ΑΓΩΝΑΣ 1σεπτεμβριοσ 2018

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣκΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘρΗΣκΕΥΤΙκΩΝ

σελ13

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΟΣ kB ΑΡ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΤΙΜΗ 0015 ευρώΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 amp ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ 41221 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΛΑΡΙΣΑ σεπτεmicroβριοσ 2018

συνεχίζεται στη σελ 10

συνεχίζεται στη σελ 13

ΨΑΛΤΙΚΑ

συνεχίζεται στις σελ3

ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ (Είναι μια στήλη που θα γράφει σύντομα

διάφορα επίκαιρα θέματα που οι άλλοι δεν τα γράφουνhellip για να τα μαθαίνετε)

Α) Ο ΣΤΑΥρΟΣ ΕΠΑΝΑΦΕρΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥρΩΠΗ

Β) ldquoΣΥρρΑΞΗrdquo ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥ ΣΑΛΒΙΝΙ amp ΛΟΥΞΕΜΒΟΥρΓΙΑΝΟΥ

ΑΣΕΛΜΠΟρΝΓ) Η ΕΛΛΗΝΙκΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

ΕΞΑΦΑΝΙζΕΤΑΙ Δ) ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΕρΘΕΙ

κΑΙ Ηhellip ΣΕΙρΑ ΣΟΥ

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo

ή laquoο καλός σφαγέαςraquo

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα bull Τον σιγούρεψε

bull Γεννηθήτω το θέλημά σαςbull ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

bull ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

συνεχίζεται στη σελ 5

σελ 4

σελ 16

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

συνεχίζεται στις σελ 8

Ο Πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και

laquoπάπας της Ανατολήςraquo

συνεχίζεται στις σελ 11

ΜΑΞΙΜΟΣ ΧΑρΑΚΟΠΟυΛΟΣ

ΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΟΙhellip ΣΥΜΜΑχΟΙ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣκΟΠΙΑ

σελ 7

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚά

συνεχίζεται στη σελ 15

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 - 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Δεν εκπλήσ-σει κανέναν ο υπουργός Παι-δείας κ Κωνστα-ντίνος Γαβρό-γλου με τις προ-θέσεις του Είχε

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ

ΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟρρΙΠΤΟΥΝ κΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

σελ 7

ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

κΩΝΝΟΣ ΟΙκΟΝΟΜΟΣ Ο ΕΞ ΟΙκΟΝΟΜΩΝrdquoΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ

χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑσελ 1213

Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Mακαριώτατε Μακαριώτατε πάτερ Ιερώνυμε ευλογείτεΝιώθω επιτακτικό χρέος ως ένα απλό μέλος

της Εκκλησίας του Χριστού να μιλήσω ανοιχτά σε σας προσωπικά ως Προκαθήμενο της Ελλαδι-κής Εκκλησίας και σε όσους αρχιερείς έχουν ldquoευ-ήκοον το ούςrdquo

Θα εκφραστώ πηγαία αδέσμευτα και εξομολο-γητικά για την τραυματισμένη Μητρόπολη Λάρι-σας και Τυρνάβου

Στο εγχείρημά μου αυτό έχω την σύμφωνη γνώ-μη των από 30ετίας ευρισκομένων στις επάλξεις Αγωνιζόμενων Ορθόδοξων Χριστιανών Λάρισας

Η επιστολή αυτή δεν έχει θέση καταγγελίας με

το τί προηγήθηκε αλλrsquo είναι μία διακριτική συλλο-γή δακρύων και στεναγμών που ματώνει την καρ-διά μας για την μεγάλη διαταραχή που έγινε από το 1974 και μέχρι τις μέρες μας

Δηλώνω ότι δεν διατίθεμαι να αναφερθώ σε πρό-σωπα και πράγματα που για αρκετές φορές εν συ-ντομία έχουμε γράψει και αν χρειαστεί θα ασχο-ληθούμε εκτενέστερα στο προσεχές μέλλον Δεν θα αγγίξω το δάκτυλό μου στις χαίνουσες πληγές που όπως γνωρίζετε είναι πολλές

Τώρα που η φωνή του Κυρίου μας ακούστηκε ndash όπως θα την ακούσουμε όλοι μας ndash και για τον μακαριστό Ιγνάτιο λέγουσα laquoταύτη τη νυκτί την

Συνεχίζουμε την ιστορική διαδρο-μή με τα θλιβερά γεγονότα που σημάδεψαν την νεώτερη εκκλη-

σιαστική και όχι μόνο ιστορία Ακόμα και ρασοφόροι που γονάτισαν μπρο-στά στο Πανάγιο Θυσιαστήριο για να ικετέψουν το Άγιο Πνεύμα και να δε-χθούν την αρχιερατική Χάρη έπαι-

ξαν ρόλο μακιγιέρ Οι μυστικές οργα-νώσεις και εταιρίες που ελέγχουν τη ζωή του τόπου με την άνοδο του Ιε-ρωνύμου Κοτσώνη στην αρχιεπισκο-πή καθέδρα ndash λαμπάδα αναμμένη με μόνη καθημερινή φροντίδα τη βελτί-ωση της Εκκλησιαστικής ζωής ndash ΚΟ-ΜΠΛΑρΑΝ Ήρθαν σε αμηχανία το

πρώτο διάστημα Δεν άργησαν όμως να ανασυνταχτούν και να αρχίσουν το βρώμικο πόλεμο με τα μεγάλα δημο-σιογραφικά συγκροτήματα να μεταδί-δουν στο αναγνωστικό κοινό αρμάθα συκοφαντιών Και κείνος σιωπούσε και προσευχόταν χαιρόμενος την παρου-σία του Θεούhellip

συνεχίζεται στη σελ 6

Η 29η Αυγούστου είναι μεγά-λη ημέρα για την Εκκλησία μας γιατί φέρνει στη μνήμη μας τον πρώτο μάρτυρα που οι υμνο-γράφοι τον χαρακτήρισαν laquoτων προφητών σεβασμιώτερονraquo και laquoυπεραθλήσαντα της αλη-θείαςraquo τον Ιωάννη τον Πρόδρο-μο του οποίου την αποτομήν της τιμίας κάρας τιμούμε

Αυτή τη μεγάλη και επιφανή ημέρα ήρθε η χαρμόσυνη είδη-ση της αγιοκατάταξης του μα-καριστού Γέροντα Αμφιλόχιου Μακρή (1889-1970) από το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο που συ-γκεκριμένα αναφέρει

α) laquoΕισηγήσει της Κανονι-κής Επιτροπής συμπεριελή-φθη εις το Αγιολόγιον της Ορ-

θοδόξου Εκκλησίας ο εν Πά-τμω ασκήσας και αναπτύξας μέγα πνευματικόν και κοινω-φελές έργον τη Δωδεκανήσω Κρήτη και αλλαχού Αρχιμαν-δρίτης Αμφιλόχιος Μακρής δι-ατελέσας Ηγούμενος της ιστο-ρικής Ιεράς Μονής Αγίου Ιω-άννου του Θεολόγου και Πα-τριαρχικός Έξαρχος Πάτμου

laquoΣιγάν την αλήθεια χρυσόν

εστί θάπτεινraquo(Πυθαγόρας)Κύριε ΧαρακόπουλεΑ φ ο ρ μ ή ν rsquo

ασχοληθώ μαζί σας ε ίναι τα

ΑΡΧΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

σελ 9

α) Τι είναιΕίναι το κατrsquo εξοχήν

σύμβολο του Χριστια-νισμού Κατά την επο-χή του Κυρίου μας Ιη-σού Χριστού οι κατα-

δικασμένοι σε θάνατο κακοποιοί έβρι-

2 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ο μακαριστός επίσκοπος Αυγουστίνος ΚαντιώτηςΕπιστολή προς όλους

τους αρχιερείς Προς τους Λάρισα 02102018Σεβαστούς Ιεράρχεςτης Εκκλησίας της ΕλλάδοςΣεβαστοί πατέρες ευλογείτεΕνόψει των επικείμενων εκλογών για την

