Моим.ДадесяМивсякаявластьнанебесииназемли(Мф. 11:27, 28:18).

Что же он совершил во время земной жизни Своей, яко Царь?

интернет-портал «Азбука веры»45

Повелевал ветру, и ветер утихал; вещал морю, и море укрощалось;запрещалдемонамидемоныоставлялимучимыхимилюдейиудалялисьвсвою адскую бездну. Изрекал прокаженным: очистися, и они делалисьчистыми; слепым: прозри, и они начинали видеть; больным лежащим:востани,сездравeси,иони,восстав,бралиодрсвой,возвращалисьвдомсвой, славя своего исцелителя; взывал к умершим, как наприм., к сынунаинской вдовицы, к дочери Иаира и к другу своему вчера – Лазарю, идуши их паки возвращались в оставленные тела свои, они воскресали,смертьнемоглаинеможетпротивитьсяЦарюХристуЖизнодавцу.

Какоетретьезваниеилидолжность,которуюпринялнаСебяГосподьИисусХристос,спасаяродчеловеческий?

Звание первосвященника или архиерея вечного. И вот Он, якопервосвященник и архиерей, вознесет о нас к Отцу Своемупервосвященническуюмолитву:ОтчеСвятый!Соблюдиих воИмяТвое,ихжедалeсиМне.Отче!ИхжедалeсиМне,хощу,даидежеесмьАз,итии будут со Мною (Ин. 17:11, 24). Вот Он, яко первосвященник иархиерей, торжественно при многочисленных восклицаниях: Осанна,вошелныневцарственныйградИерусалим.Длячего?Недлятого,чтобыувенчаться царским венцом от камений дорогих, но чтоб возложили наПресвятую Главу Его венец от терний будущих. Не для того, чтобыукраситься порфирою и виссоном; но чтобы с посмеянием одели Его вбагряную хламиду. Не для того, чтобы воссесть наПрестол Давидов, ночтобвознестисьнакрестисредидвухразбойниковбытьраспятым.ЦарьбоцарствующихиГосподьгосподствующихприходитзаклатисяидатисяв снедь верным. Заклатися в умилостивлении прогневанного грехаминашими Бога, в жертву о нас искупительную; датися в снедь верным, вСвятойЕвхаристиидляочищениянашего,дляуврачевания,дляосвящения.

Что же нам делать, братия и сестры, при толикой неизреченной истрашноймилостиСынаБожия к нам грешным?Что нам делать теперь,когдамыпровинились и лишились праважить; а сынБожий вземлет наСебястрадатьиумеретьзанас?То,чтовнушаетСв.Церковь:Дамолчитвсякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом и ничтожеземное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господьгосподствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Дамолчишьвсякаяплоть.Даумолкнетисмиритсягордынягорделивых:иботем ли гордиться, которыхжизнь искупляется смертьюБожияСына!Даумолкнетиутолитсяалчбаижаждасребролюбцевилюбостяжателей:ибок чему нам послужат блага временные, когда мы грехами своимиуготоваливечнуюадскуютьму!Даумолкнетиукротитсяпохотьплотская

интернет-портал «Азбука веры»46

и сластолюбие: ибо пристойно ли предаваться чувственнымудовольствиям и роскоши, когда Господь наш И. Христос страдает,жаждетиоцтомнапояетсянакресте!Дамолчитвсякаяплотьиничтожеда глаголет. Ничтоже, кроме сокрушенного исповедания грехов наших;ничтоже,кромемолитвыДавидовой:Помилуймя,Боже,повелицейТвоеймилости. Очисти беззакония мои (Пс. 50). Ничтоже, кроме Мытаревоймолитвы: Боже, милостив буди мне грешному! (Лк. 18:13). Ничтоже,кроме молитвы благоразумного разбойника, со Христом распятого:Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем! (Лк. 23:42).Дамолчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом иничтожеземноевсебедапомышляет:ЦарьбоцарствующихиГосподьгосподствующихприходитзаклатисяидатисявснедьверным.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»47

Поучениянапраздникинеподвижные

интернет-портал «Азбука веры»48

Поучение15

Нас ради человек, читаем в Символе веры, и нашего ради спасениясшедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы ивочеловечшася.

Что ти принесем,Христе, яко явился еси на земли, яко человек насради? Каяждо бо от Тебя бывших тварей благодарение Тебе приносит.Ангелы–пение,небеса–звезду,волсви–дары,пастыри–чудо,земля–вертеп, пустыня – ясли, мы же – Матерь Деву. Иже прежде век, Боже,помилуйнас.Четверт.стихир.навечерне.

Пастырски,ащенесподоблентогосветозарногоАнгельскоговидения,коего удостоились оные Вифлеемские пастыри; пастырски приветствуювас, ближние и дальние Христианские души, с рождеством ХристаСпасителямиру.Иеслимыпразднуемнастоящий,поистиневсерадостныйпраздник рождества Иисус Христова так, как должно и приличнопраздновать чадам Св. Церкви благоразумным и благонаученным, тообильный плод и многую духовную пользу приемлет от нашегопразднования. Если не по обычаю и заведению, а с должнымразмышлениемивниманиемторжествуемивеселимсямыопришествиивмир Спасителя миру, о воплощении от Пресвятой Девы МарииЕдинородногоСынаБожия,тодлянасвесьсимволСвятейшейверынашей,а наипаче второй и третий члены сего Богодохновенного символаозаряются новым светом и уразумеваются полнее, яснее, доказательнее.Какиесиичлены?ВеруювоЕдинагоГосподаИисусаХриста,СынаБожияединороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света отСвета, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна,единосущна Отцу, Им же вся быша. Это второй член символа веры.Третийчлен:НасрадичеловекинашегорадиспасениясшедшагоснебесивоплотившагосяотДухаСвятаиМарииДевыивочеловечшася.

Ибо что есть настоящий великий праздник, как не торжественноевоспоминание того неизреченного события, о котором говорится ичитается в третьем члене символа: нас ради человек и проч.? И чтосодержатвсебетеСвященныепесниичтения,коимвнималивывчераивовсепредпразднственныедни,что,какнеполное,ясное,обстоятельноетолкованиеиизъяснениетого,чтовупомянутыхчленахсимволасказуетсяоБожественномЛицеГосподаИисусаХристаиоЕговоплощении?Небоиземля – слышали вы из уст поющих. Небо и земля днесь пророчески давозвеселятся. Ангели и человецы духовно да торжествуют; яко Бог во

интернет-портал «Азбука веры»49

плоти явися – рождейся от Девы. Небо и земля днесь совокупишася,родшусяХристу.ДнесьБогна землюприидеичеловекнанебесавзыде;днесь видим есть плотью естеством невидимый, человека ради. С намиБог; разумейте язы́цы и покаряйтеся, яко с нами Бог – Отроча, ОтрочаПредвечноеродисянам,Сын,идадесянам,великогосоветаАнгел,чуденСоветник, Бог крепок, Отец будущего века. О Тебе радуется, и сиислышали,уготовляяськсретениюпраздниканастоящего.ОТеберадуется,Благодатная, всякая тварь. Ангельский собор и человечески род,ОсвященныйХрамеиРаюСловесный,девственнаяпохвало,изНеяжеБогвоплотисяимладенецбыть, прежде век сыйБог наш.ОТеберадуется,Благодатная, всякая тварь. Слава Тебе! Видите ли, сколь ясно иобстоятельно для размышляющих и внимательных христиан изъясняетсянастоящим торжеством Св. Церкви тот основной догмат верыхристианской,которыйсодержитсявпервыхтрехчленахсимвола?Исиеесть первый плод духовный для празднующих настоящее торжество сподобающимвниманием,размышлениемичувством.Авторой–тот,чтопразднующие пришествие в мир Христа Спасителя с размышлением иблаговнимательнонетрудномоглиуразуметьиощутить,чтопринеснамснебес Единородный Сын Божий Иисус Христос пришествием Своим ивоплощением. Что же Он принес нам с небес? Многое и несказанновеликое. Бысте некогда, говорит св. Павел,тьма, упования не имуще ибезбожнивмире (Еф. 5:8).НоХристосГосподьпринесидалнамсветиразум(1Ин. 5:20).Оннаучилнасиутвердилвтойутешительнойистине,чтомынесамослучайносуществуем,чтомыотБогаивБоге,чтоГосподьБог, сотворивший нас, есть Бог всемогущий, премудрый, всеблагий илюбит нас любовью отеческою. Никто из людей не умел богоугодно идостойноименоватьГосподаБогаипризыватьЕговмолитвеимоленияхсвоих.ХристосГосподьснебеспринессовершеннейшийобразецмолитвыивнушил,сицемолитеся:Отченаш,ижеeсинанебесех,дасвятитсяимяТвоеипроч.

Имели мы и до Христа закон, и естественный в совести, иписьменныйчрезМоисеяданный;нонетокмоневыполнялиего,ноинеразумели вполне и совершенно; Христос Господь принес и даровалпоследователямсвоимразумениезаконавысшее,совершеннейшее.

Людиполагали,чтодляисполненияшестойзаповедидовольнотокмоне убить. Но Христос Спаситель возвысил смысл и требования сейзаповедиирек:Слышастеякореченобыстьдревним:неубиеши,ижебоащеубиет,повиненсуду.Азжеглаголювам,яковсякгневайсянабратасвоеговсуе,повиненестьсуду(Мф. 5:21–22).

интернет-портал «Азбука веры»50

Люди думали, что для не нарушения заповеди седьмой, довлеет невпастьвделоплотское.ХристосИскупительпространнееистолковалсиюзаповедь. Слышасте, рек Он, яко речено бысть древним: не прелюбысотвориши.Азже глаголю вам, яко всяк, иже воззритнажену, ко ежевожделетиея,ужелюбодействоваснеювсердцесвоем(Мф. 5:27–28).

Людидумали,чтоневолжиупотреблятьклятвуибожитьсяможно,неоскорбляятемсвятостиивеличиястрашногоимениБожия.НоХристоспринес с небес иную истину: не клятися всяко, ни небом, яко Престолесть Божий, ни землею, яко подножье есть ногама Его. Будиже слововаше:ей,ей,ни,ни.Лишшесеюотнеприязниесть(Мф. 5:34–37).

Людипожестокосердиюнепочитализагрехвоздатьзломзазло,окозаоко,зубзазуб.НородшийсяХристоспринеснаминоенаставлениесие:Азжеглаголювам,непротивитисязлу,ноащектотяударитвдеснуюланитутвою,обратиемуидругую,ихотящемусудитисястобоюиризутвою взяти, отпусти ему и срачицу (Мф. 5:39–41). Жившие в ветхомзавете, для исполнения закона о любви признавали довлеющим любитьискреннего своего, т.е. друга, брата, благодетеля.НоГосподьнашИисусХристоспринеснамновую,бескорыстную,обширнейшуюлюбовь.Азжеглаголю вам: любити враги ваша, благословите кленущия вы, добротворите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть иизгоняющиявы(Мф. 5:44).

Что еще принес роду нашему родшийся от Пресвятой ДевыМарииИисусХристос?Можнолиисчислить?Испасениевечное,якоСпаситель;и мир с Богом, яко Миротворец; и утешение, яко Утешитель; ипремудрость,иосвящение,иусыновлениеСвоемуЕдиносущномуОтцу;иблаговолениеБожие,исодружествосАнгеламиБожьими,иизбавлениеотвластитемной,иблагодатьСвятогоДуха.

ЧтожемыТебепринесем,оХристе,якоявилсяесиназемлестакимии толикими дарами? Что мы Тебе, о Спаситель наш, воздадим по долгувзаимности и благодарения? Спасаемый и толико ущедряемый Христомсобратисестра!Ктоты?Ты,во-первых,человек;во-вторых,Христианин,и потом член гражданского или семейного общества. По разности сихотношенийнашихисостояний,даприносимХристуБогуразныежертвыидары,памятуя,чтовсеприносимоенамиЕмуестьЕго, аненаше.Ибоунасоднасобственность–нашигрехиинемощи.

Якочеловек,тыслагаешьсяиздуха,душиитела.ОтсихтрехпринеситройственнуюжертвуТому,КтоЕдинсынотСв.Троицы,воплотился.ОттелатвоегопринесиХристувоздержание,полезныйтруд,хождениененазрелища, а в Божии Храмы и в жилища больных и заключенников. От

интернет-портал «Азбука веры»51

души твоей приноси Христу чистоту помышлений и представлений,победунадстрастьми,памятованиеоБогеистрашномсудеБожием.Духже твой, яко искусный кормчий, да управляет, при помощи небеснойблагодати, всеми путями твоейжизни так, чтобы ты верно исполнял всеугодное Богу и полезное ближнему. И се будет благовонная от всегоестестватвоегожертваХристу!

ЯкоХристианин,памятуй,чтообещалтыиотчегоотрицалсявоСв.Крещении; итак, тщися поступать и вести себя, как обещался и какотрицался пред Лицом Божиим и Его Ангелов, и как учит нас сиеБожественноеЕвангелие.СежертваХристу,истинноХристианская!

Какчленобщества,тыилислужительСв.Церкви,илиначальник,илисудья,илижеподначальный;и во всех сихотношенияхприносиХриступлод ижертву по роду и званию своему.Служитель ли ктоСв.Церкви?Служи благоговейно, право, по правилам и духу Св. Отцов; проповедуйБожие слово просто, усердно, сам первый стараясь исполнятьпроповедуемое. Начальник ли кто? Начальствуй благочестиво и сострахом Божиим. Судья ли? Суди суд правый, не мздоприемный.Подначальный ли? Повинуйся и будь благопокорлив начальству не застрахтокмо,нозасовесть.Нестьбовласть,ащенеотБога(Рим. 13:1).

Какчленсемейства,ты,илиродитель,илисупруг,илисын,илислуга,илигосподин.Родители!ПриноситеХристуБогувдарвоспитаниедетейвашихвБожиемстрахеинеподавайтеимсоблазна.Супруги!ПриноситеХристу Богу вашу взаимную верность, вашу любовь взаимную и друг кдругуснисхождение.Дети!ВыпринеситеХристуБогувашускромность,послушание, невинность и блюдение вашего сердца от злых наитий иискушений.

Волхвы Персидские, до земли покланяясь младо-предвечномуОтрочатиХристуГосподуИисусу,принеслиЕму злато, ливани смирну.Мыже,оХристиане,такождекланяясь,принесемидоконцажизнинашейда приносим Ему добрые дела и добрые качества и благоговейныерасположения,приличныенам,якоразумнымчеловекам,якоХристианамиякодобрымчленамобществаГражданскогоисемейного.Аминь!

интернет-портал «Азбука веры»52

Поучение16

БлагодаримГоспода.СловаизБожественнойЛитургии.Благодарить Господа Бога есть священнейший наш долг никогда

непрестаемый. Как благодеяния и дары Божии изливаются на нас токомнепрерывным в каждое мгновение ока: сие солнце всегда нам подаетжизньитеплоту;воздухчрезвдыханиеегонепрерывнопитаетиоживляетнас; ежедневно от щедрот Божиих приемлем пищу, питие и одеяние;короче–какнетвремени,вкотороебыБогТворециПромыслительнашееблагодетельствовалнам,такнет,инеможетбытьвремени,вкотороемынеобязанывозноситькНемунашейпосильнойблагодарности.

Ноестьвремена,естьдни,часы,вкоторыеблагодаритьГосподаБогавозлагаетсянанасособаяобязанность.Какиеточасы?Эточасыутренние,в которые воставше от одра и сна, должны мы чрез внимательное иблагоговейное чтение утренних молитв, Св. Церковью положенных,принести Господу Богу благодарение за то, что блюдомые АнгеломХранителемимелисонздравый,укрепляющий,безблазненныйичрезнегообновилисьна трудиделаниеновогодня.Эточасывечерние, в которыемолитваминасонгрядущимнадлежитвозблагодаритьБога,задарованиеблагополучного дня – сими, напр. словами: что Ти принесу или что ТивоздамВеликодаровитыйБессмертныйЦарю,яколенящасямененаТвоеугождение, и ничто же благо сотворша, привел еси на конецмимошедшаго дне сего, обращение и спасение души моей строя? Еще вкаждый день нарочитыми часами особенной Господу Богупризнательности должны быть те часы, в которые мы, для поддержанияжизненныхсилсвоих,приобщаемсядаровБожиих,вкушаяпищуипитие,иповкушениимолясьтак:благодарюТя,ХристеБоже,яконасытилмяземныхТвоихблаг.

После часов, какие дни особенно и преимущественно надлежит намХристианам посвящать на излияние и возношение Господу Богублагодарственныхнашихчувствований?

Это,во-первых,вчастнойисемейнойнашейжизнитедни,вкоторыемы из утробы матерней вышли на сей свет Божий; в которые отцу иматериБогдаровалсынаилидщерь;вкоторыемилосердоюрукоюБожиейизбавлены от опасности, угрожавшей дому, семейству, имуществу иличестинашей.Во-вторых,этосутьдни,вкоторыемыякоХристианеичадаБожией Церкви празднственно воспоминаем то или другое дело вдомостроительстве Божием для восстановления и спасения рода

интернет-портал «Азбука веры»53

человеческого; таковы дни настоящие, в кои благодарно и благоговейнопраздновалимы(ащеиневсетак)воплощениеБогаСлова,СынаБожияотПресвятой Девы Марии. Наконец, нарочитыми днями благодаренияГосподу Богу должны быть последние и окончательные дни года. Еслигрешноистыдновечерний,последнийчасдняпропуститьбезмолитвыиблагодарности Богу, то не грешнее ли, не стыднее ли, когда бы мы иликто-либоизнаснепосвятилипоследнихднейсегооканчивающегосягоданаразмышлениеоблагодеянияхБожиих,незаслуженнопринятыхнамиотВсещедройрукиЕгов течениевсего годаинапринесениеГосподуБогублагодарностизадарыимилостиЕго.Итакблагополучнооканчиваягодсей,благодаримГоспода.

Пусть иные, прощаясь с годом старым и сретая год новый, влегкомыслиииослеплении своем, удвояти утроят своешумное веселие,свои собрания, забавы, лики.Мы, о Богобоязненные Христиане, стоя нарубеже двух годов – уходящего в вечность и приходящего из вечности –ныне наипаче пред Господом и Владыкою веков преклоним колена;возведемнанебесаочиисердце;иблагодаримГоспода.

Благополучно оканчивая год сей, благодарим Господа за то, что впродолжение его и небеса сниспосылали нам благовременные иплодоносные дожди; и в воздухе постоянное было благорастворениесвободное от всякого тлетворного и смертоносного веяния; и солнце илуна и звезды осиявали нас своим светом; и земля принесла обильныйплодиущедреннуюжатву.

Благодарим Господа за то, что в течение оканчивающегося годамногие угрожали опасности нашему здоровью; многие выказывалисьобстоятельства, неблагоприятные для нашего спокойствия и готовыепомрачить нашу честь, наше имя. Но Господь премудрым и всеблагимСвоим Промыслом отклонил сии опасности, предотвратил или расторгнеблагоприятноенамсплетениеобстоятельствисоблюлнасвмире,злобуивраждуобращаянаглавувраждующихизлобствующих.

БлагодаримГоспода,ибопрошеллидень,дажечасисходящегогода,вкоторыйбымы,полегкомыслию,послабости,поискушениюплоти,мираи диавола, не нарушали своей обязанности той или иной и тем непрогневляли Его – Создателя и Промыслителя нашего? Но Он непрогневалсянанасгрешныхзело;Оннесотворилпобеззакониямнашим;не оставил нас и по человеколюбию Своему, не престал любить нас,хранить нас и отечески благодетельствовать нам, очищая и врачуя настаинствомпокаянияиосвящаятаинствомСвоегоТелаиСвоейкрови.

БлагодаримГоспода.Ибоскольнимногомыпогрешаливминувший

интернет-портал «Азбука веры»54

год; сколь ни многие делали проступки против ближних наших, противстарейших,противсебясамихисвоейсовести,ипротивсамогоБога.Новтот или другой день сделано нами и нечто доброе; исполнена та илидругая добродетель; побеждена одна или две страсти; преодолено днемилиночьюискушение.Чтоже?Своеюлисилоюмыдостиглисего?Самилисобоюисполнилитоилидругоедоброеделовтечениегода?Никак;носилоюБожиею;приБожиемсодействииипомощи.УбоЕмузасиечестьиславабуди.

БлагодаримГоспода.Ибовтечениеисходящегогодасколькоотошлоотнасввечностьнашихближних,знаемых,соседей.СколькоизнихстоятуженасудевсеправедногоБогаиожидаютстрашногоприговора.Амывотеще в живых; нас Господь Бог хранит еще в мире сем, доколе лучшеуготовимсякисходувмирневидимый;ещеВсевышнийдолготерпитнам;ещеожидаетнашегопокаянияиобращенияистинногоиплодоносного.

О сих всех – возгласим сСвятымИоанном Златоустом, –о сих всехблагодаримТя–БожеОтчеиЕдинороднагоТвоегоСына,иДухаТвоегоСвятаго, о всех ихже вемы, и ихже не вемы, явленных и не явленныхблагодеяниях, бывших на нас во вся дни благополучно оканчивающегосягода.БлагодаримТя,оПресвятаяТроица!Отче,СынеиСвятыйДуше!

Но,возлюбленные,воспоминаяБожииблагодеяния,оказанныенамвисходящем лете, припомним и те свои слабости, которыми унижали мысебя и высокое звание христианина, во Святом крещении намивоспреиятое; и те воспомянем случаи и деяния, коими уязвили совестьсвою и осквернили душу и тело; и те припомним неосторожности инескромности, коими оскорбили брата, сестру, благодетеля, старейшегоили иного кого; те грехи и преступления закона Господня, коимиподверглись неблаговолению и гневу Божию. Припомним все сие; ипожалеем;ираскаемсяпредГосподомБогом;ипредлицомВсевидящегоиВездесущегорешимсяидадимобещаниеприЕгоблагодатнойпомощи,вести себя в грядущее лето чище, осторожнее, богобоязненнее ибогоугоднее.Ежебуди–будивсемнам,икаждому.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»55

Поучение17

БлагословенесиГосподи!НаучимяоправданиемТвоим.Псал. 118.Оттоле Иисус начат проповедати и глаголати: покайтеся. Слова

нынешнегоЕвангелия.Икакойжесердобольныйотец,какаянужнаяиблагоразумнаяматьс

таким тщанием и благопопечением заботятся о научении и образованиисвоих детей, с какими Господь Бог Отец вселенной постоянно пекся ипечется о научении и усовершенствовании Своего любезного иблагороднейшегоназемлесоздания–человека?Иво-первых,кольмногими коль великим истинам Господь Бог научил и научает нас непрерывновеличественным,простертыминадглаваминашиминебомисеюземлею,накоторойживемидействуем?Небоиземля–этосутьдвекнигиилидвавеликих листа вселенной, всегда отверстые и всегда поучающиевнимательного Божиему Всемогуществу, Божией Премудрости, БожиейБлагости.Но как есть нечто, чего нельзя узнать при созерцании небес иземли, напр. то, как спастись грешнику, то по сей причине, а также потрудности для слабого ума понимать преподаемое твариею о Творце,грешный и не всегда понятливый человек по необходимостидолженствовалвзыватьивзывалкБогу,Подателюразумаипремудроститак: Благословен eси Господи, научи мя оправданием Твоим. И ГосподьБог, ничего столько нам не желающий, как мудрости, в дополнение курокам, небом и землею преподаемым, учил ветхозаветных человековпосредством патриархов, для того и живших долго (по 1000 лет), чтобыдолее учительствовать, учили посредством Ноя, посредством Авраама,Исаака, Иакова, Иосифа. Потому когда оказалось, что устного научениясталонедостаточнопорассеяниюнашегоумаимыслей,ГосподьБогчрезизбранногоСвоегоМоисеяпреподалнагореСинайской,пристрашныхивеличественныхявлениях,закониоправданияписьменные,рукоюСамогоБога начертанные на двух каменных скрижалях и научающие родчеловеческийлюбитьичтитьБогапачевсего;непроизноситьСвятогоистрашногоимениЕговсуеибезблагоговения;днипраздниковпроводитьблагочестно,посвящаяихБогу,анемамонеивеселью;содержатьсебявчистоте и истине и в благожелательном расположении ко всякомуближнему. Много, как видите, много и ясно предложено вБогоначертанной книге Моисея. Но Святый Псалмопевец Давидчувствовал еще некий недостаток; и потому он и подобные емупродолжали молиться и взывать: Благословен eси Господи; научи мя

интернет-портал «Азбука веры»56

оправданием Твоим. И Господь Бог, беспредельным движимыйчеловеколюбием, открывает новый способ научения человеков;повременнопосылаеткнамновыхучителей,облекаяиумудряяихсилоюСвоегоПресвятогоДуха;посылаетПророков,инаставляетивразумляетточрезПророкаИсаю, точрезПророкаИеремию, точрезДаниила, точрезИезекииля, Иоиля, Maлaxию и иных. Что же? Довлело ли дляудовлетворения,соднойстороны,ПремудромуивсеблагомуонассоветуБожию,сдругой,нашимпотребностямиположению,довлелолитоликогосонма разновременно посылаемых к нам Богодухновенных мужей иНаставников? Нет. Словеса Божией Благодати обильнейшими струямилилисьиз освященныхустиписанийих; светнебесный, светихученийдалеко и ярко блистал и озарял, но молитва: Благословен eси Господи;научи мя оправданием Твоим, не прекращалась; ею молились и в храмеИерусалимском,ивСинагогахивдомах.Ивот,наконец,сиясмиреннаямолитва: Благословен eси Господи; научи мя оправданием Твоим,услышана:вотдляокончательного,совершеннейшегонаучениязаповедямиоправданиямГосподнимявилсяипришелснебес,отПресвятойТроицы,неАнгел, неАрхангел. А кто же? «В начале бе Слово, – вещает СвятойИоаннБогослов,–иСловобеуБога,иБогбеСлово,сейбеискониуБога.Всятембыша;ибезНегоничтожебысть,ежебысть.ГосподьстяжаМявначалепутейСвоихвделаСвоя,–говоритоСебеПредвечноенекоелицо Божественное, – прежде век основа Мя; в начале, прежде нежеземлюсотворити,ипрежде,нежебезднысоделати;прежде,нежегорамводрузитися.Егдаготовяшенебо,сНимбых»ипр.(Ин. 1:1–3;Притч. 8).И сие-то Предвечное Слово, сия Совечная Ипостасная Премудрость, вкончинувеков,преклониланебесаиснизошланаземлюдлянаучениянасчеловеков.И Слово плоть бысть, вещает Святой Евангелист (Ин. 1:14);Единородный Сын Божий воплотился от Пресвятой Девы и сталчеловеком, чтоб наставить и научить человеков Своими собственнымиустами, лично, непосредственно, а не чрез иного кого.Многочастне имногообразне, – говорит о сем Святый Павел, – древле Бог глаголавыйотцемвопророцех, в последокдней сих глаголанамвСыне. (Евр.1:1–2).Чтоже первее всего изглаголал? Какое наставление положил в главизнуСвоего Божественного учения Единородный Сын Божий Господь нашИисус Христос, приняв на Себя звание нашего Учителя и Наставника?Ответ на сие ясный слышали мы ныне в чтенном Евангелии. Оттоле,читалосьнынеСвященно-Диаконом,оттоленачатИисуспроповедатииглаголати: покайтеся, приближибося Царствие Небесное (Мф. 4:17).Оттоле.Оттоле, вопрошаетСвятыйЗлатоустый?Оттоле, т.е.после того,

интернет-портал «Азбука веры»57

как Господь Иисус достиг тридесяти лет, т.е. лет, положенных дляпринятия должностей общественных начат Иисус проповедати иглаголати: покайтеся. Оттоле, т.е. после того как Он приял в водахИорданских от Иоанна Святое Крещение; как Бог Отец торжественнопровозгласил Его, яко Сына Своего возлюбленного и Единородного, аСвятойДух,третьелицоПресвятойТроицы,явясьввидеголубином,надПресвятою главою Господа Иисуса, свидетельствовал и утвердил, чтословаБогаОтца:СейестьСынМойвозлюбленный,относятсянекИоаннуКрестителю,иликиномукому,аименнокБожественномулицуГосподаИисуса. После сего Он начат проповедати и глаголати: покайтеся.Оттоле, т.е. после того, каквпустынеИорданской, впримеринаучениенам, нередко искушаемым от плоти и диавола, выдержалчетыредесятидневноеискушениеотдиаволаичетыредесятидневныйпост.После сего пришед в Капернаум и пребывая в пределах Завулоних иНеффалимлих,Он,ГосподьнашиБогиСпаситель,начатпроповедатииглаголати:покайтеся.

Покайтеся. Как бы так вещал Господь наш сим словом людям, коизабывают,нелюбят,идажемало знаютБога: вотиныеизвасживутбезстраха Божия, без любви к Богу, без усердия угождать Ему, живут какбудтосамиотсебя,анеотБога,ониимеютбытиеижизнь;какбудтоотиного кого, а не от Бога, приемлют и животворный свет, солнечный, идыханиевоздуха,иплодыземные.Покайтесяубо;начнитеБогабояться,Его любить, Ему угождать и быть Ему благодарными. Вот иныепригвождаютсясвоимизаботами,живутнасейземлетак,какбыонабылавечнымихжилищем;какбудтовечноеотечествоихнетам–нанебесах:кземному стремятся; о временных благах единственная их забота.Покайтеся.КакбытаквещалтаковымГосподь.Вспомните,чтоземноеивидимое временно, скоропроходяще, а небесное и невидимое – вечно ибесконечно;чтовыбессмертны,какАнгелыБожии,иснимидолжновамвселиться некогда. Уготовляйтесь же к сему Богобоязненным житием,добрыми делами. Вот многие покорствуют и раболепствуют или похотиочес, или похоти плоти, или гордости житейской.Покайтесь, вещает исим Спаситель. Сребролюбивый и мздоимный да поделается щедрым иблагоподатливым! Невоздержный и плоти угождающий да возлюбитвоздержание, умеренность и чистоту. Горделивый и надменный даперестанет быть таковым и да смирится под крепкую руку Божию,смиренныхтокмоблагословляющую.Покайтеся,приближибосяЦарствиенебесное,–глаголетГосподьИисусХристосвсемнамикаждому.Ибоктоизнасбезгреха,иоеслибывсемыикаждыйуслышалиивсемсердцем

интернет-портал «Азбука веры»58

приняли сие слово Господа – покайтеся. Тогда при наступлении сегоновогогода,мыненапраснодругдругаприветствовалибыновымгодом,новым счастьем. Тогда, воистину, самым спасительным образомнаступилобыдлянасновоелетоБлагодатиГосподней.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»59

Поучение18

Ащесиявесте,блажениесте,ащетворитея.Иоан. 13:17.Богочеловек, Господь и Спаситель наш, Иисус Христос, грядый на

вольную свою страсть и крестную смерть, изрек между прочиминаставлениями Святым своим ученикам и сии слова: аще сия весте,блажениесте,ащетворитея.

Друзьямои!изБожественного,сНебеспринесенногоучениямногоевампреподаноиизъяснено,больше,нежелипрочимвашимсобратьям,какбытаквещалГосподь.МногиедановамведатьтайныЦарствияБожия,новашезнание,вашевидениетогдатолькопринесутвамистиннуюпользуиблаженнотворныйобильныйплодвЦерквиМоей,когдабудететворитьиисполнять,чемунаученывыичтознаете.Блажениесте,ащетворитея.

Что рек ГосподьИисусХристос СвоимСвятым ученикам, то самоебратски внушайте вы сами друг другу. Боголюбезные юноши и дети, тосамое отечески да воспоминают вам ваши воспитатели и наставники. Отомже самоми азпастырскимолюваси увещеваю:друзимои, аще сиявесте,блажениесте,ащетворитея.

Вам преподано, и вы научены от матери нашей Св. Церкви, чтоГосподьБог наш, вТроице покланяемыйи славимый –Отец,СыниСв.Дух, есть Бог всемогущий, Правосудный, Премудрый, вездесущий,всеведущий, всеблагий. Аще сия весте, блажени есте, аще творите я.Благо вам, юноши и дети, если не токмо знаете, но благоговеете предВсемогущим Богом; если страшитесь недобрыми делами оскорбитьправосудного Бога и заслужить его гнев и наказание; если возлагаететвердоеупованиенаВсепремудрогоиВсеблагогоБогавашего;есливезде,во всех путях ваших тайных и явных сопровождает вас живая мысль иживое представление о Господе Боге вездесущем, всевидящем, ивоздерживаетумваш,вашуволюисердценеотявныхтокмогрехов,ноотнечистыхисуетныхпомыслов,движенийивожделений.

Вам дано ведать яснее прочих, что Бог Отец Вседержитель, Творецнебаиземли,видимымжевсеминевидимымсоздалнаспоединойсвоейблагости – создал по образу своему и подобию, увенчал нас славою ичестно пред всем, что существует в поднебесной, даровал нам душуразумную, свободную, бессмертную. Но аще сия весте, блажени есте,ащетворитея.Сиезнаниевашеистинновамблаготворнотогда,есливы,юноши и дети, стараетесь приобрести и воспитывать в душе вашейчувствия, приличные разумной твари; если исполняетесь любовью и

интернет-портал «Азбука веры»60

благодарностьюксотворшемувас,еслиобразЕгоиподобиеввасболееиболее тщитесьуяснятьираскрыватьподражаниемОтцунебесному, еслинеунижаетебессмертнойБогоподобнойдушивашейстрастями,порокамиисвоеволием,еслинепорабщаетсяонаплотью.

Вам преподано и вы ведаете, что Единородный Сын Божий, второелицоПресвятойТроицы,нашегорадиспасениявоплотилсяотПресвятойДевы Марии, и живя с человеками, яко человек, преподал нам и Самнепосредственно в сем Св. Евангелии и чрез Апостолов своих учениесамоевысокое, самоечистоеи совершенное;потом,послебесчисленныхчудотворений и благодеяний, претерпел поношение, заушение, биение,уязвление терновым венцом, и на кресте поноснейшую и мучительнуюсмерть,да страданиемисмертьюсвоеюискупитнасотдиавола, грехаивечной смерти, принеся в жертву и умилостивление правосудию БожиюСебя Самого. Но, юноши и дети, аще сия весте, блажени есте, ащетворите я. Благо вам, если учение Господа Иисуса Христа выпредпочитаетевсякомуучениюикнигуСв.Евангелиявсякойкниге;еслиим просвещаете свой разум и сердце. Благо вам, если чувствуете, кольвеликоеблагодеяниеоказалнамГосподьнашИисусХристос,искупивнаснезлатомилисребром,нодрагоценноюсвоеюкровью.Иневозвращаетесьпакив туобластьдиавола, грехаисмерти,чрезделанехристианские,изкоторойискупленытольдорогоюценою.

Вам преподано, что Дух Святой, третье лицо Пресвятой Троицы,возродилнасблагодатьюсвоею,вкупелиСв.Крещения;излиялвсердцавашиБлагодатьсвоювтаинствеМиропомазания.Ноюношиидети,пакиреку:ащесиявесте,блажениесте,ащетворитея.Благовамиродителями воспитателям вашим, если вы Божественную благодать Духа Святогохранитевсердцахваших,еслиеюохраняетесьируководствуетесь;еслиеевозгреваете, усиливаете и преумножаете, дабы по времени достойнеепринятьблагодатьСвященстваиблагоплоднееслужитьСв.Церкви!

Что Св. Павел рек ученику своему Тимофею: измлада Священнаяписанияумееши,могущаятяумудритивспасение,верою,яжеоХристеИисусе (2Тим. 3:15). То самое и вам сказать можем: вы издетства Свящ.писаниязнаете.Ноблажениесте,ащетворитея,блажени,еслиписаниясиидействительно, на самомделе, служат вамдля вашегонаучения, дляобличения, для исправления, для наставления в праведности, да будетесовершени Божии человецы, на всякое благое дело уготованы в ЦерквиБожиейивпаствесей.Ежебуди,будиблагодатьюБожиею!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»61

Поучение19

Возбранный чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всемуисточай многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море,восхваляютялюбовью,СвятителюНиколае.Тыже,якоимеяйдерзновениеко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: радуйся, Николае,великийЧудотворче!

И где? в какой земле, в какой стране не воспевают сей хвалебнойпеснивчестьпразднуемогоднесьвеликогоСвятителяиУгодникаБожия,иже во Святых Отца нашего Николая Чудотворца. Моря и суша, юг исевер,востокизапад,доманашиихрамыГосподниповсюдуоглашаютсяхвалоюивеличаниемСвятителяНиколая.Старцыиюноши,мужиижены,богатые и бедные – все от всего усердия притекают к нему, одни сблагодарностьюзапомощь,другиесмолениемопомощиизаступлении–всепритекают,взывая:радуйся,человечеБожий,главасвященна,столпеистиныиЦеркве; радуйся,Николае великийЧудотворче!И он воистинурадуется – не по-нашему гласу, но по удостоению Божию, радуетсярадостьюпреславною,неизглаголанною.

РадуетсяСвятительНиколай,якожилищеСвятогоДуха–Утешителя.ИбоидежеДухГосподень,тамсвобода,мир,радость.

Радуется великий угодник Господень Николай, за труды и подвигисвои и за чистоту сердца, во свете неприступном созерцая Пресвятую,Единосущную,ЕдинодержавнуюТроицу–БогаОтца,Отцавсякихутехивеселия; Бога Сына, восстановителя и подателя радости и блаженствачеловеческого,БогаДухаСвятогоУтешителя.

Радуется Святитель Христов Николай, яко собеседник и сожительблаженных небожителей – Ангелов, Архангелов; яко скорый иблагомощный помощник беспомощным, радость и утешение скорбящим,защита и спаситель гонимым, пристанище тихое обуреваемым в мореводномижитейском.Иможнолиисчислитьинаименоватьтеисточники,из коих проистекает приснотекущая радость присноублажаемогоСвятителя Николая? Не возможно. Подумаем убо, братия и сестры оГосподе, подумаем о том, радуется ли, толь торжественно празднуемыйнынеСвятительиЧудотворецНиколай,радуетсялион,сНебесвзираянанас,нанашужизнь,нанашидела?илипечалуетискорбит?

Так Святитель Николай, к которому тысячекратно вознеслосьхвалебное слово наше: радуйся, воистину, взирая на нас с высотынебесной, радуется, если зрит нас во свете истины; если мы, озарясь

интернет-портал «Азбука веры»62

учениемсегоЕвангелия,нетеломтолькопокланяемсяПресвятойТроице,пред престолом коей предстоит он купно со Ангелами, не духом иистинною, разумно и благоговейно; если питаем и в житии своемпоказываем и благоговение, тот страх, ту беспредельную преданность,какую обязана иметь тварь к своему Творцу и Содетелю. СвятительХристовНиколайрадуется,взираянанас,еслимыправоиясноверуемвТриединогоБогатоюверою,которуюонвсейдушоюлюбил,проповедовалревностноисИлииноюревностьюзащищалпротивнечестияАриева;есливеруем не мертвою верою, но живою, которая открывается не в словеситокмо, но в жизни и в делах добрых, в делах любви к Богу, любви кближними самоотверженияХристианского.СвятительХристовНиколайрадуется, если видит снебес, чтопастырии священнослужителиЦерквипроповедуют Божие Слово усердно и чисто; сами первые исполняютпроповедуемое не леностно; пасут и назидают словесное стадо, импорученное, по воле Божией; не для корысти и выгод временных, но пожеланиюсебеипасомымвечногоспасения.

Святитель Николай радуется, видя храмы, посвященные его имениблаголепными и благоукрашенными, как и сей храм его ущедрен иукрашенусердиемиблагочестиемвашим.Ноонещеболеевозвеселитсяивозрадуется,когдамы,украшаяиобогащаявидимыесиихрамы,украшаемсебя видимо Христианскими качествами – чистотой, смирением,кротостью; когда обогащаемдуши своимилостынею, постом,молитвою,воздержанием,стараясьосвободитьсяоттогобезобразияинищеты,вкоиповергнасгрехирастление.

Радуется о вас Святитель Николай и все Ангелы Божии радуются овас, отцыиматери, если выи словомипримером своимнаучаете детейсвоих страху Божию и добродетелям Христианским. Если же кто изродителей служит соблазном и тьмою для своих детей, сколько нивзывайтекнему:радуйся,оннеможетовасидетяхвашихпорадоваться.Радуется Святитель Николай о вас, богатые и довольством от Богаущедренные, если вы не на роскошь, не на прихоти, а на вспоможениебеднымсвойдостатокупотребляете.Впротивномслучае,каквамсамимбогатствовпагубу;такемуононеврадость.

ЕщеокомрадуетсяижевоСвятыхОтецнашНиколай?РадуетсяСвятительХристовНиколайиблагословляет,взираянавас,

благочестивыегражданеградасего,купующиеипродающие,есливыднейпраздничных и воскресных не обращаете в дни купли и торговли, еслипроизводя куплю, паче всего дорожите истиною и правдою, памятуя овечности, если не приемлете имени Божия всуе и в преступной божбе,

интернет-портал «Азбука веры»63

если гнушаетесь ложью, обманом и клятвопреступлением. В противномслучае,обратияХристиане,он,смотрянавас,наторжищанаши,наградыи дома наши, не радуется, а печалует и скорбит печалью и скорбьюнебесною.

О всех нас, мужи и жены, старцы и юноши, власти и подвластные,родители и дети, о всех нас радуется Святитель Христов и великийУгодник Божий Николай, если видит нас всех в истинном послушанииПравославной Церкви, матери нашей; если мы, как некоей заразы,страшимсяичуждаемсяересиирасколов,коими,подействудухазлобы,омрачились некоторые из ближних наших; если имеем и блюдем мир исогласие между собою, удаляясь тяжбы и раздоров; если исполняемлежащиенанасобязанностиобщественные,государственныеицерковныеверноиприлежно.

Аесливсердцахнашихгнездитсяневерие,завистьиненависть;еслив домах наших обретается нестроение, нечистота, божбы и ссоры; наторжищах – ложь, обманы и клятвопреступление; в самих храмахГосподних иногда усматривается неблагоговение, лицемерие ирассеянность; в судилищах пристрастие и лицеприятие: то скажем –можетлиочищенноеиСвятоеокоНиколая,зряэто,несмутиться?Можетлиправедноеегосердцебытьтогдадовольнымионасрадоваться?Никак;носкорбитипечалуетпечальюискорбьюнебесною.

Сие же глаголю не для того, чтоб омрачить настоящее празднествонаше,возлюбленные,ноединственномолявас,давзываяустамисвоими:радуйся,НиколаевеликийЧудотворче,тщимсярадоватьсвятое,отеческоеегосердцеиоконашимжитиемХристианским,нашимидобрымиделами.Какими?НеприемлиимениГосподаБоганашеговсуе.Шестьднейчестноитрудолюбноделая, а седьмой,весь, анеутро,посвящаяБогомыслиюивере;ипроч.;тщательносохраняяиисполняязаповедиивеленияГосподаБога,ЕмужеединомувТроицеславимому–ОтцуиСынуиСвятомуДухубудиотнасчесть,славаипоклонениевовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»64

Поучение20

Повседневно, возл. о Христе братия, слышим мы при совершенииБожественнойлитургииизустсвященнослужителейсиисвященныеслова:горе́имеимсердца.Итеизнас,коидействительноприпомощиСв.Духавозносятиимеют сердца свои горе́, созерцают там горе́, превышенебес,кроме девяти чинов Ангельских, кроме Херувимов, Серафимов,Архангелов, Ангелов, умным оком созерцают у Престола Божия ликПророков, лик Мучеников, лик Апостолов, лик Учителей иПроповедников.ИкакПресвятаяДеваМария,ПреблагословеннаяМатерьГоспода нашего и Бога Иисуса Христа есть честнейшая Херувим и безсравнения славнейшая Серафим. Так и празднуемый днесь Святой иВеликийИоаннКрестительХристовестьиПророковЧестнейшийвликеПророков;аМучениковвсехдоблестнейшийвликеМучеников;иАпостолпервейший в лике Апостолов; и всех Учителей и Проповедниковзнаменитейший в лике Учителей и Проповедников. Имеем на сиесвидетельствоотСамогоГосподаИисусаХриста,глаголавшегообИоаннеСвоемПредтечеиКрестителе–аминьглаголювам:невоставрожденныхженамиболийИоаннаКрестителя(Мф. 11:11).

Тем паче, возл., нам желательно и нам должно в сем храме,посвященном имени величайшего во Пророцех, в Мученицех, воАпостолехиУчителех,СвятогоВеликогоИоаннаПредтечи,воспомянутьто,чемуучилОннародБожий,пророчествуяиАпостольствуя!

ЧемужеучилСвятойВеликийИоаннПредтеча,длятогоиродшийсяотПраведныхЗахариииЕлизаветы,дабыпредъитипредлицомГосподними уготовати путьЕму, дав уразуметь людямЕго спасение во оставлениигрехов своих и осияв сидящих во тьме и сени смертней, посредствомНебесногоучения?

Св. Иоанн Предтеча и Креститель Христов учил о ПресвятойЖивотворящей,ЕдиносущнойТроице –ОтцеиСынеиСвятомДухе.ОбОтце Иоанн глаголал, что Бог Отец послал его крестить водою; что Оннаучилего,какипочемуузнатьявльшагосяМессиюГоспода,имеющегокреститьДухом,чтоОнИоанн,равнокакмногоемножествонарода,дляКрещения к нему стекшегося, слышали глас первого лица ПресвятойТроицы,БогаОтца:СейестьСынМойвозлюбленный(Мф. 3:17).

ОвторомлицеПресв.Троицы,ГосподенашемИ.Христе,Св.ИоаннПредтеча учил и внушал, что Он послан от Бога Отца. Что Он естьИстинныйСынБожий;чтоОтецлюбитЕго,ивсепредалвруцеЕго;что

интернет-портал «Азбука веры»65

ОнестьТотСамыйгрядый,окоторомАдамиЕвауслышалипопаденииврае; Которого Авраам предъувиде и возрадовася зело; о Которомнепрерывно в Ветхом Завете предвозвещали Пророки Давид, Исаия,Иеремияидругие.ОсобенножеичастовозглашалИоанновторомлицеПресвятой Троицы, Господе нашем Иисусе Христе пред лицом и вприсутствииЕготак:СеАгнецБожий, вземляй грехимира (Ин. 1:29).Тоесть, се Искупитель, пришедший заклатися – умереть на кресте нашегорадиспасенияидатисявснедьвернымвТаинствеСв.Евхаристии.

ОтретьемлицеПресв.Троицы,ДухеСвятом,ИоаннПредтечавещал,что Он зрел Сего Пресвятого Духа сходяща на Иисуса Христа в видеголубя и пребывающа на Нем; что Сего Духа Святого Бог Отец даровалБогочеловекуИисусуХристуневмеру,т.е.вполнотебезмерной.

Много,весьмамногаиина,утешая,Св.Иоаннблаговествоваллюдям,какодогматеПресвятойТроицы,какиопрочихдогматах,относящихсядо Вероучения Христианского. А о том, что нам должно делать, чтоисполнять, говорил ли и учил ли Св. Иоанн Предтеча? Так ГласИпостасногоСлова Иоанн велегласно оглашал; денница Солнца правды,Христа, светло озаряла учением и проповедью и о предметахХристианскойдеятельности.

И во-первых, Он учил и проповедовал, что без истинной веры воХристаБоганеможноспастись:веруяйвСынаиматьживотвечный;аиже не верует вСына, не узритживота, но гневБожий пребываетнаНем(Ин. 3:36).

Во-вторых,Онучилпокаянию;ипроповедьоПокаяниибылапервымиединственнымпоучениемИоанна.Покайтеся,вещалон,приближибосяЦарствие Небесное, сотворите плоды покаяния, ужебо и секира прикорени древа лежит: всяко убо древо не творящее плода добра,посекается и во огнь вметается. Покайтеся, се грядет дому Владыка иСудия, Емуже лопата в руку Его, и отребит гумно свое, и соберетпшеницувжитницу,плевелыжесожжетогнемнегасающим(Мф. 3;Лк. 3).

Чтоженамделать?Какнамизбежатьоттоликогогнева,грядущегонагрешников,вопрошалиИоаннанароды?Имеяйдверизе,–ответствовалСв.Иоанн, – да подаст неимущему, и имеяй брашно такожде творит(Лк.3:11). Пекитесь о сирых, пекитесь о вдовицах, утешайте иподкрепляйтеслабых.

КогдаСв.ИоаннПредтечаизрекалсиенаставлениемногочисленномусобранию народа из всех званий и состояний, тогда, как говорит сиеБожественное Евангелие, приступили к нему особо, одни за другими,

интернет-портал «Азбука веры»66

людивоенного званияимытари, т.е. люди,накоихлежалдолгсобиратьобщественные или городские пошлины и повинности, и вопрошали Его:Учитель!имычтосотворим?ЧтожерекСв.Иоанн?Чтопреподаллюдямвоенногозвания?Людямвоенногозваниярекон:–никогожеобидите;ниоклеветайте,ибудьтедовольнысвоимиоброки–жалованьем(Лк. 3:14).

АсборщикамподатейиповинностейобщественныхчтоповелелСв.Иоанн?ОнречекНим:ничтожеболееотповеленнаговамтворите–т.е.неберитеболеенадлежащего(Лк. 3:13).

БлагодаримТя,Св.ВеликийИоаннеПредтечеиКрестителюХристов,засиинаставления.НомолимТя–изрекайДухомТвоимиблагодатью,ипоучай,чтодолжнытворитьлюдиипрочихзванийвОбществеиЦеркви.И первее, наставь и воспомяни, что творить должны мы, Пастыри ислужителиЦерквиХристовой,ичтотребуетсяотпасомыхПастырями?

Утешайте, утешайте люди моя, глаголет Бог Пастырям:священницы,глаголитевсердцеИерусалиму–выестесветмира,выестесольземли.

Просвещайте умы Христиан вам вверенных светом проповеди иучения о Господе Боге – Едином в трех лицах, познаваемом ипокланяемом – Отце и Сыне и Св. Духе; о Его Всемогуществе, правде,премудрости, благости; о том неизреченном вечном наследии, котороеуготовалОндлянасвбудущемвеке.Осоляйте–охраняйтеивосхищайтесердца их от греха и беззаконий, страхом внезапного ПришествияХристова,СтрашногоСудаЕгоинескончаемой геены.Выжепасомыеинаставляемые, повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся; тии бобдятодушахваших,якослововоздатихотяще(Евр. 13:17).ПастырьестьБожий Посланник, и возвещает вам путь спасения. Приемли убо Его ипочитай яко Божия Посланника. Об общей пользе и об общем вечномспасениипечетсяон.ЛюбиубоЕго,якосвоегоособенногоблагожелателя.Называем его Отцом; и то верно. Ибо Он рождает чрез Слово Божие иТаинства к вечному животу; любим Отца мы по плоти, кольми пачетаковогоОтца–духовногоОтцалюбитьдолжно.ТяжкийгрехнепочестьОтцапоплоти,тяжчаеОтцадуховного.

Вопросите и вы, Отцы и матери, вопросите Св. Иоанна, что вамподобает творить,дабыдетивашибылиБогомблагословенныиистинноблагополучны?Сиетворите:прилежнообучайтеихбоятьсяБогаиХристалюбить; имени Божия не произносить напрасно; не опускатьБожественнойЛитургии,наипачеввоскресныеипраздничныедни;знатьи всегда произносить вечерние пред сном и утренние по сне молитвы;почасту представлять им, что настоящая жизнь временна, и что за нею

интернет-портал «Азбука веры»67

последуетвечная.Приступили бы к Св. Иоанну и прочих званий лица? Именно –

начальствующие и подчиненные; купующие и продающие, господа ислуги, приступили бы и поучились бы из Св. уст Св. Иоанна тому, какнадлежитимисполнятьделасвоегозвания,неоскорбляяГосподаБога;неуязвляя свою совесть; не подавая соблазна, не причиняя обиды; непогрешая против честности и правды. Но время положить конец Словупоучительному и вознести к Св. Иоанну Слово молитвы: Св. ВеликийИоанне,Предтече, проповедателюпокаяния!МолимТя– умолиСпасаиГоспода,дапокаемсяотвсейдушинашей;дапросветятсяумынаши,идаисправятсясердцаинравынаши.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»68

Поучение21

ВоимяОтцаиСынаиСвятагоДуха.В тот радостный для мира день, в который воссияла от неплодове

светозарнаязвезда,послужившаяутреннеюзарницеюистинногосолнца–Христа, в которыйродился отСвятыхиправедныхЗахариииЕлизаветыСвятой славный и великий Пророк и Креститель Христов Иоанн. В тот,говорю, день, который торжественномыднесь празднуем,ПравославныеХристиане, всежителиИудеи и нагорной страныИерусалима, слышав опреславном рождестве Иоанна и дивяся и разрешению неплодстваЕлисаветина и еще более чудесному разрешению немоты Захарииной,ужаснулисьвсердцесвоемидругдругавопрошали:Чтоубоотрочасиебудет?(Лк. 1:66).

