FASE III CULMINACIÓN

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FASE III

CULMINACIÓN

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FASE III

CULMINACIÓN

1. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS

En este punto se desarrolla el análisis de la información obtenida con los

diferentes instrumentos aplicados. Como primer instrumento se aplica una

entrevista contentiva de seis preguntas abiertas orientadas a los expertos en

producción televisiva, los datos obtenidos se analizaron cualitativamente

identificando el elemento importante de cada una de las respuestas emitidas.

Los datos se organizaron y fueron presentados en cuadros de tres columnas,

los cuales se detallan a continuación.

Variable: Serie de videos televisivos.

Dimensión: Estructura narrativa.

Indicador: Inicio.

74

75

Cuadro 6. Elementos del Inicio.

ítems sujeto Respuestas emitidas

1. ¿Cree usted que

en el inicio de la serie

de videos televisivos

se deban mostrar

imágenes con planos

de detalles,

acompañado de un

fondo musical que

identifique a la

comunidad wayuu?

1 Representa un breve

resumen o introducción.

2 Utilizar planos de detalle de todo lo que es la comunidad

wayuu.

3 Colocar planos de detalles y planos generales.

Fuente: Ferrer, González, Martínez, Medina, Zambrano (2010).

En relación al indicador inicio correspondiente al ítems 1, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 6. Donde un expertos indica que el inicio

es un breve resumen. Dos expertos señalan que es importante mostrar los

planos de detalles y un fondo musical para entender desde el inicio lo que se

quiere transmitir en la serie de videos televisivos. “Es pertinente colocar

planos de detalles y planos generales simplemente para adentrar a las

personas al tema a continuación y la parte auditiva también es importante ya

que representa el 80% unido con la imagen para que sea entendible lo que

se está mostrando.”


76


Indicador: Inicio.

Cuadro 7.

Inicio con recordatorio.


2. ¿Cree usted que

en el inicio de la

serie de videos

televisivos se deba

hacer un recordatorio

acerca de las

tradiciones del

pueblo wayuu?

1 Depende de la estructura

que tenga el guion.

2 Puede ser valido un

recordatorio para adentrar a la gente.

3 Hacer un recordatorio al principio y también al final.


En relación al indicador inicio correspondiente al ítems 2, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 7. Donde un experto indica que todo

depende de la estructura. Dos expertos señalan que es importante realizar

un recordatorio tanto al inicio de la serie televisiva como al final con

imágenes para que el televidente pueda ubicarse en el mensaje. “Se debe

hacer un recordatorio al principio y también al final para poner al día aquella

persona que este sintonizando luego de comenzada la serie, cada cierto

tiempo se debe hacer un recordatorio sobre lo que se habla”.



77

Indicador: Desarrollo.

Cuadro 8.

Narración en idioma wayuunaiki.


3. ¿Usted

considera

interesante que en el

desarrollo de la serie


para preservar las

tradiciones del

pueblo wayuu la

narración sea en

idioma wayuunaiki?

1 Se mantiene la cultura inicial.

2 Sería mucho más vistoso y

llamativo.

3 Sería algo novedoso distinto a lo que se acostumbra ver.


En relación al indicador desarrollo correspondiente al ítems 3, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 8. Donde un experto indica que

importante porque se mantiene la cultura. Dos expertos señalan que es

importante que la narración sea dada en idioma wayuunaiki, ya que es muy

poco usual y a su vez seria novedoso y llamativo en la serie de videos

televisivos. “Es algo bastante interesante puesto que se mostraría la raíz y la

cultura completa, además de mostrar imágenes de la cultura wayuu y a su

vez hablar en su lengua natural los identificaría mucho mas, sería mucho

más vistoso y llamativo”.

78



Indicador: Desarrollo.

Cuadro 9. Desarrollo con relatos, entrevistas y comentarios.


4. ¿Qué tan

importante cree

usted que en el

desarrollo de la serie


se muestren

entrevistas, relatos y

comentarios?

1 Son la mejor documentación.

2

Eso le da un toque más humano y llega a los sentimientos de las

personas.

3 La información seria más directa.


En relación al indicador desarrollo correspondiente al ítems 4, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 9. Donde un experto indica que el relato,

entrevistas, etc. es el mejor documento para la narración de una serie de

videos televisivos. Dos expertos señalan la importancia que tiene el

testimonio de los mismos pueblos y comunidades sobre la cultura wayuu.

“Deberían realizase puesto que eso le da un toque más humano, llega a los

sentimientos de las personas y se va más a la parte antropológica, que las

79

personas vean a un wayuu expresando y hablando sobre su cultura recalca

más el mensaje como tal”.



Indicador: Final.

Cuadro 10.

Final con estrategias educativas.


5. ¿Considera

usted necesario que

en el final de la serie


se presenten

planteamientos en

donde las estrategias

educativas deban

preservar las

tradiciones del

pueblo wayuu?

1 Es importante que cada

cultura siga vigente en cada uno de los pueblos.

2 Mensajes educativos ayuda

a que la cultura se mantenga.

3 Hacer un llamado a toda la colectividad, organismos gubernamentales y ONG.


En relación al indicador final correspondiente al ítems 5, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 10. Donde un experto indica que es

fundamental que la cultura Wayúu se mantenga vigente. Otro experto señala

que los mensajes educativos pueden mantener y preservar la cultura de un

pueblo o comunidad indígena. Y otro experto menciona el valor que tiene las

80

organizaciones gubernamentales y no gubernamentales para preservar las

tradiciones, costumbre, hábitos, etc. en el pueblo wayúu. “Mostrar mensajes

educativos ayuda a que la cultura se mantenga ya que actualmente en el

país se está perdiendo y promover lo que es la preservación de los pueblos a

través de un mensaje educativo es bastante necesario.



Indicador: Final.

Cuadro 11.

Mensaje educativo final.


6. ¿Cuál cree

usted que deba ser

el mensaje educativo

que debe contener el

final de la serie de

videos televisivos

sobre la

preservación de las

tradiciones del

pueblo wayuu en el

estado Zulia?

1 El rescate y mantenimiento

de las tradiciones y costumbres de su pueblo.

2

La gente que lo vea se sienta

identificada y llame a la gente de hoy en día a

preservar estas tradiciones.

3

Es importante tener información de nuestra

historia para así conservar lo que es nuestro.


En relación al indicador final correspondiente al ítems 6, los datos

obtenidos se muestran en el cuadro 11. Donde un experto indica que se debe

rescatar y mantener las tradiciones de un pueblo con un mensaje educativo.

81

Dos expertos señalan la importancia que debe tener el mensaje educativo

para preservar, y mantener la historia cultural en los pueblos y comunidades

etnia wayuu. “El mensaje obviamente debe estar relacionado con el tema que

se trata en los videos, preferiblemente dicho por las mismas personas que

haga que la gente que lo vea se sienta identificada y llame a la gente de hoy

en día a preservar estas tradiciones”.

Como segundo instrumento se aplico un cuestionario a la población wayúu

de los municipios Jesús Enrique Lossada, Mara, Maracaibo y Páez ubicados

en el estado Zulia, con veinte preguntas de tipo cerradas a las cuales se les

aplica las estadísticas descriptivas para mostrar las frecuencias y el

porcentaje obtenido por cada una de las opciones de respuestas. Estos

resultados se presentan en las tablas que se muestran a continuación.

Variable: Preservación de las tradiciones del pueblo Wayúu.

Dimensión: Programas sociales implantados por los gobiernos nacional y

regional.

Indicador: Misión Guacaipuro.

Cuadro 12.

Beneficiados por la Misión Guaicaipuro.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

82

Fuente: Ferrer, González, Martínez, Medina, Zambrano (2010). En relación al indicador beneficiados por la Misión Guaicaipuro

correspondiente al ítems 1, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 12

e indican que el 21,15% de la población han sido beneficiados por la misión.