κάλυψη της χηρεύουσας μητρόπολής μας ndash μετά τον αδόκητον θάνατον του μητροπο-λίτου Λάρισας κυρού Ιγνατίου ndash θα θέλαμε ως πιστά τέκνα της Εκκλησίας που ο Κύριος την ίδρυσε με το αίμα του τη στερέωσαν οι άγιοι Απόστολοι και την αγίασαν οι Ιεροί Πα-τέρες και οι Μάρτυρες ευσεβάστως να σας γνωρίσουμε τον προβληματισμό μας και τις ανησυχίες μας εν συντομία

Ο 50ετής αγώνας των χριστιανών της Λά-ρισας έγινε

1) Για τη δικαίωση του αδίκως διωχθέντος αγίου επισκόπου π Θεολόγου

2) Για την αποκατάσταση της κανονικής τάξης στην τοπική μας Εκκλησία

Εσείς γνωρίζετε καλύτερα από εμάς ότι στην τοπική μας Εκκλησία παραβιάστηκαν οι Ιεροί Κανόνες ο Καταστατικός Χάρτης και οι Νόμοι της ελληνικής Πολιτείας προκειμένου ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ να τοποθετήσει δικό του άνθρωπο υπάρχοντος του Κανονικού Μητροπολίτου π Θεολόγου αγνοώντας τους πάντες και τα πάντα

Εκατοντάδες ήταν οι Αγωνιζόμενοι τραυ-ματίες στα νοσοκομεία από τα διάφορα γε-γονότα που έλαβαν χώρα κατά καιρούς Δι-πλάσιοι δε ήταν οι μηνυθέντες και προσα-χθέντες στα δικαστήρια από τον μακαρι-στό Ιγνάτιο

Για το 24χρονο έργο του έχουμε γράψει αρκετά και δεν υπήρξε ούτε μία απάντηση

Για τα οικονομικά ήδη αναμένονται σύ-ντομα οι αρμόδιοι να ασχοληθούν

Την κατάσταση της υγείας του απέκρυ-πταν επί μήνες μέχρι και την παραμονή της εορτής του πολιούχου μας Αγίου Αχιλλείου ανακοινώνοντας ότι θα χοροστατήσει

Η αλήθεια για άλλη μία φορά αποσιωπή-θηκε

Όλα αυτά τα γνώριζαν οι δύο εξ απορ-ρήτων του μακαριστού Ιγνατίου π Αχίλλει-ος Τσούτσουρας και ο 37ετής π Ιγνάτιος Μουρτζανός

Γιrsquo αυτά και για άλλα ndash που δεν είναι του παρόντος ndash δεν είναι δυνατόν να είναι κά-ποιος από τους δύο υποψήφιος για την μη-τρόπολη Λάρισας amp Τυρνάβου

Οι Αγωνιζόμενοι Χριστιανοί Λάρισας δεν προτείνουν πρόσωπο συγκεκριμένο αλλά ζητούν όπως ο νέος επίσκοπος και πνευμα-τικός τους πατέρας να είναι

Άνθρωπος Πίστεως Ορθόδοξος Ενάρε-τος Τίμιος Ηθικός Ταπεινόςhellip

Ευχόμαστε και προσευχόμαστε όπως το Πανάγιο Πνεύμα φωτίσει υμάς να εκλέξετε νέον ποιμενάρχη στη μητρόπολή μας άξιον διάδοχον των Αγίων Αχιλλείου Βησσαρίωνα και τελευταίου π Θεολόγου ίνα παύσουν τα σκάνδαλα οι αντιδράσειςhellip και αποκαταστα-θεί η εν Χριστώ ηρεμία

Μετά σεβασμούΑσπαζόμενοι τη δεξιά σας

Γραφείο ΤύπουΑγωνιζομένων Χριστιανών Λάρισας

Αιόλου 20 amp ΑστροναυτώνΤηλ 2410284644 ΤΚ 41221

e-mail agonasaxotenetgr

Στὶς μέρες μας ζοῦμε ἀνθρωπίνως μὲ μεγάλη ἀγωνία τὸ δράμα τῆς πα-τρίδος μας Καὶ πιὸ συγκεκριμένα τὴν διεκδίκηση τῆς ἰδιαίτερης πατρί-δος μας τῆς Μακεδονίας ἀπὸ τοὺς ἐπίδοξους καὶ ἐπίφθονους γείτονές μας Διότι αὐτὸ σημαίνει διεκδίκη-ση τοῦ ὀνόματός μας Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ταυτότητά μας εἴμαστε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ἐπίση-μη κατοχύρωση τῆς περιουσίας μας τῆς πνευματικῆς καὶ τῆς ὑλικῆς τῆς ἀνεκτίμητης κληρονομιᾶς τῶν πατέ-ρων μας ποὺ τὴν διατήρησαν καὶ μᾶς τὴν παρέδωκαν μὲ θυσίες καὶ ποτα-μοὺς αἱμάτων Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ψυχή μας

Αὐτὰ ἀπαιτοῦν οἱ γείτονές μας κι ὄχι ἁπλῶς ἕνα ὀνοματικὸ τύπο ἕνα ξερὸ ὄνομα Κι αὐτὰ ποὺ ἀπαιτοῦν τὰ ἀπαιτοῦν πέρα ἀπὸ κάθε ἔννοια δικαίου ἱστορικῆς ἀλήθειας καὶ ἁπλῆς ἀνθρωπίνης λογικῆς

Τὴν ἴδια ὥρα οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς συμπεριφερόμενοι ἀμοραλιστικὰ καὶ κυνικὰ συμπαρατάσσονται ὅλοι μὲ τοὺς ἐργάτες τῆς ἀδικίας γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουν τὰ δικά τους ἄνομα συμφέροντά

Κι ἐμεῖς σχεδὸν ἄβουλοι ἀγωνι-οῦμε νὰ ἐξασφαλίσουμε κανένα χα-μόγελο τῶν ἰσχυρῶν ἤ κανένα ὀβο-λό ποὺ ἐκεῖνοι δίνουν στοὺς ἐπαί-τες κι ἄς μᾶς πάρουν ὅτι πολύτιμο ὅτι laquoτζιβαϊρικὸraquo ποὺ λέγει ὁ Μακρυ-γιάννης ἔχουμε

Ἀφοῦ ἀπομακρύναμε ἀπὸ τὴν παι-δεία μας τὰ πρότυπα τῶν ἡρώων καὶ τῶν ἁγίων ἀφοῦ ἀποκόψαμε τὸν πο-λιτισμό μας ἀπὸ τὶς ζείδωρες πηγὲς τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεώς μας ἀφοῦ ἐξορίσαμε ἀπὸ τὴν καθημερι-νή μας ζωή τὸν μέγιστο Εὐεργέτη μας τὸν Κύριο τῶν Δυνάμεων τὸν Θε-άνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό καταντήσαμε ἀνίσχυροι νὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν ἀλήθεια ἀνήμποροι νὰ ἀντισταθοῦμε στὴν ἀδι-κία ἀπρόθυμοι νὰ διαφυλάξουμε τὴν ἀνεκτίμητη κληρονομιὰ τῶν προ-γόνων μας

Στὶς κρίσιμες αὐτὲς ὧρες στρέφου-με τὴ σκέψη μας σὲ μεγάλες μορφὲς τοῦ παρελθόντος τοῦ μακρυνοῦ καὶ τοῦ προσφάτου γιὰ νὰ ἀντλήσου-με δύναμη ἀπὸ τὸ ἀδάμαστο ἡρωϊ-κό τους φρόνημα καὶ ἀπὸ τοὺς ἀδιά-κοπους ἀντιστασιακούς τους ἀγῶνες Ἐπιλέγω δὲ τὸ παράδειγμα τοῦ θρυ-λικοῦ μακαριστοῦ πρώην Μητροπο-λίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Κα-ντιώτη

Ὁ μ α κ α ρ ι σ τ ὸ ς ἐ π ί σ κ ο π ο ς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἀγάπησε τὴ

Μακεδονία καὶ τόν ἐκλεκτὸ λαό της μέ ἀγάπη εἰλι κρινῆ καί βαθειά Καί ἀπέδειξε τήν ἀγάπη του ἔμπρακτα μέ τήν προσφορά του μέ τά ἔργα καί τίς θυσίες του ἀλλά καί μέ ὅσα ἔγραψε ἤ κήρυξε γιά τή φιλτάτη μας Μακε-δονία Τήν ὑπηρέτησε 43 χρόνια 10 ὡς ἱεροκήρυκας καί 33 ὡς ἐπίσκοπος Ἀπό τά 63 χρόνια πού δούλεψε στό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ τά 43 τά ἀφι-έρωσε στή Μακεδονία

