تركيزمادة التربية

االسالميةالوحدة االولى

للعام الدراسي 2014-2013

اعداد الشيخ محمد زهرة - عكا

القراآن الكرمي ٭ ماذا تفهم من عبارة علوم القراآن ؟ وما هي الغاية منها ؟

علوم القراآن تبحث يف احوال القراآن الكرمي وكل ما يتعلق به من حيث نزوله وتالوته وجمعه وتدوينه .وقد بداأ هذا العلم واالهتمام به بعد فرتة ال�سحابة ر�سوان اهلل عليهم الن ال�سحابة مل يكونوا بحاجة ملثل هذا العلم لوجود الر�سول �

بينهم وميكنهم ان ي�ساألوه عن اي امر يف الدين .

٭ عرف الوحي لغة وبني خم�سة معان لكلمة وحي يف ا�سلوب القراآن الكرمي ؟الوحي يف اللغة : االعالم يف اخلفاء ، االلهام ، اال�سارة الكالم اخلفي .

معاين الوحي يف ا�سلوب القراآن :1- االلهام الفطري لالن�سان { واوحينا اىل ام مو�سى ان ار�سعيه فاذا خفت عليه فالقيه يف اليم } .

2- االلهام الغريزي للحيوان :{ واوحى ربك اىل النحل ان اتخذي من اجلبال بيوتا ومن ال�سجر ومما يعر�سون }.3- الوحي مبعنى و�سو�سة ال�سيطان وتزيينه ال�سر لالن�سان { �سياطني االن�ض واجلن يوحي بع�سهم اىل بع�ض زخرف القول

غرورا } .ليفعلوه. املالئكة اىل اهلل يلقيه ما مبعنى الوحي ورد - 4

. � لنبيه بالقراآن اهلل القاء مبعنى الوحي - 5

٭ عرف الوحي �سرعا : هو كالم الله املنزل على حممد � بوا�سطة جربيل عليه ال�سالم والنبي يف اليقظة التامة .

٭ ا�سرح كيف بداأ نزول الوحي على النبي � واذكر الطرق الثالث التي جاء بها الوحي اىل النبي �؟بداأ نزول الوحي على النبي � بالروؤية ال�سادقة فكان اذا راأى روؤية يف نومه حتققت بعد ا�ستيقاظه ، وبعدها ُحبب اليه اخلالء يف غار حراء للتعبد فيه وكان يختلي اياما طويلة ثم يعود اىل اهله ليتزود بالطعام وليعود مرة ثانية ، حتى نزل عليه الوحي جربيل ذات يوم ويف �سورته احلقيقية وقال له اقراأ قال الر�سول � ما انا بقارىء ف�سغته جربيل عليه ال�سالم ب�سدة ثم قال له مرة ثانية اقراأ قال ما انا بقارىء ف�سغطته الثانية ثم قالها جربيل مرة ثالثة اقراأ قال ما انا بقارىء ف�سغته مرة ثالثة وقال }اقراأ با�سم ربك الذي خلق خلق االن�سان من علق اقراأ وربك االكرم الذي علم بالقلم علم االن�سان ما مل

يعلم { . اما طرق الوحي اىل النبي � فهي :1- ان ياأتي جربيل على �سورته املالئكية فيعلمه امور دينه .

2- ان ياأتي امللك م�سترتا ولكن ي�سمع النبي �سوتا مثل �سل�سلة اجلر�ض وهو �سوت قوي كان يثري انتباه الر�سول � وهذه من ا�سد طرق الوحي حيث ان النبي � كان يف هذه الطريقة يت�سبب عرقا من �سدة ما يالقيه .

3- ان يتمثل جربيل ب�سورة ب�سر وياأتي الر�سول ويبداأ يعلمه امور دينه وهذه الطريقة اخف من �سابقتها حيث كان ياأن�ض به ر�سول اهلل �.

٭ ملاذا يجب على امل�سلمني االميان اجلازم بحقيقة الوحي ؟يجب على امل�سلمني االميان اجلازم بحقيقة الوحي النه يرتتب عليه جميع حقائق الدين من عقيدة و�سريعة . واالميان

بالوحي يقطع دابر امللحدين الذين حر�سوا على اثارة ال�سبهات حول اهمية الوحي .

٭ عرف الروؤيا ال�سادقة : ان يرى النبي � روؤيا يف منامه فتتحقق بعد اليقظة كما راآها يف نومه متاما ، وهذا اول انواع الوحي الذي نزل على

الر�سول � كما نزل على �سائر االنبياء ليهيئهم لتحمل اعباء الر�سالة .

٭ بني ثالثة عوامل �ساعدت ال�سحابة يف حفظ القراآن الكرمي ؟1- كون القراآن كتب كله بني يدي الر�سول � بوا�سطة كتاب الوحي .

2- اكثار الر�سول � من قراءة القراآن يف جماالت عدة منها خطبة اجلمعة وال�سلوات ، والدرو�ض واملواعظ .3- كان الر�سول � ياأمر ال�سحابة بان يحفظوا القراآن ويحفظ بع�سهم بع�سا .

4- كان ال�سحابة يراجعون ما يحفظون من القراآن على �سيدنا حممد � يف نف�ض الوقت كان الر�سول � يراجع القراآن يف كل عام مرة يف رم�سان مع جربيل عليه ال�سالم وقد راجعه يف ال�سنة التي قب�ض فيها مرتان يف رم�سان .

٭ ترتيب االيات يف القراآن الكرمي امر توقيفي ، و�سح ذلك ؟؟ان ترتيب االيات القراآنية وترقيمها وترتيب ال�سور هو امر من اهلل تعاىل اوحى به اىل ر�سول اهلل � وال دخل للر�سول � به.

٭ من هم كتاب الوحي ؟ وما االدوات التي كانوا يكتبون عليها ؟كتاب الوحي هم رجال اتخذهم ر�سول اهلل � ليكتبوا ما ينزل من القراآن الكرمي وا�سهرهم : - عثمان بن عفان - علي

بن ابي طالب - زيد بن ثابت - ابي بن كعب - ثابت بن قي�ض - عبد اهلل بن م�سعود . واالدوات التي كانوا يكتبون عليها : الرقاع )اجللود( اللخاف )احلجارة الرقيقة( الع�سب )جريد النخل( عظام االكتاف .

٭)اجتمع على حفظ القراآن عامالن : حفظ يف ال�سدور وكتابة يف ال�سطور ( و�سح هذه العبارة ؟؟اعتنى الر�سول � بالقراآن الكرمي وحفظه واعتمد على حفظ القراآن الكرمي بعاملني اثنني هما :

احلفظ يف ال�سدور عن طريق حفظة القراآن الكرمي من ال�سحابة ر�سوان اهلل عليهم .احلفظ يف ال�سطور حيث اتخذ له كتابا للوحي يكتبون ما ينزل من القراآن ويثبتونه يف �سحائف .

٭ تتبع مراحل كتابة وجمع القراآن الكرمي منذ نزوله وحتى خالفة عثمان بن عفان ر�سي الله عنه مبينا اال�سباب التي دفعت كل من ابو بكر وعثمان من جمع القراآن ؟

1- لقد اعتنى الر�سول � بالقراآن الكرمي منذ نزوله فاتخذ كتابا للوحي يكتبون ما ينزل من القراآن ، وامر ال�سحابة ر�سوان اهلل عليهم ان يحفظوه يف �سدورهم .

2- يف زمن ابي بكر متيزت فرتة خالفته بحروب الردة ، حيث قتل يف هذه احلروب ما يزيد عن 70 من حفظة القراآن الكرمي االمر الذي دفع عمر بن اخلطاب ان يطلب من ابي بكر ان يجمع القراآن يف ن�سخة واحدة اال ان ابى بكر قال له كيف نفعل امرا مل يفعله الر�سول � ، فظل عمر يقنع بابي بكر حتى اقنعه ، عندها طلب ابو بكر من زيد بن ثابت ان يجمع القراآن ، فرف�ض زيد يف بداية االمر لنف�ض اال�سباب التي كانت البي بكر لكنه يف نهاية االمر اقتنع وبداأ يجمع

القراآن الكرمي معتمدا على امرين :اأ- القراآن الذي يف ال�سطور ) املكتوب يف الرقاع واللخاف والع�سب ... ( .

ب- والقراآن الذي يف ال�سدور اي عند حفظة القراآن الكرمي .وقام بعملية مقارنة بني القراآن الذي يف ال�سطور والقراآن الذي يف ال�سدور ليتاأكد من �سحة و�سالمة القراآن .

3- ويف زمن عثمان بن عفان ر�سي اهلل عنه ات�سعت رقعة الدولة اال�سالمية ودخل كثري من االعاجم اىل اال�سالم وكرثت اللهجات ، مما ادى اىل وجود بع�ض النزاعات حول قراءة القراآن الكرمي االمر الذي دفع عثمان بن عفان ان ياأمر زيد بن ثابت وعبد اهلل بن الزبري و�سعيد بن العا�ض وعبد الرحمن بن احلارث ان ين�سخوا الن�سخة التي جمعها ابو بكر والتي كانت عند حف�سة بنت اخلطاب ان ين�سخوها اىل خم�سة ن�سخ ليوزعها على االم�سار اال�سالمية ب�سرط ان تكون هذه الن�سخ على

قراءة قري�ض والهدف هو ان يوحدهم على لهجة وقراءة واحدة .

٭ ما الفرق بني جمع ابو بكر وجمع عثمان للقراآن الكرمي ؟؟1- ال�سبب الذي جعل ابى بكر جلمع القراآن هو خوفه عليه من ال�سياع وخا�سة بعد مقتل الكثري من حفظة القراآن يف حروب الردة ، اما ال�سبب الذي دفع عثمان جلمع القراآن هو اختالف اللهجات والقراءات االمر الذي جعل امل�سلمني

يتنازعون فيما بينهم.2- جمع ابو بكر كان نقال ملا كان مفرقا يف الرقاع والع�سب واللخاف يف م�سحف واحد ، اما جمع عثمان فكان ن�سخا لعدة

ن�سخ على حرف ولهجة واحدة وهي لهجة قري�ض ليقطع دابر اخلالف بني امل�سلمني .

٭ ما اال�سباب التي جتعلك تطمئن اىل �سالمة الن�ص القراآين يف عمل زيد بن ثابت ؟؟اال�سباب التي جتعلني مطمئن اىل �سالمة القراآن يف عمل زيد هو ان زيد ر�سي اهلل عنه اعتمد يف جمع القراآن اىل م�سدرين مهمني وهما حفظ القراآن الذي كان يف ال�سطور وحفظ القراآن الذي كان يف ال�سدور ، ومن خالل هذه املقارنة تاأكد زيد

ان احلفظ يف ال�سطور يتالءم مع احلفظ الذي يف ال�سدور ، هذا يعني ان القراآن �سليم من اي نق�ض او زيادة .

٭ ملاذا مل يجمع القراآن يف عهد الر�سول � يف م�سحف واحد ؟ان ال�سبب الذي منع الر�سول � من جمع القراآن يف م�سحف واحد هو ان الر�سول � كان يرتقب يف كل وقت نزول اآيات جديدة من ال�سماء ، فلو ان الر�سول � كان يرتب القراآن اوال باول الدى هذا االمر اىل كثري من التغيري والتبديل

كلما نزلت اآية او �سورة جديدة .

٭ عرف امل�سحف االمام » م�سحف عثمان :هو امل�سحف الذي امر عثمان بن عفان ر�سي اهلل عنه بكتبه على �سورة واحدة ليقطع دابر اخلالف بني امل�سلمني .

٭ هل الر�سم العثماين هو امر توقيفي من الر�سول & ام توفيقي من ال�سحابة ؟ذهب بع�ض العلماء اىل ان الر�سم العثماين للقراآن توقيفي يجب االخذ به ون�سبوا التوقيف للر�سول � . وذهب كثري

من العلماء اىل ان الر�سم العثماين لي�ض توقيفيا عن النبي وامنا هو توفيقي وا�سطالح تلقته االمة بالقبول .

�سورة احلجرات٭ �سورة احلجرات تعالج االمور التالية :

- عالقة االن�سان مع ربه.- عالقة االن�سان مع نبيه.

- عالقة االن�سان املوؤمن مع اخيه املوؤمن.- عالقة االن�سان مع اخيه االن�سان .

٭ معاين كلمات ال�سورة :- ال تقدموا : ال تقطعوا امرا من االمور . - ان حتبط اعمالكم : ان تبطل اعمالكم .

- يغ�سون ا�سواتهم : يخف�سون ار�سواتهم .- امتحن اهلل قلوبهم : اختربها فاخل�سها و�سفاها .

- فا�سق : خارج عن طاعة اهلل.- بنباأ : بخرب هام .- فتبينوا : فتثبتوا .

- لعنتم : هلكتم . - بغت : اعتدت . - تفيء : ترجع .

- اق�سطوا : اعدلوا . - املق�سطني : العادلني .