Mientras que el otro 78,85% refiere que no.



regional.

Indicador: Misión Guacaipuro.

Cuadro 13.

Aporte gubernamental de la Misión Guaicaipuro.

1 33 21.15 123 78.85 156 100%

ítems

Alternativas

totales A B C D

f % f % f % f %

83


En relación al indicador el aporte gubernamental de la Misión Guaicaipuro


e indican el 45,51% en la opción (A) que el aporte ha sido al área cultural, el

23,72% en la opción (B) que realizan aportes económicos, el 16,02% en la

opción (C) solo aportan en momentos de elecciones gubernamentales, y un

14,75% señalan en la opción (D) que todas las anteriores.



regional.

Indicador: Sistema de Información sobre la cultura de los pueblos indígenas

de Venezuela.

Cuadro 14.

Idioma Wayuunaiki.

2 71 45.51 37 23.72 25 16.02 23 14.75 156 100%

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

84


En relación al indicador el idioma wayuunaiki correspondiente al ítems 3,

los datos obtenidos se muestran en el cuadro 14 e indican el 89,74% de la

población que el idioma utilizado es en wayuunaiki. Mientras que el otro

10,26% refiere que no utilizan el idioma wayúunaiki.



regional.

Indicador: Sistema de Información sobre la cultura de los pueblos indígenas

de Venezuela.

Cuadro 15.

Ayuda para preservar las tradiciones.

3 140 89.74 16 10.26 156 100%

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

85


En relación al indicador ayuda para preservar las tradiciones

correspondientes al ítems 4, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 15

e indican el 81,41% de la población recibe ayuda para preservar las

tradiciones. Mientras que el otro 18,59% refiere que no.



regional.

Indicador: Proyecto Agrario Socialista Planicie Maracaibo.

Cuadro 16. Conoce el proyecto Agrario.

4 127 81.41 29 18.59 156 100%

ítems Alternativas

totales si no

86


En relación al indicador conoce el proyecto planicie Maracaibo


e indican el 18,59% de la población que conocen el proyecto agrario.

Mientras que el otro 81,41% refiere que no lo conocen.

f % f %

5 29 18.59 127 81.41 156 100%

87



regional.

Indicador: Proyecto Agrario Socialista Planicie Maracaibo.

Cuadro 17.

Cumple con todas las funciones.


En relación al indicador cumple con toda sus funciones correspondiente al

ítems 6, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 17 e indican el 33,33%

de la población que el proyecto ha cumplido todas sus funciones. Mientras

que el otro 66,67% refiere que no ha cumplido ninguna.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

6 52 33.33 104 66.67 156 100%

88



regional.

Indicador: Programas de salas Bibliotecarias con documentos Indígenas.

Cuadro 18.

Conoce el proyecto de Salas Bibliotecarias.


En relación al indicador conoce el proyecto de salas bibliotecarias


e indican que el 42,95% de la población conocen el proyecto. Mientras que el

otro 57,05% no conocen el proyecto.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

7 67 42.95 89 57.05 156 100%

89



regional.

Indicador: Programas de salas Bibliotecarias con documentos Indígenas.

Cuadro 19.

Cual ha sido el impacto en las salas bibliotecarias.


En relación al indicador cual ha sido el impacto en las salas bibliotecarias


e indican el 44,87% en la opción (A) que se han mejorado los niveles de

educación, el 35,25% indican en la opción (B) que se han aumentado las

actividades culturales, por último el 19,88% señalan en la opción (C) que las

salas bibliotecarias solo lo toman como parte de un entretenimiento.

ítems

Alternativas

totales A B C

f % f % f %

8 70 44.87 55 35.25 31 19.88 156 100%

90



regional.

Indicador: Talleres de Producción de materiales didácticos prensa

documental.

Cuadro 20.

Conoce los talleres de producción.


En relación al indicador conoce los talleres de producción de materiales

didácticos correspondiente al ítems 9, los datos obtenidos se muestran en el

cuadro 20 e indican que el 31,41% de la población conoce los talleres de

producción,mientras que el otro 68,59% refiere que no.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

9 49 31.41 107 68.59 156 100%

91



regional.

Indicador: Talleres de Producción de materiales didácticos prensa

documental.

Cuadro 21.

Idiomas utilizados en los talleres de producción.


En relación al indicador Idiomas utilizados en los talleres de producción


e indican el 35,25% en la opción (A) que el idioma es wayúunaiki, por otro

lado el 18,59% indican en la opción (B) que el idioma utilizado es en

castellano, el 33,33% señalan en la opción (C) todas las anteriores, y el

12,83% señalan en la opción (D) que los idiomas utilizados son otros.

ítems

Alternativas

totales A B C D

f % f % f % f %

10 55 35.25 29 18.59 52 33.33 20 12.83 156 100%

92



regional.

Indicador: Los Wapole.

Cuadro 22. Conoce el proyecto Wapole.


En relación al indicador conoce el proyecto wapole correspondiente al

ítems 11, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 22 e indican que el

53,20% de la población conocen el proyecto wapole. Mientras que el otro

46,80% refiere que no lo conocen.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

11 83 53.20 73 46.80 156 100%

93



regional.

Indicador: Los Wapole.

Cuadro 23. Beneficios del wapole.


En relación al indicador beneficios del wapole correspondiente al ítems 12,

los datos obtenidos se muestran en el cuadro 23 e indican el 17,30% en la

opción (A) que los beneficios son en alimentación, el 5,13% de la población

indica en la opción (B) que los beneficios son en el área educativa, el 8,33%

señalan en la opción (D) que el beneficio del wapole es en salud, el 12,18%

en la opción (F) todas las anteriores, y el 57,86% señalan en la opción (H)

ítems

Alternativas

totales A B C D E F G H

f % f % f % f % f % f % f % f %

12 27 17.30 8 5.13 - 13 8.33 - 19 12.18 - 89 57.86 156 100%

94

que no saben los beneficios del wapole. Las opciones C, E y G no fueron

seleccionadas.


Dimensión: Proyectos sociales desarrollados por organizaciones no

gubernamentales para la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu

en el estado Zulia.

Indicador: Los Lechosos.

Cuadro 24.

Conoce el programa.


En relación al indicador conoce el programa los lechosos correspondientes

al ítems 13, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 24 e indican que el

22,43% de la población que conocen el programa los Lechosos. Mientras que

el otro 77,57% refiere que no tienen conocimiento de los que es el programa.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

13 35 22.43 121 77.57 156 100%

95




en el estado Zulia.

Indicador: Los Lechosos.

Cuadro 25.

Ha beneficiado a los planteles.


En relación al indicador ha beneficiado a los planteles correspondientes al

ítems 14, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 25 e indican que el

21,80% de la población han sido beneficiados en los planteles. Mientras que

el otro 78,20% refiere que no.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

14 34 21.80 122 78.20 156 100%

96




en el estado Zulia.

Indicador: Sukumajaya.

Cuadro 26.

Tiene conocimiento del programa.


En relación al indicador conoce el programa sukumajaya correspondiente

al ítems 15, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 26 e indican que el

24,36% de la población tiene conocimiento del programa sukumajaya.

Mientras que el otro 75,64% señalan que no.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

15 38 24.36 118 75.64 156 100%

97




en el estado Zulia.

Indicador: Sukumajaya.

Cuadro 27.

De que se encarga el programa sukumajaya.


En relación al indicador de que se encarga el programa shukumajaya


e indican el 44,87% de la población en la opción (A) que ofrecen un lugar

optimo a mujeres wayúu para la venta de susu, el 1,92% mencionan en la

opción (B) que suministran materiales para la elaboración de bolsos, y por

último el 53,21% de la población señala en la opción (C) que el programa

shukumajaya se encarga de ninguna de las anteriores opciones.

