األخيضرية الدولة

إقليم في تأسست إسالمية شرق اليمامةدولة يد 866هـ - 252عام نجدفي على ماألخيضر يوسف بن بن محمد المثنى الحسن إلى بنسبه يعود الذي عليبن الحسن،

طالب بن من. أبي فارا اليمامة إلى قدم قد يوسف بن محمد فشل الحجازوكان بعدضد هناك بها قام التي بن العباسيينالثورة إسماعيل الثورة في وشريكه أخيه ووفاة

قلعة. اتخاذ من يوسف بن محمد تمكن مدينة ) الخضرمةيوسف نواحي الخرجفيمدينة( في أي اليمامة، , الدلمحاليا إقليم غالبية على نفوذه وبسط له قاعدة وإتخذها

من الممتدة المنطقة منطقة الخرجخصوصا وحتى قران جنوبا حريمالءشعيب ) وادي . أن( إال األخيضر، ابن أسسها التي الدولة أحوال عن الكثير يعرف وال شماال حاليا

الفارسي خسرو الرحالة بن الهجري ناصر الخامس القرن في بأراضيهم مر قد كان ) ووصف) والمناعة بالقوة الخضرمة عاصمتهم فوصف الميالدي عشر الحادي

" علويون " بأنهم المنطقة أمراء وصف كما الشتاء، فصل في مزدهرة بأنها المنطقةالزيدي يتبعون " محمدويقولون "المذهب لم أحدا وأن أذانهم، في البشر خير وعلي

. وال فارس أربعمائة قوامه الذي جيشهم وقوة لقوتهم منهم سلطتهم انتزاع يستطعالخامس القرن أواسط في زال أنه سوى األخيضر بني ملك زوال كيفية عن يعرف

يد على من القرامطةالهجري .األحساءالقادمين األرجح على

االخيضر : بني دولة » وبالتحديد » جو بالد اليمامة ارض على االخيضر بنو دولة قامت

المذهب اتباع األشراف من وكانوا حولها، وما الخرج منطقة فيوعلي محمد للصالة، األذان أوقات في يقولون الزيدي، الشيعينجد صحراء قلب في وذلك العمل، خير على وحي البشر، خير . الدولة تلك قيام واستمر الحالي عصرنا في تصوره اليمكن التي

« 252سنة »250قرابة إلى الهجري الخامس القرن أواخر حتى هـ. دولتهم وأزالوا القرامطة عليهم غلب أن

النفجان : ايمن للكاتب الجزيره بجريدة مقال في جاء وقدفي العلويين األخيضر لبنى إمارة نشأت الهجري الثالث القرن في

واتفق الزمن، من لقرنين استمرت الخضرمة، قاعدتها اليمامة

هم فمن المنطقة، تاريخ في مهما دورا لعبت أنها على المؤرخوناألخيضر؟ بنو

اليمامة؟ في أخبارهم هي وما

تاريخهم من لمحات فيه نستعرض الذي المقال هذا موضوع هذا. معلومات من توفر ما بحسب

األخيضر بنو هم ؟من( ) الملقب ) يوسف بن الصغير باألخيضر الملقب محمد ذرية هم

) ( ) بن الله عبد بن الجون موسى بن إبراهيم بن الكبير باألخيضر . عنه الله رضي طالب أبى بن علي بن الحسن بن الحسن

) ينبع ) في الواقعة السويقة في بالجون الملقب موسى توفيالله عبد ابنه فنرى توطدت قد بالبادية ذريته عالقة أن ويبدو النخل

يتزوج إبراهيم الثاني وابنه العباسيين، من هربا البادية في يتوارىمن باألخيضر الملقب يوسف في انحصر إبراهيم وعقب منهم،

اطلعت التي المصادر غالبية كانت وإذا الكالبية، قطيبة زوجتهيوسف إلى يشير رازي الفخر فإن يوسف عن الحديث تهمل عليها

. اليمامة بأمير

األخيضر ) يوسف بن إسماعيل التواريخ في ذكره ورد من وأولاستعان( انه على يدل مما البادية أمير بأنه الموصوف الكبير

سنة مكة 251بالبوادي على االستيالء في نجح حيث هجريةيبدو التي مكة إلى عاد ثم المنورة، المدينة إلى خرج ثم المكرمة،

للدماء، سفك من فعله لما عودته في راغبين غير كانوا أهلها انأثناء الحسن أخوه وقتل األسعار، وغلت فحاصرها، لألموال وأخذ

إلى فهرب ثورته، على للقضاء جيشا المعتز الخليفة وأرسل ذلك،

فخلفه يعقب ولم الجدري؛ بمرض التالي العام في وتوفي الباديةالصغير باألخيضر الملقب محمد عاما بعشرين يكبره الذي أخوه

أبا قائده المعتز الخليفة فأرسل الحجاز على لالستيالء سعى الذيوسار منهم محمد فهرب ضخم، عسكر في األسروشي السفاح

الثانية سن في وهو الخضرمة، قاعدتها إمارة فأسس اليمامة، إلى. بعده من لذريته اإلمارة وورث واألربعين،

اليمامة في العامة الحالة

حيث الطبيعية، بثرواتها العربية الجزيرة أقاليم أغنى من اليمامةخصوبة مع الكثيرة الجوفية واآلبار السائحة، الينابيع فيها تتوافرووصفت الحيوانية، ثرواتها بكثافة وتتميز مساحتها، وسعة أرضها

. والتنوع بالغزارة اليمامة معادن

عمرانا، فازدادت طويلة؛ لفترات باالستقرار اليمامة ونعمتلوالي وكانت الكبيرة، العربية الحواضر من حجر بحاضرتها وعدت . العربية الجزيرة من كثيرة نواح إلى امتدت سلطة اليمامة

من العديد اإلسالمية البالد من كغيرها اليمامة في برز وقدرحمه الجاسر حمد الشيخ ويرى طويال، تستمر لم التي الثوراتألهل وظلمهم الوالة جور الثورات تلك قيام أسباب من أن الله

اليمامة.

وأحالفها القيسية القبائل بروز الثالث القرن في اليمامة وشهدتبشاعر حدا ما هذا اليمامة؛ أهل ضايقوا الذين نمير بني وخاصة

من الواثق العباسي للخليفة يشتكي أن الخطفي بالل بن عقيلأن المدينة في وهو بغا أمر أن إال الخليفة من كان فما إفسادهم،

معاركه في الكثير عانى فلقد سهلة مهمته تكن ولم إليهم؛ يسير . الحالة أن الخبر هذا من ويستدل هزيمتهم في نجح أن إلى معهم،ذلك أن المستبعد من وليس مستقرة؛ تعد لم اليمامة في العامة

. في السنة ذات وفي مصر إلى ربيعة قبائل ارتحال في تسبب قدبن إلسحق الخالفة دار في الزيات عقد قبل من تحدث لم سابقة

ليكون نجد عالية في الواقعة أضاخ أهالي من القيسي خميصة أبيحيث المنطقة في األمن يوطد أن واستطاع اليمامة، على واليا

: له مادحا كالب بني شعراء أحد قال

خوفنا بعد من الله بحمد أمنا

ومريح معزب فمنا وزدنا

ننام ا كن وما ونمنا

وصفيح أعناقنا من وأطلقت حمائل

: اإلمارة نشأة

معاصرا المنطقة أبناء أحد يد على كتب تاريخ أي يصلنا لماإلشارات بعض متوافر هو ما وكل دقيقة؛ معلومات يوفر لألحداثالمنطقة، خارج من وجغرافيين مؤرخين، لدى ترد التي

العلويين، أنساب وكتب مشجرات؛ تضاف األخيضر بني حالة وفيبني قدوم تاريخ تحديد ذلك ومن األخبار في اضطرابا نجد لذلك

عام نهاية إلى المصادر بعض تشير حيث اليمامة إلى 252األخيضريوسف بن محمد هزيمة بعد أي التالي العام بداية أو هجرية

أن إال اليمامة، إلى وارتحاله الحجاز في الصغير باألخيضر الملقبعام في كان إمارتهم بدء أن ذكر حوقل ومما 232ابن هجرية؛

على اليمامة أمير لقب الرازي الفخر إطالق الرأي هذا يؤيد( ) األخيضر ) لمحمد الرازي وصف أن إال ، الكبير األخيضر يوسف

إمارة( أسس الذي هو إنه يرجح اليمامة؛ في األمراء بأمير الصغير . فقط باألمير وصف الذي أبيه عكس على المنطقة في قوية

الخضرمة؟ لماذا

األخيضر بنو اختار لماذا الباحث ذهن إلى يتبادر الذي السؤال إنالعربية؟ الجزيرة بلدات من غيرها دون الخضرمة

تقوم الذي الموضع في الخرج، وادي أسفل جو في الخضرمة تقع . الحاضر العهد في اليمامة بلدة فيه

: منها االختيار هذا في تسببت عوامل عدة هناك أن لي ويبدو

وادي- 1 فإن الزراعي، إنتاجها بوفرة تميزت قد اليمامة كانت إذاحيث من اليمامة أودية أفضل يعد الخضرمة تقع حيث الخرجالزراعي، إنتاجها على األحساء وحتى الحجاز واعتمدت الخصوبة،

. العباسيين بعدهم ومن األمويين الخلفاء اهتمام نالت إنها بل

إليها- 2 الوصول األعداء يستطيع فال بالمنعة الخضرمة تميزتبسهولة.