Вам,якоХристианам,якоБожиимлюдям,приемлющимсиеСвятоеиБожественное Евангелие, слушающим его и поучающимся в нем и вжилищахвашихивхрамахГосподних,вамдолжнобытьхорошоизвестното,очемвопрошалисоседиисовременникиЗахариииЕлисаветы;всем,кромеразверассеянныхиневнимающихсвоемуспасению,должнобытьведомо,ктоестьродивыйсяднесьотнеплодной,ноправеднойчеты?ичьерождество торжествуем мы ныне? Кто же есть родивыйся днесь?Воспомянемсие,дабысоделатьсветлееторжествонаше!

Отроча,родивыйсяднесьотправедныхЗахариииЕлисаветыестьтот,окомиздалечаяснопрорекГосподьСаваофустамиПророкаИсайи;икто,яко глас Ипостасного Слова, в пустыни вопиющий, предопределенуготовать путь Господу (Ис. 40:3), предопределен предупредить,расположитьиприготовитьумыи сердца грешныхчеловековкприятиюЕдинородного Сына Божия, ГосподаИисуса Христа, нас ради человек инашего ради спасения воплотившагося от Духа Свята и МарииПриснодевы вочеловечшася, да уверуют в Него и спасутся чрез веру ипокаяние.

Кто есть родивыйся днесь от Захарии и Елисаветы? Отроча,родивыйся днесь, есть тот, о ком Бог Отец, первое лицо ПресвятойТроицы, глаголал в совете Своем Богу Сыну – второму лицу ПресвятойТроицы: се Аз посылаю Ангела Своею пред Тобою (Мал. 3:1), посылаютогдасегоАнгела,т.е.Иоанна,когдаснидешьТыназемлюи,непреставаябытьБогом,соделаешьсячеловеком,чтобыискупитьпадшеечеловечество,и когда благопотребен Тебе будет и Предтеча, и Проповедник иКреститель.

интернет-портал «Азбука веры»69

Кто есть родивыйся днесь в нагорной окрестности града Божия отИерея Захарии? Тот, кто аще будучи во утробе матери своей позналГоспода Искупителя, уверовал в Него и радощами взыграся, когдаприблизиласьПресвятаяДева,носившаяНосящеговселенную;тот,скем,отпервыхегодней,благодатьБожиябыланеотступно,живоидейственно,и кто в пустыне живя с единым Богом, не творил чудес, но чья жизньстрогая,святая,девственнаябыладлявсехпоразительнейшимчудом.

Иоанн есть – родивыйся днесь – тот, под руку которого преклонилпречистую и пресвятую главу Свою Единородный Сын Божий, ГосподьИисус Христос, приемля от него крещение во Иордане, дабы наснадменныхнаучитьсмиренноподклонятьглавусвою,волюиразумволеБожией.Иоанн,родивыйсяднесь,тот,который,денно-нощнопребываянаводах Иордана, крестил приходящих к нему, поучая их вере во ХристаИисуса и покаянию.И который, при виде предстоящего ГосподаИисусаХриста, многажды, в слух всех, указывал Его и вещал о Нем: се АгнецБожий, вземляй грех мира (Ин. 1:29). Тот Агнец Божий, который отсложениямиразакланзаспасениемираибудетвпредуставленноевремявознесен на крест и распят на кресте, посреди двух разбойников. ТотАгнец,которыйбылпрообразованагнцемпасхальнымикоторыйпобедитзверя–диавола,исконноговрагачеловечества.

Кто есть родивыйся днесь от праведных 3axapии и Елисаветы? Тот,котороговыше,достойнееизнаменитеенет,небылоинебудетникогоизвсех рожденных женами. Тот, который любя истину, защищая истину иобличая бесстудных нарушителей чистоты и истины, преклонилпречистую главу свою под меч; и она в темнице усечена и бесстудноюрукоюбесстуднойплясавицыподананабесстудномпиршестве.

Родился днесь Святый и славный Иоанн, Проповедник Христов иКреститель, Ангел, Апостол, Мученик, Свещник, ближайший ипервенствующий друг Христов, Пророков печать. Немного словес инаставлений его Дух Святой сохранил и заключил в сем БожественномЕвангелии; но не многие и краткие его наставления, читаемые вЕвангелии,составляютглавизнуиначалонашеговечногоспасения.

Заключим беседу нашу сими наставлениями Св. Иоанна Предтечи.Всяка,дебрьдаисполнится–люди,предающиесячувственностииземнойсуете, да прилепятся к духовным и небесным занятиям.И всяка гора ихолм смирится – люди надменные и гордые да возлюбят смирение исамоуничижение.Ибудутстропотнаявправая,иостриивпутигладки–там, куда проник раздор, несогласие, да водворится мир и единодушиеХристианское! Сотворите плоды достойные покаяния. Уже бо и секира

интернет-портал «Азбука веры»70

прикоренидревалежит:всякоубодрево,нетворящееплода,посекаетсяивогньвметается.Имеяйдверизы,даподастнеимущему;иимеяйбрашнатакождедатворит.Неберитебольшенадлежащего,никогонеобижайте,не оклеветайте, и каждый будь доволен своим достоянием (Лк. 3:5 сл.).Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»71

Поучение22

Молюубовас,братие,достойноходитизвания,внежезванибысте(Еф. 4:1).

ТакувещевалСв.АпостолПавелверующихвоХристаИисусаГосподанашего! Так наставляли и убеждали чад Св. Церкви преемники Св.Апостолов,ПастырииУчителиСв.Церкви – ходитидостойно звания, внежезванибысте.ТотжеСвященныйдолглежитинамне,якоПастыревашем,братияисестры!Отомжесамомиазмолюибудумолитьвасвсехи каждого. Знаю, что дело сие есть всем и каждому общеизвестно, а некакая-либо новость. Но что делать с нашею слабостью, когда и обизвестной,самойизвестнойистинеиобязанностинам,какдетям,бываетнадобноприпоминание–несовеститокмособственной,нопостороннее–отматеринашейЦеркви,отНачальников,отПастырей.

Молюубовасходитидостойнозвания,внежезванибысте.Какогозвания? Того, которое выше всех в мире сем званий – Христианского,звания,вкотороенезванитокмомы,ноидействительновступили,вскорепо рождении нашем; погружаясь в купели Св. Крещения и произносяобетыиотрицанияпредлицомТриипостасногоБогаиСв.ЕгоАнгелов.

Вчемсостоитхождение,достойноесеговысокого,блаженнотворногоНебесногозвания?

Во-первых,всемсердцемдаверуемвоЕдиногоТриипостасногоБога,Отца и Сына и Св. Духа; да почитаем сию Пресвятую, ЕдиносущнуюЖивотворящуюТроицу,покланяясьЕйвсемсуществомнашимипризываявмолитве,кольможно,чащетак:ПресвятаяТроицеБоженашславаТебе:помилуйнас.

Во-вторых, дапризнаваемиисповедуем, что второелицоПресвятойТроицы Бог Слово, Единородный Сын Божий, нашего ради спасения вустановленное время воплотился отПресвятой девыМарии Богородицы.Слово бысть человек или вернее Богочеловек.ИОн, Господь нашИисусХристос Богочеловек во всю жизнь свою терпел бедность, чтобы насподкрепить, когда страждет кто от бедности. Во всю жизнь своюпереносил гонение и недоброжелательство, чтобы подать примерблагодушия и терпения гонимым и утесняемым. Во всю жизнь алкал,жаждал, постился, чтобы нас, не любящих поста, научить посту ивоздержанию. Наконец, окончил земную жизнь свою на кресте,прободенный,распятый,поруганныйпредлицомНебаиземли.

В-третьих, сему Кресту, на котором распят Господь наш Иисус

интернет-портал «Азбука веры»72

Христос, покланяясь днесь торжественно, поклонимся ему достойнозвания нашего Христианского. Поклонимся Кресту Господню не теломтокмо, но и умом, и сердцем, и волею.Умом – покорив всемудрованиянаши и рассуждения той Небесной мудрости, которая содержится в семСв. Евангелии. Сердцем, умертвив в нем все помышления, вожделения,пожелания, которые не благоугодны Распятому Христу и паки Егораспинают,мучат.Волею,отложивиотвергшивседелатемные:гордость,зависть, гнев, нечистоту, сребролюбие, и облекшись в дела света:воздержание, смирение, молитву. Так Кресту Господню поклонимся ивынудапокланяемся!ИсилаиблагодатьКрестаГосподнябудетвездеивсегдасовсеминами.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»73

Поучение23

ВсеупованиемоенаТявозлагаю,МатиБожия, сохраниподкровомТвоим.

ТакмолитьсяивзыватькоПресвятой,ПреблагословеннойБогородицеПриснодевеМариивмолитвах,положенныхнасонгрядущим,наставляетнасМатерьнаша–СвятаяПравославнаяЦерковь.ВсеупованиемоенаТявозлагаю,МатиБожия,сохранимяподкровомТвоим.Таккаждыйизваспорознь, благочестивые Христиане, и так все Богобоязненные отцы иматерисемействсовокупнососвоимичадамиисосвоимидомочадцами,пришедши на запад солнца и отходя ко сну, молятся и возглашаютединымиустыи единым– семейным– сердцем: все упованиемое наТявозлагаю,МатиБожия.Говорю: совокупносо своимичадамии единымсемейным сердцем. Ибо, возлюбл., глаголал аз вам некогда, с сего жесвященногоместа,здесьже–вутробеземли–глубжетого,куданекогдакаждогоизнасопустятиположатвогробе,глаголалазвамипакиглаголюсие: вкупе – семейно – наслаждаетесь вы дарами Божиими, вкупе отец,мать и чада, за обеденным и за вечерним столом, вкушаете хлеб-соль ипитие.Хорошоли,разумнолипоступитблагочестивоесемейство,еслиневкупепредстанетпредлицомОтцаНебесногодлядомашней,вечернейилиутренней,молитвы?АщеиСынбяше,обаченавычеотсих,яжепострада,послушанию, и совершився, т.е. в добром согласии, в мире, во взаимномснисхождении! Сколь прекраснее и Богоприятнее отцу, матери, чадам ивсему дому представлять из себя малую, но Соборную Церковь исовокупно возносить моления и молитвы и благодарения ПресвятойТроице, Отцу и Сыну и Св. Духу, и Пресвятой Богородице, и АнгелуХранителю!Общая семейнаямолитва естьначалоиисточник семейногоблагополучия.

Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия. Некто изветхозаветных Богомудрых мужей рек: воззрите на древния роды ивидите, кто верова Господеви, и постыдеся! (Сир. 2:10). Не усомнимсятоже изрещи и о Матери Господа нашего Иисуса Христа,ПреблагословеннейБогородицеПриснодевеМарии.Воззрите на древниероды и видите, кто верова Ей и возлагал на Нее все упование свое, ипостыдеся? Верова некогда Царице Небесной и возлагал на Нее всеупование свое царствующий градСв. РавноапостольногоКонстантина, ине посрамился. Скифский некий зверообразный воевода, зверообразнонападший на него, со всем тьмочисленным воинством своим, погряз,

интернет-портал «Азбука веры»74

подобноФараону, в мореЧерном. Святейшим памятником сего событияимееммы умилительнейшуюпеснь коПресвятей Богородице: взбраннойВоеводе победительная, яко избавшеся от злых, благодарственнаявосписуемТи,рабиТвои,Богородице.Многаждывбедахсвоихобращалсяко Пречистей и Царствующий град России –Москва; многажды на Неевозлагал все упование свое, и постыделся ли? Нет; но постыждены ипосрамлены враги наши – предводители воев Татарских и Ляхских, а впоследние годы Гальских и иных многих. И настоящее торжество нашечтоиноеесть,какнеблагодарственноевоспоминаниечудесногоспасенияМосквыотЛяхскогонашествия заступлениемПресвятыяБогородицы,попредречению, а купно и ходатайствуПреподобногоОтца нашего СергияРадонежского Чудотворца. Веровал Матери Господней и нашБогоспасаемыйград;вгодинустрашногодляРоссииискушениявозуповаливсеупованиесвоевозложилнаПреблагословеннуюиНижнийНовгород.И что же? Постыдился ли? Нет, а прославился, даровав Москве и всейРоссииутехуиспасение.Свидетельсемувеликому,славномуидивномуделу зде почивающий приснопоминаемый согражданин наш КозьмаМинин.Ты,оверныйрабеБожийиЦарский,Косьмо,тынеглаголешьснами ныне обычным нашим человеческим словом, обычными нашими,телесными сими устами. Но делом твоим, твоею благословенноюдоблестьютыясноповедаешьнам,чтониктожепритекаяйкБогородицепосрамленбысть;иниктожепризываяйЕенеуслышанизыде.Иможетлибытьиначе?ОнаестьБлагогоЦаряБлагаяМатерь:итакневосхищетли сотворить нам все, что нам во благо и во спасение? Она естьВсемогущего Царя всеблагомощная Матерь: и так не возможет лиисполнить и совершить все, чего просим и молим от Нее для благаобщественного и собственного?Вся стихии, небо и земля, воздух имореповинуются Ей; и вси противнии дуси страхом обдержими трепещутимениЕяСвятаго.ОнаестьпремудраяМатерьСвета,МатерьИсточникаиПодателя премудрости – Христа: и так будет ли иметь недостаток илинедоразумениевверныхсредствахкпомощииспасениюнашему?

Да возлагаем убо, со дерзновением, твердо и благонадежно давозлагаем все упование наше на Преблагословенную Деву МатерьГоспода!ДавзываемкНейутроивечервсе–родителиидети,Пастыриипасомые,мужиижены,юношиидевы,всекупноипорозньдавзываемкЦарицеНебесной: все упованиемое наТя возлагаюМатиБожия.Все ивсякое упование, все надежды наши, а не ту или другую. Искушениевсякому человекужитие на сей земле, говорит Праведный Иов, т.е. сиявременная жизнь наша исполнена бед и нужд. Беды во градех; беды в

интернет-портал «Азбука веры»75

пустыне; беды от врагов; беды от лжебратий; беды от чужих и беды отприсных.А скольконужд!Естьунаснуждытелесные, естьдушевныеидуховные; есть потребности ума; есть потребности сердца; естьнадобности общественные и есть частные. Во всех сих бедах, во всехнуждах и потребностях дерзай, христианская душа, притекать кПренепорочной и взывать к Ней: все упование мое – всякую беду мою,всякоезатруднение,всякуюнужду,вовсякийчасжизниивстрашныйчассмертинаТявозлагаю,МатиБожия,сохранимяподкровомТвоим.

Но,возлюбленные!дабывсеупованиенашенаПресвятуюБогородицунепосрамилонасвчем-либо,осмотримсянетливнассамихиокрестнастого, на что, какОнаСама, так и БожественныйСынЕя Господь нашиСпасительнемогутвзиратьокомблаговоления?Ахесть,есть–инемало!Естьнецыимеждунами,укоторыхнавседостаетвремени;ноненаходятони времени для того, чтобы присутствовать при Богослужении том,которое и по уставу Церкви и в установленный час совершается. Естьнецыи, коих великолепные домы преисполнены сокровищ и блестятзлатом;новнихнеобрящетениСв.Евангелия,нимолитвеннойкнижицы.Естьнецыи,коиживуттак,какбыжитьимздесьвечно–неисходно,какбынебылоунихдухабессмертного:такмалоунихпомыслаизаботыовечностии о душе.КутешениюСв.Церквии к общемуназиданиюестьдовольноитаких,коивовсякоевремясрадостьютекутвхрамыБожии,кои священные дни проводят свято, воздерживаясь от непорядочных инесвоевременныхзанятийидел.Ноестьнецыи,кои,по-видимому,стоятзаПраздникиГосподни,ревнуютобумножениииудержанииих;ноони,ревнуя нередко о произвольных, пренебрегают и сквернят ПраздникиБогоучрежденные, великие. Правда ли сие? Правда. Какой праздниксвятее, больше праздника Пятидесятницы – праздника в честь Святой,Животворящей Троицы – Отца и Сына и Святого Духа? Однако же внашемградеобрелисятакиеизсогражданнашихревнителиичтителисеговеликогопраздника,кои,прежденежелиокончиласьколенопреклоненнаямолитва,всемпервенствующемСоборномхраме,ониспосланииСв.Духа,–открылиидеяликуплюиторговлюсвоюввидусегохрамаиприсамом,некоемдругом, храме.Какиминымоком, какнеокомнеблаговоленияигнева зрели тогда на нас с Небес и Господь Бог, и Царица Небесная иАнгелхранительграданашего?Имеяйушислышатидаслышит!Малквасвсе смешение квасит. Но, возлюбленные, не срамляя вас глаголю ивоспоминаюсие,ноякоотецчадавозлюбленныеиякопастырьсловесныеовцынаказую,усерднотщасяижелая,дапритекаеммывсекБогородицене всуе, а спасительно; не в прогневание, а Богоприятно; не беспечно и

интернет-портал «Азбука веры»76

легкомысленно, а с глубоким чувством смирения, с сокрушеннымсознанием своей греховности; не просто, а с твердою решимостьюисправитьсвоежитие,впокаяниивзываяимоляся:Владычице!помози,наны милосердовавши, потщися – погибаем от множества согрешений.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»77

Поучение24

Ублажаем,ублажаемТя,ПреподобныйОтчеИоанне.Св. Иоанн, Ангел сего храма, под священною сенью которого вы,

Боголюбезные юноши и дети благодатью Божию уготовляетесь кслужениюЦерквиХристовой,многимититламиублажаетсяивеличается.ОнименуетсяПреподобнымпотому,чтосвятымикачествамидушисвоейисвятымжитиемсвоимуподобилсянетолькобесплотнымСвятымДухам–Ангелам,носамому,ТворцуиВладыкедухов–СынуБожию,ГосподуИисусу Христу. Он величается Отцем потому, что отечески любит нетолько братию сего, имени его посвященного храма – вас т.е., но и всехземнородных,всехчадвоинствующейЦеркви,иовсехмолитХристаБога.Он есть доблестныйИсповедник, ибодоброе исповедал исповедание предмногими свидетелями против свирепствовавшей в его время ересииконоборцев и до готовности положить душу свою подвизался в защитупоклонения Святым Иконам Христа Спасителя нашего,Преблагословенной Его Матери Приснодевы Марии, Св. Апостолов ипрочих Святых Божиих прославленных. Достойно именовать ИоаннаДамаскинаиМучеником,ибонеповинноимученическиотсеченаунегобыладеснаярука,но,какизвестноЧудодейственноюсилоювоссоединенас телом, уврачевана и мгновенно соделалась способною начертать сиюпеснь:ТвояпобедительнаядесницаБоголепновкрепостипрославися.

НоСв.ИоаннДамаскин,достойноиправедноублажаясьднесьнами,якоПреподобный,якоОтециИсповедникиМученик,стольжедостойноублажается и величается, яко великий Учитель и Наставник. И непроходитниодногодня,нетводниниодногоБогослужения,вкоторыебыСв.ИоаннДамаскиннеучилнасБожественнымдогматамСвятейшейверыИисус Христовой. Так приступающих к совершению БожественнойЛитургии, и к Св. Тайнам Христовым, Он в известной своей молитвевразумляет, с каким расположением и чувством подобаетсвященнослужителю и всякому Христианину приступать к Святомуалтарюижертвеннику.НаутреннихивечернихБогослуженияхСв.ИоаннДамаскин ежедневно учит, наставляет и просвещает внимательныеХристианские души своими канонами и разными Богодохновеннымипеснопениями.

ВчестьиславуСв.ИоаннаДамаскинаприличнонамнынеоживитьвпамяти, каким именно догматам Св. веры поучает он нас в своихпеснопенияхиканонах?

интернет-портал «Азбука веры»78

Какимже?Всем,всем,ниодногонеисключая.Веруем мы во Св. Животворящую, Единосущную Троицу – Отца и

Сына и Св. Духа. И сие неизглаголанное Таинство исповедуемой намиверы в октоих Св. Иоанна Дамаскина, и особенно в осьми канонах коСвятей и Живоначальной Троице, чтомых в недели на полунощницеизлагаетсявтакомсвете,втакойопределенностииполноте,вкакихедвали найдем где-либо в самой полной главе Богословского учения. Единотриипостасное начало, – воспевает Св. Иоанн, – Серафими немолчнославят:Безначальное,Присносущное,Творительноевсех,Непостижимое,Отца и Сына и Духа Св. едино естество и Божество верою славим,деятельное,Нераздельное,ЕдиногоБога.ТроицеСвятейиНераздельномуестеству, втрех лицех секомый несечено, и пребывающейНераздельнейпосуществуБожества,поклонимсяземнородниисострахом.

Веруем, что второе лицо Пресвятой Троицы – Единородный иЕдиносущныйСынБожий,нашегорадиспасенияинасрадичеловексшелснебесивоплотилсяотПресвятойДевы:словоплотьбысть.ИсейчленСвятейшей веры Христианской Св. Иоанн Дамаскин со всех возможныхдля разумения сторон изъясняет, раскрывает и против лжеименногоразумазащищаетивирмосах,ивканонах,ивстихирах,составленныхимнаразныевременаислучаи.Напр.Седяйвславе,–восклицаетСв.Иоанн,– на престоле Божества, на облаце легце, прииде ИисусПребожественный,нетленноюдланию.ПришелесиотДевыниходатай,ни Ангел, но Сам Господь воплощся... Или! Кто Тебе не ублажит,Пресвятая Дево? Кто ли не воспоет Твоего пречистаго рождества?Безлетно бо от Отца возсиявый Сын Единородный, Той же от Тебе,Чистая,пройде,неизреченновоплощся, естествомБог сыйи естествомбывчеловекневодвоюлицуразделяемый,новодвоюестествунеслитнопознаваемый.

Веруем,чтоПреблагословеннаяиПречистаяМария,матерьГосподанашегоИисусаХриставрождествеипорождествеГосподнемпребыстьПриснодева. Истину сию памятуете? Как выразительно и как сладковоспел Св. Иоанн в Богородичном гласа пятого: в Чермнем мориНеискусобрачныя Невесты образ написася. Тамо Моисей разделительводы; здесь же Гавриил Служитель чудесе. Тогда глубину шествованемокренно Израиль; ныне же Христа ради безсеменно Дева. Море, попроисшествии Израилеве, пребысть непроходно; Непорочная, порождествеЕммануилеве,пребыстьнетленна...

Далее, и веруем мы и живо чувствуем, что происходя отповрежденногокорня,всемывсемсуществомсвоимповрежденытак,что

интернет-портал «Азбука веры»79

не было и нет никого из человеков (кроме Богочеловека), кто бы ссокрушенным сердцем не должен был взывать купно с Давидом: вбеззаконияхзачатесмь,ивогресехродимяматимоя.Ивкакойжекниге,в каком трактате найдем изображение поврежденного, падшего ирастленногоестествачеловеческого–стольживое,стольточное,глубокое,всестороннее,каквирмосахиособенновтехканонах,коимиСв.Иоанннаучает кающуюся Христианскую душу обращаться к МилосерднойЦарице Небесной и Ее призывать в помощь и утешение? Обыде наспоследняябездна,нестьизбавляяй,вменихомся,якоовцызаколения,–Св.Иоаннвзываетотлицападшегочеловеческогорода.Вскуюмяотринулесиот лица Твоего, Господи, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго.Спасимя,Всечистая, отбед лютых; воздвигниотстрастей гнойных, иизбавимя пленения и озлобления лукавых бесов, оПресвятая Госпоже иВладычице.

Еще во что веровать и что исповедать учит нас Божие Слово и Св.ПравославнаяЦерковьМатерьнаша?Еще,поучениюБожияСловаиСв.Церкви веруем мы и исповедуем, что воплотившийся ЕдинородныйСынБожий, Господь наш Иисус Христос, для искупления и спасения насгрешных,благоволилпострадатьиумеретьнакресте;чтовтовремя,какпречистоюплотьюСвоею,Онпребывалвогробе,душоюСвоеюснисходилвоад,дабыизвестиотселеветхозаветныедушиожидавшиеспасительногоЕго пришествия; что по трех днех Он воскрес, и по четыредесяти днехпослеславноговоскресенияСвоеговознессянанебокоОтцуСвоему,чтоОн, Спаситель наш, паки приидет на землю воскресить всех умерших вжизньвечную.

Слушайте же, возл., стихиры и каноны воскресные, Св. ИоанномДамаскиным составленные, читайте их разумно и внятно; внимайте причтении их, и вы увидите и почувствуете, как ясно, просто, кратко иобстоятельно Дух Св. изложил все сии истины Христианского ученияустамиСв.ИоаннаДамаскина!

Ублажаем убо, ублажаем Тя, величаем и благодарим Тебя,Православия Наставниче, вселенныя светильниче, Иоанне Премудре;ученьми Твоими вся просветил еси, Цевнице духовная; ублажаем Тя исмиренно просим, моли Христа Бога о храме сем, Твоему именипосвященном, и о братии сего храма – юношах и детях, под сенью Егоуготовляемых на служение Церкви святой во граде сем и пастве сей, снимижебудиблагодатьимилостьГосподня,Твоимпредстательствомвовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»80

Поучение25

ГосподивоздвигниСилуТвою,иприидивоежеспастинас.Псал. 79:3.Молитвенные слова сии излились из Богодохновенных уст Св.

ПророкаДавидаиобретаютсявсладкопесненнойегопсалтири.НонеСв.Давид так начал молиться; так молились, так взывали к Господу БогуисконивовсевременаВ.Завета.ГосподивоздвигниСилуТвою,иприиди,во еже спастинас – первее воззвалипадшиепрародителинашиАдамиЕва, как скоро почувствовали после вразумления от Господа, что они,преступивБожиюзаповедь,тяжкосогрешили,сильнооскорбилиБлагостьи Правду Божию, и чрез то ввергли себя и все потомство свое впогибельное состояние.Господи! воздвигниСилуТвою, и прииди, во ежеспастинас,взывалииПраведныйНой,иОтецверующихАвраам,иИсаакиИаков,ивсеСвятыеПатриархииПраотцы,веровавшиевИзбавителяиСпасителя, еще в рай обетованный сими, змею искусителю реченными,словами: И вражду положу между тобою и между женою, и междусеменемтвоимимеждусеменемтоя!ТойсотретглавуТвою.Господи!воздвигниСилуТвою,иприиди,воежеспастиинас,–вопиялиПророкиДавид, Исаия, Иеремия, Даниил, Иезекиель, и вопия тако, не токмопросилиимолилисьопришествиивмириявлениисНебесИскупителяиСпасителя; но, по званию своему, ясно, в слух всех, предсказывали иизъяснялиДухомСвятым, как и когда приидет и явитсяОбетованный иОжидаемыйСпасительмира,вкакомнароде,откакогоколена,откакогоплемени, в котором именно городе, при каких обстоятельствахгражданских? Что будет делать и что совершит для спасения вашегоИскупитель,пришедшийсНебес?ИктоОн?Человекли?Ангелли?ИлиСам Бог и Единосущный Сын Божий? Все сии Пророки ясно иобстоятельно обозначили и предсказали в своих Пророческих,Богодохновенныхписаниях.

Ивот–будьимяГосподнеблагословенноотнынеидовека!Вотмы,благосл. Христиане, уготовляемые (но, о если бы мы уготовлялисьистиннымиХристианским уготовлением т.е. уготовлением не брашен ипития,ноуготовлениемчистыхмыслей,чувствованийидел,очистивсебяпокаянием!)вотуготовляемсямыблагодарноиторжественнопраздноватьисполнениеисобытиетого,очеммолилисьивоздыхалиСв.ПатриархииПраотцы ветхозаветные. Христос рождается! Се услышано молениеблагочестивых сердец, живших во времена закона и сени: Господи!воздвигни Силу Твою, и прииди, во еже спасти нас. Се Премилосердый

интернет-портал «Азбука веры»81

ГосподьБогподвигиявилживотворящуюиСпасительнуюСилуСвоюввоплощенииЕдинородногоСынаСвоегоотприснодевыМарии!Севтороелицо Пресвятой Троицы, Бог Слово Ипостасное, преклонил Небеса исошелсНебес,воежеспастинас.ХристоссНебес!Срящите.

А дабы сколько-нибудь уготовать дух свой к сретению великогопраздникаРождестваХристаСпасителянашего,размыслимотом,отчегоименноспастисшелОнсНебесиродилсяотПресвятойМарии?

Такими ли мы созданы от Господа Бога, какими теперь видим ичувствуем себя? Нет. Мы сотворены по образу и подобию Божию:сотворимчеловека – рекГосподь вТроичномСоветеСвоем–по образунашему и подобию. И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвориего:мужаиженусотвориих (Быт. 1:26–27).Чтож?СохранилилимывсебесейобразБожийиподобиеБожие?Нет.Мынетолькоиспортилиего,ноипотеряли,преслушавволюБожиюисогрешив;мысталиподобнынеБогу,неАнгеламБожиим,нотемсуществам,которыегораздониженасинампокорены.Человек,–говоритПсалмопевец,изъясняясиюпечальнуюистину, – человек в чести сый не разуме и приложися скотомнесмысленным (Пс. 48:21). Как приложися? Делая то, что недостойносущества разумного, по образу Божиему созданного, т.е. злобясь,похотствуя,обжорствуяипр.

ИсеснисходитснебесЕдинородныйСынБожий,образомобретеся,яко человек, дабы восстановить в человеках образ Божий; яко простоймладенецобязуетсяпеленами,дабынасразрешитьотстрастей;полагаетсяв ясли бессловесных, дабы освободить нас от тех качеств и тех деяний,коими мы унижаем, порочим достоинство человека и уподобляемсяживотнымнесмысленным.

ДлячегоГосподьБогсотворилчеловека?Длятого,чтобылюбитьего,яко превосходное свое создание, любовью отеческою; для того, чтобычеловек, со своей стороны, питал к нему, Творцу своему, любовьсыновнюю, и таким образом пребывал между Богом и человеком союзвечный, неразрывный. Но что последовало? Противное по наваждениюдьявола и по легкомыслию человека. Человек после содеянного греха нетокмо потерял любовь к Богу и блаженнотворное стремление к Богу, нодаже впал в неведение и крайнее забвение о Боге так, что за Бога сталпочитатьинебесныеиземныевесьмамногиепредметы.ЗатоГосподьБогпрогневалсянанего,отвратилотнегоблаговолительноеСвоеОкоиреквгневеСвоем:НеиматъдухМойпребывативних,занеплотьсуть (Быт. 6:3). Тысячекратно после сего тяготела рука Божья над грешнымчеловечеством, в разные времена погубляя его то потопом, то огнем, то

интернет-портал «Азбука веры»82

тлетворнымвеяниемвоздуха,тоземлетрясениямиииныминаказаниями.ИпогиббынавекипрогневавшийБогачеловек,еслибынепришелспастиего Сын Божий – Иисус Христос.Христос рождается! И все приемлетновый вид и изменяется. Христос с Небес! И слава в вышних Богу! наземле–мир,вчеловецахблаговоление.Чадогнева–падшийчеловекпакистановитсяСыномлюбвиОтцаНебесного!

Вопросимеще:длякакойцелидаровалГосподьБогбытиечеловеку?Длятой,чтобычеловекслужилемуякотварьТворцусвоему,какдобрыйиверныйрабГосподусвоему.Но,увы,человекизменилсвоемусвященномудолгу и вместо того, чтобы служить Всеправедному Богу истиной иправдой, стал служить дьяволу ложью и обманами; вместо того, чтобыслужить Пресвятому Богу святостью и чистотою мыслей и деяний, сталслужить духу нечистому разными нечистыми и непотребными делами –гордостью, завистью, невоздержанием; вместо того, чтобы угождать ислужить Богу, иже есть любыи Благость, любовьюимилостыней, людисталиугождатьдухузлобы–злобойискупостьюинемилосердием.

НоблагословенГосподьБог,вТроицепокланяемый!Оннепопустил,чтобычеловекнавсегдаоставалсяврабствегрехаидьявола.КакдревлеОнпослал Моисея извести Израильтян из Египта и освободить от рабстваФараона,таквкончинувековпослалОнЕдинородногоСынасвоеговмир,дабы род человеческий спасти от плена и работы вражьей. Слово плотьбысть;Богявилсявоплоти;СынБожийвочеловечился,даразрушитделадиавола,иданаучитнасвседушнослужитьБогуОтцуНебесному,научитисловомсвоимипримером.

СозерцаяиужевкушаясииииныемногиеплодыпришествиявмирХристаСынаБожияиЕговоплощения,чтосотвориммы,Христиане?Во-первых, благословим и возблагодарим Пресвятую Единосущную иЖивотворящуюТроицу–ОтцаиСынаиСв.Духа.Отца,таквозлюбившегомир, что послал Сына Своего, дабы спасти его; благословим Сына,который из послушания к Отцу Своему и из любви к нам грешнымблаговолилснитисНебесивочеловечитьсяотПресвятойДевы;ДухаСв.наитиеми содействием которого совершилосьнеизреченное воплощениеБога–Слова.Во-вторых,будемисамисебяспасатьоттого,отчегопришелспастинасЕдинородныйСынБожий.ПришелОнвосстановитьвнасобразБожий, по коему созданы: станемже удаляться от того, чем к великомуунижению своему можем уподобляться бессмысленным животным. Отчего? От невоздержания, от гнева, от злобы, от пресыщения и пр.ВоплотилсяСынБожийдля того, чтобыизбавитьнас от рабства грехуидьяволу.Перестанемжелюбитьгрехигреховныедействия,душоюлиили

интернет-портал «Азбука веры»83

плотью они совершаются; станем противиться всею силою дьяволу истрастям, коими он воюет на нас и не редко одолевает. Христосрождается; Христос с Небес! Странное, чудное и несказанное сиерождествовидя,устранимсямира,умнаНебесапреложшесегоборадиВысокийБогназемлиявисясмиренныйчеловек,хотяйпривлещикВысоте.ТомуХристуРодшемусяиЕгоПречистойМатери, вопиющаяАллилуйя!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»84

Поучение26

КтоТвою,Спасе,ризураздра?СловаСтихирыСв.Отцам.Кто из вас, благочестивые слушатели, присутствовал вчера при

вечернемБогослужении,ктовслушалсявпениестихир,тотконечновнял,слышалиустрашился,слышасиипоразительныедляслухаисердцаслова:ктоТвою,Спасе,ризураздра?

Что же значат слова сии? Кем, кому и по какому случаю онипредложены?Разъяснимсиекратко.

Когда Святейшее Христианство, нами православно содержимое,восторжествовалодействиемСв.Духанадтемиврагамисвоими,коибылииз Богоборных Иудеев и идолопоклонствующих язычников, тогда, подействиюисконноговрагаХристианстваинашего–дьявола,явилисьещезлейшиеврагиХристианства,явилисьизсредысамыхХристиан.Первымиопаснейшимизнихбыл,в IVвекеХристианства,нектоАрий,ПресвитерАлександрийский. Тварью, а не истинным Богом, Единосущным Отцу,называл он и проповедал Единородного Сына Божьего, Господа нашегоИисуса Христа. И поелику плевелы Ариева учения быстрораспространялись и многие христианские души погубляли, то первыйХристианский Царь, Равноапостольный Константин, ревностью Божиейдвижимый, от всей вселенной созвал Пастырей Христовой Церкви иУчителей для защищения догматов о Христе Иисусе и к утверждениюистинной Православный Веры. Собрались они в знатном некогда градеНикее,вчисле318.ИзнихнекоторыеОтцыносилинасебеязвыГосподни,т.е.раны,нанесенныеотгонителей,както:Ираклий,Пафнутийидругие,аиные были Чудотворцы, как то: Святитель Николай Мирликийский,Спиридон Тримифундский. Сих-то 318 Св. Отцов Собор благоговейнопразднует днесьСв.Церковь, признав их вторыми после БогоглаголевыхАпостоловпроповедникамиВеры.Сии-тоСв.ОтцынапервомВселенскомСоборе, по вразумлении и вдохновении Св. Духа, сложили тот СимволВеры, который слышим и произносим мы ежедневно, т.е.: Верую воединагоБогаОтцаВседержителя,Творцанебуиземли,видимымжевсеми невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света отСвета, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна,Единосущна Отцу, Имже вся быша. И далее. Сложили и предали всейСоборнойАпостольскойЦеркви,вотражениеАриевойБогохульнойереси.

НоещепреждесегоВселенскогоСобораиСимвола,сильнопоборол

интернет-портал «Азбука веры»85

Ария бодрыйАлександрийскийПастырьПетр, и мечем власти духовнойотсек его от телаЦерквиБожией, как член согнивший; отрезал от лозы,как ветвь иссохшую. Сему-то Богомудрому и Божией ревностиисполненному Пастырю Александрийскому Петру некогда ХристосГосподь Славы явился в видении, явился в образе отрока, одеянного враздраннуюризу.ИзумилсяСв.Петр,узревЕго,ивтрепетевопросилтакявившегося ему Господа: кто Тебе, Спасе, ризу раздра? Арий, –ответствовал ему Иисус Христос. Плевелосеятель, лжеучитель АрийраздраризуГосподню.О,страшноеиужасноедело!Ипростогочеловекаодеяниеопятнатьизамарать,темпачераздратьирасторгнутьсправедливопочитаетсяунасзаобидувеликую.Кольжевеликоепреступлениеизло–неопятнатьтокмо,нораздратьризуЦарскую,Господню,Христову!

Но в одном ли четвертом веке и один ли Арий с МакедониемраздиралиризуГосподню?Нет.Соскорбьюисослезамидолжносказать,чтововсевременабыли,естьибудут,Божиемпопущением,аподействудьявола, люди раздиравшие и раздирающие ризу Господню. Кто же икаким образом раздирали и раздирают во все времена до днесь ризуГосподню?КтоТвою,Спасе,ризураздирает,–вопросимимы,грешные,соСв.Петром!

РаздираютризуСпасову техульникиивольнодумцы,коиневеруютБожиему слову, изглаголанному нам Пророками, Апостолами и самимГосподом Христом; кои желают понимать и толковать глаголы ДухаСвятого,вСв.Писаниисодержащиеся,нетак,какразумеетиизъясняетихСв. Православная Апостольская Церковь, как разумели и изъяснилиСвятыеиБогоносныеОтцынаСвятыхСоборахивсвоихПисаниях,нотак,как представляется лжеименному уму их, просвещенному или, лучшесказать, потемненному ложным учением ложной мудрости. От таковыхзаграждайтеслухвашиустаимзаграждайте,страшасьгневаБожия.

КтоещеТвою,Спасе,ризураздирает?РаздираютризуСпасовутелюди,коиименуютсяХристианами,кои

знаютХристаиверуютвНего,ноживутпо-язычески,илимагометански.Христиане они, а христианских, дел у них не видно. Христиане они, ахристианскоговоздержанияихристианскихпостовнетуних.Христианеони, а христианского упования на Божий промысл, христианскойпреданности Богу и любви к ближним нет у них. Христиане они, ахристианского тщания о соблюдении чистоты и правды нет у них.Христиане,ахристианскогосмирения,христианскойщедроподательностинетуних.Христианеони, аоХристианственебрегут.КольмноготакихХристиан, у коих невоздержание языческое: злоба, месть, вражда,

интернет-портал «Азбука веры»86

бесстрашиеинечистотамагометанская.Хулится, зелохулится таковымиХристианамиимяСвятейшегоХристианства.ИонинетокморизуСпасовураздирают,ноивторое–распинаютХриста,какговоритАпостол.

КтоещераздираетТвою,оХристеСпасе,ризу?Нещадно раздирают Спасову ризу расколоучители, люди, которые

сами,позаблуждениюсвоему,отделясьотСвятойПравославнойЦеркви,стараются отделить от нее и других; люди, кои сами не желают быть впослушанииСв.ЦерквииееПастырямиСвященнослужителям,идругихслабодушных отторгают от послушания Церкви и от спасительногообщения с нею; люди, изрыгающие разные клеветы и хулу на храмыГосподни, в коих собираемся для совершения Богослужений; на крест,коим знаменуемся; на Таинства Церкви, чрез кои Священнотайнопечатлеемся благодатью Духа Святого; на Священные книги, в коихпоучаемсяипокоиммолимсяГосподуБогу.СектоикакраздираетризуСпасовуидоднесь!ксвоейпогибелиидругих,отнихобольщаемых!

ГосподиИисусеХристеБожеиСпасительнаш!ТебемолимсяиТебяпросим, сохранинас от конечного раздрания тойТвоейризы, в которуюоблекТыдушинашиприСв.Крещении.АктоужезлымжитиемраздралсиюТвоюризуипакиоблексяврубищеветхогочеловека,вразумиегоивозвратиемупотеряннуюБлагодатьчрезпокаяние.Иоттех,коисеяниемлжи, сеянием расколов и ложных мудрований и нечестием раздирают,превращают учение Евангельское, смущают чад Православной Церкви иотъемлютединомыслие, оградинас, огради град сейиПаствуиприведиих в разум истины. Отче Святый! – Взывал Ты в СвоейПервосвященническоймолитве.ОтчеСвятый,соблюдиихвоимяТвое,ихже дал еси Мне, да будут едино, якоже и Мы. Твоим ходатайством изаслугами,оГосподиСпасенаш,дадействуетсиеидасовершитсявнасиокрестнас.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»87

Поучениянаразныеслучаиилиоразныхпредметах

интернет-портал «Азбука веры»88

Поучение27

Возмитевратакнязивашаивозмитесявратавечная,ивнидетЦарьславы(Пс. 23:7, 9).

Словеса сии многократно возглашаемые при том великом инеизреченно важном Священнодействии, которое в уставе ичиноположенииСв. ПравославнойЦеркви именуется освящением храма.Словеса,которыеиднесьвамиприБогодарованномосвящениисегохрамаслышались,ясноХристианскомуразмышляющемуумудаютразуметь,чтотакоеестьосвящениехрамаичтонезримоитаинственносовершаетсяприсемСвященнодействии?

Чтожеозначаетосвящениехрамапосмыслувоззваниясего:возмитевратакнязивашаивозмитесявратавечная,ивнидетЦарьславы?

Освящение храма то означает, возл., что храм благословенносозданный и благоговейно посвященный имени Самого Господа илиПресвятойБогородицы,илиСвятого,поизмовенииуготованногопрестолаосвященноюводою,попомазанииегоСв.миром,помолитвесовершителясегоТайнодействия,илипачепоблагодатиичеловеколюбиюВсевышнего,уже перестает быть местом простым, но действием Всесвятого ДухаисполняетсяСветаПрисносущного;становитсяместомселенияславыБога– Всецаря, украшается Божественными и премирными дарованиями;делается пристанищем обуреваемых, прибежищем немощных.Святилищем,гдеочиБожиииушесаБожииденьиночьотверзты,чтобызретьислышатьпритекающихсмолитвою.

С каким же страхом, с каким благоговением подобает нам, овозлюбленные, переступать через священныйпраг сего и прочихСвятыххрамов!А паче коль преступно и коль дерзновенно поступают те, кои всамоеСвятаяСвятых–вСв.Алтарьвходятбезбоязненноибеспечно!

Во-вторых, мы вопросили, что по указанию слов: возмите вратакнязи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы, чтопроисходитвосвященномхраменезримо,таинственно,нодействительно?Чтожетакое?То,очемпрямоиясноговорятсловасии,т.е.входитЦарьславы. Когда вземлятся врата при освящении храма; когда чрезокропление,омовение,помазание,молитвуичрезнаитиеиосенениеСв.Духавсетоизъемлется,удаляется,чтонедостойноприсутствияСуществаВысочайшего и Всесвятого, тогда Господь Сил, Царь славы невидимовходит в освященный храм, яко в Свое избранное жилище, яко в местоселения славы Своей; тогда Господь Бог в Троице покланяемый и

интернет-портал «Азбука веры»89

славимый вселяется и обитает в нем, яко в Своем Божественном домевселяетсяПресвятаяиЕдиносущнаяТроица,иБогОтец,иБогСыниБогДухСвятой!ОнеизреченныемилостиТвои,Боже,иснисхождения!

Но поелику, где Царь, там и воинство его: то со входом Всецаря иГоспода Бога, уставившего на Небесах чины и воинства Ангелов иАрхангелов в служение Своей славы, невидимо совершается вход восвященныйхрамСвятыхАнгелов,дабысослужитьнамгрешнымикупнос нами славословить величие и благодать Божью, и вход Ангелов храмаосвященного,т.е.тогоСвятогоБожия,именемкоегонареченхрам.

Если же так, о возлюбленные, то после всего, что вы слышали, чтозрели вы здесь; что совершено и провозглашено нами здесь, после сегоумное око верующего, кроме вас здесь с вами, коль великое созерцает всемосвященномхрамеикольмногиенезримыелицаисущества.

Претрепетно и благоговейно зрим теперь здесь Самого ГосподаСаваофа,зримЕгоприсущегоневездесущиемСвоимтолько,ноособеннойБлагодатью и существенно в Пречистых и Животворящих ТайнахХристовых.ЗриммытеперьздесьневидимосущихздесьНебесныеСилы,Ангелов, Архангелов, благоговейно окружающих Престол Господень иГосподупредстоящих.

ДухомзриммытеперьздесьСв.МучениковиБессребрениковКосмуиДамиана,сНебесныхкруговснисшедшихпосетитьсейновыйхрам,ихимени посвященный в самой утробе земли. И кто еще теперь здесьнезримо? Чьи это священные для нас гробницы? Чей это прах? Се преднашим взором, в сем новоосвященном храме почивают прахи техизбраннейших человеков, кои выну живут в нашей памяти, в нашемсердце,икои,какпозваниюсвоему,какоездесьпроходили,такособеннопо Христоподобной любви своей, несомненно не перестали помнить ограде и стране сей, не перестали любить нас и пещися о нас. Т.е. здесьпрах Нижегородских Архипастырей и Святителей – Филарета, Павла,Питирима, Вениамина! Здесь гроб и прах достославного раба БожьегоКосьмыМинина!Чегоже?

Если когда, то ныне души почивающих здесь среди нас и носятсяневидимопреднами,благодарятирадуютсяотом,чтоиостанкиипрахих отселе ближайшим образом будут пред лицом Божиим, пред Св.Алтарем, радуются, и такожде Божие благословение низводят и своеОтеческое и Пастырское преподают всем нам, всему нынешнемужительству, как низводили и преподавали некогда нашим предкам,прешельствуяназемли.

Духом созерцая все сие, что сотворим мы, о Христиане? Сие:

интернет-портал «Азбука веры»90

благословими благодаримГосподаБога, даровавшего градунашему ещеместо Свято, селение и Престол Божий. Будем уметь пользоваться симвеликим даром Божиим, не оскорбляя его нашим бесстрашием инеблагоговейнством.

Да притекаем с молением к СвятымМученикам Косме и Дамиану,Ангеламсегоновоосвященногохрама.Оницелебникииврачи:дапросимунихпервеевсеговрачестваотболезнейнашихдушевных–отстрастейигрехов. Они бессребреники: не будем и мы сребролюбцы илюбостяжательны,чтобыбытьимприятными.

Вас, о Святители и Архипастыри Филарете, Павле, Питириме ипрочие здесь почивающие, приветствуя с сим Богоданным вамвожделенным приосенением Святыни, желаем и молим, да СвятаяПравославная Вера, которую здесь проповедовали вы некогда, пребудетплодоносна,твердаинеколебимавовсейпаственашейивсердцахнаших,и да жительствуем по заповедям Божиим, подкрепляясь вашимиблагословлениемимолитвою.

И твой прах, рабе Божий Косьма, и твой прах доблестный ибеспримерныймуж,данепростопредлежитнам,нодабудетдлявсехнас,длявсехстарцевиюношей,длявсехдетейимужей,длявсегоградасегоивсей страны нашей – да будет и примером, и наставником, и учителеммужества, самоотвержения и любви к Отечеству, к Богу и ПомазанникуБожьему,дабудетвовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»91

Поучение28

ВпервенствующейЦерквиИисусХристовой,подействиюВсесвятогоДуха, величие Божье, Его чудеса и благодеяния возвещались разнымичудесно дарованными языками.И для тех, кои не получили отСв. Духадараразуметьразныеязыки,необходимыбылитолкователииизъяснителитого,чтосказуеткто-либоизХристианпооткровениюСв.Духанаязыкенезнаемом.

Внастоящеевремядариличудесная,свышедарованнаяспособностьвещатьиразуметьвещанияоГосподеБоге,обистинахБожественныхнаразных языках в Церкви Христовой уже не существует: ибо дар сейблагопотребен был дотоле, пока Евангелие проповестся повсюду, иСвятейшаяВераХристианскаяраспространится.

Но и в настоящее время, как бы взамен дара различных языков, безсомнения по действию и распоряжению тогожде Всесвятого Духа,Святыми Отцами и Пастырями Церкви установлены, учреждены иузаконены разные обряды, разные действия, разные служения, которыеразнымиобразамииизменениямисвоимивозвещают,воспоминаютнамиизображаютмногоразличныеимногообразныедела,чудесаиблагодеянияПремудрости,Благости,ПравдыиВсемогуществаТриединогоБога.ИкакСв.АпостолПавелтогдатребовал,чтобывещаемоенанезнакомомязыкеистолковывалось для неверующих или незнающих (1Кор.14), так и нынетребуетсяинадобно,чтобсмыслизначениевсехобрядовСв.Церкви,всехсвященнодействий и служений были излагаемы и изъясняемы от рода врод.Ибобезсего,повыражениюАпостола,какоуразумеетсяглаголемоеидействуемое? без сего будете на воздух бесполезно и говорить идействовать.

Какое же в Православной Церкви Христианской самое первое иглавное из таковых священнодействий и служений обрядовых?Божественная Литургия, составленная первее св. Апостолом Иаковом,потом отчасти измененная Св. Василием Великим и Св. ИоанномЗлатоустом. В ней содержится и изображается все то, что второе лицоПресвятой Троицы, Единородный Сын Божий, совершил для нашегоспасения. В ее тайнодействиях видим, как Сын Божий воплотился отПресвятойДевы;какучилназемленебеснымистинам;какстрадал,умер,воскресивознесся.Исию-тостольмногознаменательнуюБожественнуюЛитургиюнадлежитнам,сослужителиисопастыри,прилежноизъяснятьиистолковыватьдляХристианскихдуш,нашемупопечениювверенных.Не

интернет-портал «Азбука веры»92

делаясего,будетенавоздух,наветерглаголюще.ПослеБожественнойЛитургииитехтайнодействий,вещейиобрядов,

коивходятвсоставсемитаинствСв.Церкви–Крещения,Миропомазания,Покаянияипрочих,нанаслежитнеобходимыйинеотложный(развектоотложитпонерадениюи захочет говоритьидействоватьнавоздух)долгизъяснятьивоспоминатьсмыслизначениепрочихСвященнослужений,вовсей лиЦерквиПравославной, или по местам в той и другой области, втомилидругомградеторжественносовершаемыхвизвестноевремя.

Каких, напр., именно Священнослужений? Таких и тех, к числукоторых принадлежит и предлежащее нам теперь торжественное,Священное,соСвятынеюисмолитвою,обхождениеБогоспасаемогограданашего.ЧтожеозначаетпредстоящеетеперьСвященноеобхождениеграданашего? Почему и для чего оно учреждено благочестием Пастырей иобитателей града сего? Не принесет, не принесет достодолжной пользыдушевнойсейтруднаш,еслинезнаемилихорошоневспомнимпричиныицели,покоторымежегодносовершаетсяон.

