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[1990-1999]

- apuntes sobre la soledad, el romanticismo y el poder -

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[1990-1999]

- apuntes sobre la soledad, el romanticismo y el poder -

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® 1990 -1999 © y ® 2000 : Fernando Prats

primera edición: abril de 2000

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de tapa, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea digital, eléctrico,

químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del autor.

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a Guillermo Cruz, Gabriel D'Iorio, Martín Trebino y Gabriel Desiderio,

sobrevivientes y náufragos con la mochila al hombro.

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P r ó l o g o. Una foto, una postal cuentan,

t r a n s m i t e n c o m u n i c a n y c a p t u r a n

-aunque no sea lo que pretendan, involuntaria e

invariablemente-

un segmento de tiempo determinado. En este caso, una selección de textos nacidos en diversas circunstancias, según distintos apremios y bajo el signo de la desazón que impone la progresiva exacerbación de la pobreza económica, cultural y de miras que nos azota desde que tenemos memoria y no perdona ser ignorada. Un cordón apócrifo y probablemente poco elegante une a estos artículos, mostrando que durante esta era oscura por acumulación de grises, lo único que no ha cambiado es la notoria capacidad de olvidar que nos distingue y separa del resto. Por lo tanto, y ante el asombro de uno, que se considera escéptico, llama realmente la atención que en diez años, estos años, los de la explosión digital y el cambio de siglo, no hayan cambiado los

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interrogantes sino más bien, intensificado las problemas. ¿Cuál la necesidad de acabar por cerrar puertas en lugar de distribuir manojos de llaves posibles? A riesgo de parecer demasiado hermético, el motor por detrás de Postales de la era del olvido fue profundizar este mecanismo tan cotidiano para el inconciente. Un inconciente que no se preocupa por el universo, ni por uno. Creo que escribir no es la cuestión, sino más bien decir algo. Este "decir" puede enfatizar el contenido, la forma, ambos u otra cosa. Pero jugar es el verbo, la ambición y la idea. La pregunta que siempre acosa y transforma, es para qué lo hace uno. La probable respuesta, porque no puede evitarlo.

fernando prats, buenos aires, marzo 2000.

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POSTALES.

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Postales repetidas. Cinturones ajustados y un continuum de replays de los goles de Palermo, como medicina para anestesiar los efectos colaterales de la que siempre promete ser la crisis más dura que los argentinos hayamos sufrido. En una relación asimétrica y por suerte, dialéctica, entre los apocalípticos y los integrados que Umberto Eco describiera algunos años atrás, hoy no sólo no podemos confiar en la memoria como único instrumento de acceso al conocimiento sino que el intenso tramado tecnológico que la cultura audiovisual ha ido entretejiendo nos lleva a definir y redefinir constantemente cada una de las nociones, supuestos y saberes que utilizamos, conscientemente o no, en nuestra vida diaria. Nuestra manera de hablar, de escribir, de pensar y hasta de sentir sufren cambios notorios -muchas veces radicales- al compás de la música massmediática. La exacerbación del consumo vía multiplicación de los productos industriales y utilización de la publicidad comercial de todo tipo, en sí misma no es ni buena ni mala. Atribuirle a estos hechos juicios de valor intrínsecos es una falacia, en el mejor de los casos, un análisis miope. Hoy, las barreras entre "niveles culturales" o clases sociales siguen existiendo, pero están

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desdibujadas. De esta manera, la misma persona que lee a Joyce sigue a diario las desventuras de los héroes de la última página de Clarín; el mismo pibe que vende calcomanías en los colectivos juega al Playstation cuando vuelve a su casa. Como un primer paso para la comprensión y reflexión de los múltiples efectos de este fenómeno, podemos tener en cuenta que la no aceptación indiscriminada de las bondades de la cultura massmediática que nos envuelve implicaría una recategorización y un replanteo de los juicios de valor de antaño, para lo cual sería interesante la contemplación de sus atributos como variables en relación complementaria, dialéctica y no estática, parte de una totalidad que debido a su complejidad, nos es imposible abarcar de una sola brazada.

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I N S E C T O S.

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Qué extrañas y qué ridículas se ven las cosas a la distancia. Con otros tiempos, otras preocupaciones, otros temores, y otras decisiones. Otra es la música, otro el silencio. Otro es el sueño. Desde el desierto se hace más duro postergarse. Quizás porque el cielo se vea un tanto más despejado ó porque los ojos adquieran una nueva y más certera furia. Y sin embargo, "...quién no abrazó a un esqueleto?", quién no coqueteó con las aguas más sucias, quién no creyó -alguna vez- haber encontrado "la posta"?. "El asco está latente bajos aspectos normales" decía uno de los más lúcidos cronistas de este siglo, y tenía razón nomás, che. Sin darnos cuenta y como quién no quiere la cosa, hemos archivado nuestros proyectos, canjeado nuestra energía por una madurez cómoda y sin sobresaltos, y definitivamente abandonado todo aquello que alguna vez pensamos, adherimos o proclamamos. Poco a poco nos hemos ido convirtiendo en escaparates plagados de objetos, de esos que se dicen "de uso". Seres incapaces de dar un paso más, y de vencer el miedo al ridículo, suficientemente estúpidos como para no permitirnos

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sentir ni pensar -y mucho menos- hacer libremente. Y nuestra metamorfosis, lamentablemente, nada tiene que ver con la de Gregorio Samsa. Ya no nos movilizan las injusticias sino los planes en cuotas, ya no nos produce nada nuestra esposa, ya no nos emociona el valor, la sinceridad, la lealtad ni el cariño. Ya no nos interesa nada. Atorados insectos de cuerpo y alma, preocupados únicamente por seguir comprando objetos bien cotizados y subiendo modelos, obedeciendo los ciclos de alguna oscura pirámide sin punta. Insectos. Sí, insectos. Insectos desbordados por un cuerpo torpe y atrofiado que aún continúa siendo negado. Aunque, a diferencia de las moscas y mosquitos, que todo mi respeto merecen, nosotros ni siquiera sabemos cúal es el olor que la mierda despide.

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M á S I N S E C T O S.

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A la mañana siguiente del sueño, ellos advirtieron que dichos insectos formaban parte de una galería de personajes en lenta degradación. También eran de la partida marsopas, avestruces, mandorgas, cronopios y otras tantas especies en mutación constante. Se trataba de un diagnóstico, no había duda. Pero ¿era necesario aclararlo? ¿tenía sentido seguir explicándolo todo?. Como si ya no fuese posible distinguir la realidad de sus símbolos, flotaba la pregunta sin respuesta... ¿para qué? Alguien que no podía decir que no, alguien que podía plantarse de manera tan indiferente frente a la vida, era alguien incapaz de hacer algo por alguien. Y porque nadie hacía nada por nadie habían nacido y procreádose fértilmente la violencia, el escepticismo y la corrupción de las conciencias. Pero a no desesperar, si existe algo que nos proteja, eso es nuestra obstinación para persistir en el error. Y a pesar del inminente fin de año y de la matemática y la lógica plusválica, continua siendo imposible mentirse, traicionarse, quebrar nuestra naturaleza y engañarla. Sencillamente porque no funciona. Jamás podría. Como el escorpión con la rana. O como el ciempiés que quedó paralítico cuando le preguntaron en qué orden movía sus

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patas para trasladarse. Siempre suceden cosas. Constantemente. Y la lucidez estriba en anticiparse y preveerlas. Para eso es necesario estar alerta y sacarse esa binaria costumbre de clasificar en "buenos y malos"; "lindos y feos"; "útiles y inútiles". La realidad, por suerte, se descompone en una infinidad de colores (aún cuando los problemas sigan respondiendo a las mismas causas de siempre), y eso implica reconocer que, aún más que las palabras, se vuelven importantes los fraseos, la forma, el sentimiento, la perspectiva, la técnica, y el espíritu. En fin, los matices. Estamos llenos de miserias y egoísmos, pero por si quedara alguna duda, vaya entonces a modo de epitafio: "lo hago única y exclusivamente para mí". Felices fiestas.

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MENTIRAS.

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Sabemos que en realidad todo es una gran mentira. Lo sabemos. Eso es lo trágico. Lo peor. Conocemos las aguas donde nos movemos y no somos capaces de reconocerlo, pero eso sí, bañamos con austera sinceridad nuestra bienponderada hipocresía. Sabemos que mentimos. Pero nos obstinamos en poner cara de "sin embargo..." y justificamos alegremente nuestros actos. Las culpas nos las reservamos para los ratos de ocio solitario, tratando de ser lo suficientemente autocompasivos como para no herirnos del todo. Mil y una vez hemos repetido esta escena, en la que el taimado ladrón huye sigilosamente con el botín en sus manos en el preciso instante en que los guardianes del orden llegan. Pero no parece ser suficiente. Nunca es demasiado. Desde los universitarios romanos del siglo XV hasta hoy, hemos justificado nuestro actuar extracurricular con mentiras de todo tipo, a las que bautizamos diplomacia. Con maestría digna de envidia, logramos vaciar el contenido de las palabras en función de una pragmática tan en auge

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como integralmente abarcadora, en la que todo posee sentido. Algo así como : "No sé exactamente lo que quiero ni lo que siento, pero sí tengo idea de algunas cosas que no quiero que sigan sucediendo ni vuelvan a hacerlo". Mentimos, y nos mentimos. La conversación más trivial es seducción en su estado más puro. Tratamos de convencer a nuestro interlocutor de que lo que nosotros decimos es lo acertado, y por lo tanto ellos deben cambiar de idea para conservar la buena senda y seguir progresando. Para ello apelamos a todos nuestros encantos. Cuando el Victimario fracasa, la Victima acude en su inmediato reemplazo. Cuando nos cansamos, la sangre sabe a plata. El encanto de la mentira crece con nosotros, y adopta la caparazón que más le conviene. Esta asimétrica relación de profundo miedo al fracaso y temor a la pérdida, funciona como máscara de emociones y nos proteje de todo revés ideológico-afectivo por el módico precio de no ser nosotros mismos.

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MODA: EL DISCRETO ENCANTO DE NO SER

SIEMPRE EL MISMO .

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Las cíclicas y efímeras mutaciones que las Modas protagonizan, hacen que de un día a otro los gustos, las tendencias, la ropa, la forma de comunicarse, y en definitiva, todo lo que compone nuestro modo de percibir se desdibuje y

adopte nuevas formas sobre el mismo y viejo cuerpo.