ítems

Alternativas

totales A B C

f % f % f %

16 70 44.87 3 1.92 83 53.21 156 100%

98




en el estado Zulia.

Indicador: TepichiTalashi.

Cuadro 28.

A qué proyecto pertenece el preescolar.


En relación al indicador a que proyecto pertenece el preescolar


e indican que el 23,07% de la población manifiestan conocer a que proyecto

pertenece el Tepichitalashi. Mientras que el otro 76,93% refiere que no.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

17 36 23.07 120 76.93 156 100%

99




en el estado Zulia.

Indicador: TepichiTalashi.

Cuadro 29.

Como se ha beneficiado.


En relación al indicador como se ha beneficiado correspondiente al ítems

18, los datos obtenidos se muestran en el cuadro 29 e indican un 25,64% de

la población en la opción (A) que se han beneficiado en el área de educación

el 13,46% en la opción (B) alimentación, el 26,92% indican en la opción (C)

que se han beneficiado en utilizar el idioma wayúunaiki libremente, y el

33,98% señalan en la opción (D) que se han beneficiado en el proyecto

tepichitalashi de otra manera.

ítems

Alternativas

totales A B C D

f % f % f % f %

18 40 25.64 21 13.46 42 26.92 53 33.98 156 100%

100




en el estado Zulia.

Indicador: Proyecto Techo Tecnología para la educación del Wayúu.

Cuadro 30.

Conoce el proyecto techo tecnología.


En relación al indicador conoce el proyecto techo tecnología


e indican que el 35,90% de la población conoce el proyecto techo tecnología.

Mientras que el otro 64,10% refiere que no lo conocen.

ítems

Alternativas

totales si no

f % f %

19 56 35.90 100 64.10 156 100%

101




en el estado Zulia.

Indicador: Proyecto Techo Tecnología para la educación del Wayúu.

Cuadro 31. Como se ha beneficiado por el proyecto techo tecnología.


En relación al indicador como se han beneficiado la población wayúu por

el proyecto techo tecnología correspondiente al ítems 20, los datos obtenidos

se muestran en el cuadro 31 e indican el 45,51% de la población en la opción

(A) que se han beneficiado con útiles escolares, el 25% en la opción (B) han

recibido atención medica, el 1,92% indican en la opción (C) que se han

beneficiado con empleos, y el 27,57% de la población señalan en la opción

(D) que se han beneficiado del proyecto techo tecnología de otra manera.

ítems

Alternativas

totales A B C D

f % f % f % f %

20 71 45.51 39 25.00 3 1.92 43 27.57 156 100%

102

Para cumplir con el objetivo de analizar el marco legal que regula la

preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia, y

responder a la categoría preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en

la sub categoría de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,

se constataron en el artículo 119, las oportunidades que le brinda la

Constitución Bolivariana de Venezuela a los Pueblos Indígenas, y en este

caso, el estado reconoce la existencia de los pueblos y comunidades

indígenas.

En el artículo 121, se consulto cuáles son los derechos que tiene el pueblo

Indígena, y de esta manera los pueblos indígenas tienen derecho a mantener

y desarrollar su identidad étnica y cultural. En el artículo 122, se evaluó si la

sociedad indígena tiene derecho a la salud , y en este caso los pueblos

indígenas tienen derecho a una salud integral que considera sus prácticas y

culturas.

Por otra parte, en el artículo 123, se verifico el basamento de la práctica

económica de los pueblos indígenas, arrojando que tienen derecho a

mantener y promover sus propias prácticas económicas. En el último artículo

124, se constato el apoyo al avance intelectual de la sociedad indígena, y en

este caso se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los

pueblos indígenas.




103

la sub categoría de la Ley Orgánica de Educación, se constato en el articulo

1, los objetivos que ampara en el ámbito de Educación la presente ley, y

tiene por objeto desarrollar principios y valores, derechos, deberes y

garantías en educación. En el artículo 2 se consultaron los organismos que

aplican dicha ley, encontrándose que se aplica a la sociedad, instituciones y

centros educativos oficiales dependientes del ejecutivo nacional, estatal,

municipal y de los entes descentralizados y las instituciones educativas

privadas.

En el articulo 3, se constataron los principios que mane ja la Ley Orgánica

de Educación, y esta ley establece como principio de educación la

democracia participativa y protagónica, la responsabilidad social, la igualdad

entre todos los ciudadanos, sin discriminación de ninguna índole. En el

artículo 7, se consulto si el estado mantiene y respeta el carácter religioso o

creyente en materia educativa , encontrándose que el estado mantiene en

cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa.

Por su parte en el artículo 8, se busca sabersi la ley establece condiciones

para la superación integral de los pueblos indígenas, en este sentido, el

estado garantiza la igualdad de condiciones y oportunidades para que niños,

niñas, adolescentes, hombres y mujeres, ejerzan el derecho a una educación

integral y de calidad. En el artículo 14, se indago el significado que tiene la

Educación en Venezuela, en relación a ello, la educación es un derecho

humano y un deber social fundamentalmente concebido como un proceso de

formación integral.

104

Además en el artículo 17, se consulto el papel que juegan las familias

indígenas dentro de la sociedad, y se encontró que las familias tienen el

deber, el derecho y la responsabilidad en la orientación y formación en los

niños, niñas, adolescentes y jóvenes para cultivar respeto, amor, tolerancia,

independencia, participación y aceptación.

En el artículo 27, se constato en que se basa la Educación Intercultural

Bilingüe, y la educación intercultural se basa en la creación de condiciones

para su libre acceso a través de programas basados en los principios y

fundamentos de las culturas originarias de los pueblos y de comunidades

indígenas, valorando su idioma.




la sub categoría de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas.

En el artículo 1, se constato si los pueblos y comunidades indígenas son

reconocidos por el estado venezolano, en este caso el estado venezolano

reconoce y protege la existencia de los pueblos y comunidades indígenas.

En el artículo 4, se consulto la forma en que se manifiesta la ley los

derechos de las comunidades indígenas, ello se manifiesta para desarrollar

los derechos de los pueblos y comunidades indígenas reconocidos en la

constitución de la república bolivariana de Venezuela, en las leyes,

convenios, pactos y tratados. En el artículo 5, se pregunto sobre el derecho

de un sujeto o ente público de decidir o manipular a la sociedad indígena,

105

encontrándose que los pueblos y comunidades indígenas tienen el derecho a

decidir y asumir de modo autónomo el control de sus propias instituciones y

formas de vida.

Por su parte en el artículo 8, se consulto si los ciudadanos indígenas que

habitan en zonas urbanas tienen los mismos derechos que la comunidad

indígena que habitan en sus tierras, con respecto a ello los ciudadanos o

ciudadanas indígenas que habitan en zonas urbanas tienen los mismos

derechos que los indígenas que habitan en su hábitat y tierras, en tanto

correspondan. En el artículo 12 se constato si es posible realizar actividades

en la comunidad indígena que pongan en riesgo la integridad física,

socioeconómica y cultural, y en este caso, se prohíbe la ejecución de

actividades en el hábitat y tierras de los pueblos y comunidades indígenas

que afecten grave o irreparablemente la integridad cultural, social,

económica, ambiental.

En el artículo 21, se verifico el basamento de un ente gubernamental o ley

que garantice a la comunidad indígena la integridad y seguridad de su

territorio, y ciertamente el estado garantiza a los pueblos y comunidades

indígenas la protección y seguridad debida en el hábitat y tierras de los

pueblos y comunidades indígenas. En el artículo 48, se constato si tienen

derecho las comunidades indígenas de vivir en un área sana y segura, en

este sentido, los pueblos y comunidades indígenas tienen derecho a vivir en

un ambiente sano, seguro y ecológicamente equilibrado.