Скажитеже, старейшиныи старцыграда сего, скажитеивозвеститеюнейшим,чтозаставилопредковвашихучредитьобхождениевсегоградасо священными знамениями, обхождение со всем сонмомСвященнослужителей его в священных одеяниях? Исповедуйте ивозвеститеимсие.ОтцынашинеразумешачудесБожиих;непомянушамножества милостей Божиих; и преогорчиша Его и раздражиша Его вначинаниях своих, вместо того, чтобы, по первой заповеди Божией,любитьпачевсегоБога,ониприлепилиськсребруи злату.Вместотого,чтобы по заповеди Божией воспоминать всесвятое Божие имя соблагоговениемивважныхслучаях,ониупотреблялиеговсуе,бесстрашно,волжи.Вместотого,чтобыднисвятыепроводитьсвято,ониобратилиихвдникупли,работыилипраздностииневоздержания.Короче,вместотого,чтобы следовать во всем завету Божию и повелениям Божиим, онипредались похотям и влечениюнеправого своего сердца и воли.И тогдадолготерпениеБожиенепотерпелоимболее.ПраведныйБогпрогневалсяипослалнанихмориязву,откоторыхжизньстарцевиюношей,богатыхибедныхпресекаласьвнезапноимучительно.

Родители! отцы и матери! на вопрос детей ваших, почемусовершается теперь Священное хождение по стогнам града нашего?Поведайте и скажите им, что во дни оны родители стали забывать свойродительскийдолгивместодоброгопримераподавалидетямзлой,вместотого,чтобыучитьихстрахуБожиемуижитиюХристианскому,училиихсуете.ИвотзасиеразгневалсяналюдисвоиГосподьБог,ипослалАнгела

интернет-портал «Азбука веры»93

смерти,дапотребитбеззаконныхиродителейидетейотсредыживых.Болеежеивящше,нежелинастарейшихграданашегоинародителях,

болеенанассвами,сослужителиисобратьямои,лежитдолгизъяснятьивоспоминать смысл, значениеицель какиныхСвященнодействий, такисего предстоящего Священного шествия. Без сего изъяснения будете навоздух глаголюще и деюще. Возопийте убо крепостью, и яко трубувозвысьтеглассвойивозвестителюдямсим,чтоторжественноешествиесиесмиреннодлятогосовершаетсявкаждыйгод,давовекинезабвеннобудет посещение града и страны нашей судом и помилованиемВсевышнего;даприснововсехродахипоколенияхвоспоминается, кольправосуден,всемогущиблагГосподь.Онживитимертвит.Онвозводитинизводит;смиряетивозвышает;наказуетимилует.ДлятогосиешествиеСвященноепостогнамградаежегодновозобновляется,датвержеведаемивсегда памятуем ту истину, что грады, области, дома наши тогда токмомогут находиться и находятся в истинно добром и мирном состоянии,когдапочиваетнанихБожиеблагословение.АблагословениеБожиетогдапребывает и почивает в нас, когда соблюдаем заповеди Божии. Ащеслухом послушаете гласа Господа Бога вашего, храните и творите всезаповеди Его – приидут на тя все благословения сии: благословен ты вограде, и благословен тына селе.Благословенныжитницы твои–пошлетГосподь на тя благословение в хранилищах твоих, и на все, на няжевозложиши руку твою – аще слухом послушаеши гласа и заповедейГосподаБогатвоего.

И напротив, главная причина, главная вина, по которым постигаютнасразныебедствияинесчастья,ипоражаютиграды,иобласти,идома–это суть грехи наши и беззакония, отъемлющие Божие благословение иподвергающиеБожиюгневуипроклятию.ИосемвоткакглаголетсамБогустамиМоисея:ибудешьащенепослушаешигласаГосподаБогатвоего,хранитиитворитивсязаповедиЕго,еликозаповедаютебе;иприидутнанея всяклятвысия,разныялишения,неудачи,неуспешествово граде, населе, в доме (ср. Лев. 26:14 сл.). Послет Господь прогневанный нашимигрехамиискудость,иглад,иистреблениенавсе,наняжевозложиширукутвою.ИприлепитГосподьсмерть,дóндежепотребит...

Возлюбленные!ведаяивынупамятуясие,дастрашимсяпрогневлятьи оскорблять Господа Бога нашего грехами нашими. Ибо страшно, ежевпасти в руце Бога живого! Не станем нарушать Его заповедейбесстрашно, и нераскаянно. Страх Божий да объемлет и обдержит насповсюду–ивдомах,инастогнах,инаторжищах,дазасиебудетБожиеблагословениеснамивсегдаивовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»94

Поучение29

Нынесилынебесныяснаминевидимослужат.ИзПреждеосвященнойБожественнойЛитургии.

Сия многозначительная Священная песнь: ныне силы небесныяупотребляется Св. Церковью и слышится нами токмо в одно время годацерковного – во дни святой и душеспасительной Четыредесятницы.Почемуже так? Разве силы небесные,Ангелы Божии в прочее время несоприсутствуют нам! Разве пребывают они и невидимо служат с намитокмо ныне, токмо во дни Святой и Великой Четыредесятницы? Нет.Святая, ПравославнаяЦерковь, матерь наша учит, что каждому из нас –чадее,даетсяотГосподаБогаприсамомсовершенииСв.КрещенияАнгелХранитель,ион,еслимынеудаляемегогрехами(ибокакпчелаотдыма,так Ангелы Божии от грехов наших удаляются), выну пребывает ипребудетснамидосмерти,посмертиидострашногосудаХристова;имыкаждодневно,помолитвекБогуикоПресвятойБогородице,обращаемсяик Нему с сею молитвою: Ангеле Христов Святый, к тебе припадая,молюсь! Хранителю мой Святый, преданный мне на соблюдение души ителумоемугрешномуотСв.Крещения,ипроч.

A сие Святое и Божественное Евангелие Господа нашего ИисусаХриста открывает нам, что Ангелы Хранители, малолетних детейхранящие и блюдущие, не токмо всегда при них, по их неопытности,состоятинаходятся,новместестемвынувидятлицеОтцаихНебеснаго(Мф. 18:10).

ВхрамахБожиихутроивечервозноситсямоление, коимуГосподапросимАнгеламирна,вернанаставникаихранителядушителеснаших;утроивечер,вмолитвеСв.Ефрема:иженавсякийчасинавсякоевремя,взываем, огради нас, Христе Боже, Святыми Твоими Ангелы, даополчениемихсоблюдаемиинаставляемидостигнемвсоединениеверыивразумнеприступныяТвоеяславы.

УбосилыНебесные,АнгелыБожииненыне токмо,новсегдаотСв.Крещенияпребываютснами,ислужатснамиинам,якослужебныедуси,посылаемые от Бога дляжелающих и ищущих вечного оХристеИисусеспасения.

Нынеже,водниСвятойивеликойЧетыредесятницыСилыНебесные,Ангелы Божии сопребывают нам и служат с нами с большею своеюАнгельскою радостью, нежели в иное время; с большею готовностью исвободою, нежели в другие дни. Почему? Потому что бесплотные дуси

интернет-портал «Азбука веры»95

небесные любят с нами быть тогда, как мы пребываем в воздержании исвою плоть, утучненную брашнами, очищаем и утончаем.Нынешнее жевремя, время Св. Четыредесятницы и есть время воздержания. СвятыеНебесныеСилыжелаютимогутбезотлучноприсутствоватьпринастогда,какмычастоинеленостноупражняемсявмолитвеивобращенииумаисердца нашего к Богу. А Св. Четыредесятница есть нарочитое времямолитвыипризыванияБога.ВеликуюинеизреченнуюрадостьощущаютАнгелыБожии,видяиединогогрешникараскаивающегосяисвергающегоссебябремягреховноепредотцомдуховным;итамитогда, гдеикогдазрятонипокаяниеислезы,всяихлюбовь,всевнимание,весьвзоривсярадость. А Св. Четыредесятница есть время общего торжественногонашего покаяния, есть время общего очищения от грехов. И вот почемуныненаипачеСилыНебесныеснаминевидимослужат.

Издесьлитолько,вхрамахБожиихСилыНебесныеснаминевидимонаходятся и служат? Нет, возлюбл., Ангелы Божии, Силы Небесныепребываютиприсутствуютнезримоивдомахвашихсвами,еслитольковдомахвашихживутсвамиистрахГосподень,илюбовькГосподу;истрахиотвращениекогрехуидьяволу;ихранениезаповедейБожиих;имирисогласие.Если,говорю,живутсвамивдомахвашихсиидобродетелиинеобретается ни один грех, вопиющий на небо, то, что ни делается, у васАнгелБожийнеотступно.

Молится ли кто из вас Господу Богу утром и вечером, яко отецсемейства, купно с семейством, с детьми, с их матерью? Ангел Божийтогдаснимиисрединих.ВкушаетелисблагодарениемБогуивтишинепищуипитие?АнгелБожийтогдапривас.Предпринимаетеликакое-либочестное дело, и труд благословенный, в благословенное время? АнгелБожийвамтогдаспоспешник.Оставляетликтодомсвойиотправляетсявпутьблагословенный?АнгелыБожии,какТовии,емуспутники.ИАнгелыБожии, яко старейшие любвеобильные наши братья, выну будут с нами,будут во всех путях наших сопутниками; во всех делах и трудах нашихспоспешниками;вовсехопасностяхвидимыхиневидимыхХранителямииблюстителями;вовсехнедоуменияхинеразумиинашихнаставниками;вовсехскорбяхигорестяхнашихутешителямибудут;токмомы,овозлюбл.,потщимся хранить и исполнять то, что приятно Ангелам Божиим и чтовнушаютонинамичеготребуют.Чтотакое?

ВдревниевременабылнектоТовит,купеческогосословияиобиловалсколько сребром, столькоже, и более, благочестием.Ибооно себепредБогом так говорит: аз Твоим путем истины ходих и правды вся дниживотамоего,имилостынитворихмногибратиямоей.Якопамятовах

интернет-портал «Азбука веры»96

Бога всею душею моею; и даде Вышний благодать и доброту предЕнемессаром, и бых его купец (Тов. 1:2–3, 12–13). Кто из вас читал илислышалСвященнуюкнигуТовита,тотзнает,какимпревратностямжизниподвергся благочестивый Товит. Как Ангел Божий Рафаил един от техседми Ангелов, иже приносят молитвы Святых и входят пред славуСвятаго (Тов. 12:15), в образе безвестного странника сопутствовалЕдинородному Сыну его Товии. Как он споспешествовал сему юноше вобретении достойной его жены; в возращении сребра, заимоданногоРагуилу отцом его Товитом; и что важнее, в возвращении зренияослепшему Товиту; и какое Товиту и всему дому его преподалнаставление, Рафаил Ангел Божий, восходя на небо к пославшему егоБогу?БлагословитеБога,–рекАнгелБожий,–итомуисповедайтесь;ивеличиедадитеЕму,имейтестрахиблагоговениекНемуикимениЕгоСвятомуистрашному;иданеленитесьисповедатисяБогу,ипризыватьЕго, наипаче в дни священные; добро творите выну, а паче в днисвященные,излонеобрящетевы.Благомолитваспостомимилостынеюи правдою, – продолжает вещать Ангел Божий Рафаил, – благо малое справдою,нежелимногоеснеправдою.Добролучшетворитимилостыню,неже сокровиществовати. Милостыня бо от смерти избавляет; и таяочищает всяк грех. Творящие милостыни и правды исполнятся жизни.Согрешающиежевразисутьсвоегоживота(Тов. 12:6–10).

К сему столь ясному, столь полному, столь общеполезномунаставлению,наставлениюнеотчеловека,ноотБожияАнгела,отСвятогобесплотного духа преподанному, что еще присовокуплю аз, по званиюмоему и долгу? Что, разве сие, по приличию к тому священному делу,котороесозвалонассюда.

СепередсимБожественнымжертвенником,предСвятымЕвангелиемиКрестом,избранныеизваскпрохождениюдолжностейвБогохранимомграде нашем произнесете теперь клятвенное обещание проходить иисполнять сии должности честно, благосовестно, верно, Богоугодно и сусердиемверноподданническимихристианским.Даведаетидапамятуеткаждыйобещавающийсясие грозноеСловоБожие:«ащеобещавшиобетБогу, не умедли и вседушнопотщись исполнить его.Благотебе, еженеобещатися,нежеобещавшусятебе,неотдати,невыполнить.Недаждьустнамтвоим,ежевогрехвпасти,иввестиплотьтвою,иданеречешипредлицемБожиим,яконеведениеесть;данепрогневаетсяБогогресетвоем;ирастлиттворениеруктвоих»(Еккл. 5:3–5).Разумнеуразумейтесие, и соблюдите, к собственному вашему благу, и ко благу согражданваших,облекшихвасдовериемичестью.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»97

Поучение30прислужениивусыпальницеСоборнойпослучаюкупеческихвыборов

СовершаяоздравииБлагочестивейшегоГосударянашегоИмператораНиколая Павловича бескровную Божественную жертву здесь, в утробеземли, глубже того, куда рано или поздно, но непременно положат нас,послекончинынашей,ярадовалсяирадуюсьмногимирадостями.

Радуюсь, во-первых, тому, что возношукоГосподуБогу смиреннуюмолитвумою,обстоимыйсмиренноиблагоговейнопредстоящимитемиизграждан Богоспасаемого града нашего, которые поистине, могу сказать,составляют цвет и украшение града и жительства его. Которые не своитокможилищаидома зиждутиукрашают,нопочувствухристианскогоблагочестия священным для себя делом и сладкою для сердца заботоюпочитают попечение об украшении и расширении Божиих храмов.Которые не о том токмо размышляют, чтобы сколь можно, болееизбыточествовать и богатеть земными благами для земного временногобытия, но чтобы при сем избыточестве и богатстве, от Всевышнегодаруемом, первее и наипаче богатеть добрыми христианскими делами иготовностьюнавсякуюдобродетель.

Радуюсь, во-вторых, тому, что предстою и молюсь купно с вами,возлюбленные,оГосподе,насемсвященномместе,наместе,гдепокоятсяблагочестивыевластителиикнязья,которымиполагалисьпервыекамнивоснование града нашего и его христианского жительства и кои своимитрудамиипобедоносноюборьбойсомногимивнешнимиивнутреннимизатруднениями уготовали и упрочили ему тот вид и положение, в коихкрасуетсяонтеперьнаберегахвеличественныхОкииВолги.Наместе,гдепокоится Священный прах Нижегородских Иерархов: Филарета, Павла,Питирима,ВениаминаидругихИерархов,коивашихпредковисловомипримеромучилиБожиюстраху,исполнениюБожиихзаповедей,удалениюот греха и порока. Кои Святую православную веру нашу ограждали изащищалиотересейираскола;коиродителямродителейвашихвнушаливоспитыватьдетейсвоихвБожиемстрахеивученииГосподнем;адетям–этобылитогдаотцыотцовваших–почитатьродителейивсехстарейших.РадуюсьиблагодарюБога,чтопредстоюсвамиимолюсьусегопраха,упраха того доблестного мужа, который составляет честь, славу иукрашение не нашего токмо града и страны, но всей России, всеголюбезногоотечестванашего.УпрахарабаБожияКосьмыМинина,вашегосогражданина, который в одну из страшных годин для России своею

интернет-портал «Азбука веры»98

решимостью, своим мужеством и беспримерным, крайнимсамоотвержением, при помощи, при содействии, при благословенииВсевышнего и по молитвам Святой Православной Церкви, спаспервопрестольныйградиотечество.

Наконец,предстоя здесь,наместестольпоражающемвзоримысль,столь умиляющем и глубоко поучающем, я тому еще радуюсь, чтопредстою и молюсь теперь с вами здесь, не сам по себе, но вашимблагочестиемнарочитопризванныйиприглашенный.Длячего?Длятого,дабы при предстоящем вам важном деле избрания лиц из почетноговашего сословия в общественные должности градские, испросить вамБожие благословение и Божие содействие, вразумляющее ипособствующее.

Исполняясь благодарным за сие сочувствием, что изреку и чтовозглаголювампопастырскомудолгумоемувнапутствиекважномуделуинамерениювашемусие,овозлюбленныевоХристемоибратия.Сие:

Во-первых,вытеперь,вследзамною,предсимЕвангелиемикрестомГосподним будете произносить клятвенное обещание. Да внимаетекаждомуслову его;и каждое словодаразумеете,правои ясно,и какпосовести уразумеете, так и исполнить вседушно потщитесь, пред лицомвездесущегоБога.Тоесть,устранитеиотбросьте,припомощиБожией,всепредставления и воспоминания неприязни; все виды выгод и невыгодлично своих, собственных, частных. Где и когда дело идет обобщественномблаге,тамитогданашаличнаявыгодаилиневыгодадалеков сторону. Разительный или вечный в том пример подает вот он – вашсогражданинрабБожийКосьмаМинин,здесьлежащий.Самоотвержениюи готовности предпочитать общественное своему, всему своему допоследней нити.Поучайтесь и сами у него, и к нему приводите детей ивнуковвашихприниматьотнегоурокилюбвикотечеству,преданностикЦарюиверевТриединогоБога.

Во-вторых, по учению Св. Веры как избранник для земныхобщественных почестей, так и для небесных достойнейший есть не тот,кто в себя богатеет, а тот кто в Бога богатеет, по слову сего Евангелия;достойнейшийизбранникнетот,ктоизбыточествуетсребромизлатом,нокто наипаче богат добродетелями и благими делами, семейными иобщественными.Достойнейшийизбранникнетот,укогочастослышатсяликии гласывеселияиобильнольютсяна трапезе тукивино,но тот, укого в доме никогда и никакой голос бедного и нищего не остаетсянеуслышанным и кто во имя Христово любит и жаждущего напоить, иалчущего напитать и нагого одеть. Таковой поистине есть самый

интернет-портал «Азбука веры»99

достойный,Богоугодныйиблагонадежныйизбранник!Еще: прежде, нежели предложится вам клятвенное обещание,

воспомянувам,чтоГосподьБогдалнамдесятьзаповедейизвестных.Нотокмо одна из них имеет некое страшное приложение. Все они илиповелеваютчто-либо,наприм.,помниденьсубботний,чтиотцатвоегоиматерь;илинечтозапрещают,напримерданебудуттебебозиинии,неубий,неукради,непрелюбысотвори,нелжесвидетельствуй,итолько.Ак третьей заповеди: не приемли имени Господа Бога твоего всуе,присовокупляется страшная угроза и прещение: не очистит бо ГосподьприемлющагоимяЕговсуе.Неочистит,тоесть,неоставитбезнаказаниятого,кемпроизноситсяимяБожиебесстрашно.ИбоимяБожиестрашноисвято.ЕготрепещутАнгелыБожииСвятые.

Тем паче, о возлюбленные, нам грешным имя Божие всесвятое ивсеосвящающее надлежит воспоминать и произносить всегда сблагоговением,всегдасострахомитрепетом,всегдасумнымисердечнымвоззрениемнанебеса,якоБожийпрестол,всегдаивдомахинаторжищах,когда то необходимо требуется; а наипаче теперь да возблагоговеет иумилится сердце ваше, когда именем Божиим вы уготовляетесьсвидетельствовать чистоту и истину вашего намерения и дела вБожественном сем храме, пред сим Святым Евангелием и КрестомГосподним,предлицомвсемогущегоБога,ЕмужевТроицеславимому–ОтцуиСынуиСвятомуДухубудиотнаспоклонениевовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»100

Поучение31

Смотрянажизньнашусобственнуюинашихближних,мызамечаемдваееразныесостояния:благополучноеинеблагополучное.Ивнутринас,внашемсердцедвародачувствиощущений:чувстворадостиилипечали,удовольствия или скорби.Как в видимом семмире тьма или свет, ведроилибезведрие,теплоилихолод,такивневидимом,сердцечеловекаилирадостью просиявает, или скорбью омрачается, или от удовольствиясогревается и смягчается, или от горести отвердевает. И это не у настокмо,невсейтокможизни,ненасейтокмоземле,нотожеитам,кудаотошли наши отцы и братия, тоже и в невидимом духовном мире, вобителях усопших. И они также, как мы, и они, все от века до днесьусопшие,илирадуются,илискорбят,веселятсяилипечалуют.

Обретаясьздесьнамогилах,покоящихвсебепрахмножествабратийи сестер Богоспасаемого града нашего, и совершив о них (о аще боБогоприятно)бескровнуюжертву,размыслим,очемрадуютсяпочившиеио чем они печалуют в ожидании всеобщего воскресения и всемирногострашногосудаХристова?

Как в поднебесноммире один есть источник света и тьмы – восходсолнца и запад солнца, так и в мире духовном одно начало радости искорби: радость и веселье от добродетели; печаль и скорбь от греха.Яростьигнев,скорбьитеснотанавсякудушучеловека,творящагозлое;славажеичестьимирвсякомуделающемублагое,глаголетДухСвятой(Рим. 2:8–10).Ясноизсихслов,ктоизпочившихрадуетсяиктопечалует.Но вы скажете нам, отцы, и братия, и сестры, здесь у храма сегопочивающие, скажите, кто из вас в радости и веселии, и кто в скорби ипечали?

Радуютсятеизнас,–ответствуютнамживущимумершие,–радуютсяте из нас, кто от купели до гроба будучи верным и послушным чадомСвятой Соборной Апостольской Церкви и сердечно содержа Святуюправославнуюверу,неустамитокмо,новсеюдушоюверовалвоСвятую,Единосущную, Нераздельную Троицу – Отца, и Сына и Св. Духа; ктоблагоговейно, духом и истинною покланялся Отцу и Сыну и Св. Духу.Печалуютжете,укоихсияверабылатокмовоустах,наязыке.Радуютсяте из почивших, кои из Слова Божия и из рассматривания мира сегостаралисьпознатьипозналиТриипостасногоБога;познали,чтоГосподьБог – Творец и Вседержитель – есть Бог Всемогущий, Премудрый,Всеблагий, Правосудный; и не токмо познали Его, но старались со

интернет-портал «Азбука веры»101

знанием Бога сообразовать свои мысли, чувства и действия, зная БогаВсемогущего и Правосудного, боялись Его и страшились оскорбить Егоправдуивсемощнуюсилу.ЗнаяБогаПремудрого,возверзалинаНеговсюсвою надежду; зная Бога всеблагого, любили Его и подражали Егоблагости и любви. Таковые из почивших веселятся теперь и радуются оБозеСпасеСвоем.

Скорбятжетеизних,коинебреглиопознанииГосподаБогасвоего;коинеслушалиученияоБогеиЕгоделахнивцеркви,нивсвоемжилище.ДлякоихистинныйБогкакбынебыл,ноунихвовремяземногобытиябылисвоибоги:злато,сребро,похотьплотиипрочее...

Ктоещерадуетсяувас,почившиеоГосподе?Иктопечалует,рцытенам,длянашегонаставления.

Радуются еще те из умерших, кто ближнего своего любил, как себясамого; ктоо здоровьеближнего своегопекся, како своемсобственном;кто хранил мир и добродетель ближнего, как свои. Радуются те изпочивших,коилюбилинетокмодрузейилюбящих,ноисвоихврагов;те,коиблагословляликленущихиклевещущих;благотворилиненавидящихизлотворящих, по примеруХриста Господа. Радуются те из отшедших отнас, кои алчущих питали, жаждущих напаяли, нагих одевали,беспомощным помогали, болящих посещали. И как не радоваться им осем?Они услышат глас Господа:приидите благословеннииОтцаМоего,наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф.25:34).Печалуют же, зело печалуют те все, кои в жизни своей управлялисьсамолюбием и личной корыстью; жили для себя, для своего мамона, немысляоБогеиближнем.

Еще радуются те из почивших отцов и братий наших, кои живя иобращаясьвнашемзломипрелюбодейноммире,блюлиисохранялисебяот всякой скверны плоти и духа; кои тело свое, как сосуд и жилищебессмертногодуха,соблюдаливчистотесупружескойилидевственной.Адля сего любили воздержание, любили пост, молитву, уединение иизбегали тлетворных зрелищ и общества. Радуются теперь те, кои непредавалисьвеселиямизабаваммирским,чувственным.

Печалуютжеи скорбят в ономвеке те, коиупоеваясьпрелестямиивеселиемвекасего,окалялисебяразныминечистотами;коирастлилисьиосквернились греховными деяниями, осквернились и не постаралисьомытьсебя,очиститьсебявБогоучрежденномдлясегоТаинствепокаянияисповедьюипокаяннымислезами.

Но и почившие во время земного жития своего проходили, как мыпроходим, разные должности общественные и семейные. Были и из них

интернет-портал «Азбука веры»102

некоторые пастырями и учителями церкви, как некоторые между нами;были и из них одни начальниками и судьями, другие купечествовали,большая часть из них были отцами и матерями семейства, идомовладыками. Все почившие, в каком бы звании и должности нинаходились,живявмиресем,всеони,нынеозираясьвспятьивоспоминаясвоиделаизанятия,радуютсяилискорбят,веселятсяилисетуют.

ПастырьликтоизнихбылиучительЦеркви?Онтеперьврадости,если проходил священнейшее свое звание бескорыстно и с ревностью;еслипроповедалСловоБожиечастоиусердно;еслисампервыйстаралсяисполнятьто,чемуучиличтопроповедал.Начальникликтоисудьябылизних?Онтеперьввеселии,еслиначальствовалотеческиисудилправо,якосудБожий,несклоняявесынивдесную,нившуюю.Нопечалуетискорбит тот из почивших, кто здесь проходя должность Пастыря,Начальника и Судий, был не Пастырь добрый, а наемник; был неначальник-отец, а надменный Властитель и Судья лицеприятный имздоимный.

Купечествовал ли кто из почивших? Он радуется теперь, еслиприбыльюсвоеюделилсясбедными;еслисвятохранилдниПраздничныеи Воскресные; если страшился произносить страшное и всесвятое имяБожие;есливещьгнилуюневыдавалзадобрую,идешевуюзадорогую.Ноонраскаяниемснедается,еслиобманывал,еслилгал,еслиимяБожиевсуепризывалинепочиталднейсвященных.

Отец ли кто или мать семейства из почивших были в сей жизнивременной? О как радуются, как веселятся те христианские родители,которые воспитывали детей своих в Божием учении, в Божием страхе иозаряя ихюный ум и сердце Христовым светом, сами старались быть ибыли для них светом и живым примером всякой христианскойдобродетели, снимибеседуяоБоге, о вечности, с нимимолясяГосподуБогу в церкви и в доме! И как не радоваться таковым родителям? Они,представ лицу Господа своего купно с детьми своими, весело возмогутизречь:сеазидети,яжемидалеси!Нокольпечально,кольприскорбнотеперьдушамтехродителей,коиучилидетейсвоихразнымязыкам,ноненаучилиязыкухристианскому–языкублагоговейногопризыванияимениБожия,языкуистины,правдыицеломудрия;коинаставлялидетейсвоих,как обращаться в обществе, чтоб уловить внимание и ласку, но невразумили их как обращаться в молитве с Господом Богом и сАнгеломхранителем! Как, говорю, прискорбно и тяжко теперь душам техродителей, кои для детей своих подавали пример греха и порока, своимбесстрашнымнехристианскимповедением.

интернет-портал «Азбука веры»103

Но довлеет нам говорить о чужой радости, и о чужом горе. Времяподуматьосебе,освоейрадостииосвоейскорби,времяподуматьотом,какбынампоразлучениинашейдушис телом,поисшествиинашемизсегомирасподобитьсярадостииизбежатьпечали.Какже?Познаемскольможноживееияснее,познаемТриипостасногоБога.Ибосеестьживотвечный,дазнаемТебеединогоистинногоБогаиегожепослалесиИисусХриста. Будем Его бояться, будем Его любить, будем исполнять Егозаповеди и повеления, в сем Божественном Евангелии начертанные.Очистимсебяотвсякогозлогоделаиотвсякойнечистоты–очистимчрезпокаяние, чрез исповедь, чрез милостыню и чрез воздержание. Тогдамолитвами всех Святых, днесь нами празднуемых, по благодати ХристаБога,имыупокоимсясоСвятыми,идеженестьниболезнь,нипечаль,нивоздыхание,ножизньбесконечная.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»104

Поучение32накладбище

Имытудапойдем.Сей мир Божий так устроен Премудростью и Всемогуществом

Божиим,чтослужитнетокможилищемидомом,вкоемотколыбелидогробаимееммыпребывание,ноиучилищемисамоюкнигою,вкоторыхпреподаются нам вечные и Божественные истины. И не одни небесаповедаютнамБожиюславу,ноедвазаметныеназемлемравиеипчела,послову Премудрого, поучают нас и премудрости Божией и многимдобродетелям.Негласыгромовтокмовеличественноистрашновещаютовеличии Господа Бога Вседержителя, всяческое создавшего исохраняющего, но и обыкновенные звуки голоса человеческого привыражении обыкновенных вещей, для размышляющего и внимательногоума,весьмаясноивнятноприпоминаютиизображаютпредметывысокиеидуховные!

Для примера возьмем самое обыкновенное, весьма часто слышимоесие слово:имытуда пойдем. Когдамы слышим или видим, что та илидругаяособа,отецилимать,братилисестра,пошливдругойгород,иливдругойдом,топотребованиюлиделаилинежелаябытьбезних,говоримсебеилидругим:имытудажепойдем.Носиежесамоесловоневажное,обыкновенное, в неважных временных делах употребляемое, как близко,какприличновозгласитьвсемнамздесь–насемтихомместеупокоениянашихпраотец,отец,братийиближнихиприложитьегокделу,важнеекоторого для нас быть не может. Для сего вопросим: где ныне те, коиобитали в сем Богохранимом граде нашем за тысячу, за пятьсот, за столет?Здесь,внедреземли.Имытудажепойдем.Гденынесооружившиеиукрасившиетедомы?Гдежившиеитрудившиесявтехдомах,вкоихмытеперь живем и трудимся каждый в своем труде? Здесь – в матернейутробеземли.Имытудапойдем.Изсегомиравидимогоотошлибратия,сестры и праотцы наши, и пошли в мир невидимый – разными путямипошли туда: одни путем той болезни, другие другой; одни внезапновосхищены туда; иные предуготовясь по благодати Божией; одни допоследнего предела своей жизни шли путем долгим, достигнув летстарости;другиекраткийпрешедшипуть–младенческийилиюношеский.Всеони,такилииначе,скороилинескороотошлиизсегомиравдругой,невидимый мир. И мы туда пойдем, разным образом и в разное время,здесьиливиномместе–Богвесть.Оставилионисвоихсродников,своихдрузей, собеседников. Оставим и мы. Оставили они свои забавы и

интернет-портал «Азбука веры»105

увеселения;своидомаиукрашения,своезлато,среброипрочиестяжанияи сокровища, свои достоинства, титулы и почести. Всё сие умершиеоставили;всетооставимимы,посюсторонугроба!Ничегоониневзялии не вынесли отселе, не возьмем и не понесем и мы туда – в вечность,ничего из сего временного мира. И о если бы только ничего! Нет, мывозьмемссобою,мыпонесемтуданашусовесть,нашивседела–добрыеизлыедлятого,чтобыстатьсниминастрашныйсудХристов.

Скажитенам,отцы,братияисестры,здесьпочивающие,скажите,чтомыдолжныизвлекатьизсеговнаставлениеивуроксебе?

Во-первых, то, возлюбленные, чтобы ни к чему земному, яковременному и скоропреходящему, не пристращаться и не приковыватьсвоего сердца, ибо оставлять тои разлучаться с тем, к чемубезрассуднопристрастились, крайне тяжело и трудно для души, оставляющей сиебренноетело.

Во-вторых, то, чтобы всею душоюприлежать к исполнению добрыхдел и удаляться от дел злых, ибо единственное сокровище, которое мыпонесем с собою из мира сего, есть сокровище или собрание добрых излыхделнаших,добродетелейипороковнамисодеянных.Идобрыеделатамсоставятдлянасрадость,утешение,похвалуичестьпредАнгеламиичеловеками,азлые–скорбь,мучение,бесчестиеистыдпредлицомнебаиземли.

Имытудажепойдем,кудапошлиивселилисьотцыибратиянаши,тоесть,вутробуземли,вогробы.Телаих–июныеистарые,икрепкиеислабые,икрасивыеинекрасивые–истлели,впрахобратились.ТожепонепреложномузаконуБожию–земляесиивземлюпойдеши–иснашимителамипоследует.Длячегоженекоторыетакмногодумаютипекутсяотелах своих, забывая душу? Для чего так много утучняют их многимибрашнами и питием? Для чего украшают их, как некий истукан, насоблазнипрельщение?Отошлиониипребываютвнекоемместе,ожидаяобщего воскресения и суда. Те из умерших, которые грешили и непринеслипокаяния,ожидаютсебеосужденияиадскихконечныхмученийзасвоигрехи.Братиягрешники,отнихжепервыйесмьаз!Отойдемимытуда,иеслизаблаговременнонераскаемсявнашихсогрешенияхздесь,топодобно им и с ними будем страдать, ожидая суда и наказания забеззакония наши. Родители, не старающиеся ныне о воспитании детейсвоихвстрахеБожием,отошедшитуда,будутвстрахеитрепетеожидатьосуждения за небрежение о своем родительском долге. Пастыри иУчители, беспечно и корыстно исполняющие дела священного своегозвания, отошедшитуда, в вечность, станутожидать судаи гнева за свою

интернет-портал «Азбука веры»106

неверностьинерадениеовверенныхимдушах.Люди,лесть,обман,ложьдопускающие в словах и делах своих, отошедши туда, будут трепетать,ожидая себе казни, уготованной отцу лжи и лукавства – дьяволу.Нечистотуиблудтворящие,переселясьтуда,содрогнутсяиужаснутсяотсрама и стыда их ожидающего. Короче: чего иного может ожидать загробом и всякий нераскаянный грешник, кроме страшного приговора,осуждающеговоогньвечный,уготованныйдьяволуиаггеламего?

Но, возлюбленные, еще мы имеем время. Еще Господь Богдолготерпит нам. Еще медлит Он пресечь нашу жизнь, ожидая нашегопокаяния.Восстанемжеивойдемвсебя.Исправимнравыисердцанаши.Принесем плоды покаяния. Начнем жить по учению и заповедям сегоБожественного Евангелия. Смирим гордыню; подадим милостыню;алчущихнапитаем,жаждущихнапоим,безкровныхвведемвсвоикровы,–датакопрешедотселеввечность,обрящемсяпоблагодатиГосподнейтам,идежевсесвятыеупокояются.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»107

Поучение33надгробноеприотпеванииипогребениигенералаА.Махотина

Чаювоскресениямертвых,ижизнибудущаговекаТак утро и вечер в храмах Божиих и в домах наших читаем или

слышим мы в символе Святейшей, нами содержимой веры: чаювоскресениямертвых,ижизнибудущаговека.

Что же произнося сии слова, мы исповедуем? То, что житие икончиначеловекадалеконето,чтожизньисмертьслужащихемутварей;чтоприкончинечеловекаперстьвозвращается,навремя,вземлю,якожебе; а дух возвращается к Богу, иже даде его. Или короче сказать,произнося слова: чаю воскресениямертвых, ижизни будущаго века, мывыражаемтуутешительнуюиназидательнуюистину,чтомыбессмертны,хотяиумираем.Осейистинеразмыслим,каквназиданиенаше,такивутешение скорбящих и плачущих у гроба сего, в котором упокояетсясобратнаш,муж,доблестнопослужившийиБогохранимомуградусему,иотечеству,боляринN.

2. Мы бессмертны и будем жить вечно, хотя и умираем, и во гробснисходим. В этом удостоверяет нас тот образ Божий и подобие Божие,коимыимеемвдухенашемотсамогосотворения,хотянесохранноиневцелости. Как удостоверяет сей образ Божий в нас и подобие? Такимобразом,какГосподьБогнашестьдух,такинашадушабестелеснаинеесть вещество, но духовна. Как Господь Бог наш есть премудр ибеспредельный имеет разум, так и нас почтил Он и украсил разумом имудростью.КакГосподьБогнашестьсуществовсемогущее,всесвободное,так и нам Он предоставил желать и делать, что изберем по нашемурассуждению.КакГосподьБогнашестьлюбыиблагость,такинамдалсердце,любящееродителей,детей,друзей,пачежевсегодолженствующеелюбитьТворца.Скажем,наконец,чтокакГосподьБогестьвечениконцанеимеет,такинасчеловековсотворилОнвечнымиибесконечными,пообразусвоемуиподобию.

Мывечныисуществованиенашевбудущемвеке,вневидимоммиребесконечно. Там успокоятся желания и стремления наши. Христианскиедобрыесердца!Тамудовлетворятсядуховныевсепотребностинаши.Тамозарятся полным светом умы наши. Там подвижники веры, а такжеотечества, достойное примут воздаяние за свои подвиги. Но там, тамтокмополноеправосудноенаказаниезагрехинашиибеззакония.

Мы вечны. Ни о чем так ясно и убедительно не говорит сие

интернет-портал «Азбука веры»108

Божественное Евангелие, как о нашем вечном бытии. Для чегоЕдинородныйСынБожий,ИпостасноеСлово,благоволилвоплотитьсяотПресвятой Девы Марии? Для того, дабы показать и открыть нам мирдуховный,невидимый,вечный–нашеотечество.Длячегостранствовалитрудился Он на земле? Для того, чтобы изъяснить и внушить нам какдолжны мы и можем достигнуть небесного отечества нашего. Для чегопострадал Он, умер, воскрес и вознесся? Для того, чтобы в лице Своемудостоверить нас, что хотя мы по грехам нашим умираем, как Онблаговолилволеюумереть,ноивоскреснем,какОнвоскрес,ибудем,еслизаслужили,восхищеныивознесенынанебеса,какОнвославевознессякЕдиносущномуОтцуСвоему.

3.Мывечны.Чтожемы,печальноесобрание,чтоизвлекатьдолжныиз сей столь ясной истины о вечном бытии нашем в будущем веке?Назиданиеиутешение.

Чаювоскресениямертвых,ижизнибудущаговека–произносиммыутро и вечер.Надобно убо такжить и так вести себя вмире сем, чтобывоскреснуть не для суда и осужденья, но в блаженный живот вечный.Надобноудалятьсятехдействий,которыевбудущемвекеподвергнутнасстыду и унижению. Надобно исполнять верно и искренно обязанности,лежащие на нас, дабы удостоиться от Господа похвалы и одобрения повоскресении.

Чаювоскресениямертвых,ижизнибудущаговека,каждодневно,какдумаю, говорите вы в семейной молитве своей, супруга, сетующая окончинедостойногосупругасвоего,идети,плачущиеусегогробасвоегонежного родителя. Умерьте же вашу скорбь, и плачь ваш утешениемХристовым да растворится. Он не умре, но спит. В определенный часотверзутся небеса, явится Господь Иисус Христос, вострубит трубаАнгельская, и он пробудится и восстанет к жизни будущего века, и выузрите его и возрадуетесь. И поелику жизнь его в настоящем векеознаменовананебездействием,амногимитрудамииподвигаминапользуотечестваинаипачеградасего.поеликуон,готовыйдушусвоюположить,деснуюрукусвою(покойномугенералуМахотинуправуюрукуоторвалона войне) давно мученически предпослал туда, в небесное отечество, вбессмертной брани за земное отечество как бы предтечею и ходатаем осебе, и что всего благонадежнее, трудолюбную жизнь свою почившийокончил напутствованный и таинством покаяния, и таинством Св.Евхаристии,итаинствомЕлеосвящения; томожемлинеуповать,чтоонвосстанетивоскреснетнекогданеввоскрешениесуда,новвоскрешениеживотаблаженного,недляскорбей,нодлярадостей,недлябесчестия,но

интернет-портал «Азбука веры»109

вчестьиславу.Уповая на сию милость Твою к сему почившему собрату нашему,

болярину, молим Тя, о всесвятый Боже, доверши благодатью Твоеюочищение и освящение души его; отъими и изгладь всякое егопрегрешениевольноеиневольное,исподобляяегостатьнастрашномсуденепостыдно, сию сиротствующую горлицу и сих юных чад их призри,покройиустройвоблаго.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»110

Поучение34(дорожное–приобозренииНижегородскойЕпархиив1852г.)

ВоимяОтцаиСынаиСвятагоДуха.Аминь.Врач и опыт свидетельствуют, что каковы жизненные соки в теле

нашемикаковообращениевнемкрови,таковоздравиеисостояниетела.Здравы соки, напаяющие и проницающие тело, здраво тогда и тело;правильно кругообращение крови, тело наше тогда в добром состоянии.Еслиженапротивиспорченысокиинеправильнообращениекрови,тогдателолишаетсяздравогосостоянияиподвергаетсяболезням.

Чтовтеленашемжизненныесокиидвижениекрови,тосамоевдушенашей–мыслиипамятование.Откачествамыслейнашихиотсвойстватехпредметов,окоихпамятуемзависитдоброеилихудое,здравоеилинездравоедушинашей,нашегоумаисердца.

О чем же мы должны выну помышлять; о чем подобает нам вынупамятовать, дабыпо внутреннему нашему человеку, по духу блюстися ибыть нам и в мире, и в преспеянии и возрастании духовном и в житииспасительномиБогоугодном?

1.Якочеловек,вынупомышляйипамятуй,чтотыВсемогуществомиБлагостьюТворцатвоегопревознесенивозвеличеннадвсемеженаземли,иежевводахинадземлею,надвсемиживотными,рыбамииптицами;чтоты одарен не таковою же душею, какую прочие животные имеют, нодушею, разумом и волею украшенною. Для чего же отличен ты тако,человече? Не для того токмо, дабы ты ведал разные искусства и умеловладеватьдля своихвыгодиводоюивоздухом,нодля тогодаровалОнтебеум,дабытымогдоброиобстоятельнопознатьГосподаБогатвоего,сотворившего тебя и все покорившего тебе на земле сей, яко особеннолюбезномусвоемутворению,дабымогуразуметьиисповедатьустамиисердцем Пресвятую, Единосущную и Животворящую Троицу – Отца иСынаиСв.Духа.ДлятогоОнукрасилтебяволеюразумноюисвободною,дабыты,познавГосподаБогатвоего,прилепилсякНему,якокНебесномуОтцу своему; возлюбил Его, яко превеликого, яко единственного ищедродаровитейшего своего Благодетеля. Яко человек, яко разумнаяБожиятварь,памятуй,чтоутебянеодносиетело,ноты,состоишьизтелаи души, десницею Божией толь тесно и премудро и непостижимосоединенных.Телоcиeсмертно,нодушатвоябессмертнаивечна;теломсимтыпочтинаравнойстепениспрочимиживотными,нодушоютвоею,яко духовным существом, уподобляешься самому Богу и Святым

интернет-портал «Азбука веры»111

Небесным духам – Ангелам и Архангелам. Отселе усматриваешь сам, очемнадлежит более пещися и заботиться?О теле или о душе?Конечно,подобаетболеепещисяовечном,нежелиовременном,болееодуховном,нежели о вещественном; более о невидимом, нежели о видимом. Ибоневидимоеидуховноевечно,авидимоеивещественноескоропреходяще,какводабыстрая.Зелоубоошибаютсяипогрешаютизаблуждаютте,коипомнят токмо об одном теле и о нуждах телесных, а душу свою ипотребностидушевныевечныезабываютвовсе,какбыихнебыло.

2.Чтодолжнонампамятовать,якоХристианам?ЯкоХристианин,якоСвятым Крещением просвещенный, яко сын Святой Соборной Церкви,вынупомышляйивынупамятуй,чтогрехомпрародительскимиещеболеесобственными твоими грехами, ты из сына Божия соделался чадом Егогнева и чадом дьявола; что, яко грешникам, нам в будущем не царствиеБожие блаженное предлежало, но ад; не рай, а геенна; не вечноеблаженство, а вечное страдание.НомилосердыйГосподьБог не оставилнасвсемпадшемипогибельномсостоянии,нокакчитаемиисповедуемвСимволе веры, по благоволению Бога Отца, нас ради человек и нашегоради спасения, с небес сшел Единородный Сын Божий и воплотился отДуха Святого и от Марии Девы, вочеловечился; и Он, Господь ИисусХристос, Искупитель и Спаситель наш, для искупления нас от смертивечнойраспят заныприПонтийскомПилате,и страдал,ипогребен,ивтретийденьвоскрес,и со славоювознессянанебеса;ипакиприидет сославоюсудитьживымимертвым,икоемуждовоздатьподелом.Памятуйсие, Христианин, выну; и благодари и люби Господа Иисуса Христа,просвещающего тебя сим Божественным Евангелием, путеводствующеготебякнебуСвоимСвятейшимпримеромижитием,котороеизображеновсем Св. Евангелии, и искупившего тебя не сребром и златом, но СвоеюПречистою кровью, на кресте излиянною. Благодари Господа ИисусаХристаивынусодержинеизреченноеЕгоблагодеяниевпамятитвоей,изаповедиЕгоиучениехрани.

3.АякочленГосударстваиобществагражданского,вынупамятуй,ипомышляйирассуждай,чтонестьвласть,ащенеотБога,чтовсесущиевластиотБогаучиненыиуставлены(Рим. 13:1).Ипотомувсякадушадаповинуется властям и начальствам, и да благопокорствует. Да памятуемвсе и каждый из нас частные наши обязанности и звания нашегодолжности.Правитель ли кто и начальник да памятует, что имея властьнадввереннымиему,онсамсостоитподвластьюиволейВсевышнего;чтоему подобает пещися отечески о благе вверенных ему не временномтокмо, но вечном. А основание вечного небесного благополучия есть

интернет-портал «Азбука веры»112

Христианское благонравие и страхБожий.Пастырь ли кто иУчитель дапамятует, что долг его денно-нощно быть молитвенником, что на немлежитивразумлять,инаучать,иобличать,когоикогданадобно,презираястрах человеческий, и весь на Христа возвергаясь. Отцы и матери дапамятуют, что они должны наставить детей и словом и примером,наставить и в истинахСвятой веры и заповедях Божиих, и как подобаетмолитьсяутроивечер.

Общий же долг наш, присно в памяти и в мыслях нашихдолженствующий быть, есть тот, чтобы истинно любить друг друга,помогатьдругдругу,прощатьдругдругаиберечьдушуителодругдруга.Датакои здесьпоживемжитиетихоеибезмолвное,ивбудущейжизнисподобимсявечногоблаженстваоХристеИисусеГосподенашем.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»113

Поучение35(дорожное–приобозренииНижегородскойЕпархиив1852г.)

ПриступитекомнеистрахуГосподнюнаучувас,–взываетСв.ЦарьиПророкДавид(Пс. 33:12).

Много знаний и наук в мире, возлюбленный, но страх Господеньважнееинеобходимеевсехзнаний,искусствинаук.ИбострахГосподеньестьначалопремудрости.Многосокровищвсветеиблаг,нострахБожийесть самое драгоценное сокровище и благо. Ничто сребро и злато всравнении со страхом Божиим, ничто честь и богатство в сравнении сострахомБожиим.ИвотпочемуежедневновыслышитевхрамахБожиихизустслужителейхрамасиеБогодохновенноевнушение:приступитекомнеистрахуГосподнюнаучувас.СтрахГосподень,яконачалоиисточниквсякого блага, да внушают начальствующие подчиненным; страхуГосподнюданаучаютстарейшиемладших;страхГосподеньродителидавперяют с первых дней в сердца детей своих. Да внушаются всем икаждомусииспасительныемысли.ГосподаБогаВседержителянанебесахтрепещутибоятсявсеСвятыеАнгелыиАрхангелы,темпаченамгрешнымподобаетиметьстрахБожийиисполнятьсятрепетомблагоговейнымприпомышлении о Господе Боге. Господь Бог Саваоф есть наш Творец,всепромыслитель, Судья и мздовоздаятель; как же нам не боятьсяСоздателяиСудьиСвоего?ГосподьБогвдесницеСвоейсодержитжизньнашувременнуюивечную,благополучиенашевидимоеиневидимое.Ониубожитибогатит, смиряетивозносит,возводитинизводит,какженебоятьсяВсесодержащегоиВседарствующего?ГосподьБогестьВсемогущ,амыслабыинемощны.ГосподьБогестьСвятиПресвят,амыгрешныинечисты. Господь Бог есть Премудр, а мы малоумны. Господь Бог естьПравосуден и Преправеден, а мы лживы и часто нарушаем истину иизменяем правде и истине. Как же нам, при наших немощах, грехах ибеззакониях не бояться Господа Бога Всемогущего, Пресвятого,Правосудного?Все,чтомыдумаем,все,очемпомышляем,все,чтоделаемвсамыхтайныхместах,сокровенно,ГосподьБогвидит,знает,знаетлучшенас.КакженебоятьсяВездесущегоиВсеведущего?КамопойдуотдухаТвоегоиотлицаТвоегокамобежу?(Пс. 138:7).Нетместа,гдебыОннебыл с нами и в нас, почему и взываем мы ежедневно:Царю Небесный,Иже везде сый и вся исполняяй. Боимся мы и опасливы в присутствиистарейшего или отца, начальника, настоятеля, пастыря. Как же иныебесстрашныибеспечны,предстояинаходясьпредлицомГосподаБога.

интернет-портал «Азбука веры»114

Притомничтотакнеудаляетнасотгрехов,какстрахБожий.Ничтотакнеудерживаетнасотхудыхинечистыхдел,какстрахБожий.Ничтотакнепобуждаетекдобродетели,какстрахБожий.Многодействуетстрахчеловеческий;несравненнобольшестрахБожийсовершаетвтомчеловеке,вкоемвселилсяиживет.Посемубедно,инеблагополучноинепрочнотожительство, в котором все есть, есть и богатые домы, есть и украшенияразные,ипромышленностьцветет,новкотороммаловиднострахаБожияиплодовего.Безобразентотвеликолепныйдом,вкоемнетстрахаБожия,вкоемродителинепреподаютдетямнаставлениеострахеБожием,идетивидятвродителяхсвоихпримерыбесстрашияибеспечности.Убог,крайнеубогтотчеловек,укоторогомногоиодеяния,исребра,излата,ислуг,иколеснициконей,нонедостаетединого–страхаБожия.

Итакмолювас,ПастырииУчители,внушайтелюдямБожиимстрахБожий.СтарейшиеявляйтежизньювашейюнейшимспасительныйпримерстрахаБожия;отцыиматери,вкореняйтевдетяхвашихстрахГосподень,если вы научите их Божиему страху и Божиим заповедям, то они встарости вашей будут вашею подпорою и утешением; и там, в будущемвеке, пред лицом Господа, возвеселят вас. А если не научите их страхуБожиюизаконуГосподню,тостыдомонипослужатвамипоношениемиздесьивбудущейвечнойжизни.

Празднуеммыднесь священнейшуюпамятьСвятыхпервоверховныхАпостолПетраиПавла.Неопорочивайте,неоскорбляйте,неоскверняйтедлясегоидругихпраздничныхивоскресныхднейязыческимиигрищами,языческимпьянством,непристойнымиречамиипеснями,нодниСвятыепроводите свято, как прилично Христианам, в добрых делах и ввоздержании. Молим же вы – словом Апостольским – вразумляйтебесчинных; утешайте малодушных; заступайте, поддерживайтенемощных;блюдите,даниктожезлазазлокомувоздаст;новсегдадоброегоните и друг ко другу и ко всем. Соблазна и претыкания никому неподавайте,нисвоим,ничужим.БлагодатьГосподанашегоИисусаХристапомилостииходатайствуСвятыхАпостолПетраиПавла,будисовсемивами.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»115

Поучение36

Отченаш,ижеeсинанебесехПоблагодатиидаруГосподанашегоИисусаХриста,Единородногои

ЕдиносущногоСынаБожия, ежедневнообращаемсямы,возлюбленные,кВседержителю Богу, именуя Его не Владыкою, не Судьей, носладостнейшим названием Отца своего.Отче наш, иже еси на небесех,взываеммыкНемуивхрамахБожиих,ивсвоихжилищах,иутроивечер.Ночастолиразмышляем,ивсегдалипамятуемотом,какиевозлагаетнанас священнейшие обязанности величайшая честь и драгоценнейшееудостоениеназыватьОтцомсвоимсуществовысочайшее,ВседержителяиТворцаБога?!