االجتماعية- 3 التركيبة في تغييرا الهجري األول القرن في حدثألربعة سفيان أبي بن معاوية الخليفة توطين نتيجة الخرج إلقليم

ويبدو الخصبة، المناطق بزراعة يقوموا لكي الشام، أهل من آالفقادم ألي مقاومتهم من يقلل السكان من الخليط هذا وجود أن

أبي آل إزاحة في صعوبة يجدوا لم االخيضر بني فلعل جديد، . الخضرمة أمراء حفصة

الحج- 4 قوافل طريق على المهم بموقعها الخضرمة تميزتالسياسية الناحية من اليمامة بلدات أهم من جعلها مما والتجارة

. اليمامة قاعدة حجر تنافس واالقتصادية

حجر- 5 ال الخضرمة اختاروا األخيضر بني أن المستبعد من ليس وخصوصا القوية اليمامة وبقبائل اليمامة، بوالي اليصطدموا حتى

. حنيفة بني

األخيضر بني أمراء

1 ) في- ) اإلمارة تولى الصغير باألخيضر الملقب يوسف بن محمدسنة . 253اليمامة عاما وأربعين اثنين عمره وكان هجرية،

2 . األخيضر- يوسف بن محمد بن يوسف

أبوه- 3 أشركه األخيضر، يوسف بن محمد بن يوسف بن إسماعيلفي توفي، انه حزم ابن وذكر وفاته، بعد أباه خلف ثم اإلمارة، في

سنة القرامطة يد على قتل أنه عنابه ابن يذكر . 316حين هجرية

أخاه- 4 خلف األخيضر، يوسف بن محمد بن يوسف بن الحسن . وفاته بعد

بعد- 5 أباه خلف األخيضر محمد بن يوسف بن الحسن بن أحمدوفاته.

: ترتيبهم يعرف أن دون ذكروا الذين األخيضر بني أمراء ومن

يوسف- 6 بن محمد بن يوسف بن الحسن بن أحمد بن محمداألخيضر.

7 . األخيضر- يوسف بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن صالح

8 . يوسف- بن محمد بن يوسف بن الحسن بن أحمد بن جعفر

9 . يوسف- بن محمد بن يوسف بن الحسن بن أحمد بن علي

محمد- 10 بن يوسف بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن محمداألخيضر.

محمد- 11 بن يوسف بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن الحسن . اإلمارة على واستولى محمد؛ األمير أخاه قتل األخيضر،

بن- 12 يوسف بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن علي بن كزراباألرجح وعلى اإلمارة، على واستولى عمه على ثار األخيضر محمد

. األخيضر آل أمراء آخر أنه

بالقرامطة عالقتهم

الحركات من العديد قيام الثالث القرن في اإلسالمي العالم شهد

نفوذهم امتد والذين البحرين قرامطة أبرزها ومن القرمطية؛ . والحجاز اليمامة ليشمل

من العديد لدى ورد حيث معهم؛ اصطدموا األخيضر بني أن ويبدوبينهم قوي صدام وقوع يثبت ما ومعاصريهم القرامطة مؤرخي

وزير ) الجراح بن علي خطاب في ورد ما منها األخيضر؛ بني وبين ) سعيد إلى هجرية ثالثمائة سنة العباسي بالله المقتدر الخليفة ( : أنك زعمت قال حيث البحرين في القرامطة قائد الجنابي

األخيضر آل وسبيت العلويين قتلت وقد المهدي، الرسول .) .. أطلقوا القرامطة أن األرجح وعلى إلخ باليمامة ومن العلويين،

. الخليفة لدعوة استجابة أسرى من أطلق من مع األخيضر بني

من واسعة مناطق على نفوذهم بسطوا األخيضر بني أن يبدوعام في فنراهم بجفاف؛ 310اليمامة اليمامة مرت عندما هجرية

البصرة، إلى ارتحالهم في تسبب مما ثرواتهم قران أهل قاسموافي األبرز القوة برضا إال يكن لم إمارتهم توسع أن األرجح وعلى

) سليمان ) تسليم ذلك على يدل ومما ؛ القرامطة العربية الجزيرةعام في القرمطي األخيضر 313الجنابي إلسماعيل الكوفة هجرية

. األحساء إلى عودته قبل الحين، ذلك في اليمامة أمير

سنة في نزاع إلى تحول االتفاق هذا أن على 316إال قتل هجريةوإبراهيم، وإسماعيل، األخيضر، محمد بن محمد القرامطة أثره

. ذلك يؤد ولم يوسف بن محمد بن يوسف بنو والحسين وإدريس،الدخول القرامطة يستطع لم حيث األخيضر بني إمارة إلسقاط

كما القرامطة عز في شأنهم عظم بل لمنعتها، الخضرمة إلى . لألحداث المعاصر األصفهاني يصفهم

نهاية أن القلقشندي يبدو ما على عنه وينقل خلدون ابن ويذكرالقرامطة يد على كانت األخيضر بني إمارة

اليمامة في نفوذهمبني إمارة ان بالقول الرابع القرن أهل من وهو المسعودي ينفرد

بد فال ذلك صح وإذا والبحرين؛ اليمامة لتشمل امتدت قد األخيضرالله رحمه النشمي صالح الدكتور رجح وقد قصيرة، لفترة كان أنهذلك على مستدال اليمامة من جزءا إال يشمل لم إمارتهم امتداد أن

إمارة وجود أثناء اليمامة على العباسية للدولة والة أسماء بورودالكثير شهدت قد العباسية الدولة أن المعروف ومن األخيضر، بنييشير نص أي المؤرخين لدى يرد ولم الزمن، ذلك في الضعف من

ولذلك األخيضر؛ وبني العباسيين بين ما اصطدام حدوث إلىإمارتهم؛ قيام عن راضين كانوا العباسيين أن المستبعد من فليس

من الكثير حال هو كما اسميا العباسية الخالفة تتبع كانت أنها أوفي ورد ما االستنتاج هذا يؤيد ومما العهد، ذلك في اإلمارات

غضب فيه يبدي والذي الذكر آنف العباسي المقتدر وزير خطابتطبيق أيضا وسبيهم، األخيضر لبني القرامطة قتل من العباسيين

. المهدي الخليفة نظام أي المقاسمة نظام األخيضر بني

حالهم يوضح لنفوذهم خسرو ناصر الفارسي الرحالة وصف ولعل ( : بجوارهم ليس إذ الوالية، هذه منهم أحد ينتزع ولم قال حين

.) قاهر ملك أو سلطان

األخيضر بني إمارة نهاية

كاألصفهاني، إمارتهم استمرار خبر المؤرخين من العديد لدى تكرر ... سنة المتوفى حزم ابن وآخرهم ، إلخ هجرية، 456المسعودي

زار الذي خسرو ناصر الفارسي الرحالة ذكره ما ذلك يؤيد ومما . الخامس القرن منتصف في اليمامة

ابن بحسب القرامطة يد على كان األخيضر بني إمارة ونهايةاألحساء قرامطة عنى خلدون ابن كان وإذا والقلقشندي؛ خلدونالسادس العقد نهاية قبل حدث قد ذلك أن األرجح فعلى والبحرين

يتفق ومما األحساء، من دولتهم زوال قبل أي الخامس القرن منوصفوا الذين الجغرافيين لدى لهم ذكر أي ورود عدم ذلك مع

. بعده وما الهجري السادس القرن في اليمامة

معروفين غير األخيضر بني أن معاصريه بعض عن عنبة ابن وينقليعرفون بقاياهم وأن الثامن، القرن في أي اليمامة في زمانه في

أبرز وعامر عائذ، قبائل وحالفوا أنسابهم، يعرفون ال يوسف، بآل . رياح بني من فرعا خلدون ابن ويذكر العهد ذلك في اليمامة قبائل

. منهم يكونوا أن يستبعد ال باألخضر يعرفون هالل بني منالننا خلدون ابن اورده الذي االخير الراي هذا مع اني واالكيد قلتالى تهجيرها تم العربية الجزيرة في العربية القبائل جل ان نعلم

يعرف ما او طميين الفا زمن في العربي المغرب الى ثم مصرالعربية الجزيرة قبائل من كبير قسم وارتحال هالل بني بتغريبة

طرق تامين وعدم الطريق قطع في مشاكلهم كثرة ان بعدالحاج .