En el artículo 49, se consulto si se pueden establecer en los pueblos

106

indígenas, empresas industriales sin que afecten o destruyan la salud , y en

este caso los territorios indígenas no podrán ser utilizados para la disposición

de desechos o para el almacenamiento o destrucción de sustancia toxicas y

peligrosas provenientes de procesos industriales y no industriales, así como

de ninguna otra índole. En el artículo 51, se consulto si pueden visitar y gozar

la sociedad indígena de las zonas turísticas que se encuentran en sus tierras,

en este sentido, los pueblos y comunidades indígenas tiene el derecho al

uso, goce, aprovechamiento y administración de las zonas de interés

turístico, vocación turística y geográfica turística que se encuentran en su

hábitat y tierras.

Continuando con el análisis de Ley orgánica de pueblos y comunidades

indígenas se consulto en el artículo 62, si al momento de nacer algún

habitante indígena, el mismo tiene el derecho a su identidad nacional,

encontrándose que todo indígena tiene derecho a la identificación a través

del otorgamiento de los medios o documentos de identificación idóneos,

desde el momento de su nacimiento.

En el artículo 75, se constato la forma de manejar la educación en los

pueblos indígenas, con respecto a ello la educación propia de los pueblos y

comunidades indígenas está basada en los sistemas de socialización de

cada pueblo y comunidad indígena. En el artículo 78, se consulto si existe

alguna condición para que un niño indígena obtenga Educación Intercultural,

y es que la educación intercultural bilingüe es gratuita en todos sus niveles y

modalidades y es obligación del estado la creación y sostenimiento de

107

instituciones y servicios que garanticen este derecho.

En el artículo 87, se evaluó si defiende las diferentes expresiones

culturales de los pueblos y comunidades indígenas, y el estado protege y

promueve las diferentes expresiones culturales de los pueblos y

comunidades indígenas, incluyendo sus artes, literatura, música, danzas, etc.

En el artículo 90, se evaluó si la sociedad indígena puede vestir de acorde a

su cultura dentro del territorio venezolano, encontrándose que los indígenas

tienen derecho a usar sus trajes, atuendos y adornos tradicionales en todos

los ámbitos de la vida nacional.

Para el artículo 92, se consulto si puedeexistir algo que impida en la

población indígena su desenvolvimiento libre dentro de la sociedad, se refiere

que tienen derecho al fortalecimiento de su identidad cultural, desarrollo de

su autoestima y libre desenvolvimiento de su personalidad. En el artículo 96,

se consultaron las medidas dentro de la ley, en el caso que la sociedad

indígena desea expresarse mediante los medios de comunicación, en este

sentido el estado, conjuntamente con los pueblos y comunidades indígenas y

sus organizaciones, tomara las medidas efectivas necesarias para propiciar

las transmisiones y pub licaciones en idiomas indígenas.

Por último en el artículo 106, se consulto si puede existir alguna

difamación de la vida privada del indígena, y se encontró que las familias

indígenas tienen derecho al respeto de su vida privada, honor e intimidad,

atendiendo a sus usos y costumbres, conforme a la ley.


108



la sub categoría de la Ley de Idiomas Indígenas, se constato en el artículo 1,

en que se basa la ley de Idiomas indígenas, encontrándose que tiene por

objeto regular, promover y fortalecer el uso, revitalización, preservación,

defensa y fomento de los idiomas indígenas. En el articulo 2, se valido si se

puede prohibir el derecho a los indígenas de hablar con su idioma nativo, en

este sentido, los pueblos indígenas tienen el deber y el derecho de usar de

manera amplia y activa sus idiomas originarios en sus propias comunidades

y en todos los ámbitos de la vida de la nación.

En el artículo 5, se constato la manera en que se define los idiomas

indígenas, se encontró que los idiomas indígenas son la expresión de una

identidad colectiva, una manera de percibir y describir la realidad e interpretar

el mundo. En el artículo 6, se consultaron si el idioma indígena maneja su

propio sistema lingüístico, encontrándose que toda comunidad lingüística

indígenas tiene el derecho y el deber de codificar, estandarizar, preservar,

desarrollar y promover su propio sistema lingüístico. Por otra parte en el

articulo 28, se valido si los indígenas tienen una participación en la creación y

modificación de los idiomas indígenas, con respecto a ello, los pueblos y

comunidades indígenas tienen derecho a participar en el diseño, planificación

y ejecución de las políticas públicas relativas a los idiomas indígenas.

Para el artículo 31, se examino si se puede evadir la enseñanza de los

idiomas indígenas en planteles públicos y privados de los sectores

109

indígenas, encontrándose que es obligatoria la enseñanza en los idiomas

indígenas, de forma oral y escrita, en todos los planteles educativos públicos

y privados, ubicados en el hábitat indígena. Por su parte en el artículo 32, se

consulto quienes son los responsables de enseñar los idiomas indígenas,

con respecto a ello el estado, los ciudadanos, las ciudadanas y la familia

indígena, son corresponsales en la socialización y enseñanza de los idiomas

indígenas a los niños y niñas indígenas, con el fin de que el conocimiento

quede bien afianzado antes de enseñarles el idioma castellano, procurando

siempre el desarrollo de sus conocimientos en el habla, la lectura y la

escritura.




la sub categoría de la Ley de Ley de patrimonio cultural de los pueblos y

comunidades indígenas, se constato en el artículo 1, se consulto los objetivos

que persigue la ley de patrimonio cultural de los pueblos y comunidades

indígenas, encontrándose por objeto establecer las condiciones para

identificar, salvaguardar, preservar, rescatar, restaurar, proteger, exhibir y

difundir el patrimonio cultural y comunidades indígenas, como elementos de

su identidad cultural.

Por su parte en el artículo 2, se constato si existe algún límite geográfico

para la aplicación de la ley, en este sentido, es aplicable en todo el territorio

de la República Bolivariana de Venezuela. Por otra parte en el artículo 4, se

110

evaluó los derechos que garantiza el estado a las comunidades indígenas, de

esta forma el estado garantiza el derecho que tienen los pueblos y

comunidades indígenas a mantener, enriquecer, proteger y desarrollar su

patrimonio cultural conforme a su uso costumbres y tradiciones. En el articulo

5, se consultaron los deberes que garantiza el estado a las comunidades

indígenas, en este sentido, el estado tiene el deber de salvaguardar,

conservar, defender la seguridad e integridad de los pueblos y comunidades

indígenas.

En el artículo 10,se constato si las comunidades indígenas tienen la

potestad de identificar de acuerdo a sus culturas su patrimonio cultural,

arrojando que los pueblos y comunidades indígenas tienen derecho a

determinar los bienes tangibles e intangibles que constituyen su patrimonio

cultural y establecer las medidas de proteger sus tierras y hábitat. Por otra

parte en el artículo 11, se evaluaron las medidas que se aplican para

identificar el patrimonio cultural de la sociedad indígena, con respecto a ello

los bienes constitutivos del patrimonio cultural y comunidades indígenas

serán denominados o identificados conforme al idioma originario del pueblo

indígena de pertenencia.

En el artículo 13, se consultaron si existe alguna restricción en el manejo

de las medidas comunicativas a la sociedad indígena, encontrando que el

estado garantiza a los pueblos y comunidades indígenas el acceso a los

servicios de comunicación como radio, televisión, internet, libros y otros. Por

otra parte en el artículo 14, se verifico de qué manera ayuda la ley en el

111

ámbito socioeconómico a la sociedad indígena, así mismo, el estado debe

promover y facilitar el intercambio y acceso a los conocimientos, y programas

de capacitación, en el ámbito socioeconómico y cultural para fortalecer

dichas actividades.