- ال ي�سخر : ال يهزاأ . - قوم : جماعة .

- ال تلمزوا انف�سكم : ال يعب بع�سكم بع�سا . - ال تنابزوا بااللقاب : ال تدعوا بااللقاب امل�ستكرهة.

- كثريا من الظن : هو الظن ال�سوء . - ال جت�س�سوا : ال تتبعوا عورات امل�سلمني .

- ال يغتب : ال يذكر احدكم غريه مبا يكره يف غيبته. - االعراب : نفر من بني �سامل .

- مل توؤمنوا - مل ت�سدقوا بقلوبكم . - ا�سلمنا - اقررنا باال�سالم بال�سنتنا دون ت�سديق قلوبنا

- ال يلتكم : ال ينق�سكم . - اتعلمون اهلل بدينكم : اتخربونه بقولكم امنا .

٭ ملاذا �سميت ال�سورة بـ ) احلجرات (؟ن�سبة للغرفات التي كان ي�سكنها الر�سول � مع زوجاته ر�سوان اهلل عليهن .

٭ يقول اهلل تعاىل : { يا ايها الذين امنوا ال تقدموا بني يدي اهلل ور�سوله واتقوا اهلل ان اهلل �سميع عليم ٭ يا ايها الذين امنوا ال ترفعوا ا�سواتكم فوق �سوت النبي وال جتهروا له بالقول كجهر بع�سكم لبع�ض ان حتبط اعمالكم وانتم ال ت�سعرون ، ان الذين يغ�سون ا�سواتهم عند ر�سول اهلل اولئك الذين امتحن اهلل قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم ٭ ان الذين ينادونك من وراء احلجرات

اكرثهم ال يعقلون ولو انهم �سربوا حتى تخرج اليهم لكن خريا لهم واهلل غفور رحيم } .

1- فيمن نزلت هذه االية ؟نزلت هذه االيات يف بع�ض االعراب اجلفاة الذين جاوؤا اىل حجرات النبي � فجعلوا ينادونه يا حممد اخرج الينا فانزل اهلل هذه االيات .وقيل ان هذه االيات نزلت ب�سبب عيينه بن ح�سني واالقرع بن حاب�ض ، اللذان وفدا على ر�سول اهلل يف

�سبعني رجال من بني متيم وقت الظهرية وهو نائم فقاال يا حممد اخرج الينا بطريقة ال تليق بر�سول اهلل .

2- بني االخطار املرتتبة على من يرفع �سوته يف ح�سرة النبي & ؟االخطار التي ترتتب على من يرفع �سوته يف ح�سرة النبي � هي بطالن اعمال املوؤمنني بدون ان ي�سعروا بانها بطلت .

٭ يقول اهلل تعاىل :{ يا ايها الذين اآمنوا ان جاءكم فا�سق بنباأ فتبينوا ان ت�سيبوا قوما بجهالة فت�سبحوا على ما فعلتم نادمني واعلموا ان فيكم ر�سول اهلل لو يطيعكم يف كثري من االمر لعنتم ولكن اهلل حبب اليكم االميان وزينه يف قلوبكم وكره اليكم الكفر والف�سوق والع�سيان اولئك هم الرا�سدون

ف�سال من اهلل ونعمه واهلل عليم حكيم } .

- ماذا تفيد هذه االيات ؟يحذرنا اهلل يف هذه االيات من ان ن�سغي ون�سمع لكل خرب ياأتينا من قبل الفا�سقني اخلارجني عن طاعة اهلل من قبل ان نتاأكد ونتثبت من �سحة هذه االخبار ، وذلك حتى ال ن�سيب قوما باذى ب�سبب �سماعنا لهذا اخلرب ، عندها ن�سبح على

ما فعلنا نادمني بعد ظهور براءتهم .

٭ يقول اهلل تعاىل : { وان طائفتان من املومنني اقتتلوا فا�سلحوا بينهما فان بغت احداهما على االخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء اىل امر اهلل فا فاءت فا�سلحوا بينهما بالعدل واق�سطوا ان

اهلل يحب املق�سطني } .

1- بني �سبب نزول هذه االية ؟نزلت هذه االية عندما قيل للر�سول � : لو انك اتيت عبد اهلل بن ابي بن �سلول ، فانطلق اليه الر�سول وهو يركب حمارا ، وانطلق معه امل�سلمون فلما و�سل النبي اىل عبد اهلل بن ابي قال له عبد اهلل بن ابي » اليك عني » اي ابتعد عني - فواهلل لقد اآذاين ننت حمارك - فقال رجل من االن�سار » واهلل حلمار ر�سول اهلل اطيب ريحا منك » فغ�سب لعبد اهلل قوم منه

وارادوا ان يقتلوا ذلك الرجل فكاد امل�سلمون ان يقتتلوا . فنزلت هذه االيات .

2- و�سح الن�سائح التي تت�سمنها هذه االيات ؟تت�سمن هذه االيات القواعد التي يجب ان يتبعها امل�سلمون يف عملية اال�سالح بني املتخا�سمني ، فيو�سي اهلل تعاىل ان اختلفت طائفتني ان نبادر يف ا�سالحهما ، فان بغت واعتدت ورف�ست احدى هاتني الطائفتني اال�سالح علينا ان نقاتلها

حتى ترجع اىل طريق اهلل فان رجعت فعلينا ان ن�سلح بني الفئتني بالعدل الن اهلل يحب العادلني يف احلكم .

٭ قال تعاىل يا ايها الذين امنوا ال ي�سخر قوم من قوم ع�سى ان يكونوا خريا منهم وال ن�ساء من ن�ساء ع�سى ان يكن خريا منهن وال تلمزوا انف�سكم وال تنابزوا بااللقاب بئ�ض اال�سم الف�سوق بعد االميان

ومن مل يتب فاولئك هم الظاملون .

اأ - ما املق�سود بكلمة » قوم » و�سح م�ست�سهدا باالية؟املق�سود بكلمة » قوم » يف االية هو جماعة من رجال ، والدليل هو ان اهلل ذكر الن�ساء يف نف�ض االية وافرد ذكرهن على حده.

ب - ماذا نتعلم من هذه االيات ؟ينهانا اهلل من ان ي�سخر الرجل من الرجل او املراأة من املراأة فلرمبا يكون الرجل امل�سخور منه او املراأة امل�سخور منها خري واحب عند اهلل من ال�ساخر وال�ساخرة . وينهانا اهلل من ان يعب احدنا االخر ، وينهانا كذلك من ان نلقب بع�سنا بع�سا

بالقاب نكرهها ، الن هذه ال�سفات هي �سفات اخلارجني عن طاعة اهلل .

٭ يقول اهلل �سبحانه وتعاىل : { يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثريا من الظن ان بع�ض الظن اثم وال جت�س�سوا وال يغتب بع�سكم بع�سا ، ايحب احدكم ان ياأكل حلم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا اهلل ان اهلل

تواب رحيم }.1- و�سح بالغة ال�سورة يف املثل الذي �سربه الله تعاىل للمغتاب ؟

�سرب اهلل مثال جميال للذي يغتاب و�سبه املغتاب الذي يغتاب اخاه امل�سلم كالذي ياأكل حلم اخيه وهو ميت ، فان دل هذا الت�سبيه فامنا يدل على فظاعة حترمي الغيبة .

2- ما هي الرذائل التي نهى الله عنها يف هذه االيات ؟نهى اهلل يف هذه االيات عن : الظن ال�سوء باهل اخلري ، ونهى عن التج�س�ض وتتبع عورات االخرين ، ونهى كذلك عن

الغيبة وذكر االخرين بال�سوء عند غيابهم.

٭ يقول اهلل تعاىل : يا ايها النا�ض انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم �سعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اهلل اتقاكم ان اهلل عليم خبري { .

- يبني اهلل يف هذه االيات الكرمية ان النا�ض �سوا�سية كا�سنان امل�سط ال ف�سل لعربي على اعجمي اال يف �سمة �سفة واحدة اال وهي ) التقوى (.

يقول اهلل تعاىل : ) قالت االعراب اآمنا قل مل توؤمنوا ولكن قولوا ا�سلمنا وملا يدخل االميان يف قلوبكمم ، وان تطيعوا اهلل ور�سوله ال يلتكم من اعمالكم �سئا ان اهلل غفور رحيم ٭ امنا املوؤمنون الذين اآمنوا باهلل ور�سوله ثم مل يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانف�سهم يف �سبيل اهلل اولئك هم ال�سادقوان

٭ قل اتعلمون اهلل بدينكم واهلل يعلم ما يف ال�سموات وما يف االر�ض واهلل بكل �سيء عليم(.1 -ما الفرق بني اال�سالم واالميان كما جاء يف االية الكرمية : قالت االعراب امنا قل مل توؤمنوا ولكن قولوا ا�سلمنا .الفرق بني اال�سالم واالميان اذا جاءتا يف اآية واحدة ، هو ان اال�سالم من اعمال اجلوارح مثل الل�سان حيث يعلن االن�سان ا�سالمه من خالل قوله : ا�سهد ان ال اله اال اهلل وان حممدا ر�سول اهلل . واما االميان فهو الت�سديق وحمل الت�سديق يف

القلب .

2 -من هم املوؤمنون حقا بناء على االيات ال�سابقة ؟املوؤمنون حقا هم :

اأ- الذين امنوا باهلل ور�سوله حق االميان ثم مل يت�سككوا يف اميانهم . ب- والذين يجاهدون يف �سبيل اهلل باموالهم وانف�سهم.

�سورة القيامة٭ قال تعاىل : { ال اق�سم بيوم القيامة وال اق�سم بالنف�ض اللوامة ، ايح�سب االن�سان الن جنمع عظامه ، بلى قادرين على ان ن�سوي بنانه ، بل يريد االن�سان ليفجر امامه ، ي�ساأل ايان يوم القيامة ، فاذا برق الب�سر ، وخ�سف القمر ، وجمع ال�سم�ض والقمر ، يقول االن�سان يومئذ اين املفر ، كال ال وزر اىل ربك يومئذ امل�ستقر ينبوؤ االن�سان يومئذ مبا قدم واخر بل االن�سان على نف�سه ب�سريه ولو القى معاذيره

ال حترك به ل�سانك لتعجل به ان علينا جمعه وقراآنته فاذا قراأنه فاتبع قراآنه ثم ان علينا بيانه }.

1- ا�سرح العبارات التالية : - ال اق�سم : اق�سم و )ال( مزيدة

- النف�ض اللوامة : كثرية اللوم والندم على ما فات - بلى : جنمعها بعد التفرق والبلى

- ن�سوي بنانه : اطراف ا�سابعه فرندها كما كانت على �سغرها فكيف بكبارها - ليفجر امامه : ليدوم على فجوره مدة عمره

- برق الب�سر : ده�ض وحتري فزعا مما راأى . - خ�سف القمر : ذهب �سوءه

- اين املفر : املهرب من العذاب - ال وزر: ال ملجاأ وال منجى

- ب�سريه : حجة بينة - القى معاذيره : جاء بكل حجة

- جمعه : يف �سدرك وحفظك اياه - قراآنه : ان تقراأه بل�سانك متى �سئت - بيانه : تف�سري ما ا�سكل من معانيه .

2- ملاذا �سميت ال�سورة ب�سورة القيامة ؟القيامة يوم اهوال وتتحدث عن ، القيامة يوم واجلزاء البعث مو�سوع تعالج اآياتها القيامة الن ب�سورة ال�سورة �سميت

و�سدائدها وعن حالة االن�سان عند االحت�سار وما يلقاه الكافر يف االخرة من م�ساعب ومتاعب .

3 - بني دالئل قدرة الله تعاىل التي ت�سمنتها االية الكرمية : ايح�سب االن�سان الن جنمع عظامه ، بلى قادرين على ان ن�سوي بنانه{.

يبني اهلل تعاىل يف هذه االية قدرة عظيمة من قدراته يوم القيامة ، وهي ارجاع خلق االن�سان يوم القيامة ، فيوؤكد اهلل يف هذه االية للذين ي�سككون على ان اهلل �سوف يجمع عظام االن�سان يوم القيامة ويوؤكد لهم بل ان اهلل قادر على ان ي�سوي

ويرجع خلق اطراف اال�سابع مبا فيها من ب�سمات .

4- ا�سرح مدلول كلمة ) ال ( يف االية االوىل ، ومدولول كلمة ) كال ( يف االية رقم 11 )كال ال وزر ( ؟كلمة ال يف بداية ال�سورة هي مزيدة وال تعمل عمل ال النافية .

اما كلمة ) كال ( يف االية 11 فهي حتمل معنى الزجر والردع لالن�سان .

5- ت�سف االيات الكرمية اعاله بع�سا من االهوال التي ترافق قيام ال�ساعة بني هذه االهوال ؟ي�سف اهلل يف هذه االيات الب�سر واندها�سه فزعا مما يرى ، وي�سف ذهاب �سوء القمر ، وي�سف اهلل كيف ان ال�سم�ض والقمر

يجتمع خروجهم من جهة واحدة اال وهي جهة الغرب .