FOTO DE TAPA Así es como periódicamente vemos correr a nuestros hijos, desesperados por conseguir tal prenda de vestir o determinado compact disc, o como las tapas de "13/20", "Gente" o "Emmanuelle" (según la persona) aparecen plagadas de personajes famosos que se cortan el pelo, visten, hablan y hasta a veces, hacen, lo-mismo-que-nuestros-hijos-o-que-nosotros. Pero no son nuestros hijos..., y ni siquiera nosotros. LA MODA Y LOS MEDIOS Negar la Moda como entidad que existe y vive con nosotros, ser¡a necio. Escapar de sus seductores encantos es posible, aunque díficil. Es que conocemos a través de lo que vemos, (lo que en muchos casos equivale a "lo que est expuesto, lo que se nos ofrece") y la oferta que la Televisión, el Video, la Radio y los Diarios y

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Revistas como medios de comunicación masiva nos proponen, se reduce gran parte de las veces, "a lo que es rentable", a "lo que está de Moda". Y dado que las Modas son impuestas por los Medios, se torna un tanto complicado salir de este círculo, aunque sea por unos instantes, y reflexionar sobre la posibilidad de dar un rodeo para llegar a lo mismo o a otra cosa, pero por distinto camino. PARA TERMINAR La Moda en s¡ misma no es "buena" ni "mala" ¿A quién le desagrada ir a comprarse ropa, so pretexto de estar arreglada/o? ¿Quién es capaz de no sentirse mal cuando al día siguiente, en el trabajo o en la escuela, nuestros compañeros "pasan revista" a la actualidad comentando el programa de Neudstadt o el último cap¡tulo de los tan amados como odiados Simpsons, que nosotros no hemos visto, y quedamos automáticamente fuera de conversación y descalificados ? La Moda en sí misma no es "buena" ni "mala", lo siniestro son los perversos mecanismos con los que opera condicionando nuestros comportamientos a través de principios, escalas de valores, e intereses que no siempre coinciden con los propios. Pero ante la menor duda debemos consultar al médico, ya que tampoco nos asiste el derecho de opinar sobre la materia.

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Ser uno mismo cuesta, y a veces se corre el riesgo de quedar parcialmente marginado, pero el esfuerzo siempre vale la pena.

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PANIVERDURISMO.

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Sí, sí, por fin. Finalmente se ha instalado entre nosotros la onda pan y verdura, lo nuevo y lo último de las novedosas formas de vida ecológico-reciclables. La onda pan y verdura debe su nombre al psicólogo italiano Lino De Michelis, director en jefe del I.I.M.P. (Institute per la Investigazione del Male Perpetuo), quién después de casi diez años de estudio ha logrado detectar y caracterizar tipológicamente al virus del isotropismo, bautizando la enfermedad por éste producida como "panneverduri". Si bien aún no se ha hallado una vacuna capaz de inmunizar a sus portadores, De Michelis junto al equipo de investigadores del I.I.M.C. se encuentran trabajando en él, con la celeridad que caracteriza a las eminencias en todos los campos del saber. Los síntomas del infectado por el "panneverduri" son: • Repentinos accesos de delirio • Malestar ocular (los infestados tienden a

mirar con sus ojos apenas abiertos) • Aparición de frecuentes lagunas en el

medio de las conversaciones

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• Bulimia • Ausencia del deseo

Quienes dicen haber visto enfermos del "panneverduri", aseguran que es posible verlos deambular resignados por la calle Corrientes. Si ud. padece más de uno de estos síntomas, no lo dude y concurra a su médico, antes que la onda lo atrape.

Fuente: Revista Medici, Milán - Julio 1997.

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SuJEtos.

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"Sé justo. Si no puedes ser justo, sé arbitrario"

Resulta ser que hay sujetos y sujetos. Sujetos y predicados, sujetos a presiones, su-jetos. Sujetos que jamás llegan a ser objeto de nada, sujetos indiferentes de caras pálidas y obscenas. Sujetos posmo, decía, que solo pueden desear, al revés que los objetos, que no solo no sufren sino que además poseen la capacidad de seducir. Y seducen, precisamente, por la ausencia de deseo, como respondiendo a la sentencia: -No es que yo lo desee, es él que me seduce. Sujetos hiperkinéticos. De esos que necesitan estar siempre ocupados para no pensar demasiado; de esos que suben por la escalera y bajan por el ascensor; de esos que durante el día necesitan estimularse con lo que encuentren a mano para fugarse de una realidad que no los satisface pero que tampoco enfrentan -se tragan un valium si están nerviosos o si el perro ladra mucho y una vez llegada la noche toman medio lexotanil para poder dormirse rápido-. Medio, porque eso sí, nada de excesos. Y Usted? Usted, el de perramus a lo Bogart e identidad ridícula, a dónde va mientras tanto?.

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Hay otros sujetos que van en autos, corriendo por rutas despejadas con choferes invisibles. Parece mentira que rápido que pasan los cambios, y que no cambie nada. Hoy ya ni se desea cambiar, es decir tirar abajo y construir, porque para cambiar algo hay que tener por lo menos dos posibilidades, y parecería que eso fuera mucho pedir. Hoy también es miércoles, día más o menos?. Lo que es seguro es que es día de cine al 50 % y que Seguro se fue de su casa. ¿Será que lo que deseamos y buscamos con manotazos de ahogado es la redención a través del sufrimiento y del "pecado"? ¿Es ésta una herramienta de autoconocimiento?. También están aquellos sujetos que sufren y putean por no haberse ganado un premio, una herencia o algo. Y en el final del pasillo están aquellos que simplemente sufren. Sufren porque se desgarran y nadie lo nota, porque hace tiempo se cansaron de que sus jefes y los mayores los consuelen diciéndoles que "los últimos serán los primeros", que "el que ríe último, ríe mejor" y otras boludeces por el estilo, producto de alguien que destinó parte de su tiempo a refinar los mecanismos folklóricos de explotación para la posteridad. Frente a la transparencia de tanta "obra de arte" ambulante se hace preciso encontrar nuevas formas de seducción ligadas a su condición de objetos en su dimensión fascinante. Sin embargo, si hay una condición triste esa es la de aquellos que edifican sus vidas haciendo una tibia apología de la

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nada. Aunque suela ser divertido para el que lo escribe, ya que desaparecidas las causas todos los efectos se igualan, y es posible justificar posturas desde cualquier soporte. Sujetos fundamentalistas, vió?. Pero sin embargo... qué hermoso es ver pasar a tanta gente. Gente ávida de cultura, por supuesto, entrando y saliendo de los centros culturales, sin importar demasiado que estén dando muestras de pintura, esculturas, música o teatro, porque el arte es el arte; de ahí a ver a los payasos o a tomar algo -nunca viene mal un buen trago, o al menos un Big Mac-. Están ávidos, y se pasean entregados a confundirse entre tantos otros sujetos importantes, de esos que usan sacos de colores, sombreros o medias a rayas. Entre la gente los sujetos se funden. Uno nunca sabe quiénes son ni cómo se llaman, pero da lo mismo; deben ser actores, músicos, personajes de la farándula. Uno toca la gaita, otro canta Silvio Rodriguez (se ve que hay nuevas formas de militancia), otros se sacan fotos entre recortes de Cortázar. En fin, artistas de cabo a rabo. Serán alguna reencarnación del artista del hambre de Kafka?. Claro que frente a tanta demanda, hay mini-shoppings listos a ser engullidos en forma rápida y sin anestesia. El dolor llegará más tarde. Vestidos tapa-rollos, separadas y/o recién juntados, universitarios, estudiantes de teatro, liberales y modernos o casi modernos, que son peores pero no tanto. Sueños con serpientes. O

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mejor con viboritas. Sujetos que sacan fotos o que se sacan. Pero para sacarse primero hay que ponerse y eso ya es más difícil. Especialmente para un pobre sujeto. P.D.: Si hasta causa gracia ver cómo mueve la boca para comerse una medialuna de grasa. Y eso que se trata de medialunas sin peso específico, y que lleva puesto un buzo naranja y una campera verde.

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INTERROGANTES de LOOSERS.

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Tiempos fallidos éstos. De intolerancia, omnipotencia y felicidad en saquitos. Dolores administrados a mansalva y doctores de profesión cambiada. En el medio de ésta nada, no sabemos si seremos capaces de preguntarnos con qué vara medimos al tiempo? ¿con cuál a esos momentos gratos que no pueden existir sin dolor?. No queremos saber ninguna cosa que pueda involucrarnos, ni siquiera si somos capaces. ¿Tendremos que aceptar que uno, al final, es un recolector de tristezas? A su pesar tal vez, pero al menos con una vocación clara. Y aunque haya momentos gratos y de los otros, ambos son signados por la magnificación del tiempo, un tiempo que no puede ser otro que el que nos ha tocado. Para García Márquez, su personaje "cuanto más intentaba olvidarla, más la recordaba, y eso era lo que más lo enfurecía". Y acaso, ¿quién puede afirmar que no posee algo de Florentino Ariza?. Y así es, nomás. Obviamente no se trata de mala suerte ni de casualidades, aunque me incline a pensar que es la naturaleza de uno -y no la Naturaleza- es que lo fuerza a ser infeliz. (De otra manera no se justificaría esa tendencia a "correrse" de las situaciones placenteras como si "esas cosas" no fueran para uno).

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Y hay personajes para todo tipo de álbum. Algunos hasta logran alterar su tamaño. Muchos dicen con autoridad que la realidad no es tan violenta como el imaginario que el cine primero, y la televisión después, han ayudado a construir y difundir; otros pensamos que directamente es mucho peor. Será que en el marco de un universo simbólico en constante depuración, los antiguos mecanismos de castración adquieren aristas más filosas, escudándose bajo la máscara de una sutileza rayana en lo burdo? Será que ya no son necesarios los castigos, la censura, el racismo y la mayor parte de los "ismos"? Porque es todo tan transparente y obvio que esta obscena didáctica nos muestra que hacer del amor un ejercicio virtual es conveniente en un triple propósito: ganamos tiempo, ahorramos plata, y además, no corremos el riesgo de contraer ningún tipo de enfermedad. Está claro que hablamos del cyber-sex, no? Un apóstol moderno, don Paul Virilio, dice que al parecer la silla se ha convertido en el principal (y último) vehículo de las sociedades modernas y des-arrolladas. Claro que solo una letra, bah, una letra y algunas utopías, separan a Virilio del autor de la Eneida. Pero prefiero creer que el Romanticismo no se ha agotado, que siguen existiendo las pasiones.

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Románticos porque persiguen sueños, no a los tibios quiebres de cintura de Luis Miguel. Digamos que se trata de una condición que habitó siempre el imaginario colectivo de occidente. Entonces, una vez llegado el extremo, en el instante mismo de visualización de la curva siguiente, se torna insoportable continuar falseando excusas, argumentos de poca monta capaces de convencernos de que después de todo no está tan mal. ¿Será imperioso tomar decisiones que tuerzan el rumbo? Porque cada vez más fuerte resuenan las partes del score para arreglar el final de la fe de los hombres en los hombres. Aquí, en el medio de la nada. Pero siempre que hubo perdedores fueron generados por ganadores natos, que se repartieron para sí la alicuotas de felicidad propias, y, fundamentalmente, las ajenas. No existen, ni existirán perdedores sin su correlato triunfador, no tendrían plafond, y, por ende, la razón de ser del sentimiento de hundimiento se diluiría y costaría mucho mas encontrar las razones a varios fondos de vasos.