En el artículo 18, se examino si se puede realizar una consulta con los

pueblos indígenas para realizar una investigación, en relación a ello, toda

investigación que afecte directa o indirectamente al patrimonio cultural y

comunidades indígenas debe ser consultada a su inicio a los pueblos y

comunidades indígenas involucras, respetando sus idiomas, espiritualidad y

organización propia. En el articulo 20, se valido si el gobierno nacional y los

organismos competentes en materia de educación, ofrecen proyectos o

programas en la comunidad indígena, con respecto a ello, el ejecutivo

nacional a través de los órganos y entes competentes en materia de

educación deben diseñar planes, programas, proyectos para ser incluidos en

los niveles y modalidades del sistema educativo nacional.

Por su parte en el artículo 21, se consulto si los pueblos indígenas tienen

derecho a la toma de decisiones sobre sus actividades productivas, arrojando

que tienen derecho a decidir libremente sobre técnicas y mecanismos de

elaboración, producción, comercialización e intercambio de sus productos,

bienes y servicios. En el artículo 23, se evaluó si existen simbologías que

identifiquen el patrimonio cultural de los pueblos indígenas, encontrando que

los pueblos y comunidades indígenas en el intercambio comercial y en la

112

economía tradicional deben identificar con un símbolo autóctono la

prestación de bienes y servicios.

En el artículo 26, se verifico si existe un instituto de patrimonio cultural en

los pueblos indígenas, en relación a esto, el instituto de patrimonio cultural,

conjuntamente con los pueblos y comunidades indígenas debe llevar un

registro de artesanos y artesanas indígenas. Por otra parte en el articulo 35,

se consulto si se pueden realizar actividades que deterioren estructuras

físicas de las comunidades indígenas, con referencia a esto, se prohíbe la

realización de cualquier actividad que modifique, dañe total o parcialmente

las cualidades físicas, estructurales o valor histórico de cualquier bien

constitutivo del patrimonio cultural y comunidad indígena.

En el artículo 36, se verifico si toda persona tiene el deber de reconstruir

algún daño ocasionado, en relación a esto toda persona natural o jurídica

que cause un daño al patrimonio cultural está en la obligación de repararlo,

restituyendo los bienes a su estado original. Por último en el artículo 37, se

constato si una persona que realice algún daño o robo de bienes que se

encuentran en patrimonios culturales indígenas es sancionada, se encontró

que el hurto, robo, apropiación indebida, destrucción dolosa o exportación no

autorizada de bienes tangibles e intangibles constitutivos se considerara

como agravante a los fines del cálculo y aplicación de las penas o sanciones

civiles penales y administrativas.

113

1.2. DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS.

Para preservar las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia. En

relación al indicador Inicio, los expertos consideraron importante realizar un

breve resumen o introducción y planos de detalles acompañado de un fondo

musical al inicio de la serie de videos televisivos. Con referencia al indicador

desarrollo , se pudo encontrar que los expertos señalan como la mejor

documentación los relatos, comentarios y entrevistas para el desarrollo de la

serie de videos televisivos,ya que le dan un toque más humano y particular a

la población wayúu.

Continuando con la discusión, en relación con el indicador final, se

constato en los expertos que el final debe contener un mensaje educativo

que busque mantener las tradiciones y costumbre, para recordar la historia, y

así mantener las raíces de un pueblo o comunidad wayúu. De este modo

Márquez (2000), puntualiza que en el inicio de toda estructura narrativa; se

debe realizar una pequeña narración. En el desarrollo se expone

principalmente los datos referentes a los personajes y la acción, incluidos

dentro de esta los posibles diálogos. Y en todo final se puede presentar la

narración como solución de una situación dramática o conflictiva .

La población Wayúu, afirmo en relación a evaluar los programas sociales

implantados por los gobiernos nacional y regional para preservar las

tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia. Referente al indicador

Misión Guaicaipuro, que son minorías las personas del pueblo wayúu que

114

conoce la misión y esto no coincide con lo que indica el Ministerio del Poder

Popular para los Pueblos Indígenas, quien señala que creó este programa

social principalmente para permitir la participación protagónica de las

comunidades indígenas.

En relación al indicador Sistema de Información sobre la cultura de los

pueblos Indígenas de Venezuela , la mayoría de los encuestados reciben

ayuda para preservar las tradiciones del pueblo wayúu. Así mismo esto

coincide con lo suscrito por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura de

la República Bolivariana de Venezuela, que señala como objetivo primordial;

proponer mecanismos que estimulen la asignación de recursos de inversión

hacia proyectos.

En referencia al indicador Proyecto Agrario Socialista Planicie Maracaibo,

la minoría conoce el Proyecto, es decir, existe una contradicción en el

Ministerio del Poder Popular para la Agricultura y Tierras, quienes

manifiestan que es un proyecto integrador.

Con respecto al indicador Programas de Salas Bibliotecarias con

Documentos Indígenas, es minoría la población que conoce el programa. En

este sentido el Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República

Bolivariana de Venezuela, indica a través de la Oficina de Enlace con las

Comunidades Afro descendientes, que impulsa planes en el área cultural.

Por otra parte, en referencia al indicador Talleres de Producción de

Materiales Didácticos Prensa Documental, es minoría la población que

conoce el programa. En consecuencia a ello no coincide con lo mencionado

115

por el Ministerio de Información y Comunicación, ya que informan que los

talleres son organizados por profesionales en el ámbito de la comunicación

social.

Referente al indicador Los Wapole, una población mediana conoce el

programa. Para Morales, esto se creó principalmente con la finalidad de que

todos los niños wayúu puedan tener un espacio único en su historia.

La población Wayúu, indica referente a evaluar los proyectos sociales

desarrollados por las organizaciones no gubernamentales para la

preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia.

Referente al indicador Los Lechosos, una minoría de la población

encuestada tienen conocimiento sobre lo que es el programa. De esta

manera, esto no coincide con lo establecido por la Fundación Wayúu Taya,

quien manifiesta que este proyecto desarrolla su labor tanto en el Zulia como

en otros municipios.

Con referencia al indicador Sukumajaya, la minoría de los encuestados

conoce el programa, en este sentido no hay coincidencia con lo descrito por

la fundación Wayúu Taya, quien indica que es el primer techo que la

organización ofrece a las mujeres indígenas.

A través del indicador TepichiTalashi, la minoría de la población señala

conocer a que proyecto pertenece tepichitalashi. Debido a esto no existe

paridad con lo señalado por la fundación Wayúu Taya, que indica desde su

creación que ha dado funcionamiento al primer preescolar puesto como parte

del Proyecto Techo.

116

Por último a través del indicador Proyecto techo Tecnología para la

Educación Wayúu, la minoría de la población conoce del proyecto techo

tecnología, como consecuencia de esto no existe coincidencia con la

fundación Wayúu Taya, es un proyecto que consta de una red de

multicentros, y el primer centro Techo está localizado en el Municipio Mara,

edo. Zulia.

Para cumplir con la discusión de los resultados con el objetivo de analizar

el marco legal que regula la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu

en el estado Zulia, y responder a la categoría de la Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela, se encontró que el estado reconoce la

existencia de los pueblos wayúu y comunidades indígenas. A su vez tienen el

derecho de mantener y desarrollar la identidad étnica y cultural.

Por otra parte, se constato que tienen derecho a una salud integral.

También se valido que tienen derecho a mantener y promover sus propias

prácticas económicas. Por otro lado, se encontró que se garantiza y protegen

la propiedad intelectual de los pueblos indígenas.



en el estado Zulia, y responder a la categoría Ley Orgánica de Educación, se

encontró que la ley tiene por objeto desarrollar principios y valores, derechos,

deberes y garantías en materia de educación. En otro aspecto se encontró

que esta ley se aplica a la sociedad, instituciones y centros educativos

oficiales dependientes del ejecutivo nacional.