6- ا�ستنادا اىل االية الكرمية : )ي�ساأل ايان يوم القيامة ( بني من هو ال�سائل وملن يوجه �سوؤاله وما الق�سد من هذا ال�سوؤال ؟

ال�سائل يف هذه االية هو االن�سان ، وامل�سوؤول هو النبي � ، والق�سد من ال�سوؤال هو اال�ستبعاد حلقيقة يوم القيامة واالنكار واال�ستهزاء بيوم القيامة.

7- ما هو �سبب نزول االية اعاله ) ايح�سب االن�سان الن جنمع عظامه( ؟قال املف�سرون : نزلت هذه االية يف )عدي بن ابي ربيعة ( جاء اىل ر�سول اهلل � فقال يا حممد : حدثني عن يوم القيامة متى يكون ؟ وكيف امره ؟ فاخربه ر�سول اهلل & فقال : لو عاينت ذلك اليوم مل ا�سدقك يا حممد ومل اومن بك ، كيف

يجمع اهلل العظام ؟ فنزلت هذه االية .

٭ قال تعاىل : { كال بل حتبون العاجلة وتذرون االخرة ، وجوه يومئذ نا�سرة ، اىل ربها ناظرة ، ووجوه يومئذ با�سرة تظن ان يفعل بها فاقرة ، كال اذا بلغت الرتاقي ، وقيل من راق ، وظن انه الفراق ،

والتفت ال�ساق بال�ساق ، اىل ربك يومئذ امل�ساق } .

1- ا�سرح املفردات التالية : - العاجلة : الدنيا

- االخرة : اليوم االخر - با�سرة : �سديدة الكلوح والعبو�ض

- نا�سرة : ح�سنة ، م�سرقة - فاقرة : داهية عظيمة تق�سم فقار الظهر

- الرتاقي : و�سلت الروح اىل اعايل ال�سدر - من راق : من ينجيه من املوت

- التفت : التوت - امل�ساق : �سوق العباد للجزاء

2- بني الفرق بني املذكورين يف االيات اعاله ثم �سف حال كل منهما ؟يتحدث اهلل تعاىل يف هذه االيات عن حال املوؤمنني وحال الكافرين يوم القيامة ، اما املوؤمنني فوجوههم يوم القيامة م�سرقة

وم�سرورة وهي تنظر اىل اهلل تعاىل ، اما الكافرين فوجوههم عاب�سة وكاحلة من �سدة هول املوقع وما يرونه من اهوال .

3- بني حال املرء وقت احت�ساره على �سرير املوت على �سوء االيات اعاله ؟يبني اهلل �سدة وهول حال االن�سان الذي يحت�سر وهو على فرا�ض املوت ، وي�سف اهلل روح ذلك االن�سان وهي تكاد اأن ت�سل اىل اعلى �سدره ،و�ساقاه تلتوي احداها على االخرى عند نزع الروح والذين من حوله يقولون هل من منجي وهل من راق يرقي هذا االن�سان ويعاجله ، ولكن هذا احلال ال عالج منه فاالن�سان ميت ال �سك يف ذلك ، فاما اىل اجلنة واما اىل النار .

٭ قال تعاىل : { فال �سدق وال �سلى ولكن كذب وتوىل ثم ذهب اىل اهله يتمطى ، اوىل لك فاوىل ، ثم اوىل لك فاوىل ، ايح�سب االن�سان ان يرتك �سدى ، امل يك نطفة من مني مينى ثم كان علقة فخلق

ف�سوى فجعل منه الزوجني الذكر واالنثى الي�ض ذلك بقادر على ان يحيي املوتى } .1- ا�سرح معاين املفردات التالية :- يتمطى : يتبخرت يف م�سيته تكربا.

- اوىل لك : الويل لك.- يرتك �سدى : مهمال فال يكلف وال يجزى .

- مني مينى : ي�سب يف الرحم .- ف�سوى : فعدله وكمله ونفخ فيه الروح .

2- فيمن نزلت هذه االيات الكرمية ، وما هي ا�سباب النزول ؟نزلت هذه االية يف ابي جهل ، وذلك النه كان كثري التكرب يف م�سيته بني قومه .

-3 ماذا ي�سن للم�سلم ان يقول بعد تالوة االية االخرية من �سورة القيامة ) الي�ص ذلك بقادر على ان يحيي املوتى( .ي�سن ان يقول ) �سبحانك اللهم بلى ( .

احلديث ال�سريف٭ عرف احلديث لغة ؟

احلديثة لغة هو : ال�سيء اجلديد ، اخلرب او املحادثة

٭ عرف احلديث ا�سطالحا ، ثم ا�سرح االق�سام االربعة للحديث ال�سريف مبينا مثاال لكل ق�سم ؟احلديث هو ما اأثر عن ر�سول اهلل � من قول او فعل او تقرير او �سفة .

اأ- القول هو كل ما كان ينطق به ر�سول اهلل � يف جمال تبليغ ر�سالته مثل قوله ) اعقل وتوكل ( و ) امنا االعمال بالنيات وامنا لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته اىل اهلل ور�سوله فهجرته اىل اهلل ور�سوله ومن كانت هجرته لدنيا ي�سيبها او امراأة

ينكحها فهجرته اىل ما هاجر اليه( .ب- الفعل : هو كل ما كان ي�سدر عن ر�سول اهلل � من ت�سرفات يف جمال العمل والت�سلوك والت�سريع ، وقد ثبت انه

كان يعلم ا�سحابه وياأمرهم ان يعملوا كما عمل ) �سلوا كما راأيتموين ا�سلي ( .ج- التقرير : هو كل ما راآه الر�سول و�سمعه و�سكت عنه ف�سكوته عالمة الر�سى : مثل ق�سة عمرو بن العا�ض عندما كان يف غزوة ال�سال�سل فا�سابته جنابة يف ليلة �سديدة الربد فلم ي�ستطع ان يغت�سل ف�سلى با�سحابه بعد ان تيمم بالرتاب ، ف�سكوه ال�سحابة للر�سول � ف�ساأله الر�سول � عن ال�سبب فقال عمرو قال تعاىل » وال تقتلوا انف�سكم ان اهلل كان

بكم رحيما » . ف�سكت ر�سول اهلل ومل يعلق دليال على اقراره.د- ال�سفة : وهي ال�سفات اخُلُلقية وال�سفات اخلْلقية ، ومن �سفاته اخَلْلقية انه مل يكن بالطويل وال بالق�سري واذا م�سى

متايل اىل االمام . ومن �سفاته اخُلُلقية انه ذو وجه ب�سو�ض ولني املعاملة ، ال فحا�ض وال عّياب .

٭ ما هي اجلكمة من درا�سة ال�سنة الو�سفية ؟الغاية من درا�سة ال�سنة الو�سفية هو ان يكون الر�سول & قدوة لنا ب�سفاته اخللقية ونعمل بها ونطبقها على حياتنا اليومية .

رواية احلديث وتدوينه ٭ ا�سرح تدوين احلديث يف عهد الر�سول ؟

كان احلديث يف عهد الر�سول � حمفوظا اكرث منه مكتوبا ، وقد مر التدوين يف عهد الر�سول بعدة مراحل :1- نهى ر�سول اهلل � اول االمر كتابة احلديث خوفا من اختالطه بالقراآن .

2- طلب افراد من ال�سحابة ومنهم عبد اهلل بن عمرو بن العا�ض ، وبدافع نف�سي طلبوا الر�سول � ان يكتبوا احلديث النبوي.

3-بعد نزول القراآن واكتماله اذن الر�سول � بكتابة احلديث النبوي .

٭ ا�سرح تدوين احلديث يف عهد التابعني وتابع التابعني؟يف خالفة عمر بن عبد العزيز على راأ�ض املائة االوىل للهجرة خاف على االحاديث من ال�سياع ب�سبب وفاة اغلب ال�سحابة وحفاظ احلديث ، فطلب من وايل املدينة ابي بكر احلزمي ان يعمل على جمع احلديث ، ولكن اخلليفة مات دون ان يرى

ما جمعه ابن حزم ولكنه و�سل اليه عمل )ابن �سهاب الزهري ( وهو اول عمل لتدوين احلديث باملعنى الدقيق .وملا جاء عهد تابع التابعني يف القرن الثالث للهجري ا�ستهرت علوم احلديث التي عملت على التثبت من �سحة احلديث وت�سنيفه اىل انواع من حيث �سحته ، وا�سهر من كتب يف هذه الفرتة : �سحيح البخاري ، �سحيح م�سلم ، �سنن ابي داود

، �سنن ابن ماجة ، جامع الرتمذي .

٭ عرف ) ال�سحيفة ال�سادقة ( : هي من ا�سهر ال�سحف املكتوبة يف الع�سر النبوي والتي كتبها عبد اهلل بن عمرو بن العا�ض )تويف �سنة 65 هجري(. وقد ا�ستملت على الف حديث ، وهي اقدم وثيقة تاريخية توؤكد كتابة احلديث على عهد النبي� وموجودة يف م�سند االمام

احد.

علوم احلديث٭ ت�ستمل علوم احلديث على علمني رئي�سيني هما ، علم الرواية ، وعلم الدراية . عرف كل واحدة منهما ؟؟

علم الرواية : هو علم يهتم بكل نقل وا�سيف عن ر�سول اهلل � من قول او فعل او تقرير او �سفةنقال دقيقا . والغاية منه حفظ ال�سنة و�سبطها.

علم الدراية : )وهو علم ا�سول احلديث( وهو جمموعة من القواعد وامل�سائل ُيعرف فيها حال الراوي واملروي من حيث القبول والرد . وهذا العلم يف غاية من االهمية النه درا�سة القوال الر�سول وافعاله ، وكذلك درا�سة حلال الرواة وال�سروط

التي يجب ان تتوفر فيهم حتى يوؤخذ منهم احلديث .٭ عرف ال�سند واملنت ؟

ال�سند : هو الطريق الت�سل�سلي لرواة احلديث با�سمائهم حتى ي�سل اىل الر�سول � وهو الطريق الذي يو�سلنا اىل ن�سف احلديث .

املنت: هو كلمات احلديث وي�سمى )الن�ض( .

٭ عدد العلوم التي انت�سرت وا�سبحت ا�سا�سا لعلم احلديث ؟1- علم اجلرح والتعديل 2- علم رجال احلديث .

٭ مباذا امتازت طريقة علماء احلديث يف �سبط احلديث والتوثق من �سحتها ؟تاأكدوا من ذكر رواة احلديث الذين نقلوا احلديث عن ر�سول اهلل وو�سعوا �سروطا يجب ان تتوفر فيهم من اهمها : ال�سدق

، احلفظ ، التثبت ، العدل.

االحاديث املختارة للحفظ وال�سرح اوال : عن عبد اهلل بن عمر ر�سي اهلل عنه قال قال ر�سول اهلل � )بني اال�سالم على خم�ض : �سهادة

ان ال اله اال اهلل وان حممدا ر�سول اهلل واقام ال�سالة وايتاء الزكاة وحج البيت و�سوم رم�سان ( .تعريف اال�سالم : هو اخل�سوع واالن�سياع هلل �سبحانه وتعاىل .

�سرح عام للحديث :

- ال�سهادتان : وهو الركن املركزي واملهم باعتباره مفتاحا لدخول اال�سالم ونعني بال�سهادتني ان اهلل هو االله الواحد ال �سريك له وان حممد � هو خامت االنبياء واملر�سلني .

- ال�سالة : هي خم�ض �سلوات يف اليوم والليلة فر�ست ليلة اال�سراء واملعراج ، منكرها كافر وهي �سلة بني العبد وربه .الن�ساب اىل و�سلت اذا امواله من - ايتاء الزكاة : وهي عبارة عن مبلغ من املال يدفعه الغني للفقري بن�سبة %2،5

الذي حدده ال�سرع واحلكمة من الزكاة ان يكون املجتمع امل�سلم مرتاحما فيما بينه .- احلج : هو عبارة عن )منا�سك( اي اعمال وافعال عبادية يقوم بها احلاج من طواف و�سعي بني ال�سفا واملروة ووقوف

على عرفة ولبا�ض االحرام ، وهذه االركان تذكرنا بتاريخ االنبياء من قبلنا ، ابراهيم وا�سماعيل وهاجر عليهم ال�سالم .- �سوم رم�سان : وهو االمتناع عن الطعام وال�سراب وال�سهوة من الفجر اىل الغروب وحكم ال�سوم كثرية منها : ال�سرب

وقوة االرادة وال�سعور مع الفقراء وامل�ساكني .1- اكتب باخت�سار عن راوي احلديث .

- هو عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب القر�سي ولد قبل البعثة ب�سنة وا�سلم مع ابيه وعمره 10 �سنوات .- هاجر قبل ابيه اىل املدينة املنورة ومل ي�سرتك بغزوة بدر واحد ل�سغر �سنه.