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LA RAZÓN ParA Qué.

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A veces se me ocurre que caminar por las veredas de la Razón es lo que lo hace a uno sentirse tan inestable, lo que pone constantemente en peligro esa sinuosa relación entre la razón y el alma que algunos describen como de correspondencia. Porque hay algunas cosas pretenciosas por definición. El éxito, la felicidad, el amor, la imaginación y el arte, entre tantos otros. En general, a todas podríamos llamarlas "obsesiones", claro que de diferentes tipos y con diferentes estilos. Hoy en día, ¿quién es capaz de definirse?; ¿tendría sentido?; y si lo tuviera, ¿para qué?, ¿qué cambiaría?, ¿se modificaría algo?. En definitiva, ¿a quién le importaría? Si uno pudiera elegir...quién sabe con qué se quedaría. Al fin y al cabo, si desde Platón hasta nuestros días se han escrito tantas páginas, se ha hablado tanto de la supremacía de uno sobre otro, ¿por qué uno no tendría derecho a embarcarse en estos cavilares de vez en cuándo?. El tema es si éstos conducen a algo, y en todo caso, si ese algo sirve... ¿Estaremos tan convencidos, comprometidos y ocupados como decimos? Volaremos tan alto que nuestra razón de ser, es precisamente la de ser inalcanzables? Y ésto, ¿implica ser cerrados,

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obsecados, traumáticos, agresivamente violentos y hasta dogmáticos? Algunos dicen que los extremos se juntan. Lo cierto es que una vez más la historia se repite mientras nosotros discutimos, planificamos o miramos ¿Estaremos tratando de pelar las quinientas capas de la cebolla? Nuestros sueños cambiaron. Todas aquellas noches de juramentos, de amor eterno, se han ido transformando en persecuciones que de nosotros hacen nuestros nervios. Nervios con forma de puñales, objetos, rechazos y frustraciones. Pareciera como que ya no queda lugar -ni tiempo- para soñar, por lo menos de la misma forma. Las reservas se agotaron hace rato, y no hay nuevos embarques a la vista. Y si uno dice lo que cree, resultan ser argumentos burgueses, -falaces en el mejor de los casos- mareados en retórica. Si uno cree en lo que dice, los días pasan a ser noches más largas y sin pausa. La soledad y el sentimientos de marginación avanzan implacablemente, las vueltas son re-vueltas, y los retorcijones, distorsiones de una realidad que no encuentra patrón de referencia. Ahora bien, si uno decide exteriorizar lo que siente, la cosa se pone todavía más densa. Las preguntas se transforman en lanzas, lanzas que nos penetran, que revuelven, que transgreden sin transgredir. Las caras empalidecen del susto y del cansancio. Y esto

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se torna peligroso... no vaya a ser cosa que encontremos que ya ni siquiera nos acordamos porque estamos preocupados, o a qué se debió tal actitud? Así, uno se aferra al primer bote que ve. Siempre las mismas tablas. La razón será un invento, el más acabado, de los hombres ricos y aburridos?

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ideas para AlguNOS APunTES sobre RELACIONES DESPAREJAS

[o cómo prologar una hipótesis que nunca llegará]

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Difíciles, encantadores, hermosos, perversos, maníacos, interesantes, imposibles, mágicos, existenciales, inevitables: en fin, cuando un hombre y una mujer se encuentran, los juegos de seducción comienzan. Aunque esto, precisamente, no sea garantía de nada y mucho menos del "amor". Hoy, "la relación de pareja" tal como se la ha conocido en nuestra cultura occidental contemporánea, se encuentra tan tipificada que hasta parece posible preeverla. El modelo monogámico y "para toda la vida", en el que el rol de la mujer era el de ama de casa, donde no interferían el Sida, la normatización de los divorcios y las separaciones, y en el que cualquier conducta que no aceptara ceñirse a éste constituía un desagravio a la moral, se ha ido modificando hasta agotar virtualmente su capacidad de magia. Las parejas siguen existiendo, aunque su vida útil se haya ido consumiendo hasta el punto de alterarles complemtamente su signo, dotándolas de un carácter efímero y descomprometido, que hoy pareceria ser su principal componente. De otra forma, ¿a quién le interesaría leer -e incluso, escirbir- tantos artículos sobre sus crisis y varienates como solemos hacer valiéndonos de alguna que otra revista dominical? PASO A PASO...

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En las parejas como en todo tipo de interrelacion, hay un componente que lidera y otro que se deja someter. El primero suele ser -o querer ser- activo y decidido y se ampara en principios de autoridad legal o moral ("soy el hombre de la casa", "si no trabajo, no comemos"); mientras que el segundo, pasivo ó -a veces- cómodo, acepta jugar un juego en el que se compromete tácitamente a tragar saliva y morder polvo. A cambio, conservará a su pareja e irá incrementando fantasías de distinto tipo, asociadas con lo prohibido y lo secreto. Fantasías que en ningún caso son ajenas a su respectiva mitad. En este marco, el cambio de roles es un juego que permite aquel que lidera como otra forma de masturbación. Son estas, relaciones de conflicto, en las que amor y odio crecen de la mano, y la intolerancia brilla amenazando con desbordar este equilibrio precario, utilizando como principal herramienta a la extorsión. Lo que uno y otro repudian es lo cotidiano, porque se pierde, se gasta o se abandona, lo imprevisible, lo fantástico. Hay una disociación entre este tipo de fantasías y el marco provisto por la legalidad, por lo institucionalizado. Lo que no es, produce deseo (que se diluye en cuanto conseguimos concretarlo) y que es, a la vez, sostén y consecuencia del inconformismo y las ambiciones que propiciadas constantemente desde el sistema. Algo así como un

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príncipe azul mareado en un shopping. Uno y otro hacen concesiones, tragan y tragan hasta que explotan, si bien los niveles de tolerancia al dolor son variables en cada uno, la crisis es inevitable. Entonces se necesita que uno de los dos se decida o de rienda suelta a sus impulsos. Pero nadie escucha, ni siquiera a sí mismo. Ambos se provocan todo el tiempo para comprobar en cada oportunidad que permanecen intactos, que todavía siguen siendo (como si eso fuera posible), que no han terminado de consumirse. No existe la comunicación y mucho menos la comprensión. Pero ambos "necesitan" mantener y alimentar un sueño, ("el" sueño). REPRESIONES Precisamente, la amplia gama de represiones que todos cargamos, es la que posibilita que uno se permita ser solo en los momentos en que se encuentra más cercano al límite. Borrachos, dados vuelta, en contextos desconocidos o cuando los autorizan a jugar; es entonces cuando vuelven a ser niños y se permiten cosas que "normalmente" no harían. Estos momentos, suelen ser aquellos que en el futuro se convertirán en anécdotas dignas de recordar.

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Por fuera de la pareja hay un coqueteo permanente -y cotidiano- con el horror. Un horror tan intenso y rutinario que ya no asombra, que ha perdido su condición de tal. Hoy, la indiferencia es la forma por excelencia, forma de exposición y seducción histérica, alimentada desde los bellos modelos de la televisión, la radio y las revistas. Por eso, los momentos más creativos, o los únicos que parecen serlo, suelen ser aquellos más cercanos a la locura, a lo irracional. Uno se vuelve seductor cuando hace lo que no se espera de él, lo cual muchas veces coincide con lo que a la otra persona le gustaría escuchar, ver o admirar. Cuando la sorpresa se vuelve cotidiana, abandona su encanto y se banaliza. JUEGOS DE SEDUCCION Comenzando por el viril supuesto de que entre un hombre y una mujer no puede haber amistad, o al menos no únicamente, la forma y el tipo de relaciones mantenidas entre el hombre y la mujer ha sido tema de conversación y discusión en todo grupo social existente. Imposible de clasificar o de analizar en términos exclusivamente teóricos, lo cual además no tendría sentido por tratarse de

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sentimientos y pasiones con rasgos universales, pero características únicas en cada caso, lo que sí es posible es cuestionárselo para tratar de comprender un poco mejor la naturaleza de estas relaciones. ¿Qué es eso de la amistad? Las mujeres y los hombres son, afortunadamente, distintos. Siempre. Y es inevitable tratar de seducir al otro. Uno interpreta un rol para conseguir determinadas reacciones y fines, ya sea de orden material, jerárquico, social, o sexual. La comunicación entre las personas, sencillamente, es eso: tratar de convencer al otro de las bondades de nuestras ideas, demostrándole que está equivocado y que nosotros tenemos razón. En todo caso, la concreción de estos juegos de seducción estará ligada proporcionalmente al grado de audacia y determinación que cada uno posea. Sólamente mientras existe y perdura la fascinación del enamoramiento, esa distancia entre dos tipos psicológicos radicales parece acortarse e incluso desaparecer. Cuando uno intenta volverse transparente para con la otra persona, amparándose en la contención de dicho Amor, es cuando los juegos de seducción se vuelven simplemente juegos, y cuando la relación de Poder entre ambos comienza a desequilibrarse desmesuradamente. Desaparece la admiración en beneficio de un control desbordante (que también fascina y mucho), y la relación pierde encanto, en pos de la preservación de lo cotidiano. Cortar

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cualquier tipo de cordón siempre es difícil y peligroso, de ahí que desde tiempos inmemoriales se le tema al cambio entendido como ruptura de un orden, cualquiera que éste sea. Anclarse en la seguridad que nos proporciona la rutina es una salida tan fácil como mediocre. Permanecen los saberes y los ritos, pero la gran mayoría de las veces, no alcanza. Pese a los encantos y beneficios del ejercicio del Poder, siempre se pierde algo, a veces mucho. Aunque en todos los casos, la elección es de uno, y ya que se trata de juegos, siempre es mejor "abandonar" que "perder", porque... el que juega, juega para ganar.

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SUENA, SUENA, SUENA.

