FACUTLÉ DÉDUCATION EDU 3702 La didactique de la catéchèse à lélémentaire Module 1: Mission de lécole catholique et son contexte sociologique André Samson

FACUTLÉ D’ÉDUCATION

EDU 3702

La didactique de la catéchèse à l’élémentaire

Module 1: Mission de l’école catholique et son contexte sociologique

André Samson Ph.D.

professeur

Module 1: La mission de l'école catholique et son contexte sociologique

Plan du module no 1

• Introduction générale

• 1. L’école catholique et mission de l’église• Introduction• 1.1 La raison d’être de l’école catholique• 1.2 L’Église signe du Christ• 1.3 L’école catholique expression de la mission de l’Église• 1.4 Sommaire• 1.5 Ressources• 1.6 Intégration de la matière

• 2. L’école catholique: une communauté de vie• Introduction• 2.1 Un lieu où la personne est au centre du projet• 2.2 Un lieu d’inclusion• 2.3 Un lieu d’apprentissage• 2.4 Un lieu ouvert sur sa culture et sur le monde• 2.5 Sommaire• 2.6 ressources• 2.7 Intégration de la matière


Plan du module no 1

• 3. Enseignement religieux et modernité

• Introduction• 3.1 Les champs de responsabilité de l’école catholique

– 3.1.1 L’enseignement des diverses disciplines académiques– 3.1.2 Le climat relationnel de l’école– 3.1.3 L’enseignement religieux– 3.1.4 L’animation pastorale

• 3.2 Diversité des croyances• 3.3 Le contexte social

– 3.3.1 La religion: un héritage familial» 3.3.1.1 Des rituels à transmettre» 3.3.1.2 La religion: une éthique à transmettre

– 3.3.2 L’enseignement religieux: un signe d’appartenance à l’institution?• 3.4 Sommaire• 3.5 Ressources• 3.6 Intégration de la matière

• Sommaire général du module


Introduction générale

• Ce premier module décrit la mission de l’école catholique de langue française et ce, selon les documents officiels publiés sous l’égide de la conférence des évêques catholiques de l’Ontario.

• Ce premier module situe l’enseignement religieux dans son contexte sociologique. Y sont présentés les défis et les enjeux qui confrontent l’école catholique.

• Ce premier module contient aussi des questions d’intégration et des ressources afin de favoriser l’appropriation, l’approfondissement et la réflexion.


1. L’école catholique et mission de l’église

• 1.1 La raison d’être de l’école catholique

• L’école catholique tire sa raison d’être de la tradition chrétienne.

– La personne du Christ et son enseignement constituent le coeur de cette tradition.

• Cette tradition s’inscrit essentiellement dans celle de l’Église catholique.

– L’Église étant un signe de la présence du Christ dans le monde.


1. L’école catholique et mission de l’Église

• 1.2 L’Église signe du Christ

• En somme l’école catholique est le prolongement ou l’expression de la mission de l’Église catholique qui est:

– Être signe du Christ dans le monde

– Annoncé le Christ et son évangile



• 1.2 L ’Église signe du Christ

• La mission de l’Église est « d'annoncer le Royaume du Christ et de Dieu et de l'instaurer dans toutes les nations, formant de ce Royaume le germe et le commencement sur la terre ».

• D'un côté, l’Église est « un sacrement, c'est-à-dire à la fois le signe et le

moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain » .

Elle est donc signe et instrument du Royaume: appelée à l'annoncer et à l'instaurer.

• De l'autre côté, l’Église est le « peuple qui tire son unité de l'unité du Père et du

Fils et de l'Esprit Saint »; elle est ainsi « le règne du Christ déjà mystérieusement

présent puisqu'elle en constitue le germe et le principe.

Catéchisme de l’Église catholique



• 1.3 L’école catholique: expression de la mission de l’Église

• L’école catholique actualise le message chrétien pour les hommes et les femmes de notre temps.

• L’école catholique annonce le projet de Dieu, tel que révélé en Jésus-Christ.

• L’école catholique propose comme source de sens et de bonheur la personne de Jésus-Christ.

• L’école catholique doit élaborer ses activités scolaires en tenant compte du message chrétien.

• L’école catholique considère que le message évangélique est au centre de sa mission éducative et que la personne de Jésus-Christ anime son existence.

Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario



• 1.4 Sommaire

• La mission de l’école catholique ne peut être séparée de celle de l’Église catholique.

• En fait, l’école catholique participe directement à la mission de l’Église catholique qui est d’être signe de la présence du Christ dans le monde et d’annoncer son évangile à toute la terre.

• L’école catholique est un donc un lieu de vie où Jésus-Christ est annoncé et où sont vécues les valeurs évangéliques.



• 1.5 Ressources à consulter

• Le site du Vatican. Sur ce site vous trouverez le catéchisme de l’Église catholique: http://www.vatican.va/

• Document officiel du Vatican portant sur la mission de l’école catholique: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_27041998_school2000_fr.html

• Le site des évêques catholiques du Canada. Une source d’informations utiles sur l’Église catholique au Canada: http://www.cccb.ca/Home.htm?NL=2

• Le site des évêques catholiques de l’Ontario. Une source d’informations utiles sur l’Église d’ici et un portail pour tous les diocèses de l’Ontario: http://www.occb.on.ca/french/occb.html

• Le site de l’Église catholique de France est une mine de renseignements sur le catholicisme: http://www.cef.fr/

• Le site Wikipedia pour celui ou celle qui désire rafraîchir ses connaissances sur l’Église catholique: http://fr.wikipedia.org/wiki/Église_catholique_romaine

• Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario (OPECO): http://www.opeco.ca/

• Julien Harvey questionne l’école catholique: http://www.revuerelations.qc.ca/relations/archives/themes/textes/education/educ_harv_9508.htm

http://www.vatican.va/



• 1.6 Intégration de la matière

• Quel est le rôle ou la place de l’école catholique à l’intérieur de cette mission de l’Église? En d’autres termes, comment est-elle un complément ou une expression de la mission de l’Église catholique.

• En tenant compte du commentaire de Julien Harvey (liste de ressources), que pensez-vous de la pertinence de l’école catholique dans une société pluraliste?


2. L’école catholique: une communauté de vie

• 2.1 Un lieu où la personne est au centre du projet

« Avoir foi en dans le Dieu de Jésus Christ, c’est avoir foi en la personne »

• L’école catholique est un milieu de vie qui accorde à la personne une importance primordiale.

• L’école catholique se veut être une communauté de vie animée par des valeurs de : respect, d’accueil, de pardon, d’espérance et de charité chrétienne.

• L’école catholique est une communauté de vie où les personnes sont reconnues et accueillies.

Enseignement religieux pour les écoles catholiques de langue française. Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario.



• 2.2 Un lieu d’inclusion

• L’école catholique se veut un milieu ouvert à la diversité et à la créativité où les personnes sont reconnues et accueillies plutôt que délaissées, critiquées ou marginalisées.

• Tout les personnes rattachées directement ou indirectement à la mission de l’école catholique participent à la vie communautaire de l’école catholique. Ces personnes sont:

• Les élèves• Les enseignantes et les enseignants• Les membres de l’administration.• Le personnel de soutien.• Les parents • Les responsables de communautés chrétiennes.

Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario.



• 2.3 Un lieu d’apprentissage

• L’école catholique, comme toute école, est un milieu d’apprentissage qui vise à créer une synergie entre tous les aspects de la vie de l’école. En d’autres termes, ce sont toutes les activités de l’écoles qui font que l’école est milieu d’apprentissage.

• Comme lieu d’apprentissage, l’école catholique, doit favoriser:

• La rigueur intellectuelle • L’effort et la discipline personnelle • La pensée critique • La créativité • Le travail coopératif • Le discernement

« On trouve dans cette école le souci d’une pédagogie constamment renouvelée et les outils nécessaires pour transmettre aux élèves, non seulement un savoir, mais aussi savoir-être, un savoir

faire et un savoir-devenir.» Office provincial de l’éducation de la foi catholique de l’Ontario.



• 2.4 Un lieu ouvert sur sa culture et sur le monde

• L’école catholique participe à la promotion de l’identité francophone et à la transmission de l’héritage culturel de la société franco-ontarienne.

• L’école catholique tout en participant à la culture, elle la questionne et elle se laisse questionner.

• L’école catholique affirme le caractère sacré de la vie et la primauté de la dignité humaine.