- اهتم برواية احلديث واهتم بالفقه ولكنه مل ير�ض ان يكون قا�سيا يف عهد عثمان بن عفان خوفا من امل�سوؤولية.- كان كثري البكاء عند �سماع وقراءة القراآن .

- مل ي�سرتك بالفتنة بني علي ومعاوية النه اعترب الفريقني م�سلمني .- تويف يف مكة �سنة 73 هـ .

2- اعتمادا على احلديث اعاله ا�سرح الركن اال�سا�ص من اركان اال�سالم ؟ال�سهادتان هما ا�سا�ض العقيدة اال�سالمية ، وال يعترب االن�سان م�سلما اال اذا نطق بهما ، وال ينفع النطق لوحده اذا مل يقرن

بالفهم وحمل امل�سوؤولية.3- اي من االركان ال�سابقة يعترب : عبادة بدنية ، عبادة مالية ، عبادة مالية وبدنية ؟

العبادة املالية : الزكاة - العبادة البدنية : ال�سهادتان ، ال�سالة ، ال�سوم - العبادة املالية والبدنية معا : احلج 4- بني ارتباط منا�سك احلج بالواقع التاريخي البي االنبياء ابراهيم عليه ال�سالم ؟

عندما يقوم احلاج بتاأدية منا�سك العمرة فانه يتذكر عدة امور تاريخية تتعلق بابراهيم عليه ال�سالم :اأ - عند طوافه بالبيت يتذكر ابراهيم وا�سماعيل عليهما ال�سالم وهما يبنيان الكعبة .

ب- عند رمي اجلمال على ال�سيطان نتذكر ابراهيم عليه ال�سالم وهو يرمي ال�سيطان باحلجارة معلنا عدم خ�سوعه له ج- عند ذبحنا للهدي يف منى نتذكر اقبال ابراهيم عليه ال�سالم على ذبح ابنه ا�سماعيل ، ولكن اهلل فداه بهدي من ال�سماء .

5- ال�سالة �سلة بني العبد وربه و�سح ؟عندما يقف االن�سان امام اهلل يف ال�سالة ال يكون بينه وبني اهلل حجاب ، وال وا�سطة تتو�سط بني العبد وربه ، وامل�سلي يقف بخ�سوع وتذلل امام اهلل ويبتهل بالدعاء م�ست�سعرا ان اهلل �سي�ستجيب دعاءه وذلك لعظمة االرتباط بينه وبني خالقه يف ال�سالة .

6- يتناول هذا احلديث جميع جوانب حياة االن�سان : مادة وروحا وفكرا و�سلوكا ، و�سح ذلك ؟يعترب هذا احلديث حديثا جامعا جلوانب حياة االن�سان املتعددة : فال�سهادة طهارة لفكر االن�سان . وال�سالة �سلة بني العبد وربه . واحلج �سياحة روحية يف ار�ض اهلل ، والزكاة دليل على �سدق االميان وال�سوم قوة اردة للنف�ض تعلم االن�سان االمتناع

عن اي امر يف وقت من االوقات .

ثانيا : عن ابي هريرة ر�سي اهلل عنه قال ر�سول اهلل � :) من مل يدع قول الزور والعمل به فلي�ض هلل حاجة يف ان يدع طعامه و�سرابه (.

1- اكتب باخت�سار عن راوي احلديث ؟- كان ا�سمه يف اجلاهلية عبد �سم�ض ويف اال�سالم �سماه الر�سول � عبد الرحمن وا�سلم �سنة 7 هـ ، ولقبه الر�سول بابي

هريرة لكرثة عطفه على هرة عنده.- روى عددا كبريا من االحاديث عن النبي � وذلك ل�سببني : قوة احلافظة وكرثة الفراغ ، حيث روى عن الر�سول

5374 حديثا .- تويف �سنة 59 هـ وعمره 78 عاما .

2- ما الغاية التي نذر ابو هريرة نف�سه من اجلها ؟لقد نذر ابو هريرة ر�سي اهلل عنه نف�سه حلفظ احاديث ر�سول اهلل � فقد حفظ عنه 5374 ، وذلك النه كان ميلك حافظة

قوية وفراغا يف حياته

3- ما املق�سود بقول الزور : قول الزور هو تغيري احلقيقة وتزييفها .

4- يف اي مو�سوع قيل هذا احلديث وما هي القيم التي ي�سري اليها احلديث؟قيل هذا احلديث يف مو�سوع ال�سيام . وي�سري الر�سول � يف هذا احلديث اىل قيم عديدة من اهمها حر�ض امل�سلم

واملحافظة على �سيامه من اي عمل يوؤثر عليه مثل قول الزور والعمل به والغ�ض واخلداع وال�ستائم ..

5- اال�سالم يق�سي على ظاهرة النفاق ، بني ذلك من فحوى هذا احلديث ؟النفاق هو ان يكون قلب االن�سان امل�سلم على حال ، ويكون مظهره اخلارجي واعماله على حال اآخر . فان اال�سالم يهتم باجلوهر والعقيدة وال يكتفي مبجرد املظاهر اخلارجية ، فال يجوز ان يكون امل�سلم �سائما يف جوارحه اخلارجية ، ولكن جوهره

وقلبه مليء باملعا�سي ومليء باحلقد والكراهية ، فال بد ان يكون هناك اتفاق ما بني اجلوهر واملظهر .

6ـ - هل يجوز لنا ان نكذب على �سبيل املزاح ؟ال يجوز الكذب على �سبيل املزاح ، ولكنه يجوز يف احوال ثالثة :

اأ- الكذب على العدو يف احلرب .ب- الكذب عند اال�سالح بني املتخا�سمني .

ج- الكذب على الزوجة تطييبا خلاطرها.

7- ال�سوم يعلم امل�سلمني قوة االرادة ، ايد هذا القول وعلق عليه ؟يف الوقت الذي يكون فيه امل�سلم �سائما ميتنع عن الطعام وال�سراب مع توفر الطعام وال�سراب امامه ، يف هذه احلالة يتعلم االن�سان كيف يكون �ساحب ارادة قوية يربط جوارحه واع�ساءه وينهاها وي�سدها اىل اال�ستقامة ، ومينعها من االنزالق نحو

املحرمات .

ثالثا : عن متيم بن او�ض الداري قال : قال ر�سول اهلل � ) الدين الن�سيحة ، قلنا ملن يا ر�سول اهلل قال هلل ولكتابه ولر�سوله والأئمة امل�سلمني وعامتهم(.

1ـ اكتب باخت�سار عن راوي احلديث ؟- هو متيم بن او�ض الداري ر�سي اهلل عنه ، وين�سب اىل جده الداري بن هانىء ، وا�سلم ال�سنة 9 للهجرة .

- اقطعه الر�سول ووهبه ار�ض حربون ) اخلليل( من بالد ال�سام وكانت وقتئذ يف يد الرومان ، ويف خالفة عمر بن اخلطاب فتح امل�سلمون تلك البالد وقد ت�سلم متيم ار�ض اخلليل كما وعده بذلك ر�سول اهلل � ، وان دل هذا االمر فامنا يدل على

ان هذه احلادثة تعترب من بني املعجزات التي كان يتمتع بها ر�سولنا � .- انتقل اىل بالد ال�سام و�سكن يف اخلليل وهو اول من ا�سرج �سراجا يف بيت املقد�ض ، وتويف �سنة 40 هـ .

2- ما معنى الن�سيحة ؟الن�سيحة : هي ارادة اخلري للمن�سوح .

: للحديث العام ال�سرح - 3- الن�سيحة هلل تعاىل : ان اهلل غني عن ن�سيحة العبد لهذا تكون الن�سيحة له مبعنى ن�سيحة العبد لنف�سه ، بان يوؤمن باهلل

وحده وال ي�سرك به �سيئا وان يعبده وان يطيعه وان يبتعد عن مع�سيته وان ي�سفه ب�سفات الكمال .- الن�سيحة لكتابه : تكون بان نوؤمن بان القراآن كالم اهلل وانه منزل من عنده وال يقدر احد على االتيان مبثله وان نقراأه

ونفهم اياته ونعمل بها .- الن�سيحة للر�سول : ان ن�سدق بنبوته وان نوؤمن مبا جاء به ، وان نن�سره يف حياته ، وان نحيي �سنته بعد وفاته ، وان نتخلق

باخالقه وان نحب اهل بيته وا�سحابه.- الن�سيحة الئمة امل�سلمني : ان نعاونهم على احلق وان نطيعهم طاملا امرونا بطاعة اهلل فانه ال طاعة ملخلوق يف مع�سية اخلالق

، وان ندعوا لهم بالتوفيق وان نذكرهم اذا غفلوا .- الن�سيحة لعامة امل�سلمني : تكون بار�سادهم اىل طريق اخلري وكف االذى عنهم وامرهم باملعروف ونهيهم عن املنكر و�سرت

عوراتهم واملحافظة على اعرا�سهم وعدم غ�سهم وتعليمهم امور دينهم .

رابعا: عن احل�سن بن علي ر�سي اهلل عنهما : قال حفظت من ر�سول اهلل � :) دع ما يريبك اىل ما يريبك فان ال�سدق طماأنينة والكذب ريبة(.

1- اكتب باخت�سار عن راوي احلديث .- هو احل�سن بن علي بن ابي طالب ر�سي اهلل عنهما ، وهو حفيد ر�سول اهلل وامه فاطمة الزهراء ، ولد يف رم�سان يف ال�سنة

. هـ 3- اهتم برواية احلديث عن النبي �.

- بايعه امل�سلمون باخلالفة بعد وفاة ابيه علي اال انه رف�ض وتنازل ملعاوية حفاظا على وحدة امل�سلمني ، و�سمي ذلك العام بعام اجلماعة .

- تويف �سنة 50 هـ باملدينة املنورة ودفن بالبقيع .

2- حتدث عن مكانة احل�سن واحل�سني ر�سي الله عنهما من قلب الر�سول خا�سة وقلب امل�سلمني عامة ؟يعترب احل�سن واحل�سني من احب خلق اهلل اىل قلب الر�سول � وقلوب امل�سلمني وذلك :

النهما ينت�سبان اىل �سبط وعائلة الر�سول � فهما حفيدان من احفاده امهما فاطمة الزهراء بنت ر�سول اهلل وابوهما علي ابن ابي طالب ابن عم الر�سول �.

3- تنازل احل�سن عن اخلالفة ملعاوية بن ابي �سفيان ، كيف تعلل ذلك ؟تنازل احل�سن عن اخلالفة ملعاوية بعد ا�ست�سهاد ابيه مع ان امل�سلمني بايعوه وال�سبب هو حفاظا على وحدة امل�سلمني وحقنا

لدمائهم ومنعا للفتنة.

4- ما معنى املفردات التالية :اأ- ال�سدق : حمله بالل�سان ، ويكون مبطابقة القول للواقع .

ب- دع : اترك .ج - ما يريبك : االمور التي فيها �سك .

5- ما معنى قوله � ال�سدق طماأنينة والكذب ريبة ؟ال�سدق يكون عندما يطابق ما يقال يف الل�سان للواقع ، عندها يكون ال�سدق �سببا لطماأنينة االن�سان وراحة لنف�سه ، الن

الذي يقوله هو �سدق.اما الكذب والن فيه تغيري للواقع وت�سويه للحقيقة فانه يكون �سببا لقلق �ساحبه وخوفه .

6- يف احلديث ال�سريف توجيه �سديد ب�سرورة االحتكام اىل العقل وال�سمري ، ايد ذلك من فحوى احلديث ؟ان احلالل يجعل النف�ض مرتاحة والقلب مطمئنا ، اما احلرام فيلموؤ النف�ض والقلب قلقا وخوفا ، وبني احلالل واحلرام هناك

امور تدخل �سمن ال�سبهات امرنا النبي �سلى اهلل عليه و�سلم ان نرتكها خمافة الوقوع باحلرام.وان العقل وال�سمري يخ�سعان للفطرة ال�سليمة التي فطر اهلل النا�ض عليها ، والتي تتيح لالن�سان ان مييز بني اخلري وال�سر ،

فاذا وقع االن�سان يف م�سكلة عليه ان يحكم عقله و�سمريه ليعرف من خاللهما اخلري وال�سر واحلالل واحلرام.

7- عرف جوامع الكلم ؟ جوامع الكلم هي عبارة وجيزة ذات كلمات قليلة ولكنها حتتوي على معان كثرية ، وهذه العبارة تطلق على االحاديث

النبوية اجلامعة مثل } اتق اهلل حيثما كنت واتبع ال�سيئة احل�سنة متحها وخالق النا�ض بخلق ح�سن { .

8ـ ما املق�سود من العبارة » دع ما يريبك اىل ما ال يريبك « ؟ياأمرنا الر�سول � ان نرتك االمور التي نت�سكك فيها وال ندري اذا كانت حالال ام حراما ، وياأمرنا ان نقرتب دائما من

احلالل املح�ض الذي ال ن�سك فيه ونعلم انه حالل وال �سبهة فيه .