Μετά ἀπό ἕνα ἱστορικό κήρυγμα πού κήρυξε στά Ἰωάν νινα τά Χριστού-γεννα τοῦ 1941 διωγμένος ἀπό τόν ἰταλικό στρατό κατοχῆς ἦρθε στή Μακεδονία καί ὑπηρέτησε ἐδῶ ὡς ἱεροκήρυκας μέχρι τό 1950 μία ὁλό-κληρη δεκαετία στά πιό δύσκολα καί μαῦρα χρόνια Ὄργωσε κυριολεκτικά τήν κεντρική καί δυτική Μακεδονία σπέρνοντας τό λόγο τοῦ Θεοῦ Κήρυ-ξε στήν Ἔδεσσα στά Γιαννιτσά στή Θεσσαλο νίκη στό Κιλκίς στή Βέροια στή Νάουσα στή Φλώρινα στήν Κο-ζάνη στά Γρεβενά στήν Καστοριά καί γιά λίγο στήν Καβάλα Κόποι ἀγωνί-ες διωγμοί στερήσεις κίνδυνοι καί θυσίες σημαδεύουν τή δράση του Πόσους κιν δύνους διέτρεξε ἀπό Γερ-μανούς καί Ἰταλούς κατακτητάς ἀ πό διάφορους κινηματίες ἀπό ἄλλους ἐχθροὺς τῆςπατρίδος Ὅλα γιά τή Μακεδονία Πόσα δέν ὑπέφερε Κι ὅλα γίνονταν ἀφορμή ὅλο καί περισ-σότερο νά αὐξάνη ἡ πρός τή Μακε-δονία ἀ γάπη του

Ἀπό τά ἀναρίθμητα περιστατικά τῆς δράσεως τοῦ π Αὐγουστίνου Καντιώτη στή Μακεδονία ἀναφέρω ἕνα δεῖγμα αὐτὸ τῆς μέ χρι θυσίας ἀγάπης του γιά τόν μακεδονικό λαό

Σέ μιά ὁμιλία του στήν Ἀθήνα στήν αἴθουσα τῶν laquoΤριῶν Ιεραρχῶνraquo (Με-νάνδρου 4) τό 1956 βρισκόταν με-

ταξύ τῶν ἀκροατών καί ὁ ἀείμνηστος Μητροπολί-της Ναυπακτίας Χριστό-φορος ὁ ὁποῖος μετά τήν ὁμιλία τοῦ ἱεροκήρυ-

κα ἀνέβηκε στό βῆμα καί βαθύτατα συγκινημένος διηγήθηκε ἕνα περι-στατικό πού συγκλόνισε ὅλο τό πυ-κνό ἀκροατήριο Τό παραθέτω ὅπως μᾶς τό διηγεῖτο ὁ ἀκροατὴς τότε μα-καριστὸς τώρα καθηγητής Στέργιος Σάκκος καὶ ὅπως τὸ κατέγραψε ὁ ἐπί-σης ἀκροατής μακαριστὸς π Ἐπιφά-νιος Θεοδωρόπουλος

laquohellip Ἦτο Κατοχή Ἤμην τότε Μέ-γας Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ Ἀρχιεπι-σκοπῆς Ἀθη νῶν Εἶχον μεταβεῖ κά-ποιαν ἡμέραν εἰς τό Ὑπουργεῖον Παι δείας Ἐκεῖ εὗρον τόν Γερμανόν Διοικητήν ὅστις συνωμίλει μετά τοῦ Ὑπουργοῦ Ἡ συνομιλία ἐγίνε-

το γερμανιστί Ἀντελήφθην ὅμως ὅτι θέμα τῆς συνομιλίας ἦτο ὁ πατήρ Αὐγου στίνος ὁ ὁποῖος ὑπηρετοῦσε τότε εἰς τήν Μακεδονίαν καί ὅτι αἱ διαθέσεις τοῦ Γερμανοῦ κάθε ἄλλο παρά ἀγαθαί ἦσαν διά τόν πατέρα Αὐγουστῖνον Παρενέβην καί παρε-κάλεσα τόν Ὑπουργόν νά μέ συστή-ση καί νά εἴπη εἰς τόν Διοικητήν νά ζητήση παρrsquo ἐμοῦ πληροφορίας περί τοῦ πατρός Αὐγου στίνουhellip Μετrsquo ὀλί-γας ἡμέρας ἦλθεν αὐτοπροσώπως ὁ Διοι κητής εἰς τό Γραφεῖόν μου ἐν τῇ Αρχιεπισκοπῇ μέ διερμη νέα καθώς καί μέ τρεῖς ἄλλους ἄς τούς εἴπω στενογρά φους Ἐτοποθέτησε τόν ἕνα ἐδῶ τόν ἄλλον πάρα κάτω καί τόν ἄλλον πιό πέρα Καί τότε ἤρχι-σεν ἀμέσως ἕνα καταιγι σμόν ἐρωτη-μάτων πρός ἐμέ Ὅταν ἐτελειώσαμεν μοῦ εἶπεν Ἔχει ἀποφασισθῆ ἡ ἐκτέ-λεσις τοῦ Αὐγουστίνου Καντιώτου Μετά τά ὅσα μοῦ εἴπατε διστάζω νά προχωρήσω Θά διατάξω νά άνα-σταλῆ Ταυτοχρόνως ὅμως θά διατά-ξω νά γίνη πλέον ἄγρυπνος καί πλέ-ον συστηματική ἡ παρακολούθησίς του Μέ τό παραμικρόν πού θά προ-κύψη εἰς βάρος του θά ἐκτελεσθῆ ἀλλά θά ἔχετε καί σεῖς εὐθύνας Νο-μίζω ὅτι κάποια καταχθόνια μηχανή ὑπάρχει εἰς τήν Ἐκκλη σίαν ἡ ὁποία τεκταίνεται κακά εἰς βάρος τοῦ στρα-τοῦ Κατοχῆςmiddotmiddotmiddot΄

Ὅταν ἔφυγεν ἐπῆρα ἀμέσως τήν πέννα καί ἐχάραξα λί γες γραμμές εἰς τόν πατέρα Αὐγουστῖνον ΄Πάτερ Αὐγουστῖνε συνέβη αὐτό καί αὐτό Ἡ ζωή σου κρέμεται σέ μιά κλω στή Θά σέ παρακολουθοῦν συνέχεια Πρόσε-χε κάθε σου βῆμα Πρόσεχε πρόσε-χε πρόσεχε΄

Λαμβάνω ἀγαπητοί μου ἕνα γράμ-μα συνέχισεν ὁ ἀείμνηστος Ἱεράρ-χης πού θά ἔπρεπε καί ἐγώ πού εἶμαι ἐπί σκοπος καί σεῖς πού εἶσθε λαϊκοί νά τὸ ἔχωμεν πάνω ἀπό τό κρεββάτι μας καί νά τό διαβάζωμεν κάθε ἡμέραν

Ἀγαπητέ μου πάτερ Χριστόφορε ἔλαβα τό γράμμα σου καί σrsquo εὐχαριshyστῶ διά τήν ἀγάπην σου Σrsquo εὐχα-ριστῶ καί διά τίς συμβου λές σου τίς ὁποῖες ὅμως δέν πρόκειται νά τηρή-σω Ἡ ζωή μου δέν ἀξίζει μιά δεκάρα Ἄν δέν μέ σκοτώσουν οἱ Γερμα νοί κάποια άρκούδα τῶν Μακεδονικῶν δασῶν θά μέ φάγη lsquoἌς πέσω λοι-πόν ὑπηρετῶν καί ὑπερασπιζόμε-νος τόν μαρ τυρικόν καί ἐγκαταλελει-μένον ἀπὸ ὅλους λαόν μας Έάν δέν σέ ἐπανίδω καλήν ἀντάμωσιν εἰς τήν Αἰωνιότητα