ما وهو فيها ورغبهم الهجرة الى الفاطمي الخليفة استدرجهمبعد ما تعريب والسودان والمغرب مصر بتعريب عمليا يعرف

البالد هذه اهل عناصر مااندمج الهجرة هذه ولوال االسالمي الفتح. عربا واصبحوا االصليين

باالخيضرين يعرف هالل بني مع فرع هناك ان خلدون ابن ذكر انعنبه : ابن لزمن سابقا مؤرخ عن عنبه ابن عند نقال ماجاء يؤكد

القرن في أي اليمامة في زمانه في معروفين غير األخيضر بني أنأنسابهم، يعرفون ال يوسف، بآل يعرفون بقاياهم وأن الثامن،

وعامر عائذ، قبائل وحالفواهالل . بني هم وعامر

: خلدون ابن ويذكرأن يستبعد ال باألخضر يعرفون هالل بني من رياح بني من فرعا

منهم يكونواالغربية بالصحراء العربي بالمغرب اليوم هم هالل وبني قلت

االنتخابات نتائج فرز مؤخرا انتباهي شد وقد للمغرب التابعةوكذلك هالل بني من وهم حسان بني وجود المغرب في النيابيةقاعدة العيون اقليم في النيابيه االنتخبات واكتساحهم رياح بني

الصحراء لهم ليس انهم الموثوقة التاريخية المصادر تؤكد االخيضر بني انتجمع ضمن المعروفة هالل بني تغريبة ضمن رحلوا بل بنجد وجود

لم اذا وجودهم عن يبحث هذا وعلى معها المتحالفة القبائلتشير مؤكده غير مصادر هناك ان مع العربي المغرب في ينقرضوا

السوداء افريقيا بعضهم دخول الىيجزم المنتديات بعض في المجهولين الكتاب بعض هناك واليوم

االخيضر بني عقب من هم نجد المستوطنيين االشراف ان الىاالخيضر بني شهرة الى يستندون بل قطعي مستند او دليل دون

االخيضر بني عن تاريخيا ورد لما تجاهلهم مع نجد في واقامتهماقوالهم ينسف والذي

الى بعضهم انتساب يستقيم ال نجد في الكرام االشراف ان ولذلك. نجد في واثرهم ذكرهم واندراس لهجرتهم االخيضر بني

العلوية الحسنية الدولة سقوط بعد تاريخي خمول عاشت ونجدحسن مكة شريف الحجاز سلطان دولة غزى ان الى اليمامة في

قاعدة السلمية ودمر نجد القتادي النموي الحسني نمي ابي بنذكر يرد لم الغزوة هذه وفي قديما االخيضريون مستقر الخرج بالد

ولم الخرج ابناء احد الحجاز سلطان امر وقد نجد في الشرافالوقت هذا في تواجدهم على يدل خبر او لالشراف ذكر هناك يكن

ربعنا اهتمام محور هي اصبحت الغزوة هذه بعد نجد ان واالكيدالبلهم ومراعي لبعضهم سياسي ومنفى اقامة دار واتخذوها

عسكريا دورا له ومن عليها واميرا لنجد شريفا اصبح من وعرفعام ) من زمن( 1056/1065/1078تادبيا ان عندي والراجح هـ

الشريف عهد في هي نجد في الثانية الحسنيه االماره انبعاثعام ) من مكة أمير الثاني( 1010-961الحسن نمي أبو محمد بن هـ

بن رميثة بن عجالن بن الحسن بن بركات بن محمد بن بركات بنقتادة بن األكبر علي بن الحسن سعد أوب بن األول نمي أو محمدابن الحسين بن عيسى بن عبدالكريم بن مطاعن بن إدريس بن

موسى بن الثائر محمد بن األكبر عبدالله بن علي بن سليمانالمحض عبدالله بن الجون موسى بن الراضي عبدالله بن الثاني

وابن طالب أبي بن علي بن السبط الحسن ابن المثنى الحسن بنهذا . وفي السالم واله عليه الله رسول وموالنا سيدنا بنت فاطمة

الحسينية الفروع بعض وخاصة نجد في االشراف انتشر الزمنشريف هناك ان بعدها وما الفترة هذه وثائق في ووجد والنمويةارسال في المكرمة لمكة مهما رافدا نجد كانت وقد الجبل في

االعتاد . وحمل الجيوش لتزويد االبلوان الشهرة على حازت كريمة اسر اليوم نجد في االشراف ان

افراد اهمال بسبب النسب اعمدة في اتصال لبعضها يعرف لمانسابهم عن الصحيح البحث في اسرهم

نجد في الشريفة االسر ومن

ذرية 1- من بشر بن حسن الشريف عقب من وهم بشر الالدكتور السفير الشريف ومنهم االول نمي ابي محمد الشريفخادم سفير الحسني النموي بشر ال الرحمن عبد بن محمدبن عبدالله الدكتور الشريف واخيه المغرب في الحرمين

البر جمعيات عام مدير الحسني النموي بشر ال عبدالرحمنبالرياض.

وذوه , 2- الرويتع عبدالرحمن بن صالح الشريف ومنهم رويتع الالسلمية إمارة فيهم وكانت نجد في مشهورة حسنية أسرة وهم

األسرة من مقربة شريفة أسرة أكثر وهم سابقا، الخرج عاصمةالسعودية . الحاكمة

و ) ( 3- الدواسر بوادي حامد آل سيح السيح أصحاب ؛ حامد العشيرة اآلن هم و الجايز سعود محمد أميرهم و أيضا باألفالج هم

بن درعان آل و خلف آل و شرف آل و حامد آل هم و العدد كبيرةاشتهر. الذي حامد آل الله دخيل بن فهاد حامد آل من و محمد

محمود . آل حامد آل من و البطرة قصر يسمى قصر له و بالكرمقطر في و بيتين الزلفي و الرياض و المزاحميه و الحوطه فيمحمود آل غير و التميمين الشارقه أهل المحمود غير هم و أيضامحمود آل زيد بن عبدالله المعروف العالم منهم و ، البحرين في

قضاءها - ليتولى عبدالعزيز الملك من بأمر قطر إلى ذهب الذي-. - هناك ذريته بقيت و الله رحمهم

نوفل- 4 السنة حوادث في عيسى بن إبراهيم الشيخ هذه 1263اورد وفي هـ

بن فاهد بناها السر، بلدان من المعروفة الفيضة بنيت السنةقرى من المعروفة الريشية من إليها النوافلة انتقل ثم نوفل،

وسكنوها، السر. حسين بني من وهم اليوم، رؤساءها وهم

له أخ مع أسسها فاهد هو الفيضة بلدة أنشأ الذي أن والمعروف

ذكر ما على شقراء، بقرب الحسيان من الريشية إلى انتقالجنيدل، بن سعد األستاذ

تزال ال التي نوفل، آل من البلدة سكان عند معروف هو ما وعلى. إنشائها منذ أيديهم في إمارتها

...األستاذ به كتب كما فهو نوفل آل الكريمة األسرة هذه تفريع أما

: أن بعد الجاسر حمد الشيخ الى نوفل بن عبدالعزيز بن إبراهيمبعض ... عن نقال إبراهيم األستاذ له ذكر ومما الفيضة بلدة وصف

إبراهيم وهو الفيضة بلدة مؤسس والد أن أسرته من السن كباربمنطقة طريقه في وجد نوفل بن

من النوافلة أسرة أفراد فانتقلت الريشية عين هي ماء عين السرالريشية، إلى شقراء بقرب الحسيان

إليهم وانضم الفيضة، وعمروا منها انتقلوا ثم زمانا، فيها واستقروامن البواريد من منيع وآل حرب من ونيان كآل السكان من كثير

زيد بنيعبيد وآل بطي وآل شويمان وآل تميم من النواصر من غازي وآل

) الياء) بتشديدآل من البلدة أهل بجوار عاشت التي األخرى األسر من وغيرهم

. الحاضر وقتنا حتى نوفلالملك أن نوفل بن عبدالعزيز بن إبراهيم األستاذ ذكر وممااستمرت بعده ومن نوفل آل من الفيضة أمير أقر عبدالعزيز

أبنائه، في اإلمارةبن وعبدالله نوفل، بن محمد بن فاهد من كل عليها تعاقب حيث

إبراهيم بن ومحمد نوفل، بن عبدالله بن ومحمد نوفل، بن محمدأخرى، مرة نوفل بن محمد بن وعبدالله نوفل، بن

مركز رئيس إذ الحاضر، وقتنا حتى أيديهم في اإلمارة تزال والبن محمد األمير حفيد نوفل آل عبدالعزيز بن فاهد هو اآلن السر

. نوفل بن فاهدالرياض جريدة في المفيجر ذكر ورد وقد المفيجر في حسين ال

: المنطقة" غذاء وسلة طويق جبال عروسالشاهقة جباله بين يضم الذي الصغير المركز هذا المفيجر مركز

األشياء من الكثير المتعددة وفواكهه الجميل وربيعه العريق وتراثهوتراثه، وأهله، بتاريخه، كبير حجمه في صغير مركز وهو الجميلة،

. يحويه وما المركز هذا عن نبذة لكم نعرض وسوفالمفيجر تسمية

" : ) من) األولى روايتان، التسمية سبب وفي مفجر، تصغير المفيجر " ينابيع هناك يكون أن البعض يستغرب وقد والينابيع العيون تفجر