االحاديث للحفظ 1- ال�سدق يهدي اىل الرب : قال ر�سول اهلل � { اّن ال�سدق يهدي اىل الرب وان الرب يهدي اىل اجلنة وان الرجل لي�سدق حتى يكتب عند اهلل �سديقا ، وان الكذب يهدي اىل الفجور وان الفجور يهدي اىل النار وان الرجل ليكذب

حتى يكتب عند اهلل كذابا }.2- بر الوالدين : قال ر�سول اهلل � { جاء رجل اىل ر�سول اهلل � فقال : يا ر�سول اهلل هل بقي من بر اأبوّي �سيء اأبرهما به بعد وفاتهما ؟ قال نعم ال�سالة عليهما واال�ستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما و�سلة الرحم التي ال تو�سل

اال بهما واكرام �سديقهما } .3- اختيار اجلل�ساء : قال ر�سول اهلل � :{ املرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل } .

4- احلياء من االميان : قال ر�سول اهلل � :{ االميان ب�سع و�سبعون �سعبة فاف�سلها قول ال اله اال اهلل وادناها اماطة االذى عن الطريق واحلياء �سعبة من االميان } .

االإميان بالله تعاىل 1- ما معنى االميان بالله تعاىل ؟

االميان باهلل معناه االعتقاد اجلازم بوجود اهلل وانه رب كل �سيء ومالكه وخالقه وانه وحده الذي يعبد ويت�سف ب�سفات الكمال وبعيد عن كل نق�ض.

2- اذكر االدلة النقلية لوجود الله ؟اأ- قوله تعاىل :{ انني انا اهلل ال اله اال انا فاعبدين واقم ال�سالة لذكري } .

ب- اخبار االنبياء منذ اآدم اىل حممد � بوجود اهلل ، واالنبياء هم ال�سادقون فاي دليل اقوى من قولهم .ج - اميان االخيار من النا�ض وااللوف من العلماء واحلكماء بوجود اهلل ، وما دامت �سهادة االثنني كافية ، فان �سهادة االمة

اعظم �سهادة : { �سهد اهلل انه ال اله اال هو واملالئكة واولوا العلم قائما بالق�سط } .3- اذكر االدلة العقلية لوجود الله ؟

اأ- هذا العامل هو �سبب يحتاج اىل م�سبب ، وفعل يحتاج اىل فاعل ، وموجود يحتاج اىل موجد ، فاخللق يكون كله هلل .ب- القراآن الكرمي اأكرب دليل على وجود اهلل تعاىل ملا فيه من اعجاز ، وخا�سة ان العرب اجمعوا ان القراآن لي�ض من عقل

حممد � .ج- نظام الكون الدقيق ي�ستوجب ان يكون هنام منظم ومدقق .

4- ما هي حقيقة االميان بالله تعاىل ؟اأ- اخال�ض املحبة هلل تعاىل .

ب- وجود افراد اهلل تعاىل يف الدعاء والتوكل .ج- وجوب افراد اهلل تعاىل يف العبادة .

د- وجوب اخلوف من عذاب اهلل ، ورجاء ونعيمه .هـ- توحيد ا�سماء اهلل و�سفاته وابعاد اي �سفة نق�ض عنه تعاىل .

5- اذكر مقولة يبني �ساحبها من خالل العقل وجود الله تعاىل ؟يروى ان اعرابيا �سئل عن وجود اهلل تعاىل فقال :{ البعرة تدل على البعري ، واالثر يدل على امل�سري ، ليل داج ونهار �ساج

و�سماء ذات ابراج افال يدل ذلك على ال�سانع اخلبري } .

االميان باملالئكة1- مم خلق الله املالئكة اذكر دليال على ذلك ؟

خلق اهلل املالئكة من نور . قال الر�سول � :{ خلقت املالئكة من نور ، وخلق اجلان من مارج من نار وخلق اآدم مما و�سف لكم } .

2- للمالئكة القدرة على الت�سور والتمثل ب�سورة ب�سرية و�سح باعطاء مثال على ذلك ؟نعم ان اهلل اعطى املالئكة القدرة على التمثل ب�سورة ب�سر وان�سان :

اأ- لقد متثلت جمموعة من املالئكة ب�سورة ب�سر ودخلوا على �سيدنا ابراهيم وب�سروه مبولود �سريزقه اهلل اياه مع كون زوجته عاقر ال تلد.

ب- لقد متثل جربيل عليه ال�سالم بهيئة ب�سر يف كثري من االحيان ، وكان يجل�ض مع الر�سول � وال�سحابة ر�سوان اهلل عليهم ويعلمهم امور دينهم ، وعندما كان جربيل يذهب ويبتعد عنهم كان الر�سول � يقول لهم {اتدرون من ال�سائل

.. انه جربيل اتاكم ليعلمكم امور دينكم } .

3- اذكر وظائف املالئكة ؟اأ- العبادة وت�سبيح اهلل تعاىل ليال ونهارا .

ب- الوحي لالنبياء واملر�سلني ، وهي وظيفة جربيل .ج- ومنهم مالئكة موكلون بقب�ض االرواح .

د- ومنهم ر�سوان خازن اجلنة ، ومالك خازن النار .هـ ومنهم املوكلون بكتابة اعمال االن�سان .

و- ومنهم ميكائيل املوكل على النفخ بال�سور يوم القيامة .

االميان بكتبه 1( ما هي الكتب ال�سماوية التي اخرب عنها اهلل وعلى من نزلت م�ست�سهدا باآية واحدة لكل كتاب ؟

اأ- �سحف ابراهيم : نزلت على ابراهيم . قال تعاىل { ان هذا لفي ال�سحف االوىل ٭ �سحف ابراهيم ومو�سى}.ب- التوراة : نزلت علرونتى مو�سى . { ان انزلنا التوراة فيها هدى ونور } .

ج- االجنيل : نزلت على عي�سى . { وقفينا على اآثارهم بعي�سى بن مرمي م�سدقا ملا بني يديه من التوراة واآتينه االجنيل فيه هدى ونور } .

د- الزبور : انزل على داوود .{ واآتينا داوود زبورا } .

هـ- القراآن : انزل على حممد � . { تبارزك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعاملني نذيرا } .

2( اذكر االدلة النقلية على وجود الكتب ال�سماوية ؟اأ- قال تعاىل :{ اآمن الر�سول مبا انزل اليه من ربه ، واملوؤمنون كل اآمن باهلل ومالئكته وكتبه ور�سله } .

ب- قال � { اال اين اوتيت الكتاب ومثله معه } .ج- اميان االف املاليني من امل�سلمني بان القراآن كتاب اهلل .

3( اذكر االدلية العقلية لوجود الكتب ال�سماوية ؟اأ- حاجة االن�سان اىل ربه ، يقت�سي انزال الكتب من عند اهلل التي تت�سمن ت�سريعات وقوانني ت�ساعد هذا االن�سان ال�سعيف .

ب- �سرورة انزال الكتب ال�سماوية على الر�سل لتكون الكتب ال�سماوية دليال وحجة لالنبياء عند اقوامهم .

4( اذكر االدلة العقلية حلقيقة القراآن الكرمي ؟اأ- ان علوم القراآن املختلفة من كونية وتاريخية وت�سريعية توؤكد ان هذا الكالم لي�ض كالم الب�سر ، فكيف ميكن ان يكون

من كالم امي .ب- حتدى اهلل االن�ض واجلن على ان ياأتوا مبثل القراآن فعجزوا .

ج- ما يف القراآن من امور غيبية وحا�سرة وما�سية يدلل ان �ساحب هذا الكتاب هو اله الن الب�سر ال يعلمون الغيب .د- تطبيق احكام القراآن لفرتة كبرية ، هذه الفرتة كانت كفيلة لرتبية امة مثالية وامة عظيمة .

5( عرف �سحف ابراهيم ؟�سحف ابراهيم هي التي نزلت على ابراهيم عليه ال�سالم ، وقد �سملت على توحيد اهلل وعبادته وامرت باملعروف ونهت عن املنكر ، وكما جاء يف احلديث النبوي انها كانت كلها امثاال وحكما يخاطب اهلل من خاللها النا�ض ، امللوك والرعية ،

الروؤ�ساء واملروؤو�سني ، وهي عبارة عن عرب وعظات. االميان باالنبياء واملر�سلني

1( ما الفرق بني النبي والر�سول ؟الر�سول هو من اوحى اهلل اليه ب�سرع لتبليغه للنا�ض .

النبي هو الذي مل ياأمره اهلل بتبليغ �سرع للنا�ض ولكن ياأمرهم ان يكملوا م�سرية ر�سول قبلهم .لهذا فان كل ر�سول نبي ولي�ض كل نبي ر�سول .

2( اذكر االدلة النقلية لوجود الر�سل ووجوب االميان بهم ؟اأ- القراآن الكرمي : { لقد ار�سلنا ر�سلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب وامليزان } .

ب- الن�سنة النبوية ، قال � { مثلي ومثل االنبياء كمثل رجل بنى دارا فاكملها واح�سنها اال مو�سع لبنة فكان من دخلها فنظر اليها قال : ما اح�سنها اال مو�سع هذه اللبنة فانا مو�سع اللبنة ختم بي االنبياء عليهم ال�سالة وال�سالم } .

3( اذكر االدلة العقلية لوجود االنبياء؟اأ- اقت�ست حكمة اهلل ورحمته بعباده ان ير�سل ر�سله ليعرفوا الن�ض بربهم وير�سدوهم اىل الطريق امل�ستقيم.

ب-مبا ان اهلل خلق اخللق لعبادته ، كان ال بد من ار�سال الر�سل ليعلموا النا�ض كيف يعبدون اهلل تعاىل .ج- وجود الثواب والعقاب يوم القيامة ، امر يقت�سي ار�سال الر�سل ليحذروهم وحتى ال يكون حجة للنا�ض على ربهم

يوم القيامة .

4( كم عدد الر�سل الذين ذكرهم الله يف القراآن ؟عددهم ) 25( ر�سول ونبي وهم { اآدم ، ادري�ض ، نوح ، هود ، �سالح ، �سعيب ، يون�ض ، ابراهيم ، لوط ، ا�سحق ، ا�سماعيل ، الي�سع ، يعقوب ، يو�سف ، مو�سى ، هارون ، داوود ، �سليمان ، ايوب ، ذو الكفل ، اليا�ض ، زكريا ، يحيى ، عي�سى ، حممد

�سوالت اهلل عليهم اجمعني } .

5( حتدث عن ع�سمة الر�سل بالتف�سيل ؟الع�سمة هي : حفظ اهلل للنبي من الذنوب وا�ستحالة وقوعه فيه .

مبا ان الر�سل ب�سر من نف�ض االمة ، واأمروا ان يبلغوا الر�سالة للنا�ض ، خ�سهم اهلل ب�سفات عقلية وروحية وخلقية ، ليتميزوا عن غريهم من الب�سر وليكونوا مثاال يقتدى بهم عند النا�ض . والأنهم موكلون مبهمة كبرية وعظيمة ايدهم اهلل بالع�سمة وحفظهم من االمور املنهي عنها وحفظهم من الوقوع باملع�سية ، فهم ال يرتكون واجبا وال يفعلون حمرما ، ويت�سفون بكل

�سفة عظيمة جتعل منهم قدوة ح�سنة عند النا�ض ، قال تعاىل { وجعلناهم اأئمة يهدون بامرنا } .

6( ما هي ال�سفات التي ينبغي ان يت�سف بها االنبياء واملر�سلون ؟اأ- ال�سدق : انهم ال يكذبون يف اقوالهم وال افعالهم .

ب- االمانة : ان اهلل حفظهم فال يقرتبون اىل منهي عنه وال حمرم .ج- التبليغ : انهم يبلغون ما امرهم اهلل تبليغه وال يكتمونه .

د- الفطانه : انه يت�سفون بالذكاء والفطانة وبامكانهم التغلب على خ�سمهم باحلجة والربهان .

7( من هم اولو العزم من الر�سل وملاذا �سموا بهذا اال�سم ؟اولو العزم من الر�سل هم : نوح وابراهيم ومو�سى وعي�سى وحممد عليهم ال�سالة وال�سالم . وقد �سموا بهذا اال�سم النهم

ا�سحاب الثبات وال�سرب على عذاب اقوامهم ، فكانوا اكرث االنبياء �سربا وثباتا يف �سبيل اهلل .

8( ما هي وظيفة الر�سل ؟اأ- ليكونوا مب�سرين ومنذرين .

ب- ليكونوا حجة و�سهداء على النا�ض يوم القيامة .ج- ليعلموا النا�ض امور دينهم

9( ما الفرق بني ر�سالة الر�سول حممد � وبني �سائر االنبياء واملر�سلني ؟ان ر�سالة الر�سول � كانت ر�سالة موجهة اىل النا�ض كافة واىل قيام ال�ساعة ، اما ر�سالة االنبياء من قبله فكانت موجهة

اىل قوم معينني واىل فرتة معينة . قال تعاىل { وما ار�سلناك اال كافة للنا�ض ب�سريا ونذيرا } .