Μέ ἀγάπην Χριστοῦ Αυγουστίνος

Ἀρχιμ Αὐγουστῖνος Γ Μύρου Δρ Θ

Η Μακεδονία

ΑΓΩΝΑΣ 3σεπτεμβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ldquoΣΥΡΡΑΞΗrdquo ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥ Σαλβίνι

amp ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΙΑΝΟΥ Άσελμπορν

Γ) Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ

Δ) ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΕΡΘΗ ΚΑΙ Ηhellip ΣΕΙΡΑ ΣΟΥ

ldquoΝα πλήξουμε τη γλώσσα τη θρησκεία

τα πνευματικά και ιστορικά αποθέματα των Ελλήνωνrdquo

(Χ Κίσινγκερ)

Με τα ευρωπαϊκά σχέδια για την εκπαί-δευση και με τις συνεχιζόμενες μεταρ-ρυθμίσεις ndash καθοδηγούμενες από την Ευ-ρωπαϊκή Ένωση ndash εξαφανίζεται η ελληνι-κή ταυτότητά μας

Ας δούμε την πορεία με χρονολογική σειρά ξεκινώντας από τα πιο κοντινά

Η Άννα Διαμαντοπούλου πρότεινε να γίνει πρώτη γλώσσα η αγγλική και δεύτε-ρη η ελληνική τα δε διδακτορικά να είναι στην αγγλική και γαλλική γλώσσα

Η Μαριέττα Γιαννάκου αφαίρεσε από τα σχολικά βιβλία Έλληνες λογοτέχνες και η σφαγή της Σμύρνης έγινεhellip συνω-στισμός η δε Έξοδος του Μεσολογγίουhellip

Ο Νίκος Φίλης κατήργησε τα θρησκευ-τικά

Ο Γαβρόγλου καταργεί σταδιακά και σι-ωπηρά όλη την ιστορική ndash πολιτιστική ταυ-τότητά μας από τον Θουκυδίδη μέχρι και τον Σοφοκλή Ονόμασε δε τους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης ndash Τούρκους

Ο Αριστείδης Μπάλτας κατήργησε τα αριστεία ισοπεδώνοντας τους ευφυείς με τους βραδύνοους και φυγόποινους

Αυτοί και άλλοι υπουργοί δέχθηκαν να υιοθετήσουν αυτές τις αλλαγές χω-ρίς να αντιδράσουν ή να υπερασπισθούν την ιστορική ndash πολιτιστική παράδοση της

Πατρίδας μας όπως κάνουν οι υπουργοί άλλων ευρωπαϊκών κρατών που δεν άλ-λαξαν ούτε ένα γράμμα από την γλώσσα τους και ούτε μια σειρά από την ιστορική τους παράδοση

Εφαρμόζουμε σαν δουλοπάροικοι την συνθήκη της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Μάαστριχτ της Ολλανδίας του 1992 χω-ρίς την παραμικρή αντίδραση

Όπως πάμε σύντομα η ελληνική ταυτό-τητα θα εκλείψει

ldquoΚάντε υπομονή κι ο ουρανός

θα γίνει πιο γαλανόςrdquo(Αλ Σακελλάριος)

Η κυβέρνηση τα κατάφε-ρε θαυμάσια Ανέβασε την οικονομία έχοντας μάλιστα και πρωτογενές πλεόνασμα στο πρώτο επτάμηνο του έτους (Ιανουάριος ndash Ιούλι-ος) 208 δισ ευρώ () μόνο που είναι ματωμένοhellip

Για να προκύψει το περι-βόητο πλεόνασμα χρησι-μοποίησεhellip κόλπα Πρώτα πάγωσε τις επενδύσεις και τις επιστροφές

Δεύτερο έκανε περικο-πές μισθών και συντάξεων και τρίτον πάγωσε τη χορή-γηση νέων συντάξεων δύ-ο-τρία χρόνια

Οι εν δυνάμει συνταξιού-χοι που περιμένουν να πά-ρουν σύνταξη ανέρχονται σε 162961 και είναι άγνω-στο πότε θα την πιάσουν στα χέρια τους

Από όλες αυτές τις αιτή-σεις που είναι σεhellip εκκρε-μότητα

bull οι 43747 είναι κύριες συντάξεις των οποίων το κόστος ανέρχεται στα 200 εκατ ευρώ

bull οι 90672 είναι επικου-ρικές υπολογιζόμενες σε 2425 εκ ευρώ

bull οι 28542 είναι το εφά-παξ του οποίου η δαπά-νη φθάνει στα 500 εκατ

ευρώΤα παραπάνω στοιχεία

είναι από την έκθεση του Β΄ τριμήνου 2018 του Γρα-φείου Προϋπολογισμού της Βουλής

Τώρα αν είσθε από τους αναμένοντας σύνταξη κά-ντε υπομονή θάρθει και η σειρά σας

Το υπουργικό συμβούλιο της Βαυαρίας (Γερμανία) αποφάσισε όπως από τον Ιούνιο (σύμφωνα με την εφ laquoDIE WELTraquo) όλες οι δημό-σιες υπηρεσίες να φέρουν στην είσοδό τους ένα Σταυ-ρό ως ldquoέκφραση της ιστο-ρικής και πολιτισμικής δια-μόρφωσης της Βαυαρίαςrdquo

Ο κυβερνήτης της Βαυα-ρίας κρέμασε αυτοπροσώ-πως στην είσοδο της τοπι-κής καγκελαρίας το Σταυρό που βρίσκονταν στην αίθου-σα του υπουργικού συμβου-λίου ως το 2008

Το ίδιο έκανε και η Ιτα-λία (κατά το περιοδικό ldquoL Espressordquo) της οποίας η κυ-βέρνηση έφερε νομοσχέδιο στη Βουλή με την ονομασία ldquoΔιατάξεις σχετικά με την απεικόνιση του σταυρού στα σχολεία πανεπιστήμια φυλακές δημόσιες υπηρε-σίες προξενεία πρεσβεί-ες και λιμάνιαrdquo προτείνο-ντας μάλιστα και την επιβο-λή προστίμου μέχρι 1000

ευρώ για όσους δεν συμ-μορφωθούν

Το αντίθετο παρατηρεί-ται στηνhellip Ορθόδοξη Ελ-λάδα Μεγάλος ντόρος και αγώνας γίνεται προκειμένου να αφαιρεθούν όλα τα θρη-σκευτικά σύμβολα (εικόνες

σταυροί) από δημόσιους χώ-ρους δικαστικές αίθουσες σχολεία κά από άθεους και ανθέλληνες προσφεύγοντας μάλιστα στο Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) όπως η Ένωση Αθέων η Ελληνική Ένωση για τα δικαιώματα του ανθρώπου (ΕΛΕΔΑ) και

24 γονείς μαθητών ldquoαγνοώ-νταςrdquo ίσως ότι στο Ελληνι-κό Σύνταγμα υπάρχει όρος που λέει ότι laquoΗ Ορθοδοξία είναι η επικρατούσα θρη-σκεία στην Ελλάδαraquo Γιαυτό το κατέβασμα ή η κατάργη-ση των θρησκευτικών συμ-

βόλων είναι πράξη αντισυ-νταγματική

Ευτυχώς στην χώρα μας έχουμε ακόμα τίμιους και ευσεβείς δικαστές και δεν θα επιτρέψουν να γίνει τέ-τοιο ανοσιούργημα από ελά-χιστους άθεους μηδενιστές και ανθέλληνες

Στα άκρα έφθασαν τα πράγματα μεταξύ του αντιπροέδρου και υπουργού Εσωτερικών της Ιταλίας Ματέο Σαλβίνι και του υπουργού Εξωτερικών του Λουξεμβούργου Ζαν Άσελ-μπορν στην Ευρωπαϊκή συνεδρίαση που έγι-νε κεκλεισμένων των θυρών στην Αυστρία για την μετανάστευση και την ασφάλεια

Ο Ιταλός Μ Σαλβίνι αντέδρασε έντονα στις επιθέσεις και πιέσεις που δέχεται η χώρα του για την μετανάστευση και απευθυνόμε-νος προς τον Λουμεβουργιανό και την ηγε-σία του ndash γνωστοί για τις ομοφυλοφιλικές τά-σεις ndash είπε

laquoΆκουσα κάποιον να λέει πως χρειαζόμα-στε τη μετανάστευση επειδή ο πληθυσμός γερνάει Βλέπω τα πράγματα εντελώς δια-φορετικάraquo Και συνέχισε το σφυροκόπημα

laquoΠληρώνομαι από τους πολίτες για να βοηθήσω τους νέους μας να αρχίσουν να κάνουν και πάλι παιδιά όπως έκαναν πριν από λίγα χρόνια και όχι για να ξεριζώσω τον ανθό της αφρικανικής νεολαίας για να αντικαταστήσει Ευρωπαίους που δεν κά-