Отченаш,ижеeсинанебесех,–вещаеммыБогу.Ноотцыиматери,детивашилюбятвас,илюбятпачевсего,пачеслугваших,какбыонинибыли добры, паче дома, как бы он ни был прекрасен, паче даров ваших,коимиутешаетеиобвеселяетеих.Должныубоимывсе,именуяГосподаБога Отцом своим, иметь к Нему в сердцах своих любовь – любовьискреннюю, любовь совершенную, любовь, которая радуется о единомБозе,котораяпечалуетоединомБозе,длякоторойпервоеиединственноесокровище и приобретение – единый Бог, для которой главная исущественнаяпотеряилишение–единыйБогиЕгоблаговоление.

Отче наш, иже eси на небесех, – взываем мы к Богу. Но отцы иматери, добрые дети ваши, любя вас, повинуются вам, исполняют вашуволю, ваши желания. И наш общий долг, яко благодатных чад Божиих,покарять разум свой Божию разуму, волю свою – Божией воле, хотениесвое – Божиим хотениям. Яко чада Божии, мы должны так веровать воедину,святую,соборную,Апостольскуюцерковь,какучитБожиеСловоикак внушаютСвятыеОтцы, а не своемысленнои вольнодумно.Яко чадаБожии,мыдолжныисполнятьнето,чтовнушаетрастленнаянашаплоть,чеготребуетмир,во злележащий,нотоединственно,чемунаучаютнасзаповеди Господни и что преподал нам в сем Божественном ЕвангелииГосподь наш и Спаситель наш Иисус Христос. Известно и видимо, чтомногозванных,амалоизбранных.Нопустьбезрассуднаятолпаслушаетсявнушенийплоти,тыпоследуйвнушениямдуха.Пустьчадавекасегоищут,чегохотятвугождениеплотисвоей,стремятсякчемухотятдляутоленияненасытимойалчностиксуете,тывозлюбиилюбизаповедиБожиипачезлатаитопазия.ТытщисяхранитисудьбыправдыБожия.

Отченаш,ижеесинанебесех,–взываеммыкГосподуБогу.Нодети

интернет-портал «Азбука веры»116

волею и неволею бывают подражателями своим родителям. И потому,каковысвойстваикачествародителей,таковыкачестваисвойствабываюту детей их. Что делают, что любят, чего отвращаются родители, тобольшеючастьюлюбят,отвращаютсяиделаютихдети.Достойнослезимногих воздыханий то, что восприимчивость и подражательность детейчастовстречаютвнерассудныхинеБогобоязныхсвоихродителяхто,чторастлевает их невинность, что засевает их ум и сердце плевелами, чтоделаетихповременихудымиивреднымичленамиСв.Церквииобществагражданского.Имеяйушислышати,даслышитсие!Нонамдолжноздесьпояснить то, что тотже самый долг лежит на нас, чадах Божиих, какойлежитнавашихдетях,вотношенииквам,отцыиматери!Тоесть,взываяк Богу: Отче наш и пр., мы обязаны быть подражателями Его в Егосвятейшихсвойствахикачествах.Бог–Отецнашнебесныйестьсуществоправедное:Он гнушается лжии лести.Возлюбимимыправду, а ложь слукавством возненавидим и удалим. Бог – Отец наш небесный естьсущество всеблагое. Будем и мы благи, милосерды, благоподатливы.Алчущего напитаем, жаждущего напоим, нагого оденем, беспомощномупоможем.Бог –Отецнашнебесный есть существо всесвятое, пречистое.Поревнуемимы,о,чадаВсесвятого,поревнуемипотщимсяосвободитьсяотвсякойнечистоты,отвсякойскверныдушевнойиплотской.Потщимсястяжать чистоту, целомудрие супружеское или девственное и соделатьсясвятыми, часто посещая святые храмы и ревностно исполняя святые иосвящающие заповеди Господни. Тогда сподобимся мы с истиннымдерзновениемиспасительновзыватьи глаголать:Отченаш,ижеeсинанебесех.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»117

Поучение37

БлагословениеГосподненавас.(ИзЛит.)Негде, в Богодохновенной книге Премудрого, написано:

БлагословениеОтчее созидает домы (Сир. 3:9). Что сие значит?То, чтосколькобынистаралсяинойчеловекоблагоустроениисостояниясвоеговнешнегоивнутреннего,сколькобынитрудилсянадтем,чтобупрочитьмир,спокойствиеидовольствосвоегодома,но,еслинепребываетснимина нем благословение родительское, если он подвергся по правильнойвинетомунесчастию,коемуподвергсебянепочтительныйсынправедногоНоя,тотрудтаковогочеловеканеблагословен,тщетенинеблагоуспешен.

Если же благословение отца и матери столь важно и стольнеобходимо для нашего блага, то колики важно и необходимо Божиеблагословение – благословение Творца и Вседержителя для вашегосчастья,успехавделахимира!ОтверзшуТебе,Боже,руку,т.е.сокровищесвоихблагословений,всяческаяисполняетсяблагости,–глаголетСв.Царьи Пророк Давид. Отвращшу же Тебе лице, т.е. когда благословляющаяТвоя Десница удержится грехами нашими, то всяческая возмятутся.Отъимешидухих;исчезнутивперстьсвоювозвратятся.ПослешиДухатвоего благословляющаго иживотворящаго; и созиждутся, и обновишилицеземли(Пс. 103:28–30).

И Господь нашИисусХристос ясно изрек в семЕвангелии, что безблагословения Божия все наши труды, предприятия и усилия то же вустроении счастья, что свет без теплоты, что теплота без дождевойвлажностидлянивисадовнаших.БезМене,рекГосподьСвят.ученикамСвоим,безМененичесоженеможететворитиблагоуспешно(Ин. 15:5).И вот почему Он, Господь и Спаситель наш, обходил во время земнойжизниСвоейГрадыивеси,благословляяихПречистымирукамиСвоими!ВотпочемуОннаиприятнымделомСвоимимелвозлагатьПресвятыерукиСвои на младенцев и детей, приносимых к Нему руками родителей,преподалСвоеБожественноеблагословениетемидругим.

Потому же самому и Служители Господа нашего Иисуса Христа,АрхиереииИереи,ежедневно,присовершениикаждогоБогослуженияизСв. Алтаря, небо образующего, от Божия Престола износят небесноеблагословениевсемвоХрамеблагоговейнопредстоящиммужамиженам,старцам и юношам, богатым и бедным, возглашая и часто повторяя:БлагословениеГосподненавы!БлагословениеГосподненавы!

Но, возл., чтобы благословение Божие почило на нас и пребывало в

интернет-портал «Азбука веры»118

насдейственным,отнаснечтотребуется.Чтотакое?Един Виновник, Един Преподатель всех благословений земных и

пренебесных, временных и вечных – есть Господь наш и Бог,ЕдинородныйСынБожий,ИисусХристос,пострадавыйиумерыйзанас.Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивыйнасвсяцемблагословениемвнебесныхоХристе!

Итак, возл.! БлагословениеБожие стяжавается и блюдется правоюиистинноювероювоХристаиИисуса;БлагословениеБожиестяжаваетсяихранится преданностью ко Христу и Иисусу, любовью к Нему;Благословение Божие стяжавается сыновним повиновением, сыновнеюпослушностью Святейшей Апостольской Церкви Иисус Христовой и Ееуставу и заповедям; Благословение Божие стяжавается и блюдетсятщательным и посильным исполнением заповедей Божиих. Сия истинаясно и поразительно еще древле Пророком и Боговидцем Моисеемизглаголана так: аще слухом послушаете Гласа Господа Бога вашегохранитиитворитивсязаповедиЕго…Иприидутнатявсяблагословениясия. Благословен ты во граде и благословен ты на селе. Благословеныисчадия чрева твоего и плоды земли твоея... Благословены житницытвои. Благословен ты, внегда входити тебе и благословен ты внегдаисходити тебе, аще послушавши Гласа Господа Бога твоего, и ходитибудешивпутехЕго(Втор. 11).

Сего ради, возл., выну от всего Пастырского сердца желая ииспрашивая вам благословение и милости Божией, благословения имилостиПресвятойЖивотворящейТроицы,ОтцаиСынаиСв.Духа,молювас:веруйтевБогаивЕдинородногоСынаЕгоИисусаХриставероюнемертвоюиголословною,ноживоюидеятельною.БудемХристианаминепо имени токмо, но по житию своему и делам. Да любим Господа иСпасителянашегоИисусаХриста,насвозлюбившегодосмерти–смертиже крестной. Да будем Ему послушны и преданы душою и телом. Дасоблюдаемуставыизаповедиматеринашей,невестыЕго,Св.Церкви.Идатщимся во всех путях нашей жизни до конца сохранять и исполнятьзаповеди Господни. Тогда, возл. наши, аще и грешные, ноСвященнослужительскиеустаненапраснобудутдлявсехвасвозглашать:БлагословениеГосподне на вы. Тогда самымделомне скудно, а обильнобудетблагословениеГосподненавы.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»119

Поучение38

Горе́имеемсердца!Занесколькопредсимдней,ссегоСвященногоместабеседовалимы

с вами, Христиане благословенные, о том благословении Господнем,которое и созидает, и сохраняет, и утверждает наше благосостояние. Икоторое испрашивается на вас и изрекается священнослужителем присовершении Священнослужений в сих и иных словах: благословениеГосподненавас.Нынехочупредложитьвамкраткуюбеседуизсихслов,возглашаемыхвслухвсехустамиСвященнослужителя:Горе́имеемсердца

1. Когда слышатся они? Слова сии не слышатся вами и невозглашаются ни в вечернем, ни в утреннемБогослужении, а токмо присовершении Божественной литургии. При совершении тогосвященнодействия, в котором особенным неким образом, раздельно ивидимо воспоминается вся земная Святейшая жизнь Господа нашегоИисуса Христа. Воспоминается и изобразуется и Его преславноерождество от Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, и ЕгоБогоявление,ипутешествиепо градами весямспроповедьюоцарствиинебесном, и Его крестная спасительная смерть, воскресение и на небесавознесение.Горе́имеемсердца–возглашаетсясиетокмоприсовершенииБожественнойлитургии,слушаяилисовершаякоторуюблагоговейно,мы,предстоящие, тайно образуем Херувимов, купно с ними воспеваяЖивотворящейТроицетрисвятуюпесньЛитургии,вкоторойсовершаетсяодноизвеличайшихтаинств–таинствоСвятейшейЕвхаристии–таинствопречистого Тела и Крови Иисус Христовых. И потому самомувозглашается горе́ имеем сердца не в начале и не в конце Божественнойлитургии,новтомееместеитогда,какСвященнослужительблагоговейнои претрепетно себя самого и во храме предстоящих уготовляет ксовершению сего великого и неизреченного таинства Тела и КровиГосподнихи кпроизнесениюсловесГоспода, изреченныхИмна тайнойЕговечери:приимите,ядите:сиеестьТелоМое.ПийтеотНея:сияестьКровьМоя.

2. Что же значит и что заключает в себе горе́ имеем сердца,возглашаемое при столь важном Священнодействии, как Божественнаялитургия,ивособенноважнуючасть ее?Находясь здесь,мыстоимневпростом каком месте, но в доме Бога Всевышнего. Все, что видишь тыздесь,чтослышишь,составляетпредметнесказаннойважности,иестьнеземное, человеческое, но небесное, Божественное. Се зришь ты внутри

интернет-портал «Азбука веры»120

Алтаря престол – он есть Божий престол, на нем невидимо, носущественно присутствует Господь Бог. Се зришь ты Святой образГоспода и Спасителя нашего Иисуса Христа. А он, совершив нашеспасение своими страданиями и смертью, вознесся на небеса и седеодесную Отца. Се пред очами твоими изображение Пречистой МатериЕго,ПриснодевыМарии,СвятыхучениковиАпостоловЕго.Гдежеони?Горе́ –нанебесах, сГосподом.Тами ты,христолюбиваядуша, тамгоре́имей сердце свое. Здесь, в храме Господнем, ты слышишь глаголы нечеловека простого, но глаголы Божии – глаголы и учение ЕдинородногоСына Божия, содержащиеся в сем Евангелии, глаголы Духа Святого,изрекаемые в писаниях Апостольских, Пророческих и златоструннойПсалтири Давидовой. Здесь воспеваются пения и песни, не те, коимиоглашаетсяслухмиролюбцевнастогнахиназрелищах,нопенияСвятыеиосвящающие,пениеАнгеламинанебесахнеумолчновозглашаемое:Свят,Свят, Свят Господь Саваоф; исполнь небо и земля славы Твоея. Здесьневидимо,Священнотайно, помолитваммолящихсяБогоугодно, пачежепо человеколюбию Божию, струятся многоразличные токи благодатиБожией. Скорбит ли кто? Для того снисходит Благодать утешающая.Немоществует ли кто? Тому преподается зде благодать укрепляющая.Омрачается ли кто недоразумением? Тому струится зде Благодатьпросвещающая.

Еслиже место сие не есть место простое, но дом Божий и селениеВсевышнего; если все, что видим зде, что слышим, что совершается,неизреченно важно, Божественно, велико, то да стоим здесь, яко нанебесах – горе́! Да будем исполнены здесь чувством благоговения итрепета.Данепозволяемниочам,нипомысламнашимвращатьсясемоиовамо.ЕдиногоГосподаБогадасозерцаемзде;оединомБогедапамятуемзде, на Него единого да взираем! И сие – то есть горе́ имеем сердца.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»121

Поучение39

Ежеащеглаголетвам(ХристосГосподь),сотворите(Ин. 2:5)Слова сии произнесены пречистыми устами Пресвятой Девы

Богородицы. Произнесены они, как памятуете, неискусобрачною в КанеГалилейскойприторжествованииипразднествепослучаюбрака.Носиисамые слова, сие самое наставление еже аще глаголет вам ХристосГосподь: сотворите –Царица небес и землиПреблагословеннаяМатерьГосподанашегоИисусаХристасвященнотайнематернеюсвоеюлюбовиюк роду Христианскому выну изрекает всем намХристианам и каждому.Особенноимеяйушислышатидаслышитсиислова–ежеащеглаголетвам Христос Господь, сотворите. Да слышит тогда, как притекаем вхраме ли Господнем или в своих домах к ПренепорочнойПреблагословеннойсмолитвоюимолениемовечномспасениисвоемиобисполнениииныхБогоугодныхжеланий.Чтожеозначаютичтовнушаютсии слова Царицы Небесной: еже аще вам глаголет Господь Христос,сотворите, в смысле Христианском применительно ко всякой душеХристианской, притекающей к Преблагословенной и Пречистой? Сие.Внемлите.

ДушаХристианскаянапаствуемая!Многимисодержимаянапастями,ты,ищаспасения,притекаешькМатериИпостасногоСлова,кПриснодевеМарии,даспасеттебяоттяжкихилютых.Сотвориже,исполни,ежеащеглаголетОтчее Слово, бессеменно отНее родшееся, Господь нашИисусХристос.Избегайтщательнотого,чтоввергаетнасвнесчастиеинапасти–беззаконной, беспорядочной и бесстрашной жизни. Избегай и удаляйсятого,чтосамопосебеестьвеличайшеенесчастье,т.е.греха,которыйестьзло, производящее и превосходящее всякое в мире зло. Есть в миренапастинеповиннонаходящие,внихвзирайнанебо,взирайвблаженнуювечность,тамвоздаяние,тамтихоепристанищедляневиннообуреваемыхздесь.

Христианин, недугующий душею и телом, ты молишь и просишьЕдинуюБогоматерь, якоблагую,Благогожеродительницу, дасподобиттебясвоегопосещенияБожественногоипромышленияцелебного.Сотвориже – исполняй то, что заповедует тебе и всем нам родшийся от НееБогочеловек, Господь наш Иисус Христос, не предавайся страстямплотскимидушевным.Любиихранивоздержаниеиумеренностьвовсем;сокруши в себе и умертви и похоть плотскую и гордость житейскую, игнев, и зависть, и злобу, и похоть очес. Тогда будешь здрав и душею и

интернет-портал «Азбука веры»122

телом, если нет для тебя особенной в судьбах Божиих цели болезни инедуга.Душасмущенная,душаскорбящая,тывзываешькПречистойДеве,да утишит твое смущение и да разорит бурю печали твоей, якоБогоневестная, Начальника тишины Христа рождшая. Сотвори же –исполни и соблюдай, что повелевает тебе Христос Иисус, ЕеБожественныйСын. Будь доволен малым; вышних себе не взыскуй и нежелай; берегись позавидовать благополучию ближнего. Ибо окозавистливоеичуждожелательноевсегдабеспокойно.Непростринетокморуки, но и мысли твоей на благо чуждое, по сей десятой заповеди:Непожелайженыискренняготвоего:непожелайдомуближняготвоего,ниселаего,нирабаего,нирабыниего,ниволаего,ниослаего,нивсякагоскотаего,нивсего,еликосутьближняготвоего(Исх. 20:17;Втор. 5:21).

Душа грешная! Прибегая к Пренепорочной, ты взываешь к ней так:разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвещением твоеясветлости, свет родшая Божественный и превечный. И хорошо тыпоступаешь, душа грешная, желая и молясь, да разрешиться отпрегрешений. Ибо по слову одного Богоблаженного мужа, лучше втемнице сидеть, нежели жить в грехе; лучше в плену варварском быть,нежелибытьсвязануузамигрехатогоилидругого.Сотвориже–делайто,что велит тебе Господь Иисус Христос в сем Божественном Евангелии.Покайся,омыйслезамигрехитвоиипринесидостойныеплодыпокаяния,данеумрешьвогрехах.

Все мы, мужи и жены, старцы июноши, богатые и бедные, все мыедиными устами и единым сердцем взываемимолимся:не имамыиныяпомощи,неимамыиныянадежды,развеТебе,Владычице.Тынампомози,наТебенадеемсяиТобоюхвалимся.

Но возлюбленные! Чтоб нам не лишиться помощи и заступленияВладычицы,чтобупованиенашенаНеебылотвердоиблагонадежно,чтобхвалясь ныне Ее милостью и покровом, мы не постыдились и непосрамились некогда, в день он, от нас нечто неотложно требуется. Чтотакое? То, о чем глаголал вам и паки глаголю. То, да не нарушаемзаповедейБожиихбесстрашно,дабоимсяГосподаБогаВседержителя,давоспоминаемстрашноеивсесвятоеимяБожиесоблагоговениемтокмовважных случаях, да не оскорбляем дней священных. Божие да отдаемБогови.Имноголи?Одинизседьмидней.Асвое,намотБогаданное,всенепраздничные дни, да проводим в трудах честных и благословенных.Ложьинечистоту блуднуюда отженемот себя далеко.ИбоматерьБогаИстинногои всесвятогоГосподаИисусаХриста,ДеваПречистая,ничеготакнеотвращается,каклжи,нечистотыиобмана.Многие,весьмамногие

интернет-портал «Азбука веры»123

из нас с видом особого благочестия притекали ныне к Богородице, иприпадали, в покаянии зовуще из глубины души:Владычице, помози, наны милосердовавши, и проч. Но покаялись ли и каются ли таковые внеправдахсвоихистинно,самымделом,аненасловахтокмо.БольшелиунастеперьБожиястрахаиблагоговенияпредБогом?Большелисмиреньяи чистоты, столь любезныхПречистой? Больше ли старания и тщания охранениизаповедейГосподних?БольшелисталиприлежатькслушаниюичтениюСловаБожия,вкоторомОнанепрестаннопоучалась?Меньшелипротивпрежнегомысталипривязаннымиквещамтленнымивременным?Меньшелирешилисьпредаватьсярассеянности,забавам,апосвящатьсебяболее, если нельзя единственно, на упражненье в добрых делах – вмилостыне, в молитве, в воздержании? Благо нам, если так. Радуется иблаговолит о нас тогда Пренепорочная и Преблагословенная матерьГосподня,веселитсяонастогдаиневидимоблагословляетБожественныйЕеСын, Богочеловек Господь наш иСпасительИисусХристос, а сНимкупноОтециДухСвятой.

Еслиже,возлюбленные,мыостаемсяидоселетакимиже,какбыли.Если также бесстрашно будем грешить; также своевольно продолжимнарушать заповеди Божии; если будем и далее предаваться и лжи иобманам, и божбе и нечистоте и не чествованию дней священных, то,братияисестры,чтотогдапомыслитонасПренепорочнаяЦарица,МатерьГосподня?ЧтоскажетОнатогда,видяделанаши,сердцаисовестинаши?Что речет и Господь наш, и Спаситель, и Бог Иисус Христос, ЕеБожественныйСын?Что, какне сиив семЕвангелиинаписанныеслова:Приближаются Мне люди сии устами Своими, и устнами чтут Мя,сердце же их далече отстоит от Мене, всуе чтут Мя. Имеяй ушислышати,даслышитсие(Мф. 15:8).Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»124

Поучение40

Радуйся,НевестоНеневестная!Многораз,вчераиныне,сердцемиустамиблагоговейномывзывали

коПречистойиПреблагословеннойДевеМарии,МатериГосподанашегоИисусаХриста:радуйся,НевестоНеневестная.Многораз,вчераиныне,иблагодарственныеимолебныепениянашивоссылалимы,братияисестры,кизбраннойВоеводе,кЦариценебаиземли,кНеискусобрачнойМатери,отДухаСвятогозаченьшейиродшейвсехСвятыхСвятейшееСлово.

И еще столько же и более раз готово сердце наше ныне и всегдаублажать,величатьиславословитьВладычицуДеву–готовосердценаше.ТокмоТы,овсеблагомощная,ПречистаяГоспожа,неотрини,ноприимихвалу и приношение нашеТебе единой приличные; и буди нам вжизнисей, при смерти и наипаче тогда, по смерти – буди покров, прибежище,заступление, твердая надежда, да не токмо здесь в настоящем житиенашем, но и в будущей жизни, на веки избавльшеся от злых, вечноАрхангельский воспеваем Тебе глас: радуйся, Благодатная, Господь сТобою!

Но,возлюбленные,всякоеливзываниекоГосподуприятноЕму?Невсякое, по слову сегоЕвангелия. Равным образомиПречистая не всякоенаше чествование благоволительно приемлет. Все мы многаждыприветствовали Ее: радуйся. Но не всякое наше: радуйся, благоугодно ирадостноЕесердцу.

Чье молитвенное взывание ко Господу приятно Господу, Он ясноизрек в сих словах: не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет вцарствие небесное: но творяй волю Отца Моего, иже есть на небесех(Мф. 7:21). А о том, кто взывал и взывает ко Пресвятой Богородице:радуйся, Невесто Неневестная, благоприятным Ей гласом, предложимвашемублагочестию,вчестьиславуЕе.

Итак, кто благоприятно и достойно воспевает и величаетПреблагословеннуювженахДевуМарию?

Тот, кто ясно понимает и право верует, что преестественно, поблаговестиюАрхангелаГавриила,зачавшийсявНейднесь,естьБогСлово,второелицоПресвятойТроицы,ЕдиносущныйСынБожий,кемсотворенысии небеса, земля, самые времена и веки, и хотя Он, еже во плоти, вовременизачинается,новечен,якоБог;хотядоистощенияуничижаетсебя,но есть всемогущ; хотя в образе раба является, но есть Господь и Царьвсяческих;хотявматерьизбралСебеДевубезвестную,бедную,ноОнесть

интернет-портал «Азбука веры»125

сияниеславыиобразИпостасиОтцаБога.ИхотяпорождествеСвоемиповступленииввеликоеслужениеСвоетерпелпоношения,гонения,мученияи,наконец,смерть,нотерпелнезаСебяинедляСебя,нозанасидлянасгрешных.

Кто взывает ко Пресвятой Богородице достойно Ее и благоприятно:радуйся, Невесто Неневестная? Тот, кто ясно разумевает и правосодержит веру о Ней самой – о Пресвятом лице Пресвятой МарииБогоматери–именно,чтоОнаидорождестваДева,ипорождествеДева,и по смерти жива, не токмо пресвятою душою, но и пречистым телом,будучивознесенананебо.Ичто,какБогОтецвозложилнаСынаЕеиБогаИисуса Христа все дело вечного спасения рода человеческого, так и ЕйСынЕеиБожийГосподьнашИисусХристосвверилособенноеслужение– быть всех скорбящих радостью, обидимых – заступницею; странных –утешением,обуреваемых–пристанищем,немощных–покровом,жезломстарости,грешниковкающихся–Одигитрией,т.е.руководительницеюкоспасению.Однимсловомвсеобщеюматерьюнашею.ИбочтоГосподьсокрестаСвоегорекИоанну:се,Матитвоя:тожесамоеизрекаетОнтебе,кто бы ты ни был, о, душа верующая: се,Мати твоя –Матерь Господняестьтвояматерь.ПритекайкНейвсякийипризывайЕеусердно!

Кто благоприятно воспевает Преблагословенной: радуйся, НевестоНеневестная?

Тот, кто старается подражать Ее Святым качествами и делам, ктосмиряет себя пред Богом и пред людьми, как она смиряла и уничижалаСебя, хотя была славного, царственного рода Давидова, кто сохраняетдушу и тело свое в чистоте девственной, или супружеской, кто любитнерассеянность, безмолвие, труд, рукоделие, подобно как Она,Пренепорочнаявовсюжизньлюбилатрудиуединениедомашнее,исамасвоимиПречистымирукамиуготовляла,иустроилавсепотребное,какдлясебя,такидляБожественногоСынаСвоегоИисусаХриста.Известно,чтохитон, который пожалели раздрать распинатели Господа, былпроизведением собственных Ее рук. О, если бы чаще воспоминали себесиеблаговоспитанныеженыидевынынешнеговека!

Наконец, кто благоприятно и Богоугодно взывает к ПресвятойБогородице: радуйся, Невесто Неневестная? Тот, кто знает и любитНебесное учение, содержащееся в сем Святом Евангелии БожественногоЕе Сына, Господа и Бога нашегоИисусаХриста. Кто озаряет ум свой иосвещаетсердцеистинами,всемЕвангелииизлагаемыми.КтоисполняетзаповедиЕвангельские – заповедь о любви к Богу, паче всего о любви кближним, как к себе самому, о милосердии до самоотвержения. Кто

интернет-портал «Азбука веры»126

удаляется от всякого греха, греха, который столько причинил болезней,скорбей, мучений как Ее Богоматернему сердцу, так и сердцу и всемучеловечествуБогочеловекаГосподаИисусаХриста.

Сиежеглаголювам,братияисестры,данесогрешаете.Иащектопонемощисогрешилилисогрешит,ХодатаяимамыкоОтцуИисусаХристаПраведника; а к Нему ходатаицу и заступницу имеем Пресвятую,ПреблагословеннуюВладычицунашуБогородицу.КоХристуБогуикНейдапритекаемправо веруя, усердномолясьи опрошедших грехахжалея,будущихвсемерноизбегая.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»127

Поучение41

Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе; едино же есть напотребу.Марияжеблагуючастьизбра, яжене отымется отнея (Лк. 10:41–42).

Мал и незнатен был дом Марфы и Марии, обретавшийся в некоейИудейскойвеси;новнемобиталидругиилюбимцынечеловекакакого-либо, но Богочеловека, воплотившегося Сына Божия, Господа нашегоИисусаХриста,тоесть,сиидвесестрыибратихЛазарь.Ичтопредсимдомом Гефсимании чертоги друзей мира сего, в каком бы величии неявилсяон?НевеликоинекраснобыложилищесестерМарфыиМарииибратаихЛазаря,ноегонередкопосещалиПреблагословенная,Пречистая,Пресвятая Богородица, Матерь Господа нашего Иисуса Христа; егопосещаливнемнередковиталипребывалСамГосподьиБогнашИисусХристос со Св. учениками Своими; в нем учил Он как сестерМарфу иМарию, такиих соседейи ближних; в нембеседовалОно тех вольныхстраданиях и спасительной смерти, кои по воле Единосущного ОтцаСвоего,имелОндлянашегоспасенияпретерпетьнакресте,вИерусалиме,недалеко от Гефсимании. И что в сравнении с сим скромнымжилищемМарфыиМариитевеликолепныедомывсякогограда,вкоихраздаютсяислышатсякликиитимпаны?НезнатныинеславныбылиМарфаиМария,но вот все имена современниц их остаются в неизвестности, а их Св.имена–МарфаиМариявынувозглашаютсявсемСвятомЕвангелии,якодругинь Христовых. Марфа и Мария пред всеми превознесены как заособенноеихусердиекоХристуГосподу,такипотому,чтовних,каквдвух зеркалах изображаются два рода людей, представляются два сортадушсдвумяразличнымипредметамистарания,заботидел.Одниизнаспо своим занятиям и своей деятельности уподобляютсяМарии, которуюпохвалил Господь; другие, иным родом избранных ими забот и труда,уподобляются Марфе, которую не одобрил и не похвалил ХристосСпасительиБогнаш.

Ктожеизнас?Подумаемосем,возлюбленныебратияисестры,ктоизнасуподобляетсяМарии,котораязаслужилаотсамогоХристапохвалу:Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея! И ктосходствует и подобитсяМарфе, которуюГосподьне похвалили укорил:Марфо,Марфо,печешисяимолвишиомнозе,единожеестьнапотребу?

Живем мы, возлюбленные, во времени, но не для времени, а длябесконечной вечности. Потому, что Господь Бог по благости Своей

интернет-портал «Азбука веры»128

создавший нас – есть вечен, и душа наша, созданная по образу Божию,бессмертнаивечна,икакиебыблагавременныенеприобрелимы,ониненасытят и не успокоят бессмертной души нашей.О сем каждому из насговоритопыт;осемХристосГосподьясноизрекженеСамарянской:всякпияй от воды сея вжаждется паки (Ин. 4:13). О сем, если бы могли,засвидетельствовали бы все зде лежащие отцы и братия. И такуподобляется благоразумной Марии тот из нас, кто думает не овременном,ноовечном.Ктопотеетитрудитсяненадтем,чтовскоремыоставим,приисходеизвременногосегомира,нонадтем,чтопомилостиБожиейсоставитвечноенашеутешение,вечнуюотраду,вечныйпокойтам–ввечности.Ибосиеестьединонапотребу.

ГосподьнашИисусХристосиЕгоСв.Апостолыпредъизвещаянасобобщемвоскресенииумершихвсех,окончинемираиовторомстрашномпришествииХристовом,вещаютнамстрашныйнекийглагол.Чтотакое?То,чтоизвсеговременного,извсеговидимогоничтонеостанется.КогдавострубитАнгельскаятруба,чтобыпробудитьивоскреситьвсехумерших,тогданебо и землямимо идут, – глаголетХристос, – солнце померкнет,луна не даст света, и звезды спадут с небесе. Когда приидет деньГосподень,якотатьвнощи,–глаголетАпостол,–тогданебесасшумомпрейдут, стихииже сжигаемы разорятся, земляже и яже на ней деласгорят (Мф. 24:29; 2Пет. 3:10). Если же таким образом разорятся иразрушатсясиинебеса,сияземлястольвеличественные,делоитворениевсемогущих и пресвятых рук Божиих, что тогда станется спроизведениямии зданияминаших рук, движимыхиногда любочестием,тщеславием, или иною страстью Богопротивною? Не Мария убо у ногХристовых присядящая, а Марфа, о мнозе излишнем молвящая исуетящаяся – та душа, которая всею душею зиждет, устрояет то, за чтовоздаяние и похвала не далее и не более, как на сей временной земле;отлагаетжеиотклоняетто,зачтоГосподьнашИисусХристосвовторомпришествии Своем со Ангелы, не токмо похвалит во услышание всехживыхивоскресших–умерших:ноивцарствиеОтцаСвоегопримет;зачто отеческим нежным гласом речеОн:приидите, благословеннииОтцамоего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира.Взалкахсябо,идастемиясти;возжадахся,инапоистемя;наг,иодеястемя;страненбех–безприюта,ивведостемя–дали,устроилимнеприют.Аминьбоглаголювам:понежесотвористеединомусих–сиротствующихибеспомощных,мнесотвористе(Мф. 25:34–36, 40).Сие-тоестьединонапотребу. Ублажаем вас, братия и сестры, зде окрест сего Богородичногохрама почивающие, ублажаем вас, если вы, проходя путь сей временной

интернет-портал «Азбука веры»129

жизни во граде сем или инде, выну памятовали о сих словах ХристаСпасителянашего:взалкахсяидастемиясти;страненбехивведостемя.Ублажаем вас, лежащие зде отцы, братия и сестры, если вы, содержа впамятисвоейсиисловаГосподниразделялиисвоюпищу,исвоеодеяниеисвойкровсалчущими,жаждущими,сбескровнымисиротами.

С теми же из вас, кои думали и пеклись токмо о себе самих, коиприобретали и умножали свои приобретения для удовлетворения своимсобственным желаниям, кои строили, созидали, возвышали, укреплялисвои зданияпоинымпобуждениям, анедлятого,чтобыонипослужиликровомиприютомдлябескровныхибесприютныхсирот, с таковымиизвассоболезнуемипечалуем,темпаче,чтоприобретенноеисооруженноевамибольшеючастьюслужиттойжесамойсуете,длякоторойивысуетнопотрудились.

Кто еще подобится Богоугодной и Христолюбезной Марии, сестреМарфыиЛазаря?

ДушаблагочестноиБогобоязненноживущая!ДушалюбящегоХристаГоспода и Спасителя, безмолвно подвизающаяся в созидании своего иближнихсвоихвечногоспасения!Душа,слушающаясловоБожиеиденьиночь, поучающаяся в заповедях и оправданиях Господних! Душасмиренная, благопокорливая, терпеливая, о чистоте прилежно тщащаяся!Ты подобишься и подражаешь не Марии токмо, Богоугодной сестреМарфыиЛазаря,тыподобишьсяиподражаешьсамойпразднуемойднесьПречистой и Преблагословенной Приснодеве Марии, Матери Господанашего и Бога Иисуса Христа, Царице небесной. Ей, Ей Самой тыуподобляешься.

О Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Соделай нас Твоеюблагодатью общниками блаженнотворного подобия жития и нраву неМарии токмо, сестры друга твоего Лазаря, но самой Пресвятой МатериТвоей Преблагословенной ПриснодевыМарии, днесь благоговейно намиживыми, купно с сонмом зде лежащих, празднуемой. Даруй нам ДухомТвоим Св. то смирение, коим их Св. души украшались, ту чистоту инезлобие,вкоихонипребывали,тулюбовькТебеиТвоемуслову,котораяихсердцапреисполняла,тотерпение,тоблагодушие,котороеихповсюдусопровождало,датакобудемпричастникамииобщникамиблагнебесногоцарствия,ежебудивсемнамиздележащим.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»130

Поучение42

БлагословенноЦарствоОтцаиСынаиСвятагоДуханынеиприсноивовекивеков.

По молитве (о, аще бы Богоприятной!) желая побеседовать с вами,юноши и дети, уготовляемые в Священнослужители Церкви ИисусХристовой,полагаемвоснованиенашейбеседысиимногознаменательныеслова, служащие началом первого и важнейшего из Священнодействий,началомБожественнойлитургии–БлагословенноЦарствоОтцаиСынаиСвятагоДуха!

1.БлагословенноЦарство. Что сие значит?Смысл сих слов яснее иполнее выражается в ветхом завете тремя Богомудренными юношами,которые, чудесно сохранясь в пещи разженной, едиными усты пояху,благословляхуиславяхуБога,глаголющее:благословенесиГосподиБожеОтецнаших,иПрепетый,иПревозносимыйвовеки,иблагословенноимяСлавы Твоея Святое, и Препетое, и Превозносимое во веки. (Дан. 3:52).Слова сии, Благословенно Царство, благоговейно священнослужителемвозглашаемые пред Престолом Божественным и в новом завете СвятойИоаннТайновидец довольно изъясняет нам, открывая, что:и всиАнгелыстояху окрест престола… и падоша на лицы пред Престолом ипоклонишася Богу, глаголюще: аминь: благословение, и Слава, ипремудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во векивеков(Откр. 7:11–12).

Или: благословенно Царство, так можем преложить: достойно иправедно, чтобы всякое существо, всякий член и подданныйбеспредельногоцарстваЦаря,Богавсемогущего,Премудрого,Всеблагого,Всеправедного, Премилосердного, Прещедрого выну всею силою своеювосхваляли, прославляли, воспевали, благодарили, славословиливсемогущество, благость, премудрость, правду, милосердие,щедроподательностьВседержителя,ГосподаБогаТворцаиПромыслителя.

2.Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа ПресвятойТроицы. Но три ли царствования? Никак. Ибо святейшая вераКафолическая учит, что вседержитель Отец, вседержитель Сын,вседержитель и Дух Святой; но не три державы и вседержителя; а единВседержитель,ГосподьиЦарьОтец;ГосподьиЦарьСын;ГосподьиЦарьДухСвятой;нонетриГосподаиЦаря,аЕдинестьГосподьиЦарь.ВерабоКафолическаясияесть,даЕдиногоБогавТроице,иТроицувоединицепочитаем,нижесливающеИпостаси,нижесуществоразделяюще.

интернет-портал «Азбука веры»131

3.БлагословенноЦарствоОтца иСына иСвятагоДуха.Не вмиретокмо сем нами обитаемом, но во всей вселенной, целыми мирами, какнебо сие звездами, исполненной, не на земле токмо, но на небесах ипревыше небес, не над человеками токмо и в человеках, но над всемисилами небесных сил бесплотных. Ибо Бог Отец, Бог Сын и Бог ДухСвятой есть, как наш – человеков Царь и ВседержительПреблагословенныйиПрехвальный,такравноЕгодержава,ЕгоЦарствоислава объемлет и содержит, и правит и сонмыАнгелов,Архангелов, силГосподствий,ХерувимовиСерафимов.

Есликто,товынаипаче,дети,можетеидолжныживеечувствовать,чтоАнгелыичеловеки,духибесплотныеидуши,плотьюоблеченные,сутьчлены Единого Царства Божия и подданные Единой державыВседержителя Творца. Почему сию истину вы живее можете ощущать?Потому,чтоовасГосподьИисусХристосрек:АнгелиихвынувидятлицеОтца Небеснаго (Мф. 18:10). Потому, что по простоте, незлобию инеиспорченности вашего возраста, ониближек ваминеотступнее.Апонедоразумию вашему и по неопытности, они чаще и действеннееприемлют участие в вашем положении, и нескромных и неосторожныхудерживаяисохраняяводнииночи,учащимсяпособствуявнауках,ивовсемблагомпотребномдляжизниБогоугоднойиполезнойруководствуяинаставляя. Потому-то благоразумные родители и попечительныенаставникивнушаютвам,чтобвыведалисвоегоНевидимогоНаставника,Ангела Хранителя, чтоб умели обращаться к нему и призывать Его вмолитвевечернейиутренней.

Благословенно(Единое,Нераздельное)ЦарствоТриединогоБогаОтцаи Сына и Святого Духа. Царство Единое, но купно тройственное, как иСамБогЦарьЕдинвТроице,иТроиченвЕдинице.КакжетройственноБлагословенное Царство Триединого Бога? Так, вам из уроков вашихизвестно, что есть Царство Природы, есть Царство Благодати и естьЦарство Славы. И благословенно Божие Царство Природы, то есть всоздании,вхраненииипромышлениитварейвидимыхиневидимых.

Благословлю и благодарю Тя Господа моего, – благоговейно вещаетСвятитель Димитрий Ростовской, размышляя о благодеяниях Божиих,явленных в сотворении и промышлении, – благодарю Тя, БлагодетеляПрещедрого,якосотворилмяесипообразусвоемуиподобию,несотворилмяесизверем,нискотом,ниинымживотным,нославою,честиювенчалмя разумом, бессмертием, и самовластием почтил мя. Благодарю ТяГосподамоего,–продолжаеттотжеугодникБожий,–яковсяменерадисотворилеси.Менерадинебо,земля,солнце,лунаивсезвездноенебесное

интернет-портал «Азбука веры»132

украшение;менерадискоти,птицыивсякоеживотное;менерадиморя,реки, озера, рыбы; мене ради леса, дубравы, пустыни различныя, древаплодоносныя.

БлагословенноеЦарствоПресвятой Троицы естьЦарство Благодати.(И cиe-то Царство благословенно и Преблагословенно от нас грешныхбудивовеки!)

БлагословлюиблагодарюТяГосподи,–взываетСвятительДимитрийРостовский, размышляя о благодеяниях Божиих, в Царстве благодатиоказанных, –благодарюТя, яко ТыБог всесилен сый, мене ради человекбылеси,даменесоединишиСебевоедино.Невозгнушалсянашинемощивзяти наСебе, да нам всего Себе отдать.Мене ради во яслях положенбыл еси; мене ради пеленами повит был еси, одеваяй небо облаки; нетребуякрещения,менерадивоИорданекрестилсяеси,дамнекрещениемочищение подашь. БлагодарюТя Господамоего, якомене ради биен былеси, бесчестим, оплеван, заушен, связан, терновым венцем увязан был,менерадиумерплотию,даоживишимяДухом,ижизньвечнуюдаруешь.Мене ради тридневно воскрес из гроба, да всем нам воскресениедарствуешь.

Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа в Царствевидимойприроды!БлагословенноЦарствоОтцаиСынаиСвятогоДухавЦарстве благодати! Коль же благословеннее и прехвальнее то ЦарствоБожие, которое наступит после благодатного Царства; когда ГосподьИисусХристос сие благодатное устроение предаст БогуОтцу; когда всетленное облечется в нетленное, и смертное облечется в бессмертное, исмерть пожерта будет победою. Колико благословеннее то Царство, вкотором Бог будет всячески во всех; в котором всяка слеза отымется ивсякаяскорбь,болезнь,нужда;вкотороминебобудетново,иземлябудетнова,внихжеправдаживет,иПраведницывоссияют,якосолнце!Колико,говорю,благословеннее,прехвальнееивожделеннееЦарствоОтцаиСынаиСвятогоДухананебесах,вославе!

О,ПресвятаяиЖивотворящаяТроица,Отче,СыниСвятыйДуше!Тысподобиланасбытьчленами,общникамиичадамиЦарствавидимогосегомира,илиприроды,и,чтоважнее,Царстваблагодати.НелишинасионогоПревожделеннейшего и Преблаженнейшего Твоего Царствия – ЦарствияНебесного,ЦарствияСлавы, да тамо соАнгелыиАрхангелыи со всемиСвятыми едиными устамии единым сердцемпред горними премирнымпрестолом Твоим благословим Тебя, хвалим, величаем и взываем:БлагословенноЦарствоОтцаиСынаиСвятогоДуханынеиприсноивовекивеков.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»133

Поучение43

Христосвоскресе!Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь, – сказует

негдеБожиеслово (Притч. 9:1).Исейдом,вкоторомвы,юношиидети,благочестнопребываетеиблагопопечительновоспитываетесь,не естьлиодин из тех священных домов, которые Премудрость и благость Божиярукою державной власти основала и хранит для того, чтобы из седьмистолпов или седьми источников их разливалось и распространялось вПравославной Церкви Российской учение и свет небесной истиннойМудрости? Так! О чем же приличнее беседовать нам в сем СвятилищеПремудростииприторжественномчествованииипоклонениивсемликеПречистой и Пресвятой Матери Присносущного Света и ИпостаснойПремудрости Господа нашего Иисуса Христа (в сем Ее лике). О чем,говорю, приличнее побеседовать нам теперь, как не о мудрости? И такразмыслим,присветесамоймудрости:1)ЧтотакоеестьПремудрость?2)Как и где стяжать и обрести можно Премудрость? 3) Какие свойстваПремудрости?

1. Что есть Премудрость? Премудрость есть сияние светаПрисносущного, как изображает ее Премудрый, и зерцало непорочноБожия действия в Царстве Природы и в Царстве Благодати и Славы.Премудрость есть неложное познание состава мира, действия стихий,начала, конца, средины и изменения времен; она есть дар разумевать иизъяснять лет круги и звезд расположения, естество животных, и гневзверей,ветровтечение,разностивЦарствепрозябаемых,ивсе,еликасутьскрыта и явна. Премудрость же собственно Христианская – таПремудрость,котораясоставляетособенныйпредметицельвашегоздесьвоспитания,какбудущихслужителейСвятейшейверыХристианской–сияПремудрость есть ведение и откровение того, в чем состоит надеждапризвания нашего в сию веру; как богато славное наследие, БогомуготованноедляСвятых,икакпревосходновеличиемогуществаЕговнасверующих,подействиюдержавнойСилыЕго,котороюОнвоздействовалвоХристе,воскресивЕгоизмертвыхипосадиводеснуюСебянанебесах!(Еф. 1) Вот сколь величественно, превосходно, светозарно сияниеПремудрости,вамиизучаемой,юношиидети!Ивотпочемуиговоритсяоней,чтоникоготакнелюбитБог,кактого,ктоспремудростьюпребывает,ичтопремудростьестьблаголепнеесолнца.Сегобоприемлет–закрываетночь, Премудрости же не одолеет злоба. Вот почему лучшие из людей

интернет-портал «Азбука веры»134

любилиилюбятПремудростьпачевсякогоблагаиискалиивзыскуютееденноинощнопачевсякогосокровища.

2. Где же обрести и приять можно толь великое, бесценное, всепревосходящеесокровище–Премудрость?Нигдеиниукого,кактокмоуБога. Всякая Премудрость от Господа и с Ним есть во век. КореньПремудрости кому открылся? И коварства ее кто уразумел? Един естьПремудр – сидящий на Престоле своем Господь. И Он Един естьПремудростиПредводительиПремудрыхПравитель.ВрукуЕгоимы,исловеса наши, и всякий разум.И вот почемуДухСвятой наставляет насискатьипроситьПремудроститокмоуБога.АщектоотваслишенестьПремудрости, да просит от Бога, да просит же с верою, ничтожесумняся,идастсяему(Иак. 1:5–6).Вот,почемуПремудрыйЦарьИзраилеввозжаждавПремудрости,молилсякоГосподуиотвсегосердцаглаголал:Боже Отцев и Господи Милости Твоея! Даждь мне Твоим Престоломприседящую Премудрость. Посли ю от Небес Святых, и от ПрестолаСлавыТвоеяпослию:дасущисомноютрудится,иувем,чтоблагоугодноестьпредТобою(Прем. 9:1, 4, 10).

3. Теперь остается нампредложить о качествах истинноймудрости.Какие они, Дух Святой изъясняет в сих словах Апостола Иакова: «яжесвыше премудрость, первое убо чиста есть, потом мирна, кротка,благопокорлива, исполни милости и плодов благих, беспристрастна инелицемерна»(Иак. 3:17).Посимпризнакам,Боголюбезныеюноши,инамовасивамсамимосебесамихудобно,безошибочноузнать,какмногоикак далеко вы успели в изучении уроков Мудрости. Те из васудовлетворительно успели в Мудрости, кои ведут себя чисто ицеломудренно, кои удаляются случаев к нечистотам, душевным иплотскимивсяцемхранениемблюдутсвоесердце,якоисходищеживота.Теизвасдовольноусвоилисебеистяжалимудрости,коипервымдолгомсвоим почитают блюсти порядок, мир и тишину. Те из вас оченьблагоуспешнывмудростиисутьистинныепитомцыичадамудрости,коипитают и оказывают сыновнее почтение, сыновнюю любовь своимначальникам, воспитателями и наставникам. Ты же, неблагонравный,нескромный,неблагопокорливыйюноша,нехвалисьмудростьюинелгинаистину.Утебя,еслиестьмудрость,тоземная,душевная,бесовская,откоторойдасохранитнасГосподьсвоеюблагостью.

Кроме показанных свойств истинной премудрости, пройдем лимолчанием,детиипитомцымудрости,ещеодноеесвойство?Какое?То,что она удобно видится от любящих ю, и обрящется от ищущих ея.Предваряетжелающимпредуведетися;утреневавыйкнейнеутрудится

интернет-портал «Азбука веры»135

(Прем. 6:12–14).Еслитак,тоотчегоиныепять,десятьиболеелетучатсябытьумнымиимудрымииоднакожеостаютсябезумаимудрости?Отчегосие?Оттого,чтовзлохудожнудушуневнидетПремудрость,нижеобитает в телеси повинном греху (Прем. 1:4). От того, что началоПремудрости – еже боятися Господа; исполнение Премудрости – ежебоятисяГоспода,венецмудрости–страхГосподень.КореньПремудрости– еже боятися Господа, а из учащихся мудрости бывают иные, коинебрегут о чистоте своего сердца; кои предаются своеволию, и нестьстраха Божия пред очима их. Вот и причина их безуспешности вмудрости! Вот причина, почему многие учатся долго, и остаютсяневеждами! Памятуя сие, возлюбленные, для вящших ваших успехов вуроках мудрости Божией, Христианской, блюдите себя и души свои вчистоте и неповинности греху. Укореняйте в сердцах своих страхГосподень, и благоговение пред Вездесущим и Всеведущим Богом, ивоссылайте к Нему свои усердные молитвы о даровании вам духапремудростииистины.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»136

Поучение44

ИнеоскорбляйтеДухаСвятагоБожия(Ефес. 4:30).Святая Православная Церковь – Матерь наша о Пресвятой Троице

ОтцеиСынеиСв.Духеисповедует,какизвестновам,иучиттак:Отчее,иСыновнееиСв.ДухаединоестьБожество.ЯковОтец,таковСын,такови Дух Св. След., чего хочет Отец, того хочет Сын и Св. Дух. О чем неблаговолитОтец,отомнеблаговолитСыниСв.Дух.ИчемоскорбляетсяОтец,темоскорбляетсяиСыниСв.Дух.

Почему же в приведенных нами словах Св. Ап. Павла слышим мыпредостережение и внушение не оскорблять не иное, а именно ТретьеЛицоПресвятойТроицы–ДухаСвятого.ИнеоскорбляйтеДухаБожия,–глаголетАпостолученикамЕфеса.

Дабы приблизить слабое разумение наше к глубине смысла словАпостольских, припомним некоторые истины из вероученияхристианского.Какие?Сии:ТрилицаПресвятойЕдинойиНераздельнойТроицыОтец,СыниСв.Дух, так сказать, разделилимежду собоюдело,касающееся судеб человека и всего мира нашего. Бог Отец есть Творецнебаиземли,видимымжевсеминевидимым.БогСынестьИскупительиСпасительнаш.ДлясегоОнсшелснебес,воплотилсяотПресвятойДевы,умер,воскрес.БогДухСв.приялнаСебяочистить,освятитьипросветитьпадший, но искупленный и восстановленный род наш.По сотворении, вшестьднейвсего,чтоповолеСоздателядолженствовалоизъитиизничего,БогОтец-Вседержитель и Творец почил в день седьмой.По совершениидела спасения нашего, Бог Сын в четыредесятый по Воскресении СвоемденьвознессянаНебоивосселодеснуюБогаОтца,давобетованиепослатьиного,вместоСебя,НаставникаиУтешителя–т.е.ДухаСвятого.Ивотвдесятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, сей обетованныйДухСвятой,ТретьеЛицоПресв.Троицы,какбывступаявчредуСвою,ввиде огненных языков торжественно снисходит на Св. учеников иАпостоловинаПресвятуюМатерьГосподню:ИбыстьвнезапусНебесешум,яконосимудыханиюбурнуиисполнивесьдом,идежебяхуседяще.Иявишасяимразделениязы́цыякоогненни;седеженаединомжекоемждоих. И исполнишася вси Духа Свята, и начаша глаголати иными языки(Деян. 2:2–4). И отселе в устроении и образовании Св. Церкви ИисусХристовойраспоряжающим,действующим,глаголющимвотединыйявнеепрочихвидитсяповсюдуДухСвятой,заслуженныйипосланныйотОтцаСыном,Оннавекивселяетсявверующих,пребываетснимииокрестих.

интернет-портал «Азбука веры»137

Особенным,таинственным,ближайшимобразомделаетсяприсущнашемууму,чтобпросвещатьеговероюоХристе;присущсердцу,чтобисправлятьиочищатьегосвоеюблагодатью;присущволе,чтобнаправлятьивлечьееко Христу. И как естественно, мы скорее и чаще можем оскорблять тоЛицо,котороеближекнамикотороенамииснамизанимаетсянаиболее,то Св. Апостол Павел предостерегает нас наипаче от того, чтобы неоскорбитьДухаСвятогоБожия,обитающеговнас,каквхрамахСвоих,ивсе в нас действующего, что Ему благоугодно. И не оскорбляйте, –глаголетАпостолЭфесскимученикамсвоим,–ДухаСвятагоБожия.