بوفرة مشهورة أنها يجد المنطقة تاريخ إلى الناظر ولكن عيون، أومثل بها المحطة للمناطق بالنسبة الحال وكذلك العذب، المياه

مضرب عام بشكل المنطقة كانت ولقد والخرج، األفالج عيون . المياه غارت الزمن مرور مع ولكن المياه، بوفرة المثل

: " " " " : ويقال ، لمفجر تصغير هي مفيجر كلمة أن الثانية الرواية أما . " شرق" موقعه إن وحيث ترك ثم محبوسا كان إذا الماء انفجر

تتبس حيث الكبير، الوادي مضيق من مقربة على الحريق محافظةلموقع الموازي الوادي متسع في تنفجر ثم ومن فيه السيولالذي المضيق هذا إلى نسبة بالمفيجر فعرف البلد، المفيجر

. تنفجر ثم ومن السيول به تحتبس

المفيجر : أهالي جاؤا أين من

قدموا المفيجر أهالي أن إلى األجداد يشير كما التاريخ كتب تشيروسكنوا ) ( السوارقة تسمى منطقة من المنورة المدينة من

المفيجر , إلى معظمهم نزح ثم الزمن من ردحا الدلم منطقةكتب من عدد في ذكرالمفيجر جاء وقد المركز هذا في واستقروا

وترجمته , ) ( اإلنجليزي وأصلة الخليج دليل كتاب منها التاريخاألشراف سكانها بأن وقال المفيجر ذكر حيث العربية

وحدوده موقعه

المفيجر " أن السعودية العربية للبالد الجغرافي المعجم في ذكر ." جنوب المفيجر مركز ويقع الرياض إمارة في الحريق قرى من

بين ويقع متر كيلو مائتي حوالي عنها ويبعد الرياض العاصمةعرض طول 23 - 27درجتي له. 46- 34وخطي محافظتين وأقرب

المفيجر ويقع تميم، بني حوطة ومحافظة الحريق، محافظة هماجهتي من السلسلة هذه تحده حيث طويق، جبال سلسلة بين

ومن الحريق، محافظة فتحده الغرب من أما والجنوب، الشمال . نعام مركز الشرق

الشريف، عبدالله بن عبدالعزيز الشاعر شعرا حدوده أوضح وقد : منها طويلة قصيدة في

محمية دون جبال جنوب عنها

خطاها محد للصيد محمية

مبتديه حدها شمال شرق

مبتداها هو المشهور المكفز خشم

المطيه مراعي أعلى الصفي شعيب

منتهاها وهو الغربي حدها

الرعية مبدأ تراه الخضر شعيب

سقاها سيله الغرب الجنوب ومن

المفيجر سكان

حسين " آل من هم المفيجر سكان معظم أن المؤرخون ذكر ) في" ) الثاني الجزء اليمامة معجم في ذكر ما ذلك ومن األشراف

". 383الصفحة ) وعدد( "... األشراف من حسين آل سكانه وجل نظرا األعياد، في سيما وال المناسبات، في يتضاعف السكان

المملكة، مناطق شتى من عليه توافدوا والذين به، أهله لتعلق . العربي الخليج ودول

الحضارية والقفزة سعود الملك زيارة

مضنية، متعبة رتيبة المفيجر في الحياة عجلة دارت الماضي فيولكنها الوقت، ذلك في والهجر القرى غالبية شأن ذلك في شأنها

بعد الصغير المركز هذا إلى العطاء يد امتدت فقد طويال تدم لمعام - - الله رحمه سعود الملك بها قام 1373زيارة متفقدا ه،

حضارية نقلة المنطقة انتقلت الزيارة هذه وبعد أهلها، أحوالفي - الناس استبشر وقد السن، كبار عن يروى كما كبيرة

الملك بمقدم علموا حينما خصوصا المفيجر وفي عموما المنطقة

الضيافة، واجب ولتقديم األفرح إلقامة االستعدادات فكانت سعود،بالملك، للترحيب خارجها كانوا الذين المنطقة أهالي وتوافدت

) سعف ) من طاولة عملت كما كبير عريش المفيجر أهالي وأقامسعود. - الملك من المنطقة أهالي طلب الزيارة هذه وفي النخيل

االتصال - ليسهل مسفلت، بطريق المنطقة ربط الله رحمهالمفيجر أهالي طلب كما المجاورة، والمناطق الرياض بالعاصمة

لهم فكان مدرسة، افتتاح وهو بهم، خاصا طلبا ذلك إلى باإلضافةأول وافتتحت الرياض، بالعاصمة المنطقة ربط وتم طلبوا ما

عام ملكي بمرسوم لألوالد ابتدائية نقلة 1385مدرسة ذلك وعد ه،. الجميع أذهان في الميمونة الزيارة تلك رسخت حضارية

الزهراء بنت صفيةغربا، الحريق محافظة

شيبان- 6 اليحيا- 7 الالموانع-8المنتفق- 9 امراء وهم السعدون

الوالد- 10 عن نقال البيت ال موقع في ذكرهم جاء وقد سويري والزيد ال منصور بن محمد الشريف

: في معروفين يزالون ال أنهم فأخبرني ، نجد أشراف عن سألته قدآل .. : : فقال ؟ من مثل فقلت فيهم يشك ال أشراف وأنهم ، نجدآل و ، المفيجر أهل حسين ذوو و ، نوفل آل و ، الرواتع و ، حامد

و " " ، العرينان و ، مرات وراء من دشميس و شمس أهل سويريغيرهم . ذكر

بن مساعد الوالد الشريف النسابين عمدة شيخنا سالت وقد قلتعلمه بحار من وأفاض فقال نجد اشراف عن منصور

هناك الى لهجرتهم الحسين بني عليهم يغلب نجد واشراف قلت. مكه شريف قبل من

. الحسني : الرويتع محمد بن سعد الشريف نجد أشراف لنسابة

الرابع الفصلأخباراألخيضريين من

مقدمةوقتل

: لم) ( ) ( بنواألخيضر لهم يقال الطالبية منهم جماعة اليمامة بناحية الجنابىأنسابهم . إلينا تقع

ال منعة فى عزالقرامطة،وبالدهم فى فيها شأنهم وعظم عليها استولوا ثميقدر

) األصفهاني . ) فرج أبي عليهم معها

إسماعيل أماالقرامطة باليمامة،قتله اإلمارة وولى إبراهيم أبا األميريوسف،فيكنى بن

عشرة ست سنةذكين وبنى حميدان بنى من اليوم إسماعيل ولد من األهل ووجوه وثلثمائة

وبنى ( . محمد بن على اليوم وأمراؤها البادية سادات باليمامة ألف

العمرى(

األخيضر بنى أخبار منالبحرين ) فى (:-1األخيضريون

أن ذكرالمسعودىعلى أيضا تغلب اليمامة على تغلب الصغيرعندما الملقب يوسف بن محمد

ذكرابن استمرحيث قد البحرين فى األخيضريين تواجد البحرين؛ويبدوأن

فى طباطباانتقل األخيضرالكبيرقد يوسف بن أحمد بن يوسف أن الطالبية منتقلة كتابه

إلىاليمامة،وانتقله فى إلمارته أبيه خسارة بعد اليمامة من خرج البحرين،ولعله

يستمرحيث لم مايبدو على البحرين فى األخيضرى النفوذ أن خراسان،إال إلى

. التاريخية المصادر فى ذكر لهم النجد

قبائل 238سنة ارتحال هـ-: ومضر ربيعة

قبائل ارتحلتبن محمد دخول أثر مصرعلى فى العالقى إلى اليمامة من ومضر ربيعة من

يوسف يشير حيث ارتحالهم قبل الحجاز إلى انتقلوا أنهم اليمامة،يبدو إلى األخيضر

" " ظل قد بعضهم أن األرجح وعلى الحجاز إلى عاد من منهم أن إلى المؤرخونفى

فى كان لمصر بعضهم قدوم إلى المقريزى يشير حيث سنوات الحجازلبضعمائتين

سنة البجة قبائل على التى الخليفة حملة انتصار بعد وأربعين،أى هـ241وبضع

ربيعة . قبائل فيها شاركت التىومما

وليس ارتحل قد ومضر ربيعة قبائل من البعض أن له يجدرالتنبيهجميعها،فغالبية

قدومهم،بل وبعد األخيضريين قدوم قبل وربيعة مضر من هم اليمامة سكانأن

قيس كبنى ومضر ربيعة قبائل أيضا من هم األرجح على األخيضريين مناصرىبن

من كانت والملحاء،والخرج،والتى الضبيعة فى حلوا الذين الربيعيين ثعلبةقبل

الذين المضرية كعب بن عقيل المضرية،وبنى تميم بنى قبائل من سعد لبنىتغلبوا

كالب لربيعة،وبنى كانت التى الحسن،الحفير،الضبيب معادن،منها علىالمضرية

الحنفيون ربيعة،وبقى لقبائل كانت التى األحسن معادن على تغلبوا الذينمن

الخضرمة،وبقى من بالقرب اليمامة،وحتى فى المواضع الكثيرمن فى ربيعة

أيضا ... ومن إلخ سديروالوشم فى اليمامة مناطق الكثيرمن فى المضرية تميم بنو

هذا مناطق بعض ومضر،ومن ربيعة قبائل لبعض كان االرتحال هذا أن نعرف

اليمامة . ربيعة من اليمامة فراغ إلى أدى ارتحاال وليس

السؤال ولعلعمومتهم؟ أبناء ضد األخيضريين القبائل تلك ناصرت لماذا نفسه يطرح الذى

يبدوأن عرف القديم،فلقد لهذا الرئيس هوالسبب كان اليمامة معادن على الصراع

أهل التعدين مهنة بعضهم ومارس مبكر وقت منذ التعدين صناعة اليمامة

بأنفسهم،إال تلك أن الوشمى ويرى المجوس من مايبدوكانوا على بها عمل من غالبية أن

تركت حيث إسالمى لنظام خضعت عام،ولكنها كدخل تخضع لم المعادنطريقة

هم األكبرمنها فقط،والمستفيد منهم الزكاة أصحابها،وأخذ بأيدى استغاللهاصراع إلى أدى قد النظام هذا أن المعادن،ويبدو تلك لها تنسب التى القبائل