νουν πια παιδιάΕσείς στο Λουξεμβούργο (σσ λόγω πρω-

θυπουργού gay) μπορεί να έχετε αυτή την ανάγκη των Αφρικανών εμείς όμως στην Ιταλία θέλουμε να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να κάνουν παιδιά Δεν θέλουμε να έχου-με νέους σκλάβους για να αντικαταστήσουν τα παιδιά που δεν κάνουνraquo

Ο Ζαν Ασέλμπορν θύμωσε και τελικά δι-έκοψε τον Ιταλό λέγοντας αγανακτισμέ-νος στα γαλλικά ldquoAllez allez allezrdquo που σημαίνει (ldquoάντε άντε άντεrdquo) αφήνοντας να εννοηθεί ότι το παρατράβηξε laquoΉρθα-τε ως πρόσφυγες (του είπε) και εργαστή-κατε στο Λουξεμβούργο (εννοούσε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο) ώστε να μπο-ρείτε εσείς στην Ιταλία να έχετε χρήμα-τα για να πληρώσετε για τα παιδιά σαςraquo Και τελείωσε με μια ldquoωραίαrdquohellip και πολι-τισμένη έκφραση ldquoMerde alorsrdquo (Λοι-πόν σκατhellip)

Τι ωραίος κόσμοςhellip όμορφος ηθικός αγ-γελικά πλασμένος

Β) Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

4 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ ΦυΛΛΟΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

ΕΟι Άβαροι και πως η Ιστορία διδάσκειΠριν περίπου 1500 χρόνια και γιά 3 μό-

νον αιώνες (=7ος 8οςκαι9ος μχ) -γιατί μετά χάθηκαν τα ίχνη τους από το προσκήνιο τηςΙστορίαςκαι κανείς δεν ξέρει τι από-γιναν- στα Βόρεια της Ρωμανίας (=Βυζα-ντίου) είχεν εγκατασταθεί ένας νομαδικός άγριος πολεμικός λαός (= οι Άβαροι) προ-ερχόμενοι από τα μέρη του Καυκάσου ήκαι της μακρύτερης Μογγολίας έχονταςυ-ποδουλώσει όλους τους Σλάβους (=Σκλά-βους) με έναν Ηγέτη τους (που ελέγετο Χά-νος ή Χαγάνος) να έχει αναπτύξει Κράτος στη Κεντρική Ευρώπη (από τη Μαύρη θά-λασσα μέχρι την Αδριατική) αλλά προσωρι-νά (για 100 χρόνια ) και στην Πελοπόννη-σο (Δυτική Μεσσηνία με πρωτεύουσά του την Πύλο της οποίας το όνομα Ναβαρίνο =Αβαρίνο οφείλεται στους Αβάρους κατά τον Ιστορικό Kurtius)

Είχαν επεκταθεί προς Βορράν μεν μέχρι και την Ουκρανία προς Νότον σε όλη τη κοιλάδα του Δουνάβεως κατά καιρούς δε και σε πολλά άλλα μέρη

Κάποτε πολιόρκησαν από ξηρά και θά-λασσα και τη Θεσσαλονίκη η οποία πι-στεύεται ότι τότε σώθηκε με τη βοήθεια του Αγίου Δημητρίου

Το 626 μχ ο Ηράκλειος πριν εκστρα-τεύσει κατά των Περσών είχεν υπογρά-ψει συνθήκη ειρήνης με το Χαγάνο και τον εμπιστεύτηκε (δίνοντάς του και μεγά-λη οικονομική βοήθεια)

Ο Χαγάνος αμέσως μετά την αναχώρηση του Βασιληά γιά τον πόλεμο παρασπονδώ-ντας έσπευσε να πολιορκήσει από ξηρά και θάλασσα την χωρίς στρατό και στόλο Κωνσταντινούπολη

Οι κάτοικοι πίστεψαν ότι σώθηκαν με τη βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού (=της Παναγίας)

Ότανκάποια στιγμή η Ελλάδα χρειασθεί να αντιμετωπίσει τον εξ Ανατολών κίνδυ-νο πως θα της φερθούν οι Σκοπιανοί είτε τους έχομε δώσει το όνομα ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑ (μαζί και οικονομική βοήθεια) είτε δεν τους το έχομε δώσειΜήπως ακριβώς όπως οι Άβαροι

Είτε με διεθνή Συνθήκη ή και χωρίς αυ-τήν τότε θα τη βρουν χωρίς φράκτες και φύλακεςτη Μακεδονία μας θα την κατα-λάβουν και θα την κάνουν χτήμα τους ιδί-ως ότανείναι και (συν)ιδιοκτήτες του ονό-ματός της

Η ιστορία διδάσκει αλλά δυστυχώς επα-ναλαμβάνεται γιά όποιον δεντη διδάχθηκε καλά ή (δέσμιος αλλοτρίων συμφερόντων του Μεγάλου Αδελφού και του βαθέος Κράτους του) δεν την ερμηνεύει σωστά

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι αδέρφια μας Μα και τα αδέλφια(σχεδόν πάντοτε) μαλώνουν στη μοιρασιά και δεν μιλιούνται μιά ζωή ιδίως όταν δεν υπάρχει διαθήκη και κληρονομούν εξ αδιαιρέτου-

ΣΤ Σύγχρονοι ύπουλοι εξωτερικοί ιστορικοίεχθροί του Ελληνισμού (και της Ορθοδοξίας) οιΤούρκοι κυρίως καιάλλοι laquoκαλοίraquo γείτονες laquoσύμμαχοιraquo και laquoφίλοιraquo

1Τ ο υ ρ κ ί α Η Συνθήκη της Λωζάννης υπεγράφη το

1923(προ 95 ετών) αλλά σήμερα αμφισβη-τείται από τους Τούρκους επειδή τότε έμ-μεσα αναγκάσθηκαν από το Βενιζέλο να την υπογράψουν

Επί ένα ολόκληρο χρόνο η Τουρκία επέ-μενε τότε σε αποζημιώσεις μετά τη Μικρα-σιατική Καταστροφή Ο Βενιζέλος τη παρα-

μονή της υπογραφής της Συνθήκης (βρά-δυ) laquoεμπιστευτικά δήθενraquo μόνον τον Άγ-γλο Προεδρεύοντα της Διασκέψεως Ειρή-νης (στη Λωζάννη) laquoανεκοίνωσεraquo σ΄αυ-τόν την πρόθεση της Ελλάδας την επομέ-νη το πρωί να αποχωρήσει από τη Διάσκε-ψη και να συνεχίσει τον κατά της Τουρκί-αςπόλεμο φόρτωνε μάλιστα ήδη το στρα-τό μας στα πλοία για απόβαση την επομέ-νην στην Ανατολική Θράκη Αυτοστιγμεί η laquoεμπιστευτικήraquo πληροφορία διέρρευσε στον Τούρκο εκπρόσωπο (Ισμέτ Ινονού) επειγόντως αυτός επεκοινώνησε με τον Κεμάλ Αττατούρκ από τον οποίον διετά-χθη να δεχθεί τους όρους του Βενιζέλου Όταν την επομένην το πρωί ο Βενιζέλος σηκώθηκε πρώτος να δηλώσει ότι αποχω-ρεί από τη Διάσκεψη ο Προεδρεύων τον διέκοψε λέγοντας laquoΚάτι έχει να δηλώσει προηγουμένως ο Τούρκος εκπρόσωποςraquo

Έτσι δεν μπορέσαμε τότε να ανακτή-σουμε τουλάχιστον την Ανατολική Θρά-κη ίσως και την Κωνσταντινούποληαλλά-επιδοθήκαμε απερί-σπαστοιστην επούλω-ση των εκ της Μικράς Ασίας πληγών μας και το μπορέσαμε αυτό χάρις στην laquoπου-στιάraquo του Άγγλου