117

En relación a esto se constato, que tiene como principio de educación, la

democracia participativa, la responsabilidad social y la igualdad entre todos

los ciudadanos. En referencia a ello se validó que el estado mantendrá en

cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. También el

estado garantiza la igualdad de condiciones y oportunidades para que niños,

niñas, adolescentes, hombres y mujeres, ejerzan el derecho a una educación

integral y de calidad.

Por otra parte, se validó que la educación es un derecho humano y un

deber social. En otro aspecto, se constato que todas las familias tienen el

deber, el derecho y la responsabilidad en la orientación y formación en los

niños. Por otro lado, se encontró, que la educación intercultural bilingüe es

obligatoria en todos los planteles ubicados en regiones con población

indígena.



en el estado Zulia, y responder a la categoría de la Ley Orgánica de Pueblos

y Comunidades Indígenas, se constato que el estado venezolano reconoce y

protege la existencia de los pueblos y comunidades indígenas como pueblos

originarios. También se encontró que busca proteger las formas de vida y el

desarrollo sustentable.

En otro aspecto, se valido que tienen el derecho a decidir y asumir de

modo autónomo el control de sus propias instituciones y formas de vida. En

relación a ello se encontró que tienen los mismos derechos que los indígenas

118

que habitan en su hábitat y tierras. Por otro lado, se prohíbe la ejecución de

actividades en el hábitat y tierras.

Por otra parte, el estado garantiza a los pueblos y comunidades indígenas

la protección y seguridad. También los indígenas tienen derecho a vivir en un

ambiente sano. Así mismo el hábitat y tierras indígenas no podrán ser

utilizados para la disposición de desechos. Del mismo modo, tienen derecho

al uso, goce de las zonas de interés tur ístico, y también tiene derecho a la

identificación.

De la misma manera, la educación propia de los pueblos y comunidades

indígenas está basada en los sistemas de socialización. La educación

intercultural bilingüe es gratuita en todos sus niveles. En relación a ello el

estado protege y promueve las diferentes expresiones culturales de los

pueblos y comunidades indígenas. También tienen derecho a usar sus trajes,

atuendos y adornos. En base a ello, todo indígena tiene derecho al

fortalecimiento de su identidad cultural. Además el estado apoyara la

creación de medios comunitarios administrados por indígenas.

Por otra parte, se encontró que tienen derecho a de su vida privada, honor

e intimidad. Por otro lado, se constato que tiene por objeto regular y

promover los idiomas indígenas. En relación a ello tienen el deber y el

derecho de usar de manera amplia y activa sus idiomas originarios. De igual

forma, los idiomas indígenas son la expresión de una identidad colectiva. En

igual forma, Toda comunidad lingüística indígenas tiene el derecho y el deber

de preservar, desarrollar y p romover su propio sistema lingüístico.

119

Por otro lado, se pudo constatar que tienen derecho a participar en el

diseño, y ejecución de las políticas públicas. Además, es obligatoria la

enseñanza en los idiomas indígenas, de forma oral y escrita. Así mismo, el

estado, los ciudadanos, las ciudadanas y la familia indígena, son

corresponsales en la socialización y enseñanza de los idiomas indígenas a

los niños y niñas indígenas.



en el estado Zulia, y responder a la categoría Ley de Patrimonio Cultural de

los Pueblos y Comunidades Indígenas se puede entender que tiene por

objeto salvaguardar, preservar, proteger, exhibir y difundir el patrimonio

cultural y comunidades indígenas.

Así mismo la presente ley es aplicable en todo el territorio de la República

Bolivariana de Venezuela. De igual manera, el estado garantiza el derecho

que tienen los pueblos y comunidades indígenas. A su vez el estado tiene el

deber de defender la seguridad e integridad. Al mismo tiempo tienen derecho

a determinar los bienes tangibles e intangibles.

Por su parte, se encontró que los bienes constitutivos del patrimonio

cultural serán identificados conforme al idioma originario. De la misma

manera, el estado garantiza a los pueblos y comunidades indígenas el

acceso a los servicios de comunicación. Del mismo modo, el estado debe

promover, fomentar y facilitar el intercambio y acceso a los conocimientos.

Así mismo se constato que toda investigación que afecte directa o

120

indirectamente al patrimonio cultural y comunidades indígenas debe ser

consultada.

Además, el ejecutivo nacional debe diseñar programas, y proyectos para

ser incluidos en los niveles y modalidades del sistema educativo. De igual

forma tienen derecho a decidir libremente sobre técnicas y mecanismos de

elaboración. También se encontró que deben identificar con un símbolo

autóctono la prestación de bienes y servicios. A su vez deben llevar un

registro de artesanos y artesanas indígenas. Así mismo se prohíbe la

realización de cualquier actividad que lesione o dañe totalmente las

cualidades físicas.

Por último, toda persona que cause un daño al patrimonio cultural está en

la obligación de repararlo. Así mismo el hurto, robo, se considerara como

agravante.

2. PROPUESTA DE PRODUCCIÓN TELEVISIVA

La serie de videos televisivos lleva por nombre “Descubriendo a nuestra

identidad”, los cuales tienen una duración de 2 minutos, dirigidos a una

audiencia de jóvenes y adultos contemporáneos, para quienes las tradiciones

y la cultura wayuu, sea de mayor interés, debido a que en los mismos se

refleja la importancia de dicha cultura para toda la sociedad y a su vez

presenta parte de los programas y proyectos sociales que se vienen

realizado en los últimos años en pro de la preservación de la misma

121

2.1. STORY BOARD

122

2.2. LISTADO DE EQUIPOS TÉCNICOS

Equipos Técnicos

Cámara Panasonic AG-DVX100B

Trípode LibecLS-60

Luces Lowell Case

Micrófono Ambiental

Cámara Fotográfica

123

2.3. LISTADO DEL EQUIPO TÉCNICO Y DE PRODUCCIÓN

Necesidades Humanas

Productor general Asistente de producción

Productor ejecutivo Director General

Asistente de dirección Camarógrafo

Asistente Técnico Maquillista

Asistente de Sonido Guionista

Asistente de Vestuario Director de Fotografía

Productor Musical Director de Edición

Productor de Efectos Especiales Asistente de Iluminación

124

2.4. PLAN DE GRABACIÓN

PLAN DE GRABACIÓN / RODAJE

TITULO DE LA PRODUCCIÓN: “Descubriendo nuestra identidad”

LOCACIÓN: Las Tuberías

FECHA DE GRABACIÓN: 16 / 06 / 2010

HORARIO DE GRABACIÓN: 8:00 am a 12:00 m

NECESIDADES TÉCNICAS: cámara, balita, iluminación, casette de grabación (mini dvd),

baterías AA. Cámara fotográfica.

NECESIDADES HUMANAS: productor general, asistente de producción, director general,

camarógrafo, asistente técnico, sonidista y maquillista.

INVENTARIO DE TOMAS: NRO. DE

TOMAS PLANOS DESCOMPOSICIÓN DE LA TOMA OBSERVACIONES

1ra Plano medio Entrevista

2da Plano general Niños en las aulas

3ra Close up Niños

4ta Plano general Locación

5ta Plano medio 2da entrevista

6ta Plano medio Niños hablando

wayúunaiki

125

7ma Close up Niños


TITULO DE LA PRODUCCIÓN: “Descubriendo Nuestra Identidad”

LOCACIÓN: Laguna de Sinamaica

FECHA DE GRABACIÓN: 18 / 06 /2010

HORARIO DE GRABACIÓN: 9:00 am a 4:00 pm

NECESIDADES TÉCNICAS; cámara, balita, iluminación, 4 casette de grabación (mini dvd),

4 paquete baterías AA, Cámara fotográfica.



INVENTARIO DE TOMAS:

NRO. DE

TOMAS PLANOS DESCOMPOSICIÓN DE LA TOMA OBSERVACIONES

1ra Plano general Laguna

2da Plano general Palafitos

3ra Plano general Pescadores

4ta Plano medio Pescadores

5ta Plano general Iglesia

6ta Plano general Imágenes de apoyo

126



LOCACIÓN: Caimare chico




4 paquete baterías AA, cámara fotográfica.