فى المثال سبيل على ونرى المعادن تلك على للسيطرة القبائل مابين دامالقرن

سنة الصحراء معدن على النشاش بيوم عرف يوم هـ.126الثانى

خالل ومنمعادن أن من واألصفهانى الهمدانى ذكره ما قراءة

فى بأنها المعروفة وهى الربيعيين بيد الحسن،الحفير،الضبيب،األحسن،كانت

( نجد عالية فى القيسية القبائل مساكن من بالقرب أن( 2مواضع ،نستنتجبنى وخاصة ربيعة قبائل

القرن فى بينهم قامت التى الحروب فى القيسيين على انتصروا قد حنيفةالثانى

مناصرة أن نجد،إال وعالية اليمامة من واسعة لمناطق نفوذهم وامتدالقيسيين

أن فيبدو ثعلبة بن قيس أما المعادن تلك استعادة لهم حقق لألخيضريينمهمة زراعية مناطق إلى نفوذهم مد من مكنهم قد لألخيضريين مناصرتهم

وادى فىالخرج .

دعا الذى ماجغرافيا عنهم؟ مصرالبعيدة فى العالقى إلى االرتحال إلى اليمامية القبائل

المتتبع إنأماعن أوالشمال الشرق ناحية إما الغالب فى يجدها اليمامة قبائل لتنقل

السببالمجيد الدكتورعبد واألعراب البيان كتاب محقق رجح فقد للعالقى الختيارهم

النجدية القبائل شجعوا قد مصر فى العباسيين قبل من الوالة أن عابدينعلى

العناصرالعربية بين التوازن من نوعا يحدثوا العالقى؛حتى إلى الهجرةاالستقرار فيتحقق والموالين األعوان من ظهرانيهم بين يجدوا هناك،وحتى

الصعيد،خاصة قرى غزو عن والغيرمسلمة الغيرعربية البجة قبائل وتتوقفوأنها

مناجم من فيها لما االقتصادية الناحية من للعباسيين الهامة المواضع منذهب

العباسيين لسلطة وخضعت الغزو عن البجة توقفت حيث تحقق ما غنية،وهونمو وحدث

المتوكل الخليفة أن تصور يمكننا ذلك العالقى،وعلى منطقة فى اقتصادىعانى

اليمامة قبائل اليمامة،فشجع قبائل مابين تحدث كانت التى الصدامات منعلى

هذا يؤيد وفضة،ومما ذهب من معدنية بثروات غنية منطقة إلى االنتقالخالف بعد القمى محمد بقيادة بجيش ربيعة قبائل أنجد المتوكل التصورأن

مع لهمبحيث بأس شدة من عنهم عرف لما اليمامة ألهل اختيارالمتوكل البجة،ولعلبالتعدين؛فلقد الجيدة معرفتهم القوية،أيضا البجة قبائل مواجهة يستطيعون

لتوقفها أدى مما الرحيل هذا بعد اإلنتاج سوء من اليمامة فى المناجم عانتعن

. بالنمانس عرفت قرية وخطوا العالقى معادن ونمت االنتاج

سمح كيفببغضه عرف وهومن اليمامة فى نفوذهم بتوسيع للعلويين المتوكل الخليفة

لهم؟من ليس

دورا لعب قد الجون موسى بن الله عبد بن صالح بن محمد يكون أن المستبعدفى

من المقربين من أصبح المتوكل،فلقد والخليفة الجون آل بين التقاربالمتوكل

السويقة . من أثرخروجه محبوسا على كان أن بعدهجرات هناك إن العالقى فى لربيعة أخبار من المقريزى أورده مما ويفهم

أخرى العام فى حدثت ذلك؛إحداها بعد حدثت العالقى إلى اليمامة من ربيعة لقبائل

255 " " قبائل وتمكنت اليمامة الخضرمة على األخيضريين استيالء بعد أى هـربيعة

. السادس القرن حتى استمرت قوية دولة وأقاموا العالقى من

بأهل األخيضريين عالقةاليمامة:-أن يبدو

كانت اليمامة قبائل متفاوتة؛فبعض كانت اليمامة أهل مع األخيضريين عالقةبينهم كانت اليمامة أهل اآلخرمن والبعض طيبة عالقة باألخيضريين تربطهم

وبيناألفالج بأهل األخيضريين عالقة أن األرجح واقتتال،فعلى عداوة األخيضريين

قبائل أن ويبدو منهم األخيضرالصغير محمد بن أحمد تزوج حيث طيبة كانتبن قيس

المساكن فى جاورهم باألخيضريين؛حيث طيبة عالقتهم أيضا كانت ثعلبةالمميزة األخيضريين عالقة أن األرجح وعلى تميم قبائل وتغلبواعلى

بأخوالهم من األخيضريين أن الخضرمة؛فنجد على استيالئهم بعد استمرت العامريين

الطبقةأن العامرية،إال كعب بن عقيل بنى كالب،ومن بنى من تزوجوا والرابعة الثالثة

طيبة؛ تكن لم يبدو ما على تميم وبنى حنيفة بنى بقبائل األخيضريين عالقة. سابقا ذكرنا كما المنطقة من بعضهم ارتحال فى تسببوا حيث

بنى عالقة-: العباسية األخيضربالسلطة

تأسيس بعدنفوذها بعض العباسية الخالفة استعادت الخضرمة فى إلمارتهم األخيضريين

إال سنة المعتضد الخليفة بوفاة انتهى النفوذ هذا الدكتورعبد 295أن ويصف هـ

رمز سوى يكن لم بأنه الزمنية الحقبة تلك فى الخليفة حال أبوعزة اللهأجوف

بمعنى التعلق الروحى،وبقايا النفوذ بقايا من شئ وحولها وظيفته فى يتركزفى عباسية بأنها السلطة وصف أن يرى الدكتورأبوعزة أن الدينى،بل الخالفة

هذهالقوى جمع يفرضه الصفة تلك استعمال أن الدقة،إال إلى يفتقر الفترة

كالطبرى المعاصرين المؤرخين أن نرى واحد،ولذا عنوان تحت المتعددةاستخدموا

" بها" تقوم كانت التى األعمال عن الحديث عند وذلك السلطان اصطالحالقوى

. بغداد فى المتحكمةالعباسيين بين اصطدام حدوث إلى يشير نص أى المؤرخين لدى يرد ولمقيام عن راضين كانوا العباسيين أن المستبعد من فليس واألخيضريين،ولذلك

الكثيرمن حال هو اسميا كما العباسية الخالفة تتبع كانت إمارتهم،أوأنهاوزير خطاب فى ورد ما االستنتاج هذا يؤيد العهد،ومما ذلك فى اإلمارات

لبنى القرامطة قتل من العباسيين غضب فيه يبدى والذى المقتدرالعباسىكانت واألخيضريين العباسيين مابين العالقة أن يرجح األخيضروسبيهم،ومما

طيبة. المهدى الخليفة نظام أى المقاسمة األخيضرنظام بنى تطبيق

( القرامطة :-3هجوم اليمامة( على

شهدالعالم أبرزها القرمطية،ومن الحركات من العديد قيام الثالث القرن فى اإلسالمى

وجيزة فترة والحجازبعد اليمامة ليشمل نفوذهم امتد الذين البحرين قرامطةمن

مع األخيضراصطدموا بنى أن العربية،ويبدو الجزيرة شرق فى دولتهم قيامصدام وقوع يثبت ما المؤرخين من العديد لدى ورد وكفروهم؛حيث القرامطة

قوى

( الجراح بن على خطاب فى ماورد األخيضر؛منها بنى وبين سعيد( 4بينهم إلى ": الرسول أنك زعمت قال حيث البحرين فى قائدالقرامطة الجنابى