Не оскорбляйте Духа Святого Божия, – и аз глаголю вам,возлюбленные!

Не оскорбляйте Духа Святого. Ибо страшно, ужасно оскорбить ипрогневатьВсемогущего.АДухСв.естьвсемогущтакже,какБогОтециБог Сын. Страшно и ужасно оскорбить и прогневать Всеправедного иПравосудного.АДухСв. есть такжеПравосудениПраведен, какОтециСын. Страшно и ужасно оскорбить и прогневать Того, от чьего суда игнева нигде нельзя укрыться. А вы знаете, что вещает Св. Царь о ДухеСвятом:КамопойдуотДухаТвоего(Пс. 138:7)ипроч.НеоскорбляйтеубоДухаСв.Бога.

ЧемикакнаипачеоскорбляетсяДухСвятой?ДухСв.естьДухистины.ТакназываетЕгоГосподьИисусХристосв

сихсловах:иазумолюОтца,ииногоутешителядаствам–дабудетсвами в век, Дух истины (Ин.14:16–17). И тот кто питает в душе своейсомнение,маловериеиневериекасательновечныхистинспасениянашегоиктолжет,тотоскорбляетДухаСвятого.

ДухСв.естьДухлюбвиимира.Итак, сеятельраздора,нарушительчастногоиобщегоспокойствияпосредствомклеветы,злоречия,пересудовоскорбляетДухаСвятого.ДухСв.естьДухчистоты.Итак,всякийтот,ктопредаетсянечистымисквернымпомыслам,желаниямиделам,оскорбляети удаляет Духа Святого. Дух Св. есть раздаятель и распределительразличныхслуженийидарованийвЦерквиХристовой.ОднихпоставляетОнпастырями, других учителями, иныхправителямии судьями; одномуподает слово мудрости, другому слово знания, иному веру. И такоскорбляют Духа Св. те из нас, кто небрежно и не от души исполняютобязанности своего звания пастырского или учительского, илиначальнического; те, кои дарования и служения свои направляют иупотребляютнедляславыБожией,недляблагаЦеркви,адлясобственнойпользыихвалы.

Юноши и дети! Дух Св. есть податель всякой Святыни. Духом Св.

интернет-портал «Азбука веры»138

возрожденывыв крещении,ДухомСв.напутствованыиукрепленывыкжитию христианскому в Таинстве миропомазания; Дух Святой, яконевидимыйсовершительТаинств,насейтрапезеуготовляетвамвпищуипитьесамоетелоХристовоисамуюкровьХристову.ДухСв.совершаетисовершит из вас священнослужителей, пастырей и учителей ЦерквейНижегородских. Не оскорбляйте убо Духа Свята Божия; и наипервееобращайтесьсмолитвоюкДухуСв.,данаставляетвас,давразумляет,дапособствуетвамидасохраняетоткознеймираидьявола.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»139

Поучение45детям

Дети!нетакдавновыродилисьвсеймирБожий,ноужемоглияснозаметить, что вмиреБожием всякое существо имеет свою заботу и своедело.Нанебесахзвезды,луна,атакжеисолнцетекутистремятся,каждоесветилопосвоемупути,ксвоейцели.Наземлекаждаярекастремитсявсвоеморе.Тожеивмиречеловеческом.Купецжелаетиищетприбыли,воин–побед.Иувас,дети,естьсвоязабота,своестарание.Какие?ЧтобыхорошоиблагоуспешноучитьсяибытьистиннымипитомцамиичадамиПремудрости. Что же и кто может споспешествовать вам в достижениисегоблагогостараниявашего?Послушайте,этопояснювам.

Во-первых,разумейтеГосподанашегоИисусаХриста,ЕдинородногоСынаБожия,СпасителяиИскупителя всехнас грешных,ипритекайтекГосподу Иисусу Христу с детскою вашею молитвою о даровании вамзнанияипремудрости,ибоГосподьИисусХристосестьсокровищевсякоймудрости. Он есть премудрости наставник, смысла податель, немудрыхнаказатель.ВовремяземнойжизниЕгосколькослепыхполучилиотНегопрозрениеточрезприкосновениекглазам,точрезпомазаниебрением.

Может,можетОнихочетинынеивсегдаподаватьумамисердцамнашим просвещение и озарение, яко свет и присносущное сияние Отцасветов. Всех Он любит, всех послушает, но наипаче детей за ихнеиспорченностьипростоту.ИпотомуонихприказывалОнАпостолам,чтобы не препятствовали приходить к Нему. Их благословлял Он сособеннымудовольствием.ЛюбитежеивыХристаГоспода,ипритекайтекНемучащесвоеюмолитвою:ГосподиИисусеХристе!вразумимя,ипр.

Во-вторых, желая соделаться добрыми и истинными чадамиПремудрости, прибегайте к Пресвятой Матери Господа нашего ИисусаХриста Преблагословенной Деве Марии Богородице. Памятуете, какаяпаремия читается в Богородичные Ее праздники? Та, в которой, междупрочим, возглашается: иже есть безумен, да уклонится ко мне. Итребующим ума рече: приидите. Кто сие глаголет? Премудрость,создавшаясебедомиутвердившаястолповседмь.Тоесть,потолкованиеСвятыхОтцов,ПресвятаяДеваМария,удостоившаясяиотвекизбраннаябыть селением воплотившегося Бога Слова. Повинуйтесь же семупризыванию, и сознавая в себе недостаток ума и смысла, прибегайте коПресвятой Богородице, да наставит вас на разум истины, яко всемощнаяОдигитрия, и да просветит вас сиянием воссиявшего от Нее солнцаХриста.

интернет-портал «Азбука веры»140

Наконец, дети, у каждого из вас есть особый наставник, особыйруководитель. Я не разумею здесь учителей и преподавателей ваших,которыхвысыновнеюлюбовьюдолжнылюбитьисыновнимпослушаниемслушаться.Ктожеэто?АнгелыБожии,данныенамприСвятомкрещении:сииАнгелы восходят на небо и видят лицоОтца небесного; сииАнгелынисходяткнамиснамипребывают,чтобывидетьнашинуждыинемощи,иоказыватьнампомощь.

КсимАнгеламхранителямвозноситевымолитвувашуутроивечер.Сих Ангелов Божиих, хранителей, наставников ваших, вас видящихповсюду, но вами не видимых, молю, да охраняют вас от грехов,оскорбляющихБогаиближних;давразумляютвасвтеСвятыенебесныеистины Святейшей веры, кои вам, яко будущим служителям Церкви иХриста,токмопотребныидавселятвсердцахвашихглубокоБожийстрах,которыйестьначалопремудрости.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»141

Келейныезаписки

Предпразднственные размышления на «Христос рождается» и накрещениеГосподне

Из дневных записок Преосвященнейшего Иеремии, ЕпископаНижегородскогоиАрзамаского,за1852–1853годы.

интернет-портал «Азбука веры»142

Декабрь

1. Терпя потерпех Господа. Так взывали Адам и Ева, ожидаяИскупителя. Так взывалСиф,Ной,Ламех.Ожидая, ожидалиИскупителяАвраам,Исаак,Иаков.ОжидаяСпасителяиПримирителямиру,ПророкивозвещалиивремяЕгопришествия,иместо,илица,откоихвоплотится.Терпя потерпех Господа, вещал, взывал весь род человеческий впродолжениимногихвеков.Инаконец,даречетАдамиЕва:ивнятми.ДарекутПатриархи,Пророки,весьроднаш:ивнятми–Христосрождается!

2. Благоволи, Господи, избавити мя: Господи, во еже помощи ми,вонми (Пс. 39:14). И се зрим избавление наше! Се приходит с НебесИзбавительиПомощник.Христосрождается!

3. Господь попечется о мне, уповая взывали в сени законной. И севоистину попекся Господь Бог о роде человеческом от всего Божескогосердца!Словоплотьбысть.Христосрождается.Христос,Попечительнашсамый верный, неутомимый, всем готовый пожертвовать. Ипожертвовавшийвсемзанас–славою,честью,обилием,покоем,жизнью.ОДушеСвятый!даруймнесиеуразуметьипочувствовать.

4. Посли свет Твой и истину Твою, взывал ко Всевышнемуомраченный и заблудший род наш. И eе не посылается токмо нампросвещениеивразумление,ноСам,СамгрядеткнамТой,ижеестьСветотСвета,иижеСампутьиистинаХристосрождается!Благословенащеблаговоливый!Аминь.Но,увы,нам!несмотрянато,чтосейСветвоссиянамвотужеосьмнадцатьвеков,мывотьме–однивязыческой,другиевМагометовой,иныевотьместрастейсвоих.Несмотрянато,чтовотужеосьмнадцать веков, как истина – Христос изрек нам все, яже к животунашемупотребна,мывсеещевзаблуждении,напутяхложныхизлых.Отчегосие?Конечно,отнассамих.

5.ДухТвойблагийнаставитмяназемлюправу.Нопоеликумыинедостойны были и не способны принять в себя Духа Святого и Имуправляться, то предварительно снисходит второе лицо ПресвятойТроицы,чтобызаслужитьнамблагодатьтретьеголица–ДухаСвятого,иуготоватьнаскприятиюЕго:–Христосрождается.Слово,т.е.ХристоссНебес,срящите.АпонемиДухСвятой,первоенаАпостолов,апотом,пословуПророкаИоиля,навсякуплоть–навсякоговерующегоиверующуювоХристаснисходит.

6.Востани,Вскую спиши,Господи, воскреснии не отринидо конца.Не всуе взывал тако ко Всевышнему страждущий род человеческий!

интернет-портал «Азбука веры»143

Услышан глас его на Небесах! Ибо се восстает от престола Своего СынБожий,второелицоПресвятойТроицы,се,Оннехочетинеможетболеетерпеть тех страданий, коим поработил человека дьявол!Се, преклоняетНебесаи снисходитна землювзыскатьи спастинаспогибших.Христосрождается!

БудивовекиотнасблагословенсицеБлаговоливый!СлаваТебе!7.Господисилснами,заступникнашБогИаковль(Пс. 45:8).Вполне

исполнилась молитва! Не было времени, ни черты, малейшей черты имановениявремени,когдабынибылснамиГосподьсил,Заступникнаш.Гдебынибылимы,кудабынипошли,гдебыниостановились:повсюдуснамиипринасГосподьБог.НодоселеснамиГосподьсилбылневидимо,таинственно,прикровенно.ЗрелиисозерцалиЕгопринасНебесныедухи,Ангелы,присущиенам.Наши,неангельские,ачеловеческиеочинезрелии не могли зреть Его. Но отселе Господь сил с нами начинает быть, иприсутствовать, и обращаться видимо и для наших телесных очей. Ибослово воплощается, Сын Божий становится человеком. Второе лицоПресвятой Троицы – Беспредельный заключается в пределы бренного ималого нашего естества. Христос рождается! Поклонимся Ему иприпадем.

Услышите сия вси язы́цы, – взывает Св. Псалмопевец (Пс. 48:1).Услышитевсе–ближниеидальние,ЭллиниСкиф,наморяхинасуше.Что?То,предчемблаговеютАнгелы.То,чтоутешилоАдамаиЕву,чегоожидалиПатриархи,очемпрореклиПророки,то,чеготоликовековнебоиземлячаяли.Христосрождается!Услышитесиявсеязы́цы,внушитевсеживущие по вселенной. И услышали, и вняли. Се текут, спешно текутЦари Персидские, чудесною звездою ведомые, узреть Всецаря,рождающегося от Девы, и повергнуть Ему злато, ливан и смирну.Услышитеиуразумейтесиетаинство,странноеиужасное,ивы,уммойнесветлыйисердцемоенезрячее!Уразумейтеиобновитесь.

9.Богявеприидет,–взывалиивоспеваливветхомзавете(Пс. 49:3)Исе приходит! Се Он уже с нами и среди нас яве! Пречистая Дева,сопровождаемаясонмомАнгеловБожиихимнимымсвоиммужем,грядетвВифлееминесетЕго–несетвутробесвоейНосящеговсе,чтобыизнестиегородитьвоградеИудове,попроречению,иположитьвояслях.Христосрождается! Славите и благодарите Грядущего посетить души наши.Аминь.

10.Наставимя,Господи,наистинуТвою,инаучимя,якоТыесиБогСпасмой(Пс. 24:5).Услышанасиядолговременная,многовековаямолитвародачеловеческогоиуслышанаспреизбытком.Довлелодлянасгрешных

интернет-портал «Азбука веры»144

ито,чтоВсевышнийвразныевременанаставлялнаснаистинуСвоючрезсоестественные нам существа – чрез Пророков. И коль многие, кольвысокие изречены нам чрез них истины! Еще большая милость оказананамвтом,чтоСоздательнашпосылалдлянаучениянашеготесущества,кои выше и превосходнее нас по природе своей, и кои, будучи чистымидухами, предстоят выну Престолу Его. Но сего не довлело длябеспредельнойблагостиичеловеколюбияБожия!СеснисходитсНебескнамназемлюгрешную,чтобнаучитьнасинаставить,СамЕдиносущныйСынБожий–второелицоПресвятойТроицы!СеИпостасноеиСовечноеСловоБожие вочеловечивается, да наставит нас всему, что потребно длянашегоспасения,ипервеевсеготому,якоОтецЕгоестьБог,иОтецнаш.Христосрождается!Тогопослушатьуготовимся,обратия!Аминь.

11.Очимои ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои (Пс. 24:15).Таквзыватьначалисердцемиустамивроденашемссамоготогочаса,какисконныйзмийуловилвадскиесетисвоипрародителейнаших.ОчимоивынукоГосподу,вещалиАдамиЕва,ктомуГосподу,Которыйтотчас по нападении явился милостиво в раю, и обличив и покаравискусителя,обетовалСебяСамоговСпасителяиИскупителямиру,рекши:Семяженысотретглавузмея.Он,вещалиони,исторгнетнасизтойсети,вкоторуюуловленыбылильстивымобещаниемковарного.Очимоивынуко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои, с упованием взывалиСиф,Энох,Ной,Авраам,Исаак,Иаков,Давидивсеблагочестивыедушиветхозаветные. Ко Господу, о Котором яснее повторено обетованиеАврааму, Исааку, Моисею. Ко Господу, Которого описали и возвестилимногократноимногообразноДавид,ИсаияипрочиеПророки.Очинашивыну к Нему Господу обетованному и ожидаемому, иже есть СынВышнего,Отецмира,Владыкавеков.Онспасетнасиизбавитотработыдьявольской. И се Тот, к Которому выну были очи всех, уже носитсяДевоюиприходитвВифлеем!Христосрождается!Душамоя!Душамоя!Теперь твоя и всех современныхживущих в новой благодати душ чредавозвестиочисвоинаХриста,отПречистойбессеменнорождаемогоивынузретьЕгоиблагоговетьпредНим.

12.ПутиТвоя,Господи,скажимиистезямТвоимнаучимя.Исе,непо молению сему, многие века слышанному на Небесах из устомраченного и заблудшего человечества, се грядет из недр ОтчихЕдинородныйСынБожийвобразеисименемСыначеловеческого,грядетк нам грешным не токмо сказать пути Божии словом живым иживотворным, но и показать их в собственном житии Своем, в Своемпримере. Грядет сказать и показать и путь смирения, и путь

интернет-портал «Азбука веры»145

самоотвержения, и путь терпения, и путь любви, и путь милосердия, ипутьправды.Слыши, зри, поучайсяи твори такожде, якожеХристос, о,душа спасающаяся!Научали путям Господним, воле БожиейПатриархи,Пророки. Се Сам Господь их грядет учить нас и наставить. ЯвлялисьАнгелы Божии, духи бесплотные изрекать слово Божие. Се самоИпостасное, Предвечное Слово становится плотию, да исповестьнеисповедимого Отца Своего и откроет Его достойным и желающим.Христосрождается!

13.Сердцечистосозиждивомне,Боже(Пс. 50:12).Многобылоивветхом завете средств к очищению окалявшегося греховностью естествачеловеческого. Законом указывались и очистительные жертвы, иразличныеомовения.Благочестивыезаконноиусердносовершалиихдляочищения своего, но не очищались, и потому взывали: сердце чистосозижди во мне, Боже. Ежегодно единою в лето Архиерей входил воСвятое Святых Скинии с кровью, юже приносил о себе и о людскихневежествиях:ноневозможнобылониюнчей,никозлейкровиотпущатигрехи и очищать сердца и совести, и потому невозможно было и невзыватьосредствекочищениюдействительнейшемивполнедовлеющем.Не лишены были ветхозаветные благодати Божией, очищающей иосвящающей,котораяпроявляласьвразличныхдействиях.НопоеликунеубеАрхиерейгрядущий,благобетованныйПримиритель:тониктонемогдостигнуть очищения внутреннего, всех частей и сил касающегося. Сеприходит Тот, иже рек Отцу Своему, жертвы и всесожжения невосхотелеси,нижеблаговолилеси,яжепозаконуприносятся;тогдарех:сеидусотворитиволюТвою,Боже.Волю,даСвоеюсобственноюкровиюочищуиосвящучеловеки.Христосрождается!

14.ПризрисНебесе,Боже.Воззри,оГосподиВседержителюТворче,как тварь Твоя, дело рук Твоих страдает непрестанно и многообразно, вкакие впала она бедствия, лишения, насильства, как неистовствует наднеювраг,пленившийеевсвоютиранскуювласть.Исе,оМилосердый!Тынетокмомилосердымокомвоззрелипризрелнанее,ноиличногрядешьпосетить ее; грядешь посетить нас, одержимых множеством болезней, вкоиввергнас грех;посетитьнас,одержимыхстрахомивластьюсмерти,коейпоработилнасгрех;посетитьнас,чадгнева,неблаговоленияБожияипроклятия,забеззаконияипреступлениянаши.Христосрождается!Инетокмопосетить,иличноивидимонамвидетьнашистрадания,ноиСамблаговолишьприобщитьсянашейнемощиистрадания.Сеты,ИпостасноеСлово, во плоти являешься! Единородный Сын Божий, образ и естествоприемлешь человеческие. Для чего? Для того, чтобы для нашего

интернет-портал «Азбука веры»146

оздравлениясоделатьсямужемболезней,чтобыдлянашеговоскресенияотсмерти душевной и телесной вкусить смерть крестную, для того, чтобывсе, кроме греха, испытать, перенесть, претерпеть, для того, дабы, ащеиСын Божий есть, обаче навыкше от сих, яже пострада, послушанию, исовершив все, будет всем послушающим Его виновен спасения вечного.Христосрождается!

15. Да молчит всякая плоть человеча и да стоит, ничто же (кромесвоих грехов и своей погибели) в себе помышляя. Почему? Царь боцарствующих и Господь господствующих, Сын Божий, чрез воплощениеотПресвятойДевыМарии,приходитзаклатисяидатисявснедьверным!КольприличнапесньсиянастоящимднямпредРождествомХристовым!

16.Теберечесердцемое:Господавзыщу,взыскаТебелицемое(Пс. 26:8). Наконец престань, душа сетующая, искать Господа твоего. Се ОнСамгрядетктебе,грядетневгромахимолнии,новотвоемчеловеческомобразе, грядетСам взыскать тебе и спасти.Христос рождается! Теперьнадлежит тебе токмо изыти во сретение Ему, изыти с верою вНего и спреданностью.ХристоссНебес–срящите.

17. Благословен Господь, яко удиви милость свою во градеограждения (Пс. 30:22). Благословим, благодарим Господа Бога нашего.ИбовотнеПророковСвоихпосылаеткнам,неАнгелыснисходяткнамотнего.НосеОнпосылаеткнамСвоегоЕдинородного,ЕдиносущногоСына!СеснисходиткнамивоплотиявляетсяСамоИпостасноеСлово!СамБогГосподьявисянам!Христосрождается!БлагословенГосподь,якоудивимилостьсвоюнаднамиитоликоеснисхождение!Аминь.

18.Блажени,ихжеоставишасябеззаконияиихжеприкрышасягреси(Пс. 31:1).Долго,долгоублажалисьдуши,коимпрощаютсяихпроступки.От дней падшего Адама до Давида, изрекшего Духом Святым сииутешительные словеса, от Богоотца сего многие веки взывали обоставлениииизглаждениигрехов.Нотого,зачтоублажались,итого,чегоискалиипросилиживыеичувствующиедуши,небыло,ибонебылеще,атолько ожидался Очиститель, Примиритель и Изглаждающий нашинечистотыМессия, в раю обетованный. Наконец, се, при дверех нашегопогибшего мира Спаситель мира! Се близ очиститель! Се с нами Бог,Примиритель и Отец мира, Христос рождается! ПрестанутВетхозаветные примирительные жертвы; а мы Христом примиримся сБогом. Не будет изливаться и тещи кровь овнов, тельцов, козлия вочищениегрехов;амыочистимсяХристом,КоторыйСвоеюкровьюомыетиочиститумы,сердца,совестиителанаши.Буди!Буди!

19.ДушаженашачастьГоспода.ДушанашачастьГоспода,утешая

интернет-портал «Азбука веры»147

иподкрепляясебяпопадениисвоем,вещалиАдамиЕва.ДушанашачастьГоспода, повторяли чадам и домочадцам своим, внукам и правнукамПатриархи и Святые родоначальники семейств – Сиф, Енох, Ной, Сим,Иафет.ДушанашачастьГоспода, друг другупередавалиАвраам,Исаак,Иаков и прочие Боговодимые люди Божии до закона. Какого Господа?Того,КоторыйещевРаюобещаннашемуродупадшему, якоСпаситель,яко Искупитель от власти дьявольской, яко восстановитель наш впервобытное состояние блаженное. Душа наша часть Господа, вещалМоисейнародуБожию,импредводительствуемому:иОнбудет,якожеаз,Пророк или паче, Он неизмеримо выше мене; Он Господь и ВладыкаПророков;ОнпредметвсехПророков.ДушанашачастьГоспода,вещаютСв. Давид, Исаия, Иеремия, Даниил, Захария, каждый в свою чреду и всвоюмеруизображаяЕговчертахвеличественных,Боголепных,якоЦаря,иПервосвященника,иПросветителя;якожертвуприносимуюзаспасениенаше, и яко Приносящего, яко Бога истинного и яко человека намсоестественного;якоЭммануила,якоСынаБожияиСынаДевы.ИсеСейчаемый от начала времен, Сей вожделенный, Сей прорекованный близесть. Христос рождается – славите. От Него, от Него Единого и моягрешная и падшая душа да чает спасения, очищения, освящения,просвещения! Да чает и да просит, и будет готова к принятию сейБлагодати!

20.Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множествущедрот Твоих (Пс. 50:3). Не один только Давид согрешивший, но вселучшиеизчеловековвзывалитак.Ивототкрываетсявeлия,неизреченнаякнам милость! Вот явил нам Господь Бог, что милует, прощает, спасает,восстановляет нас грешных, по велицей Своей милости и по множествущедротСвоих.ИбоХристосрождается!ХристоссНебес–ПосетительиСпасительдушнаших!СлаваТриединому!СлаваОтцуиСынуиСв.Духу!Аминь.

21.Долго,долго,сетуя,взываликоГосподуБогублагочестивыедушиветхозаветные:когдаприидешикомне?Престаньтежетеперьвзыватьтак.ИбосеприходитЕдинородныйСынБожийяве.СмиренновозляжетОнвясляхВифлеемских,рожденныйотДевыиповитыйЕеПречистоюрукою.Се наНебесах звезда Его сияет! СеЦариеПерсидстии несут Ему злато,ливан и смирну; и они поклонятся Ему до земли, яко Царю Царей! СеПастыри вскоре услышат благовестие от Ангелов о всерадостномрожденииЕго!Севеськругподнебесныйготовогласитьсясладкопениемнебесных духов: – слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецехблаговоление. Христос Рождается! И так к тебе самой, о душа

интернет-портал «Азбука веры»148

взыскующаяГосподаивопрошающая:когдаприидешикомне,оБоже?Ктебе самойда обратится слово сие:Тыкогдаприидеши спутеймира коГосподу,пришедшемукнам?

22.Скажими, Господи, путь, воньже пойду (Пс. 142:8).И сказывалТы, Преблагий Боже, нам угодные, Тебе и нам спасительные путимногообразне и многочастне. Сказывал в древние времена чрез СвятыхПатриархов – Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и благовестие о Семениобетованном,иоТвоихповелениях;сказывалчрезПророковто,чтознатьдолжно было о грядущемМессии, и как Он явится, и что совершит длянашегоспасения.СказывалнередкооткровениясвоичрезАнгеловразных,а иногда в громах, в молнии и иными страшными явлениями. Наконецприспело давно вожделенное, давно ожиданное время, когда Ты, Отче,возвестишь нам о Себе Самом чрез Единородного Сына Твоего, когдаИпостасное Слово Твое исповесть нам Тебя, никем, никогданеисповедимого. Христос рождается! Имеющие уши уготовьтесьуслышать,чтоизглаголетХристосумамисердцамнашим!ЧтоскажетОннам в мире сем, о нас самих, о Творце и Благопромыслителе нашем; онашем бытии временном, о вечности; о настоящем положении нашем.Вонмем!Христосрождается!Тот,Ктоскажетнампуть,воньжепойдем,скажеттак,какниктонесказывалинескажетникогда.Услышитевсяк!

23. И ближнии мои отдалече мене сташа (Пс. 37:13). Таковоположение наше с тех пор, как ниспали мы из состояния невинности всостояниегрехаипреступности.Все,чтобыловсодружествеивсоюзеснами, стало нам чуждым, далеким и даже враждебным. Стали от насдалеки старшие, Святые, Небесные собратья наши Ангелы. Не ониудалились от нас, но мы греховною и Богопротивною деятельностьюсвоею.Сталимычуждыдругдругу,человекчеловекусталчуждымикакбы разноестественным. Корысть, гордость, зависть, презорство,осудливостьотчуждилинасдруг отдруга.Возвраждовалипротивнас, завраждунашупротивБога,возвраждовалиинебо,ивоздух,иземля,иводы,и животные бессловесные. Даже собственная наша плоть – сиясущественная часть естества нашего – сделалась самым опасным,льстивым и губительнейшим врагом духа нашего. Столь бедственно иплачевно падшее состояние человеков! И ближнии наши отдалече нассташа. Но тогда, как все отчуждились от нас, все расторглидружественнуюсвязьснами,Богприблизилсякнам,соединилсяснами,всредунассталчрезЕдинородногоСынаСвоегоГосподаИисусаХриста.Вначале бе Слово и сие Слово плоть бысть и вселися в ны, приняв нашеестество отПресвятойДевы.Христос рождается!И средостениемежду

интернет-портал «Азбука веры»149

Богоминами,междуземлеюинебомразорится.24. Мнози глаголют: кто явит нам благая? (Пс. 4:7). И как не

глаголать сего в недоумении? Небеса, сколь ни ясно и разительноповедаютславуБожиюитеблага,коиуготованынамблагостьюБожиеюна Небесах. Небеса, сии величественные небеса, по причине нашегорасстройства, недовольны стали вразумить нас и просветить потребнымзнанием. Посылались в разные времена Пророки и МужиБогопросвещенные для откровенья нам пути к жизни добродетельной иБогоугодной;ноиихученияинаставленияне довлелидлянас, так, чтопосле каждого надлежало взыскующим и жаждущим истины, правды иживота истинного взывать и глаголать: кто явить нам благая? Наконецрешено и ведомо стало, кто явит нам благая. Тот, чье ПреславноеРождество мы днесь предпразднуем, Христос. Тот, Кто благоволениемОтцаинаитиемСв.ДухавзялПресвятоечеловечествоотПресвятойДевыМарии и явился нам, яко Богочеловек. Он явит нам благая и те, коиутратилимыза грех,и те, коимиущедритнасблагостьБожиявпадшемнашем состоянии, и те, кои уготованы верующим и любящим Бога ввечности. По сему-то Св. Церковь днесь, вместо: кто явит нам благая,многажды торжественно взывает и восклицает: явися днесь БлагодатьБожия спасительная всем (о, аще бы и нам с тобою!) человекам,наказующинас,являянам,научаяипроч.

25. Господи, воздвигох душу мою к Тебе, – взывает молящийсяпсалмопевец, а с ним и прочие благочестивые люди Божии (Пс. 24:1).Воздвигох,т.е.вознес,подъялвгорняя–нанебеса.НогденынеГосподь?не на Небесах, а на земле; не на Престоле огнезрачном, но в ясляхВифлеемских; не среди Херувимов и Серафимов, но посреди двухживотных – вола и осла Иосифовых; не в славе превознесенной, но вуничижениииистощении,поражающемималоразмышляющегозрителя.Итакна сейразпозволь, оСвятойДавиде,изменитьмало твои слова,ивместовоздвигох,произносить:низведох,ниспустил.ГосподиБожеОтче!низведох днесь душу мою туда, где почиет в объятиях БогоневестыПресвятой Девы Единородный Сын Твой, Иисус Христос, в вертепВифлеемский. Господи Боже Сыне! низведох душу, и мысль, ивоображение мое и сердце в ясли, идеже возлежишь Ты повитыйпеленами,покрывыяйнебооблаки.ГосподиБоже,ДушеСвятый!низведохаз душу мою туда, куда для поклонения Богомладенцу привел ТыПастырей Вифлеемских, словословием Ангельским восхищенных, и гденевидимо у яслей скотских, как у Престола Предвечного с трепетомпредстоятнастражесонмыНебожителей!Туда,туда,душамоясмиренно

интернет-портал «Азбука веры»150

ниспустися – в ущелье камней, ко Христу тамо родшемуся и тамовозлежащему. Благоговейно и с верою теплою прикоснись кмладенчествующим ручкам и ножкам и устам вечного Царя и Архиереятвоего, Ему себя поручи, предай и поработи до века. Ему раскрой своинемощи,язвыгреховныеиисповедуйсокрушеннопроступки!

26. Господи, приклони небеса и сниди (Пс. 143:5). Исполниласьмолитвасия;ВсевышнийприклонилНебеса,иСынБожийсшелсНебес,нас ради и нашего ради спасения, и воплотился отДухаСвята иМарииДевы вочеловечился. С нами Бог видимо! Разумейте сии все мысли умамоегоивосчувствуйтевседвижениясердцамоего!

27.Господи,Господьнаш,якочудноимяТвоеповсейземли(Пс. 8:2).Многими именами нарицаешься Ты, Господи, на нашем человеческомязыке.Ивсеимена,коиминарицаемТебя,чудны.Страшно,святоичудноимя Твое – имя Иегова, его благоговейные Израильтяне не дерзалипроизносить. Чудно и многознаменательно имя Твое Егове. ПророкиБожии употребляли его в особенно важных случаях. Кто не почудитсяимени Твоему: Сый, т.е. Иже бе, есть и во веки пребудет? Страшно ипоразительно Твое имя: Бог, Вседержитель, Всемогущий, Вездесущий,Всеправедный.НовсехсихидругихведомыхиневедомыхименТвоихистрашнее, и чуднее, и поразительнее, и многознаменательнее, иумилительнеесиеиводнинастоящиепрославляемоеЦерковноимяТвое:ОтрочамладоПревечныйБог.ОкольчудноимяТвоесиеповсейземлеина Небесах, о Сыне Божий, Господи Иисусе Христе! Слава Тебе иЕдиносущномуОтцуТвоемуиСоприсносущномуДухуСвятомувовеки.Аминь.

28.Чтоестьчеловек,якопомнишиего?(Пс. 8:5).ПророчеГосподеньДавиде!дивишьсятытому,чтоВсевышнийпамятуеточеловекемаломибренном творении; заботится о нем; доставляет все потребное к егоблагосостоянию. Но коль удивительнее то, что Всевышнего Сын,сопресносущныйисоестественныйЕму,нетольконезабылнас,нетолькопамятовалипамятуетонасмилостиво,нетолькоотеческиисердобольнопромышляет о нас, но благоволил лично сойти сНебес к нам на землю,принятьестествонаше,облечьсявобразнаш,вселитьсясрединасижитьпосрединас,якоединотнас,вовсемнамподобясь,кромегреха!СлаваиблагодарениетакоизволившемуТриипостасному!Аминь.

Постави,Господи,Законоположителянадними(Пс.9:21).Развелюдибыли когда-либо без закона и законоположителя? Никогда. При самомсотворении впечатлен в сердце человека закон естественный. Потом наСинае изречен сей же закон ясно, раздельно, со всевозможною

интернет-портал «Азбука веры»151

определенностьючрезМоисеяЗаконоположника.Зачемжепотоммногиевека слышалась на земле и на Небесах сия молитва: постави, Господи,Законоположителя? Затем, что роду человеческому потребен был инойзакон, кроме Синайского, и иной Законоположник, кроме Моисея.Потребенбылзакон,вместоподавляющегоиубивающего,животворящий;вместообразовательного,истинный;вместосенииобраза,существенный.Потребен был для нас иной и Законоположник: вместозаконопровозвестника слуги,СамЗаконодательГосподь; вместоМоисея,которыйничтоиноебыл,какпрообразобетованногоЗаконоположникаиПророка,СамПрообразованныйиПредвозвещенныйотнего (Второзак.).Притоммыимелинуждувтакомзаконоположнике,которыйбынетолькоизрекнамзаконизаповедь,ноиподалбысилуипомощькисполнениюих.Которыйбывместотого,чтобы,подобноМоисею,греметьпостояннострашноюугрозоюипрещениями занарушение закона, самбывовремяблагопотребно понес за ны наказание и гнев, неминуемо следующий загрехом. И вот почему всегда молили и просили, да поставитсязаконоположитель. И се во дни сии дарует нам Бог ОтецЗаконоположителя такового в лице Единородного Сына Своего ГосподанашегоИисусаХриста,родшегосяотПресвятойДевыМарии.Таков,таковнамподобашеЗаконоположитель.Онизакондаетикупносниспосылаетблагодать Духа в помощь к исполнению его, и словом Своим живым,небесным внушает, и вместе Своим примером убеждает и руководит.Наприм.,Онизрекаетсловопротивгордости,ивиждь,какОнсмирился,умаляясь до младенчества и яслей! Таинство странное вижду ипреславное,ностолькожепоучительноеинаставительное!

30.БогГосподьявисянам:благословенгрядыйвоимяГосподне.БогГосподь явилсянам.В каком виде?ВБожескомли?Нет, никтоже видеБога, ниже видетьможет:Он во свете неприступном.ВАнгельском ли?Нет,ибоАпостолрек,чтонеотАнгелбоприемлет.Вобразеличеловека,славою,величиемибогатствомпревознесениукрашен?Нет,явясьтак,Онне соответствовал бы видом своим спасительной цели Богоявления. Вкаком же виде Бог Господь явися нам? Явися Он младенец; младенецрожденный не от богатой, славной, но от бедной, безвестной девы;положенныйпорожденииСвоемневколыбелимягкойиукрашенной,новоясляхнасоломе.Одивноечудо!ТакоБогГосподьявисянам!

Благословен грядый во имя Господне! Благословенны те из нас, коиизбралидляшествия своегопуть тако явившегосяГоспода!То естьпутьсамоуничижения,путьобнищания,путьнезнатности,путьтерпения.

ВсемогущийОн;иявися,яконемощныйислабый.Всеисполняющий

интернет-портал «Азбука веры»152

Он и всех снабдевающий; и явися нам, яко нищий и ничтоже имущий.Носяй всяческая глаголом силыСвоей; и явися нам носимый в объятияхдевы.НапрестолахХерувимстемиСерафимстемседяй,явисянамвоясляхвозлегий. Тако Бог Господь явися нам, чрез воплощение свое ивочеловечение!БлагословенгрядыйвоимяГосподне!Аминь.

31. Благослови, душе моя, Господа. Благослови, благодари, хвали,люби, слушай, душе моя, Господа, изведшего мя из небытия в бытие идаровавшего все потребное к благобытию временному и вечному.Благослови,душемоя,Господа,неоставившегомявтонесчастноевремя,когда я в лице моих прародителей, по наущению льстивого врага,преступил Святую Его волю и чрез грех удалился от Него. Благослови,душе моя, Господа, вскоре по грехопадении благоизволившегоощутительно и видимо явиться в рай к согрешившим, вразумить их,наказать губителя и изречь утешительное обетование о Спасителе.Благослови, душе моя, Господа, многажды разными образами во всевремена чрез многих Богоизбранных человеков возвещавшего,повторявшего и разъяснявшего сладчайшее предсказание об Искупителе.Благослови,душемоя,Господа,соблюдшегоитотнародитоплемя,итотрод,откоихимелявитьсяСпасительчеловековивсегомира.Благослови,душемоя,ГосподаБогаОтца,благоволениемКоторогоприялнаСебясанизваниеиделоСпасителянекто-либоинойизнебожителей,аСамСынЕгоЕдинородный.Благослови,душемоя,ГосподаБогаСына,насрадиинашего ради спасения изволившего снити с небес и воплотиться ивочеловечитьсяотПресвятойДевыМарии.Благослови,душемоя,ГосподаБогаДухаСвятого,воздействовавшеговпренепорочнойутробеПресвятойДевыинаитиемСвоимзачавшеговНейБогочеловека.

Благослови, душе моя, Господа, в кончину веков, в определенноевремя родшегося в Вифлееме и положенного во яслях. Благослови, душемоя,Господа,КоегоявлениевтемныйнашмирвоспелисветоносныедухиНебесные, возгласив: слава в вышних Богу! Благослови, душе моя,Господа, Коему, по наставлению сих Сладкопевцев и благовестников,Пастырей поклонились, дивяся Богомладенцу. Благослови, душе моя,Господа,Коегочудная,умнаязвездауказалаВолхвам,издалекакНемусдарами шедшим. Благослови, душе моя, Господа, Коему по осьми днях(заутро)нареклиимя,сладчайшееимяИисус,отвекадляНегоблюдомоевТроичномСовете.Благослови,душемоя,Господа,якочеловека,позаконуМоисееву обрезуема, да научит нас повиновению и духовному сердецнашихобрезанию.

Благослови, душе моя, Пресвятую Троицу, даровавшую мне

интернет-портал «Азбука веры»153

совершитьещецелолетнеепоприщесеговременногожития.Благословенеси Господи, и препрославлен буди до века! И прости нам всепредшедшегогодапрегрешения!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»154

1853год.МесяцЯнварь

1.СовершистопымоявостезяхТвоих,данеподвижутсястопымоя(Пс. 16:5). Так утверди мене, так твердо и неколеблемо даруй мне идтиилишествовать,чтобынепошатнутьсянинаправо,ниналево,нивперед,нивспять.Младенец,слабыминеобученнымиинеутвержденныминогамипередвигаясьсместанаместо,колеблетсяинередкопадает.Мне,молитблагочестиваядуша,тактвердоходитьдаруй,Боже,кактвердинеколебимвшествиисвоеммужздравыйикрепкий.Тожесамоебываетвхождениидуховном, в деятельности Христианской с различными возрастамидуховной жизни. Есть удобоколеблемые чадца, имеющие надобность воставлении грехов имени Его (Иисуса) ради. Есть юноши крепцыи,побеждающеелукавогоиегокозни(1Иоан.2).

Данеподвижутсястопымоя.Какиногдаподвизаются,колеблютсястопывдуховномразуме?Когдапорываетсясердцекпохотствованию,когневу,квозносливости,кунынию,ксребролюбиюикинымпорокам.Данеподвижутсясюдастопынаши!Ащежеипоскользнемся,исправимсяиутвердимплеснисвоиспомощьюблагодати.Ежебуди,буди.Аминь.

Стопытвердыявстезях–этомужасовершенна,стопыдвижущиеся–этодетскогодуховноговозраста.Сколькотыднесьпошатнулсявразныестороны?Когневу,кпразднословию,косудливостиипроч.?Многажды.Проситьпрощения.

2.Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя (Пс. 17:2). Кто когда-либо стакою полнотою чувств, разумения и всесовершенной преданности могпроизноситьичитатьсиислова,какБогочеловекИисусХристос,вовремячастной тридцатилетней Своей жизни? Никто. Возлюблю Тя, ГосподиОтче, до того, что из любви к Тебе и к падшейМоей и Твоей твари неотрекусьподъятьипретерпетьивсякуюнужду,ивсякийтруд,ивсякуюопасность, и всякое унижение и всякую болезнь, и смерть, самуюпоноснуюижестокую.ВозлюблюТя, БожеОтче! и движимый любовьюгряду ко крещению от Иоанна не имея, яко безгрешный, надобности вкрещении.ВозлюблюТяилюблюТя,Отче,илюбовьМоякТебеповедетМяпокрещениювпустыню,чтобсразитьсясоврагомиодолетьегосилоюпоста, молитвы и слова Божия; потом отверзет уста Мои на поучениелюдей и преподание им спасительных истин; прострет руку Мою натворениечудескисцелениюивоскрешениюболящихиумерших;наконецвозведетМя на крест, чтоб на оном излить кровьМою до последней еекапли для славы Твоей и для искупления человека! Тако возлюблю Тя,

интернет-портал «Азбука веры»155

Господи, крепостеМоя, взывалХодатай наш ГосподьИисусХристос! Ктаковой же любви стремиться и возвышаться должна и всякаяХристианская душа! Возлюблю Тя – и не токмо Сам хочу, желаю, будулюбить Тебя, но Духом Твоим Святым излию достодолжную любовь кТебевсердцекаждоговерующеговМя.

3.ИвозгремеГосподьсНебесе,иВышнийдадегласСвой(Пс.17:14).Когда сие было?КогдаВышнийдаде гласСвой?НедерзаемиспытыватьтехгласовИеговы,коидавалОндовременнашегомира,преждебытиясихнебес и сея земли. Желаем с благоговейным трепетом воспомянуть огласах,коислышалотБоганашмирикоиотносилиськнашемумируикнам.Первый гласВышнийдаде, рекши: да будет свет – да будет твердь,т.е. тот глагол, которым не сущее изводилось в сущее. Второй гласВышнего был тот, коим взыскал Он падшего Адама: Адаме, Адаме! гдееси? и потом обличил его, вразумил, наказал и обетованием Спасителяутешил.Далее возгремеГосподь с небесе наКаина-братоубийцу. ГремелГосподьгласомугроз,прещенияисудананечестивыхобитателейпервогомира,погибшеговводах.ДадеВышний,дадегласСвойАврааму,Исааку,Иакову,Моисею,избираяипоставляяеговвождянародуИзраильскому.Возгреме Господь с Небесе, изрекая в громах и молнии на Синае СвойБожественный закон, в десяти заповедях состоящий. Много быломногочастных и многообразных гласов Божиих с небесе Пророкам,каждомуизнихособоиразно:Исайи,Иеремии,Иезекиилю,Давиду,днесьпразднуемому Малахии. Но вот приближается уже предпразнуемыйЦерковью день, в который так гремел Господь с Небесе, как никогдапрежде,такойдадегласСвойВышний,каковогониктоникогданеслышали не услышит. Что такое? Богомладенец Иисус спасен от зверскогозамысла Иродова; вот Он исповедан Богоприимцем Симеоном и АнноюПророчицею! Вот Он с мнимым Своим отцом Иосифом и с ПречистоюМатерьюСвоеюМарией благополучно возвратился из Египта вНазарет.Вот ежегодно с ними самими, по чувству благочестия их и при ихводительстве Он посещает храм Иерусалимский и здесь совершаетзаконные праздники, участвует в принесении тех жертв кровавых, коиимеет упразднить и отменить, Сам став за ны жертвою и, вместоветхозаветной крови, излияв Свою Пречистую и Пресвятую Кровь наКресте.СлушаеткупносовсемизаконМоисеев,коемуОндаетвысшийисовершеннейший разум и смысл. Вот Ему, Его разуму и премудростидивятсяПервосвященники,беседуясНим–дванадесятилетнимОтроком.ВотОнвбезвестностинескольколетразделяеттруддреводелясИосифом,посмертиего,одинСебеиСвоейСвятойМатериснискиваетпропитание.

интернет-портал «Азбука веры»156

Наконец по 30 летах Своей жизниИисус Христос исходит к Иоанну наИордан в пустыню креститися от него. И здесь-то возгреме Бог Отец сНебеси:сеестьСынМойвозлюбленный,оНемблаговолих,Премудрость.Вонмем и добре станем, чтобы достойно исполнительно выслушать сейглас Вышнего. Читая или слыша слово сие: и возгреме и проч., ИисусХристоснесомненно,прилагалоноекСебеСамому,якопророчественное.

4. К Тебе привержен есмь от ложесн, от чрева матери моея(Пс.21:11). Были избранные души и в ветхом завете, которые без лжи ипреувеличения могли говорить о себе сии слова.Мог так сказать о себеСамуил,помолитвематери,отБогаданныйвдарнеейтокмо,новсемуИзраилю. Мог усвоить себе сие Пророк Иеремия, освященный преждерождения своего, и иные многие. Но преимущественно и с большимправом Богоизбрание и приверженность к Богу от чрева матери – отпервыхднейичасовбытиясвоегопринадлежиттому,кто,будучивочревематери, радощями взыграся при явлении бессеменно заченшей ичревоносившей Господа, тому, кто с первых, детских лет, уклонился отвраждебного Богу мира и водворился в пустыне, чтобы быть единому сЕдинымБогом,ктопотомвопределенноевремяприялглаголБожийбытьгласом вопиющим в пустыне для уготования пути Христу Спасителю,комуповеленокреститьвпокаяниевсехприходящихкНемуссознаниеми исповеданием своих грехов, и кто удостоился крестить Безгрешного иПресвятого,взываяоНемнароду:сеАгнецБожий,вземляйгрехмира.

Но никто, никто из земнородных не мог произносить себе: к Тебе,Боже,приверженесмьотчреваматери,втомсмысле,втойполноте,какТы, о Богочеловек Иисусе Христе! Ты, который не от ложесн токмоМатериСвоейДевы,нопреждеСвоегоземногорожденияотвечностибылвлонеОтцаСвоегоиимелуНегославупреждемиранебысть!

Анамбыстобою,душемоя,хотябывединонадесятыйчас,хотябыотселе, в поздних летахжизни своей, прилепиться к ГосподуБогу, бытьискренно и деятельно приверженным кНему, иметь Его Богом своим, ивзывать:БогмойесиТы,азжерабТвой–довека.Аминь.

Первое же средство к тому укажется днесь на брегу ИорданаИоанном, глаголющим: покайтеся, сотворите плоды достойные. Какие?Размысли.

5.ДанеотступишиотМене,якоскорбьблиз,яконестьпомогаяйМи(Пс.21:12). Господи Иисусе, грядый заутро на Иордан, от Иоаннакреститися!какприличныиблизкисиисловаПраотцаТвоегоСв.ДавидакнастоящемуТвоемуположениюиобстоятельствам.Слышаиличитаяих,такилиподобнымобразомТы,оПресвятойХодатайнаш,могпомышлять:

интернет-портал «Азбука веры»157

сеисхождуизчастной,уединеннойжизниМоей,издомаНазаретскогонадело Мое, от века Твоим благоволением, Отче, определенное Мне, навеликое дело служенияпадшемуродучеловеческому, на совершение егоспасения:данеотступишиотМене,яконестьмнепомогаяйвсемделе.МногиепротивостанутМне,многиевсевозможныепротивопоставятМнепрепятствия и козни: диавол, его клевреты злые Фарисеи, Книжники,Ирод, Иуда, Пилат, Анна, Каиафа. Иные не восстанут на Мя, но и неуразумеют Моих намерений, Моих наставлений, Моих действий, и темсамымнепомогутМне,азатруднятходМоегодела.Данеотступишиубоот Мене. Прияв крещение от руки Иоанна, который хотя предъизбран,предречен Малахиею, преднаставлен глаголом Самого Отца Моего,первыйпреречетМненаИордане:азтребуютобоюкреститися,–Духомотведусяявпустыню,обитаемуюоднимизверьми.ЗдесьпредстанетпредМенесамВельзевул,чтоббратисясоМноюиоружиемплоти,предлагаяпищу, и оружием гордости, предоставляя Мне власть над всемицарствиями: да не отступиши отМене, яко скорбь-искушение близ, яконестьпомогаяй.Одержавпобедувпустыненадсатаною,повсюдумеждучеловеками, коим несу неистощимые сокровища Благодати, встречунеблагодарность,невежество,укоры,поношение,осуждение,отвержение,повсюду,ивНазарете,ивКапернауме,ивВифлееме,ивИерусалиме,ивГалилеи,ивИудеи:скорбьубоблиз,данеотступишиотМене.Недалекоитасмертнаяскорбь,исполняяськотороюдоглубинывсегосердцаМоегоизрекуверныммоимсопутникамисобеседникам:прискорбнаестьдушамоядажедо смерти. Зрю такжене вдалекеи тупреисполненнуюболи,страданий и горести чашу, которую подобает мне до дна испить заспасениемира;зрюголгофу,крест,накоем,изливаязалюдиКровьМою,воззовукТебевелиимгласом:Отче,Отче,Вскуюмяесиоставил.ДанеотступишиубоотМене,яковсероды,виды,степенискорбейиболезнейблизкоМне,инестьпомогаяй!

С Тобою, Иисусе Христе, тожде рещи нечистыми моими устамидерзаюиазрещикОтцуТвоему,кТебеикСоприсносущномуДуху:данеотступишиотМенеякоскорбьблиз, яконестьпомогаяй...Скорбьблиз,гораздоближе,нежелирадость.

6.Повем имя Твое братии моей (Пс. 21:23). Как помыслил ГосподьмойИисусХристос,читаясиисловаСв.ПраотцаСвоегоДавида,вступивднесь в служение роду человеческому, огласясь от Иоанна АгнцемБожиим,вземлющимгрехмира,иприявотнегокрещение?Повем.Вотневарвары токмо и язычники не ведают своего истинного Бога Творца ипромыслителя: они кланяются идолам; но и народ избранный и

интернет-портал «Азбука веры»158

возлюбленныйотБогаималоинеистинноведаетБога;народ,коему,пословуДавида,ведоместьБог,ноневедаетЕго,каксвидетельствуютосемделаего.ПовемубоимяЕго,вещаетвсебеГосподьИисус.ПовемимяЕго.Повемто,чтоОнестьЕдинпосуществу,ноТроиченвЛицах:Отец,СыниСвятойДух.Отец,днесьотверзшийНебесаиглаголавый:сеестьСынмойвозлюбленный,оНемжеблаговолих;СынвоИорданеотИоаннакрещениеприемляй; Дух, в виде голубя. Повем, что Он есть дух, существобестелесное, невещественное; что Он есть Отец человеков всеблагий,всемогущий, правосудный, вездесущий. Повем, что Он о всемпромышляет,чтоиптицаединымассариемценимаянепадетбезволиЕго;повем, что всеблагая десница Его руководит человеков, постепенно,незримо,иногданеощутительно,коблаженной,вечнойжизни,ккоторойнастоящая жизнь приготовляет нас. Повем, что кроме сих, видимыхсуществ, есть существа, невидимые – Ангелы, сорадующиеся исоскорбящиечеловекам,ипроч.ипроч.ипроч.Повем,напр.,чтоугодноБогуичтонеугодно;чемможнозаслужитьЕгоблаговоление,ичемможнонизвестинасебягневЕго.

ПовембратииМоей.НеАнгелам,неАрхангелам,ночеловекам,коихестество Я принял, с коими Я так преискренне соединился чрезвоплощение;тойбратии,закоторуюдушумоюположу,чтобыспастиих;для которыххожуи странствую, якоПастырь, взыскуяйовцупогибшую.Повем,иСамличноинепосредственноичрезизбранныхучениковСвоихиАпостоловиихприемников,ичрезЕдиносущногоДухаМоего,отОтцаисходящего, но отМенепосылаемого.Повем, иОн, ужедавноповедает,возвещаетнамвечныеистины.Амыслышимли?ислушаемли?