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Una llamarada engripada con lineas de fiebre y voz de pañuelo de seda, levanta el tubo y espera, gélida, ver qué pasa. Las palabras corren más rápido que el reloj,

aunque: yo no lo use, y se mezclan perplejas, jugando, se unen de a ratos. Quién pudiera escaparse del cruce de discursos y salir inmune... pero las pasiones nunca son sanas. Sumamente fácil sigue siendo manipular ventanas, el aluminio responde a reglas claras: cerramiento, dos hojas, un par de manijas y burletes al tono; plantar un árbol, escribir un libro, casarse y tener hijos. Aunque hablando de paisajes, la visión se siente libre cuando no encuentra líneas que la acoten, cuando se esconde el marco. Pero... antes que te llamen o necesites ir al baño, quiero dejarlo claro: no soy un buen bicho, de esos que obedecen en silencio, de los que siempre se olvidan; más bien prefiero ser un incendio, el viento o una tormenta. Y ya que hablamos del tiempo, ¿cuánto tiempo hace? En el fondo somos sentimentales. Prefiero los tragos fuertes a los rebajados, las sábanas caras al papel picado. Porque el gris es interesante entre el blanco y el negro, sólo no llega a nada. Pero no me

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hagas caso, no soy un buen bicho, soy un virus raro.

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RIESGOS de CAER en LA ZONA .

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La proximidad de fin de año acerca a las pantallas de los teleusuarios películas memorables (ya sea por su calidad, su extensión en el tiempo o el uso indiscriminado de los tics del género). Y nuevamente observamos como las estaciones y temporadas pasan rozando nuestro rostro sin que atinemos a adecuar nuestros esquemas mentales a las nuevas formas que la televisión -y las tecnologías de la imagen en su conjunto- adoptan. Probablemente la clave se halle, por un lado, en la veloz fragmentación del tiempo producida por la introducción en los hogares de la TV, el video, el cable y las_computadoras personales. Ya no pensamos en horas o minutos, sino en pico y nanosegundos. La articulación de estos medios tal como se dan en la argentina, conforma un conglomerado de cables que dificultan la intimidad. Aunque... ¿es posible hablar de intimidad cuando nuestras casas parecen comunicarse mediante conexiones de cables? Podemos seguir hablando de "nucleos familiares convencionales o típicos", cuando la comunicación entre sus miembros se da a partir de las relaciones que estos medios nos proponen? Las respuestas a estos interrogantes deberían estar a la altura de los cambios que nos toca vivir y descifrar. A pesar de ello, o precisamente por ésto,

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la televisión pareciera "reflejar" realidades en las que no nos vemos. "No estamos", es decir: no existimos. Como un índice de fin de época, hoy ante una eventualidad, pensamos en llamar primero a los medios, luego a la policía. Por otro lado, deberíamos contemplar que, mientras las tecnologías se reproducen rápidamente, las mentalidades son los entes que más lentamente cambian. El historiador Jacques Le Goff afirma que “la historia de los pueblos es la historia de la lentitud de las mentalidades”. Hoy en día, probablemente tengamos más que ver con las peripecias de los Simpsons que con la estructura de los noticieros. Existe un riesgo: caer en la zona de la hipocresía. La seducción continua a la que estamos expuestos es tan feroz que a cada instante corremos el riesgo de caer en los pozos del conformismo. Se desvanece la sugerencia para dar paso a la exposición constante y decadente de la promiscuidad del detalle. En este sentido, no hace falta comprar o mirar pornografía para ser obsceno, dado que ante la saturación de la oferta respondemos con la exacerbación del consumo y el zapping.

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Por lo menos, hasta que el cuero aguante.

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DE ESTE TIEMPO.

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Pocas cosas poseen ese aire pesado, melancólico y agradable de los sábados a la mañana cuando al despertarme observo el cielo nublado. Quizás algún domingo a media tarde, de esos que se prolongan interminablemente hasta desembocar en una grande de muzzarella; o algún disco de John Mc Laughlin. El tiempo pasa. Inexorablemente. El tiempo falta, pero se fabrica. El tiempo sacude y curte los lomos. El tiempo asusta. Los chicos esperan la navidad para recibir regalos; uno para que se acabe otro año. Los signos no cambian pero son descifrados según nuevos códigos. A p l a u d a n. La tristeza es un estado mental. El abandono una elección fácil. La soledad, la no elección de quienes creen estar atormentados. Una pose para los incautos. Edificios construidos sobre arenas movedizas; certezas apiladas sobre estantes polvorientos; mentiras logradas pero a medias. Eficiencia en la confección de un orden prolijo y estructurado. ¿Cuántas veces será necesario sellar esta alianza? cuántas voces más serán necesarias para sellar esta alianza? Sin duda se trata de una situación bastante cómoda: evito lo que no me convence, me

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quedo con lo que me fascina. Hasta con los amigos. El tiempo pasa, pero no nos volvemos tecno. Hasta ahora, para cocinar fideos fue necesario calentar agua. Por acá me soplan que no son épocas para adjetivar tanto. Lo siento, dijo el pescado. Tantos dueños de verdades invariablemente asustan. Cientos de ellos, ataviados con la seguridad de un discurso bien armadito. Una actuación constante, en la que el más respetuoso de los códigos se lleva las palmas. N u e v a t a n d a d e a p l a u s o s. Más de cien mentiras, incluso en este tiempo. Se complica un poco cuando esas ideas, las pocas de siempre, son expulsadas por tipos diez ó veinte años mayores. Hay consuelo en maestros como Picasso, Cortázar, Miles Davis, Fellini, Sartre, Joyce, De Sica, Miró, Charlie Parker y algunos otros que a través del arte ayudan a soportar mejor una realidad que se nos hace muchas veces insoportable. Y me siento como aquellos que a

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pesar de saber internamente que las cosas no son como creían, insisten. Seguramente no es casual, incluso en este tiempo. Las salidas nunca fueron ni serán individuales, aunque alguien tenga que tomar las decisiones. Veloz reconocimiento de minuto y medio como para quebrar la rutina y de algún modo, comprobar que todo es distinto pero es igual. Ante todo la felicidad y la buena onda, la onda cambiante. No vaya a ser cosa que descubramos que estamos muertos y, encima, no nos dimos cuenta.

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hOMBREs DE éXITo.

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No ocurre jamás que no ocurra nada, y nos acosa una pregunta que no queremos responder: si nombrar un objeto es suprimir tres cuartas partes del deleite en un poema, desenredarlo de a poco, inmiscuirse en su trama y sugerirlo, tendría que ser la idea rectora. "Colas y senos" -ni siquiera culos y tetas- nunca panzas. ¿Por qué pensarlo todo como espectáculo del cuerpo? Trotamos. Y los músculos en desuso se van atrofiando frente a la saturación de lo visual. Por eso "no veo nada, no veo nada". Admiramos desde una silla que hacemos nuestra, la salvaje velocidad de traslación de los planetas, y maravillados, nos quedamos pensando que "la Naturaleza es bella y sabia". Somos expertos justificadores. Nos falta, nos falta y mucho. Temblamos de miedo, y buscamos excusas que no nos remuerdan la conciencia, que nos permitan seguir durmiendo y haciendo cuentas. En nombre de no se sabe bien qué m-o-d-e-r-n-i-d-a-d solemos justificar todo, y nos sentimos bien, hasta aliviados. Lo que no compartimos, lo que no creemos, lo que queremos, lo que nos conviene, lo que no entendemos; invocando los casi-valores de

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un futuro intangible que nunca se hace carne, nos convencemos de que no hay duda, che. Así nomás debe ser. Millones de moscas no pueden vivir equivocadas. Extraña moral la del pragmatismo a ultranza. Ya ni siquiera anhelamos alcanzar fines u objetivos, sino que los separamos de su razón de ser, de su herramienta de trabajo y los justificamos a través de sus medios, en y por sí mismos. Con tiempo, práctica y buena predisposici¢Àn, logramos ascender al siguiente estadio, nos recibimos de "expertos en elipsis", en hablar sin decir, en mirar sin ver, en vivir sin sentir. Insertos definitivamente (aunque para esta especie no existan los absolutos ni los sistemas de certezas) en dicho ecosistema no solo participamos, tambien comenzamos a pertenecer a esta raza de organismos asexuados, ícono e índice de una cultura tan poderosa y absorbente como insípida. Pero pertenecer, siempre tiene sus privilegios. El brillo de joyas perfectamente imitadas, de displays cada día más luminosos, y de la miniaturización de lo genuino, es perverso y tentador. Dinero fácil, éxito a plazo fijo según patrones de convertibilidad sin visos de inflación, felicidad y poder al alcance de todos aquellos

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dispuestos a negociar su alma. Ya vacíos y sin sangre que ofrecer, rodeados por celdas con barrotes dicroicos, ingresamos al tercer nivel, como en el juego del Pacman. El nivel de los que, sin saber en qué dirección escapar, se apoltronan en sus sillones para contarles a sus discípulos cómo lograron llegar a tener la oficina que ocupan.

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EL FUTURO LLEGÓ.

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Y parece que el futuro llegó hace rato, nomás. Estoy en ese momento en el que las cosas poco importan, salvo una o dos, claro. Sin más ramos de rosas, sin claves en fa sostenido, ni más locura. Ni que hablar del desenfreno. No más promesas de amor, no más promesas. No más prenderse fuego. Quedan apenas, un puñado de pasiones como para irlas regalando por ahí. Curiosamente, dicen que en Europa es lo mismo, pero aquí pega más duro. Y bueno, no se puede ganar todo, serán los privilegios del tercer mundo? Así las cosas, dudamos de las mentiras y hasta del desconcierto. Sin más solidaridad, criterio o compromiso, con la censura liberada de cualquier otra libertad distinta a la nuestra... y la libertad, más que nunca, es la libertad de empresa. Apenas quedan algunos juguetes con que distraerse, náufragos en tierras de Hammett, cortinas que esmerilan algún dolor extraviado en busca de compañía. Pero acaso ¿no se trata de eso? ¿de distraer energía? Todo parece justificarse cuando de evitar se trata. A pesar de que nunca antes estuvimos tan huérfanos, y ya hace

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demasiado tiempo.

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FUEGO.

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Lo que escuchamos no es sólamente música. En este preciso instante la realidad explota junto a

nosotros en mil pedazos, y ya no somos las mismas personas sino sus fragmentos. Los días adquieren

nuevas y más complejas dimensiones que dificultan su medición y la de nuestros actos, y es difícil e improbable que podamos manejarnos según los

sistemas de certezas de la Modernidad. Continuamente cambiamos.

Imperceptiblemente.