• 2.4 Un lieu ouvert sur sa culture et sur le monde

• L’école catholique est ouverte aux évènements du monde et aux différentes réalités culturelles. Elle se veut en dialogue avec la société civile et vise à établir des partenariats avec les organisations commerciales et/ou sans but lucratif de son milieu.

• L’école catholique vise à transformer la société en fonction des enseignements de l’évangile.

• L’école catholique vise à la promotion d’une société où la personne et sa dignité sont respectées et protégées.

• L’école catholique fait advenir dans ce monde le Royaume de Dieu afin que tous et toutes aient la vie en abondance.




• 2.5 Sommaire

• L’école catholique porte un projet éducationnel essentiellement axée sur la promotion de la vision chrétienne de la personne. Selon l’Église catholique, la personne est imbue d’une dignité fondamentale qui découle de sa filiation divine.

• Comme fils ou fille de Dieu, la personne est investie d’une vocation qui l’appelle à se réaliser dans le respect de cette dignité première.

• L’école catholique nourrit donc le projet de susciter une communauté de vie qui favorise le développement de la personne dans le respect de cette dignité.

• L’école catholique ambitionne d’infuser ses valeurs chrétiennes à l’ensemble de son projet éducatif. En conséquence, l’école catholique vise à ajouter une « plus value » à l’action d’éduquer. C’est pourquoi, elle est tenue à la même rigueur intellectuelle et scientifique que toute autre école. Mais, son appartenance à la tradition catholique sens à toute son action.



• 2.6 Ressources

• Portail de tous les sites des conseils scolaire de l’Ontario:

http://esip.edu.gov.on.ca/french/profiles/quick_info_Comp.asp?id=B67334




• Selon vous et en vous basant sur le document du programme-cadre de l’enseignement religieux à l’élémentaire quel est la spécificité de l’école catholique? En d’autres termes, quelles sont les distinctions entre une école catholique et une école publique.

• Choisir les sites (internet) de deux conseils scolaires catholiques.

• Comment présentent-ils leur spécificité catholique? Est-ce que leur identité catholique apparaît comme un élément central de leur mission ou est-ce un aspect parmi d’autres?

• Selon vous, est-ce que l’image reflétée sur leur site (internet) correspond aux exigences et à la vision de l’école catholique présentée dans le programme-cadre (p.3 à 6).


3. L’enseignement religieux et modernité

• 3.1 Les champs de responsabilité de l’école catholique

• Pour que l’école catholique remplisse bien sa mission d’Église au sein de la société, elle doit assumer les quatre champs de responsabilité suivants.

• L’enseignement des diverses disciplines académiques.• Le climat relationnel de l’école.• L’enseignement religieux.• L’animation pastorale.




• 3.1.1 Premier champ: l’enseignement des diverses disciplines académiques

• L’école catholique vise d’abord à être une bonne école, où les élèves sont appelés à l’excellence.

• Cette quête de l’excellence doit se vivre dans un esprit critique par rapport au développement social, économique et scientifique.

• Tout forme de développement devant servir avant tout la dignité de l’humain, la justice, la paix et la répartition des richesses.




• 3.1.2 Second champ: Le climat relationnel de l’école

• Le fonctionnement de l’école catholique doit viser le bien commun dans le respect des personnes.

• Le climat relationnel doit favoriser avant tout l’épanouissement des personnes.

• Le climat relationnel doit aussi favoriser la reconnaissance mutuelle et le développement des talents de tous et de toutes.




• 3.1.3 Troisième champ: L’enseignement religieux

• Le cours de religion vise à aider les élèves à développer une meilleure compréhension de la loi et de la vie chrétienne.

• Pour les élèves croyants, le cours de religion constitue une catéchèse et vise à favoriser la maturation de leur foi.

• Pour les élèves qui ne sont pas croyants, le cours de religion peut les éveiller à la foi.

• Pour tous les élèves, le cours de religion constitue un moyen privilégiée pour acquérir une connaissance rigoureuse de cette tradition chrétienne et de son apport à la culture.




• 3.1.4 Quatrième champ: L’animation pastorale

• L’école catholique offre la possibilité aux élèves:

• De participer librement à des démarches ou des activités (comme une célébration de la parole, une célébration de l’eucharistie)

• Ces démarches ou ces activités s’inspirent de l’Évangile et qui favorisent l’éveil de la foi et son approfondissement.