NRO. DE

TOMAS PLANO DESCOMPOSICIÓN DE LA TOMA OBSERVACIONES

1ra Plano general Playa

2da Plano general Palafitos


4ta Close up Entrevista

5ta Plano detalle Bandada de pajaros


127



LOCACIÓN: Municipio Mara



NECESIDADES TÉCNICAS; cámara, balita, iluminación, 4 casette de grabación (mini dvd), 4

paquete baterías AA. Cámara fotográfica.




NRO. DE


1ra Plano general Locación

2da Plano general Fundación



5ta Plano detalle Imágenes de apoyo

128



LOCACIÓN: Municipio Paez




4 paquete baterías AA, cámara fotográfica.




NRO. DE


1ra Plano general Locación

2da Plano medio Entrevista

3ra Plano general Imágenes de apoyo

4ta Plano detalle Imágenes de apoyo

129

2.5. PRESUPUESTO

Presupuesto Producción

Equipos

Primer día de Rodaje

4 hrs

Segundo día de Rodaje

8 hrs

Tercer día de Rodaje

4 hrs

25%

Producción Foránea

Total

Cámara Panasonic AG-

DVX100B 300 Bsf. 500 Bsf. 300 Bsf. 275 Bsf. 1375 Bsf.

Luces Lowell Case 250 Bsf. 400 Bsf. 250 Bsf. 225 Bsf. 1125 Bsf.

Trípode Libec

LS-60 150 Bsf. 250 Bsf. 150 Bsf. 137 Bsf. 687 Bsf.

Micrófono Ambiental 150 Bsf. 250 Bsf. 150 Bsf. 137 Bsf. 687 Bsf.

Camarógrafo 200 Bsf. 350 Bsf. 200 Bsf. 187 Bsf. 937 Bsf.

Asistente Técnico 150 Bsf. 250 Bsf. 150 Bsf. 137 Bsf. 687 Bsf.

Refrigerio 220 Bsf 300 Bsf 200 Bsf 6218 Bsf.

130

En total se realizaron 2 medias jornadas (4hrs), y una jornada completa

(8hrs). Incrementándosele al monto total de cada jornada el 25% por ser una

producción en área foránea.

Presupuesto Total de Producción

Paquete Gráfico 500 Bsf.

Hora de postproducción (edición) 15 horas

80 Bsf x hora 1280 Bsf.

Presupuesto de Producción 6218 BsF

Total 7998 Bsf

3. CONCLUSIÓN

Luego de analizar los resultados obtenidos y haberlo confrontado con los

autores que sustentaron esta investigación cuyo objetivo fue producir una

serie de videos televisivos sobre la preservación de las tradiciones del pueblo

wayúu en el estado Zulia, se hace pertinente plantear las conclusiones

generales en el estudio orientado a definir lo planteado

La preservación de las tradiciones del pueblo wayúu promueve, revaloriza

131

y salvaguardar las creencias y culturas que caracterizan la etnia wayúu.

Tomando en cuenta la educación, para el amplio conocimiento en todo lo

referente al pueblo wayúu que manejen el lenguaje wayúunaiki que los

caracteriza, para de ésta forma y en su propia lengua conozcan toda su

cultura y tradiciones y así traspasar las barreras del tiempo

Tomando en cuenta también las leyes que encabeza la constitución de la

república bolivariana de Venezuela las cuales resguardan los derechos y

beneficios del pueblo wayúu, así como también la ley orgánica de pueblos y

comunidades indígenas reconociendo todos esos derechos por parte del

estado venezolano.

En cuanto a su idioma se hace realidad la ley de idiomas indígenas

aprobada por gaceta oficial, demostrando que la lengua wayuunaiki adquiere

la misma importancia que el idioma castellano

Se crearon parámetros que ayudaron a la identificación, salvaguarda,

preservación y revalorización del patrimonio cultural de todos los pueblos y

comunidades indígenas del país.

Los gobiernos nacional y regional implantaron programas sociales para la

preservación de las tradiciones del pueblo wayuu; así como también un

sistema de información para atender esas inquietudes y demandas de las

comunidades y grupos indígenas

Se evaluaron los proyectos sociales desarrollados por las organizaciones

no gubernamentales para la preservación de las tradiciones del pueblo

wayúu en el estado Zulia.

132

En conclusión las tradiciones no son más que toda cultura construida a lo

largo del tiempo y la historia, donde mantiene como manifiesto la identidad

de los pueblos, que tratan de preservar, mantener y divulgar de una manera

asertiva, con la finalidad de que la sociedad se identifique de otras.

133

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Venezuela, editorial. Urbe. Balestrini, Mirian (2002). Como se elabora el proyecto de investigación,

Caracas-Venezuela, editorial. BL consultores asociados. BavarescoAura de Prieto, (2002). Las técnicas de la investigación,

Maracaibo-Venezuela, editorial. EDILUZ. Bravo,Raymond (1993). Produccion y dirección de televisión, México,

editorial. Limusa. Cebrian, (2000). Narrativa Televisa, Madrid-España, editorial. Universidad de

Navarra. Chávez,Nilda (2007). Introducción a la investigación educativa, Maracaibo-

Venezuela, editorial. Grafica Gonzalez. Dragnic, Olga (2005).Diccionario de Comunicación Social, Caracas-

Venezuela, editorial. Panapo. HERNANDEZ Y OTROS (2003). Metodología de la investigación, México,

editorial. Mc Graw Hill Interamericana. Hurtado Jacqueline, (2006). Proyecto de investigación, Bogotá-Colombia,

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editorial. Vadell Hermanos. Morales Maura, jefa de la división Intercultural Bilingüe Zona Educativa Zulia,

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México, editorial. Trillas. Perez, Hemilda (1997). Comunicación, Cabimas-Venezuela, editorial. Trotta,

S.A. Rincón,Omar (2004). Televisión, video y subjetividad, Colombia, Grupo

Editorial Norma.

134

Risquez Gabriela (1999). Metodología de la investigación I, Maracaibo-Venezuela, editorial. PROEDUCA.

Sierra Bravo,Restituto (1987). Diccionario practico de estadísticas y técnicas

de investigación científica, Madrid-España, editorial. Paraninfo. Tamayo y Tamayo, (2007). Proceso de la investigación científica, México,

editorial. LIMUSA. Tostado,Verónica (1999). Manual de producción de video, México, editorial.

Addison Wesley Longman. Villalobos Giovanni, ex secretario de la al Alcadia de Maracaibo, Sociólogo,

(Entrevista Personal 03/02/2010). Zettl Herbert, (2000). Manual de producción de televisión, México, editorial.

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FUENTES ELECTRÓNICAS

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analogico.html http://www.portaleducativo.edu.ve/index.php?option=com_content&task=view

&id=298&Itemid=172 http://www.minpi.gob.ve/web/es/mision-guaicaipuro http://www.enlaceindigenas.gob.ve/index.php?Idcon=2 http://www.inti.gob.ve/index.php?Itemid=2&id=215&option=com_content&task

=view http://espanol.wayuutaya.net/?s=LOS+LECHOSOS&task=search

135

http://espanol.wayuutaya.net/?s=SHUKUMAJAYA http://espanol.wayuutaya.net/?s=TEPICHI http://espanol.wayuutaya.net/?s=TEW&task=search

LEYES

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Ley Orgánica de Educación, (2009). Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, (2008), Grupo

Parlamentario Venezolano indígena de América. Tercera Edición. Ley de Idiomas Indígenas, (2008). Grupo Parlamentario Venezolano indígena

de América, Primera Edición. Ley de Patrimonio cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas, (2009).

