FEBRERO 2014

Arquidicesis de Santo DomingoArquidicesis de Santiago

Dicesis de BarahonaDicesis de Ban

Dicesis de Puerto PlataDicesis de San Pedro de Macors

Dicesis de San Francisco de MacorsDicesis de Mao-Monte Cristi

Valor del Mes:

Tolerancia

Lema del Mes:

Soprtense unos a otros(Col 3,13)

Plan de PastoralFebrero 2014

Crditos

Colaboradores:Teresa Ins Rojo, mj (Monte Plata), Jos Ramn Santana (San Cristbal, Ban), Francisca de la Cruz, Valerio Baines Sanz,OAR, Pbros. Jos Luis Hernndez, Erick Wilson y Daniel Lorenzo Vargas Salazar (Santo Domingo).

Coordinacin: Eugenia Lpez

Diagramacin y Arte Final:Jess Prez

Portadas: Werner Olmos

Impresin:Editora Amigo del HogarManuel Mara Valencia No. 4Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594

Para contacto Vicara de Pastoral, Telfono 809-682-0815, Correo electrnico: [email protected]

3Plan de Pastoral - Febrero 2014

Accin Significativa del Sector:

Encuentros y Visitas a Enfermos.Fiesta Independencia.

Accin Significativa Familiar:

Intercambio entre dos familias y orar por los enfermos, por la patria y por la vida consagrada.

ndice

Primera Parte:

Encuentros de Evangelizacin de Febrero 2014. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Adoracin a Jess Sacramentado con la Vida consagrada . . . . . . . . . . . 14

Visita a los Enfermos del Sector con motivo de la Jornada mundial del Enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Accin Significativa del Sector . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Segunda Parte:

Celebraciones Dominicales, Lecturas de la Palabra de cada da y Meditacin diaria del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Exhortacin Apostlica EVANGELII GAUDIUM del Papa Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Primera Parte:

Encuentros de EvangelizacinAdoracin a Jess Sacramentado

con la Vida Consagrada Vista a los Enfermos del Sector con

motivo de la jornada mundial del Enfermo.

Accin Significativa del Sector:

Febrero 2014

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Soprtense unos a otros

5PRIMER ENCUENTRO DE EVANGELIZACINSemana 3-8 de Febrero del 2014

La tolerancia condicin para vivir el amor y la paz.

0. Orientacin para este encuentro: Colocar un letrero con el tema del encuentro.

Tener a mano lpiz y papel suficiente para cada participante. Al final del encuentro cada uno y cada una deber escribir su compromiso personal a favor de la tolerancia y de la paz en el ambiente en que ese hermano/a se desenvuelva. Todos y todas debern leer su compromiso en voz alta ante toda la comunidad. Traer su Biblia.

1. Canto: Cristo te necesita para amar, para amar. Cristo te necesita para amar./ (bis) /No te importe la raza ni el color de

la piel,ama a todos como hermanos y haz el bien./ (bis) /Al que sufre y al triste, dale amor, dale amor. Al humilde y al pobre, dale amor. / (bis) /Al que vive a tu lado, dale amor, dale amor. Al que viene de lejos, dale amor. / (bis) /Al que habla otra lengua, dale amor, dale amor. Al que piensa distinto, dale amor. / (bis) /Al amigo de siempre dale amor, dale amor. Al que no te saluda, dale amor. / (bis)

2. Oracin de inicioSeor y Dios nuestro, T te nos has revelado como un Dios que eres

Padre, que eres comprensivo y que nos aceptas a todos sin distincin. A ti no te agradan las separaciones, eres el Dios, del amor, del servicio y de la paz. Danos la gracia de poder ser hombres y mujeres que sepamos aceptar al otro y la otra tal y como es y le respetemos siempre su dignidad de persona, su dignidad de hijo e hija tuyo. Amn

3. Iniciemos dialogando sobre nuestra experiencia de la tolerancia Iniciamos este mes de Febrero que, en este ao del Dilogo en la verdad

que fomenta la fraternidad, dedicamos al valor de la tolerancia en la sociedad con el lema Soprtense unos a otros (Col 3, 13)

Todos estamos llamados a ser tolerantes unos con otros como condicin y expresin de un verdadero amor que lleva a la paz. Iniciemos nuestro encuentro de hoy compartiendo sobre nuestra vivencia de la tolerancia.

Qu entiendo cuando se habla del concepto tolerancia? Cuente una experiencia de tolerancia que usted ha vivido. Con quin le toca ser tolerante en este momento? A nivel de nuestro pas, cmo se vive la intolerancia? Por qu es importante ser tolerante con los otros? Qu vnculos pueden existir entre la tolerancia y la paz, entre la

tolerancia y el amor?

Plan de Pastoral - Febrero 2014

4. Escuchemos la Palabra: Hechos 10, 23-43 Reflexionemos juntos: En qu se nota la tolerancia en este texto? Por

qu estamos llamados a ser tolerantes? Qu te ensea este texto sobre la tolerancia?

5. Profundizacin: Profundicemos sobre el sentido de la tolerancia. Podramos definir

la tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona.

Ese respeto a la diferencia tiene un matiz pasivo y otro activo. La tolerancia pasiva equivaldra al vive y deja vivir, y tambin a cierta indiferencia. En cambio, la tolerancia activa viene a significar solidaridad, una actitud positiva que se llam desde antiguo benevolencia.

El evangelio nos ensea a tratar a los dems como yo quiero que me traten, (Mt. 7, 12) esa es la regla de oro de las relaciones humanas; en otras palabras, es aceptar al otro y acogerlo sin distincin; Dios no hace acepcin de personas, como dice la lectura del libro de los Hechos con la que hemos iniciado este tema.

La tolerancia es la capacidad que poseemos todos y todas de aceptar que somos diferentes y que para estar unidos no necesariamente tenemos que poseer los mismos gustos y los mismos ideales.

Ahora leamos y compartamos Mc. 9, 38-40. Qu hacen los apstoles? Cul es la respuesta de Jess?La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la

diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia.

Para ser tolerante hay que estar lleno de amor al prjimo. No se es tolerante si no se ama, si uno no se ha dejado amar, o no se ama a s mismo, no puede amar a los otros. El amor al prjimo me lleva inevitablemente por los caminos de la tolerancia y el ser tolerante con los otros me conduce a la paz.

El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar. Vivimos en una sociedad muy poco tolerante a la diversidad; si no es de los mos, entonces lo rechazo y lo denigro.

Cundo se debe tolerar algo? La respuesta genrica es: siempre que, de no hacerlo, se estime que ha de ser peor el remedio que la enfermedad. Se debe permitir un mal cuando se piense que impedirlo provocar un mal mayor o impedir un bien superior. Ah entra en juego nuestro discernimiento.

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7Defender de manera fantica una doctrina, una costumbre, un dogma, implica casi siempre no tolerar su incumplimiento. Hay dos evidencias claras: que hay que ejercer la tolerancia, y que no todo puede tolerarse. Compaginar ambas evidencias es un arduo problema.

La tolerancia es el cimiento ms firme de la paz y la reconciliacin y nunca ha tenido tanta importancia como en esta poca, en la que vivimos cambios vertiginosos. Hemos empezado hablando de la tolerancia como parte del respeto a la diversidad. Se trata de una actitud de consideracin hacia la diferencia, de una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta de la propia, de la aceptacin del pluralismo.

Ya no es permitir un mal, sino aceptar puntos de vista diferentes y legtimos, ceder en un conflicto de intereses justos. Y como los conflictos y las violencias son la actualidad diaria, la tolerancia es un valor que es muy necesario y urgentemente hay que promoverlo. Los cristianos y cristianas hemos de ser hombres y mujeres que practiquemos este valor en nuestra vida diaria para ser fermento de cambio y constructores de una nueva sociedad.

6. Aplicacin a nuestra vida: Ahora guardemos un momento de silencio. Despus nos preguntamos:

Qu importancia tiene ser tolerante? Con quines tengo yo que ser tolerante? Qu situaciones, personas y actitudes me empujan a ser intolerante?

7. Oracin finalTodos forman un crculo y a partir de la reflexin personal se hacen

peticiones para que el Seor nos ayude a ser tolerantes. A la vez, se ora por las personas que en nuestro ambiente sufren intolerancias y discriminaciones.

Se concluye con el Padre Nuestro, Avemara y Gloria. Luego se hace esta oracin: Seor Jess, T nos has hecho hermanos y hermanas. En ti hemos descubierto que Dios es un Padre y que nos ama con un amor eterno, aydanos a amarnos los unos a los otros como t nos has amado. Danos la gracia de vivir y practicar desde el amor al prjimo, la tolerancia en nuestras vidas para poder encontrar siempre nuevo caminos que nos conduzcan a la paz. Amn.

8. CompromisoEscribir su compromiso personal a favor de la tolerancia y de la paz, en

el ambiente en que ese hermano y hermana se desenvuelva. Todos y todas, debern leer su compromiso en voz alta ante toda la comunidad.

9. Avisos


SEGUNDO ENCUENTRO DE EVANGELIZACINSemana 10-16 de Febrero del 2014

La tolerancia nos ayuda a aceptar el don divino de la diversidad

0. Orientacin para este encuentro: Colocar el ttulo del encuentro en un lugar visible. Motivar a cada uno y a cada una a que plasme por escrito lo que el ttulo del tema le sugiere. Traer su Biblia.

1. Canto sobre la fraternidad y la tolerancia

2. Oracin de inicioSeor y Dios nuestro te alabamos y te bendecimos por el don de tu

benevolencia, porque nos amas tanto que has querido reunirte un pueblo de toda raza, lengua y nacin, para que sin distincin te glorifique y te ofrezcamos nuestra propia vida como entrega agradable ante tus ojos, aydanos a reconocernos distintos pero a sabernos hermanos. Amn.

3. Dialoguemos sobre la tolerancia. Para iniciar nuestro segundo encuentro de febrero continuamos profundizando

en el valor de la tolerancia con su lema: Soprtense unos a otros.Ahora nos vamos a reunir en pequeos grupos de no ms de cinco (5)

personas y vamos a compartir stos diferentes tipos de tolerancia, al final de cada tipo est tambin sealada la intolerancia correspondiente.

Se leen de corrido todos los tipos de tolerancia e intolerancia. Luego cada y uno y cada una lo lee en silencio. Despus todos y todas citan algunos ejemplos de su vida personal en que ha vivido uno de estos tipos de tolerancia y de intolerancia.

1. Tolerancia racial: el individuo convive y se respeta con otros individuos de otras razas. El racismo es la intolerancia racial.

2. Tolerancia religiosa: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distintas creencias o religiones.

3. Tolerancia sexual: el individuo convive y se respeta con otros individuos del sexo opuesto y de distintas concepciones de la sexualidad. El machismo y el feminismo y el odio o desprecio a las personas con tendencia hacia el mismo sexo pueden ser formas de intolerancia sexual.