Para calmar nuestra desazón clasificamos lo inexplicable en grandes grupos (y le damos nombres): lo sobrenatural; el Destino; lo Inconciente y algunos otros que cada tanto surcan nuestros pensamientos. Nos quejamos porque no estamos conformes, pero no hacemos nada para revertir esta postración. Nuestra catarsis más lograda es la lectura de la última página del diario. Y sabemos que la descripción y observación constante de este país que a pesar de todo amamos, y que tanto nos desespera y desalienta, no implica la apología de la ignorancia, el culto de lo superficial ni la farandulización de los contenidos. Ser audaces no significa mirar los programas de Maestro-Vainman por televisión. Y no hace falta ser mártir para ser jefe, ni hace falta la gloria para ser famoso. Porque los objetos se tienen (se poseen mercancías), pero poco y nada se merece en la gris

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melancolía de los medios. Velocidad. Todo pasa y pasa rápido. Se nace con la temporada, se crece al pulso del ráting. Uno se vende luego, entre oferta y demanda, al sagrado exilio del zapping para desangrarse del tedio que propone la rutina. Pero el fuego de los capitanes nos toca de cerca. Eriza nuestra piel rosada por picaduras y nos hace valientes, imparables, sin freno. La cordura del otro lado, de éste la carne que transpira sin medias tintas ni altos, gozando de envidiable salud, con la frente y los objetivos claros. La misma carne que hoy se hace cuerpo entre nosotros, para conseguir lo mismo de siempre: una balanza más justa y solidaria para todos los que padecemos la indiferencia de un Poder que renguea, y se nos antoja lejano, inalcanzable e incomprendible, a todos los que no comemos de él.

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SUEÑOS y FORTALEZAS.

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¿No será demasiado el contraste entre una playa fuera de horario, una de esas de las afueras de Madryn, y la vida de los relojes del centro? Digo, ¿no será demasiado alto el precio? Quizás no estábamos preparados para mirar a través de lo obvio, quizás no fuimos tan lúcidos como creíamos, quizás nos ocupaba mucho tiempo el detenernos a escuchar los aplausos. A lo mejor nuestras certezas y nuestra humilde soberbia nos impidieron cuestionarnos más a menudo; a lo mejor las bases no eran tan sólidas como pensábamos. Tal vez, mientras nos angustiaba encontrar la perfección de la forma, cuando ya casi casi comenzábamos a regodearnos con los detalles de puesta, nos sorprendió el estruendo del tablao cayéndonos encima. Y no hay excusa que justifique los errores cuando acaban de ser cometidos. No hay plegaria que nos garantize algún cielo o infierno. No hay injerto que nos haga más saludables. Es poco probable que la cordura se lleve bien con nosotros. Y sin embargo, hoy nos gustaría ver más lejos, -anticiparnos alguna vez a las cosas- pero no es tan fácil. Nunca nadie dijo que lo fuera, pero nuestra fortaleza nos ciega y nos insta a olvidar la irrupción de una miseria creciente , en la que sobrevivimos sin darnos cuenta, ladrones y desocupados,

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hackers robinhoodes y despreocupados ciudadanos. Aunque a algunos les suene a paradoja, lejos de serlo, cuanto más institucionalizado y probado se encuentra aquello de la aldea global y la comunicación inmediata, más cerrados nos volvemos. Entidades aisladas donde resurgen viejos sueños románticos, como aquel del hombrecito solo en una habitación, con un micrófono y las paredes llenas de equipos. Estos son todos los sueños que nos quedaron?. Y no queremos perder más tiempo hablando de los descubrimientos y las nuevas posibilidades que otorga el acceso a la tecnología, pero la masturbación tecnológica, esa que surge con la revolución industrial y explota en la segunda mitad de este siglo-, gana adeptos rápidamente. La sensación de quien detenta el poder -alguno, aunque más no sea- cambia de forma, y en cierto sentido, los adelantos tecnológicos lo disimulan bastante bien volviéndonos más sedentarios. Si bien las máquinas nos brindan rapidez en la confección de las tareas, no podemos pedirles que eviten que perdamos el tiempo.

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SE llAMó FERRERIANA.

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A veces ocurre. Te dirigís hacia el espejo lentamente, llegando a tardar años, para volver a experimentar la ambigua sensación de verse sentado en el medio del monte. Un monte que no es imaginario, que hace transpirar, que obliga a seguir y seguir, sin televisores que indiquen de qué manera hay que sentirse. Indudablemente, todos aquellos pensadores (en su más certera acepción) que a lo largo de la Historia han grabado su marca en el borde mismo de la existencia de sus pares e hijos, han sido aquellos capaces de anticiparse a los tiempos, de lograr lo mejor de cada ser en y por sí mismos, de jugarse con la única y firme convicción que la duda les proveía. A su manera, única e indefinible. Tan imperfecta como sincera e incuestionable. Y si al fin y al cabo resultara ser que ni siquiera la tecnología más avanzada pudiese determinar el verdadero alcance de su influencia? Porque los medidores computarizados de injerencia y gravitación personal, todavía no existen, ¿o es cierto?

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A lo mejor (o a lo peor, vaya usted a saber) dentro de unos años logres llegar a un punto en el que adviertas las diferencias entre un kilo de carne y uno de yuyos. O tal vez, con suerte, buena voluntad y viento a favor, puedas comprender qué has estado haciendo durante todo este tiempo, durante toda tu vida, y llegues a la conclusión, triste pero sin cafeína, de que ni siquiera has tenido un perro. Quizás entonces sea el momento de reconocer, con tus cachetes hirviendo, cúal es la verdadera dimensión de la persona que sin lugar a dudas supo radicalizar tus ideas, potenciar tus virtudes y respetar tu inocencia. Quizás sea tiempo de agradecer esos dolores de cabeza y esa eterna paciencia. Porque, obviamente, uno siempre, siempre hace las cosas para uno mismo. ¿Para quién si no? Quizás sea hora de escupir de una vez por todas la inevitable pregunta: -Y ahora, ¿a dónde vas?

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a PARAR la PELOTA.

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Paremos la pelota. Si uno cree que se lo merece, y lo desea, tiene que conseguirlo. Y ‚sto no es posibles si somos indisciplinados, es decir, estamos en un lugar con el cuerpo, y en otro con la cabeza. Aunque somos grandes postergadores: Planificamos todo pero vivimos apurados igual.

¿Qué voy a hacer hoy por mí? Lo mejor va a suceder mañana. Somos expertos críticos de los demás.

Pequeñas decisiones

= Grandes efectos.

No aprendemos nada, para no equivocarnos. Practicamos juegos de extorsión seductora, tratando de tener la razón hasta morir, uno se muere. O se rebela, o se somete. Con nuestros hijos (biológicos o no) intentamos tomarnos la revancha que con nuestros padres no pudimos. Es el método de la víctima, transmitimos culpa.

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Resentimiento Resistencia

Revancha

Otro método es la amenaza, otro el grito. Otro es mirar fijo, dejar de hablar, llorar, irnos, dejar todo

tirado, enfermarse.

Sabemos que nadie le hace caso a alguien por lo que dice, sino por lo que hace. Podemos pensar,

sentir, decir y hacer. Se puede manejar el decir y el hacer (la influencia puede lograrlo) pero no los dos

primeros.

Si madurar duele, no hacerlo duele más.

Hemos sido domesticados para ser buenos y predecibles, en lugar de ser justos, originales e

impredecibles. Lo cual es mucho menos manejable, y por lo tanto más peligroso.

Hay tres formas de salirse del juego: Nos

enfermamos, nos morimos (y chau!), o perdemos la razón.

Hagamos algo alternativo, no más de lo mismo. Los grandes descubrimientos y cambios, suceden cuando nos abandonamos a lo nuevo, a lo distinto,

al ridículo.

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¿QUIÉN CRITICA a los CRíTICOS?

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Probablemente la cultura de expertos nunca haya tenido tantos adeptos y pálidos pro-hombres como hoy (1). Es en el marco de una pronunciada crisis general, signada en lo comunicacional por el oportunismo y el reciclaje (2), y de culturas tan informales como fragmentadas, híbridas y desterritorializadas (3), donde "lo trucho" nace, crece y seimpone como valor. Como una manifestación, un índice más de este estado de cosas que nos penetra e involucra, dentro del periodismo vernáculo existe una zona muerta donde los periodistas conviven con esa cruza de genios frustrados y pálidos profetas sin dogma, a los que afectuosamente llamaremos: "los intermediarios del periodismo" (4). Tomemos por ejemplo, el caso de los periodistas de espectáculos, o más precisamente de "música" (aunque bien podría ser cualquier otra sección). Dueños de una envidiable omnipotencia que parece autorizarlo todo al mismo tiempo otorgando simultánea competencia en todos los campos del saber, ellos, los que lucran con las diversas manifestaciones de nuestra cultura, se pasean por programas de TV como especialistas de todo ("Rocanrrol", ATV); escriben librossobre cantantes hechos héroes una vez muertos (Editorial AC);opinan como panelistas en debates sobre el rock, las drogas y el Sida (C.C.Rojas, Facultad de Cs. Sociales); defenestran sus críticas a todos

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menos a sus amigos mientras cambiande bando con la rapidez del ñandú (Suplementos "SÝ" y "No"); concretan "el sueño del pibe" jugando al futbol con sus invitados ("Ritmo de la noche"-Telefé, tocando en susprogramas junto a los grupos que admiran ("Hacelo por mí"-Canal 9), improvisando monólogos (Pettinato - ATC) o transformándose en actores/músicos ("La Banda del Golden Rocket"- Canal 13). Requisitos para ingresar al club... A pesar de las innumerables condiciones y conexiones que esnecesario poseer para aspirar a pertenecer a este selecto círculo de divos-expertos, todavía existen soñadores indomables que abren diarios y revistas buscando en sus páginas consejos y notas reveladoras de la verdad absoluta. Afortunadamente, queridos lectores-colegas, tenemos quedesilucionarlos. No creemos reunir los requisitos parapertenecer a esta casta de periodistas especializados enlevantar notas sin mencionar las fuentes; roedores capaces de bajar línea con la parsimonia de quienes creen conocer perfectamente su oficio. No nos consideramos tan soberbios como para creernos portadores de ninguna otra verdad que la que nos ofrece el beneficio de la duda, con el compromiso de asumir públicamente nuestra subjetividad desde las limitaciones que nuestra línea ética nos marca, y el respetopor nuestros lectores actualiza. Porque...