قتلت المهدى،وقدالعلويات واسترققت باليمامة العلويين،ومن األخيضر آل وسبيت العلويين

وغدرت " يستطع لم األخيضرحيث بنى إمارة إلسقاط ذلك يؤد ولم البحرين بأهل

القرامطة يصفهم كما عزالقرامطة فى شأنهم عظم لمنعتها،بل الخضرمة إلى الدخول

الحادثة لهذه الدقيق التاريخ غيرالمعروف لألحداث،ومن المعاصر األصفهانىإال

العام مابين األرجح على أسماء 300والعام 295أنها أعلم،ويرد والله هجريةتلك فى قتلوا أنهم يبدو األخيضر بنى من الثانية الطبقة من المقتولين بعض

الوقعات

. األخيضرالصغير محمد بن األخيضرالصغير،محمد محمد بن إبراهيم

أسباب عن أما-: فيبدوأنها الطرفين بين نشأ الذى الصراع هذا

كان- 1من العلويين إلى الخالفة إعادة يريدون بأنهم يدعون القرامطة

أن نجد ولذلك الطرفين أهداف مابين تقاطع هناك يكون العباسيين؛وبذلك. مختلفة مواضع فى العلويين الكثيرمن قتلوا القرامطة

المكرمة- 2 ومكة القرامطة مابين تفصل التى المنطقة هى اليمامةوالخضرمة

البحرين . من القادم الطريق أول فى تقع بالذات

لقد- 3اإلسالمية للشريعة األفكارالمخالفة الكثيرمن يحمل الفكرالقرمطى كان

وكفرهم هذا عن األخيضريون يخرج مذاهبهم،ولم بمختلف المسلمين جمهورعلماء

اإلجماع .

أسرى من أطلق من األخيضرمع بنى أطلقوا القرامطة أن األرجح وعلىاستجابة

الخليفة . لدعوةبنى 310سنة ترحيل هـ

(-: قران (5األخيضرألهلبنى أن يبدو

العام فى فنراهم اليمامة من واسعة مناطق على نفوذهم األخيضربسطواهـ 310

فى تسبب مما ثرواتهم قران أهل بالجفاف؛قاسموا اليمامة مرت عندماارتحالهم

يبدو حنيفة؛فلذلك بنى من أيضا هم قران سكان أن المالحظ ومن البصرة إلىأن

حنيفة . وبنى األخيضريين مابين القائم للصراع إالامتدادا ليست الوقعة تلك

قبل 313سنة من الكوفة األخيضرعلى إسماعيل تولى هـالقرامطة:-

كان إذا؛ القرامطة من بدعم ذلك فيبدوأن اليمامة فى توسع قد األخيضرى النفوذ

ومما العام فى القرمطى الجنابى سليمان تسليم ذلك على الكوفة 313يدل هـ

إلسماعيل . الحين ذلك فى اليمامة األخيضرأمير يوسف بن محمد بن يوسف بن

كربالء غربى العراق جنوبى فى األخيضر قلعة أن الباحثين ويشيربعضبخمسين

من حميدان الملقب أحمد ابنه عقب من أن ويبدو له نسبة كيلومترسميتفى بقى

العراق .

:-316سنة الفيل يوم هـ

القرامطة عادماحدث العمرى الفيل،ويصف بيوم عرف يوم فى باألخيضريين لالصطدام

نقال عن : إسماعيل،وإبراهيم،وإدريس:" الفيل يوم القرامطة قتلت شيخه

بن األكبر،والحسينمن وليس بعض عن بعضهم وحامى واحد موضع األخيضرفى محمد بن يوسف

أن المستبعد. " تصحيفا للفيل" الفيل يكون

العام وفىمكة 317 القرامطة غزا األخيضريين على القرامطة انتصار من عام بعد أى هـ

فى القرامطة رغبة الصدام أسباب من يكون أن المرجح فمن المكرمة؛لذاغزو

سببا ذلك ذلك؛وكان رفضوا األخيضريين أن ويبدو الحجراألسود مكة،وقلعلوقوع

الفترة تلك فى المكرمة مكة فى نفوذ لألخيضريين أن يبدو المعركة،حيث هذه

" مكة " بأمراء األخيضريين يصف لألحداث المعاصر النسابة فأبونصرالبخارىكما

بوصفه األخيضرالمقتول محمد بن يوسف بن إسماعيل وخص سابقا ذكرنامكة . أمير

سيطرة 325سنة هـ-: اليمامة منطقة على القرامطة

استعراض عندالعام فى اإلسالمية لألمة السياسية للحالة اليمامة 325مسكويه ذكرأن هـ

البحرين صاحب القرمطى الجنابى سعيد أبى بن طاهر أبى يد فى أصبحتوهجر،إال

اليمامة جو أن ذكرالمسعودى فقد األخيضرية اإلمارة سقوط اليعنى ذلك أن " سنة" فى األخيضريين يد فى التزال المسعودى 332الخضرمة حرص وقد هـ

بوصف

. " الخضرمة " أى بالبلد اليمامةالقرامطة مابين العالقة طبيعة عن معلومات أى المصادرالمتوفرة التعطىمع القرامطة عالقة طبيعة فى رأى وللدكتورأبوعزة ذلك بعد واألخيضريين

: تحوال شهدت قد جيرانهم مع عالقتهم أن يرى عام؛حيث بشكل جيرانهمأن فبعد

التى المحلية القوى إحدى أصبحوا بالعنف تتسم القرامطة أعمال كانتألن تسعى

. المنطقة فى األخرى القوى قبل من به مستقر،ومعترف وجود لها يكون

هذا وعلى " مابين حدث أنه وهومايبدو سالم جيرانهم وبين بينهم يقوم أن أمكن األساس

التحول مرده القرامطة سياسة فى التحول وهذا واألخيضريين القرامطةبسياسية تتعامل دولة إلى تحولت والتى القرامطة لثورة حدث الكبيرالذى

حسبما واالكتفاء المكاسب من المزيد حصول إمكان بعدم مصالحها،أوقناعتها تميله

بما . زكار الدكتورسهيل يصفها مكاسب،كما من تحقق

فى السلطة زمام المتولين البويهيين مع تعايشوا قد القرامطة كان وإذاالفكر فى األمس،وشركائهم حلفاء مع صراع فى دخلوا بغداد،فإنهم

اإلسماعيلى استفادوا الحسنيين القاهرة،ويبدوأن فى الفاطمية الدولة أصحاب العبيديين

من مكة فى لهم مستقرة إمارة لتأسيس العلويون سعى الصراع،فطالما هذا

ذلك فى األخيضريين عمومة أبناء من جون آل فروع أحد نجح المكرمة،ولقدفى

ذكرالسنجارى ؛حيث القرامطة من بمساندة الرابع القرن من الثانى النصفخبرا

محمد جعفربن تولى على ساعدت التى األسباب عن حديثه فى ذلك على يدلالحسنى

": سنة ذلك أن األفاضل بعض بخط ورأيت قال حيث المكرمة مكة فى السلطةثالثمائة

.) المكرمة) مكة فى السلطة جعفرالحسنى تولى أى وستين

ذلك وسبب قال

. فاستغاث المدينة أصحاب حسين وبنى حسن بنى بين الفتنة وقعت أنهالحسينيون

. فجاءت بمكة الخطبة له العبيدى،وضمنوا الله لدين مصرالمعز بصاحبالقرامطة

" هم العهد ذلك فى العشائرالحسنية وأبرز بنوحسين حسن،فانهزم مددا لبنىالوقعات تلك فى المشاركين من كانوا أنهم المرجح فمن األخيضريون؛ولذلك

أعلم . والله مكة فى السلطة على االستيالء على عمومتهم أبناء وساندوا

الحالة -: الرابع القرن من الثانى النصف فى العامة

العراق فى حدثت التى السياسية التغيرات أن الحيارى الدكتورمصطفى يرى " " فقدوا فالقرامطة الفوضى سياسة إلى أدت جديدة بروزقوى مع والشام

الكثيرمن البدوية اإلمارات من العديد الفاطميين،ونشأت مع صراعهم بسبب قوتهم

فى . الروم غزوات من الشام بالد البقاع،وعانت من العديد

كانت السياسية،فلقد الفوضى تلك عن بمعزل العربية الجزيرة تكن ولمتتجاذب

ذكره ما هذا اإلسالمية الفرق لمختلف المنتمية التيارات العربية الجزيرةالقرن من الثانى النصف فى مرتين العربية زارالجزيرة المقدسى،الذى

العربية،وعند الجزيرة أنحاء من العديد فى تقع التى الرابع،وذكرالخالفات ": أمرهم من بلغ وقد باليمامة واألعراب الجزارين وبين قال اليمامة عن حديثه

." فاخرج وإال شئت أين من كن للغريب ويقولون الجامع اقتسموا أنالكثير اليمامة،ارتحال فى سادت التى السياسية الحالة هذه نتائج من وكان

من) ( الحاضر وقتنا فى البحرين أوال جزيرة حتى وحاضرة بادية من أهلها

أكثرأهلها. اليمامة أهل من هم الزمنية الحقبة تلك فى

فى البادية بروزنفوذ-: العربية الجزيرة

العديد يرىكان البادية؛فلقد إبرازقبائل دورفى للقرامطة أن المعاصرين الباحثين من

القرن فى حدثت ذلك نتائج غزواتهم،ومن فى بالبادية يتعينون القرامطةالرابع

الشام: بالد إلى النجدية وخاصة العربية الجزيرة لقبائل كبيرة هجرة الهجرى , , , , , أنهم ذلك فزارة،واليعنى كالب طئ خفاجة قشير عقيل والعراق؛كقبائل

اعتنقوا كانت التى هى واالقتصادية السياسية المصالح أن يبدو بل القرمطى الفكر

تجمع مهما دورا لعبت العراق،والشام فى بدوية لبروزإمارات ذلك الطرفين،وأدى

فى المنطقة . تاريخ

الجزيرة وفىعلى األتاوات تأخذ البادية أيضا دوربارز؛فأصبحت للبادية أصبحت العربية

تحولت فقد بهم المحيطة الظروف عن بمعزل األخيضريون يكن القوافل،ولمذرية

وقتيل اليمامة األخيضرأمير يوسف بن محمد بن يوسف بن إسماعيلإلى القرامطة

البادية سادات أصبحوا األلف،بل ذكين،بنى ببنى يعرفون وأصبحوا الباديةوأمراءها .