4. Tolerancia tnica: el individuo convive y se respeta con individuos extranjeros, de otras culturas, de otras etnias o de otros pueblos. La xenofobia es la intolerancia tnica.

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95. Tolerancia de ideales: el individuo convive y se respeta con otros individuos de pensamiento, ideales o principios diferentes. La derecha e izquierda extremas suelen ser intolerantes. El fanatismo es la intolerancia de los ideales.

6. Tolerancia social: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distinta clase social. El clasismo es la intolerancia social.

4. Compartamos nuestras respuestasAhora cada grupo dice cules tolerancias e intolerancias vivimos ms

entre nosotros. Luego, entre todos se pueden destacar las respuestas ms repetidas.

5. Escuchemos la PalabraAhora, ayudados por la Palabra, veamos cmo Dios quiere que vivamos

la tolerancia como aceptacin del don divino de la diversidad.

5.1 Leamos Glatas 3, 28-29. Entre todos descubramos el significado de este texto con estas preguntas: Qu entiendo del texto que hemos ledo? Cmo se entiende que seamos uno y diferentes a la vez? Por qu es importante la tolerancia para aceptar el don de la

diversidad? En nuestra realidad, cmo se vive esta Palabra?

5.2 Escuchemos Hechos 2, 1-11.Dialoguemos sobre este acontecimiento. Qu nos dice este texto sobre la tolerancia? Es Dios un Dios de algunos o el Dios-Padre de todos y de todas?

En qu se nota en este acontecimiento? Tiene Dios una sola forma de comunicarse con el hombre-mujer?

Cules forma usa Dios para comunicarse? Dios es capaz de manifestarse en todas las personas que lo aceptan

de corazn y se dejan transformar por l o slo en algunas? Cmo lo sabemos?

6. ProfundicemosDios nos ha creado a todos y cada uno de nosotros y nosotras, de forma

distinta y diferente. Dios no ha creado al ser humano idntico el uno del otro. No somos una simple copia, ni un clon del otro. Dios nos ha creado por amor y en su infinita sabidura ha querido que seamos distintos, en la forma de ser, de comportarnos, de ver la vida, de vivir la fe, de comer, de vestirnos, de construir, de estudiar, de aprender; distintos en los gustos, usos y costumbres, etc.

Dios nos ha creado de tal manera que todos tengamos cosas que son comunes a toda la raza humana, pero que seamos diferentes a la vez. El ser distinto, es un don de la gracia de Dios. Un don que nos posibilita


compartir y abrirnos a realidades diferentes. La diversidad es un don divino que nos enriquece y lejos de separarnos debera unirnos ms. En Dios no hay distincin de personas y eso lo sabemos muy bien. Dios nos llama a ser uno en la pluralidad.

7. Aplicacin a nuestra vida: Se pide a cada uno que diga qu conversin le pide el Seor para vivir la tolerancia.

8. Oracin finalCon las manos unidas reconozcamos la diversidad que existe en nuestro

grupo y damos gracias a Dios por lo que es diverso entre nosotros. Se concluye con el Padre Nuestro y el Ave Mara y le pedimos a Dios que nos ayude a unirnos ms y a aceptar al otro desde su diversidad.

9. CompromisoAcercarme y entablar un dilogo fraterno con personas que no comparten

conmigo mis mismos ideales.

10. Avisos

TERCER ENCUENTRO DE EVANGELIZACINSemana del 18-23 de Febrero del 2014

La importancia desde la fe en Jesucristo de ser tolerante con lo dems

0. Orientacin para este encuentro: Colocar el ttulo del tema en lugar visible. Que todos y todas traigan un lpiz. Traer su Biblia.

1. Canto: Entremos en la Asamblea de los hijos del Seor, con sonrisa en los labios y unidos en el amor.

2. Oracin de inicio:Seor Jess, aydanos a ser como t, a

servir, amar y a entregarnos como t lo hiciste por nosotros. Danos la fuerza para poderte servir a ti a travs de los hermanos y hermanas. Que sepamos ser tolerantes con los dems como lo eres t con nosotros. Amn

3. Dilogo sobre el tema de hoyNuestra mirada, en este Encuentro, se dirige hacia Jess para descubrir

cmo vivi l la tolerancia en su vida aqu en la tierra al relacionarse con otras personas, culturas y religiones. En primer lugar, nos reunimos ahora en pequeos grupos y comentamos las siguientes preguntas. A partir de lo que yo s y conozco de la vida de Jess: 10


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Fue Jess un hombre tolerante o intransigente? Cmo acoga Jess a los dems? Con qu situaciones Jess no se mostr tolerante?

4. Contemplemos a Jess:Jess fue hombre para los dems, acoga abiertamente a todos y saba

compartir con las personas, aunque stas no pensaran o vivieran igual que l. Jess nunca hizo distincin de personas y aceptaba a los dems tal y como eran y eso que vivi en una sociedad muy intolerante, cerrada y poca permisiva!

Ahora leamos estos textos: Mateo 9, 9-13; Lucas 5, 12-13; 6, 27-40; 7, 11-16; 7, 36-50; 8, 1-3. Ahora compartamos entre nosotros:

En estos casos, cmo acta Jess? A quines rechaza? A quines acoge? Qu enseanza prctica sacamos para nuestras vidas de fe de

stos textos que hemos ledo?

Hoy por hoy, la importancia de la tolerancia radica en la posibilidad que nos otorga de convivir en un mismo espacio con personas de diferentes culturas o con diferentes creencias. La tolerancia es la que nos permite vivir en armona en un mismo pas con personas que profesan diferentes religiones, que apoyan otras tendencias polticas, que son de otra raza-cultura, que poseen, inclusive, una condicin sexual diferente, etc.

Jess con su propia vida nos ensea a vivir este valor. El seguidor de Jess, el que ha tenido un encuentro con l; ha de vivir como vivi l en el mundo. Ahora bien, ser tolerante y ser permisivo y dejar que el otro haga lo que le venga en gana, amparados en un falso respeto humano; no es lo mismo ni es igual.

El tolerante acepta y acoge al otro en su diversidad, pero an a sabiendas que hay situaciones y realidades pecaminosas e intrnsecamente malas, con las que no podemos ser tolerantes. Jess amaba y acoga al pecador, pero no aceptaba ni toleraba el mal, el pecado estructural del mundo y de las personas. Hay que amar al pecador y rechazar al pecado.

5. Examinemos nuestra propia vivencia de la tolerancia En este momento te invitamos a examinar tu propia vivencia de la

tolerancia con este sencillo Test sobre la tolerancia que te pedimos que llenes con toda sinceridad. Para hacerlo, sera bueno que cada persona que no tiene el libro, reciba una fotocopia. Si no es posible tener la fotocopia, se lee despacio punto por punto y se deja tiempo para que cada persona apunte la respuesta de lo que est viviendo en este momento.

Encierra en un crculo la respuesta que ms se ajuste a lo que t vives en tu vida diaria.


1. Cuando una persona a la que quieres te cuenta algo que no te interesa mucho: a. Piensas en otra cosa, mientras finges que le ests haciendo caso. b. La escuchas con atencin porque sabes que para ella es importante. c. Cambias de tema de conversacin lo antes posible.

2. Las personas que viven de una forma muy distinta a la tuya: c. Te parecen tan raras que no te gusta estar con ellas. a. Te resultan indiferentes. b. Despiertan tu curiosidad y te agrada conocerlas.

3. Si alguien se comporta injustamente con otra persona delante de ti: c. Procuras no meterte en asuntos de otras personas. b. Sales en su defensa, aunque eso te pueda perjudicar. a. La defiendes slo si eso no te complica a ti la vida.

4. Cuando no comprendes el comportamiento de otra persona: c. No te relacionas con ella porque te desagrada. a. La ignoras. b. Tratas de conocerla mejor para comprender su actitud.

5. Vas sentado en una guagua-autobs-Metro o carro pblico y entra una persona mayor: c. Te quedas sentado o sentada como si nada. b. Te levantas para dejar que se siente la persona mayor. a. Siempre procuras sentarte al fondo para no tener que dejarle el

sitio a nadie.

6. Cuando ests con tus amigos y amigas: c. Haces todo lo posible por que se hable siempre de lo que t quieres. b. Te gusta hablar de lo que ms les apetezca a todos. a. Hablas de lo que sea, pero un poco a tu aire.

7. Si te invitasen a comer a un restaurante de comida haitiana: b. Iras encantado porque te parecera muy interesante. a. Te dara un poco lo mismo. El caso es comer. c. No te apetecera ir porque la comida dominicana es la mejor.

8. Si vas a un lugar pblico: b. Procuras no hacer mucho ruido, por si molestas a alguien a. Hablas gritando cuando te apetece. c. Armas relajo porque es lo que ms te divierte.

9. Prefieres relacionarte con personas que: c. Piensan exactamente como t. b. Piensan de manera distinta a ti, porque aprendes de ellas. a. Ni sabes lo que piensan ni quieren saber lo que piensas t.

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Si has elegido ms de 6 C: Vas por la vida pisando tan fuerte que puedes hacer dao a los dems. Una cosa es estar seguro de tus opiniones y otra pensar que son mejores que las del resto de las personas. Reflexiona un poco ms, escucha a los otros y descubrirs que puedes aprender muchas cosas de ellos.

Si has elegido ms de 6 A: Desde luego, con esa actitud tan indiferente va a ser difcil que tengas problemas. Pero lo cierto es que tampoco parece que vayas a aprender y mejorar mucho. No estara mal que de vez en cuando intentases tomar partido e implicarte un poco ms.

Si has elegido ms de 6 B. Se ve que te gusta la gente con sus diferencias. se es el primer paso de la convivencia. Lo de defender a quienes sufren la injusticia puede traerte algn problema. Pero, gracias a esa visin tan abierta de las cosas que tienes, seguramente logrars entenderte bien con casi todo el mundo.

(Tomado de ste web site, con algunas modificaciones(http://es.geocities.com/educaenvalores/paz/tutoria/toler.htm#1TOLER)

Confrontemos unos con otros el resultado de su test o examen.

6. Oracin finalHacemos un crculo y nos damos un abrazo comn y se deja el espacio

para que cada uno libremente, exprese al Seor su propia oracin. Se termina con un Padre Nuestro y un Ave Mara.

7. CompromisoDescubrir con quin o con qu debo yo ser ms tolerante en mi vida y

pedirle a Jess que le ayude a iniciar un proceso de cambio interior y exterior.