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(qué otra cosa es la objetividad, que una subjetividad pretensiosa no asumida? Ser mediocres ya no está de moda (5) Hoy más que nunca, el exceso de vedettismo puebla las secciones de los diarios, suplementos, revistas especializadas y medios en general. Todos aquellos redactores, agencias de noticias, jefes de prensa, imagólogos, empresas dedicadas a las encuestas y almarketing, encarnan distintas variantes de fuentes institucionalizadas y autolegitimadas de la que podríamos llamar "cultura informativa/comunicacional". Dichosmediadores de hechos devenidos en acontecimientos,suelen utilizar mecanismos de estructura análoga en la relación con sus ocasionales "clientes". As!@ vemos como estos divos (individuos o entidades) se anteponen al propio compromiso para con el público, ocupando sus lugares, opinando sobre ellos e influyendo en sus decisiones. En todos los casos, para acceder a los privilegios de "pertenecer" no es necesario estilo, redacción ni imaginación. Mucho menos confianza. Se necesitan nombres. El ambiente mercenario de los que sin ser periodistas viven de la comunicación social, mueve sus peones con la rapidez delos chivos televisivos, y es difícil desprenderse del vértigo que nos propone su zapping. Pero, (¿quién critica a estos críticos de lo ajeno? Inmersos en un terreno acostumbrado al fango, como si estuviese disputándose otro de los juegos con premios a losque la TV de los últimos tiempos nos ha acostumbrado, asistimos a un

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combate "por la verdad" transformado en n·meros de una escala que "a todos debe interesar", ya quecomo en tantas otras oportunidades, dichas instituciones y dichos "periodistas" abanderados de las buenas costumbres se reservan el derecho de decidir por nosotros cuáles hechos es conveniente que sepamos y cuáles no, de qué manera y de acuerdo a qué fuentes (total... si los "periodistas" pueden serportadores de objetividad, la realidad también debe poder serlo). Y si las posibilidades no abundan para los distraídos, mucho menos para aquellos que osan desatender los dictados de los intermediarios de esta microcultura en auge.Como siempre, el trago más amargo estará reservado a aquellos que le concedan a esta especie más importancia de la que reviste. Notas.

1) M.Weber: "La ética protestante y el espíritu capitalista". 2) A.Ford: "Crisis: Culturas de contacto y culturas de

conjeturas". Ponencia leída en el Taller Subregional de actualización académica: La interdisciplina en la enseñanza de la comunicación, Montevideo, octubre 1990.

3) N.García Canclini: "Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad", 1991.

4) Frank Zappa: "Un crítico de rock es alguien que no sabe escribir, entrevistando a alguien que no sabe hablar, para gente que no sabe leer".

5) J.Huston: "Ser mediocre ya no está de moda". Discurso de graduación para la clase de 1981 del Monmouth College of New Jersey. En revista "Mutantia" n'¦ 8/9, 1981.

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BATMAN está de VUELTA.

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Te guste o no te guste, los tiempos pasaron. No más familias reunidas; sin radio; sin TV; sin computadoras; sin cine; sin cuadros; sin libros; sin videojuegos; sin teléfono; sin diarios; sin revistas; sin comida rápida; sin shopping centers; sin autos, aviones ni trenes. ¡¡Hey hijos de Donald!! Uds. se preguntan como sobrevivían, cantaban y bailaban y contaban historias. Pero algunos se hartaban, decían "goodbye" y hacia lo desconocido... Se unían a los cruzados o se embarcaban con Marco Polo. Después de Colón muchos vinieron a America a edificar una nueva sociedad o algo parecido al Infierno. Pero después de la Revolución Industrial el progreso llegó para hacer más fácil la vida, más confortable. El precio es alto... trabajar ocho horas en un pequeño lugar, vas a casa, mirás TV, vas a la cama y cada día hacés la misma rutina. Lo desconocido hoy es para otro mundo y no todos pueden ser astronautas . Y la propaganda hace que compres, motivándote, todo lo que existe, y también al héroe del momento. El hecho de existir es razón suficiente para gritar pero también para celebrar los cambios.

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La Iglesia de transforma en Banco se transforma en la Municipalidad se transforma en el Loquero se transforma en el prostíbulo se transforma en la iglesia. El pobre y desesperado crece más pobre y más desesperado. El rico se hace más rico. Niños tienen más niños, crece la industria de ciudadanos, todos quieren ser autopartes de una fábrica de conversión de identidades en niños viviendo en Ilusionland. Tierra de esqueletos caminantes con mayoría silenciosa y matrimonio de conveniencia, consumidores de Megadosis de Vitaminas. ¡¡Hijos del Pato Donald!! creciendo analfabetos, ignorantes con mucha televisión-superstición, intolerancia y odio racial. ¡¡Hey Hijos de Donald!! espero el Taxi espacial que me saque de aquí y como siempre pasa desde que se inventó la imaginación... voy a confrontar la película que se hicieron con la realidad.

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EL QUE NO arriesga NO gana.

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Como resabios de otros tiempos en los que por soñar no se cobraba impuesto, uno trabaja para asegurarse un pedazo de tierra, para conquistar la gloria. No somos hombres radicales ni austeros. En una época de poderes perversos en la que comunicarse con alguien no solo es imposible sino impensable (y ya no "prácticamente" sino "efectivamente"), siempre hay otra verdad detrás de la verdad. Comprender hacia dónde vamos, preguntarse tímidamente para qué y asumir que no estamos viviendo peligrosamente puede llegar a sonar grandilocuente, aunque hasta los poetas hayan predicho que la vida sin utopías se limitaría a ser un simple ensayo para la muerte. ¿Y puede ser que aún sigan ahí, cuando en la plenitud de su muerte han provocado el tráfico en las calles? Si juegan a ser los mejores en un desierto de mediocres con aroma a Colbert y sonrisa de Marlboro, pero saben guardarse un par de fichas por el valor de la entrada. Y ésto no es soberbia. Ni siquiera.

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El que no arriesga, no gana le escucharon decir a sus abuelos, pero ¿cuándo arriesgaron otra cosa que una puteada o una tarjeta del loto? El viejo Walt Disney debe estar sonriendo desde su gélida morada, pensando que todavía tiene resto para otros cincuenta años. Las tácticas no se revelan, ni se rebelan...se secuestran. Y ellos, sus psicóticos adiestrandos animados, les muestran cuál es el mejor camino para ser felices con mínimo esfuerzo y a bajo costo. Tan felices como las ovejas pálidas. Bagheera, la pantera, se yergue en sus patas traseras y les advierte a los banderlogs: "si ya estás en la azotea, salta". ¿estará todo inventado?

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ADIccIONES.

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¿Lejos? Me asumo como un tipo adictivo. De esos que raras veces pueden evitar apasionarse con lo que hacen. De esos que prefieren apostar a quedarse mirando. Si los vicios son manifestaciones exacerbadas de los apasionamientos, ¿quién define cúal es el límite entre la dedicación "apasionadamente correcta" y la aproximación de "tipo viciosa"?. Más que criterios de salud mental o física, lo que rigen son los códigos del más o menos, especie de tablilla mágica a la que es aconsejable seguir para ser una persona como Dios manda, alguien que cumple pero no descolla, en fin, un tipo de lo más común. Las adicciones suelen estar asociadas a conflictos. Aunque para considerar siquiera la existencia de un tipo adicto es necesario confrontarlo con su opuesto, es decir, debe existir alguien no-adicto, alguien sano, que se proponga como ejemplo a imitar para los no tan sanos, o sea, los descarriados.

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Es aquí donde la ecuación se complica, ¿cúal sería la opuesta para este tipo de adictos?, ¿la del escéptico?, ¿la del intrascendente?, ¿la de la gallina? En cualquier caso, y lejos de todo psicologismo, cuántos poseen autoridad suficiente como para juzgar la tenacidad de quienes se encuentran en el medio del campo de batalla? Evidentemente, los tipos emprendedores, aquellos que para demonstrar sus cojones no necesitan proferir discursos, nunca fueron bien vistos por los jerarcas de una sociedad tan modernosa en su forma como conservadora en su esencia. Precisamente por ésto, creo que no está tan mal convertirse en alguien adicto y apasionado, de esos que mientras piensan van haciendo. Un tipo de esos que no tienen miedo a rebelarse. No es tan fácil vivir enemistado con los signos de una epoca. Aunque nadie haya dicho que lo fuera. Esquivar los golpes a la nada e inventar llaves capaces de abrir puertas laterales, a pesar de encontrarnos más de una vez con las defensas bajas, cayendo arriba, y acentuando la marcha del contratiempo. No hay muchas formas de entretejer alternativas aunque sepamos que los anquilosados dinosaurios tienen vida util. Sabemos de sobra que hay un discurso hegemónico, que soluciona nuestros interrogantes y explica lo que no

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entendemos... pero desconfiamos de los paternalismos (son muy peligrosos). Es posible seguir negando una realidad que nos excede y sigue? Como ir a ver "El Amor y la Furia" y comentar la de golpes y sangre que se muestran. Sin embargo, la explicacion no desaparece. Siempre fuimos afectos a los páternalismos y nos sentimos mas comodos, mas seguros, si alguien puede explicarnos lo que no entendemos o solucionarnos los problemas que no cierran. Hay gente que mira vidrieras, ve sin observar demasiado y compra sin elegir siquiera. Gente que prefiere las rutas a los caminos, gente a la que le inspiran confianza las grandes marcas, gente que espera de uno exactamente lo que uno muestra, gente que clasifica según ordenes de dudosa eficacia y rotulos de eufemismo tacaño. Gente que no se comunica. Gente que no se conoce entre si. Por qué ignoramos discursos tan importantes como terminales, clandestinos, e inmanejables como los de Dostoievski, Lautremont, Arlt o Nietzche, discursos que no son los del poder precisamente porque desconfian de el y se cuelan en sus grietas. Ionesco se reiria de la capacidad de no discusion que se profesa, declama y cotiza. De nosotros, Faustos a pesar nuestro, mas que Mefistos. No hay escepticismo posible si tampoco existen idearios. Por que no vencer el aislamiento y saltear la tentacion de una desidia, a esta altura del partido y con mucho, anacrónica.

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MARginaLIA.

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No es posible, entonces transformarse en sujetos de ruptura, si nuestra única preocupación la encarnan la lotería de ayer o el auto de mañana. Es nuestra idea conformarnos en grupo, entregando la sangre de nuestras individualidades y sueños, desafiando los decorados de una cultura que huele a pescado viejo, ubicando nuestro pulso en el sentir/pensar/hacer/decir/tocar lo que se nos canta soberanamente las pelotas. Transformar potencialidades en acontecimientos. En un terreno sin cerco donde no importen demasiado rótulos o clasificaciones, típicos de los modelos de escuelita, tan a tono con los mercados de moda. Peter Brooks, hablando de la necesaria transformación del Teatro, dijo: “Las formas pueden ser nuevas o viejas, cotidianas o exóticas, sofisticadas o naif. Venidas de inesperadas fuentes. Cuando ellas -en el lugar de la unidad del silencio- choquen fuerte entre sí, van a ser fructíferas y saludables.” Haciendo nuestras estas palabras, es que deseamos encarar un Territorio Cultural propio. No para transformar algún aspecto en particular de la expresión artística, sino para hacer de nuestras vidas un juego de constante riesgo, trabajando al interior de cualquiera de estas expresiones (música,

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literatura, teatro, cine, video, fotografía, diseño, danza, etc.) y mixturándolas a piaccere, en un ir y venir por los bordes, en pulseadas donde se privilegian los misterios a la sobreexposición, y la irreverencia a los guardianes de lo correcto.