7.Господь просвещениемое и спасительмой, кого убоюся?Господьзащититель живота моего, от кого устрашуся? (Пс.26:1). У Господамоего Иисуса, Духом днесь изведенного в Пустыню, что было в виду?Звериедивии,подебрямичащамрыщущие,ищасебепищи.Чтожебылоприличнее,привидеих,взывать,какнесие:Господьпросвещениемое,иСпаситель мой, кого убоюся? Еще страшнее и ужаснее предстоял Емузверь из бездны адской – Сатана, устремляющийся победить Его инизвергнуть.ИЕмучтоблагонадежнееитвержебылопротивопоставить,какнетожеполноеиисполняющеесилоюиободрениемслово:ГосподьпросвещениеМое,иСпасительМой,откогоустрашуся?

Сии ли виды Господа Иисуса в пустыни, или виды уверовавших вНего и в день Крещения Господня уготовлявшихся принять Крещение –Св.ЦерковьимеявСвятомсвоемвниманииположилаславасиивоспеватьвчеравместопрокимна?Размысли.

интернет-портал «Азбука веры»159

8. Избави, Боже, Израиля, от всех скорбей его (Пс.24:22). Кто изблагочестивых Израильтян не молился сею молитвою об избавленииИзраиляотскорбейего?КтоизистинныхПатриотовнежелалинепросилотБогамира,благоденствияидовольстваИзраилю?ОтДавида,изрекшегосиимолитвенныеслова:избави,Боже,Израиляотскорбейего,–доОсии,от Осии до Маккавеев, от них до Христа все взывали, с большим илименьшим разумением, с большим или меньшим усердием, всепроизносили: избави, Боже, Израиля от всех скорбей его. Но токмоХристос, токмо Он Един, Ходатай и Посредник всего мира не токмомолился и предстательствовал пред Богом Отцом о спасении Израиля ивсегочеловечестваотбедствиймногочисленногоивсякогорода.МолилсяипредстательствовалвпустынеИорданской,кудаОнудалилсяпоприятиивчера крещения от рукиИоанна; молился и предстательствовал, проводяцелые ночи в молитве на Фаворе, на горе Блаженств, в саду и в иныхуединенных местах. Не токмо, говорю, молился и ходатайствовал обизбавленииИзраиляотвсехскорбей,нодляизбавленияегоотскорбейипогибели Сам благоволил подъять на Себя скорби, болезни, поношения,труды,лишения,истощание,укоризныикрайнеевмиресемзло–смертьпоносную, смертную казнь, самую публичную, постыдную иболезненную. Вот что приложил к ходатайству и молитве Своей обИзраилеГосподьИисус!Дело,икакоедело!Ужаснись.

9.Суди ми, Господи, яко аз незлобою моею ходих (Пс.25:1). Кто изземнородных,кромеБогочеловекаИисусаХриста,вовсейполнотесмысласихсловможетпроизнестиихосебесамом?Никто.Ибовсесогрешишаивсе,болееилименее,увлекалисьвхождениисвоем.ОдинИисусотначаладо конца земной жизни Своей ходил незлобою. Еще в доме Иосифа неотдают Ему должного, отчисляют Его от наследия, Он безмолвствует ипрощает. На Иордане пререкает Ему – Господу – раб и отрицаетсяпогрузить Его в Иорданскую купель Крещения, Он кротко и смиренноубеждает его: остави ныне, не прекословь, ибо нам подобает исполнитьвсякуюправду,все,кчемуобязанчеловекгрешник,Мноюискупляемый.Покрещении,вПустынедерзкоинаглоибесстыдноприступаеткНемуСатана с разными искусительными предложениями: Он тихо ибезукоризненно отражает его наглство. Далее следуют и поношения, ихулы, и противление, и клеветы, и угрозы, и предательство, и ятие, якоразбойника, и оплевание, и насмешки, и поругания, и бичевания, изаушения,иобнажение,итемница,икрест,ираспятие:ивовсехсихТы,оИисусе,мыслил,чувствовал,глаголал:судиМи,Господи,якоазнезлобоюМоеюходих.

интернет-портал «Азбука веры»160

10.Изнемогоста колена мои от поста, написано негде в Псалтири(Пс. 108:24). Много, без числа много в мире сем невоздержных,плотоугодливых и пресыщенных человеков. Но благодарениенепрестающейБлагодатиДуха,немалобылоивветхомивновомЗаветевоздержников и постников. И им-то приличествуют сии слова ЦаряПсалмопевца: изнемогоста колена мои от поста. Приличествуют ониБоговидцу Моисею, четыредесять дней и нощей на горе Синайскойдвукраты постившемуся, первее для приятия Закона, потом длявосстановления сокрушенных Скрижалей Закона. Приличествуют словасии ревнителю Закона Илии, на Хориве столько же дней и нощейпребывшему без еды и пития. В новом Завете Антоний Великий,Феодосий, заутро празднуемый; Макарий, Антоний и Феодосий Киево-Печерские мужественно до истощания ветхого человека подвизались ввоздержании и в многодневном посте. Но кто может сравниться с Темвеликим, Божественным, Подвигоположником, Который с Иордана, попринятии крещения отИоанна, водворилсяЕдин в пустыни и пребываеттеперь в совершенном отчуждении Себя от пищи и пития, уготовляясьсовершитьвеликое,отвечностиЕмупредопределенное,делоискупленияродачеловеческого,сГосподомИисусом?

11. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Сый на подвизечетыредесятисуточномпостаимолениявПустыни!дасвятитсяимяОтцаТвоегоЕдиносущного!даприидетвнасчрезТебяЦарствиеЕго!дабудетволя Его, яко на небеси, и на земли! Аминь. Для сего водворился Ты снами; сего желаешь Ты; о сем молился Ты в пустыни; сего просить имолитьнаучилнас.

12. Едино просих от Господа, то взыщу (Пс. 26:4). Многиемолитвенникивзывалитакооединомдлянихпотребномивожделенном.И кто, кромемолящегося теперь в пустыниГосподаИисуса, мог быть ибылсовершенноивсецелоупраздненотвсякогопривходящегожеланияивида? Никто из человеков, более или менее зараженных самолюбием.Один Он, один Господь и Спаситель наш ничего теперь, в Пустынипребывая и моляся, не имел в мысли Своей, в памяти Своей, в молитвеСвоей кБогуОтцу, – ничего кроменашего спасенияи восстановления впадшеммиреславыБожией.Инам,о,братия,буди,поглаголуГосподню,единонапотребу!Аминь.

13.Озлобленбыхисмирихсядозела(Пс.37:9).Видим,видим,ГосподиИисусе,чтониктоизчитающихсиислованемогприложитьихксебестаким приличием и в такой полноте, как Ты, пребывая в безвестнойпустыне,вглубокомуединении,всовершенномпосте,идопустивкСебе

интернет-портал «Азбука веры»161

искусителя – оного древнего врага, в Раю Адама и Еву победившего идерзнувшего требовать от Тебя покорности и поклонения. Слава, славатоликомусмирениюТвоему,СынеБожий!Вразумиисмиринас!Аминь.

14. Господи! да не яростию Твоею обличиши мене (Пс.37:1). Чтомыслил, что чувствовал Господь Иисус, читая сии молитвенные слова впустыне Иорданской? Как Сын Всевышнего Бога Единородный,Единственный,соОтцемЕдиносущный,отОтцавозлюбленныйитаковымнаИордане торжественно провозглашенный и явлениемДуха Святого, ввиде голубином, засвидетельствованныйОн, как в Себе Самом, в СвоемБожественном сердце имел и чувствовал беспредельную любовь ипреданностькОтцуСвоему,такравносознаваличувствоваллюбовьБогаОтца Своего к Нему – любовь безграничную, как беспредельно Божиесущество; любовь неизменную, как неизменно существо Божие; любовьвечную,каквечносуществоБожие.Итак, читая сиислова,Господи,Тымыслил в Себе: Боже Господи Отче! Мене, яко Сына ТвоегоЕдиносущного, яко сияние славы Твоей, яко образ Ипостаси Твоей, Тылюбишь и гнева Твоего не наведешь на Мене. Но Тебя прогневали иогорчили те, коих Я, по Твоему благоволению, Ходатаем соделался ипосредником, прогневали многообразно и прогневляли чрез много лет ивеков. Их убо да не яростию Твоею обличиши, ниже гневом Твоимнакажеши.ДляспасенияихЯвочеловечилсяистал,якоединотслабыхчеловеков; за них подвизаюсь теперь в посте; за нихмолюсь крепкою инемолчноюмолитвою;дляпримераимизанихпредаюСебяискушениемот врага Твоего и их, и предал Себя «даже до смерти, смерти жекрестныя».

И по сему-то предстательству Ходатая нашего и Господа Иисусагрешное и не образумившееся человечество доселе терпится, щадится,хранитсяиживет.СлаваТвоему,ОХристе,предстательству!Аминь.

15. Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое (Пс. 5:2). Каквыразуметь и изложить сию молитву, применительно к настоящемуположениюГосподаИисуса,т.е.кпребываниюЕговпустынедлямолитвыипоста?Такможно.ОтчеМойПревечный!воззринаМоидумы,мысли,намерения,предположения,относящиесякисполнениютоговеликого,отвека возложенного на Меня дела, к коему уготовляюсь здечетыредесятидневным постом, и благослови Отеческим, РодительскимТвоим благоволением. Какие же сии думыХодатая? Неисчерпаемы они,неприступны и недосязаемы все они для нашего слабого разумения. Номогут быть изображены отчасти так: вот те существа разумные, скоторыми Мне надлежит иметь дело, обессмыслили и приложились к

интернет-портал «Азбука веры»162

скотом: како вразумлю их и соделаю паки тварями умными иразумеющими?Ониослепились, иимея очине видят: како возвращуимзрение?Они,имеяушислышати,неслышат:какотверзтьимслухсердца,дауслышатиприимутглаголыМои–глаголыоТебе,Отче,оТвоейлюбвикним?

РазумейзваниеМое.ИТы,Отче,разумеешьиведаешьзваниеМоеисанМой,иАзразумеюегоичувствую.ИбоТы,понеизреченнойТвоейблагости, возложил на Меня сие звание Мое, Аз же принял егоблагоохотно, благопокорливо и с послушанием беспредельным. Но даразумеют званиеМое те, для которых оно Тобою наМеня возложено, аМноюпринято,–человекисии,погибающиевнеразумии.

Какоесиезвание?ЗваниеисанИскупителя,Спасителя,ХодатаяБогаи человеков, Посредника, Жертвы, Священника, Царя, Пророка,Просветителя.

Отверзи мне ум, Душе Святый, уразуметь сие и благоговениемисполниться.

16. Попекуся о гресе моем (Пс.37:19). Попечение, заботу и трудзагладитьгрехимоиТыпринялнаСебя,ГосподиИисусеХристе.ДлясегоТы воплотился отПресвятойДевы, для сего приял крещение отИоанна;длясего,покрещении,водворилсявпустынеипребываешьтеперьздесь,постяся, моляся и искушаемый от сатаны. И, о сколь многие, скольвеликие и трудные и мучительные предстоят Тебе, Ходатаю наш, дела,приключения, события, чтобы очистить и загладить мои пред Богомпреступления!

Но даждь, да попекусь о гресе моем и сам аз, велий грешник;попекусьвдовлеющеймере!

17.Утрудихсявоздыханиеммоим(Пс.6:7).Никтонемогрещиосебесего в такой полноте, как Ты, Господи Иисусе Христе. И это не в садутокмо Гефсиманском, когда Ты, отступив от возлюбленейших учениковСвоих на вержение камня, до кровавого пота воздыхал и подвизался вмолитве ко Отцу Своему; но и теперь, по крещении Своем от Иоанна,удалясьвпустынюначетыредесятьднейиночей.И здесьутрудилсяТывоздыханием Своим Иисусе. О ком же? о Себе ли? Нет, Сый СынВсеблаженногоиВседовольного,ПрисноблаженныйивсясодержащийТыв Себе Самом ничего не имеешь достойного печали и воздыханий, еевыражающих. О нас, о нас грешных и во грехах гибнущих человекахтрудишьсяТы,воздыхаешь,молишься,постишься,онас,яконашходатай,посредник между Богом, нами прогневанным, и нами, Искупитель,Спаситель.СлаваТебе!СлаваТебеиОтцу,такоблаговолившемуонас,и

интернет-портал «Азбука веры»163

Духу, содействующу Тебе и нас к Тебе, яко к единому упованию,обращающему,исподволь,постепенно.Аминь.

18. Услыша Господь молитву мою, Господь моление мое прият(Пс.6:10).Недомыслишься,очембылаДавидовамолитвасия,услышаннаяБогом?ипочемуонуведал,чтоГосподьуслышалегомолениеиприял?ОбизбавлениилиотИевусеевиупроченииСиона?Обудержаниилипобедынад иными врагамиИзраиля внешними и внутренними?О прощении лиего согрешения, по услышании обличения Нафанова? Или иное что, незнаем.НокакуюТвою,оИисусеХристе,молитвууслышалиприялОтецНебесный,сиеведаем.ИкакуведалТы,чтоГосподьуслышамолениеТвоеиприялмолитвуТвою,исиевещаем.Какуюжемолитву?ОСпасенииродачеловеческого,обосвобождениинасотгреха,смертиидьявола.Какузнал,чтоуслышаномолениеТвое?Изтого,чтопочетыредесятидневномпостеипотоликожевременноймолитведенно-нощнойАнгелыприступилиявеи служаху; служаху, представиви телесноеподкреплениеи, конечно, отОтцаНебесногоизвещение.

19.КтодастотСионаспасениеИзраилево? (Пс. 13:7).Спасениененарода токмоИзраильского, обитавшего вПалестине, посреди земли; новсего рода человеческого, и при том не одного какого-либо рода ипоколениячеловеческого,населявшегособоюземлювтотилидругойвек;новсехродов,человечествавсехвременивеков.Даразумеемиспасениевобширнейшемсмысле.Ктодастспасениевсемуродучеловеческому,всемчеловекам минувших, настоящего и грядущих веков? Спасение невременное, не от временных токмо золи бедствий, но вечное – от золизлополучия вечных? Спасение не частное какое и одностороннее, новсестороннее – общее, всеобъемлющее, спасение от всякого рода и видазолинесчастий?Ктожедасттоликоеитаковоеспасениечеловечеству?Кто, кроме Того, Коего недавно торжествовали мы воплощение ивочеловечение?Кто,кромеТого,Которыйпотридесятилетнембезвестномпребывании в звании и деле древоделя, приял от руки Св. Иоаннакрещение на водах Иорданских? Кто, как не Тот, Который с береговИордана Духом отведен в пустыню и пребывает в четыредесятидневномподвиге поста и молитвы? Кто, кроме Господа нашего Иисуса Христа,СынаБожия,бессеменновоплотившегосяотПресвятойДевыМарии?Тот,ТотЕдинпобедитвраги,спасетлюдисвоииприведетдесницеюСвоеювблаженное и вечное Царствие Свое. Ему слава и поклонение во веки.Аминь.

20. Господи, кто обитает в жилище Твоем? Или кто вселится восвятуюгоруТвою?(Пс.14:1)Ответнасейвопроснепосредственноследует

интернет-портал «Азбука веры»164

уПророка-Царя:ходяйнепорочен,иделаяйправду,глаголяйистинуипр.Но не токмо не погрешим, а скажем больше и точнее, если на вопрос:Господи,ктообитаетвжилищеТвоемипр.дадимтакойответ:тот,ктоживоиистинноидеятельноверуетвоХристаИисуса,ЕдинородногоСынаБожия, воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы вочеловечшегося;тот, кто сНимвоИордане – в водахСвятой купели – крестилсяи омылздесь свои нечистоты Его Благодатью и наитием Св. Духа, тот, ктоуслышавизСвятыхустСв.Иоанна:сеагнецБожий,вземляйгрехимира,последовал за Ним, подобно Андрею и другому ученику Иоаннову; тот,кто неотступно пребудет со Христом до Голгофы, поучаясь от Него,подражая Ему, сотражда, состерпя, сраспинаясь. Творяй сия неподвижитсявовек.

21.Ныне познах, яко спасе Господь ХристаСвоего (Пс.19:7). Послетого, какГосподьИисусХристоссовершилчетыредесятидневныйпостимолитву; после того, как победил Он и посрамил врага искусителя,трекратно приступавшего к Нему в разных обольстительных видах,предстал кНему сонмАнгелов Божиих, с выражениемБоголепногоЕмупоклонения и с предложением потребных для дела Его услуг. Тогда какприлично было Господу Иисусу воскликнуть сие с Давидом Богоотцем:нынепознах,якоспасеГосподьХристаСвоего,итех,ихжедалесиМне!

22. Повем имя Твое братии моей; посреде Церкве воспою Тя(Пс.21:23).Богочеловеческиразмышляявпустыне,ГосподьИисус,послеСвоего крещения и уготовляясь к совершению великого дела спасенияродачеловеческого,кажется,воглавизнуСвоихБожественныхдумничегоближеипервеенемогположить,каксие:повембратииМоейимяТвое,Отче Мой Пренебесный, и посреде Церкве воспою Тя. Повем имя Твое:скажуивозвещу,чтоТыЕдинТворецнебуиземлииВседержитель;чтоТы,будучиЕдинпосуществу,троиченвлицах:Отец,СыниСв.Дух;чтокроме сего мира вещественного, тленного, поврежденного, есть мирдуховный, нетленный, неврежденный: это Божии Ангелы, Архангелы,Серафимы, Херувимы; что после сей временной жизни будет жизньбудущеговека.Повем,какоеслужениеТебеугодноиприлично:якоДуху,приличнодуховное;какиеделаТебеприятныилюбезны:якоПречистому,Всеблагому и Всесвятому, приятны Тебе чистота, святость, благость.Повем,и во градахи в весях;и воИудееи вГалилее,и вИерусалимеиВифсаиде.Повем,первоеСамлично,непосредственно,обходяПалестинувсю, потом чрез сопутников Моих безразлучных – чрез Учеников иАпостолов. Всей земли, всему миру повем имя Твое, братииМоей, тем,кои по началу своего бытия сутьМои твари, суть дело рукМоих; а по

интернет-портал «Азбука веры»165

воплощениюМоему,повосприятиючеловеческогоестестваотДевы,сутьбратия Мои, Посреде Церкве воспою Тя. Церкве, т.е. посреди тех, коиуверуютвМя, коиприимутЕвангелиеМое, коипокорятсяучреждениямМоим и заповедям. Воспою. Видим в откровении Св. Иоанна, чтоизбранные и спасенные Христом, освященные кровью Его немолчновоспевают благодарственное БогуОтцуАллилуя.КтожеЛиконачальниких,какнеХристос?Иктовложилвсердцеиустнеихсиюпеснь,какнеДухХристов?СлаваЕму!СлаваЕму!

23.Благослови,душемоя,Господа(Пс. 102:1).Чтосознает,чувствуети исповедует душа простого благочестивого человека, благословляя ихваляГосподаБога?Сие:благословидушемояГоспода,очищающеговсебеззакониятвои,исцеляющеговсенедугитвои,ипроч.Неточувствует,нето исповедует Святейшая душа Богочеловека Иисуса Христа, когдаблагословляет, хвалит, превозносит и благодарит Бога Отца. Что же?Благослови,душеМоя,ГосподаБогаОтца,преждевеквсехродившегоМяиз лона Своего. Благослови, душе Моя, Вечного и Бесконечного,родившего Мя Вечным и Бесконечным, Всемогущего, родившего МяВсемогущим,ПремудрогородившегоМяПремудрым,Присноблаженного,родившего Мя таковым же, неизменно. Благослови, душе Моя, ГосподаБога Отца, возложившего на Мя дело искупления и спасениявозлюбленных Ему и Мне человеков; соделавшего Меня очищением ихгрехов, врачом недугов духовных, просветителем их невежества,руководителем их путей; поставившего Меня их Архиереем вечным, ижертвою Тебе благоприятною, Царем их, Владыкою; даровавшего вспоспешникаМнеСоприсносущного иСоестественногоДухаСвятого, иоттогождеДухадарующеговерующимвМеня.

24. Веселитеся о Господе (Пс.31:11). О Господе, о воплотившемсяГосподе Боге Слове от Пресвятой ДевыМарии, о Господе, явившемся кнам, бренным человекам, в образе человека простого, незнатного,окрестившемся от Иоанна, наряду с прочими, о прошедшем в пустыневеликийподвигпоста,молитвыиискушений;оГосподе,которыйпосемподвиге вступит в дело искупления и спасения нашего, начнет словом:покайтеся и совершит на кресте сим: жажду; совершишася. О семГосподе, о Господе Иисусе Христе веселитеся, взирайте на Него срадостью,благонадежноинемощные,ибовНемсилаваша,ибольные–Он есть Врач и Всецелитель ваш, и невежествующие – Он естьПросветительиПремудростьваша,игрешные–ОнестьИскупительваш,истрастямиобуреваемые–ОнестьОсвободительвашиотпленастрастейи злыхнавыковразрушитель.Все,ниединогонеисключая, веселитесяо

интернет-портал «Азбука веры»166

ХристеИисусеГосподе;притекайтекНемуивзывайтеопомилованиииспасенииЕгозаслугою.

25.Устамоивозглаголютпремудрость (Пс. 48:4),вещаетХристосвСебе Самом, оканчивая четыредесятидневный Свой подвиг поста имолитвы; возглаголют по благоволению и поручению Небесного Отца;возглаголют человекам, коих естество Я принял и коих просветить испастипришелЯ,возглаголют премудростьне земную,нонебесную,невнешнюю,новнутреннюю,сокровенную,котораябыладоселенедоведоманикому из человеков любомудрствующих. И возглаголали. Что? Зри вСвятом Евангелии. Сей-то премудрости изучился Св. Григорий, днесьпразднуемый,иее-тоонпроповедовалираспространял.Дасподоблюсяиазгрешныйприобщитьсяотчашиего!Аминь.

26. Псал.50. Господу моему Иисусу Христу, во времячетыредесятидневного Своего великопостного подвига в Пустыни, послеКрещения и Божественнейшего, Богочеловеческого Своего Богомыслия,приходилось–скажемпо-человечески–читать,междупрочимипсалмамиДавидовыми, и сей 50-й. Как же Он читал? Яко Пречистый, Пресвятой,безгрешный не могОн произносить, применяя кСвоему Божественномулицу, слов: помилуй мя Боже; очисти мя, омый; грех мой предо мноювыну; окропиши мя, и проч., и проч. Но к кому же относя слова сии,произносил Он их? К тем, для кого воплотился; для кого восприял отПресвятойДевыбренноеестествонаше;длякоготрудилсятридесятьлетвбезвестности,подклонилглавуСвоюподрукуИоанна;длякогоизакогоподвизается в пустыни; для кого грады и веси обыдет, уча, проповедуя,исцеляя;длякого,наконец,приметкрестнуюсмерть,т.е.кнамгрешнымпадшимчеловекам.Помилуйих,БожеОтчеМой,–вещалОн–помилуйих по велицей Твоей милости. Очисти беззакония их кровию Моею;наипаче омый их в купели крещения Моего от грех их. Беззакония их,содеянныевовсевременаивовсехместах,Язнаю,игрехихпредоМноюестьвыну,инетолькопредоМною,ноинаМне,яконаагнце,вземлющемгрехивсегомира.Вбеззаконияхонизачаты,ивогресехродилиихматериих.ВжертвузанихдамЯСамСебяТвоейправде.НеотвержиихотлицаТвоего.Ипроч.

27. Да убоится Господа вся земля (Пс.32:8). Были, и конечно, естьтеперь, лица, кои по обилию и множеству святых, небесных желаний,исполнявших сердца их, удостоились прозваться мужамижеланий. Такназван в ветхом завете Даниил; так в Богослужебных книгах именуетсяСвятительХристовНиколай.ИнынепразднуемыйЗлатоглаголивыйИоаннне был ли преисполнен и созерцаниями и желаниями, многими и

интернет-портал «Азбука веры»167

великими,вославутриединогоБогаиСв.Церкви?Тожедолжносказатьио Св. Ефреме, заутра празднуемом, и о других многих, из ветх. и нов.завета.

Номоглоливком-либоизчеловековвместитьсястолькожеланийихотений, высоких и Божественных, сколько вмещала их в себеБожественная душа Богочеловека Иисуса? Нет. В самом широком и допоследней возможности распространенном сердце простого человека,каковбыиктобыоннибыл,небольше,какнесколькокаплейвсравнениис числом, мерою и великостью желаний Иисусовых. Но какое можнопочестьпервым,основнымЕгожелание?ДаубоитсяГосподавсяземля–сие.Дабыисполнилось сие, Господь уничижаетСебяи истощевает предВсевышним; Господь предприемлет великотрудный подвиг поста исовершенного уединения; вступает в многосложное, трудное и опасноеслужение человечеству – до смерти, смерти же крестной, –Да убоитсяГосподавсяземля.

28.Воспойтеему (Богу)песньнову (Пс.32:3).Песньнову.Апрежняякакая?Напр.,сия:Богсидитнапрестоле;велийГосподьихвалензело,ипроч.АноваякакаяпесньБогу?Та,которуюприличносталовоспеватьповоплощениивтороголицаПресвятойТроицы.Напр.,ЕдинородныйСынеиСлове Божие, безсмертен Сый, изволивый воплотитися, и проч., ЦаряИустина сложение. Или сия, ныне празднуемого Св. Ефрема: Иже навсякоевремяинавсякийчаснанебесииназемлипокланяемыйиславимыйХристе Боже, и проч. Или: слава в вышних Богу, и пр. Или всем тремлицамТроицы:достойноиправедноестьпокланятисяОтцуиСынуиСв.Духу. Или: Тебе Бога хвалим, и пр. Сии и иные многие песни новыевоспевает Св. Церковь триипостасному Богу. Да воспеваются они и всердцах наших, по внушению и научению Духа Святого! Аминь. ИЦерковьНебесная,Ангелы Божии иную песнь пели до воплощения БогаСлова:Свят,Свят,СвятГосподьСаваоф!Иную, новуюони возгласилипесньповоплощенииЕго,когдаГосподьИисус,ОтрочамладоПревечныйБогвозлежалвясляхВифлеемских.СлававвышнихБогу,иназемлимир,вчеловецехблаговоление!

29.Коль возлюбленна селенияТвоя,Господи.Непогрешимли,Л.Б.,если помыслим, что Христос Спаситель в пустыне ли или ином месте,читаясиислова,таквещалвБожественномсердцеСвоемкОтцуСвоему:ОтчеМой!непо слуху,непоописанию,непорассказамведаюЯ,кольвозлюбленна Твоя селения; но величие, красоту и славу жилища ТвоегознаюЯ, яко от векаСущий в лонеТвоем, и от века имеяй славуМоюутебе, и наслаждался ею, и сообщал ее, в разных мерах, тварям.Удостой

интернет-портал «Азбука веры»168

вселиться в селения Твои, удостой тех, их же ради воплотился Аз, иподвизаюсь до смерти, смерти же крестной. И молитва сия и желаниеБожественного сердцаИисусова исполнились.В возлюбленных селенияхБожиих водворились СвятыеПатриархи, Пророки, Апостолы,Мученики,Преподобные,СвятителиивсеХристоподобныедуши.

30.Готовосердцемое,Боже,готовосердцемое.Читаяипроизносясии слова, ГосподьИисус что помышлял? Сие и другое многое, до чегонаша грубая мысль не может досягнуть: Отче Мой! не для возвышенияСвоегоЯпришелсюда,вмирсей,нодляуниженияиистощаниякрайнего:готовосердцеМое,Боже,готово.Недлятого,чтобыМнеслужили,якоГосподу;нодлятого,дабыЯпослужил,якорабиврабиизраце:готовосердцеМое,Боже, готово.Недляпокояирадости,нонатрудискорбиготовосердцеМое,Боже,готово.НедлятогоблаговолилТы,Отче,Мневоплотиться и вочеловечиться от Пресвятой Девы, дабы Я восшел напрестолИерусалимский,престолДавидоввСионе,дабудуЦарьотмирасего; но для того, да взойду и вознесусь, вне Иерусалима, на крест,утвержденный на Голгофе: готово сердце Мое, Боже, готово. На путиМоемкокрестузрюумомМоимтысячипоруганий,множествоукоризн;зрю оплевания, мучения, клеветы, неправедный суд и осуждение,предательство,измену,отвержение,отрицание:–навсесияготовосердцеМое, Боже, готово сердцеМое, по любви к славеТвоей и для спасенияпогибшегочеловека!

ИнашесердцебудьготовопоследоватьзаХристом.31.Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Да

исповедятся Тебе людие, Боже. Да исповедятся Тебе людие вси. Давозвеселятсяидавозрадуютсяязы́цы!(Пс.66:3–5).ДлясегоСловоплотьбысть, и вселися в ны. Для сего подвиг Его в пустыне, труды ипутешествие Его по градам и весям. Для сего Единородный Сын БожийпредалСебяуничижению,поношению,мучениямикрестнойсмерти.

Да исповедятся Тебе людие, Боже.Да исповедятся Тебе людие вси!Для сегоСынТвойЕдинородный в утробеПречистойМарии, для сего вяслях Вифлеемских, для сего в Египте, для сего в объятиях ПраведногоСтарцаСимеона,длясеговдомуИосифавделедреводеля,длясегопо30летахвкупелиИорданскойкрещается,приемлетсвидетельствосНебесиот Иоанна; для сего четыредесять дней в пустыне постится, молится иискушение от дьявола терпит; далее, для сего Он учит, врачует,воскрешает и, наконец, Сам болезнует и умирает на кресте. Слава Ему!Слава Ему! и поклонение, и исповедание, и благодарение, и всецелоеповиновениеипреданностьотвсехвовеки.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»169

Мыслипоалфавиту.Февраль1853года

АдамАдамневетхий,ноновыйнеперстный,ноНебесный,непервый,но

второй, иже есть Господь с Небесе, да будет нам примером врасположениях,вжеланиях,вдействиях.Якожеоблекохомсяневолею,позакону наследства, во образ перстного, тако волею, Божиею благодатьювразумясьипробудясь,даоблечемсявообразНебесногоАдама.Но,увы!сами мы, как безрукие, не оденемся ни в какую одежду Его: единаяБлагодатьсовершаетикрещениевоХриста,иоблечениевоХриста.

АгнецАгнец будь нравом своим, а не какой-либо зверь: тих, кроток,

простодушен.АгнецвСв.ПисанииВ.иН.Заветавесьмачасто,ввесьмаважныхместахпредставляетсянашемувниманиюивзору.ВместоИсаака,уготованного на всесожжение, Аврааму Ангелом указан агнец.Израильтяне,исходяизЕгиптавземлюобетованную,внапутствиесвоеив установление второго (первое – обрезание – уже было) таинстваветхозаветной Церкви, долженствовали снесть агнца. Агнец Пасхальныйбыл прообразом Христа Спасителя. Яко агнцы в средину волков, былипосланыАпостолыХристовыкИудеямиЯзычникамдляобращенияихоттьмыксвету.Агнец,яколев,победилесть,сыйотколенаИудова,кореньДавидов.Агнец стоящ, яко заколен, имущрогов седмьи очес седмь, ежеестьседмьдуховБожиих,посланныхвовсюземлю,приятьтаинственнуюкнигу от руки Сидящего на Престоле, разгнуть ее и разрешить седмьпечатей ея (Апок.5). Агнцу тысячи тысяч Ангелов окрест Престола иживотных и старец гласом велиим воспевают: достоин есть Агнецзаколенныйприятисилу,ибогатство,ипремудрость,икрепость,ичесть,и славу, и благословение. Со Агнцем многие и многорозии звери браньсотворятинынетворят,посредствомсоблазнов,прельщений,возмущенийполитических, религиозных, посредством ересей, расколов, отступств,всякогонечестия;иАгнецпобедитявсвоевремя,якоГосподьГосподеместьиЦарьЦарем.АгнцемИоаннКрестительторжественно,вслухвсехпредстоящих, и неоднократно нарек Господа Иисуса: се Агнец Божий,вземляйгрехимира.

УслышимиуразумеемсиесловоИоаннаобАгнце,иприсоединяськдвумученикамИоанна,последуемзаХристомиприлепимсякНему.

Агнец Божий, при совершении Божественной Литургиираздробляется, но не разделяется, всегда снедается и николи же

интернет-портал «Азбука веры»170

иждивается,исвероюисмирениемпричащающихсяосвящает.АрхиерейАрхиереемЦерквиСвоейВселенской–Небеснойиземной–Господь

Бог благоволил быть не кому-либо из ближайших к Себе духовсотворенных,ноСамомуЕдиносущномуСынуСвоему,СобезначальномуСловуСвоему.ЕмурекОтецвпредвечномСоветеСвоем:ТыесиИерейвовек,починуМельхиседекову (Пс. 109:4).ТаковозлюбиБогмир.Архиереядолг существенный да приносит дары и жертвы о гресех (Евр.5:1).Архиерей наш вечный, Богочеловек Иисус Христос заклал в дар иумилостивительную жертву вечной неизменной правде Отца Своего неагнца, неюнцаилииное что, по чинуАвраамову, ноСебяСамого,СвоесобственноетелоПресвятоепредалнаКрестераспятию,идоселепредаетна Христианских жертвенниках преломлению и вкушению, взывая:приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы (о аще бы и за мя)!ломимое.

Архиерей грядущих благ (Евр.9:11) Христос не с козлею кровию,ниже с тельчию, но с Своею собственною и всеочистительною вниде воСвятая Святых, вечное искупление обретый. И не тельчую или агнчуюкровь изливает Он во очищение внешнее, или как говорит Апостол,освящаякплотстейчистоте(Евр.9:13),ноСвоюкровьзаныизлилОннакресте, до последней капли, и до днесь на жертвенниках ХрамовСвященныхизливаетипреподаетнамоную:примите,пийтеотнеявси,сия есть кровь Моя, яже за многия изливаемая во оставление грехов.Архиерея обязанность есть учить и наставлять; Господь иАрхиерей нашнаставилнасвсему,чтонамнадобно,и,чтовсегодлянаспотребнее,какио чем молиться Всевышнему. Отче наш, Иже еси на небесех, сицемолитеся, рекОн,да святится имяТвое, да приидетЦарствиеТвое, дабудетволяТвояипроч.(Мф. 6:9–13).

Архиерея дело – возноситьмолитвы имоленья к Богу о людях. Чтячаще,ичитайблагоговей,сиюПервосвященническуюмолитвуХристову:Отче, прииде час, прославиСына Твоего, да иСын Твой прославить Тя.ЯвихимяТвоечеловеком,ихжедалесиМне.Азосихмолю,неовсеммиремолю,ноотех,ихжедалесиМне.Неосихжемолютокмо,ноиовсехверующих словесе их ради в Мя, да вси едино будут, и проч. и проч.(Иоан.17). Архиерейского служения Своего роду человеческомуобщниками быть удостоил ГосподьИисусХристос и человеков, поручаяим пасти большие или меньшие стада овец Своей Вселенской паствы иприносите дарыже ижертвы. РекОн не одномуПетру, но глаголал иглаголет всякому от человек приемлему и за человека поставляему на

интернет-портал «Азбука веры»171

службыПервосвященникуисвященнику:пасиовцымоя.Архиерею, от человек за человеки на службы поставляему, подобает

быти непорочну, трезвенну, целомудру, благоговейну, честну,страннолюбиву, учительну, кротку. Архиереев законно избранныхпоставляет Дух Святый, Ему же со Отцом и Сыном буди слава, иравночестноепоклонениебудивовеки.Аминь.

АнгелАнгелы, под сим общим именем, в бесчисленном множестве

разделяясь на девять чинов, особые имена и служения имеющих,составляют целый отличный и отдельный от нашего, мир невидимый.Ангелы, как наши человеческие души, не сложны, безвидны, невещественны, и от душ наших отличаются, во-первых, тем, что несоединеныстеламиинеимеютдлясвоейдеятельностинадобностивтехтелесныхорганах,безкоторыхнашидушивмиресемнемогутисполнятьжеланий своих. Во-вторых, тем, чтоАнгелы одарены от Творца высшеюстепенью сил разуметельных и нравственных. Как из видимых нами телоднисветлые,другиетемные,такиизАнгеловоднисутьсуществасветлыеичистые,адругиевомракеивнечистоте;нотелатемные(земля,напр.)по существу своему таковы, а из Ангелов некоторые омрачились попроизволу своему. К первым, т.е. светлым, относятся Божии Ангелы –Херувимы,Серафимыипроч.Аковторым,т.е.ктемным,ангелысатаны–дуси гордыни, дуси зависти и ярости, дуси нечистоты и блужения, дусиуныния,ипечали,иразленения.Отнихжеспаси,сохраниисоблюдинас,оДушеВсесвятыйиВсеосвящающий.

Ангелысутьвторыесветы,нопервымисточномвсехсветовсвет–Бог.Ангелы, суть дуси служебные и предстоящие престолу Всевышнего, наразных ступенях и в разных мерах отстоят от Него: первостоящие сутьГавриил и Михаил. Ангелы составляют Боголепный лик поющих,вопиющихиглаголющих:Свят,Свят,СвятГосподьСаваоф.АнгельскийликестьпервообразвсехликовихороввЦерквиХристианской,каквидноизвиденияСв.ИгнатияБогоносцаиизлитургий.АнгелысутьпоГосподуБогуиПресвятойБогородицепервыенашиблагодетели.НенародытокмоивсечастныеЦеркви,нокаждаяХристианскаядушаимеетвназначенномот Бога Ангеле и хранителя, и наставника, и помощника, и защитника.Ангелу Божию молися, от ангела сатанина блюдися. Тот и другой болееилименееблизкиктебе,смотряпонравственномутвоемусостояниюиподеламтвоим.ИуАнгеловестьсвоярадостьисвояпечаль.БожияславаиспасениечеловекарадуютдобрыхАнгелов;погибельипадениечеловекови бесчествование славы Божией печалуют их. Благих и во благости

интернет-портал «Азбука веры»172

утвердившихся Ангелов разнообразные дела и служения и должности сособенною разительностью и ясностью открываются при особенныхсобытиях,илиглавныхэпохахдомостроительстваБожияочеловеке,напр.,при устроении, образовании и хранении ветхозаветной Церкви; приобразовании и распространении Церкви новозаветной; наипаче жеоткроютсяпри кончинемира сего и явленииЦарства славы.Прочитайтедля сего Апокалипсис. Ангелов имя усвояется в сем АпокалипсисеСвященнослужителям,ХристианскойЦерквиЕпископамиИереям.АнгелуЕфесской церкви напиши (Апок.2) первая дела сотвори. Творяй АнгелыСвоядухи,читаетсяводномизакафистов,плотяначеловекаАнгеломзватиПророку повелел еси глаголя: устне Иереевы сохранят разум, и законавзыщутотустего,якоАнгелГосподаВседержителяесть.

ВсемучинуАнгельскомупонежеименемилостьюТвоеюприобщилсии,вразумимясохранитизаконТвой,иотверзимнеустнемоипетиТебесицевая: Иисусе, Освятителюмой, человека вАнгел претворивый! осенимя.Аминь.

АдАду противополагается Царствие Божие, Царство Небесное. Ад есть

Царство сатаны, духа злобы, Царство тьмы, Царство отчужденных иотверженныхотБога.Ад не создан отВсеблагого иПремудрогоТворца;его сотворили самые твари разумные и свободные, направившие иупотребившиесвойразумисвободумятежнопротивГосподаБогаиЕгоблагихипремудрыхнамерений.

Ада самодержец есть диавол. Ада победитель есть Сын Божий. АдстолькожепротивоположенЦарствиюБожиюсвоеюместностию,сколькопротивоположныонимежду собоюсвоимицелями, законами, образомикачествамидействий:адпреисподнихземли,ЦарствиеБожиенаНебесах.АдацельиделоизвращатьБожиидела,сквернитьчистыетворенияБожии,отлучать и удалять от Бога. Не то в Царствии Божием, но возвышать,облагораживать,усовершатьвсякутварь,анаипачеразумную:Адудобычиподобные духам адским, т.е. горделивые, злобные, завистливые,ненавистливыеипроч.Аду,какяд,противнысмирение,любовь,кротость,благожелательство, чистота, целомудрие, молитва. Ад многих лишилсясошествием в бездны адские Христа Иисуса пред славным ЕгоВоскресением. Ад восполнил и восполняет сие лишение свое, приемляложныххристиан,отступниковотхристианства,раскольников,еретиков,явно грешащих и нераскаянных соблазнителей. Ад крепчайшие имееттвердыни и никто из них не изыдет, сам собою, без Христа. Ад илиНебесныеОбителибудутнашимжилищемпокончиневремен?Ведаетсие

интернет-портал «Азбука веры»173

Тот, Егоже очи видят несодеянное наше и в чьей деснице ключиада исмерти.АдразделяетсяотЦарствияБожиятоликовелиеюпропастью,чтопереход из одного в другое невозможен, как Авраамом реченонесчастному Богачу. Ад столько имеет в себе ужасов, что для сердцасмыслящегодовлеетодногоонемпредставления,чтобывозненавидетьиотвергнутьгрех,сиеадскоеисчадие.Адродилсяиобразовалсявместесогрехом – не человека, но Люцифера.Ад внутри человека открывается ибывает, подобно, как и Царствие Божие. Ад внутри человека естьвладычествострастейисущественноеличноевнемпребываниенеодного,аиногдамногихзлыхдухов(легион).О,аде,гдетвояпобеда?Там,гденетпоста,гденетмолитвыИисусовой,т.е.отГосподаИисусапреданнойикНему Господу Иисусу возносимой; там и тогда, где и когда предаютсянечистым замыслам и делам, где гордость и прочие дела тьмы.Ад естьтемное место, или темное состояние духа. Следовательно, где светХристовиСамХристос,тамнетада.

АдскоготемногоЦарстваразрушениетребоваломногихделижертв,илилучше,единойвеликойжертвы–СынаБожияиЕговольнойсмерти.Адское царство, как и Царство Божие, на заблужденной и растленнойземлевначалесвоембылоподобнозернугорушну,ипостепенно,Божиимпопущением, разрослось так, что на нем витати можно птицам, но ненебесным.

АдскоеЦарство,подобнокакЦарствонебесное,имеетназемлесвоихслуг и членов. Мы их не знаем; но царь тьмы, равно как Отец и ЦарьСветов ведают сущия своя. В Апокалипсисе видим, что как Ангелысветлые запечатлевают рабов Бога своего на челех их (гл.7 и 9), так итемные духи – слуги оного льстящего вселенную зверя – дают своим излюдейклевретамначертаниенадеснейруцеихилиначелехих,даниктоже возможет ни купити, ни продати, токмо кто имать начертание(Апок.13:17). Ад бесконечен потому, что бесконечно ожесточение ипротивлениезлых(Апок.16:9–11).

Алексий,Св.МитрополитМосковскийивсеяРоссии,коегоднесьпамять

Алексий, Архиерею великий! Алексие! преблаженно Церковныйкрасителю, Святителей честное удобрение, Императору Православномумолитвою помогая, земли Российской великое утверждение, честныйучителю наш, беспомощным помощь, печальным утешение, радостноемолебниче теплый, твердый уме, святопомазанная главо, прииди, посетинас, озлобленных греховными страстьми. Алексие! Царю Небесномупредстоя,ЦарствующийградивсеградыРоссииназирай.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»174

АвраамАвраам есть отец верующих во Единого Бога Отца Вседержителя,

ТворцаНебуи земли,ивоЕдиногоГосподаИисусаХристаСынаБожияЕдинородного,ИскупителяиСпасителямиру.Аврааму, якоБогоданномуОтцу, мы чада веры должны подражать и в вере, и в делах.Авраам, безнаукиибезкнигпозналБога:созерцаниенебаиземлиивниманиексебесамомудовелиегодознанияоБоге.Станемпользоватьсятщательнотемиже средствами и мы, да знаем Господа Бога ясно и для сердцачувствительно. Авраам к родному крову, к родной земле былбеспристрастен,дажедоготовностиоставитьихвдруг,погласуБожию,иидти в землю неведомую. Не будем и мы, яко дети его, пристрастны иприкованы к нашим земным собственностям. Авраам был послушливГосподу Богу, послушлив даже до готовности принести в жертвуединородного своего Исаака, по повелению Божию и заклать егособственною рукою. А мы из повиновения Богу решимся умертвитьветхогонашегочеловекаизаклатьнашистрастилютые.

Авраам,Исаак,Иаковвнебесныхобителях;инамоащебыобрестисяпоследнимивпреддверииих!АвраамоволоноПреподобным,Святителям,Мученикам; а мне о аще бы последнее далося место, яко единому отнаемник,яконаименьшемуизслуг!Чтоделаетвоин,видя,чтовверенноеему знамя готовы исторгнуть из рук его враги? Перебегает с места наместо,ищабезопасного.ТожеделатьуказаноиАврааму,длятого,чтобысоблюл он свет истинной веры и не ввергнулся в мрак облежащегоидолопоклонства. Вот почему Авраам был странник, пришлец до концасвоей жизни! Авраам не имел ничего такого, что у нас под рукою: ниПсалтири, ни Пророков, ни Притчей и Премудрости Соломона, ни Св.Евангелия,ниАпостольскихПисанийиотеческих.Акольонпросвещен,озарен,упремудрен,возвышенвразумеипознании!ВсетобыловнемотДуха, в духе его обитавшего. Его же причастие буди и с нами и в нас.Аминь. Авраамово благоговение буди нашим благоговением; Авраамовстрах к Богу буди нашим страхом!Авраамова надежда и упование будинашею надеждою и упованием! Авраамово терпение буди нашимтерпением! Авраамов ум буди нашим умом! Авраамово сердце будинашимсердцем!АвраамовохождениепредБогомбудинашимхождением!Авраамово чувствиевездеприсутствияГосподнябудинашимчувствием!Аврааму обетованное да исполнится нам, в нас! Ибо не ему обещанообещанное,асемениегоблагодатному.

ВАвраамоволоноприметсятокмотот,кто,понынечтеннойпритче,приидет в себя самого, твердо решится обратиться к Богу; кто самым

интернет-портал «Азбука веры»175

делом обратится к Нему и приблизится с сокрушенным воплем: Отче!согрешихинесмьдостоиннарещисясынтвой;приимимя,якоединогоотнаемник твоих; Кого Отец Небесный милостиво приимет, милосердопроститипокрыетсогрешения;когоповелитОнАнгеламсвоимоблачитьв первую одежду, и кого, по возложении перстня на руку его, напитаетагнцем упитенным. Сей в лоне Авраамовом водворится. Сей, а не азгрешный, далече от Господа Бога странствующий, аще не обращусьТобою, о Душе Святый! Аврааму потребно ли было вынести переворотбывший в блудном сыне? Нет; ибо читается в молитвах, что Аврааму,Исаакунеположилеси,Боже,покаяния.

АггейПророкАггей укоряет попечение людей о собственных жилищах, при

беззаботности о созидании Храма Господня: аще глаголет ГосподьВседержитель, глаголя: людие сии глаголют, не прииде время создатихрам Господень; а вам время убо есть жить в домах ваших истесанных!(Агг.1:2–4).ПриличносиепроизнестиизустСвященнослужителяиныне.

Аггей за нерадение о построении и посещении храма Господняугрожаетразличнымибедствиями:храмМойпуст,сегорадиудержитсянебоотросыиземляоскудитизношениясвои.Инаведумечназемлюинагоры,инапшеницу,инавино,инаелей,инавсе,еликаизноситземля,иначеловека,инаскоты,инавсетруды(Агг.1:9–11).

Аггей ободряет присутствием Божиим: да укрепляются все людиземли, глаголетГосподьВседержитель, и творите: за неАз с вами есмь,глаголетГосподьВседержитель.Духмойнастоитпосредевас:дерзайте.(Агг.2:4–5). Тою же мыслью, тем же представлением о присутствииБожиемиотом,чтоДухБожийнастоитпосредиих,даободряютсяслабыедушивсехвременимест,вовсехделах!

АввакумПророкАввакумнаБожественнойстраже,ежевидети,чтовозглаголеткнему

Господь.Иты,идушаблагочестивая,стойнастражесвоей,наблюдай,чтомыслишь, чего желаешь, к чему стремишься, и что глаголет тебе Бог вСвоемСловевсовестииввидимыхявлениях.

Аввакум, созерцая духом своим, от Духа Божия озаренным будущеепришествие на землюСына Божия, Его славу и уничижение, Его дела илюдскую к нему неблагодарность, выкликнул в молитве своей сие:Господи, услышах слух Твой, и убояхся; Господи, разумех дела Твоя, иужасохся (Авв.3:1–2). Тоже самое, с таковым же чувством ужаса иблагоговения,восклицай,взывайипойты,оХристианскаядуша,созерцаяи воспоминая бывшее уже пришествиеИскупителя миру, виденную уже

интернет-портал «Азбука веры»176

Егославуиуничижение:ГосподиуслышахслухТвой,иубояхся,ипроч.Аввакум от лица Господня рек: горе напаяющему подруга своего

развращениеммутным(Авв. 2:15).Неосуждаетсялиинеприговариваетсяликгорюитомногословие,вкотороенередкоувлекаемся?

Аввакум сетовал: «доколе, Господи, воззову, и не услышиши? Вскуюмне показал и труды и болезни»? (Авв.1:2, 3). Можем ли мы с тобоюсказать сие, видя и чувствуя, что Господь внемлет нам, и слушает, иисполняет?

Аввакуме!Какоедело разумеешь ты, вещаяот лицаБожия:«дело азделаю во днех ваших, ему же не имате веровати»? (Авв.1:5). Делоспасения,делоискуплениясмертьюСынаБожия.

Аввакуме! с тобою и аз о Господе возрадуюся, возвеселюся о БозеСпасе моем. Он Господь Бог мой, сила моя, и мои нозе учинит насовершение.Ежебуди,будипочеловеколюбиюЕго!Аминь.

Аз–а–перваябукваАз,первееипачевсех,откуданачнуплакатьгорькоогресехмоих?С

какогогреха?Скакойстрасти?Спреступлениякакойзаповеди?Аз человек – разумное существо, и скотом бессмысленным, не

разумнымприложихся.Аз половиною, и притом главною, существа моего есмь духовное

существо, равноестественное Ангелам. Но весь, всем моим существом,плотью порабощен, плоти работаю, плотское помышляю и думаю. Увы,мне!

Аз временен и смертен, а живу так, как бы вечно здесь житьопределеномне: не пекусь о том, что потребуется для душимоей там ввечности,запределомгроба.

Аз по санумоему, санучеловека, верховное здесь занимаюместо, инад всеми тварями поднебесными. Но, не смотря на данную мне тольвысокую степень, я поработил себя разным склонностям моим, разнымстрастямипривычкам,истализвладыкирабом.Увы,мне!

АзкольмногихивеликихсподобилсядаровиблагодеянийотГосподаБога: туне приял и приемлю я жизнь, все потребное к жизни;совершенствасуществаумногоивечного,средствавозвышатьирасширятьих,нокольмалоячувствуюсие,кольмалояпризнателениблагодаренкВысочайшему Благодетелю моему – Богу. О, люте мне! – возопию сПророком.

Аз Христианин есмь, ноХриста знаю ли? Чту ли подобающимЕмупочитанием?Люблюли?БоюсьлиЕго,якоВсецаря?ПовинуюсьлиЕму?

Аз со Св. Церковью творя днесь (Суббота мясоп.) память от века

интернет-портал «Азбука веры»177

усопших отец, братий, сестер, матерей, взываю и на светлых звездочкахнебесныхмысленнопишу: соСвятымиупокой,Христе, душиИоанновиМарий, и Гавриилов, и Иаковов, и Феоктистов, и Евфросиний, иВладимиров, и Досифеев, и Михаилов, и Платонов, и Иродионов, иПавлов,иПетров,иФеодоров,иАфанасиев,ивсехвверепочивших,идеже несть ни болезнь, ни печаль, ни воздыхание, ни иное какое-либобедствиездешнеговека,ножизньбесконечная.

АзвоспоминаявнедостойноймоеймолитвепочившихрабовирабыньТвоих,Господи,молюТебя,оВсеблагий,данебуду,погрехамимоимиокаянству, лишен тогожде воспоминания и памяти молитвенной, но даудостоюсь,ащеизелонедостоин.