8. Avisos


ADORACIN A JESS SACRAMENTADO CON LA VIDA CONSAGRADA

Semana del 2 al 8 de febrero de 2014

Sean perfectos, como su Padre Celestial es perfecto (Mt 5,48)

0. Orientaciones para la preparacin de esta Adoracin:Como preparacin de esta Adoracin

es necesario que el Consejo parroquial, con suficiente tiempo, invite a todas las Congregaciones y Grupos de Vida Consagrada que haya en la parroquia, y juntos con ellas y ellos organicen esta celebracin. Si en alguna parroquia no hubiese ningn Consagrado o Consagrada, podra invitarse a personas de otras parroquias vecinas, con el consentimiento de esa otra parroquia.

Es muy importante que alguno de los consagrados o consagradas den un testimonio breve de su vida de consagracin y de su propia congregacin.

Esta Adoracin puede hacerse el da de Adoracin que la Parroquia ya sea jueves o viernes u otro da. Es importante convocar a todas las personas comprometidas.

Durante la celebracin deben usarse distintos signos: la luz: la de Cristo que en el da de la Presentacin es sealado

como Luz que alumbra a las naciones; y luz que debe ser la Vida Consagrada en nuestra sociedad;

la Palabra que debe ser llevada a todas las personas, puede ser representada, adems de por la Biblia, por medio de un megfono o una bocina;

una plantita viva que pueda crecer; la sal para dar nuevo sabor al mundo; las sandalias como signo del caminar; la barca y las redes como signo de la evangelizacin, se pueden

ofrecer lo signos representativos de cada una de las comunidades de Vida consagrada de la parroquia, o un hbito y todos los signos que se nos ocurran.

La presentacin de estos signos puede hacerse sin interrumpir la celebracin: mientras los cantos o los testimonios (o solamente durante los testimonios) se elige un lugar visible donde se van a poner los signos y se van llevando poco a poco, sin romper el ritmo de la celebracin.

Al final, antes de la Bendicin con el Santsimo se le presentan al Seor todos esos signos como un compromiso de cumplir lo que significan;

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cumplimiento por parte de la Vida Consagrada como por toda la comunidad parroquial.

1. Monicin de entradaEl 2 de Febrero, fiesta de la Presentacin del Seor en el Templo, ha sido

declarada como la Jornada Mundial de la Vida Consagrada con la finalidad de que oremos, reflexiones y destaquemos la vida consagrada de miles de sus hijos e hijas que dejndolo todo se han entregado de cuerpo y alma a servir al Seor en sus hermanos y que de verdad son un gran regalo de Dios a su Iglesia.

Por eso, hoy como comunidad parroquial hacemos nuestra esta celebracin de la vida consagrada presentndola al Seor en esta Adoracin a El presente en el pan eucarstico para agradecerle este don de la vida consagrada, pedir por ellos y ellas e implorarle que siga llamando a la juventud a responderle con un corazn generoso consagrando su vida a l.

2. Canto de entrada: mientras se expone el Santsimo

3. Exposicin del Santsimo

4. Oracin inicial: Seor, t que llamaste y elegiste a tantos hermanos y hermanas nuestras para seguirte en una entrega incondicional a Ti y al Reino de tu Padre, venimos a adorarte y a expresarte nuestro agradecimiento por la vida y testimonio de los consagrados y consagradas, por su servicio generoso y continuo, por su fidelidad a la alianza de amor que sellaron contigo y por su entrega a los ms pobres y abandonados. Venimos a orar por ellos y ellas para que sigan siempre tus huellas y sean de verdad discpulos misioneros tuyos en nuestra tierra.

5. Escuchemos la Palabra: Juan 1, 35-44

6. Meditacin

Todos los cristianos como Juan, Andrs, Simn Pedro, Felipe somos llamados a seguirle con todo nuestro ser y a darlo todo por El. Desde el da de nuestro Bautismo somos Hijos de Dios, Hermanos de Jesucristo y Templos vivos del Espritu Santo. Por tanto, estamos comprometidos a ser discpulos misioneros con alma, vida y corazn.

Dentro de esa vida cristiana comn, el Seor regala vocaciones especiales como son a ser un o una laica comprometida en la vida matrimonial, profesional, social y parroquial; a ser un presbtero o sacerdote o ser dicono. Llama, tambin, a lo que la Iglesia llama vida consagrada

Los consagrados y consagradas son aquellas personas que por una invitacin especial de Dios, bajo una llamada del Espritu Santo, se proponen seguir ms de cerca a Cristo, entregarse a Dios amado por encima de todo y procurar que toda su vida est al servicio del Reino.


Ellos estn llamados a ser como un retrato ampliado de la vida cristiana, viviendo de una manera especial los llamados consejos evanglicos por amor al Reino de los cielos. Los consejos evanglicos son la pobreza, la castidad y la obediencia. Se les llama consejos evanglicos porque fueron predicados y vividos por Cristo en el evangelio y aparecen como una invitacin para seguir ms de cerca el camino que l recorri en su vida. Si bien todos los catlicos estamos llamados a vivir estos tres consejos, la persona consagrada lo hace como una manera de vivir una consagracin ms ntima a Dios, motivado siempre por dar mayor gloria a Dios.

Las personas consagradas a Dios pueden vivir su consagracin de muy diversas formas y as vemos como a lo largo de la historia de la Iglesia, desde las primeras comunidades cristianas que vivan en el desierto, hasta los grandes centros urbanos de nuestros das, la vida consagrada asume diversidad de formas. Las hay de aquellos que se dedican a la oracin y a la contemplacin en un lugar apartado. Hay quienes inmersos en el mundo, viven su consagracin entre las ms diversas actividades de la vida diaria.

Todas estas formas de consagracin las podemos agrupar en las siguientes formas de vida:

Vida Eremtica: los que viven en la vida solitaria en oracin permanente.

Vida contemplativa: los y las que viven en oracin permanente en silencio en un lugar apartado

Vrgenes Consagradas: mujeres que se consagran al Seor en las Dicesis, aunque no formen una comunidad

Vida Religiosa: los y las que viven en comunidades inspiradas por el carisma que Dios regal a su fundador o fundadora.

Institutos Seculares: viven su consagracin en medio del mundo del trabajo y de la sociedad.

Sociedades de Vida Apostlica: consagrados y consagradas que se unen para una misin determinada

Nuevas formas de vida Consagrada: nuevas formas que Dios inspira en el mundo de hoy.

Podemos decir junto con el Catecismo de la Iglesia Catlica, que el resultado ha sido una especie de rbol en el campo de Dios, maravilloso y lleno de ramas, a partir de una semilla puesta por Dios. Han crecido, en efecto, diversas formas de vida, solitaria o comunitaria, y diversas familias religiosas que se desarrollan para el progreso de sus miembros y para el bien de todo el Cuerpo de Cristo (Catecismo de la Iglesia Catlica, 917).

Hablar de vida consagrada es hablar de amor. El amor de Dios que elije y el amor de la persona que abraza esa llamada. La vida consagrada es una comunin de corazones, un encuentro y dilogo de amor permanente, entre el Corazn de Dios y el corazn humano. La mayora de las personas de la Vida Consagrada viven en comunidad, por eso los consagrados y consagradas que viven en comunidad son y deben ser un ejemplo de puesta en prctica del lema y del valor del ao y de este mes: el dilogo, la tolerancia y el soportarse mutuamente. Se trata de amar a la Iglesia, amar el Reino de

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Dios y entrar en dilogo con la sociedad en que viven, porque deben vivir en el mundo, pero no segn los criterios del mundo.

6. Canto: se pude cantar: Amaos de Kairoi u otro canto de amor y caridad.

7. Silencio (5 minutos)

8. Momento de accin de graciasEn este momento, vamos a pedir a que los consagrados y las

consagradas den gracias al Seor contando su llamado. No hay mejor manera de agradecer que hacer memoria de lo que alguien ha hecho por m. Si no hubiese consagrado ni consagrada se da gracias por lo que conocemos que son y hacen ellos y ellas al servicio de Dios y de los dems.

9. Canto de accin de gracias


11. Renovacin de la Consagracin:Si hay Consagrados y Consagradas en este momento hacen la renovacin

de su consagracin ante la comunidad y ante Jess Sacramentado. Si no hay se pide al Seor por su consagracin. En este momento se hace la presentacin de los smbolos de la vida consagrada.

12. Canto: Hubo un da como hoy que me llamaste o Me has mirado a los ojos


14. Oraciones de peticin: Para que la Iglesia dominicana anuncie con valenta la Palabra de Dios

en toda situacin, por difcil que sea. Roguemos al Seor. Seor, tu Palabra y T mismo, eres Camino, Verdad y Vida. Te pedimos

hoy por todos los jvenes que te buscan aunque sin saberlo; que puedan escuchar tu invitacin Ven y sgueme, y se dejen iluminar con la Luz del Evangelio. Roguemos al Seor.

Roguemos por quienes han recibido el don de la llamada a la consagracin, para que, alcanzados por Ti, Seor, sean autnticos testigos de la Resurreccin y firmes defensores de la Vida, en nuestra sociedad dominicana y en el mundo entero. Roguemos al Seor.

Roguemos por todas las familias, elegidas por Dios para transmitir la fe a sus hijos, para que impulsadas por la fuerza del Espritu Santo y tu amor, Jess, puedan ejercer su misin de ser semillero de vocaciones. Roguemos al Seor.

Para que los laicos cristianos sean fermento de la fuerza evanglica en medio del mundo. Roguemos al Seor

Roguemos por quienes estamos participando en esta celebracin de


accin de gracias por la Vida Consagrada, para que todos seamos uno en el amor, y el mundo crea en Ti, nico Salvador de todas las personas. Roguemos al Seor. (Se pueden hacer peticiones espontneas)

Se concluye con esta oracin: Seor, s que es difcil seguirte como T quieres. /Intento una y otra

vez comenzar de nuevo para que todo huela a fresco. /Ventilo cada da las paredes del corazn para hacerle hueco a tu aliento.

Pero tropiezo con tu Palabra, /cada vez que cierro los ojos esperando magias. Y s que no debe ser as, Padre.

Debo abrir mis ojos y extender mis manos. /Porque el milagro debo hacerlo yo. Minuto a minuto. Gesto a gesto. Con mis manos. /Casi lo nico que tengo. Mis pobres y torpes manos. /Estas manos que quieren parecerse a las tuyas en el esfuerzo y en la pasin.

Dedos que se agarren con fuerza a cada uno de mis sueos. / Araando hasta el lmite de mi fe en Ti. Manos desconsoladas tantas veces!/ Que no quieren ser tuyas a ratos, sino eternamente tuyas. Y que me cuesta tanto! / Son como aprendices de caricias sobre el dolor de las personas rotas.

Dame fuerzas, Seor, /para que mis dedos amen a destajo, / para que mis manos limpien la tristeza, en al almas rotas, / para que mis puos derriben cualquier conato de injusticia y para que permanezcan extendidas / acogiendo entre sus palmas a los ms necesitados.

Dame aliento, Seor, / para que estas manos puedan ser las tuyas y nunca jams vuelvan a tener miedo.