• 3.2 Diversité des croyances

• Le programme-cadre établit clairement que ses champs de responsabilités ne l’incitent pas à évangéliser ou à catéchiser les élèves qui ne sont agnostiques ou tout simplement incroyant.

• En d’autres termes, l’école catholique respecte les croyances de ses élèves et leur cheminement religieux ou spirituel.

• Même si l’école peut favoriser le développement de la foi chez les élèves croyants. L’enseignement religieux a surtout un caractère objectif et respecte la diversité des croyances et des cheminements.


3. Enseignement religieux et modernité

• 3.3 Le contexte social

• L’état actuel de la société canadienne amène les sociologues à établir le constat suivant:

• La religion ne participe plus à la construction sociale d’une manière dominante comme autrefois.

• Aujourd’hui les codes d’interprétation de la société sont scientifiques, économiques ou techniques.




« Les thèses le plus généralement admises, tant par les chercheurs que le

sens commun, inclinent vers la privatisation du religieux; la religion existe toujours, mais comme un fait

marginal, périphérique. »

Milot, M. (1991). Une religion à transmettre. Les presses de l’Université Laval.




• La pratique religieuse constitue un signe évident de la mutation de ce phénomène:

- Baisse de la fréquentation des sacrements.

- Perte de l’emprise de la religion sur les individus tant plan cognitif que moral.



• 3.3.1 La religion: un héritage familial

• Malgré un déplacement important du religieux du public vers le privé, l’enseignement religieux conserve une place prépondérante en Ontario français.

• Autrement dit, si les parents ont pris une distance par rapport à la religion catholique et à l’institution, ils tiennent tout de même à inscrire leur enfant à un enseignement qui transmet les codes de leur tradition religieuse.

Milot, M. (1991). Une religion à transmettre. Les presses de l’Université Laval.



3.3.1 La religion: un héritage familial

« D’emblée, la perspective d’une continuité familiale s’avère une

constante dans le discours des parents quand ils expriment les motifs guidant leur choix d’un enseignement religieux

catholique pour leur enfant.» Milot, M. (1991). Une religion à transmettre. Les Presses de l’Université. Laval.




• Le choix de l’enseignement religieux est donc largement influencé par la tradition familiale.

• Par tradition, il faut entendre ce que l’on reçoit des autres et que l’on transmet, à son tour, à la nouvelle génération.

• Ainsi les parents se perçoivent comme les héritiers d’une tradition religieuse qui participe à la construction de leur identité.




• Cet héritage que les parents désirent transmettre à leurs enfants est à la fois:

• Un rituel ou des rites de passage.

• Une éthique ou un code moral.



• 3.3.1.1 Des rituels à transmettre

• Dans la tradition catholique, le rituel est probablement l’une des manifestations les plus courantes qui symbolisent l’appartenance à cette tradition religieuse.

• Par exemple, le premier rapport à la religion établi dans la famille entre deux générations est généralement celui du baptême.

• Les différentes étapes des sacrements d’initiation sont également perçues comme s’inscrivant dans la continuité de la tradition familiale.

• Premier pardon• Première communion• Confirmation

Milot, M. (1991). Une religion à transmettre. Les Presses de l’Université. Laval.



• 3.3.1.2 La religion: une éthique à transmettre

• La religion est aussi perçue comme un répertoire de valeurs et de normes qui participent à l’héritage familial.

« Ce sont les valeurs avec lesquelles j’ai grandi… Mes parents m’ont donné cet héritage, je ne vois pas pourquoi je ne le donnerais pas à mes enfants.»




• 3.3.2 L’enseignement religieux: signe d’une appartenance à l’institution?

• Selon la recherche et le sens commun, pour les parents l’inscription des leurs enfant à l’enseignement religieux est:

• La manifestation d’une appartenance à une tradition familiale et culturelle.

• Mais cette inscription n’est pas le signe ou la manifestation:

– D’une foi comprise, intégrée à la vie quotidienne, – D’une foi vécue au sein de la communauté chrétienne – Et d’un accord avec l’enseignement de l’Église catholique




• 3.3.2 L’enseignement religieux: signe d’une appartenance à l’institution?

• Il importe de retenir deux données fondamentales en ce qui concerne la volonté des parents à inscrire leur enfant à l’enseignement religieux:

• La religion est étroitement et exclusivement associée à l’univers familial.