العبادات حم العبادة بني املفهومني :

اأ- العبادة باملفهوم العام : وهي االلتزام بكل ما �سرع اهلل �سبحانه وتعاىل لتنظيم احلياة االن�سانية ، وهي ا�سم جامع لكل ما يحبه اهلل تعاىل من اقوال

واعمال وافعال .امثلة على العبادة باملفهوم العام : ال�سدق ، االمانة ، اطعام اجلائع ، زيارة املري�ض ، اماطة االذى عن الطريق ، تعليم اجلاهل

، كف االذى عن النا�ض ... ب- العبادة باملفهوم اخلا�ص :

وهي اداء ال�سعائر التي �سرعها اهلل لتكون طريقا للتقرب اليه مثل : ال�سالة وال�سوم والزكاة واحلج .حم ما هي �سروط العبادة ال�سحيحة :

1- ان تكون العبادة خال�سة هلل تعاىل فال عبادة لغري اهلل النه هو رب العاملني .2- ان تكون العبادة من �سمن االمور التي �سرعها اهلل ولي�ست من البدع التي ابتدعها االن�سان ، ومثال على البدع )

خمي�ض االموات ، واربعني االموات ، وفك الوحدة ( .

حم دوافع العبادة ال�سحيحة ؟1- حب اهلل تعاىل ، فنحن نعبد اهلل حبا فيه و�سكرا على نعمه .

2- اخلوف من عذاب اهلل 3- الرجاء : ينبغي ان نعبده رجاء رحمته وطمعا بجنته .

الو�سوء 1- تعريف الو�سوء لغة :

الو�ساءة واحل�سن والبهجة .2- تعريف الو�سوء �سرعا :

ا�ستعمال املاء يف اع�ساء معينة مع النية .3- اذكر فرائ�ص الو�سوء مع الدليل من القراآن ؟

اأ- النية ب- غ�سل الوجه

ج- غ�سل اليدين اىل املرفقنيد- م�سح بع�ض الراأ�ض

هـ غ�سل الرجلني مع الكعبني و- الرتتيب

قال تعاىل :{ يا ايها الذين اآمنوا اذا قمتم اىل ال�سالة فاغ�سلوا وجوهكم وايديكم اىل املرافق وام�سحوا بروو�سكم وارجلكم اىل الكعبني } .

4( اذكر اهم �سنن الو�سوء ؟-الت�سمية يف اوله

- غ�سل الكفني ثالثا - ا�ستعمال ال�سواك

- امل�سم�سة - اال�ستن�ساق

- اال�ستنثار وهي اخراج املاء من االنف - تخليل اللحية اي فركها

- م�سح جميع الراأ�ض تخليل ما بني اال�سابع - م�سح االذنني - التثليث اي غ�سل االع�ساء ثالثة مرات

- تقدمي اليمنى على الي�سري -املواالة : اي غ�سل االع�ساء بالتتابع من غري انقطاع - اطالة الغرة : اي غ�سل جزء من مقدمة الراأ�ض.

- التحجيل : اي غ�سل ما فوق املرفقني يف اليدين وما فوق الكعبني يف الرجلني .- االعتدال باملاء وعدم اال�سراف .

- ا�ستقبال القبلة عند الو�سوء .- ان ال يتكلم اثناء الو�سوء

- الدعاء بعد الو�سوء { ا�سهد ان ال اله اال اهلل وا�سهد ان حممدا ر�سول اهلل اللهم اجعلني من التوابني واجعلني من املتطهرين}.

5( اذكر مكروهات الو�سوء ؟- اال�سراف يف املاء.

- تقدمي اليد او الرجل الي�سرى على اليمنى.- التن�سيف مبنديل اال لعذر كربد �سديد .

- �سرب الوجهباملاء .- الزيادة على ثالث مرات يف كل ع�سو .

- اال�ستعانة مبن يغ�سل له اع�ساء الو�سوء من غري عذر .-املبالغة يف امل�سم�سة واال�ستن�ساق لل�سائم خوفا من دخول املاء اىل اجلوف .

6( اذكر نواق�ص الو�سوء ؟- كل ما خرج من احد ال�سبيلني من بول او غائط او دم او ريح .

- النوم .- زوال العقل ب�سكر او اغماء او مر�ض او جنون .

- مل�ض الرجل زوجته او املراأة االجنبية من غري حائل عند بع�ض العلماء .- م�ض الفر�ض قبال او دبرا بباطن الكف من غري حائل .

7( ما هي االمور التي ي�سرتط للم�سلم ان يكون فيها متو�سئا ؟اأ- ال�سالة .

ب- الطواف حول الكعبة . ج- م�ض امل�سحف او حمله لقوله تعاىل ) ال مي�سه اال املتطهرون (

د- التواجد يف امل�سجد .

الغ�سل تعريف الغ�سل لغة :

�سيالن املاء على ال�سيء .

تعريف الغ�سل �سرعا : �سيالن املاء على جميع البدن مع النية ، قال تعااىل ) ان اهلل يحب التوابني ويحب املتطهرين ( .وقال & ) الطهور �سطر

االميان( .

1( ما هي موجبات الغ�سل ؟الذي يوجب على االن�سان ان يغت�سل �ستة ا�سياء :

- اجلماع - احلي�ض - النفا�ض

- نزول املني- املوت

- الوالدة

2( ما هي فرائ�ص الغ�سل واركانه ؟اأ- النية قبل بدء االغت�سال .

ب- غ�سل جميع ظاهر البدن باملاء ب�سرا و�سعرا .

3( بني كيفية االغت�سال ؟- يبداأ بغ�سل يديه وفرجه بي�ساره وتنظيف ما على اجل�سم من قاذورات .

- يتو�ساأ و�سوء كامال .- يخلل �سعر راأ�سه ، ثم يغ�سل راأ�سه ثالثا .

- يغ�سل �سقه االمين ثم االي�سر .- يدل ج�سمه ويوايل اي يتابع بني غ�سل االع�ساء .

- يتعهد معاطفه بالغ�سل : ومعنى معاطفه : كل مو�سع من ج�سمه فيه انعطاف او التواء كاالذنني وطيات البطن فيو�سل اليها املاء .

4( اذكر مكروهات الغ�سل ؟اأ- اال�سراف يف املاء .

ب- الغ�سل يف املكان النج�ض .ج- االغت�سال بال �ساتر ، لقوله � ) ان اهلل �ستري يحب احلياء فاذا اغت�سل احدكم فلي�سترت (.

5( ما حكم االغت�سال باملاء الراكد ؟ ملاذا ؟ال يجوز االغت�سال باملاء الراكدة الن املاء الراكدة تتغري موا�سفاتها مع املدة مثل �سفة اللون والطعم والرائحة ، وعندها

تتحول هذه املياه من ماء طهور اىل مياه جن�سة واملياه النج�سة ال يجوز االغت�سال فيها .

التيمم: لغة التيمم تعريف )1

الق�سد .

: �سرعا التيمم تعريف )2 هو اي�سال الرتاب الطهور اىل الوجه واليدين ب�سروط معينة .

: التيمم م�سروعية على الدليل )3 قال تعاىل } وان كنتم مر�سى اوت على �سفر او جاء احد منكم من الغائط او الم�ستم الن�ساء فلم جتدوا ماء فتيمموا

�سعيدا طيبا ، فام�سحوا بوجوهكم وايديكم منه { .

4( ما هي احلكمة من التيمم ؟احلكمة من التيمم هو التي�سري على امل�سلمني ورفع احلرج عنهم عند تعذر ا�ستعمالهم للماء .

5( اذكر االعذار املبيحة للتيمم ؟اأ- فقد املاء حقيقة .

ب- بعد املاء عنه اكرث من 2500 م .ج- تعذر ا�ستعمال املاء مثل وجود وح�ض بقرب املاء او خمافة حدوث مر�ض او زيادته اذا ا�ستعمل املاء » وي�سمى فقد املاء

حكما ، اي املاء موجود ولكن يتعذر ا�ستعماله لال�سباب التي ذكرناها يف هذا البند « .د- الربد ال�سديد الذي يخاف معه ا�ستعمال املاء .

6( اركان وفرائ�ص التيمم ؟اأ- ال�سربتان .

ب- م�سح جميع الوجه واليدين اىل املرفقني .ج- الرتتيب .

د- النية .

7( �سروط �سحة التيمم ؟اأ- دخول وقت ال�سالة .

ب- طلب املاء والبحث عنه بعد دخول وقت ال�سالة . ج- تعذر ا�ستعمال املاء .

د- الرتاب الطهور الذي له غبار يعلق بالوجه والكفني . هـ ان يزيل النجا�سة اوال )عن طريق اال�ستنجاء مثال ( .

8( هل يجب التيمم لكل فري�سة ؟ال ي�سلي امل�سلم بالتيمم اال فر�سا واحدا وي�سلي من النوافل ما �ساء .

9( هل يعترب التيمم بدل الغ�سل ؟نعم يكون التيمم بدل الغ�سل ملن كان بحاجة لغ�سل ، كما يكون التيمم بدل الو�سوء .

10( بني احلكم ال�سرعي فيما يلي :اأ- رجل تيمم و�سلى وبعد انتهاء ال�سالة وجد املاء : �سالته �سحيحة .

ب- رجل تيمم و�سلى ويف اثناء �سالته اح�سر اليه املاء : �سالته غري �سحيحة وعليه ان يقطع ال�سالة وان يتو�ساأ .ج- رجل تيمم و�سلى بتيمم واحد الظهر والع�سر واملغرب ك �سالته ال ت�سح اال ل�سالة واحدة ، فلكل �سالة فر�ض ال بد من

تيمم .

11( اذكر �سنن �سنن التيمم ؟اأ- الت�سمية .

ب- التفريج بني اال�سابع عند ال�سربتني . ج- البدء باليد اليمنى ثم الي�سرى .

د- تخليل اال�سابع بعد م�سح اليدين هـ املواالة .

12( ما هي احلكمة من التيمم ؟اأ- التيمم كالو�سوء رمز للطهارة الباطنية .

ب- املحافظة على عادة الو�سوء عند فقدان املاء وذلك بالرتاب .ج- �سرف النف�ض عما ي�سغلها من امور الدنيا اىل ان�سغالها بامور تربطها باهلل تعاىل مثل التيمم .

امل�سح على اجلبريةتعريف اجلبائر :

جمع جبرية وهي الرباط الذي يو�سع على الع�سو املك�سور ليجرب .احلكمة من م�سروعية امل�سح على اجلبرية : �سرع اهلل امل�سح على اجلبرية ليي�سر على املوؤمنني ولت�سمن التوفيق بني اداء

العبادة واملحافظة على �سالمة االن�سان .

حم ما هي االمور التي ينبغي ان يقوم بها االن�سان امل�ساب الذي ي�سع جبرية اذا اراد الو�سوء ؟1- ان يغ�سل اجلزء ال�سليم من الع�سو امل�ساب .

2- ان يتيمم بدل غ�سل اجلزء املري�ض عند و�سوله اليه بالو�سوء اذا مل يكن اجلزء امل�ساب مربوط ، ويجب عليه اعادة التيمم ل�سالة كل فر�ض اذا احدث .

3- ان مي�سح على نف�ض الرباط اي اجلبرية او الع�سابة كلها .

حم الدليل على م�سروعية امل�سح على اجلبرية :عن جابر ر�سي اهلل عنه قال خرجنا يف �سفر فا�ساب رجال منا حجر ف�سجه يف راأ�سه ثم احتلم ف�ساأل ا�سحابه هل جتدون يل رخ�سة يف التيمم ؟ فقالوا : ما جند لك رخ�سة ، وانت تقدر على ا�ستعمال املاء فاغت�سل فمات ، فلما �سمع الر�سول بذلك قال : قتلوه قتلهم اهلل ، اال �ساألوا اذ مل يعلموا ؟ فامنا �سفاء العي ال�سوؤال ، امنا كان يكفيه ان يتيمم ويع�سر - او

يع�سب - على جرحه خرقة ثم مي�سح عليها ويغ�سل �سائر ج�سده ( .مدة امل�سح على اجلبائر : يظل امل�سح قائما ما دام العذر موجود والع�سابة مربوطة على اجلرح .

ال�سالة : لغة ال�سالة تعريف )1

الدعاء بخري .: �سرعا ال�سالة تعريف )2

هي اقوال وافعال خم�سو�سة تفتتح بالتكبري وتختتم بالت�سليم .

5( اذكر �سروط وجوب ال�سالة ) على من جتب ال�سالة ( ؟جتب ال�سالة على : كل م�سلم بالغ ، عاقل ، طاهر ، ذكر او انثى .

6( اذكر �سروط �سحة ال�سالة ؟اأ- الطهارة من احلدث اال�سغر واالكرب وطهارة البدن والثوب واملكان من النجا�سة .