Que sean capaces de decir que s a tu llamada peregrina y loca. / Agradecidas de tanto echar al hombro tanta tristeza y tanta angustia.

Alegres de dar, voluntariamente, toda la ternura / que es capaz de crear nuestro pobre y humilde silencio. AMEN

11. Bendicin con el SantsimoCanto de adoracin:

12. Oracin Final

13. Canto final: Testigos, Nos envas por el mundo

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Visita a los Enfermos del Sector con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo

Semana 9 al 15 de Febrero

Fe y caridad: Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16)

0. Preparacin: La preparacin de esta visita a los enfermos debe hacerse algunos das antes: Alguien de la comunidad va antes a conversar con la familia y el enfermo o enferma para saber si estn de acuerdo en recibir la visita. No se puede ir a sorprender a nadie.Deben llevar preparados distintos cantos,

sabiendo cules cantos cantarn con cada enfermo. Dada la gravedad de alguno de los enfermos no se le podr cantar nada.

Lo mismo sucede con las oraciones, no pueden ser las mismas para todos los enfermos, por ejemplo, si visitamos a enfermos que no son de nuestra Iglesia

El da de la actividad, la comunidad se rene en el lugar seleccionado para iniciar la visita a los enfermos de su Sector previamente seleccionados y con aviso a los familiares. Llevar algn obsequio.

1. Saludo a los de la casa diciendo: La paz del Seor sea en esta casa.

2. Saludo al enfermo, de forma breve, o con cantos.

3. Explicar el motivo de la visita con motivo del Da del Enfermo que celebra toda la Iglesia:Hemos venido a visitarle con ocasin de la Jornada Mundial del Enfermo,

que celebramos cada ao el 11 de febrero, memoria de la Bienaventurada Virgen de Lourdes, queremos, junto con el Papa y con toda la Iglesia, decirle que estamos cerca de Usted y que el Seor le ama y con l nosotros tambin le amamos, y deseamos decirle: Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16).

4. Oracin breve. Segn la tengan preparada y pensada de antes

5. Lectura de la Palabra: Lucas 10,25-37

6. Comentario participativo si se dan las condiciones del enfermo o de la enferma. El Papa ha enviado un mensaje a todos los enfermos del mundo, a

sus familiares y a quienes les atienden. Vamos a leerles una parte de este Mensaje del Papa:


Queridos enfermos, la Iglesia reconoce en ustedes una presencia especial de Cristo que sufre. En efecto, junto, o mejor an, dentro de nuestro sufrimiento est el de Jess, que lleva a nuestro lado el peso y revela su sentido. Cuando el Hijo de Dios fue crucificado, destruy la soledad del sufrimiento e ilumin su oscuridad. De este modo, estamos frente al misterio del amor de Dios por nosotros, que nos infunde esperanza y valor: esperanza, porque en el plan de amor de Dios tambin la noche del dolor se abre a la luz pascual; y valor para hacer frente a toda adversidad en su compaa, unidos a l.

El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomndolos sobre s, los ha transformado y delimitado. Delimitado, porque ya no tienen la ltima palabra que, por el contrario, es la vida nueva en plenitud; transformado, porque en unin con Cristo, de experiencias negativas, pueden llegar a ser positivas. Jess es el camino, y con su Espritu podemos seguirle.

Como el Padre ha entregado al Hijo por amor, y el Hijo se entreg por el mismo amor, tambin nosotros podemos amar a los dems como Dios nos ha amado, dando la vida por nuestros hermanos. La fe en el Dios bueno se convierte en bondad, la fe en Cristo Crucificado se convierte en fuerza para amar hasta el final y hasta a los enemigos. La prueba de la fe autntica en Cristo es el don de s, el difundirse del amor por el prjimo, especialmente por el que no lo merece, por el que sufre, por el que est marginado.

En esto hemos conocido lo que es el amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16). Cuando nos acercamos con ternura a los que necesitan atencin, llevamos la esperanza y la sonrisa de Dios en medio de las contradicciones del mundo. Cuando la entrega generosa hacia los dems se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos espacio al Corazn de Cristo y el nuestro se inflama, ofreciendo as nuestra aportacin a la llegada del Reino de Dios.

7. Momento de oracin por el enfermo o enferma y por su familia, por todos los dems enfermos y otras personas voluntarias.

8. Oremos a Mara, nuestra madre:El Papa nos dice en su Mensaje Para crecer en la ternura, en la caridad

respetuosa y delicada, nosotros tenemos un modelo cristiano a quien dirigir con seguridad nuestra mirada. Es la Madre de Jess y Madre nuestra, atenta a la voz de Dios y a las necesidades y dificultades de sus hijos.

Mara, animada por la divina misericordia, que en ella se hace carne, se olvida de s misma y se encamina rpidamente de Galilea a Jud para encontrar y ayudar a su prima Isabel; intercede ante su Hijo en las bodas de Can cuando ve que falta el vino para la fiesta; a lo largo de su vida, lleva en su corazn las palabras del anciano Simen anunciando que una espada atravesar su alma, y permanece con fortaleza a los pies de la cruz de Jess.

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Ella sabe muy bien cmo se sigue este camino y por eso es la Madre de todos los enfermos y de todos los que sufren. Podemos recurrir confiados a ella con filial devocin, seguros de que nos asistir, nos sostendr y no nos abandonar. Es la Madre del crucificado resucitado: permanece al lado de nuestras cruces y nos acompaa en el camino hacia la resurreccin y la vida plena.

Recemos juntos a Ella: Dios te salve Mara

9. Canciones para alegrar al enfermo, si ste lo permite.

10. Despedida en silencio o con abrazos.

Accin significativa en el SectorCelebracin por la Patria

Construyamos juntos en la diversidad una nueva patria

Orientaciones para la preparacin: En un encuentro previo o en

una reunin anterior en el sector se deben nombrar tres o cuatro embajadores (dependiendo del tamao del sector y/o de la cantidad de personas que asisten a los encuentros): Tendrn la responsabilidad de dialogar con 5 personas del sector: un anciano, un adulto, un joven, un adolescente y un nio.

El dilogo estara basado en: Si hoy usted tuviera el poder de formar una nueva Repblica Dominicana: Cules cosas eliminara? Cules cosas dejara? Cules cosas agregara?

Se invita a estas personas a participar en el encuentro del sector indicndoles la hora y el lugar; resaltando lo importante que es su participacin; tambin estos embajadores invitarn a todas las familias del sector a participar en este importante dilogo.

AmbientacinSe adorna el espacio con banderas y otros smbolos patrios, algunas frase

alusivas a la tolerancia y a la patria, adems el Lema del mes: Soprtense unos a otros (Col. 3, 13) y el lema del ao Dialogando en la verdad, renovemos la sociedad.

Deben colocarse dos mapas en blanco de la Rep. Dom. Con un letrero que diga


QUEREMOS UNA PATRIA NUEVA

Queremos eliminar queremos tener

Acogida Los embajadores (identificados como embajadores) estarn en la entrada

recibiendo sus invitados y dndoles las gracias por participar.

Animacin Se pueden tener canciones alusivas a la patria. Al inicio se interpretan las notas del Himno Nacional.

Oracin se puede hacer copia de la siguiente oracin y cada embajador la entrega en la entrada para rezarla todos juntos

Oracin por la PatriaJesucristo, Seor de la historia, te necesitamos. / Nos sentimos heridos

y agobiados. / Precisamos tu alivio y fortaleza / queremos ser nacin, / una nacin cuya identidad sea la pasin por la verdad y el compromiso por el bien comn.

Danos la valenta de la libertad de los hijos de Dios /para amar a todos sin excluir a nadie, / privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, / aborreciendo el odio y construyendo la paz.

Concdenos la sabidura del dilogo /y la alegra de la esperanza que no defrauda.

T nos convocas. Aqu estamos, Seor, / para reflexionar sobre la patria, para orar por ella, /para comprometernos en hacerla mejor / y en poner cuanto est de nuestra parte por su desarrollo.

Para ello contamos contigo y con tu madre Mara, que nos animan y fortalecen para decir: / Repblica Dominicana!: Canta y camina! Trabaja y avanza! / Lucha y vence! / Dialoga y resuelve! Jesucristo, Seor de la historia, te necesitamos. Amn.

Lectura de la palabra Col 3, 12-17

Dialogo reflexivoSe hacen algunos dilogos con relacin a la lectura destacando las

cualidades que se resaltan en ella, su relacin con el tema que tratamos, cmo se viven en nuestro sector, en nuestras familias y en nuestra patria.22


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DinmicaSe formarn tantos grupos como embajadores haya y se enumeran estos

grupos. Cada embajador reunir a sus cinco invitados especiales y al grupo que le ha correspondido, y durante 10 minutos leer lo que los entrevistados opinaron. Lo completarn con la reflexin que hagan entre todos.

Adems entregar 2 papelitos en blanco a cada integrante del grupo, en uno deben escribir algo que quisieran eliminar de la Repblica Dominicana y en el otro escribirn cosas que les gustara tuviera la nueva patria.Los embajadores deben proporcionarles todo lo necesario a sus invitados (lpiz, papel, cinta pegante etc.)

Se hace una plenaria donde cada embajador lee lo que su grupo opin, al mismo tiempo cada integrante va pegando en los mapas los papelitos con lo que desea eliminar y lo que desea est en esta nueva patria.

A continuacin una persona lee lo que hemos eliminado del pas y otra persona lee lo que tendr esta nueva patria. Se hace una lluvia de ideas sobre las cosas que podemos hacer en el sector y personalmente para construir esa nueva patria que queremos.

Al final los embajadores invitan a hacer un brindis por la nueva patria y juntos gritan el lema del ao: Dialogando en la verdad renovemos la sociedad.

Oracin finalDamos gracias a Dios por la nueva patria (un voluntario puede hacerlo)

Terminamos con las manos agarradas interpretando la cancin a la patria de Juan Luis Guerra


Segunda Parte:

Celebraciones DominicalesLecturas de la Palabra de cada da

Meditacin diaria del Evangelio.Exhortacin Apostlica EVANGELII GAUDIUM

del Papa Francisco

Febrero 2014

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Las citas de las Lecturas Diarias utilizadas son tomadas de: Calendario Litrgico 2014 de la Conferencia

del Episcopado Dominicano.

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Sbado Verde

Primera Lectura: Segundo libro de Samuel 12, 1-7a.10-17 En aquellos das, el Seor envi al profeta Natn para que fuera a ver

al rey David. Lleg Natn ante el rey y le dijo: Haba dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tena muchas ovejas y numerosas reses. El pobre slo tena una ovejita, que se haba comprado; la haba criado personalmente y ella haba crecido con l y con sus hijos. Coma de su pan, beba de su vaso y dorma junto a l. La quera como a una hija. Un da lleg un visitante a la casa del rico, y ste no quiso sacrificar ninguna de sus ovejas ni de sus reses, sino que se apoder de la ovejita del pobre, para agasajar a su husped.