АмосПророкАмосвещает:взыщитеГосподаипоживете.Каковзыщу?Где?АмосмногаждыповторяетдваразительнейшиесловаБожии,первое:

затринечестияNNизачетыренеотвращусяего(Ам.1:3,6,11,13, 2:1,4,6);второе: и не обратистеся ко мне, что ни было предпринимаемо кобращениювашему(Ам.4:6,8,9,11,12).

АлтарьАлтарьотлатинскогоaltum–высокое.АлтарьвХристианскомХраме

суть то же, что в Скинии Святое Святых, т.е. место особенного,Таинственного присутствия Всевышнего. Алтарь содержит в себесущественно, самым делом, то, чего прообразы находились в СвятоеСвятых, т.е. здесь Скрижали Закона, там Нового Завета словеса –Евангелие; здесь жезл Ааронов, там знамение Креста Христова, здесьМанна, там тело и кровь Христова. Алтарь по отношению к человеку,состоящемуизтрехчастей:тела,душиидуха,соответствуетвысшейчастиего – духу. Алтарь вХрамеХристианском есть то священнейшее место,где священнодействуются величайшие из Таинств: Священство,Евхаристия;гдеособеннейшимобразомДухСвятый,ДухБожийпрелагаетпростогочеловекавСвященнослужителяЦерквиипростыехлебивиновТелоиКровьХристову.АлтарьСвятойот входящихвнутрь его требуетеособеннойчистоты, смирения,благоговения, ежедапотщимсястяжатьииметьвынуИерей!

АпостолАпостольская нищета – где она у приемников Апостольских?

Апостольская ревность – где она у нынешних проповедниковАпостольского учения? Апостольское смирение – где оно у тех, коиименуются преемниками дела Апостольского? Апостольскоесамоотвержение (2Кор.6:5) – где оно у последователей Апостольских?

интернет-портал «Азбука веры»178

АпостольскоеупованиеякоащеземнаянашахраминаразоритсясозданиеимамыотБога, храминунерукотворенну, вечну, нанебесех (2Кор.5:1), –видим ли сие упование в нас и окрест нас, при таковой духовнойбеспечности и мирской суете многих? Апостольский истинный идостойнейший преемник Св. Иоанн Златоуст в сей час дня (5) молился:Господи, избавимяот всякагоискушения, – имянедостойногоизбавиихрани. Апостольское воззрение на мир и мирское вся вменяю в уметы.Апостольское прилепление ко Христу: кто мя от Него разлучит? нисмерть, ниживот, ни настоящая, ни грядущая (Рим.8:35, 38).Какбудтонасекомое, впившееся в тело животного, кое можно раздавить, но неотторгнуть. Апостоли Святии! О, если бы мы писания вашиБогодохновенныечиталивполовиннуюилименьшуюдолютоговниманияиусердия,скакимивычиталиПсалтирь,ПремудростьиПритчиСоломонаи Сираха! Апостоли! ужели ваш труд и занятие Апостольским деломокончилисьвашимназемлепребыванием!Недумается.Теперьпоприщедлявасширшеисвободнее.Моеимногиеиныесердца–сеон!Апостоли!чего вы хощете от нас, и чего не хощете? Отв.Мы, Христовы ученики,последователи, самовидцы, Апостоли, желаем и молим, чтобы выозарилисьЕвангельскимучениемвумеисердцеивовсехмыслях;нонежелаем, чтобы вы оставались во мраке лжи, лукавства и заблуждений.Желаемимолим,чтобывызналиХристазнанием,скольможно,полным,живым и деятельным. Но неведение Его, во многих усматриваемое, намнеприятно и прискорбно. Желаем и просим, чтобы вы любили ГосподаИисусаХриста,якоСпасителяиИскупителясвоего.НоравнодушиевашекНемунамприскорбно.Желаемитщимся,даОнвселитсявдушахвашихи даЕдин в вас царствует, действует, руководит.Но болезненно нам то,еслицарствуетввасгрех,еслиуправляютвамистрасти,злыепривычкииобычаимира.

Апостоли!хощетевычтобымыбылицеломудренны;апостогнамижилищамградовивесейнекихбесстрашноинепреткновенноразливаетсялюбодеяниеиблуд.Желаете,чтобымыбыливоздержныитрезвенны,ноунаспьянствублагоприятствуетсяизкорысти.

(Понед. 1-й Седм. В. Поста). Апостоли Святии! вам врученапроповедьопокаянииужелитокмонакраткоевремяпребываниявашегона земле и путешествия? Нет, кажется; но и доселе, с небес, выпростираете к нам грешным тихое духовное вещание о том, чтобы мыпришливразумипокаялись;инетолькоснебеспростираетегласысвоииубежденияопокаянии,ноисами,поволеХриста,посещаетенас,иучите,ивразумляете.Будиповересеймнегрешному,исобратии!

интернет-портал «Азбука веры»179

Апостоли! много препятствий сретали вы к распространению верыИисус Христовой тогда; но ныне, не более ли? От чего? От языческойжизни самих Христиан; от Антихристианских, безнравственныхучрежденийи заведенийсамихХристиан;отдухаинаправления,образамыслей, действий самих Христиан; от охлаждения, равнодушия, отнерасположениякоХристуикХристианствусамихХристиан.Увы,нам!Апостоли!слышуазгрешныйиГосподамоегоивашего,глаголющамнеибратии моей: покайся, покайтеся. Слышу Св. великого Иоанна, ЕгоПредтечу,взывающа:покайся,принесиплоддостойныйпокаяния.Слышуиотвсехвас,АпостолиХристовы,иоттебя,Петре,иоттебя,Иоанне,иоттебя,Павле,иоттебя,Андрее,Иакове,иотвсехикаждогоизвасслышу:покайся, покайся, покайся!Но увы! не доразумею, не знаю, с чего начнукаяться и глаголати? Наставьте, научите. Не вем сам собою, о чемпомолюся.Не вем, как и в чем первее и наипаче покаюся.Удобно былопокаятьсяДавиду:унегоединосогрешениеащеитяжкоеисложное.ТожеПетру:унегонавидувесьгрех.Аунасивеликоемножество,изабыты,инепоняты,иневзвешены.

Апостоли! вам, освященными словомХристовым, и сопребываниемЕму постоянным, и потом Духом Святым, предлежало лишь учитьпокаянию. А мы, во грехах погрязнувшие, должны и себя вводить впокаяниеидругих.Сугубыйподвиг.

Апостольская молитва: даждь рабамТвоим со всяким дерзновениемглаголатисловоТвое–словооХристеиХристово(Деян.4:30).

Апостольскоймолитвысила:ипомолившимсяим,подвижесяместо,идеже бяху собрани. Апостольский ум есть ум Христов, конечно, не вовсейполноте;ибовумеХристовомбеспредельный,всеведущийумБожий.Апостольское сердце есть сердце Христово; оно должно быть и вистинных Христианах; и это то есть сердце ново и дух нов, обещанноенегде.АпостольскоежеланиеестьжеланиеХристово–желаниеспасениянашего и славы Божией. Во Апостолах все от Христа, для Христа и коХристу,ЕмужесоОтцомиСв.Духомбудиотнасслававовеки.Аминь.

АнтихристАнтихрист – страшное имя, противоположное сладчайшему имени

Иисуса Христа; страшное лицо, противопоставившее себяПребожественнешему, Всеутешительнейшему и ПревожделеннейшемуЛицу Христа Сына Божия. Непонятное существо, по своей дерзости, посвоейсиле,имогуществу,поогромностисвоихзамыслов,повеличайшейстранностисвоегопредприятия–сражатьсясБогомиожидатьпобедынадНим.Странностьсиябылабыотчастипостижимее,еслибыонбылравен

интернет-портал «Азбука веры»180

Богу; но он тварь, он ничтожный раб, он ветер возметаемый. Какоенеравенствоочевидное!икаконнеусмотритсегоинеуступит?Дивно!

Антихрист – есть ли то самое лицо, которое в темных областяхтемногоЦарствадержавствует, властвует, управляет, законодательствует,судит? Или он кто-либо из первопредстоятелей, из довереннейших его?Да, он, думаю, тоже, что в Кавказских дебрях у Шамиля какой-либодовереннейший Наиб, посылаемый от него для решительного иважнейшегоделана тотилидругойфланг.Апостолысутьпосланникиислуги Христовы во славу Божию; Христос есть посланник и служительОтцаСвоегодляспасениячеловеческого,Антихристбудетпосланникомичрезвычайным слугою Всельзевула, князя тьмы. Как Сын Божий,СпасительблаговолениемОтцаНебесноговочеловечилсяиприялплотьотПресвятой Девы: так, по учению Св. Отцов, враг Божий, Аполлион,губитель наш Антихрист. Божиим попущением, по действу Сатанину,приимет образ человеческий, заяв скверную свою плоть от сквернойдевицы... да сего подобностью и иными последующими подобностямисвоимиуспешнееобольститвнимающихиверующихему.

Антихрист будет и есть. Следов., есть и будет анти-евангелие.Евангелие Христово: веруйте в Бога, бойтесь Бога, любите Бога; неприлепляйтесь к временному, о вечном помышляйте и проч. Анти-евангелие анти-христово противное внушает, противное проповедует ираспространяет!Начьейсторонеболееуспеха?Видимостьвелитотвечатьсо слезами и плачем велиим. Антихрист и заповедям Господнимпротивное заповедает, внушая чадам диаволим: убей, прелюбы сотвори,укради,лги,ипроч.Ненавиди,нелюби,завиди,ипроч.Сегорадиявленасуть чада Божия, и чада диаволя. Всяк творяй грех от диавола есть(1Ин.3:8).

Антихрист, как ни велики силы естества его, сами по себе и отнапряженнейшего, многовекового, Богоборственного расширения их, –есть тварь, которая ни одной – даже мыши – не сотворила твари, и откоторойниоднапядьземлинезависитбезБожияпопущения.Какжеонсказал некогда: «аще пад поклонишисями,тебе дам всю власть и славуЦарствийвселенныя;якомнепредана,иемужеащехощу,дамю?»(Мф. 4:9). Или это безрассудная, дерзостная притязательность и хвастовствосамозабвенное; или же он, как завоеватель, мятежный впрочем,основываетправасвои–права завладенияисобственностинаизвестномнашем народном праве завоевания (ius bellicum). Или же он, некогда, всамом деле быв поставлен от Творца властителем и блюстителем нашейпланеты,иутративвластьсиюсвоеюнепокорностьюБогу,нехочетснею

интернет-портал «Азбука веры»181

расстаться и уступить, подобно как поступают и у нас претенденты,законныеинезаконные.

Антихристовспособдействиямногообразен,многокознен,таинствен,но не разумителен для имущих в себе Духа Христова, живуща идействующа.ОбАнтихристетоже,чтоопредавшемХристаИуде,должносказать;лучшебыемунесуществоватьилиуничтожиться,вовселишитьсябытияисознания.

Антихристовы деяния и дух его должны быть известны нам идействительно известны; но кто из людей принадлежит ему, сие от нассокрыто.

Антихрист так же, как Господь Христос имел и имеет своипрообразы. Библейские прообразы его суть: Фараон, Навуходоносор; небиблейские:Юлиан,Магомет и иные.Антихриста, в предосторожностьХристиан всех, а паче последних времен, ясно, полно и достаточноизобразил Сам Христос, Апостолы, особенно Павел, сказующий, чтоГосподь духом устСвоих убьет обольстителя; и откровениеСв.Иоанна,гдеонименуетсядраконом,змеем,звереммногоглавым.

Сын Божий, Христос, с Небес сшел, чтобы воплотиться от ДухаСвятого иМарииДевы, вочеловечиться нас ради человек и нашего радиспасения.Антихристотколеприидет,чтобывоплотитьсяивочеловечитьсядля окончательной брани с Богочеловеком Христом и для последнихусилий–погубитьчеловеческийрод?Отколе?Скакойстраны?СЗападаилисЮга,сСевераилисВостока?Изкакойпреисподнейявитсяэтотдухзлобы?Неведомосие;ибонесказано,равнокакнесказаноито,откудапришелврайискуситель?гдеегожилище?гдеегозверскоелоговище?гдестанисконногогубителя,татя,разбойника?

ПротивАнтихристакакоепервоеисамоенадежноеоружие?КрепкаяверавоХристаикрепкаяверностьистине(2Сол.2:10–11).

За что столь неприязнен и враждебен Антихрист ко Христу? Незнаем, если не по безрассудной зависти к Пребожественному,Превышнему Его достоинству, и не за то еще, что Сын Божий возводитбренное человечество на место отпавших духов.Аможет быть, подобномятежникамлюдям,выдумал,пошелиопубликовалкакие-нибудьрезоныипредлогибесстыдные.Старыеиновыемятеживозникалинепросто,ноподпредлогомосвобождения,правды,благаобщего,ипроч.НетожелиоснованиеиподпоркусвоемумятежномузнаменидумаетиметьиСатана?

Антихрист между сподвижниками своими будет иметь и наших(1Иоан.2:19) это у него тоже, что ренегаты воюющие со стороныТурокпротив Христиан Черногорских и Австрийских, и со стороны Черкесов

интернет-портал «Азбука веры»182

Кавказских против России Православной. Вероломные изменники иотступники!Каин,ИудаИскариотский!У!лютейшие!

АвельАвель,попорядкурождения,былтретийиливторойвмиречеловек;

по судьбе своей, первый мертвец в мире, вторая жертва злобы, первоюжертвою злобы дьявольской были Адам и Ева. Он – второй прообразИисуса Христа, первым Адам почитается. Авель, яко незлобивый агнецведеся на заклание: и Христос. Авель смерть принял от руки брата, иХристосотродаибратийсвоихпоплоти–Иудеев.АвельблагоприятнуюБогупринесжертву,Христосбезсравнениянаиприятнейшую.Авельтою,т.е.жертвоюсвоеюумерый,ещеглаголет(очем?)Евр.11.ХристосСвоеюкровьювнидеединоювоСвятая,всегдаживсый,воежеходатайствоватиоприходящих чрез Него к Богу (Евр.7:8.) Авеля праведного кровь за чтоприидетнаИудеев,пословуХриста?

Авелева кончина несказанную скорбь причинила родительскомунежному сердцу Адама и Евы; но если бы они принесли раскаяние иискренноисповедалисьБогу, посетившемуих вскорепослепадения: сияскорбьипрочиемногиенепришлибыкним.

Авель первый мученик в ветхозаветной Церкви, Стефан вновозаветной. Тот и другой, думаю, скончали живот свой с одинаковымчувством, с одинаковою молитвою: не постави в грех, о Боже, нашейсмертиумерщвляющим,иприимидухмой!

Авелеве Иисусе, не уподобихся правде; дара Тебе не приятнапринесох,нижертвычистыя(Кон.вел.Андр.Крит.).

АвваОтчеАвва Отче! троекратно произнес Господь Иисус в саду

Гефсиманском, после тайной вечери, моляся о чаше грядущих на Негостраданийкрестных.АвваОтче,падназемлю,взывалОн.АвваОтче!всявозможнаТебе:мимонесиотМенечашусию(Мк.14:36).Нотожде–АвваОтче Иисус Христос возглашал от всего Богочеловеческого существаСвоего многажды, неисчислимо, во время земной жизни Своей. АвваОтче, воззревнаНебеса,произнесОн, когда,имея12л., долженбылнасловаПресвятойМатериСвоей: се отецтвой и аз боляще искахомТебесказатьсие:чтоякоискастеМене?невестели,яковтех,яжеОтцаМоего,достоитбытими(Лк.2:49,50)?

Авва Отче, – взывал и молился Иисус, грядый из Назарета воИерусалим,достигнувтридесятилет,оставляяжизньчастнуюивступаявобщественное служение человечеству, и уготовляясь принять от рукиИоанна Крещение, очистительное не для Него, яко Пречистого и

интернет-портал «Азбука веры»183

Всесвятого, но всеочистительное для нас грешных.Авва Отче, – взывалИисус, вшед во Иордан, погружаясь в водах его купно с грешными, иприемлянаПречистуюглавуСвоювозложениерукИоанновых,какбывзнамение дара очищения и прощения грехов. Иисусу крещшуся имолящуся Авва Отче – еще, аще можно сказать сие, живее, пламеннее,громчевозопилустыисердцемСвоимИисус,когдаотверзлисьНебесаиОн услышал глас Родителя Своего о Себе: Сей есть Сын МойВозлюбленный, и узрел снишедшего на Него Духа Святого, телеснымобразом, яко голубя.По крещении,Иисус четыредесять дней пребывал вПустыне, в совершенном посте и уединении. Колико же крат в каждыйдень там воззвал Он к Небесному, Истинному, Единосущному ОтцуСвоему:АвваОтче! Имы грешные, ленивые, постяся и говея много разслышим,самичитаем,поем:Отченаш,Ижеесинанебесех,дасвятитсяимяТвое,даприидетЦарствиеТвое,дабудетволяТвоя.ИисусХристос,сый в Лоне Отчем, Сын Любви, мог ли в Божественном сердце Своемпрерватьиостановитьсиесладчайшеевзывание:АвваОтче?

АвваОтче!ГосподьмойкОтцуСвоемувзывалвовсенощноймолитвеСвоейпредизбраниемдванадесятиУчениковСвоих(Лук.6:12)АвваОтче!Господь мой взывал в той Своей молитве, которую видя и которой слюбовью поревновав дванадесять избранных Учеников, просили Его, данаучит их такожде молиться, как Он молится, и Он вняв святому ихжеланию, рек им: еще молитеся: Отче наш, Иже еси на Небесех, дасвятитсяимяТвое!даприидетЦарствиеТвое!дабудешьволяТвоя,ипр.Авва Отче! вещали Пресвятые Уста Иисуса тогда, как Он, после Петра,Иоанна и Иакова, молился на Фаворе, и егда моляшеся, бысть видениелицаЕгоино,иодеяниеЕгоблистаяся,игласАввыОтцабыстьизоблака:СейестьСынМойвозлюбленный,Тогопослушайте.

И можно ли перечислить все разы и времена, когда Иисус Христосвещал Отцу Своему: Авва Отче? Всякое дыхание Богочеловекасопровождалось им, сладчайшим взыванием. Но и нам недостойнымдаровано обращаться ко Всевышнему с таковым же гласом: Авва Отче.ЕлицыДухом Божиим водятся, сии суть сынове Божии.Не приясте бодуха работыпаки в боязнь, но приястеДуха сыноположения, оНемжевопием: Авва Отче! (Рим.8:14,15) Какая наибольшая честь? вещать сдерзновением сердечным к Богу: Авва Отче! Какое наибольшеедостоинство? быть и чувствовать себя сыном (а мне хотя бы последнимрабом!) Всевышнего. Честь сия и достоинство заслужены нам Христом,ЕдиносущнымиСыномБожиим.

Аарон

интернет-портал «Азбука веры»184

Аарон первый Новопосвященный служитель и совершитель ТаинствЦеркви.АароновоСвященстводабыуразуметь, надобночитатьПосланиекоЕвреямгл.5:6,7,8,9,10.ЗдесьузришьиБожественноепроисхождениеего,исвятость,ицель,изначение,ипределего.

Ааронсподобилсябытьсамовидцемвеликихидивныхдел.Онпервыйувидел и прочитал первую Богодохновенную книгу, которая так просто,ясно и удовлетворительно разрешает для ума нашего бытие всегосуществующего. Когда увидел ее? Тогда, как, по устроению Божию,сретилисьисвиделисьОниМоисей,шедшийвоЕгипетклюдямсвоимизземли Мадиамской, где в продолжение 40 лет созерцал он и от ДухаСвятогоизучалтайнусотворениямираи,изучив,предалплеменамвкнигеБытия.Аарон первый увидел и был пред лицом того, кто лицом к лицу,елико можно для человека, на земле сей, видел Господа Бога, ктобеседовал с Ним, яко же друг беседует со другом своим, и кто званиемсвоим и делом, званием и делом вождя, ходатая и спасителя народаИзраильского,былПрообразомХристаСынаБожия,изведшегоиспасшегонеИзраильский,ночеловеческийрод,неотегипетской,ноотдьявольскойвласти и работы. Аарон был самовидцем и отчасти исполнителем техстрашных судов Божиих, коими ожесточенный Фараон преклонялся кдобровольномуотпускународа,надкоторымоннеимелникакогоправа,ниправа завоеваниемпредоставляемого,ниправакуплеюилиинымчемутверждаемого. Аарон чего еще самовидец? того, как отпущенные изЕгипта, умученного казнями, Израильтяне преследовались Египтянами;как для спасения первых море расступилось сюда и сюда, a дляпоглощения последних паки совокупилось, и все их кони и всадникипогрязли;какоблачныйстолппутеводствовалнародуБожию,какГосподьСыйизрекемуБожественныйСвойзакон,ипроч.,ипроч.,ипроч..Ааронмногоеивеликоеичудноевиделсвоимиочами;нонебольшеливеликогоичудноговиделиивидятСвященникиНовогоЗавета?ОнвиделМоисея,ПрообразХристов;Апостолы и их современники видели самогоХриста.ОнвиделСкрижалиЗакона;преднамиБожественноеЕвангелие.Онвиделсвой жезл; пред нами крест Христов. Ааронов жезл процветший былнепререкаемым знамением Богоизбрания Ааронова; крест Христов естьзнамение и орудие нашего спасения, Христом чрез смерть содеянного.Аарон видел хранимую в Ковчеге манну, наши очи, под видом хлеба ивина,зрятвоСв.АлтареТелоиКровьХристову.

Аарон, видя сии священные, Божественные предметы, созерцал литаинственное, духовное их значение? А также, закалая жертвенныхживотных, проразумевал ли, что этопредъизображает заклание заживот

интернет-портал «Азбука веры»185

мираАгнцаБожияЕдинородногоСынаБожия?Несомненно,созерцалсиеи разумел яснее и живее, нежели из нас многие. Аароново СвященствозамененоСвященствомпочинуМелхиседекову.ТамумилостивительнуюжертвуХристову прообразовало приношение вжертву тельцов, агнцев икровиих:здесь,подвидомхлебаивина,приноситсяиприемлeтсяТелоиКровьХристова.

БогКак в речениях, сАначинающихся, первенствует слово:АвваОтец;

таквсловахсБначинающихсяпервоеместозанимаетсвятоеистрашноеимяБог,Боже!

Благоговейно касаясь размышлением Беспредельного, откуда начнумыслити?Ичемначать, чемкончитьразмышлениеоСуществе, котороенеимеетниначала, ни конца, нииного какого-либопредела, разве тогопредела,которыйграничитсозлом?

ОБогеразмышлениеобративсмиреннуюкБогумолитву:Боже!неумеюазоТебедостойнопомыслити:научимя.Боже!необретаювсебеинечувствуюподобающегокТебеблагоговения:даруймнеего.Боже!рабТвой есмь аз: призри на мя и помилуй мя, аще раб есмь ленивый инеключимый!Боже!Тыблаговолил,чтобыявзиралнаТебя,яконаОтца,иименовалТебяОтцом:Отченаш,Ижеесинанебесех,дасвятитсяимяТвое;ноякоблудныйсынвопиюТи:сотворимя,якоединогоотнаемникТвоих.Боже!Твоинебеса,Твоесолнце,луна,звезды:дабудет,чтобыянетокмобесчувственнопользовалсяблагодеяниямиих,ноиумелвзиратьнасии величественные дела Твои и разуметь вещания их о Тебе, оприсносущнойсилеТвоейипремудрости.Боже!Твояземля:дабудетонадля меня не обиталищем токмо, но и училищем, в коем кончил бы яполныйкурсобразованияумственногоинравственного,иврачебницею,вкоейТвоеюБлагодатьюосвободилсябыяотвсех греховиболезней,какнаследованныхмною, так и тех, коимоеюнеправильноюдеятельностьюили бездействием приобретены. Боже! Ты послал нам из Твоего Отчанедра наставника и сказателя Твоих дел и Твоей воли, послалЕдинородногоСынаТвоего:амноголиуспелимывведенииТвоихтайн?Ты в Нем же, в Сыне Твоем, даровал нам врача, а как мы болезнены ирасслабленыдуховно!Повине-тонашей.БожеОтче!немогуяпознатьТебя познанием живым, если Сын Твой не оживит во мне умершуюпознавательнуюсилуиеслинеоткроетмнеТебя.БожеСыне!останусьяна веки во тьме и сени смертней, еслиДухТвой,Духживотворящийнеосенитмяиненайдетнамя.Боже!желаю знатьТебя,мыслитьоТебе,иметь и призреть Тебя выну пред собою; но чувствую, что не могу без

интернет-портал «Азбука веры»186

Тебя достигнуть сего. Боже! желаю благоговеть пред Тобою, яко предВладыкоювселенной;желаюлюбитьТебясыновне;ноневсилахдотоле,доколечудодейственнонепроизведетвомнесихчувствийБлагодатьТвоя.Боже! Где то грубое племя, где подданный, столь отдаленный инесмысленный,которыенечувствовалибывластииправнадсобоюсвоеговластителя,хотябыониникогданевидалиегосамогоиделего?ВСибирили? В Камчатке ли? У Алеутов ли? А мы, люди христианские, неразумеем, не чувствуем своих всеподданнейших отношений ко ХристуСпасителюиЕговсевластногонаднамивладычества.Боже!скольмногое,бесчисленное множество чудес и дел Твоих, уже бывших исовершившихся, видимых и совершаемых, и наконец будущих иожидаемых!ПомогиимнеДухомтвоим,даразумеюхотямало,отчасти.Боже!Кто-токрадетТебяумоегоума,умоегосердца,умоейпамяти:наБожественной страже да станетАнгелТвойи да блюдет онТебя вомнетак,чтобыимыслилоТебе,ипамятовалоТебеденно-нощно,воснеивовремя бдения, днем и ночью, и размышлением погружался всовершенствах Твоих, в делах Твоих и тайнах. Но кто же крадет? Враг,известныйисконныйвраг.Боже!ВоззревнаТебяина себя, вижу,чтояменьше,нежеликапелькавотношениикморюОкеану:могулисмиритьсявдолжнуюмеру?Боже!авдуховномотношениияпротивоположенТебе.ТыСвет,ятьма.Тысвят,яскверна.Тыблаг,язол.ТыПравда,яложь.Тыпремудр, я безумен. Но Боже! Ты в начале сотворил меня по образуСвоему,итакпреобразименявсейпервобытныйобраз.Боже,незримый,сокровенный!номывсеинашевсепредТобоюобнаженоиоткрыто;всесамые тонкие помыслы наши назираемы. Боже! Ты свет, засветившийсолнце,звезды;аямрачен.Тытеплота,согревающаялюбовьюсерафимыихерувимы; а я хладен. Ты водишь и движешь бесчисленные миры вбезмерномпространстве;аянедвижимкблагоугождениюТебе.Боже!ТымойБог,доколепребываювмиресем;ТымойБог,поисшествииизмирасегоиповселениитамо,аможе,поТвоейволеисудуобрящуся;вовекивековТымойБог, азжерабТвой. Боже! какбезмерна, какдлинна, какбесчисленны ступени лествицы, по которой шествовать и восходить,конечно,небез труда, небез усилийинебезниспаденийповременных,сужденоТвоимисудьбамиТвоейтвари,разумомиволеюодаренной!Аясталлинапервуюступень?Здесь,всейжизни,надлежиттвердоступить,спомощьюБлагодати,наэтулествицуихотяпервыепройтиступени.Тамбез сего она на всегда останется недоступно далекою и высокою. Ктопринес покаяние во грехах своих, тот на всходе по сей спасительнойлестнице. Боже! даждь мне произносить и писать великое имя Твое с

интернет-портал «Азбука веры»187

чувством и страха, и любви, и благоговения, а не так хладно ибесчувственно,кактеперь.Боже!очистимя,омыймя,просветимя.Иногоничего не желаю и не прошу. Прияв от Тебе очищение, освящение,просвещение,ащепосредисенисмертнойивсамуюсеньсмертнуюпойду,не убоюся зла.Боже! беседы сЦарем земным боюся; присутствия лицаЦарева страшуся: како бесстрашен, бесчувствен пред Тобою! Что занесообразность!В одном разумителен, другого, стольже, если не более,простого, не понимаю; к меньшему опаслив, к большему беспечен; водномслучаечувствительностьимягкостьсердца,вдругом,гдебыкамнюиметаллуможнорастаять,жесткостьинечувствие.Чтозанесообразностьи противоречие в одном и том же лице! Боже! Всели в мя любовь, окоторойсладкоесловоЕфрематеперьчитаю.Боже!ащеТыневозьмешьвруцеСвоисердцанашего,чтоснимпроизойдет?чтовнемнакопится?чемоно изчертится? Возьми убо его и устрой о нем вещь благу. Боже! Тысодержишьсолнце,землю,всемиры:моюливолюисердценеудержиши?Да,последнееидлясамогоВсемогуществатруднее,попричинесвободы,которой дарованы свои права, как неотъемлемое достояние, и которуюпокорить и взять можно не иначе, как свободно.Боже! кто отпадает отТебя,кудаонпадаетивкакоеместо,гдебынебылоТебя,Твоейвласти,силы?Всебясамого, в свойличныйэгоизм.Токмо здесьнеобрящешьсяТы.Помилуймяотсего;унеетеломпастьсвеликойвысотыгор,зданий,древес в бездонную пропасть земную, или в глубину морскую, нежелидухомвсвоюличность,вэгоизм,втемнуюсамоотдельность.Таковобылопадениелюцифера!Ктаковомужеотпадению,отлучению,отделениюотБога смел он вринуть Адама и род наш весь. Но буди благословен СынБожий, воссоединяющий нас с Отцом Своим, посредством Благодатногодомостроительства!

Заметкаонаступившемм.АпрелеАпрельотaperiens,разверзающийземлюдляпринятияплодотворящих

сил весенних! Боже! подаждьАпрель сердцу нашему, да отверзится онодля Твоих Благодатных влияний и действий. У земли однажды в годуАпрель. У души Христианской всякий раз Апрель, когда она молится,читает, размышляет и проч.Ибо тогда прозябают разные цветы и плодыдуховнойжизни.Боже!помилуймя.

БлаговолилХристос воскресе! Благоволил еси, Господи, землю Твою (Пс.84:2).

Ясно,очевидно,чтоблаговолил.ИначенепослалбыЕдинородногоСынаСвоегоназемлюнашугреховную,ипроч.;иеслибынеблаговолилТыонас,тоСейСынТвойнеприялбыбренногоестестванашегоотПресвятой

интернет-портал «Азбука веры»188

Девы Марии, не пострадал бы волею, не умер бы и не воскрес бы. НоХристосвоскресе!

БлаговоленияБожияназемлеплод,идействие,изнамениесиисуть:возвратил еси, Боже, плен неИаковль отВавилона илиЕгипта, но всегороданашегоотдьявольскогопорабощения.ОставилесибеззакониялюдейТвоих;покрылесивсегрехиих;укротилесивсякгневТвой;возвратилсяесиотгневаяростиТвоея.

Благоволение Божие сии возвестили первые небожители Ангелысмиренным пастухам: слава в вышних Богу, на земли мир, в человецехблаговоление!(Лк.2:13–14).

Благость. Господь дает благость теперь; ибо заслужил ее нам СынБожий Иисус Христос своими страданиями и смертью. Какую же даетблагость? И исправляющую, и очищающую, и просвещающую, иутверждающую,ивразумляющую.О,даждьимнесиюБлагость,оБоже,Которогожелалбыживее,светлее,сильнеесебепредставить;но,увы!погрубостиитупостиуманемогу.

Благость и Благодать дает Господь ради смерти и воскресенияХристова,иземлядаетплодсвой.Какаяземля?Душинаши,сердцанаши.Какой плод? Плод духовный, иже есть любовь, радость о Духе Святом,воздержание,терпение,смирение,рассуждение,кротость,ипроч.

Блаженмуж,емужеестьзаступлениеегоутебе,Христепострадавый,умерый и воскресый! Приобщи и мене сему блаженству, Христе, приявменегрешноговсвоюЦерковьиБлагодатьдействующую!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»189

ИздневныхзаписокПреосвященнейшегоИеремии,ЕпископаНижегородскогоиАрзамасского.1853год,

месяцАвгуст

15.ОГоспожаВладычица,МатерьСвета иживота в присносущныйсвет и в вечно блаженную жизнь преставшаяся днесь! дух праздности,уныния, любоначалия, празднословия не даждь ми. ДухжеЦеломудрия,Смиренномудрия,Терпения,Любвидаруйми,рабутвоему.Ей,оГоспожеЦарице, даруй ми зреть мои прегрешения, и не осуждать брата моего исестру, яко благословенна еси во веки. Аминь. Аще услышишь сие моемоление,оЦарицаНебесиземли,наНебесахднесьсущая,иисполнишьдлямоегоокаянствасие,довлеетмне,довлеетпризбыточно.Аминь.

16. Когда положим начало житию доброму? Когда начнем бытьтрезвенными, воздержными во всем, кроткими, терпеливыми,любительными,благостными?Когда?Когда?Времяскончавается.

Радуйся. Радуйся Невесто Неневестная! – взываем мы созерцая,прославляя и воспевая неизреченное от Пресвятой Девы Мариивоплощение Бога Слова, нашего ради спасения. Радуйся, радуйсяобрадованная благодатная – во успении Твоем нас не оставляющая, –возглашаем мы, предстоя мыслью и сердцем пред гробом Почившей,УсопшейПриснодевыМатериГосподней.Ночтоответствуетнамонананаше приветствие: Радуйся? Сие и подобное: Радуюсь и радость моянеизглаголанная – созерцая Бога Отца, БожияМоего Сына и Бога, БогаДуха Святого, Троицу Единосущную, Единодержавную, все и всюдуЖивотворящую. Радуюсь, слыша и разделяя устами моими немолчноепение Архангелов, Серафимов, Ангелов и всех сил бесплотных, благих:Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Радуюсь, постигая и предузреваяблагие, праведные и милосердые и блаженнотворные советыТриипостасногоБогаоземнородныхсобратьяхисестрахмоихспасаемых,коспасениюпредуставленныхиведомых.

Но как могу не омрачить скорбьюМою небесную радость, видя то,что у вас, в вас и между вами происходит? Не опечалюся ли, видявлекомого и предающегося нечистоте юношу? Не оскорблюся ли, видядевуневинную–дщерьдобрыхродителей–обольщаемую,увлекаемуюи–увы?–растлеваемую...!потомбеззаконныйплод...потомилисрамявный,или убийство тайное... Как буду радоваться, зря сие и иное премногое,глаголет ПречистаяМатерь Господня и всего человечества на глас наш:

интернет-портал «Азбука веры»190

радуйся, радуйся! О, Пресвятая! так, так, но не прогневайся на ны, и нелишиблагодатиТвоейиМилости.

17ч.Радуйся,благодатная,взываете,глаголетнамВладычица.ПочтоженезаботитесьоприобретениивамсамимидругимрадостиоГосподеиДухеСвятом?ПочтонебрежетеосохраненииипреумноженииблагодатиГосподней,дарующейихранящейрадостьГосподню.

Некое надгробное пение при гробе Пресвятой Владычицы моей иЦарицы, и заступницы и Одигитрии, из кафизмы 17, поемая при гробекаждогоХристианинаиХристианки:ГосподиХристе,СынеБожийиЕйПриснодевыблагослови,ипомози,иочисти,иосвяти.

Ст.1-й.Блаженинепорочниивпутиипроч.воистинублаженнаТы,оПрисноблаженная, о, Пресвятая Дево Мария! Блаженна, якопредъизбранная от века в сан и достоинствоМатери Спасителя нашего;Блаженна, яко Жена, благословенное и победное семя и плод коейдолженствовал,посудьбамВсевышнего,сотеретьглавузмияискусителя;блаженна, яко праправнука Святых Праотцов Авраама, Исаака, Иакова,Давида, и яко Святая дщерь Святых и Праведных Богоотец Иоакима иАнны, ходящих в законе Господне, и кто столь и верно, и постоянно, иблагоуспешно,отсамыхпервыхлетжизни,ходилвзаконеГосподне,какТы, о ДеваПресвятая?Ипостасное Слово Божие потому удостоило Тебяиметь Своим жилищем и от Тебя вочеловечиться, что словеса законаГосподняобиталивынуивпамятиТвоей,ивразуме,ивволе,ивдухе.

Ст. 2-й, Блажени испытающии свидения Его. Святыми родителямиТвоимиприведеннаявоХрамГосподеньиздесь,пообетуих,оставленная,яко свят дар Господу, Ты, о Пресвятая, всем сердцем предаласьблаженнотворному испытанию свидений и Слов Божиих. Читая великоеоноеоТебесамойпророчествоИсаии:СеДевавочревеприимет,иродитСына,инарекутимяЕмуЭммануил(Ис.7:14),Тывосхотелаимолилабытьпоследнею рабою Сей дивной Девы; но услышала от Архангела, Тебяпитавшегоиохранявшего,чтоДеватоюТыпредуставленабытьсудьбамиВсевышнего.БлажимубоТявсироди,оПренепорочная,иблажимТянеединымродомблаженства,новсемитемиблаженствами,коимиублажитГосподь многообразные подвиги и добродетели Своих возлюбленных.БлаженнаТы,яконищаядухом,якорабаГосподня,икупноМатерьЕго:нетолькоучастницаТыблагЦарствияБожия,нополнаяобладательницаоных и раздаятельница. Блаженна Ты, многократно омывшая слезамиСвятоелицоТвоеиочи:приразлукесдомомродительскимиприкончинеродителейсвоих,приоставленииСвященногоместавоспитаниясвоего–Храма Господня; при зазрении от Иосифа, при гонении от Иудеев

интернет-портал «Азбука веры»191

Божественного сына Твоего Иисуса, при Его страданиях и крестнойсмерти. Блаженна Ты, яко по множеству слез и скорбей Твоих,преизбыточно утешилось Твое сердце словами, воскресением ивознесением Сына Твоего. И прочими блаженствами – блаженствомкротости, блаженством любви к правде и истине, блаженствоммилосердия,блаженствомчистотыиособеннойСвятости–БлаженнаТыиПреблаженна,о,ДеваСвятая!–достойноубоесть,яковоистинублажитиТя,Богородицу,ПрисноблаженнуюиПренепорочную–вовеки.

Ст.3.Неделающиебобеззакония, впутехЕгоходиша.ПутиБожиисуть заповеди Божии. Все они – и путь Святыни и Правды, и путьблагости, любви и милосердия; и путь премудрости и разума – верно,всесовершенно пройдены тем, который благоволил быть для нас Путем,истиною, освящением иПремудростью – Богочеловеком, сыномБожиимИисус Христом. Пути же Христовы – заповеди и В., и Н. Завета, Егоучение, Его наставление, Его примеры – кто так верно и совершеннопрошел, выполнил, как то зрим в житии Пресвятой Девы Марии? ПутьХристов есть, путь глубочайшего смирения и самоуничижения; и онасовершила Его вполне: Се раба Господня (Лк.1:38). Путь Христов естьпуть кротости:Научитеся от Мене яко кроток есмь и смирен сердцем(Мф.11:29); и она – Матерь Христова, была кротчайшею из дев и жен.ПутьХристовбылвесьотВифлеемадоГолгофыпутемсамоотвержения,любви к человечеству, таков же путь был всего жития Пресвятой ДевыМарии,всемОнажертвовала,всепредалаБогу,ЕгоСыну,ДухуСвятому,ичеловекамспасаемымзаслугамиЕеБожественногоСынаИисуса.

Ст. 4.Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело.Ибо аще бы,мыслилаБогоневестаиглаголалакБогу,ащебынезаповедалесизаповедиТвоя сохранити зело: то не напечатлел бы их на скрижалях сердцачеловеческогоприсамомсотворениичеловека,твердо,ясноглубоко.Ащебы не заповедал еси заповеди Твоя сохраните зело: Ты не предавал быстрашным судам и судьбам преступников заповедей Твоих, начиная отПраотца Адама, Праматери Евы, далее – Каина, Каинитов и нечестивыхсовременниковНояипрочихвпозднейшиероды.Ащебынезаповедалесизаповеди Твоя сохранити зело: то Ты не возгремел бы на Синае и пригромах и звуках великих, не изглаголал бы в слух всего СонмаИзраильскогодесятисловесТвоих:

1.АзесмьГосподьБогТвойипр.2.Несотворисебекумираипр.3.ПомниденьСубб.4.НеприемлиимениГосподаБогатвоеговсуе.

интернет-портал «Азбука веры»192

5.Чтиотцатвоегоиматерь.6.Неубий.7.Нопрелюбысотвори.8.Неукради.9.Нелжесвидетельствуй.10.Непожелайженыискренняготвоего,нирабаего,нирабыниегои

пр.АщебынезаповедалесизаповедиТвоясохранитизело:тонепосылал

быотвременидовремениПророковдляизъясненияих,длявнушенияих,для обращения сердец и волей человеческих к ним.Наконец, аще бы незаповедалеси–нежелалТы,нетребовалсохранитизаповедиТвоя–зело– неотложно: Ты не послал бы на землю с Небес из недра Твоего, непослалбыЕдинородногоСынаТвоего,дабыОнвоплотился,дабыпожилсчеловеками, предал им и пример и наставление в хранении заповедейТвоих, исполнил бы вместо человеков всю Твою волю всесовершенно ипострадал бы и умер за преступников заповедей Твоих. Аще бы незаповедал еси заповедиТвоя сохранити зело, то по вознесенииСвоемнаНебеса,ГосподьмойиХристоснепослалбывсердцанашиДухаСвятогонаписатьзаконыТвоивмыслиихинасердцахих(Евр.8:11).Непослалбыво всю вселенную Апостолов проповедать и благовествовать законаЕвангелия.ТыубовоистинузаповедалесизаповедиТвоясохранитизело.

Ст. 5. Если же Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело, тодабыисправилисяпутиемои,сохранитиоправданияТвоя.АпостолПавело себе и о подобных себе подвижниках рек:Похваление наше сие естьсвидетельство совести нашей, яко в простоте и чистоте Божией,благодатиеюБожьеюжихомвмире (2Кор.1:12).ТемпачеможетосеберещисиевполнейшемобъемеПресвятаяДева,благодатьюБожиеюжихвмире,вовсейнепорочностиичистотеБожией.ПосемунеТебе,неТебе,оПресвятаяДева,приличествуетсиемолитвенноепение:Дабыисправилисяпутие мои, сохранити оправдания Твоя. Ибо пути Твои все суть путисвета, святости и совершенной добродетели. А комуже оно прилично инадлежит?Тем,коив следТебядолжныпривестисьЦарюНебесномувоЦарствиеБожие.О,дабыисправилисяпутинаши,лежащиепостремнинамискушенийчувственных,покривизнамистропотностяммираиплоти.О,какбынампрейтиихбезбедно,небез труда,ноблагополучно!–всякоезвание, всякая должность есть путь жизни. Как бы исполнить верно иполезнообязанностииделазваний,местидолжностейнаших!

Ст.6.Тогданепостыждуся,внегдапризретиминавсязаповедиТвоя.Но несть человек, иже не согрешит, аще и един деньжития его. Таково

интернет-портал «Азбука веры»193

роковое, врожденное стремление сердца человеческого к нарушениезаповедейГосподних!Ктожеможетрещиосебестаковымдерзновением:Тогданепостыждусяипр.Ктомогнадеятьсянебытьиосвободитьсяотстыда, призрев на вся заповеди Господни – на все заповеди, из коихкаждая широка зело? Кто, кроме Божественного Сына Твоего ГосподаИисуса и кроме Тебя, о Пречистая? Ибо Он и Ты Святы и Пресвяты взачатиисвоем,СвятыиПресвятыврождествесвоем,СвятыиПресвятывовсемжитииивовсехмановенияхЕго.Тогданепостыждуся.ИнетолькоТынепостыдилась,вовсейполнотеисполниввсезаповедиГосподни,нославнопрославиласьназемлеинаНебесах,предчеловеки,ипредвсемичинамиАнгелов. И не только сама непостыждена, якоПренепорочная ивысшая сил Духовных – добрых и злых, но спасаешь и избавляешь отстыдаисрамавсехпритекающихкПокровуТвоему.

Ст.7.ИсповемсяТебевсемсердцеммоим.ИсполнилосьсиежеланиеТвое, о Пренепорочная! Се Ты, представльшаяся от земли на Небо ируками Самого Христа Сына Твоего и Бога вознесенная к ПрестолуПресвятойТроицы,всемТвоимсердцемисповедаемся–приносимхвалу,благодарение, славу и поклонение Богу Отцу, Богу Сыну и Богу ДухуСвятому. Приносим хвалу и благодарение Богу Отцу, за то, что Онблаговолил избрать Тебя в дщерь Свою особого пред всеми женамидостоинства–вБогоневесту;БогуСыну–зато,чтоблаговолилподелатьЕеМатерьюСвоею и принять отНее человеческую природу; БогуДухуСвятому–зато,чтоОносенилеенаитиемСвоимивоплотилвПречистойутробе Ее Бога – Слово. Величит душа моя, повторяла превыше НебесПречистая Свою земную песнь, величит душа моя Тебя Пресвятая,Животворящая,НераздельнаяТроица!ирадуетсяДухмойсозерцаяТебя,радуетсярадостьюнеизглаголанною.

Слышали и зрели Серафимы, Херувимы и все силы Небесные, какоДевавосходилаотземлинаНебо,икако,восшедипредставВсевышнему,благодарственно исповедалась Ему всем сердцем, и величала Его всеюсвятейшеюдушоюСвоею!ДаисповедятсякупносТобоюТриипостасномуБогуи ведомыеблагодатьюв следТебя.Даисповедятся онииТебе, якоЦарице,Заступнице,Одигитрии,призываяТебяимолясяТебе!

Ст.8.ОправданияТвоясохраню.Большесего,несказаннобольшесегосовершилаТы,оПресвятаяДево!НетолькооправданияБожии,заповедиЕго,словесазаконаЕгоТысохранилаисоблюлавсердцеТвоемиявилавжитии Твоем. Ты сохранила, соблюла Самое Ипостасное Слово. СамогоЕдинородного Сына Божия, когда по глаголу Архангела, прияла Его впречистую утробу Твою, когда имела Его в ложеснах своих, когда по

интернет-портал «Азбука веры»194

исполнении времени родилаЕго преестественно, когда в объятиях своихносилаБогомладенца, когдапиталаЕгомлеком своим, когда, спасаяЕгоотгоненийИрода,приносилаЕгоизИудеивЕгипет,изЕгиптавГалилею.И что бы было, если бы не сохранила Ты Его? Слава Тебе! Слава иблагодарениеТебеиТвоемуохранителю!

интернет-портал «Азбука веры»195

ИзпсалтирикраткиеразмышленияоВоскресшемГосподеИисусеХристе

интернет-портал «Азбука веры»196

Псалом1

Христосвоскресе!БлаженныуботемужиИудеяне,кои,попримеруНикодима,непришли,непринялиучастиявзломсоветепротивНегоинеподали убийственного голоса Пилату – осудить Его и распять. Стократблаженнее те, кои не только не сели на седалище губителей Христавоскресшего, но прилежно просидели у Пречистых ног Его и в законе,которыйОн изъяснял и внушал, поучались день и ночь, слушаяХриста.Будут,будуттаковые,якодревонасажденноеприисходищахвод:духовновозрастут, процветут и обильныйплод во время свое принесут, напаяясьтокамиБлагодати,исходящимиотХристаидухаЕго.

Не таконечестивые те, кои сталииприбылинапути враждебномиХристоубийственном. Но яко прах возмятутся от лица земли, подобноИуде,Пилату,Каиафе,Анне.

интернет-портал «Азбука веры»197

Псалом2

Христос воскресе! И так Вскую шаташася язы́цы и поучишасятщетным.ВскуювозмутилсяИродивесьИерусалим,апервеевсехдьяволприрождествеХристовом.Почто злокознствовалипротивНегоФарисеи,Саддукеи, Иродиане и собирались вкупе на Господа и на Христа Его?Христос воскресе! и не смотря на дерзкие усилия исторгнуться из-подвластиЕго, приял народы в наследиеСебе и пределы земли во владениеСвое. И так, Цари, разумейте, и служите Воскресшему Господу сострахом. Почтите Сына Божия, и Святейшую Веру Христианскуюзащищайтеираспространяйте,чтобыОннепрогневалсянавас.

интернет-портал «Азбука веры»198

Псалом3

Терпя гонение, поношение, мучение и наконец крестную смертьнашего ради спасения, Господь мой Иисус Христос взывал в глубокойскорби Пресвятой души Своей: Господи Отче! что ся умножишастужающии Ми? мнози восстают на Мя, мнози глаголют души Моей:нестьемуспасениявБозеЕго.ИсеуслышангласЕго:Христосвоскресе!Онуснулнакресте,возлегвогробеивтретийденьвосстал,якоГосподьблаговолилоНемибылзаступникомЕго,славоюЕго,возносящеюглавуЕго. Когда Он пребывал во гробе плотью, любящие Его души взывали:воскресни,Господи!Теперьдаизменитсясиежелательноеимолитвенноеслово на радостное и благодарственное: Христос воскресе! Славлю Еговоскресение,ипокланяюсь!ИбоотНего,тридневновоскресшегоГоспода,спасение наше; и на людях Твоих благословение Твое, о ВоскресшийХристе,естьибуди!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»199

Псалом4

Внегда призвати Ми, глаголет Христос невесте Своей – душе Еголюбящей,услышаМя,БогправдыМоей,вскорбираспространилМя:Азвоскрес,быхмертв,исеживесмьвовекивеков.Аминь.Иимамключиадаисмерти(Апок.1:18).

Cт. 3. Доколе убо, сыновья человеческие, доколе вы будететяжкосердыми? Доколе любите суету и ищете ложь? Христос воскресе!ПрилепитеськНему,ипоследуйтеЕму.

Ст. 6.ПожритеЕму воскресшему – принеситеЕмужерву правды, иуповайте на Воскресшего. Мнози глаголют: кто явит нам благая? Кто,кромеХриста воскресшего?Онестьпуть,истинаиживот. ЗнаменасянанассветлицаТвоего,воскресшийХристе!

Ст.9.Вмиреубоуснусномсмерти,воньжечасповелиши,ипочиюдо дня всеобщего воскресения. Яко Ты Един даешь мне безопасность иизбавлениеотсмертивечной,Твоеюсмертью.

интернет-портал «Азбука веры»200

Псалом5

Иудейская Церковь и ее чада обращались к Единому Богу Отцу,Вседержителю, Творцу неба и земли, произнося сии молитвенные словаПсалтири: глаголымоя внуши,Господи, разумей званиемое, вонми гласумоления моего, Царю мой и Боже мой: яко к Тебе помолюся. ЧадаНовозаветной Церкви, воскресение Христово видевше и покланяясьГосподуИисусувоскресшему,кНемудаобращаютсииипрочиимолениясвои,ЯкоОтецНебесный весь суд, все судьбы наши отдал в руце Его –Сына Своего; и Он, как до воскресения, так и по воскресении Своемвозвестил нам, что все предано Ему, и что всякая власть дадеся Ему нанебесахиназемле.

Ст. 4. Заутро убо, и по заутраи во все дни до смерти, и по смерти,услышьгласмой,Христевоскресший,заутраипотомпредстануТииздевкелии,ивоСвятыхХрамах–ТвоемиПресвятойМатериТвоей–иСвятыхТвоих имени посвященных, пред Святым Жертвенником предстану Ти,аще и неочищенный, неуготованный и недостойный, и узриши мя, оХристе.

Христосвоскресе!Ирай,иЦарствиеБожиеотверзлись.Однакоженепреселится к Нему никто лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы предочимаЕго.ИбовоскресшийХристос естьБогне хотяйбеззакония, иОнравно,какОтециДухСвятыйненавидитвсехделающихбеззакония.

Христос воскресе! Убо, по множеству милости Твоей, Христевоскресший, явленной в крестной смерти Твоей и в тридневномвоскресении,очищенныйпокаяниемиПречистоюКровьюТвоеювнидувпремирный домТвой и поклонюсь коХрамуСвятомуТвоему, во страсеТвоемнеотвержииуготовьменяксему.

Ст.9.НаставимяправдоюТвоеюипросветивсесилымои,ивраговмоих ради, кои, по злобе и зависти, не преминут запинатьшествиемое,подыскиваявиныиоклеветывая,исправьпредТобоюпутьмой.