ب- العلم بدخول الوقت ، فال ت�سح ال�سالة قبل وقتها .ج- �سرت العورة ، وعورة الرجل ما بني ال�سرة والركبة ، وعورة املراأة كلها ما عدا الوجه والكفني .

د- ا�ستقبال القبلة .

7( اذكر اركان وفرائ�ص ال�سالة ؟- النية . - القيام مع القدرة ، او ما يقوم مقامه عند العجز .

- تكبرية االحرام . - قراءة الفاحتة .

- الركوع والطماأنينة عند الركوع . - االعتدال بعد الركوع والطماأنينة فيه .

- ال�سجود والطماأنينة عند ال�سجود . - اجللو�ض بني ال�سجدتني .

- اجللو�ض االخري والت�سهد وال�سالة االبراهيمية - الت�سليمة االوىل .

- ترتيب االركان .

8( عرف تكبرية االحرام ؟تكبرية االحرام هي التكبرية التي يفتتح بها امل�سلي �سالته وهي ركن من اركان ال�سالة .

٭ االذان واالقامة قبل ال�سالة يعتربوا �سنن .٭ الت�سهد االول ، ودعاء القنوت يف �سالة ال�سبح والوتر بعد الن�سف من رم�سان �سنة موؤكدة ويلزم برتكها �سجود ال�سهو .

باب التهذيب اوال : اال�ساعة

1( عرف اال�ساعة لغة : الذيوع واالنت�سار .

: ا�سطالحا اال�ساعة )2اأ- هي االقوال واالخبار التي يتناقلها النا�ض من غري ان يتاأكدوا من �سحتها .

ب- او هي بث خرب ما وترويجه بني النا�ض للتاأثري يف اع�سابهم وحتقيق اطماع معينة .

3( ما هي ال�سروط التي يجب ان تتوفر يف اال�ساعة لتكون ناجحة ؟اأ - ان تكون اال�ساعة متعلقة يف امر مهم وملفت لالنظار .

ب- ان ت�ساحب اال�ساعة ووقائعها غمو�ض ليوؤدي اىل ت�سارب يف االقوال .� ؟ النبي عهد يف دورا فيهما اال�ساعة لعبت حادثتني اذكر )4

اال�ساعة خطر كبري يفتك باملجتمع ويفرق كلمته وقد كانت يف زمن الر�سول � ا�ساعات كان لها االثر الكبري منها :اأ- يف معركة احد اعتدى عمرو بن قميئة على ر�سول اهلل وك�سر �سنه وجرح راأ�ض الر�سول وا�ساع بني �سفوف امل�سلمني ان الر�سول قد قتل ، فدب الفزع يف قلوب امل�سلمني ، اال ان الر�سول � �سرخ فيهم وامرهم ان يتجمعوا وان ال يهتموا

لهذه اال�ساعات .ب- يف غزوة بني امل�سطلق عند رجوع امل�سلمني اىل املدينة تاأخرت عائ�سة ام املوؤمنني عن اجلي�ض فراآها ال�سحابي �سفوان بن املعطل ف�ساقها حتى او�سلها اىل جي�ض امل�سلمني وعندما اقرتب من اجلي�ض راآهما عبد اهلل بن ابي بن �سلول زعيم املنافقني فقال ) واهلل ما تاأخر �سفوان وعائ�سة اال المر ما ، يعني ويق�سد فعل الفاح�سة ( فا�ساع عبد اهلل هذا اخلرب بني امل�سلمني ،

وعا�سوا فرتة من عدم اال�ستقرار حتى انزل اهلل بعد �سهر ايات تربىء ام املوؤمنني وتف�سح املنافقني.

5( ا�سرح االحكام التي �سنها اال�سالم لعالج اال�ساعة م�ست�سهدا باية واحدة ؟اأ- امرنا اال�سالم ان نتاأكد من �سحة ما نقول وما ن�سمع الن �سمع االن�سان وب�سره وعقله م�سوؤول عنه يوم القيامة :{ وال

تقف ما لي�ض لك به علم ان ال�سمع والب�سر والفوؤاد كل اولئك كان عنه م�سوؤوال } .ب- الرتبية ال�سليمة التي تعود النا�ض على ال�سدق وعدم االلتهاء ب�سفا�سف االمور .

ج- عدم ترديد اال�ساعة الن ترديدها ي�ساعد على ن�سرها .د- الرتابط بني ابناء املجتمع امل�سلم ال ي�سمح للفاح�سة بان تنت�سر .

هـ - تزويد الراأي العام باملعلومات ال�سحيحة عن طريق االعالم كال�سحافة واالذاعة وغريها .

ثانيا : الغيبة والنميمة1( عرف الغيبة م�ست�سهدا باية قراآنية ؟

الغيبة هي ان يذكر احدنا غريه مبا يكره من العيوب الدينية او اخللقية عن طريق الل�سان او التحقري باال�سارة حني غيابه ، قال تعاىل { ويل لكل همزة ملزة } .

2( مباذا �سبه الله املغتاب وما هي اال�سرار املرتتبة على الغيبة والنميمة ؟حذرنا اال�سالم من الغيبة واعترب املغتاب كمن ياأكل حلم اخيه ميتا ، الن الغيبة والنميمة توؤذي االن�سان وتخد�ض من

كرامته ، وتن�سر الفتنة وتقطع الروابط االجتماعية وتن�سي االن�سان عيوبه .

3( عرف النميمة م�ست�سهدا باية قراآنية ؟النميمة هي نقل كالم الغري بق�سد االف�ساد بني النا�ض ، واف�ساء اال�سرار قال تعاىل } وال تطع كل حالف مهني ، هماز

م�ساء بنميم { .4( ما هي اال�سباب والدوافع للنميمة ؟

اأ- الرغبة يف التقرب للمحكي له . ب- ارادة ال�سوء باملحكي عنه .

ج- ن�سر الف�ساد بني النا�ض ليظلوا متباغ�سني .

ثالثا : اجللي�ص ال�سالح 1( قارن بني اجللي�ص ال�سالح واجللي�ص ال�سوء من خالل احلديث النبوي التايل ) مثل اجللي�ص ال�سالح واجللي�ص ال�سوء كحامل امل�سك ونافك الكري ، فحامل امل�سك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه ، واما ان جتد منه ريحا طيبة ،

ونافخ الكري اما ان يحرق ثيابك واما ان جتد منه ريحا خبيثة ( .ي�سبه ر�سول اهلل � اجللي�ض ال�سالح بحامل امل�سك ، الن حامل امل�سك ال يعود باي �سرر على االخرين ، والعك�ض هو ال�سحيح ، النه ان مل يعطينا من رائحته او يبيعنا منها ، فاننا ال ن�سم منه اال كل رائحة طيبة ، وكذلك اجللي�ض ال�سالح

ان مل يوؤثر علينا ويعلمنا من اخالقه و�سفاته الطيبة ، فاننا لن جند منه اال كل خري .وي�سبه الر�سول � اجللي�ض ال�سوء بنافخ الكري ، اي احلداد الذي ي�سهر احلديد بطريقة النفخ بالنريان ، فالذي يرافق احلداد ونافخ الكري ان مل يحرق احلداد ثيابه فان الذي يرافقه ي�ستم منه رائحة كريهة . وكذلك الذي يرافق جلي�ض ال�سوء

ان مل ياأخذ من �سفاته ال�سيئة ، يوؤثر على �سمعته ، الن ال�ساحب �ساحب .

2( ما هي عواقب �سحبة اال�سرار ورفاق ال�سوء ، ا�ست�سهد بحادثة ح�سلت يف زمن النبوة ؟ان م�ساحبة اال�سرار ورفاق ال�سوء توؤدي اىل :

اأ- �ساحب ال�سوء يجمل ويزين ال�سدقائه طريق ال�سر .ب- رفيق ال�سوء يبعد ا�سدقاءه عن طريق اخلري .

ج- رفيق ال�سوء يوؤثر على اخالق ا�سدقائه .يروى ان عقبة ابن ابي معيط كان جارا لر�سول اهلل � ويف يوم زاره الر�سول وعر�ض عليه اال�سالم ورف�ض الر�سول ان

ياأكل من طعامه قبل ان ينطق بال�سهادة فنطق بها عقبة .وكان لعقبة �سديق �سوء هو امية بن خلف فلما �سمع با�سالم عقبة توجه اليه وحذره من اال�سالم وطلب منه ان يكفر مبحمد فاقتنع عقبة بكالم امية وذهب اىل ر�سول اهلل واعلن كفره امامه وهدد الر�سول بالقتل ، وقد قتل عقبة يف غزوة بدر الكربى ويف هذه الرواية انزل اهلل االية الكرمية } ويوم يع�ض الظامل على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الر�سول �سبيال

، يا ويلتى ليتني مل اتخذ فالنا خليال } .

رابعا : اداب الدعوة والنقا�ص قال تعاىل { ادع اىل �سبيل ربك باحلكمة واملوعظة احل�سنة وجادلهم بالتي هي اح�سن } .

و�سع القراآن الكرمي للنقا�ص ا�ساليب يجب مراعاتها القناع النا�ص اذكرها مع ال�سرح ؟1- ان ياأتي باالدلة القاطعة والقوية والرباهني ال�ساطعة التي تخاطب العقل وتو�سح احلق ، وال تدع جماال لل�سك وهذا

اال�سلوب ي�ستعمل القناع الفئة الذكية العاقلة ، قال تعاىل ) ادع اىل �سبيل ربك باحلكمة ( .2- ان يلجاأ الداعي اىل الن�سيحة ال�سادقة واملوعظة احل�سنة والقول البليغ الذي يحرك النفو�ض ويرقق ال�سعور ، وهذا

اال�سلوب ي�ستعمل القناع الب�سطاء من النا�ض .3- يجب على النا�سح ان يدعو اىل اخلري باللني والنقا�ض الهادىء ، بعيدا عن اخل�سونة والغلظة خا�سة يف نقا�ض املعاندين

واملعار�سني ، الن الغلظة ال تاأتي بنتائج طيبة كما قال اهلل تعاىل } ولو كنت فظا غليظ القلب النف�سوا من حولك { .

4- ال يجوز الحد ان يكره االخرين براأيه ودعوته ، الن اال�سالم هو دين اهلل تعاىل مل يفر�ض على النا�ض بالقوة وامنا من خالل الدليل واحلجة والربهان ، قال تعاىل { ال اكراه يف الدين } .

5- ان يتجنب اخلو�ض يف ف�سول الكالم ، واللغو فيه ، ليكون من عداد املوؤمنني الذين قال فيهم ربهم { قد افلح املوؤمنون ، الذين هم يف �سالتهم خا�سعون ، والذين هم عن اللغو معر�سون } .

٭ باب ال�سرية النبوية ٭1( ما هو الغر�ص من درا�سة ال�سرية النبوية ال�سريفة ؟

اأ- فهم �سخ�سية الر�سول � من خالل �سريته للتاأكد ان حممدا مل يكن جمرد عبقري وامنا هو ر�سول من عند اهلل .ب- درا�سة ال�سرية جتعل من �سخ�سية الر�سول � قدوة ح�سنة يقلدها قال تعاىل } لقد كان لكم يف ر�سول اهلل ا�سوة

ح�سنة {.ج- درا�سة ال�سرية تعيننا على فهم كتاب اهلل والتعرف على تف�سري اياته .

د- درا�سة ال�سرية النبوية تزودنا باكرب قدر ممكن من الثقافة واملعارف اال�سالمية ال�سحيحة .هـ- الدرا�سة لل�سرية النبوية يتعرف على طرق للرتبية والتعليم فلقد كان حممد � خري معلم وخري مربي .

من امليالد اىل البعثة 1( اذكر ن�سب الر�سول � ؟

هو حممد ابن عبد اهلل بن عبد املطلب ابن ها�سم ابن عبد مناف بن ق�سي بن كالب .وهذا الن�سب عريق ون�سب طاهر بعيد عن او�ساخ اجلاهلية ، وكون النبي جاء من ن�سب عربي فهذا يعني ان اهلل ميز العرب

على جميع النا�ض لكون نبيهم عربي وقراآنهم عربي .

2( متى ولد الر�سول � ؟ولد الر�سول � عام الفيل وهو العام الذي حاول فيه ابرهة اال�سرم هدم الكعبة وكانت الوالدة يوم االثنني 21 ربيع

االول عام 571 م .3( ولد الر�سول يتيما ثم فقد اقرب النا�ص اليه فكفله عمه ابو طالب ا�سرح العرب والعظات التي ت�ستنتج من

�سريته يف هذه الفرتة اأ- والدة الر�سول يتيما :

لي�ض من باب ال�سدفة ان يولد الر�سول يتيما وان يكفله جده عبد املطلب ثم متوت امه وهو ابن 6 �سنوات فيكمل امل�سوار معه جده ابو طالب ثم ميوت جده وهو ابن 8 �سنوات فيكفله عمه ابو طالب ، فهذه احلقيقة مل تكن من باب ال�سدفة ، ولكن اهلل اختار ان يولد نبيه حممد يتيما حتى ال يقول الكفار بان حممدا امنا اخذ العقيدة واال�سالم وتعلمها من ابيه

وعائلته .وهكذا اراد اهلل ان يتوىل عناية الر�سول � منذ �سغره بعيدا عن غناء املال وعن املجد واجلاه .