Al escuchar esto, David se puso furioso y le dijo a Natn: Verdad de Dios que el hombre que ha hecho eso debe morir. Puesto que no respet la ovejita del pobre, tendr que pagar cuatro veces su valor.

Entonces Natn le dijo a David: Ese hombre eres t! Por eso te manda decir el Seor: La muerte por espada no se apartar nunca de tu casa, pues me has despreciado, al apoderarte de la esposa de Uras, el hitita, y hacerla tu mujer. Yo har que de tu propia casa surja tu desgracia, te arrebatar a tus mujeres ante tus ojos y se las dar a otro, que dormir con ellas en pleno da. T lo hiciste a escondidas; pero yo cumplir esto que te digo, ante todo Israel y a la luz del sol.

David le dijo a Natn: He pecado contra el Seor. Natn le respondi: El Seor te perdona tu pecado. No morirs. Pero por haber despreciado al Seor con lo que has hecho, el hijo que te ha nacido morir. Y Natn se fue a su casa.

El Seor mand una grave enfermedad al nio que la esposa de Uras le haba dado a David. Este pidi a Dios por el nio, hizo ayunos rigurosos y de noche se acostaba en el suelo. Sus servidores de confianza le rogaban que se levantara, pero l no les haca caso y no quera comer con ellos. Palabra de Dios

Salmo Responsorial: 50:Crea en m, Seor, un corazn puro

Crea en m, Seor, un corazn puro, / un espritu nuevo para cumplir tus mandamientos. / No me arrojes, Seor, lejos de ti, / ni retires de m tu santo espritu. R/.

Devulveme tu salvacin, que regocija, / y mantn en m un alma generosa. / Ensear a los descarriados tus caminos / y volvern a ti los pecadores. R/.


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Lbrame de la sangre, Dios, salvador mo / y aclamar mi lengua tu justicia. / Seor, abre mis labios / y cantar mi boca tu alabanza. R/.

Evangelio: Marcos 4, 35-41 Un da, al atardecer, Jess dijo a sus discpulos: Vamos a la otra orilla del

lago. Entonces los discpulos despidieron a la gente y condujeron a Jess en la misma barca en que estaba. Iban adems otras barcas.

De pronto se desat un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca y la iban llenando de agua. Jess dorma en la popa, reclinado sobre un cojn. Lo despertaron y le dijeron: Maestro, no te importa que nos hundamos?. l se despert, reprendi al viento y dijo al mar: Cllate, enmudece!.

Entonces el viento ces y sobrevino una gran calma. Jess les dijo: Por qu tenan tanto miedo? An no tienen fe?. Todos se quedaron espantados y se decan unos a otros: Quin es ste, a quien hasta el viento y el mar obedecen?. Palabra del Seor.

MeditacinNo te importa que nos hundamos?.

La tempestad calmada sigue al discurso sobre las parbolas (Mc 4,1-34) e inaugura una seccin que incluye cuatro milagros, ubicados del 4,35-5,43. El inicio es el versculo 35, que inserta el episodio en la situacin espacio-temporal precedente, y se nota que es el mismo da; estamos an en el lago. La iniciativa ha partido de Jess, que decide pasar a la otra orilla. En tanto, se observa, los discpulos son sujetos activos. Son ellos los que llevan a Jess en la barca y se quedaron despus solos luchando contra la tempestad, mientras Jess dorma.

Parece que los angustiados discpulos no confan en la presencia de Jess, incluso le lanzan reproches: No te importa que perezcamos? (v. 38). En la segunda parte (v. 39ss), la decidida intervencin de Jess resuelve el drama. Basta una orden y callan tanto el fragor de la tempestad como el vocear aterrorizado de los discpulos: la pregunta de Jess (v. 40) queda sin respuesta. El miedo que se ha apoderado de los discpulos es sntoma de falta de fe.

La manifestacin del poder de Jess sobre los elementos transforma el miedo en temor de Dios: los discpulos no tienen todava claro quin es Jess y slo intuyen que hay en l algo que les llena de espanto.

Sabemos que la pregunta sobre la identidad de Jess es una constante en el evangelio de Marcos, lo mismo que el famoso secreto mesinico. La familiaridad con l no facilita mucho las cosas a los discpulos; ms an, habituarse a tenerlo como compaero de camino, tomarlo con ellos en su propia barca, puede engendrar la ilusin de haberse apoderado de l. Pero la inesperada tempestad supone para ellos un brusco despertar, un despertar que pone en crisis la confianza en el Maestro, y que notamos en la decepcin que sale de sus labios: No te importa que nos hundamos?. Cuntas veces nos sentimos tranquilos, al amparo de nuestras comunidades bien organizadas, protegidos por la frecuencia con

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que asistimos a los ritos y tranquilizados por lecturas edificantes, o quizs por la visita al Santsimo. Sin embargo, fuera, cuando llega la tempestad y la fuerza del viento nos arrastra con la amenaza de hundirnos, nos damos cuenta de la debilidad de nuestra fe y salta de nuestro interior el reproche por habernos abandonado.

El Seor no dejar que nos hundamos, la barca de nuestra Iglesia, nuestra barca familiar, la de los negocios, la de los estudios, la de nuestra salud, la que tiene que ver con nuestras cosas, seguir adelante; basta que mantengamos la confianza en l. Nada adverso nos podr suceder, aunque aparentemente no sintamos la presencia de aquel que tiene autoridad hasta sobre los fenmenos de la naturaleza, el viento y el mar le obedecen.

En este primer da del mes de la Patria, la Palabra nos recuerda nuestra obligacin de invitar a Jess a subir a nuestra barca-patria y despertar al Seor en esta nuestra Repblica Dominicana; lo despertamos al preocuparnos por su situacin y sobre todo trabajando por construir la tolerancia.

2 Presentacin del Seor Jornada Mundial de la Vida Consagrada.IV Semana Liturgia de las Horas Blanco

Unidos a los consagradas y consagradas vivamos como Jess entregados al Padre y tolerantes con los hermanos.

Or ientac iones para es ta celebracin: Destacamos a las mams que llevan a sus bebs para presentarlos al Seor. Tambin a los Consagrados y consagradas. Pueden acompaar al que preside en la procesin de entrada y al final darles una bendicin especial.

Monicin de entrada:Hermanos y hermanas, hoy hace cuarenta das que celebramos la fiesta

de la Navidad. Hoy Jess aparece en el templo como la luz que ilumina las naciones. El que dio la ley de Moiss en el monte Sina, hoy hecho Hombre, se somete a los preceptos de la ley: La presentacin del Hijo y la purificacin de la madre.

Pero en este acto de humildad se realiza el primer encuentro oficial de Jess con su pueblo, en la persona de Simen. Jess, LUZ del mundo se presenta y encuentra con los que han sido fieles a las promesas de Dios.

Hoy en la Iglesia se celebra la Jornada Mundial de Oracin por la Vida Consagrada. Recordemos en esta celebracin a todos los hombres y mujeres que han consagrado su vida a Dios de una manera especial, son

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los religiosos y religiosas y las personas de los institutos seculares; oremos por todos ellos, para que fieles a su carisma vivan al servicio de los dems para gloria de Dios.

Recordemos el lema de este mes, la Tolerancia, para pedir la fuerza necesaria para soportar la dificultades de la vida, y soportarnos los unos a los otros. Con gozo recibamos a Jesucristo, Luz del mundo, quien preside nuestra celebracin, a travs de su ministro.

Primera lectura: Malaquas 3,1-4Siglos antes el Profeta Malaquas anunciaba la Presentacin del Seor

Jess en el templo, al vislumbrar la entrada en el templo santo del mismo Dios en persona, que viene a habitar en su casa y a purificar a su pueblo para que presente verdaderas ofrendas. Escuchemos

Lectura de MalaquasEsto dice el Seor: He aqu que yo envo mi mensajero a prepararme

el camino, y de pronto entrar en su santuario el Seor a quienes ustedes buscan, el mensajero de la alianza a quien tanto desean; he aqu que ya viene, dice el Seor Todopoderoso.

Quin podr soportar el da de su venida? Quin se mantendr de pie en su presencia? Ser como fuego de fundicin y como blanqueador de ropa. Se pondr a refinar la plata. Limpiar a los hijos de Lev y los purificar como el oro y la plata, para que presenten al Seor ofrendas legtimas. Entonces agradarn al Seor las ofrendas de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, como en los aos antiguos. Palabra de Dios

Salmo Responsorial: 23,7.8.9.10. El Seor es el Rey de la gloria

Puertas, levanten los dinteles, elvense compuertas eternas, para que entre el rey de la gloria! R

Quin es el rey de la gloria? El Seor, hroe poderoso; EL Seor, hroe de las batallas. R

Puertas, levanten sus dinteles, elvense compuertas eternas, para que entre el rey de la gloria! R

Quin es el rey de la gloria? El Seor todopoderoso, l es el Rey de la gloria. R

Segunda lectura: Hebreos 2,14-18Aquel que fue presentado en el Templo siendo Dios se hizo uno de

nosotros, soport nuestra debilidad para liberarnos de la esclavitud del miedo a la muerte a la que nos tena esclavizado el Maligno. Soportndonos unos a otros es lo que nos toca hacer con nuestros hermanos y es lo que los consagrados y consagradas nos testimonian en su entrega a los ms necesitados. Escuchemos.

Lectura de la carta a los Hebreos Hermanos: Puesto que los hijos tenan en comn la carne y la sangre,

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tambin Jess las comparti, para poder destruir con su muerte al que tena poder para matar, es decir, al diablo, y librar a aquellos a quienes el temor a la muerte tena esclavizados de por vida.

Porque ciertamente no ha venido en auxilio de los ngeles, sino en auxilio de la raza de Abrahn. Por eso tena que ser hecho en todo semejante a sus hermanos, para llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y digno de confianza en las cosas de Dios, capaz de obtener el perdn de los pecados del pueblo. Precisamente porque l mismo fue sometido al sufrimiento y a la prueba, puede socorrer ahora a los que estn bajo la prueba. Palabra de Dios

Evangelio: Lucas 2,22-40Jess es presentado en el Templo de acuerdo a lo mandado por la ley,

siguiendo todo como uno ms de los pobres de Israel. Iluminados por el Espritu Santo El es reconocido por Simen y Ana como el enviado de Dios a liberar a su pueblo mostrndole su amor y tolerancia. Escuchemos.

Lectura del santo evangelio segn san LucasCuando se cumplieron los das de la purificacin prescrita por la ley

de Moiss, llevaron al Nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como prescribe la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor. Ofrecieron tambin en sacrificio, como dice la ley del Seor, un par de trtolas o dos pichones.

Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, varn justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas enviado por el Seor. Vino, pues , al templo, movido por el Espritu y cuando sus padres entraban con el Nio Jess para cumplir lo que mandaba la ley, Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.

Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decan de l. Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre: Mira, este nio har que muchos caigan o se levanten en Israel. Ser signo de contradiccin, y a ti misma una espada te atravesar el corazn; as quedarn al descubierto las intenciones de muchos.

Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, que era muy anciana. Haba estado casada siete aos, siendo an muy joven, y despus haba permanecido viuda hasta los ochenta y cuatro aos. No se apartaba del templo dando culto al Seor da y noche con ayunos y oraciones. Se present en aquel momento y se puso a dar gracias a Dios y a hablar del nio a todos los que esperaban la liberacin de Israel.

Cuando cumplieron todas las cosas prescritas por la ley del Seor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio creca y se fortaleca llenndose de sabidura y contaba con la gracia de Dios. Palabra del Seor

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Meditacin

Luz para alumbrar a las nacionesEn este pasaje vemos cmo Mara y Jos, cuarenta das despus del

nacimiento de Jess, cumplen con las prescripciones de la ley del Seor que mandaba que la madre, luego del parto y para recuperar la pureza ritual, deba purificarse, y el nio, si era primognito, deba ser consagrado a Dios.

All le espera Simen que llena su vida de plenitud al ver al Salvador. Y eso es lo que El Seor quiere hoy: que lo contemplemos a l para poder reconocerlo como nuestro Salvador, Luz de las naciones. Cuando logramos esto nuestra vida se transforma, tiene sentido.

Pero Simen tambin predice que desde su nacimiento, el camino de Jess es de dificultad, por lo que el seguimiento que hagamos de l tendr muchas dificultades.

Seguirle no nos exonera a ninguno de nosotros de tener nuestras propias dificultades. Es el preaviso de todo lo que habremos de pasar si le seguimos a l, pero sabemos que en todo l nos anima y fortalece.

Cuando le alabamos y le damos gracias sabemos que lo hacemos a un Dios que comparte nuestra vida y ha padecido lo que nosotros: injusticias, calumnias, incomprensiones. El Seor padeci por nosotros. Nosotros, entonces, estamos invitados a acompaar a los que sufren del mismo modo. Jess comparte con nosotros lo que nadie quiere compartir: el dolor

Pidamos al Seor para que no seamos indiferentes ante los que sufren. Que sepamos disponer de nuestro tiempo para llevar consuelo a aquellos que atraviesan momentos de dificultad o que nos detengamos a escuchar a aquellas parejas que nos necesitan. Que nos preocupemos de las necesidades materiales de tantos hermanos y hermanas de nuestro pas que no tienen lo necesario para llevar una vida digna; que nos preocupemos por cambiar las estructuras de injusticia, de desigualdad, de intolerancia en que estamos viviendo. As estaremos en capacidad de que nuestros ojos puedan ver al mismo Dios.

Hoy, con la Iglesia, recordemos a todos los hombres y mujeres que han consagrado su vida a Dios en una orden, congregacin o instituto de vida consagrada. Ellos y ellas viven en comunidad el carisma que Dios le regal a quien inici esa comunidad, poniendo toda su vida al servicio de los dems para gloria del Seor. Oremos por ellos y ellas que tanto bien nos hacen con su testimonio y su accin para que como Mara sean fieles al Seor. Les invitamos que todo el que conozca a una religiosa o monja, una consagrada en un Instituto Secular o como virgen consagrada, o a un padre o hermano de una congregacin rece por ella y le manifieste su amor con alguna expresin de cario. Desde aqu le decimos: Felicidades por ser consagrados y consagradas del Seor; que les inunde el amor de Cristo para que sigan amando con todo el corazn a todos y a todas, especialmente, a los ms pobres. Que lleven la luz de Cristo a todas partes, a todas las naciones, comenzando por nuestra nacin, nuestra patria de Repblica Dominicana

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Oracin de los fieles:El que preside: Presentemos al Seor nuestras oraciones con amor

confiado dicindole: Padre, escchanosPor el Papa Francisco, los Obispos del mundo entero, especialmente por

el nuestro, los Sacerdotes, Diconos, Consagrados y Consagradas y por todos los laicos comprometidos para que lleven la luz de Dios a todos los rincones del mundo. Roguemos al Seor.

Por los gobernantes de todos los pueblos para que procuren que se res-pete la libertad religiosa y se pueda anunciar sin obstculos el mensaje de salvacin. Roguemos al Seor.

Por los ms pobres para que confiados en el Seor, puedan encontrar un trabajo que les permita sostener a su familia y los que poseen algo no se olviden de compartir con ellos. Roguemos al Seor.

Por todos los consagrados y consagradas para que testimonien la frater-nidad entre ellos, se conviertan en la luz de Cristo para nuestra sociedad y guiados por el amor realicen la misin, especialmente entre los ms desfavorecidos. Roguemos al Seor.

Por todos los reunidos en esta asamblea para que habiendo sido fortale-cidos por el Seor, salgamos con nuevo entusiasmo a proclamar a Jess Luz del mundo. Roguemos al Seor.

Por los nios y nias de nuestro pas, para que encuentren un ambiente de amor, paz y puedan crecer sanos y fuertes en su cuerpo, mente y espritu. Roguemos al Seor

Por todos los dominicanos y dominicanas, para que seamos tolerantes con quienes piensan distinto a nosotros y con quienes llevan una vida distinta a la nuestra, para que seamos capaces de construir la paz. Roguemos al Seor.

El que preside: Escucha Seor nuestra oracin que te presentamos con amor. Bendice a todas las personas de la vida Consagrada para que llenas de tu amor realicen su misin con fortaleza y alegra en medio de las dificultades. Por Jesucristo nuestro Seor. Al final: Se puede llamar a los paps y mams que tienen bebs para que pasen adelante. Se hace una bendicin sobre los bebs y sus familias

3 Feria o Memoria Libre: San Blas, Obispo y Mrtir o San Oscar, Obispo Lunes Verde o Rojo o Blanco

Primera lectura: Segundo libro de Samuel 15,13-14.30; 16,5-13aEn aquellos das, uno llev esta noticia a David: Los israelitas se han

puesto de parte de Absaln.Entonces David dijo a los cortesanos que estaban con l en Jerusaln:

Ea, huyamos! Que, si se presenta Absaln, no nos dejar escapar. Salgamos a toda prisa, no sea que l se adelante, nos alcance y precipite la ruina sobre nosotros, y pase a cuchillo la poblacin.

David subi la cuesta de los Olivos; la subi llorando, la cabeza cubierta y los pies descalzos. Y todos sus compaeros llevaban cubierta

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la cabeza, y suban llorando. Al llegar el rey David a Bajurn, sali de all uno de la familia de Sal, llamado Seme, hijo de Guer, insultndolo segn vena.

Y empez a tirar piedras a David y a sus cortesanos toda la gente y los militares iban a derecha e izquierda del rey, y le maldeca: Vete, vete, asesino, canalla! El Seor te paga la matanza de la familia de Sal, cuyo trono has usurpado. El Seor ha entregado el reino a tu hijo Absaln, mientras t has cado en desgracia, porque eres un asesino.

Abisay, hijo de Seruy, dijo al rey: Ese perro muerto se pone a maldecir a mi seor, djame ir all, y le corto la cabeza!Pero el rey dijo: No se metan en mis asuntos, hijos de Seruy! Djale que maldiga, que, si el Seor le ha mandado que maldiga a David, quin va a pedirle cuentas?

Luego dijo David a Abisay y a todos sus cortesanos: Ya ven Un hijo mo, salido de mis entraas, intenta matarme, y les extraa ese benjaminita! Djenlo que me maldiga, porque se lo ha mandado el Seor. Quiz el Seor se fije en mi humillacin y me pague con bendiciones estas maldiciones de hoy.David y los suyos siguieron su camino.Palabra de Dios.

Salmo Responsorial: 3,Levntate, Seor, slvameSeor, cuntos son mis enemigos,cuntos se levantan contra m;cuntos

dicen de m:Ya no lo protege Dios. R/.Pero t, Seor, eres mi escudo y mi gloria,t mantienes alta mi cabeza.Si

grito, invocando al Seor,l me escucha desde su monte santo. R/.Puedo acostarme y dormir y despertar:el Seor me sostiene.No temer al

pueblo innumerableque acampa a mi alrededor. R/.

Evangelio: Marcos 5,1-20En aquel tiempo, Jess y sus discpulos llegaron a la orilla del lago, en la

regin de los gerasenos. Apenas desembarc, le sali al encuentro, desde el cementerio, donde viva en los sepulcros, un hombre, posedo de espritu inmundo; ni con cadenas poda ya nadie sujetarlo; muchas veces lo haban sujetado con cepos y cadenas, pero l rompa las cadenas y destrozaba los cepos, y nadie tena fuerza para domarlo. Se pasaba el da y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hirindose con piedras.

Viendo de lejos a Jess, ech a correr, se postr ante l y grit a voz en cuello: Qu tienes que ver conmigo, Jess, Hijo de Dios Altsimo? Por Dios te lo pido, no me atormentes.

Porque Jess le estaba diciendo: Espritu inmundo, sal de este hombre.Jess le pregunt: Cmo te llamas?l respondi: Me llamo Legin,

porque somos muchos.Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de aquella comarca.

Haba cerca una gran piara de cerdos hozando en la falda del monte. Los espritus le rogaron: Djanos ir y meternos en los cerdos. l se lo permiti. Los espritus inmundos salieron del hombre y se metieron en los cerdos; y la piara, unos dos mil, se abalanz acantilado abajo al lago y se ahog en el lago. Quienes cuidaban los puercos echaron a correr y dieron la noticia en el

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pueblo y en los ranchos. Y la gente fue a ver qu haba pasado. Se acercaron a Jess y vieron al endemoniado que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio. Se quedaron espantados. Los que lo haban visto les contaron lo que haba pasado al endemoniado y a los cerdos. Ellos le rogaban que se marchase de su pas. Mientras se embarcaba, el endemoniado le pidi que lo admitiese en su compaa. Pero no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a casa con los tuyos y annciales lo que el Seor ha hecho contigo por su misericordia.

El hombre se march y empez a proclamar por la Decpolis lo que Jess haba hecho con l; todos se admiraban. Palabra del Seor

Meditacin

Hasta los demonios reconocen el poder de JessLa primera lectura puede tomarse como un ejemplo de tolerancia: ante

los insultos de quien es de otro grupo, otro partido, diramos hoy, David no manda hacerlo callar por la fuerza, al contrario, por medio de las palabras del opositor, David ve a Dios que le habla. Tambin es un ejemplo de soportar a los dems, hasta de soportar a los enemigos.