Αμφισβητούν σήμερα οι Τούρκοι (με τις γκρίζες ζώνες και όχι μόνον)και τη διεθνή συνθήκη (του 1947) παραχώρησης της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα απειλούν μά-λισταμε casus belli την Ελλάδα σε περί-πτωση ανακήρυξης από εμάς της ζώνης των 12 μιλλίων

Μετά την προκλητική έξοδο του Τουρκι-κού ερευνητικού σκάφους laquoΧΟρΑraquo στο Αι-γαίο κατά Ιούλιον του 1976 ο Ανδρέας Πα-πανδρέου φώναξε laquoΒυθίστε το laquoΧΟρΑraquo αλλά δυστυχώς τρεις μήνες αργότερα (στις 11-11-1976)με το laquoΠρωτόκολλον της Βέρνηςraquo Καραμανλής amp Ντεμιρέλ υπέγρα-ψαν laquoαμοιβαία αποχή Ελλάδος amp Τουρκί-ας από έρευνες στην υφαλοκρηπίδα του Αιγαίουraquo

Επηκολούθησε νέα κρίση το Μάρτιο του 1987 με νέα έξοδο του ίδιου πλοίου (μετο-νομασθέντος εν τω μεταξύ σε) laquoΣΙΣΜΙΚraquo 1 η νέα μεταξύ των Παπούλια amp Γκιλμάζ laquoΣυμφωνία του Νταβόςraquo τον Ιανουάριο του 1988 για laquoμη πόλεμοraquo και η laquoΣυμφω-νία της Βουλιαγμένηςraquo τον Μάϊο του ιδί-ου έτους μεταξύ των Ανδρέα Παπανδρέ-ου amp Τουρκούτ Οζάλ για laquoπάγωμα ερευ-νών στο Αιγαίοraquo

Επηκολούθησε νέα (στις 8-6-1997) laquoΣυμ-φωνία της Μαδρίτηςraquo μεταξύ Σημίτη amp Ντεμιρέλ για laquoζωτικά συμφέροντα amp ενδι-αφέροντα της Τουρκίαςστο Αιγαίοraquo που παρά το ισχύον διεθνές Δίκαιο της θάλασ-σας (UNCLOS 1982) οδηγεί στη laquoσυνδια-χείριση του Αιγαίουraquo

Στην Εφημερίδα ΑΥΓΗ της 20-8-2011 υπάρχει τίτλος άρθρου laquoΗ συνεκμετάλ-λευση του Αιγαίου ως η μόνη προοπτική για την ειρήνηraquo

Προηγήθηκε βέβαια σε ανύποπτο χρό-νο (στις 8-2-2005) η όλως περίεργη προ-σφώνηση της τότε Προέδρου της Ελληνι-κής Βουλής προς τον νεοεκλεγέντα Κάρο-λον Παπούλια επί τη αναλήψει των καθη-κόντων του ως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας laquo hellip τα Εθνικά σύνορα και ένα μέροςτης Εθνικής κυριαρχίας θα πε-ριορισθούν χάριν της ειρήνηςraquo

Ποιά ειρήνη όταν η Τουρκία αμφισβητεί την Ελληνική amp Κυπριακή υφαλοκρηπίδα

Αν υποχωρούμε συνεχώς δεν θα περιο-ρισθούν στο μισό Αιγαίο αλλά (τρώγοντας έρχεται η όρεξη) θα φθάσουν έως και την Εύβοια

Θα κάνουμε τότε συλλαλητήριο στο Σύ-νταγμα και θα φωνάζουμε laquoΗ Χαλκίδα εί-ναι Ελληνική raquo γιατί ισχύει διαχρονικά το Θουκυδίδειον laquoΕι ξυγχωρήσετε και άλλο τι μείζον ευθύς επιταχθήσεται ως φόβω και τούτο υπακούοντεςraquo (Θουκυδίδης βι-βλίο Πρώτο 1405)

Λένε σήμερα οι Τούρκοι-δεν αποκλείε-ται και να το πιστεύουν-ότι το Καστελλόρι-ζο ανήκει στη Μεσόγειο ή ότι ndashκαι λόγω της

σμικρότητός του- δεν έχει δική του υφαλοκρηπίδα laquoΑυτό εί-ναι κάτι εναντίον του οποίου δεν μπορεί να έχει κανείς δί-

κηοraquo κατά τη laquoλογικήraquo του απρόβλεπτου και αλαζόνα ισχυροτέρου γείτονα

Αμφισβητούν την ΑΟΖ του Κράτους της Κύπρουκαι εμποδίζουν σήμερα με μεγάλη ναυτική δύναμητην εκμετάλλευση του υπο-θαλάσσιου πλούτου της

Παρήγγειλαν μάλιστα επειγόντως και υπερσύγχρονο ερευνητικό βαθυσκάφος (γεωτρύπανο) για την εξόρυξη των ΔΩ-ΡΕΑΝ υδρογονανθράκων από την ΑΟΖ της Κύπρου και το Αιγαίο

Ο Καμμένος εύστοχα με ήρεμη αποφα-σιστικότητα τους ευχήθηκε laquoκαλορίζικοraquo αλλά για τις δικές τους θάλασσες

Στις 23-2-2018 το πλωτό Ιταλικό της Εται-ρείας ΕΝΙ (με συμμετοχήκαι του κράτους της Ιταλίας σε ποσοστό 30303 ) γεω-τρύπανο υπό σημαία BAHAMAS και με το όνομα laquoSAIPEM 12000raquo υπεχρεώθη (μετά ταξείδι του Τούρκου Προέδρου Ερντογκάν στη Ρώμη) από τον Τουρκικό στόλο να απο-πλεύσει για Μαρόκο εγκαταλείποντας το οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖχωρίς κά-ποια (φαινομενική έστω) από την Ιταλία δι-αμαρτυρία

Η διεκδίκηση του οικοπέδου 3 αλλά και ολόκληρης της Κυπριακής ΑΟΖ από την Τουρκία εκδηλώνεται εντονώτερη τελευ-ταία μεαπό τις αρχές Απριλίου 2018έναρξη εργασιών εξορύξεως υδρογονανθράκων με το δικό της γεωτρύπανο στην περιοχή

Κατηγορώ όλουςτους δικούς μας (Έλ-ληνες ) Πολιτικούς παλαιότερους amp ση-μερινούςότι αγνοούν την Ιστορία laquoη Ειρή-νη δεν χαρίζεται από κανέναν (σύμμαχο ή φίλο) αλλά κατακτάται μόνον με την δύνα-μη των (Ελληνικών) όπλων raquo

Δεν διαισθάνονται ότι ο Πόλεμος με την Τουρκία είναι αναπόφευκτος από τότε που κάποιος δικός μας είπε ότι laquoη Κύ-προς είναι μακράνraquoότι laquoδεν διεκδικού-με τίποτεraquo και ότι laquoη Ελλάδα ανήκει εις την Δύσινraquo

Η Αγία Σοφία η Βόρειος Ήπειρος τα Νότια Σκόπια (Μοναστήρι και οι λοιπές ανέκαθεν Ελληνικές πόλεις τους) η Βό-ρειος Κύπρος δεν μας ανήκουν

Δεν αντιλαμβάνονται ότι laquoη Ελλάς ανή-κει εκεί που την συμφέρειraquo και μάλιστα laquoΑνήκει πρώτα στους Έλληνεςraquo

Δεν κατανοούν ότι η από εμάς παρα-χώρηση του ονόματος της Μακεδονίας μας στα Σκόπια θα δημιουργήσει εκ του ασφαλούς έναν επί πλέον εχθρό στα Βό-ρεια σύνορά μας

Δεν φοβούνται οι κυβερνώντες με τυ-χόν νέον Εθνικόν διχασμόν του Ελληνικού λαού έκρηξη νέου εμφυλίου

Απειλεί σήμερα η Τουρκία να εξαπολύ-

σει εκατομμύρια λαθρο-μετανάστες για να μας πνίξει και ζητάειολονέν και περισ-σότερα χρήματα από τους Ευρωπαίους για να μην το κάνει

Και εμείς συνεχίζουμε να επιμένου-με στη συνέχιση των ενταξιακών της δια-πραγματεύσεων στην ΕΕ