Ст. 11, 12. Христос воскресе! Да отпадут убо от мыслей своих, отневерствия своего Фарисеи, Саддукеи, Анна, Каиафа, Пилат, и отмаловерия рассеявшиеся и сокрывшиеся, страха радиИудейска, ученикиТвои, Христе. Первых, по множеству нечестия, низрини я, якопреогорчиша Тя, сих укрепи, утверди, да идут и проповедят Тя повселенной. Христос воскресе! Да возвеселятся убо все уповавшие на Тя,все, кои прилепились к Тебе и Божественному учению Твоему, во веквозрадуются,иТывселишьсявнихсоОтцомиСв.Духом,иобительвних

интернет-портал «Азбука веры»201

сотвориши, и похвалятся о Тебе все любящие сладчайшее Имя Твое,БлаговолениеТвое,овоскресшийХристе,якощитограждаетверующеговТебяипоклоняющегосяКрестуивоскресениюТвоему.

интернет-портал «Азбука веры»202

Псалом6

Ст. 2, 3. Христос воскресе! И поелику Он умер за грехи наши, ивоскресзаоправданиенаше:то,Господи!данеяростьюТвоеюобличишименепреступника,нижегневомнакажишимя,многооскорбившегоТебе.ИменемВоскресшегоиуногВоскресшеговзываю:помилуймя,Господи,яконемощенесть,исцелимя,якосмятошасякостимои.

Ст. 9. Христос воскресе! Да воззовет Мария Магдалина и прочиеСвятыежены,Христовыученицы,первеежевсехПресвятаяиПречистаяМарияПриснодеваМатерьВоскресшего,–ввосторгерадостидавзывает:отступите от Мене вси делающие беззаконие, совещавшие злой советпротивГоспода.ИбоуслышаГосподь гласплачамоего,услышаГосподьмоление мое, Господь молитву мою прият: Христос воскресе! Дапостыдятся теперь и смятутся все врази Его и мои, – и действительносмутились, пришли в смятение и поражены, как те, кои стрегли гроб(Матф.28:4), таки те, коимонивозвестиливсябывшая (Матф.28:11–12),т.е. видение Ангела, с небес сшедшего и камень велий от гробаотвалившего; землетрясение и, может быть, первые движеньявоскресающего и из гроба исходящего Христа; при поникновении долуАнгелов... Да постыдятся зело вскоре и всех мест, и времен врагиХристовы и Христианства – Христос воистину воскресе! Слава Отцу иСынуиСв.Духу!

интернет-портал «Азбука веры»203

Псалом7

Ст. 2. Господе Боже мой, взывал Христос Господь, Ходатай наш кОтцуСвоему,наТя уповах, спасимяотвсех гонящихмяиизбавимя.ИгласЕгоуслышан:ОнипострадалотгонящихЕго,исмертьвкусил,новтретийденьвоскрес.

Ст. 7. Воскресни, Господи, гневом Твоим, вознесися в конец противвраг Твоих, взывала к ТебеЦерковь Твоя, и Ты воскрес, но воскрес не сгневом, а с миром и с благовестием о мире: мир вам, глаголал ТыАпостолам многократно, радуйтеся, не бойтеся, вещал Ты женамМироносицам.Самыеврагитвоиираспинателитождесладчайшеесловоуслышали бы, если бы не были ожесточены и злобою ослеплены иоглушены.

Востани,Господи,Божемой–исонмлюдейобыдетТя.ИсеХристосвоскресе, и восстал от гроба, и стал с нами жительствовать видимо иневидимо. Да обыдет убо Тебя с верою и любовью к Тебе, о Христевоскресший, сонм людей, сонм всего человеческого рода, за которыйпострадал Ты и умер на Кресте! Да Приидут к Тебе, и да поклонятсяТвоемуКрестуивоскресениювсеотсевераиюга,отвостокаизапада.Даприидут, и обыдут, и окружат Тя с молитвами к Тебе и молениямиобитателиЕвропыиАзии,АмерикииАфрики!ИазгрешныйинечистыйдапривлекусякТебе,оЕдинородныйСынеБожий,всеблагоюимощноюрукоюЕдиносущногоОтцаТвоего, ибо никтоже приидет кТебе, аще непривлечетЕгоОтецнебесный,рекТыНам.

Ст. 9. Господь судит людем, т.е. Сын Божий воплотивыйся,пострадавыйиумерый,и воскресый.Ибоонрек:Отецне судитникомуже,новесьсуддадеСыну(Ин.5:22).Судиубоми,Христевоскресший,поправде, но не моей, а Твоей, по Твоим заслугам, меня грешногооправдывающим,инепонезлобенепорочностинемоей,ибонетуменянезлобия и непорочности, зло и порочность все кости моя проникли ирастлили,нопонезлобе,непорочностиисвятостиТвоей,мне,поТвоемуиОтцаТвоегоизволение,вменяемой.

Ст.10.Христосвоскресе!Даскончаетсяубозлобагрешных!Ипервее–злобананасдиаволадапосрамитсяискончается!Даузритон,чтозлыхзамыслов своих он не достиг; силился он, чтобы за грехи и беззакониянашиГосподьБогпрогневалсянанаснепримиримоилицоСвоеотвратилотнаснавсегда.Нонетаксбылось.ГосподьБогнетокмонеотвратилотнас благоволительного лица Твоего, не токмо не лишил нас Своего

интернет-портал «Азбука веры»204

попечения и любви, но стал в безмерном преизбытке являть нам Своюлюбовь, и тако возлюби мир, яко Сына Своего дал нам в спасителя.Христосвоскресе!–идиаволпосрамился....Даскончаетсяубозлобаегоиегоклевретов,враждующихпротивХристаиХристианства!

С.11.Христосвоскресе!ОтселепомощьмояотНего,пострадавшегозамяивоскресшего,Богаспасающегонетокмоправых,ноигрешных,иоскверненных, и заблудших сердцем. Для грешных бо и погибающихсовершилОнвсесмотрениеОтцаидомостроительствоБлагодати.

От. 18. Яко же рече, тако и воскресе Христос. Обращусь убо квоскресшему Господу всем сердцем. Исповемся Господи по правде Его;исповем,якоОнестьЕдинородныйСынБожийиСпасительмой,ГосподьмойиБогмой;возложунаНеговсюнадеждумою,яконаПобедителяадаи смерти, дарователя вечной блаженной жизни; возлюблю Его такоюлюбовью,которуюниогонь,нимечнеисторгнетизсердца,припомощиБлагодати. Пою имени Господа Вышнего. Возблагодарю и восхвалюПресвятое имя Отца, Который послал нам Сына Своего, имя Сына,который благоволил снити, воплотиться, пострадать, умереть ивоскреснуть, имя Пресвятого Духа, Единосущного Отцу и Сыну иРавночестного, Иже Сам живот и источник живота, Сам мудрость иисточникмудрости, Сам сила и источник силы.ПоюПресвятому имениПресвятой,Единосущной,Животворящей,НеразделимойТроицы.

интернет-портал «Азбука веры»205

Псалом8

Ст.1.Господи,Господьнаш,якочудноимяТвоеповсейземли,ипроч.Христос воскресе! Воскресение Христово видевше, поклонимся ГосподуИисусу и рцем Ему смиренно: чудно имя Твое, Господи, Господь наш.Жизньиисточникжизни,вогробеТыположился,бессмертный,исмертьвкусил, невместимый, и в утробе Пресвятой Девы вместился;беспредельный, и во яслях возлег, Сын Божий и Сын Человеческий,совершенный Бог и совершенный человек; Вседержитель, и служай намгрешным:неприидох,рекТы,дапослужатМи,нопослужити(Мф.20:28).ВечныйАрхиерей,иСамЖертва;Приносяй,иПриносимый;теломСвоимПресвятым возлежал во гробе, а душою был и действовал во аду;Божеством же неотлучно пребывал со Отцом и Св. Духом. ВоскресшийГосподи, Господь наш, яко чудно имя Твое и дивны дела Твои.ПоклоняемсяТебенедостойные.УничижилТывеличиеТвоедокрайнегоистощания, чтобынас спасти, и по совершении всего домостроительстваспасениянашего,взятся–вознеслосьвеликолепиеТвоепревышеНебес!даопречудномимениТвоемпоклонится всяко колено земных, небесныхипреисподних.

Ст. 3. Слова, в сем стихе находящиеся, Господь Иисус Христос занисколькоднейдокрестнойсмертиСвоейидотридневноговоскресениявоспомянул и высказал это при торжественном вшествии Своем воИерусалим,гдеЕмунадлежалопострадать,умеретьивоскреснуть.СретаяЕго, дети громогласно воскликнули: осанна! Завистники славы Егоговорили Ему: уйми их. Господь во вразумление злобою ослепленных изавистью рек им: разве не читали вы пророчества, что из уст младенецсовершитхвалумнеОтец?(Мф.21:15–16).ИтаквесьпсаломсейГосподьприлагал кСебе, начиная с первого слова:Иегова – именииз всехименБожиихи чудного, имногознаменательного, и единственноВсевышнемуприличествующего. И так воскресе Тот, кто есть и именовался Иегова,коегоперстыобразовалисиизримыенебеса(ст.4),Ктоосноваллунусиюизвездысии,Онумернакрестеивоскрес!Очтожтакоеесть(ст.5)человек,длякоторогоТы,ИеговаиСынИеговы,такмногоеивеликоесовершиликоторогопосетилТынеобъятнымимилостями!!!

Ст. 7. Христос воскресе! и Воскресшему Христу, как Он Сам рек,дадеся всякая власть (Мф.28:18). О владычественном праве, ХристударованномотБогаОтца,прорекСв.Давид:славоюичестьювенчалесиЕго–Иисусазаприятиесмерти.ИпоставилесиЕгонадделырукуТвоею,

интернет-портал «Азбука веры»206

все покорил еси под нозе Его: овцы, и волы все, еще и скоты польские,птицынебесныеирыбыморские,преходящиестезиморские.Псаломсей,и именно место сие Апостол Павел прилагает ко Христу Спасителю(Евр.2:7–8).НоскажемстемжеАпостолом:едаоволехрадитБог?Развенетсуществболеезначительных,которыепокореныХристу?ипочемуженеониупомянутыкбольшемуизображениювладычестваХристова?Есть,но и те бессловесные и неразумные твари, о коих говорится здесь, поразумуСв.Отцов,имеюттутзначение,высшее,духовное.Какое?Овцы–этокротцыичеловецы,говоритСв.Афанасий,Христупокоренные;волы–это носящие иго Христово.Скоты – это из язычества обращающиеся вСвятейшую веру Христову; птицы – это суть те, кои, предавшисьсозерцаниюиБогомыслию,возлетаютнавысотунебесную;рыбыморские–этолюдипогружаемыеводамистрастейвжитейскомморе.Ккакомубыроду из сих ни относился я, по действиям, по качествам и направлениюмоим, буди чудное имя Твое и власть Твоя на мне, Иегова ХристеСпасителюмой!Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»207

Псалом9

БлагодарственнаяпесньХристуВоскресшему,уСв.Давидазаятая.Ст. 9. Исповемся Тебе, Господи Христе Воскресший, всем сердцем

моим. Желаю вполне восчувствовать силу Твоего воскресения, но необретаювсебенатосилы:помози.Желаю,чтобыкакТыумерипогребенбыл,такумербывомнеискончалсяветхийАдам,плотскиймойчеловек;икакТывоскресивовекипребываешь,таквоскресбывомне,ижилбыидействовалновыйАдам,духовный,внутреннийчеловек.Но,увы!виждувсебе жизнь не ту, какой желаю. Хочу предаться Тебе, чтобы верновселился в мя, чтобы ум мой озарился и сердце просветилось светомТвоимипривелбыкОтцуТвоему,номиристрастидушевныеителесныеотторгают. Желаю стать и действовать в противность тому закону,который пришел Ты ниспровергнуть – закону греха и дьявола, ноувлекаюсь и побеждаюсь. Еще исповемся Тебе, Господи Христевоскресший,всем(оеслибыхотьполовиной!)сердцеммоим:благодарюТебя за то, что благоволил снити с Небес для взыскания нас грешных,вселился, о чудо! во утробу девичью, от нее принять плоть, котороюпострадал,умеривоскрес.БлагодарюТебя,воскресшийХристе,зато,чтово время земной своей жизни собственным Святейшим житием Твоимдаровал пример жития чистого, мудрого, благостного, святого,Богоугодного. Благодарю Тебя за то, что Ты, Божественный Учитель,преподалнамиизъяснилвТвоемБожественномучениивсе,чтомыиливовсе не знали, или забыли, или знали, но не ясно, не твердо, недостаточно. Всякую истину, потребную для нас, в нашем состояниеизглаголалТынаминеутаил,относительноЕдиносущногоОтцаТвоего,относительно Таинства Пресвятой Троицы, от Нее же Ты един Сый,относительно настоящего положения нашего и будущего, вечного. ИзМудрецовниктотогонеизрек,чтоизреклиТвои,Христе,Пресвятыеуста.СлаваТебе!

Повем вся чудеса Твоя, чудеса, которые совершил Ты, Христевоскресший,начинаяотпервогочудавКанеГалилейской,допоследнеговВифании.ПовемчудопретворенияводыввиноипомолюсьВоскресшему,даименепретворитипременитизбесчувственногогрешникавгрешникакающегося и плачущего, из нечистого в очищенного, из омраченного впросвещенного Духом Святым, из непотребного в освященного, из сынагневавчадолюбвиивнаследникаЦарствияХристова.

ПовемвтороечудоХристово–исцелениеодногослугимужаЦарева;

интернет-портал «Азбука веры»208

ипомолюсьВоскресшему,дауврачуетимоинедугителесныеидушевные.Воспомяну и размыслю о чуде в Слепорожденном; и помолюсьВоскресшемудапросветитослепшиеочиумаисердцамоего.Размыслюиповем дивное исцеление расслабленного, тридесять лет лежавшего прикупели целебной; и поклонюсь Милосердому Врачу и помолюсьВоскресшему Христу, да отпустив мои прегрешения, разрешит мя отболезненныхузинемощей.Повемнеоднократноенасыщениенесколькихтысячпятьюисемьюхлебами;имолюсьВоскресшемудадастдушемоейспасительныйгладправды,иданасытитееСвоеюБлагодатью.ПовемвсячудесаТвоя.Ноеслибыимогкто-либоисчислитьиповедатьвсечудесаХриста Воскресшего, упоминаемые во Св. Евангелии, но колико иныхмногих, яже сотвори Иисус, яже аще бы по единому писана быша, нисамому,мне,всемумирувместитипишемыхкниг!

Ст.3.ВозвеселюсяивозрадуюсяоТебе,поюимениТвоему,Вышний.ВеселилсяирадовалсяоТебенавсякоевремяДавид,созерцаяТебя,Боже,втворенияхрукТвоих–внебесах,всветилах,вземлеиееукрашениях.ОкольболеевеселияирадостиоткрываетсядлясозерцателяТвоих,оХристевоскресший,чудес!

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе, размышляя о Своемпредвечном отОтца рождении, а также о совечном исхождении из недрТогождеОтца.Возвеселюсяивозрадуюся,благоговейноичистоюмысльюприникаякТаинствувоплощенияТвоегоотПречистойиПренепорочнойДевыМарии.

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе Иисусе мой, помышляя оКрещении Твоем от Иоанна в водах Иорданских, да устроиши мнегрешному купель крещения для омовения моих грехов и нечистот.Отверзлись тогда небеса не для Тебя Единого, но для всех верующих вТебяикрещающихсявоимяОтцаиСынаиСв.Духа.СнисшелтогданаТебя Дух Святой в видя голубя, то было свидетельством ТвоегоестественногоСыновстваПревечномуБогу,икупнознамениемизалогомнашегоблагодатногоусыновленияОтцуТвоему,радитвоихзаслуг.

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе Спасителю, воспоминаявскоре по крещении исшествие Твое в пустыню, четыредесятидневныйподвиг пощения, разнообразное искушение от дьявола, алчбу, жажду иславную Твою победу как над сими наступательными требованиямиестества, так и над дьяволом. Научи и меня слабого превозмогатьискушения плоти, мира, дьявола Твоею силою и Благодатью и Твоимпримером.

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе, яко извел Ты нас

интернет-портал «Азбука веры»209

Божественным учением Твоим из тьмы неведения и заблуждений: ясносказалТынамвсепотребноекзнаниюоЕдиносущномТвоемОтце,оЕговсемогуществе, о Его благости и милосердии, о Его промысле,простирающемся на все даже малые и незначительные творения. Ясноизрек Ты нам, что ни злато, почесть, ни наслаждение чувственное илииное,чтоможетнасоблаженствовать,нонищетадуховная,чистотаииныедобродетелисоделываютнасблаженными:блаженинищиедухом,рекТы,блажени милостивии, и проч. (Мф.5). Ясно возвестил Ты нам, какпотеряли мы блаженное состояние и как возможем возвратить оное вбудущемвеке.Ктодалекотсегоблаженства?иктонедалечеотЦарствияБожия?

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе, представляя себе, как Тыради нас трудился, путешествовал, утомлялся, алкал, насыщал многиетысячи несколькими хлебами, как долго терпел, слыша пречистымиушами Своими поношение и злоречие, видя пресвятыми очами Своимивражеские шатания, ковы и замыслы, терпя пречистым Твоим теломнаругательства, заплевания, страдания и смерть крестную. Возвеселюся,созерцая сие сокрушенного сердца оком, и возрадуюся, ибо все сиеблаговолилТыпретерпетьменяради,моегорадиизбавленияиспасения.

Возвеселюся и возрадуюся. Ибо, Христос, воскрес Ты, и СамвозрадовалсяиверующимвТебяповелелрадоваться,торжествуякупноснимипобедунададом,смертьюигрехом.

Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Христе Боже. Но могу ли невосскорбеть и не должен ли печалью исполниться, видя, что многие –весьмамногие(отнихжеазпервый)Тебя,оумерыйивоскресыйИисусе,незнают,нечувствуютважностиивеликостиТвоихзаслугиблагодеяний;нечтутТебяиТвоегоОтца,нелюбятТебяиЕго,неслушаютТебяиЕго?Могулинескорбетьосемвднирадости?

ПоюимениТвоему,Вышний.Христосвоскресе!Поюиблагодарениевозношу имени Твоему, Отче! Христос воскресе! пою и славу иблагодарение воссылаю имени Твоему, о Единосущный иСоприсносущныйСынеиСловеБожий!Христосвоскресе!поюиславлюимя Твое, о Пресвятой Душе! Христос воскресе! Величит душа моявсечестное и великолепное имя Пресвятой Единодержавной Троицы.Христосвоскресе! сАнгеломвопиюТебе,оПресвятаяВладычица,МатиХристова, радуйся Благодатная, чистая Дево, радуйся, и паки реку:радуйся. Твой бо Сын воскресе Тридневен от гроба, мертвыевоздвигнувый.

Ст. 4. Христос воскресе. И враги мои (по пер. русск.) обратились

интернет-портал «Азбука веры»210

вспять, преткнулись и исчезли от лица Твоего. Обратился вспять князьмира сего – дьявол, и не токмо обратился вспять, но, по слову СамогоХриста, изгнан. Обратилась смерть, пожиравшая и поглощавшая родчеловеческий,инетолькообратилась,но,пословуСв.Церкви,умертвися:где ти, смерте, жало? где ти, аде, победа? Христос воскресе!(1Кор.15:55) и прочие враги наши, враги духовного благопреспеяниянашего поражены. Мир победился. Дерзайте, рек Спаситель, яко Аз,победих мир, – плоть – сей домашний и льстивый враг наш – егогосподствонаддушоюобезоружено,обессилено.

Ст.5.Христосвоскресе.Нынеубосотворилсейсудмойипрюмою,Христе воскресший. Важная и древняя была у нас человеков со врагомдьяволомпря.ИстинныйВладыканашБог,адьяволдержалнасгрешныхво власти своей. Воскресший пленил ад и освободил пленников. ЯкоразумныеиущедренныетвариТворцаСвоего,мыдолжныбылитворитьиисполнять единую волю Божию, но волею и неволею мы, поиспорченностиприродынашей,исполнялихотениявраганашегоиБожия– дьявола. Христос воскресший обратил сердца наши к Богу и заповедиБожиисделалдлянаслегкимиидлявозлюбившихБогалюбезными.Мысотвореныбессмертными.Носмертьвозобладаланами.Христосвоскресеизмертвых,исмертьюсмертьпопрал.Мысозданычистыми,невиннымииБогоблагословенными, но в беззакониях и в нечистоте стали мырождаться,грехпрониквовсесилыичленынаши,вместоблагословения,тяготеланаднамиклятва.НоХристосвоскресшийсотворилсудмойипрюмою.СмертьюивоскресениемХристовымиуада,иусмерти,иу грехаотняты права надо мной. Слава Тебе, Христе воскресший! Христосвоскресе!исел,повознесенииСвоемнанебо,напрестоле,судяправду.

Ст.6.Ипогибенечестивый–начальникипроизводительиродительнечестия–дьявол;имяегопотребилеси,Христевоскресший,ввекиввеквека(см.Апок. 17).

Ст.7.Христосвоскресе!иврагуоскудешаоружиявконец.Врагу,т.е.начальнейшему из всех врагов, дьяволу. Оружия, т.е. мрак и нечестиеидолопоклонства,Христианствомниспровергнутого.

Ст.8.Христосвоскресе!ивоскресшийГосподьвовекпребывает,инетокмо Сам смерти не имать вкусити, но и всех умерших воскресит –праведныхигрешных;праведныхвживотблаженный,грешниковдлясудаиосуждения.

Ст.9.ИтойГосподьвоскресшийсудитииматьвселеннейвправду,судитииматьлюдемвправоте.

Ст. 10, 11. Христос воскресе, и бысть воскресший Господь

интернет-портал «Азбука веры»211

прибежищеубогому, помощник воблаговремениих, в скорбех.ПослалОнвсем верующим вНего свет Свой, силуСвою и помощь чрезАпостоловСвоих и чрез Духа Своего Всесвятого.И да уповают на Тя, воскресшийХристе, знающиеимяТвое сладчайшееи знаменующиесякрестомТвоимчестным.ДаприбегаюткТебе со всякоюнуждоюсвоею,и дапросят воимя Твое Отца Твоего о всем, чего желают и чего требуют для блага испасениясвоегоиближних.

Ст. 12. Пойте Господеви умершему на Голгофе, воскресшему иявившемуся недалеко от Сиона, в версте, идеже распятся нашего радиспасения.Пойте.ВоскресениеТвое,Христе.Ангелы поют наНебесах, инасназемлисподобипетьТебечистымсердцем.Пойте,воскресениядень,просветимся люди, Пасха Господня, Пасха. От смерти бо к жизни и отземликНебесипреведеХристоспобеднуюпоющияны.

Возвестите во языцех начинание Его. Какое начинание? То самое,которое воскресший Христос изрек Св. Апостолам Своим и Ученикамшедшевмирнаучитевсяязыки,крестящеихвоимяОтцаиСынаиСв.Духа (Мф.28:19). Се начинание Христово, предприятие, дело, от Отцапорученное Ему, извести из тьмы во свет все народы, обратить их Богу,поставитьнаправыйпутьдеятельности.

Возвестите. Кому повелевается возвестить сие спасительноеначинание?Петру,Иакову,Иоанну,АндреюипрочимАпостолам,изкоихкаждому, по распоряжениюДуха Святого, указана та или другая странасветадляблаговестия,тотилидругойнароддлянаучения.

Ст. 14. Помилуй мя, Господи, взывал к Отцу Своему БогочеловекИисусХристосотлицавсегочеловечества,котороеспастипринялОннаСебя,виждьсмирениемое,виждь,коликоЯуничижилСебя,смирилСебя,истощил Себя, приняв рабий зрак и облекшись в бренное естествочеловека, дабы, испив всю чашу горестей, умереть на Кресте, виждьсмирение от врагмоих, оскорбленияи гонения отИрода, отФарисеевиКнижников, предательство от Иуды, наругательство и протяжениe наКрестеотвоиновРимских,виждьсие,ивознесиМяотвратсмертных–воскресимя,Отче,измертвых,данеостанусьвогробеикоснетсяМенятление,воскресиМяисоМноютех,коихдаровалТыМне.

Ст. 15.Яко да возвещу вся хвалы Твоя. Да исповем и открою славуТвою – Твои совершенства, Твои дела и советы всеблагие и премудрые;откроюневовратехтокмодщериСиони,ноповсейземле,всемнародамеенаселяющиминаселятьимеющим; откроюиСамнепосредственно, ипосредством Духа Всесвятого, Его же пошлю от Отца, и посредствомдухоносныхиБожественныхУчениковиАпостоловМоих.

интернет-портал «Азбука веры»212

Возрадуемся о спасении Твоем. О таковом преславном спасенииТвоем,осемпремудромдомостроительствеспасениянашегорадуемся,иблагодарим, и славим Тебя, о Христе Спаситель наш, воскресый ивознесыйсянаНебеса!

Ст. 16. Углебоша язы́цы в пагубу, юже сотвориша. Но Христосвоскресе,иотгробаЕговоссияспасениевсемнародам.Всетисей,южескрыша (в раю, когда Бог вопрошал падших: что сотворили есте?) увязенога их, так, что не могли высвободиться. НоХристос воскресе, иАдамвозвася, клятва потребися, плен пленися и отдал плененных. Погрязалиязы́цы в неведении и забвении о Боге, Христос воскресший даровал имсвети отверз очи, да увидятипрославятГосподаБога.Низринулись вселюди в нечестие и в дела непотребные, Христос воскресший указал исловомипримеромСвоимпуть благочестияи делБогоугодных, даровалим духа благочестия, духа страха Божия, духа святыни, токмо да умеютпринять,иблюстиего,ивозгревать.Увязеногаихвсети.Умосуетилсяиомрачился заблуждением и предрассудками, Христос воскресший светесть для ума. Сердце поработилось многими страстьми, Христосвоскресший есть свободитель сердца. Воля ослабла и крайне изнемогладля благих дел, Христос воскресший есть крепость и сила для немощинашей.СлававоскресшемуГосподу!

Ст. 17. Знаем есть Господь судьбытворяй. Узнали ГосподаИисусаХриста Спасителя моего в самом рождестве от Пресвятой ДевыМарии,когдасонмАнгелов,внезапуявясьввысотахвоздушных,воспел:слававвышнихБогуиназемлимир,вчеловецехблаговоление.УзналиЕготогдаПастыри Вифлеемские, осеянные славою Господнею и услышавшиеблаговестие, яко родися Спас, се же есть Христос Господь, во градеДавидовом(Лк.2).ПознанбылГосподьмойИисус,хотяневполне,когда,будучидванадесятилет,посредиучителейвЦерквивопрошаяиотвечая,изумил Он всех послушающих Его разумом Своим и ответами.Разительнее, знаем,сталГосподьИисус,когдавтридесятьлеткрестилсяотИоаннавводахИорданских,икогдаНебесаотверзлисьдляНего,иглассНебесотОтцабысть:сеСынМойвозлюбленный,–иДухСвятойявилсянадглавоюЕго,ввидеголубя.БожествоЕгопросиявалоиоткрывалосьвомногих чудесах Его, в Его учении, всякий разум человеческийпревосходящем. Но особенно и наипаче открыл Себя Иисус ХристосСыномБожиим,узнаемстал,якоИскупительнашисмертиПобедитель,извоскресенияСвоегоотмертвых(Рим.1:4).Христосвоскресе,изнаеместьныневоскресшийИисус,якоСынБожийиИзбавительдушнаших.

Вделехрукусвоеюувязегрешник,когда,присохранностипечати,при

интернет-портал «Азбука веры»213

смене и неусыпности стражей,Христос воскресе от гроба. Как увязе?Икто?ПогибельноувязливделеруксвоихПервосвященникииКнижники,осудившиеипредавшиеХристанасмерть.УвязвпредательскомзамыслесвоемИуда,ипогиб.УвязПилат,умывширукисвои,предаяНеповинного,ипрочиесоумышленникиего.ИбовоскресГосподьИисус,ивсевразиЕгоиихзамыслырасточилисьирассыпались.

Ст.20.ВоскресниГосподи,данекрепитсячеловек,дасудятсяязы́цыпред Тобою. Исполнилось сие молитвенное желание Пророка,созерцавшего Твое, Христе, страдание и крестную смерть, и вольное вогробе нове положение. Ты воскрес в третий день, о Христе, и се,воскресение Твое видевше, покланяемся Тебе верные... ВоскресниГосподи, взывали претрепетные Ученики Твои, припоминая Твое словонеоднократно ими слышанное, яко Сыну Человеческому подобает бытипредану в руце человек грешных (Римлян),и втретий день воскреснути(Лк.24:7).ВоскресниГосподи,–вопилалюбящаядушаМарииМагдалиныи прочие другини Ее, уготовавшие Ему ароматы. Паче же всех ипламеннее всех желала и молила Пречистая и Преблагословенная ДеваМария,Матерь Господа, да воскреснетОн, якоже прорече: востану бо,глаголя,ипрославлюся.ИсевоскресеХристос!

Да не крепится убо человек. Да не упорствуют убо более Иудеи вневерииСвоем, но да исповедят Его с нами, и да поклонятся Ему.И дасудятся язы́цы пред Тобою. Ты, о Христе воскресший, прими жезлПравления и владычествования над всеми народами. Ты паси я, якоПастырьвсегородачеловеческого.Тыруководивсех,наставляйиприведив познание Твоего Единосущного Отца и в блаженное вечное ТвоеЦарствие.ИбоОтецНебесныйвесьсуддадеТебе,пособственномуТвоемуслову,такчтоОтецнесудитпослесегоникому.

Ст.21.ПоставиГосподиЗаконоположителянадними.ИпоставилБогОтец. Кого? Единородного Сына Своего, воплотившегося нас ради инашегорадиспасениявочеловечшегосяотДухаСвята,ипострадавшего,ираспятого, и погребенного, и воскресшего в третий день по писаниям.Твердо да разумеет весь дом Израилев, рек Св. Петр (Деян.2:36), яко иГосподаиХристаЕгоБогсотворил, сегоИисуса, егожевыраспясте.Инестьиногоименеподнебесем,даннаговчеловецех,онемжеподобаетспастися нам (Деян.4:12). Та великая истина, что воскресший Христоспоставлен от Бога Отца, за приятие искупительной смерти, иЗакононоложителем,иСудьей,иМздовоздаятелем,вовсемсветераскрытавкнигеИоанноваОткровения.Читайте гл.1.2.3. 16.15.Гл.17:14ипр.Чтыйдаразумеет!

интернет-портал «Азбука веры»214

Постави. А разве не было Законоположителя над нами прежде?Всегда был, но был то Бог, а отселе Богочеловек; было Слово, а отнынеСлововоплотившееся,пострадавшее,умершееивоскресшее.

Ст.25–32.Воттомрачноесостояниеизлобноенастроениедушевное,в коих находились судьи, предатель и распинатели Господа ИисусаХриста, умершего и воскресшего! Раздражи Господа грешный, и проч.Клятвыустаегополнасуть –ловитвтайне–приседитвловительстве,ежеубитинеповиннаго.

Ст. 33. Воскресни Господи, Боже мой, да вознесется рука Твоя, незабуди убогих Твоих до конца. Вопль и моление тех благочестивых иблагодарныхдуш,коиназидались,освящалисьиуслаждалисьслушаниемБожественногоученияХристова,приседяуСвятыхногЕго,коиилисаминад собою сподобились испытать чудодействующую, врачующую ивоскрешающую силу Христову, или были самовидцами оного, коипоражены были страшным видом поношений, страданий и поноснойсмерти Христовой. Воскресни Господи, Боже мой – взывали Марфа иМария, Лазарь, дщерь Иаирова, сын вдовицы – воскресни, как Ты насвоскресил.Да вознесетсярукаТвоя.ВостанипресвятымтеломТвоимотгробаТвоего, какТы воздвиг нас от гробовнаших.Не забуди.Не оставьсирыми убогих Твоих и до конца, среди врагов Твоих и наших, пособственному Твоему обетованию: не оставлю вас сиры, прииду к вам(Ин.14:18).вмале,иктомуневидитеМене:сокроюсьвогробе,снятыйсокреста, и паки вмале, и узрите Мя (Ин.16:16): воскресну и явлюся ваммногаждыдовознесенияМоегокоОтцу.

Ст. 38.Желание убогих услышал еси, Господи: Христос воскресе измертвых,смертьюсмертьпоправисущимвогробехживотдаровав.Можетли быть полнее и совершеннее исполнение желанного смертными,любящимиХристаичающимииметьвНемжизньбессмертную?

интернет-портал «Азбука веры»215

Псалом10

Ст.1.Христосвоскресе!наНего–воскресшегоГосподауповаю.Длячего же вы говорите душе моей: лети на гору, как птичка, ибо вотнечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтоб изтемныхместстрелятьправыхсердцем?НаГосподауповах,иуповаю.

Ст. 4.Господь во храмеСвятемСвоем. В те часы, когдаПречистоеТелоИисусоволежаловогробебездыханно,ОндушоюСвоеюснисходилвоад,дляизведениятамнаходившихся,аБожествомОнбылнаПрестолесоОтцомиДухом,нераздельно.НокогдавоскресеХристос,тогдаГосподьпаки во храме Своем Святем, паки Пресвятая душа Его соединилась сПресвятымЕготелом,иБожествоисполнилообоих,исталонераздельноинеслиянно с обоими, и в таковом соединении вознесся на Небеса, ипребываетдоднесь,ибудетпребыватьдовека.СлаваЕмуипоклонение!

Господь, на Небеси Престол Его. Не более четыредесяти днейподобало Воскресшему Христу оставаться на земле, по воскресенииСвоем, для довершения образования Апостолов. Престол Его – местопребывания Его преславного и для Духов Небесных зримого там наНебесах, одеснуюОтцаиСвятымДухом.Оттоле всевидящиеочиЕго нанищего призирают, ободряя и подкрепляя его. Оттоле вежди Егоиспытывают сыны человеческия, естество коих он принял, обожил ивознеснанебо,какбыдлявсегдашнеговоспоминанияоних.

Ст. 7. Воскресение Христово многому, весьма многому ясно наспоучает.Междупрочим,онопоучает,якоПраведенГосподьБог,иправдывозлюби, и правоты виде лице Его, и правота восторжествовала в лицеИисуса Христа; а ложь и лукавство посрамлены и унижены в лицеИудейских и Римских властей, осудивших и распявших Христа. СлаваОтцу,иСыну,иСв.Духу!

интернет-портал «Азбука веры»216

Псалом11

Ст.2.Спасимя,Господи,якооскудепреподобный.Многими,должносказать, всем временам приличествует сия жалоба на оскудение людейправдивых и истиннолюбивых. Но разительнее и страшнее заметно сиеоскудение, когда читаешь Истории страданий, смерти и воскресенияХристова.Егопоносят,клевещут,осуждают,иникто,кромеНикодимаижены Пилатовой, не стал в защиту Его. Его взяли и, яко опасногобеззаконника,связав,ведутнабеззаконноесудилище,нотутЕгооставилидажете,коихособеннонаставлялОнпреподобиюиутверждалвправдеиистине. По неложному обетованию Своему, Он побеждает смерть ивосстает от гроба; и тогда одни научают лжи, другие, быв подкуплены,бессовестно лгут, будто ученицы украдоша; а ученики, слыша овоскресенииивидяВоскресшего,коснятуверовать,исомневаются.Спасимя, Господи, яко оскуде преподобный, конечно, не раз воззвал к ОтцуСвоему страждущий Богочеловек, видя сие. Но се измена десницыВышнего. Христос Воскресе! – и оскудение преподобных восполняется(Деян.2:37,41, 5:14ипроч.).

Яко умалишася истины от сынов человеческих. Видел Ты сие,Господи Боже, и для того, чтобы вовсе не отъялась от нас истина,просвещающаяиспасающаянас,чтобывовсенеутратиласьонаназемле,Ты послал к нам Единородного Сына Своего, Свою ИпостаснуюПремудрость,СвоеСлово, да сохранить в нас и у нас, в нашемжилище,истину, и да приумножить ее, и распространить, и внедрить, и в делоосуществить ее посредством Своего учения и примера, и да озарить еювсю землю по Своей смерти и по воскресении. Христос воскресе! АВоскресшийестьибудетиистина,ипуть,иживот.Христосвоскресе!имрак лжи и заблуждений разгоняется. Христос воскресе! и свет во тьмевоссиялисветится,итьмеегонеобъять.Будисиеивнасстобою,одружемой,поБлагодатиВоскресшего,Емужепоклонимся.

Ст.3.Суетнаяглалолакийждокоискреннемусвоему.Вспомнимсие;вспомним,что глаголаливнародныхучилищахихрамахдовоскресенияХристова, что глаголали, чему учили Книжники, Саддукеи и Фарисеи всвоих синагогах?Чему наставлялиПлатоны,Аристотели и иные в своихшколах языческих? Прислушаемся, чему учат, что внушают своимиписаниями теперь Апостолы, Пророки и все Церковные Учители. Несуетная,какпрежде,аистинноеиспасительное.Даслушаемже!

Ст. 6. Ныне воскресну, глаголет Господь. Чей глагол сей

интернет-портал «Азбука веры»217

утешительный? Христов. Когда глаголал так Христос? Ныне, глаголет,воскресну, т.е. по совершении всего, что Отец Небесный поручил Емусовершитьнашегорадиспасения:понаученииидовлеющемобразованииАпостолов, по удовлетворении Правосудию Небесному Своимистраданиямиисмертью,поизведенииизадавсехожидавшихЕго,послепобедыиторжестванадсмертьюиадом.Ныне,послевсегоонаговостану,воскресну от гроба, и положуся во спасение – после Апостолов станупроповедать спасение всем человекам, всех стану призывать в разумистины,всехбудувлечькОтцу.

Ныневоскресну, – глаголетГосподь.Ипоеликукаксиеслово, такивсе (ст. 7) словесаГосподни словеса чиста, сребро разжжено, искушеноземли,очищеноседмерицею: тосладчайшееобетованиесиеисполнилось:воистинуХристосвоскресе!

Ст.8.Тыубо,Господи (воскресший),сохранишины.Тебе,оХристе,по воскресенииТвоемдадеся отБогаОтца всякая властьнаНебесеиназемли.ТвоенаднамиЦарство,Твоянаднамидержава;Тыубосохранишиныисоблюдешиныотродасего–отклятвызаконной,откоейискупилТынас,отсмерти,которуюпопралсмертьюСвоею,отада.Сохранишинывовек.

интернет-портал «Азбука веры»218

Псалом12

Ст.3–6.Таковы,конечно,быличувствованияивоплидухов,бывшихвтемнице (1Петр.3:19) до воплощения Единородного Сына Божия, допринесения Им правосудию Божию умилостивительной жертвы, досошествия Его во ад и до воскресения Его из мертвых!Доколе Господи,обетованныйвраюиожидаемыйнаминепрестанно,доколе забудешимядо конца? Доколе отвращаеши лице Твое от Мене? – взывал каждыйветхозаветный дух во тьме и сени загробной сидевший. Доколе положусоветы в душе моей, болезни в сердце моем день и ночь? Доколевознесется враг мой (дьявол держащий) на мя? Призри, услыши мя,ГосподиБожемой,просветиочимоисветомТвоегопришествиякнамиявления,ипроч.

Ст.7.Нокогдаприспеловожделенноедлявсегомиравремяспасения,когдаГосподьИисусХристос распят, умерна кресте, погребен, и когда,умерщвленбывплотию (1Пет.3:18)живжедушоюидухом,сошед во адпроповедасущимтамосвобождениеиизведениеихврай:тогдасколикимвосторгом воскликнул каждый дух: ныне возрадуется сердце мое оспасенииТвоем,Христевожделеннейший,ИисусеСладчайший!Скакимпламенным чувством благодарности и веселия воззвали все узревшиеСпасителя своего: воспою Господеви благодеявшему мне, и пою имениГоспода Вышняго; пою и воспою Трисвятому имени Отца, и Сына, иСвятагоДухавовеки.Аминь.

Пойте,пойте,одусиидуши!НоеслибыинамвоспетьсвамиПасхукрасную,Пасхувеликую,ПасхуХристову.

интернет-портал «Азбука веры»219

Псалом13

От. 1. Рече безумен в сердце своем: несть Бог. Таковых безумцев,отвергавшихбытиеБога,быловмиресемнеоченьмного.ЗанеразумноеБожие яве есть в них, Бог бо явил есть им (Рим.1:19–20). Но гораздобольше, и многое множество было народов, кои разумевше Бога, не якоБогапрославишаилиблагодариша,ноосуетишасяпомышлениисвоими,иомрачисянеразумноеихсердце, глаголющесябытимудри,объюродешаиизменишаславуистинногоБогавподобиеобразатленначеловекаиптиц,и четвероногих и гад (Рим.1:21–23). Что же Господь Бог, одними избезумцевотвергаемыйвовсе,другимиуничижаемыйибесчестимый?ДабыоднихуверитьвбытииСвоем,другимпоказатьистинныеСвоикачества,видимо явился в Единородном Сыне Своем Иисусе Христе, который слюдьми, в образе человеческом жил, действовал, беседовал, учил,благотворил, благоволил претерпеть за нас, нашего ради спасения,страданияикрестнуюсмерть,ипотрехднехвоскрес.Христосвоскресе!Невидимая убо Божия, присносущная Его сила, Божество, совершенстваотнынеявныияснынеотсозданиятокмомиратворениямипомышляема,ноотвоплощенияСынаБожия,отЕгожития земного,изЕгоучения,изЕгоКрестной смерти и изЕго воскресения.Христос воскресе.Какойжебезумецможетговорить:нестьБог?

Ст.2.ГосподьсНебесеприниченасынычеловеческия,видети.ЧтожеТы,БожеОтчеСлова,чтотывиделусыновчеловеческихдовоплощенияИпостасногоСловаТвоего,прежде,нежелиСловоТвое,отвечностиутебесущее, плоть бысть и вселися в ны; прежде, нежели Единосущный СынТвойсталСыномЧеловеческим.Ичтозришьнынеусыновчеловеческих,когдаСынТвойикупноСынЧеловеческийпожилсчеловеками,научилих истине Твоей, пострадал, умер и воскрес в третий день, и на небесавознессяивсемумирупроповеданАпостолами?ОеслибыТынеузрелинынемеждунамиверующимивоединогоБогаОтца,ивоЕдиногоГосподаИисусаХристаСынаБожия,ивДухаСвятого,неузрелтогоже,чтовиделу омраченных безбожьем и многобожием! То есть: растлеша иомерзишасявначинаниих,нестьтворяйЕвангельскуюблагостыню(ст.1).ВсиуклонишасяотХристаиХристовадуха,вкупенеключимибыша (Ст.3), заразясь духом вольномыслия и своеволияГосподаИисусаХристанепризваша (ст. 4), думают, желают, поступают христиане так, как бы небыло и нет Христа и Христова закона, или же как будто Он проявилсянекогда, провозгласил Себя, учил, сотворил несколько чудес, потом

интернет-портал «Азбука веры»220

осужденнасмертьвластями,якочеловекподозрительныйипреступный,казнен, умер и навсегда остался во гробе! Но нет, утрезвитесь ивразумитесь, братия, люди! Христос воистину умер и погребен; новоистину воскрес.Онбыхмертв, и сежив есть во веки веков, аминь: иимамключиадаисмерти(Апок.1:18).

Ст.7.КтодастотСионаспасениеИзраилево?ВсемыуклонилисьотБога: несть творяй благостыню, несть до единаго. След., все мы всостояниипогибельном.ВиделсиеСв.ПророкиЦарьДавид.Виделтожеи засвидетельствовал Св. Ап. Павел (Рим.8:10–12). Кто же даст нам отСиона–сНебес–спасение?НеАнгел,неАрхангелилиинойкакой-либоДухвеликий,носотворенный;ноСамСынБожий,ТворециСынТворца;Безначальный и Сын Безначального; Всемогущий и Сын Всемогущего;ВсеблагийиСынВсеблагого;БесконечныйиСынБесконечного.Ондастспасение,иужесовершилидаровалоное,приявестествонаше,поживснами, принесши жертву умилостивительную, на кресте умерши ивоскреснув от мертвых в третий день. Христос воскресе! И Он, довоскресения Своего сошедший во ад, возвратил пленение людей Своих,содержимыхвоаде.ДавозрадуетсяубонеИаковтокмо,идавозвеселитсяне Израиль, но весь род человеческий о Христе воскресшем, и дапоклонятсяЕмувовеки.Аминь.СлаваОтцу,иСыну,иСв.Духу.

интернет-портал «Азбука веры»221

Псалом14

Ст.1.ипр.Господи,ктообитаетвжилищеТвоем,иликтовселитсяво святую гору Твою? Не всякий тот из нас, кто толь торжественно ивесело празднует Пасху Господню, но токмо тот, кто действительнопришел от смерти греховной в жизнь духовную, добродетельную. Новсякий,ктовосклицает:Христосвоскресе,приветствуядругдруга,иктона сие поистине радостное приветствие с видом радостным ответствует:воистину воскресе. Многи суть обители или жилища у Отца Небесного(Ин.14:2) Есть у него обители для Херувимов, Серафимов. Есть у НегообителидляАрхангелов,Ангелов;уготованы,отсложениямирауготованыобители и для разумных (хотя грехом обезумившихся) существ,называемыхчеловеками,длянас.Ктожевселитсявних?Те,коиверуявПресвятуюТроицу–ОтцаиСынаиСв.Духа,приявКрещениевТрисвятоеи великолепное имя сие, держась твердо правил и истин БожественногоЕвангелия ходят непорочно, делают правду, глаголют истину в сердцесвоем,отвращаютсялести,лжи,клеветынаближнего,ипр.Творясие,присердечном веровании в воскресшего Господа Иисуса Христа, на пути вЦарствие Христово не подвижится и вселится в оное, и будетблаженствоватьвовек.Аминь.

интернет-портал «Азбука веры»222

Псалом15

Ст. 2. Сохрани мя, Господи, яко на Тя уповах. Так взывал ГосподьИисусХристос,грядыйнавольнуюстрасть,нашегорадиспасения,исредисамых за нас страданий крестных и предкрестных. Рех – ЕдинородныйСынБожий–ГосподевиЕдиносущномуОтцуСвоему.ГосподьмойесиТы,се Отец, от вечности родивший Мя и от вечности имевший Мя в лонеСвоем, яко Ипостасное Слово Свое. Яко благих моих не требуеши. ДляискупленияпогибшегодостоянияМоегородачеловеческого–нетребуешьиного,кромеМоегопослушанияТебедосмерти,смертижекрестной.

От. 3.Святым, иже суть на земли его, удиви Господь вся хотенияСвоявних.Поистинеудиви.Хотябыиодинденьбылжитиячьегобытонибыло,никто, никтодажеизСвятых,иже сутьна земли–при земнойсвятости – никто не может быть и оказаться без греха и без вины. Всесогрешиша,всевбеззакониизачатыивсевогрехе,каквнекоейрубашкерождены.ЧтожеделаетМилосердый,милуяСвятыхСвоихназемле?Неснихвзыскует,неихнаказуетзавиныприрожденнуюипроизвольную,ноСам предан бысть за беззакония наша, Сам, прияв плоть от ПресвятойДевы, страждет и умирает за нас, и воскресает за оправдание наше.Христос Воскресе, и воистину удиви хотения Свои Святым Своим, косвящению и оправданию предназначенным и избранным на земли Его.УдивиГосподьвсяхотенияСвояСвятым,ижесутьназемлеЕго.Ихжебопредуведе,техипризва;аихжепризва,сихиоправда;аихжеоправдасихипрослави (Рим.8:30).Недивнолисие?Но,увы,сподобилсялиазисподоблюся ли сего дивного дела о Христе Иисусе Господе нашем,умершемивоскресшем?

Ст. 5.Господь частьдостояниямоего и чашимоея.Приличествуютли сии слова Христу? Приличествуют вполне. Ибо Сам Он впервосвященническоймолитвеСвоейрек,кОтцуСвоему:иМоявсяТвоясуть,иТвоямоя.ЦарствоТвое,Отче,естьиМоеЦарство;державаТвояестьиМоя;силаТвояестьимоя.Твоивсесуть,ихжедалесиМненоиМои,якоТобоюМнеданные(Ин.17).

Ты еси устрояй Мне достояние Мое. Яко Единосущный иСопревечныйСынТвойот вечности, прежденежемирбысть,АзимехуТебяславу;нопоеликублаговолениемТвоимАзСловоТвоеИпостасноеплоть стал, вочеловечился; то Тебе угодно, и закон справедливоститребовал, дабы Я трудом, уничижением, истощанием, страданьми исмертью, по человеческой, восприятой Мною, природе, заслужил

интернет-портал «Азбука веры»223

достояниеМое–славуиЦарство.АщеиСынбяше,обаченавычеотсих,яжепострада,послушанию,и совершивсябытьвсем,послушающимЕговиновен спасения вечного (Евр.5:8–9) Слова сии Апостола объясняютдовольно, как Бог Отец устроял Богочеловека Иисуса, Сына Своего,достояниеЕгоЕму,почеловечеству.

Ст.8.ПредзрехГосподапредоМноювыну,якоодеснуюМенеесть,дане подвижуся. Кому наиболее приличествуют и прямо относятся словасии,какнекоИисусуХристуГосподу,СынуБожию,сошедшемусНебес,из недра Отча, воплотившемуся от Пресвятой Девы Марии,пострадавшему, распятому, воскресшему, паки к Отцу вознесшемуся иседшемунаСвоеместественномместе,одеснуюОтца.СыйвлонеОтчемот вечности, Сый от начала у Бога, яко Божие Слово, выну зрел Я предСобоюГосподаОтцаодеснуюСебе.ЗрелЯЕгопредСобоюСыйвутробеМатериМоейМарииДевы.ЗрелЯЕгопредСобою,носимыйвобъятияхЕе.

интернет-портал «Азбука веры»224

Содержание

ПоученияепископИеремияОтшельник(Соловьев) 1Поучение1навторойденьсв.Пасхи 2Поучение2(говоренопослучаюприбытияОранскойБогородицкойИконы,вАнтипасху) 4

Поучение3 7Поучение4 10Поучение5(изтворенийСв.Дмитрия). 13Поучение6вПонедельникСв.Духа 16Беседавнеделюдвадесятуюнаслова:изыдесеяйсеятисеменисвоего(Лук.8:5) 20

Поучение7 23Поучение8 26Поучение9 29Поучение10 33Поучение11 36Поучение12 39Поучение13 42Поучение14 45Поучениянапраздникинеподвижные 48Поучение15 49Поучение16 53Поучение17 56Поучение18 60Поучение19 62Поучение20 65Поучение21 69Поучение22 72Поучение23 74Поучение24 78Поучение25 81Поучение26 85Поучениянаразныеслучаиилиоразныхпредметах 88Поучение27 89Поучение28 92Поучение29 95

интернет-портал «Азбука веры»225

Поучение29 95Поучение30прислужениивусыпальницеСоборнойпослучаюкупеческихвыборов 98

Поучение31 101Поучение32накладбище 105Поучение33надгробноеприотпеванииипогребениигенералаА.Махотина 108

Поучение34(дорожное–приобозренииНижегородскойЕпархиив1852г.) 111

Поучение35(дорожное–приобозренииНижегородскойЕпархиив1852г.) 114

Поучение36 116Поучение37 118Поучение38 120Поучение39 122Поучение40 125Поучение41 128Поучение42 131Поучение43 134Поучение44 137Поучение45детям 140Келейныезаписки 142Декабрь 1431853год.МесяцЯнварь 155Мыслипоалфавиту.Февраль1853года 170ИздневныхзаписокПреосвященнейшегоИеремии,ЕпископаНижегородскогоиАрзамасского.1853год,месяцАвгуст 190

ИзпсалтирикраткиеразмышленияоВоскресшемГосподеИисусеХристе 196

Псалом1 197Псалом2 198Псалом3 199Псалом4 200Псалом5 201Псалом6 203Псалом7 204Псалом8 206Псалом9 208Псалом10 216

интернет-портал «Азбука веры»226

Псалом10 216Псалом11 217Псалом12 219Псалом13 220Псалом14 222Псалом15 223

интернет-портал «Азбука веры»227