El pasaje del Evangelio de hoy es una tpica historia de exorcismo, enriquecida por numerosos detalles de no siempre fcil explicacin, que hacen pensar en el relato de un testigo ocular. El episodio est ambientado en el Este del lago de Tiberades, en territorio pagano: eso explica la presencia de la piara de cerdos, animales impuros para Israel. La descripcin del endemoniado acenta el carcter dramtico de la situacin: el caso se presenta de inmediato como grave, y las condiciones en que se encuentra el hombre, como desesperadas.

El grito de los demonios irrumpe con fuerza, anticipado adems con respecto a la orden de Jess que lo provoca; como en Mc 1,24, los demonios reconocen a Jess; ms an, proclaman su divinidad y le piden que los deje estar, porque temen su poder. La descompuesta reaccin del desventurado y la furia de los demonios hacen resaltar, por contraste, la imperturbabilidad de Jess, que les pregunta el nombre como para obligarles a entregarse a l, y les permite refugiarse en los cerdos porque sabe que no tendrn escapatoria. La imagen de la piara que se precipita en el lago es tal vez simblica: indica el retorno de los demonios a Satans, rey de los abismos. La reaccin de los presentes, sin embargo, est dominada por el terror: los cuidadores de los puercos huyen, los paisanos del que haba recibido el milagro le ruegan a Jess que se vaya.

Quizs era demasiado pronto para que la Palabra de Jess fuera acogida en un territorio extranjero, no preparado para su venida. Es necesaria la mediacin del testigo y del apstol: en sentido contrario al silencio impuesto normalmente en el evangelio de Marcos, aqu el endemoniado curado recibe la orden de anunciar la noticia a los suyos y proclama en la Decpolis la obra de Jess.

4Martes Verde

Primera Lectura: Segundo libro de Samuel 18, 9-10.14.24-25.3019, 3 En aquellos das, despus de haber sido derrotado por los hombres de

David, Absaln, su hijo, se dio a la fuga. Iba montado en una mula, y al meterse la mula bajo las ramas de una frondosa encina, a Absaln se le ator la cabeza entre las ramas y se qued colgando en el aire y la mula sigui corriendo.

Uno de los soldados lo vio y le fue a avisar a Joab: Acabo de ver a Absaln colgando de una encina. Joab se acerc a donde estaba Absaln, tom tres flechas en la mano y se las clav en el corazn.

Mientras tanto, David, estaba en Jerusaln, sentado a la puerta de la ciudad. El centinela, instalado en el mirador que est encima de la puerta de la muralla, levant la vista y vio que un hombre vena corriendo solo. Le grit al rey para avisarle. El rey le contest: Si viene solo, es seal de que trae buenas noticias. Djalo pasar. T, qudate ah. El centinela lo dej pasar y permaneci en su puesto.

El hombre que vena corriendo, que era un etope, lleg a donde estaba David y le dijo: Le traigo buenas noticias a mi seor, el rey. Dios te ha hecho justicia hoy, librndote de los que se haban rebelado contra ti. El rey le pregunt: Pero, mi hijo Absaln, est bien?. Respondi el etope: Que acaben como l todos tus enemigos y todos los que se rebelen contra mi seor, el rey.

Entonces el rey se estremeci. Subi al mirador que est encima de la puerta de la ciudad y rompi a llorar, diciendo: Hijo mo, Absaln; hijo, hijo mo, Absaln. Ojal hubiera muerto en tu lugar, Absaln, hijo mo.

Le avisaron entonces a Joab que el rey estaba inconsolable por la muerte de Absaln. Por eso, aquella victoria se convirti en da de duelo para todo el ejrcito, cuando se enteraron de que el rey estaba inconsolable por la muerte de su hijo. Por ello, las tropas entraron a la ciudad furtivamente, como entra avergonzado un ejrcito que ha huido de la batalla. Palabra de Dios

Salmo Responsorial: 85,Protgeme, Seor, porque te amo

Presta, Seor, odos a mi splica, / pues soy un pobre, lleno de desdichas. / Protgeme, Seor, porque te amo; / salva a tu servidor, que en ti confa. R/.

Ten compasin de m, / pues clamo a ti, Dios mo, todo el da, / y ya que a ti, Seor, levanto el alma, / llena a este siervo tuyo de alegra. R/.

Puesto que eres, Seor, bueno y clemente / y todo amor con quien tu nombre invoca, / escucha mi oracin / y a mi splica da respuesta pronta. R/.

Evangelio: Marcos 5, 21-43 En aquel tiempo, cuando Jess regres en la barca al otro lado del lago,

se qued en la orilla y ah se le reuni mucha gente. Entonces se acerc uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jess, se ech a sus pies y le suplicaba con insistencia: Mi hija est agonizando. Ven a imponerle 34


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las manos para que se cure y viva. Jess se fue con l, y mucha gente lo segua y lo apretujaba.

Entre la gente haba una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos. Haba sufrido mucho a manos de los mdicos y haba gastado en eso toda su fortuna, pero en vez de mejorar, haba empeorado. Oy hablar de Jess, vino y se le acerc por detrs entre la gente y le toc el manto, pensando que, con slo tocarle el vestido, se curara. Inmediatamente se le sec la fuente de su hemorragia y sinti en su cuerpo que estaba curada.

Jess not al instante que una fuerza curativa haba salido de l, se volvi hacia la gente y les pregunt: Quin ha tocado mi manto?. Sus discpulos le contestaron: Ests viendo cmo te empuja la gente y todava preguntas: Quin me ha tocado?. Pero l segua mirando alrededor, para descubrir quin haba sido. Entonces se acerc la mujer, asustada y temblorosa, al comprender lo que haba pasado; se postr a sus pies y le confes la verdad.

Jess la tranquiliz, diciendo: Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad.

Todava estaba hablando Jess, cuando unos criados llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle a ste: Ya se muri tu hija. Para qu sigues molestando al Maestro?. Jess alcanz a or lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: No temas, basta que tengas fe. No permiti que lo acompaaran ms que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.

Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jess el alboroto de la gente y oy los llantos y los alaridos que daban. Entr y les dijo: Qu significa tanto llanto y alboroto? La nia no est muerta, est dormida. Y se rean de l.

Entonces Jess ech fuera a la gente, y con los padres de la nia y sus acompaantes, entr a donde estaba la nia. La tom de la mano y le dijo: Talit, kum!, que significa: yeme, nia, levntate!. La nia, que tena doce aos, se levant inmediatamente y se puso a caminar. Todos se quedaron asombrados. Jess les orden severamente que no lo dijeran a nadie y les mand que le dieran de comer a la nia. Palabra del Seor

Meditacin

Dos milagros, la fe en un solo SeorDos episodios, al parecer independientes, han sido encajados de tal

modo que se resaltan con habilidad tanto las diferencias como los puntos de contacto. El episodio de la hija de Jairo presenta, en la primera parte, la splica del padre y la pronta disponibilidad de Jess. El relato queda, a continuacin, bruscamente interrumpido por la insercin de un nuevo personaje y de su historia (w. 25-28). Resalta el contraste entre Jairo, hombre influyente que implora de manera insistente a Jess delante de todos, y la mujer annima que se le acerca de modo furtivo, escondida entre la gente. Sin embargo, son iguales su confianza en Jess y la inmediata respuesta del mismo. El milagro de la hemorrosa tiene lugar en dos tiempos: primero en secreto, slo la mujer y Jess se dan cuenta del prodigio; a continuacin, la pregunta de Jess y el estupor de los discpulos provocan un nuevo prodigio: la mujer habla, sale de s misma, entra en

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relacin con Jess. No ha sido curada simplemente de la enfermedad (v. 29), sino que ha sido salvada (v. 34).

Son muchas y diferentes las formas en que las personas se dirigen, en el evangelio, a Jess; en lo ledo hoy tenemos dos formas distintas de dialogar Jess con quienes se acercan a l.

Jairo es un hombre que ocupa un lugar de prestigio en la sociedad, y no vacila en implorar humildemente la ayuda de un rabino. La hemorrosa, en cambio, tiene vergenza, porque su enfermedad la exclua del contacto con los otros, y teme asimismo una nueva decepcin, despus de haber padecido tantas. Jess escucha a ambos con prontitud: no existe una tcnica, para obtener el milagro, que excluya a otras; basta con la fe, de cualquier forma que se exprese.

Sin embargo, hay algo que va ms all del milagro. La mujer se ve como obligada a mostrarse: Jess quiere mostrar tal vez que ninguna enfermedad, ninguna condicin humana, puede ser considerada infamante, con tal de que se confe en l. Jairo, a su vez, con su familia, se ve como llamado a la sobriedad y a la discrecin: slo unos pocos discpulos asisten a la resurreccin de la nia y, sobre todo, no tienen que dar publicidad al hecho. Es posible que Jess quiera mostrar una atencin a los pequeos, un respeto hacia los sentimientos de la nia que podan quedar desatendidos en ese momento.

Muchas personas pasan por la misma experiencia de la mujer que sufra hemorragias. Se han agotado, su fuerza vital se ha consumido, han gastado todo su patrimonio slo para ganarse la simpata y el reconocimiento, el amor y la estima. Sin embargo, su condicin se vuelve cada vez peor. Todo este dispendio de dinero no les ha permitido encontrar una amistad verdadera.

No se puede comprar nuestro propio valor con dinero. Puesto que [Jess] desprenda confianza, amor y simpata, esta mujer consigui encontrar el coraje necesario para decir toda la verdad. Nos encontraremos con la verdad por medio del dilogo slo si hemos creado una atmsfera de amor y confianza. [...]Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu mal Aqu se ha instaurado una relacin verdadera. Jess le desea la paz a la mujer y le da la esperanza de estar curada de su enfermedad. La mujer, tras haber experimentado su valor a travs del encuentro, ya no puede sangrar. Al entrar en contacto con este hombre que la acepta sin reservas, se detiene su flujo de sangre, ya no tiene necesidad de continuar consumindose para ser aceptada y amada.

5 Memoria Obligatoria: Santa gueda, Virgen y Mrtir

Mircoles Rojo

Primera Lectura: Segundo Libro de Samuel 24, 2. 9-17En aquellos das, el rey David dio a Joab y a los jefes del ejrcito que

estaban con l, esta orden: Recorran todas las tribus de Israel, desde la ciudad de Dan hasta la de Berseb, para hacer el censo de la poblacin, a fin de que pueda yo saber cunta gente tengo.

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Joab entreg al rey los resultados del censo: en Israel haba ochocientos mil hombres aptos para la guerra, y en Jud quinientos mil. Pero a David le remordi la conciencia por haber mandado hacer el censo y dijo al Seor: He pecado gravemente; pero t, Seor, perdona la culpa de tu siervo, porque he cometido una gran locura.

Aquella misma noche el Seor le habl al profeta Gad, consejero de David, y le dijo: Ve a ver a David y dile que yo, el Seor, le mando decir esto: Te propongo tres castigos. Escoge uno y yo lo realizar.