Επί πλέον από 10ετίας ο Ερντογκάν δη-λώνει ότι έχει υπό την προστασίαν του τα Σκόπια και επιμένει σήμερα να τους δο-θείαπότηνlaquoπαρανομούσαraquoΕλλάδα το όνο-μα της Μακεδονίας

Όταν προ ολίγων μηνών είχεν επισήμως επισκεφθεί την Ελλάδα ο Ερντογκάν απευ-θυνόμενος στον Έλληνα Πρωθυπουρ-γότον ξεμπρόστιασε λέγοντας του ότι του είχεν υποσχεθεί προφορικά τηνάμεση-παράδοσητων 8 Τούρκων στρατιωτικών

Ο Τσίπρας δεν έδειξε τότε να αντιδρά Μήπως η (εξενέδρας ) σύλληψη στον

Έβρο μέρα μεσημέρι(εντός Ελληνικού εδάφους) την 1η του Μάρτη των 2 Ελ-λήνων στρατιωτικών laquoσυνεφωνήθηraquo ως ανταλλαγή για να εκπληρωθεί (ανώδυνα και διπλωματικά) η προφορικά δοθείσα παραπάνωδική μαςυπόσχεση

Εισέβαλεν η Τουρκία το 1974 και κατέ-λαβε τη μισή σχεδόν Κύπρο Μέχρι σήμε-ρα ως laquoπροστάτιςraquoΔύναμίς τηςδεν εννο-εί (=αρνείται)να αποχωρήσει

Το Σχέδιο Ανάν θα τους καταστήσει μά-λιστα και με τη δική μας υπογραφή συ-γκύριους στη Κύπρο

Η μη λύση επί του παρόντοςείναι καλ-λίτερη από την οριστική κακή λύσηΑς το ακούσει αυτό ο επανεκλεγείς Πρόε-δρος της Κύπρου ΝίκοςΑναστασιάδης και ας παρατήσει τα ανόητα πειράματα

Δεν ισχύει το laquoΤην πατρίδα ουκ ελάσ-σω παραδώσωraquo του Τάσου Παπαδό-πουλου

Ο Τούρκος ποτέ δεν γίνεται φίλος Είπε ο Πάγκαλος laquoΚαλός Τούρκος εί-ναι ο νεκρός Τούρκοςraquo καιίσως έχει δί-κηο

Η κακή μοίρα μας τον έφερε γείτονα2 ΗΑ λ β α ν ί α από την άλλη μεριά δι-

αμαρτύρεται και εγείρει σήμερα το ανύ-παρκτον για εμάς εδαφικόν θέμα Τσά-μηδων διεκδικεί δε και τη μερίδα του λέοντος στην υφαλοκρηπίδα του Ιονίου

Έχει συμπεριλάβει μάλιστα και ολό-κληρη την Ήπειρο στο Χάρτη της Με-γάλης Αλβανίας ελπίζω χωρίς τη νήσο Κέρκυρα

Αυτήν την διεκδικούσαν μονίμως οι Ιταλοί

Στα Χανιά της Κρήτης σε σχολεία δι-δασκαλίας και της Αλβανικής οι Αλβα-νοί μαθητές φορούν και μπλούζες με το Χάρτη της Μεγάλης Αλβανίας Ανήρ-τησαν μάλιστα άνευ ουσιαστικής αντιρ-ρήσεως των Ελληνικών Αρχών και την Αλβανική Σημαία σε ένααπόαυτά τα-σχολεία

3Από πολλών ετών τοΙ σ ρ α ή λστέλ-νει Αξιωματικούς στην Κρήτηοι οποίοι (με πολιτικά) αγοράζουν εκτάσεις ή μετέχουν (για λογαριασμό του Κράτους των) σε πλει-στηριασμούς (αγόνων κυρίως καιμεγάλων) κτημάτων της νήσου

Στο χάρτη του Μεγάλου Ισραήλ περι-λαμβάνεται εκτός της Κύπρου και η Κρήτη Ίσωςζητηθεί μάλιστα η εν καιρώ αυτονόμη-σή της από την Ελλάδαγια να μπορέσουν νατην laquoαπορροφήσουνraquoευκολώτερα

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 5σεπτεμβριοσ 2018

του π Θωμάς Μπανιώρα

Αντίο γιατρέ αγωνιστή και φίλεΈφυγες από κοντά μας στην αντίπερα

όχθη του ποταμού της ζωής ndash την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μας ndash όπου είναι η χώρα των ζώντων

Ήσουνα προετοιμασμένος από καιρό για την μετάβασή σου κοντά στο Θεό Πα-τέρα καθώς συνεχώς επαναλάμβανες ότι πλησιάζει η ώρα της αναχώρησής σου

Φεύγοντας άφησες σπάνια παρακα-ταθήκη τη σεμνότητα την ευγένεια την ανιδιοτελή προσφορά τη φιλαν-θρωπία και τη μεγάλη αφοσίωση στον πάσχοντα

Λάτρης στον όρκο του Ιπποκράτη ποτέ δεν θεώρησες ότι η ιατρική είναι επάγ-γελμα Δεν μπορούσες να διανοηθείς ότι υπάρχουν γιατροί που για να ασκήσουν το λειτούργημά τους χρηματίζονται Το ldquoφα-κελάκιrdquo ήταν για σένα ldquoΝΤΡΟΠΗrdquo

Είχε σπάνια ευαισθησία και ανθρωπιά

Ενδεικτικά αναφέρουμεα) όταν υποχρεώνονταν από την υπη-

ρεσία του να κάνει υπερωρία τα χρήμα-τα αυτά τα διέθετε σε έργα αγάπης δι-ότι ήταν χρήματα που τα στέρησε ndash έλε-γε ndash από κάποιους άνεργους συνανθρώ-πους

β) Το 2010 αγρότης τον παρέσυρε με τον ελκυστήρα του διαλύοντας το αυτο-κίνητο και τραυματίζοντας τον ίδιο πολύ σοβαρά Στο δικαστήριο που ακολούθη-σε μετά την αυτεπάγγελτη δίωξη της Τροχαίας ζήτησε από τους δικαστές να μπει η υπόθεση στο αρχείο διότι δεν είχε καμιά απαίτηση ποινική και πολύ περισ-σότερο αστική παρrsquo ότι οι δικηγόροι τον πίεζαν επειδή τα χρήματα της αποζημίω-σης ήταν πολλά

- ldquoΔεν θέλω τέτοια χρήματα από έναν που με δυσκολία τα βγάζει πέρα έναν απόμαχο της ζωής (75 ετών) και με ανα-

σφάλιστο τον γεωργικό ελκυστήραrdquo είπε στους δικαστές αφήνοντάς τους άναυ-δους

γ) Το χέρι το είχε πάντα απλωμένο σrsquo όποιον του ζητούσε έχοντας σαν αρχή την προτροπή του Κυρίου μας ldquoΜακάρι-οι οι ελεήμονεςhelliprdquo Και το πέτυχε γιατί εφάρμοζε το laquoμη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιάraquo

Έφυγες αδελφέ Μανώλη παραμερί-ζοντας τα ανθρώπινα πάθη Θριαμβευ-τής διέρρηξες το φράγμα που χωρίζει τον αόρατο από τον ορατό κόσμο και νι-κητής εισήλθες στον Ουράνιον πνευμα-τικόν κόσμο

Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σε προέ-πεμψαν ευχόμενοι ldquoΚαλό Παράδεισοrdquo Πορεύσου λοιπόν εν ειρήνη στη Βασι-λεία των Ουρανών ldquoόπου ουκ έστι πό-νος ου λύπη ου στεναγμός αλλά ζωή ατελεύτητοςrdquo

Α Υ Τ Ο Ι Π Ο Υ Φ Ε Υ Γ Ο Υ Ν Γ Ι Α Τ Η Ν Α Ι Ω Ν Ι Ο Τ Η Τ Α

ΜΑΝΩΛΗΣ ΛΑΒΔΑΣ Γιατρός ndash ο ανάργυρος

σκαν πάνω σrsquo αυτό το αποτρόπαιο και φρικτό εκτελεστικό όργανο σκληρότα-το τέλος