النفوذ تعاظمسنة حماد بن حسين بن بروزمحمد مع المنطقة فى كان 379البدوى هـوالذى

يعرف نجح العامرية؛حيث العقيلية المنتفق قبائل شيخ باألصيفرالمنتفقى،ويبدوأنه

فىإلى وانتقل األحساء فى حاصرهم ثم معهم له وقعة فى القرامطة هزيمة

القطيف حيث البصرة إلى ومواشيهم،وساربها وعبيدهم القرامطة أموال من وأخذ

موطنه ذكرهم حيث اليمامة من اإلرتحال حديثى مايبدو على الحديث،والمنتفق

من بالقرب بالبيضاء تعرف منطقة فى الرابع القرن بداية فى األصفهانىنجد ولذلك العربية الجزيرة شمال فى الواقعة الثعلبية موطنه ليصبح األفالج؛

ليشمل األصيفريتسع نفوذ موطنه،بدأ إلى نسبة بالثعلبى المصادرتلقبه بعضللخليفة الخطبة أعاد العراق،حيث وجنوبى العربية الجزيرة من واسعة مناطق

, اليه وحمل الخليفة منه فقبل الكوفة إلى والبحرين اليمامة حد القادرمنخلعة

له المقررة المبالغ على اليحصل المرورعندما من الحجاج يمنع ولواء،وكانمن

سنة وفاته حين إلى الحجاج خفارة تميزاألصيفرعن 411الخليفة،وتولى هـمن سواه

السياسية المكاسب تحقيق فقط يكن لم هدفه أن القبائل قادةواالقتصادية،بل

له بكفرهم،فكان لقناعته القرامطة على القضاء أبرزأهدافه من كانمن مستشار

رفض اآلخرين البادية شيوخ عكس الحنفى،وعلى المذهب على العلم طلبةالتحالف

الفكر؛وعلى فى القرامطة مع يشتركون بأنهم الفاطميين؛لقناعته معأن األرجح

بنى أعالم من ذكرعلم يرد باألصيفر؛حيث طيبة األخيضرعالقات لبنىيوسف: بن الحسن بن الله عبد بن ابراهيم بن الحسن غيثاربن األخيضراسمه

بن المنطقة فى المنتفقى النفوذ أن المنتفقية،يبدو بابن األخيضريعرف محمد

لم " " المنتفق أى الخلط أن ذكرالبيهقى األصيفر؛حيث وفاة مع المنطقة فى ينته

كانت سنة هلك شكرالذى الشريف مكة حاكم مع مراسالت أن 453لهم يبدو حيث هـ

لذرية العراق إلى يرتحلوا أن قبل زمنية لفترة امتد نفوذ بعده األصيفرمن

وشرق وسط فى عامرى لنفوذ األصيفرالمنتفقى أسس والمغرب،ولقدسوف الجزيرة

: منها عامرية الحقا بروزدول نتائجه من يكون

بنى دولة" لدولة مؤسس األصيفريعتبرأول إن جبربل بنى عصفور،دولة آل كالب،دولة

القبيلة ." المنطقة فى

كان فقد للحجاج يتعرض كان الذى الوحيد األصيفراألميرالبدوى يكن ولم أيضا طئ قبائل الفاطميين،وكانت بإيعازمن الحجاج على يخرجون بنوهالل

تخرج . الجراح ابن وخاصة الحجاج على

فى األخيضريين نفوذاليمامة:-

سياق خالل منمربمراحل األخيضريين نفوذ أن بنتيجة نخرج استعرضناها التى األحداث

مختلفة الداخلية،ففى والحالة بهم المحيطة الظروف بحسب فيها ويتمدد يتقلص

بداية رجحه ما وهذا اليمامة من لجزء إال يمتد لم نفوذهم أن يبدو اإلمارة تأسيس

- - للدولة والة أسماء بورود ذلك مستدال على الله رحمه الوشمى الدكتورصالحاألخيضر . بنى إمارة نشأة بعد العباسية

أن ويبدوسلطة كانت صعوبات؛فإذا واجه قد التوسع فى األخيضريين مشروع

قد العباسيينجارا عنيفا هم واجهوا فإنهم إمارتهم قيام من قصيرة فترة بعد ضعفت

كان التى الفترة إمارتهم،وشهدت يقضواعلى أن كادوا الذين القرامطةالقرامطة

بين واالقتتال الصراع عاد ثم نفوذهم توسع األخيضريين مع وفاق علىالطرفين

األخيضرى اليمامة،وانحصارالنفوذ منطقة من القرامطة تمكن إلى أدى الذىفى

. بها المحيطة والمنطقة الخضرمة

دب أن بعدلشيوع أدى والذى البادية برزنفوذ البحرين قرامطة دولة فى الضعف

فى الفوضىالحالة فيها،وهذه يتحكم منطقة البادية من شيخ لكل أصبح بحيث المنطقة

من اليمامة منطقة فى حقيقية دولة لقيام فرصة أى إنهاء إلى أدت الفوضى

حتى النفوذ السعودية،فبقى الدولة قامت حين عشر الثانى القرن منتصف

فى األخيضرىبها . المحيطة والمناطق الخضرمة

اإلمارة إنالعسكرية األساليب على لها،واعتمدت وعادت البادية فى بدأت األخيضرية

والعنففى بدورثقافى قامت قد أنها يشيرإلى ما المصادر فى حكمها،والنجد فى

المنطقةاستنتجه ما واستقرارها،أما نفوذها تمدد عدم فى هوالسبب هذا ويبدوأن

بعض استنتاج فهو المنطقة فى الزيدية نشروا قد األخيضريين من المعاصرين

الأصل مستندا إلى المنطقة فى بنشرالزيدية يقوموا لم العسكرأنهم رجح له،وقد

ماوردفى الزيدية إلى بالدعوة يقوم من أرسلوا اليمن زيدية المصادرأن فى

المنطقة مسلم حقيقة األخيضرليست آل زيدية أن لى ويبدو األخيضريين حكم أثناء

أنهم مع لهم ذكر أى اليمنية الزيدية المصادرالتاريخية فى النجد بها؛ألنناواعتبروه السفاك إسماعيل عن ذكروه ما منهم؛سوى جغرافيا قريبون

خارجا عن الملة .

األخيضرية اإلمارة سقطت نهاية،وقد شئ لكل إن خلقه فى الله سنن منفى

القادم . الفصل موضوع هو قيامها،هذا من قرنين بعد الخضرمة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لشرق(- 1) القديم االسمسميت , , أنها الجاسر حمد الشيخ ويرى البحر مثنى لفظ على العربية الجزيرة

وقوة الماء غزارة فى األنهار بعضها يشبه التى عيونها لكثرة بالبحرينفى األحساء واحة نهاية الى القطيف من الممتدة المنطقة ان حيث الجريان

للمزيد , ) البحر تجاور وهى أنهارها لكثرة الماء من بحرا تشبه تكاد الجنوب , , ج , العرب مجلة الجاسر لحمد البحرين مقال راجع التفاصيل ص,13س,11من

896)

فيما( : 2) يقع الحفير. قحطان بحصاة الحاضر وقتنا فى يعرف

. الحاضر : وقتنا فى عفيف منهل من مقربة على نجد عالية فى األحسنالنير : , من بالقرب نجد عالية فى الضبيب

العرب بالد فى القديمة المعادن راجع مقال التفاصيل من لحمد, 2,1للمزيدج, العرب مجلة .807ص-833ص-1388-2س-9الجاسر

فى( 3) المؤرخون اختلفالمقرمط , , يدعى رجل الى نسبه من فمنهم بالقرامطة تسميتهم سبب

أن وقيلقرمط , ابن حمدان إلى نسبة انه ايضا وقيل بقرمطوية يلقب كان رئيسهم

أهل منقوم , عبارة من مشتق االسم أن رجح زكار بن سهيل الدكتور أن إال الكوفةباطنية , , , تقابل التى وستر وغطى أخفى تعنى فهى السريانية أو األرمية