Por la maana, Gad se present ante David y le pregunt: Qu castigo prefieres; tres aos de hambre en tu territorio; tres meses de huir, perseguido por tus enemigos; o tres das de peste en tus dominios? Pinsalo y dmelo, para que pueda yo contestarle al Seor, que me ha enviado.

David le respondi: Estoy en un gran apuro. Pero prefiero caer en manos de Dios, que es el Seor de la misericordia, que en manos de los hombres. Y escogi la peste.

Era la poca de la cosecha del trigo, cuando el Seor envi la peste sobre Israel, desde aquella misma maana hasta el tiempo sealado. Desde Dan hasta Berseb murieron setenta mil hombres. Pero, cuando el ngel del Seor haba extendido ya su mano hacia Jerusaln, para desatar ah la peste, el Seor tuvo compasin y le dijo: Basta ya! Retira tu mano.

En ese momento, el ngel se hallaba cerca de Jerusaln, en los campos de Araun, el yebuseo. Entonces el rey David, angustiado por el exterminio, or as: Soy yo, Seor, el que ha pecado; soy yo, el pastor, quien ha obrado mal. Qu culpa tienen ellos, que son las ovejas? Castgame, pues, a m y a los mos.Palabra de Dios

Salmo Responsorial Salmo 31, Perdona, Seor, nuestros pecadosDichoso aquel que ha sido absuelto de su culpa y su pecado. Dichoso

aquel en el que Dios no encuentra ni delito ni engao. R.Ante el Seor reconoc mi culpa, no ocult mi pecado. Te confes, Seor,

mi gran delito y t me has perdonado. R.Por eso, en el momento de la angustia, que todo fiel te invoque, y no lo

alcanzarn las grandes aguas, aunque stas se desborden. R.

Evangelio: San Marcos 6, 1-6En aquel tiempo, Jess fue a su tierra en compaa de sus discpulos.

Cuando lleg el sbado, se puso a ensear en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba se preguntaba con asombro: Dnde aprendi este hombre tantas cosas? De dnde le viene esa sabidura y ese poder para hacer milagros? Qu no es ste el carpintero, el hijo de Mara, el hermano de Santiago, Jos, Judas y Simn? No viven aqu, entre nosotros, sus hermanas? Y estaban desconcertados.

Pero Jess les dijo: Todos honran a un profeta, menos los de su tierra, sus parientes y los de su casa. Y no pudo hacer all ningn milagro, slo cur a algunos enfermos imponindoles las manos. Y estaba extraado de la incredulidad de aquella gente. Luego se fue a ensear en los pueblos vecinos. Palabra del Seor

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Meditacin

Qu contraste! Slo entre los suyos no es bien recibido un profeta

Estos pocos versculos concluyen la seccin de los milagros e introducen una serie de peregrinaciones de Jess dentro y fuera de Galilea. La expresin genrica pueblo (v. 1) era suficiente para indicar Nazaret; es ms precisa la determinacin del tiempo: es importante que la manifestacin de Jess tenga lugar el sbado (v. 2). En Israel, cualquier hombre adulto poda comentar la Escritura en la sinagoga: sin embargo, la enseanza de Jess es diferente a la de todos los rabinos de aquel tiempo. Aunque sin citar (entre los sinpticos slo lo hace Lucas [4,17ss]) los versculos de Isaas comentados en Nazaret, Marcos registra el estupor de los presentes. Tres son los motivos de admiracin: el origen de las palabras pronunciadas por Jess; la sabidura que posee; los prodigios que realiza. Todo esto parece contrastar con la familiaridad que los nazarenos crean tener con l, dado que conocan a sus padres y hermanos.

La verdadera identidad de Jess se revela aqu a travs de su ser signo de contradiccin, piedra de tropiezo, motivo de escndalo (v. 3). Esto mismo constitua ya una caracterstica de los profetas, perseguidos con mayor frecuencia precisamente por aquellos que hubieran debido comprenderles mejor (v. 4). Por esa desconfianza, no pudo realizar Jess milagros entre sus paisanos: l mismo se muestra sorprendido de esta falta de fe, del mismo modo que los suyos estaban admirados de su autoridad.

De este fragmento se desprende la ambigua relacin que mantuvo Jess con su ciudad: los nazarenos, asombrados por sus palabras, se escandalizan de l, y l se sorprende de su incredulidad. Entre lneas parece manifestarse el desconcierto del mismo evangelista: cmo es que los suyos, aquellos que hubieran debido serles ms prximos, no creen en l? Cmo es que, precisamente en su ciudad, realiza poco prodigios? Sin embargo, esto no deba sorprender a los israelitas, que conocan bien la historia de los profetas, perseguidos y despreciados a menudo precisamente por su mismo pueblo. Y tampoco debe sorprendernos a nosotros, que nos encontramos, por as decirlo, en la condicin de los nazarenos: por qu precisamente las comunidades cristianas se encuentran con frecuencia tan alejadas de la Palabra de Dios? Por qu sucede que los no creyentes conocen mejor la Biblia? Por qu tampoco en nuestros das son escuchadas las voces profticas o, lo que es peor, son marginadas, ridiculizadas, acusadas de hereja?

En la primera lectura vemos a David que cree seguir una sugerencia exterior, pero no hace ms que obedecer a su sed de dominio, que quiere hacerle controlar al pueblo; olvida que es slo el administrador, no el dueo, del pueblo de Dios.

El problema, tanto en el caso de David como en el de los nazarenos, consiste no tanto en dejarse llevar por la Palabra de Dios sino ms bien pretender saber ms que ella o juzgar si en el hijo de un carpintero puede manifestarse o no la sabidura de Dios.

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6 Memoria obligatoria. San Pablo Miki, Sacerdote, y compaeros mrtiresJueves Rojo

Primera lectura: Primer libro de los Reyes 2,1-4.10-12Estando ya prximo a morir, David hizo estas recomendaciones a su hijo

Salomn: Yo emprendo el viaje de todos. nimo, s un hombre! Guarda las consignas del Seor, tu Dios, caminando por sus sendas, guardando sus preceptos, mandatos, decretos y normas, como estn escritos en la ley de Moiss, para que tengas xito en todas tus empresas, dondequiera que vayas; para que el Seor cumpla la promesa que me hizo: Si tus hijos saben comportarse, caminando sinceramente en mi presencia, con todo el corazn y con toda el alma, no te faltar un descendiente en el trono de Israel.

David fue a reunirse con sus antepasados y lo enterraron en la Ciudad de David. Rein en Israel cuarenta aos: siete en Hebrn y treinta y tres en Jerusaln. Salomn le sucedi en el trono, y su reino se consolid. Palabra de Dios

Salmo Responsorial: 1Cro 29, T eres Seor del universoBendito eres, Seor, Dios de nuestro padre Israel, por los siglos de los

siglos. R/.Tuyos son, Seor, la grandeza y el poder, la gloria, el esplendor, la

majestad, porque tuyo es cuanto hay en cielo y tierra. R/.T eres rey y soberano de todo. De ti viene la riqueza y la gloria. T eres

Seor del universo, en tu mano est el poder y la fuerza, t engrandeces y confortas a todos. R

Evangelio: Marcos 6,7-13En aquel tiempo, llam Jess a los Doce y los fue enviando de dos en dos,

dndoles autoridad sobre los espritus inmundos. Les encarg que llevaran para el camino un bastn y nada ms, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una tnica de repuesto.

Y aadi: Qudense en la casa donde entren, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si un lugar no los recibe ni los escucha, al marcharse sacdanse el polvo de los pies, para probar su culpa.

Ellos salieron a predicar la conversin, echaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban. Palabra del Seor

Meditacin

El estilo de vida de los enviados por JessTras la visita a Nazaret, y antes de seguir su camino hacia otros

territorios, enva Jess en misin a los Doce (3,14ss), dndoles el poder de expulsar a los espritus inmundos.

Podemos distinguir tres pasajes. En el primero, Jess da disposiciones sobre el estilo de vida (w. 8ss): los enviados no deben llevar provisiones

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consigo, porque slo podrn contar con la generosidad de aquellos a quienes se dirijan. En el segundo pasaje, el mandato precisa el mtodo de la predicacin: quedarse en la casa que los reciba, pero abandonarla sin aoranza si no les escuchan (w. 10ss). Por ltimo, al mandato de Jess le sigue la ejecucin: los discpulos parten, predican la conversin y su obra de exorcismo y de curacin resulta eficaz (w. 12ss).

Esta narracin, en su sencillez, sigue un desarrollo lgico. La reduccin de la vida a lo esencial, apoyada en una absoluta confianza en el Seor, es condicin para poder estar por completo al servicio de la Palabra. La predicacin de la Palabra de la verdad y la conformidad con sus dictmenes son, a su vez, dos condiciones para la eficacia de la actividad apostlica.

Es posible que no nos preguntemos con frecuencia, cules son las cosas verdaderamente importantes en nuestra vida. Resulta fcil caer en tpicos, adecuarse a los sondeos televisivos, quedarse en la superficie: es importante tener un trabajo, una familia unida, la salud... Cambian las gradaciones, pero stos son, ms o menos, los trminos que aparecen en nuestra escala de valores.

Las lecturas de hoy nos proponen unos parmetros muy diferentes. Los discpulos de Jess han abandonado ya el trabajo y la familia para seguirle; pues bien, ahora les enva tambin lejos de l, solos por el mundo, a anunciar el Evangelio. Les impone prescindir de todo lo que a nosotros nos parece indispensable: ni provisiones, ni alforjas, ni dinero, ni tnica de recambio, sino slo sandalias y bastn.

Antes de darle disposiciones ms precisas a su hijo Salomn sobre el trato que debe reservar a los enemigos del reino, David le recomienda la obediencia fiel a los preceptos de la Ley, nica condicin para el buen xito de cualquier proyecto.

A buen seguro, la salud, la familia y el trabajo son cosas importantes. Pero no son las primeras que debemos buscar: no son la condicin para poder seguir los caminos del Seor; al contrario, son su consecuencia. No digamos: tengo demasiado trabajo para poder comprometerme en el voluntariado; la familia me absorbe y no tengo tiempo de orar; mi salud es frgil y no puedo hacer nada por la Iglesia. Busquemos primero la Palabra del Seor y su alimento, y el resto vendr por aadidura.

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Viernes Verde

Primera Lectura: Eclesistico 47, 2-13Como se aparta la grasa para los sacrificios, as fue escogido David

entre los hijos de Israel. El jugaba con leones, como si fueran cabritos y con osos, como si fueran corderos. Joven an, mat al gigante y lav la deshonra de su pueblo: hizo girar su honda y de una pedrada derrib la soberbia de Goliat. Porque invoc al Dios altsimo, l le dio fuerza a su brazo para aniquilar a aquel poderoso guerrero y restaurar el honor de su pueblo.

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Por eso celebraban con canciones su vict

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FEBRERO 2014