Apéndice. Hay quienes, como Virilio, afirman que el vehículo de nuestros días es el sillón. Desde allí, apoltronados, miramos el mundo y nos enteramos los nombres de los ganadores y de los que no. Quizás, después de todo, no sea una metáfora tan mala. Qué mejor, para dar cuenta del inmenso grado de inmovilidad y no-participación, del temor a la oscuridad y a cualquier tipo de compromiso, del alto grado de individualismo cosechado “naturalmente” como consecuencia de siglos y épocas, sociedades y gobiernos, paradigmas y cruzadas por la moral y las buenas costumbres, en que nos encontramos. Tal es el estado de cosas. que dudamos de las mentiras y hasta del desconcierto. Sin más solidaridad, criterio o compromiso, con la censura liberada de cualquier otra libertad distinta a la nuestra ... y la libertad, más que nunca, es la libertad de empresa. Hoy no podemos confiar sólo en la memoria, cuando, sumidos como estamos en un tramado de

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dimensiones que probablemente nunca terminemos de conocer, la explosión informativa termina por marearnos sin mucho esfuerzo. Nos guste o no nos guste, el tiempo pasa. Los chicos esperan la navidad para recibir regalos, uno para que se acabe otro año. Entonces... ¿ cómo podemos ser tan ingenuos y creer que sentimos, pensamos y hacemos de igual manera que si nada hubiera cambiado?. Los signos no cambian pero son descifrados según nuevos códigos. Imaginemos por un instante nuestra vida sin los adelantos (hasta en el léxico se manifiesta la abrumadora hegemonía de los resabios de un modo de vivir de acuerdo a la razón y los camuflados principios iluministas) que el Progreso nos ha legado: no más familias reunidas; sin radio; sin TV; sin Internet ni computadoras; sin Cine; sin cuadros; sin libros; sin videojuegos; sin teléfono; sin diarios; sin revistas; sin comida rápida; sin shoppings; sin autos, aviones ni trenes. Claro que ya hace mucho que sabemos que no existe nada gratis. El precio es simple... trabajar 8 o 10 horas en un pequeño lugar, ir a casa, mirar TV, ir a la cama y al otro día, la misma rutina. No es fácil, aunque nadie haya dicho que lo fuera. Lo desconocido hoy es para otro mundo y no todos pueden ser astronautas. Y el tiempo pasa. Inexorablemente. Ya no soportamos tanto, no nos seducen las mismas cosas, nos cuesta más divertirnos sin caer en los recuerdos. El tiempo falta, pero se fabrica. El tiempo sacude y curte los lomos. El tiempo asusta. La

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tristeza es un estado mental; el abandono, una elección fácil; la soledad, una pose para los incautos. Hoy las barreras entre niveles culturales o clases sociales siguen existiendo -aunque sea hipócrita limitar nuestro análisis a una sola de estas formas- pero desdibujadas, con otros cuerpos, en otros lugares, siguiendo otras reglas. De esta manera, la misma persona que lee a Joyce sigue a diario las desventuras de los antihéroes de la última página de Clarín; el mismo pibe que vende calcomanías en los colectivos juega al Sega cuando vuelve a su casa. El hecho de manejar una amplia gama de conocimientos transversales no tiene nada que ver con la inteligencia, el talento ni la creación. En todo caso lo asemeja a uno más a un bibliotecario que a un artista. Pero ¿ podemos ser tan arrogantes como para ignorar la obra de Miró, Fellini, Onetti, Charlie Parker o Nietzche ?, ¿ podemos ser tan necios como para negarnos el placer de disfrutar y aprender de quienes dejaron huella ?. Sabemos que la falta de talento se suple con trabajo; la genialidad no. Como un primer paso hacia la comprensión de estos fenómenos, sería interesante tener en cuenta la contemplación de las variables arriba enumeradas como atributos en relación complementaria, dialéctica y dinámica, parte de una totalidad que debido a su complejidad, nos es imposible abarcar de una sola brazada. Hay quienes dicen que uno “nunca esta tan solo como cree ni tan acompañado como necesita”, a

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pesar de que nunca antes estuvimos tan huérfanos, y ya hace demasiado tiempo. Es por esto que creemos que el futuro no llegó, ni hace rato ni hace siglos. Que no existen caminos o destinos trazados por alguna mano mágica o divina, sino que “se hace camino al andar”. Por eso “Marginalia 1”. Ya que si ser tipos normales implica ser personas sumisas, queremos ser inadaptados siempre.

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CHILe.

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Ayer estuve en Santiago. Estuve en la tierra de Allende y Pinochet. Híbrido como pocos, gris como tantos, el más yanqui de los países sudamericanos, si se caracteriza por algo, es por la aguda convivencia de extremos, que no son complementarios y nada tienen que ver con el Ying y el Yang. Constantemente se construyen nuevos hoteles y rascacielos para albergar ejecutivos como viejos edificios se juntan para hacinar a más y más habitantes, sin solución ni ánimo de continuidad. Ni siquiera espacio-temporal. En este pastiche como en todos aquelllos a los que la Modernidad les ha llegado medio tardía y a las patadas, pero bien logrado. De esos que algunos gustan describir como pintorescos. Como si hubiera sido una elección.

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La subdivisión del tiempo.

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Hoy es imposible pensar en otra dicotomía que la de asumirse vigilados o en su defecto, sufrir el castigo del anonimato. Un anonimato que por definición, pertenece al pasado en una era en la que resulta imposible conservar la memoria intacta. La pasmosa cantidad de rutinas y subrutinas que ejecutamos a diario nos exige una gran capacidad de retención de datos. Datos que han ido ablandando tanto al músculo de la memoria que nos es prácticamente imposible recordar qué cenamos dos días atrás. El exceso de información y la hiperexpansión de la tecnología no son aspectos que puedan ser evitados. Así. En el desmedido afán de los dueños del capital por apurar su cría, la tecnología avanza dia tras dia, hora tras hora, minuto tras minuto, segundo a segundo y así... No importa exactamente hacia qué lado avanze. Lo esencial es el desarrollo de nuevas versiones de los viejos dispositivos, que a su vez necesiten nuevos dispositivos para continuar desarrollando nuevas actualizaciones. Así se producen nuevas ansiedades que apenas logran satisfacer las nuevas necesidades durante lo que se demora en abrir un paquete o envoltorio. Por un lado, advertimos -y es preciso, valga la futura redundancia, tomar conciencia de ésto- que nuestra cabeza hoy funciona distinto. Las categorías en las que se estructura y clasifica el

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pensamiento, han mutado y seguirán haciéndolo. Su metamorfosis es tan rápida que todavía no hemos terminado de comprenderla cuando nuevamente vuelven a lograrlo.

EL TIEMPO ES OTRO, INFINITAMENTE SUBDIVIDIDO, COMO PARA LOGRAR UNA COMPRENSIÓN CABAL DEL FENOMENO.

Lejos han quedado las instancias del siglo XII, cuando la vida social se llevaba de acuerdo a campanazos. Una época que fue el nacimiento de la división social del trabajo, de la explotación plusválica, de los sueños de derribar sistemas impuestos por sueños de justicia, igualdad y libertad. Siempre existieron las guerras, pero ahora podían convertirse en un negocio multimillonario. Luego, vino el nacimiento de la televisión. Y por ende, la publicidad paga. Con ella, la necesidad de multiplicar la presencia y los ámbitos. Se necesita "estar" en todos esos hogares dispuestos a consumir verdades, productos e hipocresías. Luego se necesitaron más canales de exposición, para imponer por sobreabundancia. Luego se comprendió cuan valioso era esta brecha y su cotización subió. Luego hubo que perfeccionar estos mensajes, para que fueran más efectivos en menos tiempo. Doce segundos para ser verosímiles.

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A medida que surgían nuevos micro-estadios en esta desaforada carrera, los micro-estadios anteriores iban abandonando su condición de targets peligrosos de la crítica (intelectual y comercial, primero, individual después) para convertirse en bienes de uso aceptado y masivo. Luego llegaron los canales de cable y los videoclips. Pronto se llegó a la exacerbación de mensajes transversales. El mensaje era el medio. Y la hoy llamada con cierto romanticismo nostálgico estética MTV, comenzó a adueñarse de tandas publicitarias, películas, diarios y revistas. Con las primeras bases de datos de aquellas viejas computadoras, se comprende que procesar información y relacionarla según variables es un proceso sencillo. Años después, tan acostumbrados a una estética que se caracteriza por imponer mensajes mucho antes que ellos lleguen al esófago, se vuelve imperiosa la creación y masificación de un nuevo mercado que aproveche al máximo el potencial de la imagen y la exacerbación del individualismo. Se crean las primeras redes, por tendido de cables primero, por fibra óptica después. Con el advenimiento de la digitalización de la existencia, se anuncia el descubrimiento del ADN y el sistema .......... Internet deja de ser un experimento para pocos para pasar a ser un bien de muchos. Las telecomunicaciones se funden en megacorporaciones con poder suficiente para presionar a los gobiernos y se subdividen para esquivar juicios por monopolio o evadir impuestos.

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Con el abaratamiento de materiales cada vez más sintéticos y eficaces y la todavía en pañales regularización del espacio, la utilización de satélites se vuelve moneda común no solo para los gobiernos, sino también para empresas, organizaciones y poderosos con caprichos. El voyeur que todos llevamos dentro se revuelca en su gozo, sabiéndose espía y espiado. Las sociedades de control modernas han mejorado la conceptualización y los pronósticos de la ciencia ficción de preguerras. Este Estado no necesita ser totalitario desde su definición política clásica, puesto que los mecanismos que hoy dispone son mucho más sutiles, crueles, abarcadores y peligrosos que un big brother o una pantalla monitoreándonos en la habitación. La ecuación no es tan simple hoy, como tampoco podría serlo una "rebelión en la granja". Los de enfrente, los viejos enemigos de siempre, hoy se han esfumado y vuelto a mutar para ser más fuertes, no conocen las fronteras ni naciones, y obviamente, no nos es posible conocerles las caras, como ellos a nosotros. Por si sólo, ésto bastaría para entender que nuestros esquemas de comprensión, de pertenencia, de expresión... han cambiado.