ص :- زكار راجع التفاصيل من .121للمزيد

فارسى( 4) بالله المقتدر الخليفة وزير الجراح بن داوود بن عيسى بن علىمن العديد تقلد عاما سبعين العباسيين خدم وأدب علم بيت فى نشأ األصلله وكانت مستشارا أصبح أن إلى وزيرا ثم للديوان رئيسا ثم كاتبا الوظائف

. البارزة االنجازات من العديدالجراح بن داود بن عيسى بن على الوزير كتاب راجع التفاصيل من للمزيد

الزهرانى الله ضيف للدكتور واإلدارية االقتصادية .1994إصالحته مكة

بين( 5) خالف وقعأحد الحنفى على بن هوذة مسكن تحديد على الحاضر وقتنا فى الباحثين

ملوك أشهرأنه, الى يشير من ومنهم الخضرمة يسكن كان أنه الى يشير من فمنهم العرب

كان لعلهم بل الموضعين تسكن كانت حنيفة قبيلة أن على يدل مما قران يسكن

نفس منج , اليمامة معجم راجع التفاصيل من للمزيد أعلم والله .270ص 2الفرع

تعقيبا على تساؤالت األمير األخيضرحول الجبريين ونشاطهم في أحداث القرنالتاسع.

أوال يجب الوقوف عند كلمة الجبريين وبنو جبر ألن الجبريين بطن كبير من بني خالد أما بنو جبر فهم أسرة منسوبة إلى جدها جبر النجدي وقيل عقيلي عامري، وهم الذين جاء لهم دولة في الحساء ونجد في القرن التاسع الهجري ثم أضاف

هـ باتفاقه مع صرغل أمير880أجود بن زامل البحرين والقطيف إلى دولته سنة )هرمز( من هنا نعلم أن سؤال األمير األخيضر ينحصر في هل بنو جبر في القرن التاسع حاربوا بني األخيضر، وما دام أن التساؤل جاء عن سلب أمالك اهل النعمية

فالذي سيساعدنا على جواب األمير األخيضر أمور منها: قال عبدالله بن محمد بن خميس في كتابه تاريخ الدرعية : أفل نجم آل يزيد

في النصف األول من القرن التاسع الهجري. ومعلوم أن آل يزيد هم أهل النعميةوالوصيل.

:قال الشاعر جعيثن اليزيدي شعرا

ونجد رعا ربعي زاهي فالتها على الرغم من سادات الم وخالد

وسادات حجر من )يزيد( و )مزيد( قد قادهم قود الفال بالقاليد

من هذين النصين:أفل نجمهم أ (

قيدوا قيد الفال ب ( علمنا أن آل يزيد في النعمية والوصيل قد غلبوا والغالب هم بنو جبر، وإذا علمنا

هـ عند غزوهم للدواسر وعائذ851أيضا أن أول نشاط بني جبر في نجد كان سنة هـ حكم أجود بن زامل بعد أخيه سيف بن زامل863في الخرج، وفي حدود سنة

ألن سيف توفي في ذلك العام، وفي عهد أجود الذي أقام الجمعة والجماعة وغير اآلذان إلى: حي على الفالح بدال من "إن محمد وعلي خير البشر و حي على خير

العمل"، وتغيير اآلذان ال بد من أنه قد حدث بالقوة بديهيا ما لم يكن باالقتناع وهذا

غير متوقع في مجتمع.الخالصة : تحول من الزيدية إلى السنية بقوة السالح والسؤال : متى حدث ذلك ؟؟

هـ863أجود بن زامل الذي غير اآلذان وأقام الجمعة والجماعة بدأ حكمه سنة هـ حيث توفي، لكن التغلب على أهل النعمية والوصيل نسب911وانتهى بسنة

إلى األمير موسى بن ربيعه بن مانع المريدي ولم يبين متى ؟ لكن نص التاريخ على خالفه مع والده ربيعه بن مانع وأن والده زبن على حسن بن طوق وحسن بن

هـ.865طوق توفي سنة وجاء عند ابن بشر وغيره ان موسى بن ربيعه قاد الموالفة وهاجم آل يزيد في

شخصا ولم يبقى منهم إال آل دغيثر ؟80النعمية والوصيل وقضى عليهم بقتله هذا حدث في زمن أجود بن زامل والتغيير حدث قبل أن يقضي موسى المريدي

عليهم، إذا صاحب الفعل والقضاء على آل يزيد هو األمير أجود بن زامل ومحتملأن آل مريد هم من حلفاء آل جبر في ذلك الزمان.

األمر الذي جعل بعض المؤرخين يذكرون بعضا من أخبار الحوادث. وعن األشراف األخيضرين فقد كانوا أمراء في النعمية ولهم فيها نخيل وخيول وممتلكات أخرى

وقد نزحوا عندما غلبوا فذهبوا إلى الخرج وغيرها من البالد. وعن كلمة الخضيري ومدلولها لي عودة إنشاء الله وصلى الله على نبينا محمد

وآله وصحبه وسلم

من وهناك زيدية كانوا من األخيضر بني من هناك كانالشافعية خضراوي آل سيرة ذلك ويدل شافعية كانوا

كانوا من وهناك األخيضر بني من أنهم يتضح والذيأهم هو لما اضافة مذهبا األحناف الشويكي مثل أحناف

األخيضر بني بأن للقول المخطوطات أحد تطرقت حيثخالف حدث أن نسمع لم هذا ومع السنة أهل من كانوا

بين تاريخهم عموم في األخيضر بني في داخلي مذهبياألخيضر بني من الملحوظ العداء تحديدا االطياف تلك

عدنا لو ألننا وساندهم شايعهم ومن لالسماعيلية هوفهل زيد اإلمام يد على تتلمذ حنيفة ابو اإلمام أن وقلنا

الشيخ كون سر وما زيديا؟ حنيفة أبو اإلمام أن يعنيوثيقة في ذكر والذي البيت آلل المجل خنين بن راشد

المذهب 1088عام دخل فكيف المذهب حنفي بأنه

الخرج؟ قلب في الحنفيخير وعلي محمد أن اآلذان في القول مسألة أن وأرى

ألن وتأكد ورد أخذ فيها يكون قد األخيضر بني من البشرافعال عن تفصل ان يجب القرامطة من افعال هناك

يقول كان ممن التأكد يجب كما ومنهجهم األخيضر بني ) كان ) وممن البشر خير وعلي محمد األذان في

) أي) في الخلط من والحذر العمل خير على حي يقولالقرامطة مع األخيضر بني صراع أن حيث تاريخي نطاقلزعيم العباسي الخليفة تأليب ولعل يتصور مما أكبر

جور من األخيضر بني في فعله ما بسبب القرامطةكان حيث متعددة قرون عبر نقل الصراع إرث ولعل

بنو وكان األخيضر بني حاربوا اسماعيلية القرامطةاألمير وعاد األخيضر بني وحاربوا اسماعيلية جروان

ال إذا اليمامة سلطان واستعاد واليهم وقتل هليلاألخيضر بني بأعمال القرامطة أعمال لقياس مجـالاألزمان تلك في معهم تاريخي عداء على كانوا الذين

يتعلق ما كل لتشويه عمد المؤرخين من البعض ولعلواجبات من األمر في والتثبت األخيضر بني بتاريخ

أفتى الله رحمه باز بن الشيخ فأتذكر والباحث المؤرخ) تثبت) بدون النقل يفعل ماذا وأنظر له نقل ما بموجب

بعدما تراجع ثم ومن الزيدية خلف الصالة يجوز ال أنهواقع تخالف الفتوى أن في الثقاة االخبار من وصله

بالله والعياذ اخطاء من يحدث قد ما وأن كمنهج الزيدية ) أو ) شافعيا أو زيديا اسميا كان سواء الملة عن تخرج

والمقاصد باألفعال فالعبرة مالكيا أو حنبليا أو حنفياوسنة الله لكتاب بالرجوع وذلك اإلسالم عليها حث التيلكي الفتوى نص وأنظروا والسالم الصالة عليه رسوله

وحذر واستدرك الله رحمه الشيخ فصل كيف تعرفواترى أن يجب قوم مذهب تناقش اردت إذا ومنطقياأفعال أما كتبهم في عليه يستندون ما وتقرأ واقعهم

قناعات عن بعيدا انفسهم يمثلون الذين األشخاصقياس فيجب انفسهم يمثلون هؤالء معين مذهب

واعيا حكيما قياسا المسائلالله رحمه الشيخ أن الجميع يعلم لكي الفتوى واقرؤافربما ينبهه من يأتي لم لو السؤال ولكن نبهه من جاءهعلماء من هناك اآلخر والسؤال فكريا صداما هناك كان

وهناك سنيا الشوكاني اإلمام أن يقول من السنة اهلزيديا الشوكاني اإلمام أن الزيدية علماء من يقول من

؟ بذلك يقوالن الطرفين فلماذا