ب- حادثة �سق ال�سدر : وحادثة �سق ال�سدر التي حدثت للر�سول � وهو يف م�سارب حليمة ال�سعدية تعترب من اهم دالئل وعالمات النبوة وحتى تكون هذه احلادثة دليال ماديا لت�سديق النا�ض بر�سالته ، والهدف منها حتى يهيء الر�سول ال�ستالم الر�سالة منذ �سغره.

حادثة �سق ال�سدر ب�سكل خمت�سر } يروى ان اهلل ار�سل ملكان اىل ر�سول اهلل وهو يلعب يف بيت حليمة ال�سعديه فالقياه على االر�ض و�سقا �سدره وا�ستخرجا من �سدره قطعة �سوداء هي حظ ال�سيطان منه ثم غ�ساله مباء اجلنة وذهبا { .

ج- الربكات التي حلت على م�سارب حليمة ال�سعدية منذ قدوم حممد � اليها : قبل ان ي�سل الر�سول الر�سيع اىل قبيلة حليمة ال�سعدية كانت ار�سا جمدبة قاحلة ماوؤها قليل وزروعها ياب�سة فما ان و�سل الر�سول اىل ديار حليمة حتى حتولت اىل ار�ض خ�سراء مليذة باالع�ساب و�سارت مياهها كثرية حتى االغنام بعد ان كانت دروعها خالية من اللنب ا�سبحت مليئة باللنب .هذه احلوادث كانت عالمة على بركة هذا الطفل وا�سارة اىل م�ستقبله العظيم .

جتارة الر�سول مبال خديجة وزواجه منها 1( ما هي العرب التي ن�ستنتجها من جتارة الر�سول مبال خديجة ؟

اأ- نتعلم من الر�سول � ان يكون االن�سان جمتهدا ون�سيطا ويح�سل على رزقه من خالل تعبه وعرق جبينه .ب- يتبني لنا من خالل �سفره وجتارته االخالق الطيبة واملعاملة احل�سنة التي كان يت�سف بها والتي الحظها الغالم مي�سرة .

ج- لقد اختارته خديجة ليتاجر مبالها ب�سبب امانته ، وهذه ا�سارة اىل اهمية ال�سدق يف احلديث واالمانة . 2( اذكر مكانة خديجة بنت خويلد عند ر�سول الله مو�سحا ا�سباب غرية عائ�سة منها ؟

كانت خديجة حتظى مبنزلة خا�سة عند ر�سول اهلل � النها كانت خري ن�ساء زمانها وكانت قري�ض تلقبها بالعفيفة الطاهرة .اما ا�سباب غرية عائ�سة من خديجة فكانت ب�سبب كرثة حب الر�سول لها وكرثة ذكرها امام عائ�سة حتى ان عائ�سة ذات يوم غ�سبت وقالت ة ان هي اال عجوز{ ؟ فقال لها الر�سول � } واهلل ما ابدلني اهلل خريا منها : اآمنت اذ كفر النا�ض

، و�سدقتني اذ كذبني النا�ض ، ووا�ستني اذ حرمني النا�ض ورزقني اهلل منها الولد دون غريها من الن�ساء { .

3( كم كان عمر الر�سول � عندما تزوج من خديجة : كان عمره 25 �سنة وعمرها 40 �سنة .

4( عرف الرفادة : الرفادة هي �سيء كانت قري�ض ترتافد وت�سرتك فيه ، فيخرج كل ان�سان بقدر طاقته فيجمعون ماال عظيما في�سرتون به طعاما

وزبيبا ويطعمون النا�ض وي�سقونهم ايام مو�سم احلج حتى ينق�سي .

: امل�ساربة عرف )5 امل�ساربة هي نوع من انواع التجارة ، وهي ان ي�سع ان�سان ماله للتجارة مع ان�سان له اخلربة يف التجارة ويتفقان على ن�سبة من الربح .

رحلته االوىل � اىل ال�سام � االوىل اىل ال�سام ؟ الر�سول رحلة من امل�ستفادة العرب اذكر )1

يت�سح لنا من خالل حديث بحريا عن الر�سول � ان اهل الكتاب من يهود ون�سارى كان عندهم علم ببعثته � ومعرفة او�سافه ، وكان ا�سالم �سلمان الفار�سي بناء على تتبع مكان الر�سول � بناء على املوا�سفات التي تعلمها من

االجنيل والتوراة .

� من جتارته االوىل اىل ال�سام عمل برعاية االغنام ، ما هي الدرو�ص امل�ستفادة من ذلك ؟ النبي 2( بعد ان عاد اوال : ان رعي االغنام يدل على اح�سا�ض الر�سول � وذوقه الرفيع وحتى ال يكون عالة على عمه ابو طالب الذي كان عنده عدد كبري من االوالد ، هذا من جهة ، ومن جهة اخرى ليك�سب قوته بيده ، الن خري ما يجنيه االن�سان هو ما يجنيه من عمل يده ، باال�سافة اىل انه اراد ان يعتمد على �سخ�سه وذاته منذ نعومة اظفاره ليكون �ساحب �سخ�سية م�ستقلة

وال يحتاج الي ان�سان ميكن ان يف�سل عليه م�ستقبال ويعيق عليه دعوته اىل اهلل تعاىل .ثانيا : نتعلم من حماولة النبي �سلى اهلل عليه و�سلم الذهاب اىل مكة لل�سهر وال�سمر مع �سبابها ، يف الوقت الذي كان اهلل تعاىل يدب النعا�ض يف قلب النبي �سلى اهلل عليه و�سلم ، ان النبي �سلى اهلل عليه و�سلم كان مع�سوما عن اخلطاأ ، وان اهلل تعاىل كان يحميه ويحفظه من ارتكاب اي خطاأ قد يوؤثر على نبوته يف امل�ستقبل ، وهذه احلادثة تعترب عالمة من عالمات

النبوة وارها�سات النبوة.� عن نف�سه يف ال�سغر ، ما هي احلكمة من ذلك ؟ النبي حتدث لقد )3

ان احلكمة من احلديث عن نف�سه � هي حتى يظهر النبي � بان االعتزاز بالنف�ض يف احلق امر م�سروع ال غبار عليه ، وحتى يلفت النا�ض بان رعاية اهلل تعاىل له منذ �سغره كانت �سببا البعاده عن جميع مظاهر االنحراف .

مراحل بناء الكعبة1( تعريف الكعبة ؟

الكعبة هي اول بيت بني هلل على االر�ض بناه ابو االنبياء ابراهيم و�ساعده يف بنائها ابنه ا�سماعيل عليهما ال�سالم .2( اذكر مراحل هدم وبناء الكعبة عرب االزمان ؟اأ- بنيت الكعبة اول مرة زمن ابراهيم عليه ال�سالم .

ب- بعد مرور مدة طويلة ويف زمن قري�ض هدمت الكعبة ب�سبب �سعف بنائها وجدرانها حيث �سارك يف البناء الر�سول � وكان عمره 35 عاما .

د- هدمت الكعبة للمرة الثالثة عندما احرتقت زمن يزيد ابن معاوية حيث غزتها جيو�سه من ال�سام ملحاربة عبد اهلل بن الزبري ، وعندها قام باعادة بناذها عبد اهلل بن الزبري وزاد على ارتفاعها وم�ساحتها .

د- كانت املرة الرابعة بعد مقتل عبد اهلل بن الزبري حيث اخلليفة عبد امللك بن مروان امر احلجاج ابن يو�سف بهدم الكعبة واعادة بناءها اىل ما كانت عليه والغاء ما زاده عبد اهلل ابن الزبري .

3( يف احدى مراحل بناء الكعبة ظهرت �سفتان بارزتان للر�سول � بينهما مع التعليل ؟اأ- ال�سفة االوىل ظهرت عندما �سارك النبي يف بناء الكعبة وحمل احلجارة على كتفيه وهذه ال�سفة تبني مدى توا�سع

الر�سول � وتبني مدى حبه وتعلقه بالكعبة .ب- اما ال�سفة الثانية فكانت عندما وقع خالف بني زعماء القبائل ايهم يحمل احلجر اال�سود ويعيده اىل داخل الكعبة ، وكان الزعماء قد حكموا ر�سول اهلل � النه معروف عندهم بانه ال�سادق االمني وهذا دليل على مدى �سمو منزلة حممد االمني بني العرب قبل النبوة ، اما ر�سول اهلل فقد ابدى حكمة وذكاء يف حتكيمه بني الزعماد اذ خلع عباءته وو�سعها على االر�ض وو�سع احلجر اال�سود عليها وطلب من الزعماء بان يحمل كل واحد منهم العباءة من طرف وهكذا يكونوا جميعا

قد �ساركوا يف حمل احلجر اال�سود .بدء الوحي

1(كيف بداأ الوحي على ر�سول الله � ؟اول ما ُبدىء به ر�سول اهلل � الروؤيا ال�سادقة يف النوم ، فكان ال يرى �سيئا يف منامه اال ويتحقق له بعد النوم ، ثم بعد ذلك ُحّبب اىل ر�سول اهلل � االختالء يف غار حراء ، فكان ر�سول اهلل � يخلو يف غار حراء للتعبد الليايل الطوال ثم يعود اىل اهله فيتزود من الطعام ثم يعود اىل غار حراء مرة ثانية .وبقي على ذلك اىل ان نزل عليه امللك جربيل ذات مرة فقال له اقراأ فقال الر�سول ما انا بقارىء ، ) فغطه و�سغطه جربيل عليه ال�سالم حتى كادت اعظم الر�سول تتك�سر ( فقال له مرة ثانية اقراأ ، فقال له الر�سول ما انا بقارىء ) فغطه مرة ثانية ( وقال له يف الثالثة اقراأ فقال له الر�سول ما انا بقارىء ، فقال جربيل { اقراأ با�سم ربك الذي خلق ، خلق االن�سان من علق ، اقراأ وربك االكرم ، الذي علم بالقلم ، علم االن�سان ما مل يعلم } فرجع الر�سول اىل خديجة وقلبه يرجف وهو يقول ) زملوين ( فزملوه ، وبعدها اخرب خديجة مبا حدث وهو خائف فقالت له خديجة ) كال واهلل ال يخزيك اهلل ابدا ، انك لت�سل الرحم وتقري ال�سيف وتعني على نوائب احلق ( فتوجهت خديجة ب�سحبة ر�سول اهلل اىل ورقة ابن نوفل وكان ورقة رجل قد تن�سر يف اجلاهلية وكان يكتب الكتاب العرباين وكان عنده علم بالكتب ال�سماوية ، فقالت خديجة لر�سول اهلل حدث ورقة مبا راأيت فاخربه ر�سول اهلل � مبا راأى ، فقال له ورقة ) انه النامو�ض ( اي جربيل ، الذي نزل على مو�سى ، يا ليتني فيها جذعا ) اي �سابا ( ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك ( ، فقال ر�سول اهلل �

)اوخمرجي هم ( قال نعم ( . ثم مل يلبث ورقة ان تويف .

2( ما هو املق�سود بفتور الوحي و�سح راأي العلماء يف مدته الزمنية ؟ نعني بفتور الوحي انقطاع الوحي عن الظهور على ر�سول اهلل � ، فقد فرت وانقطع بعد نزوله اول مرة ، وقد اختلف العلماء يف الزمن الذي فرت فيه الوحي على ر�سول اهلل والراأي الراجح هو 6 ا�سهر ، وبعدها ظهر امللك جربيل على ر�سول اهلل وب�سكله الطبيعي معلق بني ال�سماء واالر�ض فلما راآه الر�سول ارتعب وخاف ورجع اىل اهله وهو يقول لهم ) دثروين

دثروين زملوين زملوين ( .؟ بالوحي الت�سديق اهمية هي ما )3

ان الت�سديق بالوحي هو اال�سا�ض الذي ترتتب عليه جميع حقائق الدين مبا فيها من : ت�سريعات وعقائد ومنهاج ، فالنبي � امنا تعلم كل هي االمور اال�سا�سية عن طريق الوحي ، ومبجرد ان ن�سك يف حقيقة الوحي هذا يعني اننا ن�سك بحقيقة الت�سريعات والعقائد ، . لذلك فاننا نرى بان اعداء هذا الدين احلنيف يعملون بكل قواهم العلمية على اقناع الب�سرية بان الوحي الذي حتدث عنه حممد � انه هو وهم وتهياآت ، وال حقيقة له . وبناء على ذلك فعلينا ان نوؤمن بحقيقة

الوحي اميانا جازما ويقينيا بعيدا عن ال�سك والريب .