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Las redes están formadas por usuarios. A los usuarios, para acceder a su condición de tales, se les pide una identidad. Esta identidad puede ser facilmente adulterada, comprobada y .... por aquel mismo principio de relación de las bases de datos. El gancho es la gratuidad del servicio, no importa cuál sea. Usted puede obtener gratis y sin moverse de su asiento, todos estos beneficios. Lo único que le pedimos es que llene este formulario. Con un sólo dato de la persona, no importa cuál, es posible acceder y literalmente meterse dentro de ella. Saber cómo se llama, cuándo ha nacido, en qué país vive, en qué ciudad, cuál es su domicilio particular, dónde trabaja, dónde estudió, cuáles son sus hábitos y patrones de conducta, quién es su familia, cuáles sus amigos, con quién habla por teléfono, en qué fechas y durante qué lapsos, cuál es e-mail, cuál es su condición actual y su desempeño pasado como ciudadano. Esto no es ficción ni una novela. Un ejemplo casero de este sistema de búsqueda por cruce de datos, puede verificarse con el famoso programa ICQ. Allí, con sólo ingresar una variable, en segundos obtenemos una lista de usuarios que cumplen con ese requisito (apellido, nombres, seudónimos, e-mail, hobbies, país, estudios, intereses, etc). Otro ejemplo casero lo constituyen los servicios de estadísticas para sitios web. Sin ningún tipo de preguntas ni de extraños programas, usted puede reunir al instante una significativa cantidad de datos y patrones sobre todos aquellos cibernautas que hayan visitado su página, de dónde

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provienen, cuánto tiempo se han detenido en cada una, en qué horarios, utilizando qué sistemas operativos, cuál es su servidor, etc. También, pequeños programas como el NetBus, que nos permiten con total impunidad, manejar la computadora de alguien (ver qué tiene grabado, copiar la información que queramos, formatearle el disco rígido) sin que este pueda advertir qué es lo que pasa. Claro que la cadena no finaliza aquí. Con estos datos y un poco de astucia o de contactos, es posible acceder a las bases de datos de cualquiera de las especificidades sobre la persona en cuestión que hemos obtenido, y continuar recabando información para acceder a nuevas bases de datos que a su vez... Claro que sí este operativo lo podemos llevar a cabo nosotros, los dueños de las cadenas (que hoy en día son cadenas de cadenas de servicios, multimedios, industrias, empresas, organizaciones independientes...) pueden realizar investigaciones mucho más abarcadoras con total impunidad en cuestión de segundos. Sólo basta un dato. Una variable entre millones posibles. Y en cuestión de segundos hemos de quedar desnudos e indefensos frente a quienes probablemente no lleguemos a conocer nunca. Hoy los mailing list, las newsgroups y las páginas blancas, de abonados a cualquier tipo de sistema o

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estructura -mediática o no- (telefonía, prepagas, afiliados, suscriptores, cartera de clientes, ....) cotiza alto en el mercado de la información. Es decir, en el mercado. Donde todos y cada uno se comprometen a mantener resguardada la información del usuario pero con un simple clic del botón derecho del mouse cualquiera puede enterarse de la información detallada del usuario.

EL CONCEPTO DE PRIVACIDAD FUE ANIQUILADO. VIVA LA CONECTIVIDAD.

En ésto, Rambo falló a medias. Ridiculizó el prototipo del self-made man americano, capaz de combatir solo contra todo un sistema y vencerlo, restándole credibilidad al discurso hegemónico de los dueños de la existencia, pero por otro lado, aportando grandes (y novedosas cantidades) de capital a una industria del entretenimiento que hasta hoy sigue sacándole el jugo. A la espera del nacimiento de algún otro megarelato que les permita multiplicar los ingresos. Mientras tanto, ellos se las han ingeniado para reformular el signo del héroe o villano de turno, sin demasiadas complicaciones: simplemente invirtiéndo sus roles. En las pantallas, los malos son los buenos y a la inversa. Para despolitizar aparentemente la añeja controversia, en lugar de soldados vemos a guerrilleros o rebeldes de otras galaxias o dueños de librerías pequeñas e independientes contra las grandes cadenas o ex-combatientes devenidos en arrepentidos.

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LAS DROGAS MAS COTIDIANAS SON LAS MAS EFECTIVAS Y PODEROSAS, PUESTO QUE SU USO ES MAS DIFICIL DE DETECTAR Y

AUN MAS LO ES ENCONTRAR UN ANTIDOTO. LAS OTRAS, LAS CONVENCIONALES, SOLO ACELERAN LA FAENA DE LOS CUERVOS -Y LES LLENAN LOS BOLSILLOS- PARA INVERTIR O INVENTAR NUEVOS MERCADOS QUE LES ASEGUREN UNA REPRODUCCION CONTINUA.

Pero como si esto no fuera suficiente, no solo el tiempo ha cambiado. Al transformarse por este motivo todas las categorias que hacen al ser del hombre, es decir, a la condición del ser humano como tal, también ha cambiado por completo la forma de estructurar el pensamiento y por lo tanto de expresarse. Y por lo tanto de relacionarse,. Y por lo tanto, los discursos. Y por lo tanto la jerarquización del poder. Y por lo tanto, la subdivisión de los poderes. Y por lo tanto, la atomización de las estructuras. Y por lo tanto, la fragmentación de las emociones. Y por lo tanto, los intereses colectivos y los anhelos individuales.

LAS IDEAS NACEN Y MUEREN POR SUPERPOSICIÓN.

La saturación de imágenes mentales, supuestos y proyecciones que de vez en cuando dan por fruto un comentario fútil o un proyecto vano, se ha vuelto nuestro confidente más monolítico, capaz de escuchar nuestras penas. La hora del relax pasó de largo y por eso mismo, cada vez la añoramos más. Cada vez necesitamos "escaparnos" más frecuentemente. Lo exótico queda cada vez más lejos. Y sólo algunos poseen la llave de acceso.

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La lógica de nuestras ideas es distinta. Sin darnos cuenta, hemos absorbido y tomado como propia la lógica de organización del conocimiento de la era digital. Nuestra sintaxis ha cambiado. Léxico y lenguaje se asemejan cada vez más a códigos mínimos de transpaso de información con algunas "zonas negras" o pronunciadas metonimias que se refieren a saberes culturalmente reconocidos, legitimados cuando se masifican. Con extrañeza o sin ella, advertimos que no es necesario evitar la multiplicación de los guettos, la sub-sub-subdivisión de las tribus urbanas, ya que de todos modos, sin importar el lugar social que ocupen, todos y cada uno de ellos pueden ser identificados, relevados y castigados fácilmente. Premios milagrosos, ofertas personalizadas, catálogos que uno no recuerda haber pedido, promociones fantásticas, sorteos en los que uno siempre "ha salido favorecido", en suma, los beneficios de pertenecer o haber pertenecido alguna vez a algo, son algunas de las sorpresas con las que uno suele encontrarse no sin cierto dejo de extrañamiento. -Esto debe estar todo arreglado. Obviamente, a mayor cantidad de dispositivos electrónicos mayor velocidad en el proceso de identificación del potencial infractor. Pero esto no significa que irse a vivir al campo, a una isla o al desierto nos preserve de los mecanismos de

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control. En el grado de hiperdesarrollo en el que la civilización se encuentra, basta un gesto mínimo (reserva de pasajes, la grabación de las cámaras de video de los comercios, número de serie de algún bien de uso) para el funcionamiento de la cadena. ¿Para qué querría alguien reglamentar las redes de alta conectividad si los beneficios que les otorgan sus estructuras aparentemente anárquicas no tienen fin? Quienes han comprendido la necesidad de la microespecialización, se han abocado a ella, convirtiendose en especialistas de un aspecto de una rama de un género de algo. El resto, la mayoría y los que no tienen que colocar en sus estómagos como para darle importancia a estas disquisiciones, ha pasado a engrosar las filas de los nada. Sí, nada. En términos de mercado, todo aquel que no se haya percatado de este cambio, sólo sirve como consumidor y víctima de las corrientes y futuras estrategias. La división en clases sociales en lucha constante sigue existiendo. Sólo que su recambio hoy es impensable desde el combate en la forma clásica. Hace rato que el Poder ha dejado de elegir las casas de gobierno como sus moradas. Esta nueva forma de vida exige ser más veloces, astutos y escurridizos para no ser derrotados fácilmente. Más veloces, astutos y escurridizos.

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gracias...

Goyum, Chino Rivera, Sony Báez, Christian Antonelli, David Romero, Gabriel D'Iorio & los sanblases, Guille, Mónica, Lisandro & Luna Cruz, Martín, Verónica, Agustín & Paulita Trebino, Gaby, Paula, Aileen & Matías Desiderio, María Laura Coppié, Bibi Albert, Leonardo y Pocho Lapouble, Gaby, Mathieu & Theo Sismann, Fabi Achinelli, Gustavo Wasserman, Sergio Molina, Adrián Schenquerman, Patricio Luna, Mariano Cerejido, Daniel Rodriguez. Javier Pisano, Gustavo Gonzalez, Alexiev Gandminsky, Gustavo Toscano, Raúl Flores, Maximiliano Caruso, Sebastián Perez Cattani, Matías Berlín, Marcelo Quintana, Julián & Alejandro Spirito. Lucas Longoni, Pablo Calvi, Martín Ciccioli, Mónica Kircheimmer, Margarita Barreto. Revistas Adoquín, Topo, Catálogo de Sueños en Vigilia, Hoy x Nosotros, Consignas de la Nueva Caledonia, Al Palo. Jorgito Ferreras y Silvia Bastasini, Jorge Britos, Raúl Roque, Eduardo Capano, Horacio, María Alicia, Santi, Juani & Panchi Ferreras, Leandro Sorribas, Diego Alvarez, Eleonora & Romina Rodriguez Storchi, Cinthia Burgueño, Karina Melito, Verónica Bonofiglio, Andrés Damiani, Carlitos Macoratti, Ferdie Huertas, Marybel & John Reinoso Martin, Graciela Carrete, Carmelo Caruso, Natalio Tenuta. Carlitos Gutierrez, Martín Montaldo, Oscar Mas.

gracias...

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Indice

PRÓLOGO 13 POSTALES 15 INSECTOS 19

MÁS INSECTOS 23 MENTIRAS 27

MODA 31 PANIVERDURISMO 35

SUJETOS 39 INTERROGANTES DE LOOSERS 45

LA RAZÓN PARA QUÉ 51 IDEAS PARA ALGUNOS APUNTES… 57

SUENA, SUENA, SUENA 61 RIESGOS DE CAER EN LA ZONA 69

DE ESTE TIEMPO 75 HOMBRES DE ÉXITO 79 EL FUTURO LLEGÓ 85

FUEGO 89 SUEÑOS Y FORTALEZAS 93 SE LLAMÓ FERRERIANA 97

A PARAR LA PELOTA 103 ¿QUIÉN CRITICA A LOS CRÍTICOS? 107

BATMAN ESTÁ DE VUELTA 11 EL QUE NO ARRIESGA, NO GANA 117

ADICCIONES 125 MARGINALIA 129

CHILE 133 LA SUBDIVISIÓN DEL TIEMPO 137

BIBLIOGRAFÍA 151 GRACIAS 153

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información & contactos.

fernando PRATS

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