Grupo Parlamentario Venezolano indígena de América, Primera Edición.

136

ANEXOS

137

Fuente: Ferrer, González, Martínez, Medina y Zambrano (2010) Donde: P es pertinente, NP es no pertinente, A es adecuado e I es Inadecuado

Tabla de Construcción y Validación del Cuestionario dirigido a: Expertos en producción televisiva.

Objetivo General: Producir una serie de videos televisivos sobre preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el Estado Zulia.

Objetivos específicos Variable Dimensiones Indicadores Ítems

Área de Validación

Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador Redacción

P PN P PN P PN P PN P PN

Establecer la estructura narrativa de de una serie de videos televisivos sobre la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia.

Serie de videos televisivos

Estructura Narrativa

Inicio

1. ¿Cree usted que en el inicio de la serie de videos televisivos se deban mostrar imágenes con planos de detalles, acompañado de un fondo musical que identifique a la comunidad wayuu?

Explique.

2. ¿Cree usted

que en el inicio de la serie de videos televisivos se deba hacer un recordatorio acerca de las tradiciones del pueblo wayuu?

Explique.

138




Objetivos específicos

Variable Dimensiones Indicadores Ítems


Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el






Desarrollo

3. ¿Usted considera interesante que en el desarrollo de la serie de videos televisivos para preservar las tradiciones del pueblo wayuu la narración sea en idioma wayuu naiki?

Explique.

4. ¿Qué tan importante cree usted que en el desarrollo de la serie de v ideos televisivos se muestren entrevistas, relatos y comenta rios?

Explique.

139







Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el






Final

5. ¿Considera usted necesario que en el final de la serie de videos televisivos se presenten planteamientos en donde las estrategias educativas deban preservar las tradiciones del pueblo wayuu?

Explique.

6. ¿Cuál cree usted que deba ser el mensaje educativo que debe contener el final de la serie de videos televisivos sobre la preservación de las tradiciones del pueblo wayuu en el estado Zulia?

Explique.

140


Tabla de Construcción y Validación del Cuestionario dirigido a: Población Wayúu.





Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el



Evaluar los programas sociales implantados por los gobiernos nacional y regional para la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia.

Preservación de las tradiciones del pueblo wayúu.

Programas sociales implantados por los gobiernos nacional y regional.

Misión Guaicaipuro.

1. ¿Ha sido usted benef iciado por la Misión Guaicaipuro?

Si__ No__

2. ¿Según su

opinión cuál ha sido el aporte gubernamental de la misión Guaicaipuro para preservar las tradiciones en el pueblo wayuu?

• El aporte ha sido al área cultural.

• Realizan aportes económicos.

• Solo aportan en

momentos de elecciones gubernamentales.

• Todas las

anteriores.

141







Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el






Sistema de información

sobre la cultura de los pueblos indígenas

de Venezuela.

SICIV

3. ¿Utilizan el idioma wayuunaiki en el sistema de información sobre la cultura de los pueblos indígenas de Venezuela?

Si__ No__

4. ¿Cree usted que el Sistema de Información sobre las Culturas de Pueblos Indígenas de Venezuela (SICIV) aporta ayuda para la preservación de las tradiciones del pueblo wayuu?

Si__ No___

142




Objetivos específicos Variable Dimensiones Indicadores Ítems

Área de Validación Pertinencia

con el Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el






Proyecto agrario socialista Planicie Maracaibo.

5. ¿Tiene usted conocimientos acerca del Proyecto Agrario Socialista Planicie de Maracaibo?

Si__ No___

6. ¿El proyecto

agrario socialista planicie Maracaibo ha cumplido en todas sus funciones? Las funciones son; construcción de viviendas, un centro comunal, servicios para la comunidad, como Mercal, módulo de Barrio Adentro, el infocentro y la escuela Técnica Integral Ernesto “Che” Guevara.

Si__ No__

143







Pertinencia con el

Objetivo

Pertinencia con la

variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el






Programas de salas bibliotecarias con documentos indígenas.

7. ¿Tiene usted conocimiento sobre el Proyecto de Programas de Salas Bibliotecarias con Documentos Indígenas?

Si__ No__

8. ¿Cuál cree usted que ha sido el impacto que ha dado mayor desarrollo en las salas bibliotecarias de la comunidad indígena?

• Se han mejorado los niveles de educación.

• Han aumentado las actividades culturales.

• Solo lo toman como parte de entretenimiento.

144





Variable Dimensiones

Indicadores Ítems

Área de Validación Pertinencia con el Objetivo

Pertinencia con la variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción





Talleres de producción de materiales didácticos prensa documental

9. ¿Tiene usted conocimientos de los Talleres de Produccion de Materiales Didácticos, Prensa, Documental?

Si__ No___

10. ¿Qué idioma

se utiliza en los talleres de producción de materiales didácticos?

• Wayuunaiki

• Castellano

• Todas las anteriores

• Otro

145





Variable Dimensiones Indicadores

Ítems



Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción


Evaluar los proyectos sociales desarrollados por las organizaciones no gubernamentales para la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia.


Proyectos sociales desarrollados por organizacio nes no gubernamen tales para la preservación de las tradiciones del pueblo wayúu en el estado Zulia.

Los Wapole

11. ¿Tiene usted conocimiento acerca del proyecto Los Wapole?

Si__ No__

12. ¿Cuáles son los beneficios que se dan en el Wapole?

• Alimentación. • Educación. • Vestimenta. • Salud. • Cultura. • Todas las

anteriores • Ninguna de las

anteriores. • No sabe.

146




Objetivos específicos Variable Dimensiones

Indicadores Ítems



Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción





Los lecho sos

13. ¿Tiene usted conocimiento sobre el programa Los Lechosos?

Si__ No___

14. ¿El programa

Los Lechosos ha beneficiado a planteles de su comunidad?

Si__ No__

147




Objetivos específicos Variable Dimensiones

Indicadores Ítems



Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción





Sukumaja ya=Inicio

15. ¿Tiene usted conocimiento sobre el programa Sukumajaya?

Si___ No___

16. ¿El programa Sukumajaya se encarga de?

• Ofrecer un lugar optimo a mujeres wayuu para la venta de Susu´s

• Suministrar materiales para la elaboración de bolsos

• Ninguna de las anteriores

148






Ítems



Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción





Tepi chi Tala shi=Niño Feliz

17. ¿Sabe usted a que proyecto pertenece el preescolar TepichiTalashi?

Si___ No___

18. ¿De qué manera ha sido usted beneficiado por el proyecto tapichí talachi?

• En la Educación

• En alimentación

• En utilizar el idioma wayuunaiki libremente

• Otro

149






Ítems

Área de Validación Pertine

ncia con el Objetiv

o

Pertinencia con

la variable

Pertinencia con la

dimensión

Pertinencia con el

indicador

Redacción





Proyecto Techo Tecnología para la educa ción del Wayúu TEW.

19. ¿Usted conoce el proyecto techo tecnología para la educación del wayuu?

Si___ No__

20. ¿De qué manera ha sido usted beneficiado por el Proyecto Techo Tecnología para la Educación del Wayuu, Tew?

• Útiles escolares

• Atencion medica

• Empleos

• Otros

150

Cálculos para obtener la muestra por estratos

Fuente: Ferrer, González, Martínez, Medina y Zambrano (2010)

N1= nh.n

N

n1: es el estrato que se

determinará

n: tamaño adecuado

de la muestra

nh: tamaño del estrato

de la población

N: tamaño de la

población

MUNICIPIOS nh n N

TOTAL

MUESTRA

Jesús Enrique Lossada 22.575 156 209.958 16,7

Mara 64.665 156 209.958 48,04

Maracaibo 105.653 156 209.958 78,05

Páez 17.065 156 209.958 12,06

Documents

FASE III CULMINACIÓN