• Les croyances, les valeurs, les significations et les symboliques rituelles transmises semblent détachées de l’institution ecclésiale.

• En somme, la volonté des parents ne repose pas sur l’appartenance effective à l’institution ecclésiale, mais davantage sur l’importance de transmettre des valeurs et comportements qui sont associés à la tradition familiale.



• 3.4 Sommaire

• L’école catholique se veut différente pas son projet éducatif qui porte les valeurs chrétiennes et qui présente aux élèves les différents aspects de cette tradition.

• Mais l’école catholique ne vise pas à catéchiser tous les élèves. Et ce, même si l’élève croyant peut y trouver un milieu favorable où il pourra approfondir sa fois.

• De son côté, l’élève incroyant sera respecté dans ses convictions tout en ayant

la possibilité d’accroître ses connaissances sur la tradition chrétienne.



• 3.4 Sommaire

• Toutefois, force est de constater que la majorité des parents qui inscrivent leur enfant à l’école catholique se sont distancés de la vie de l’institution ecclésiale.

• Ces parents ne visent pas à intégrer leur enfant à l’Église afin qu’il se conforme à son enseignement. Leur intention serait plus d’assurer la transmission de certaines valeurs et rites associés à leur tradition familiale.

• En d’autres termes, les principaux acteurs nourrissent des ambitions différentes pour ne pas dire opposées. D’une part, L’Église cherche à assurer sa pérennité et annoncer son message. Et d’autre part, les parents visent surtout à maintenir une tradition familiale et ne cherchent pas réellement à intégrer leur enfant au sein de l’institution ecclésiale.



• 3.5 Ressources

• Les évêques du Québec prônent la pertinence d’un enseignement religieux dans une société pluraliste:http://www.eveques.qc.ca/aeqdoc_aeq_2004_10_26_f_0.php http://www.csdeschenes.qc.ca/diplome/clause/Eveques.pdf

• Les enjeux éthiques du pluralisme religieux: http://www.cdpdj.qc.ca/fr/publications/docs/hidjab.pdf

• Portail catholique, mine d’informations: http://www.gaudium-et-spes.net/actua.html

• Site de l’OPECO http://www.opeco.ca/portail/index.htm

• Site de l’Office de catéchèse du Québec, le documents «passage» est particulièrement intéressant: http://www.officedecatechese.qc.ca/ocq/index.html

• Site de la télévision catholique française: http://www.ktotv.com/




• Quelle la différence entre l’enseignement religieux et la catéchèse?

• Aujourd’hui, qu’est-ce qui motiverait surtout les parents à inscrire leur enfant à l’école catholique?

• Selon vous, est-ce que l’école catholique a toujours sa place au sein d’une société pluraliste comme la notre?


Sommaire général

• La mission de l’école catholique s’inscrit au coeur de la mission de l’Église qui est d’annoncer l’évangile et de rendre présent la personne de Jésus-Christ au monde.

• Plus spécifiquement, l’école catholique se veut une communauté de vie où la promotion de la vision chrétienne de la personne est la toute première des priorités.

• Mais, la mission particulière de l’école catholique ne la soustrait pas de sa responsabilité d’offrir un enseignement rigoureux de tous les matières prévues par le programme-cadre.


Sommaire général

• Selon cet esprit de rigueur et de respect de la personne, l’école catholique dispense un enseignement religieux qui ne vise pas à forcer l’adhésion l’enseignement de l’Église.

• En ce sens, l’enseignement religieux propose la tradition chrétienne afin de favoriser le cheminement spirituel de l’élève croyant.

• Mais aussi, l’enseignement religieux propose la tradition chrétienne afin de faire d’enrichir les connaissances de l’élève incroyant et ce, sans chercher à le catéchiser.


Sommaire général

• Toutefois, l’école catholique n’échappe pas aux enjeux et défis que lui posent la modernité

• Aujourd’hui, la majorité des parents qui inscrivent leur enfant à l’école catholique se sont distancés de l’Église catholique.

• Ces parents inscrivent leur enfant afin d’assurer la transmission de leur tradition familiale et non pas afin de l’intégrer à l’institution ecclésiale.

• En d’autres termes, il y aurait une divergence entre la visée de l’école catholique et l’intention des parents.

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