Σrsquo αυτόν τον ατιμωτικό σταυρικό θάνα-το κατεδίκασαν τον Κύριόν μας laquoως κα-κούργονraquo οι εχθροί Του Ο φονικός σταυ-ρός ποτίστηκε με το Τίμιο Αίμα Του Από τότε έγινε ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός πάνω στον οποίο φανερώθηκε η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο κατα-τροπώθηκε η αμαρτία και ο διάβολος και νικήθηκε από την Ζωή ο θάνατος

Η εκκλησία περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος εμφανίζεται συχνότατα σε άμφια και σκεύη λειτουρ-γικά βιβλία και εικόνες λατρευτικές πρά-ξεις και τελετές

Είναι ζωηφόρος είναι της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον η θύρα του Παραδεί-σου ο των πιστών στηριγμός το περιτεί-χισμα της Εκκλησίας όπλον ακαταμάχη-τον δαιμόνων αντίπαλος δόξα Μαρτύ-ρων και Οσίων το κραταίωμα των Βασι-λέων το σθένος των δικαίων και των ιε-ρέων η ευπρέπειαmiddot των τυφλών οδηγός των ασθενούντων ιατρός η ανάπαυσις απάντων των τεθνεώτων και της όντως χαράς σημείον

Με το σημείο του Σταυρού σφραγίζου-με τα πάντα και αγιάζονται τα πάντα κυ-ρίως δε το ίδιο μας το σώμα παντού και πάντοτε

β) Γιατί κάνουμε το Σταυρό μαςΓια πολλούς λόγους κάνουμε τον Σταυ-

ρό μας Κάποιοι απrsquo αυτούς είναιmiddotbullΠρος τιμή και λατρεία του Αγίου Τρι-

αδικού Θεού μαςbullΠρος τιμή της Παναγίας μας και των

Αγίων μας από τους οποίους ζητάμε να μεσιτεύουν προς τον Κύριο

bull Προς τιμή του συμβαίνοντος ενώπι-ον μας πχ περιφορά Ευαγγελίου Τιμίων Δώρων Αγίων λειψάνων ή εικόνων κλπ

bull Όταν προσευχόμενοι ζητάμε βοήθεια προστασία και ευλογία από τον Θεό και

τους Αγίους ή τους ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Τους

bull Για να αποκρούσουμε τις δαιμονικές επιθέσεις

γ) Πώς κάνουμε τον Σταυρό μαςΕνώνουμε τα τρία πρώτα δάκτυλα του

δεξιού μας χεριού αντίχειρα δείκτη και μέσο Αυτό συμβολίζει την ενωμένη Αγία Τριάδα Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα Κλείνουμε ακουμπώντας στην παλάμη τα υπόλοιπα δύο δάκτυλα Έτσι συμβολίζου-με τις δύο φύσεις δύο θελήσεις και δύο ενέργειες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός

Με την θέση αυτή των δακτύλων του δεξιού χεριού μας ομολογούμε την πί-στη μας στον Άγιο Τριαδικό Θεό και στον ενανθρωπήσαντα Κύριό μας Ιησούν Χρι-στόν

Κατόπιν αγγίζουμε διαδοχικά με τα ενωμένα τρία πρώτα δάκτυλα το μέτω-πό μας την κοιλία μας τον δεξιό και τέλος τον αριστε-ρό ώμο μας Με την κίνηση αυτή ομολογούμε ότι ο ευρι-σκόμενος στους ουρανούς Κύριος (μέτω-πο) κατήλθε στην κοιλία της Θεοτόκου (κοιλία) ανελήφθη στον ουρανό (δεξιός ώμος) και θα επιστρέψη να κρίνη ζώντας και νεκρούς (αριστερός ώμος)

Ταυτόχρονα αποκαλύπτουμε συμβο-λικά ότι αγαπάμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας τον μόνο αληθινό Θεό με όλη την δι-άνοιά μας και ότι αφιερώνουμε σrsquo Αυτόν όλες τις σκέψεις μας (μέτωπο) του προ-σφέρουμε όλες τις επιθυμίες και τα συ-ναισθήματά μας (κοιλία) και τέλος δη-λώνουμε πως κάθε σωματική μας δρα-στηριότητα του ανήκει (δεξιός και αρι-στερός ώμος)

Επιπλέον κάθε φορά που προσευχόμα-στε οι κινήσεις μας πρέπει να είναι αρ-γές κανονικές καθαρές και με ευλάβεια Αρμόζει μια μικρή προσευχή όπωςmiddot laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo laquoΥπεραγία

Θεοτόκε σώσον ημάςraquo ή laquoΆγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημώνraquo

δ) Πότε κάνουμε τον Σταυρό μαςΩς πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλου-

με την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού συνεχώς και αδιαλείπτως σε όλες τις πτυ-χές της καθημερινότητός μας Έτσι κά-νουμε τον Σταύρο μαςmiddot

1 Έκτος του Ναούbull Πριν και κατά την διάρκεια της προ-

σευχής μαςbull Όταν φεύγουμε ή επιστρέφουμε στο

σπίτι μαςbull Πριν και μετά το φαγητό όπου κι αν

βρισκόμαστε στο σπίτι στη δουλειά στο εστιατόριο στην εξοχή και όπου αλλού

bull Όταν αρχίζουμε ή τελειώνουμε μία εργασία μας

bull Όταν περνάμε έξω από κάποιον Ναόbull Όταν περνά εμπρός μας κηδεία ή γί-

νεται λιτανεία πχ ο Επιτάφιος την Με-γάλη Παρασκευή

bull Όταν ξεκινάμε για ταξίδι και όταν φθάνουμε στον προο-ρισμό μας

bull Σε κάθε περίπτωση που ζητάμε βο-ήθεια ή ευχαριστούμε τον Θεό και τους Αγίους

bull Μπορούμε επίσης να σταυρώνουμε και αντικείμενα λχ το αυτοκίνητό μας το σπίτι μας το κρεβάτι μας το ποδήλα-τό μας το ψωμί που θα φάμε ή το νερό που θα πιούμε κά

2 Εντός του Ναούbull Κατά την είσοδο και την έξοδό μας

από τον Ναόbull Μόλις ανάψουμε το κερί μαςbull Στην αρχή και στο τέλος κάθε ακο-

λουθίαςbull Κάθε φορά που αναφέρεται το Όνο-

μα του Αγίου Τριαδικού Θεού Όταν δη-λαδή λέγεται ή ψάλλεται laquoΔόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματιraquo ή όταν ακούγεται laquoτου Πατρός και του Υιού και του Αγί-ου Πνεύματοςraquo

bull Σε κάθε εκφώνηση της Παναγίας δη-λαδή laquoΤης Παναγίας αχράντου υπερευ-λογημένης ενδόξου Δεσποίνης ημών Θε-οτόκου και αειπαρθένου Μαρίαςraquo και όταν ψάλλεται laquoΤην τιμιωτέραν των Χε-ρουβίμ και ενδοξωτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμraquo

bull Όταν και όπου ακούγεται το όνο-μα του Αγίου του Ναού ή του Αγίου που εορτάζει

bull Κατά την Μικρή και την Μεγάλη Είσο-δο όταν περνούν από μπροστά μας το Ιε-ρόν Ευαγγέλιον και τα Τίμια Δώρα

bull Στον Τρισάγιο Ύμνοmiddot laquoΆγιος ο Θεός Άγιος Ισχυρός Άγιος Αθάνατος ελέη-σον ημάςraquo

bull Στο laquoΔεύτε προσκυνήσωμεν και προ-σπέσωμενraquo μαζί με μία μικρή μετάνοια

bull Όταν προσκυνούμε Άγια Λείψανα ή κάποια Εικόνα

bull Πριν και μετά την Θεία Κοινωνίαbull Και κάθε φορά που αυτό μας αναπαύ-

ει και μας ευχαριστείε) Πότε δεν κάνουμε τον Σταυρό μαςbull Όταν μας θυμιάζει ο Ιερεύς ή ο Διάκο-

νος Σrsquo αυτήν την περίπτωση πρέπει να ση-κωνόμαστε όρθιοι και να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση της κεφαλής

bull Όταν φιλάμε το χέρι Ιερωμένουbull Κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου

στην αρχή της ακολουθίας του Όρθρου Αξίζει να σημειωθή ότι ο χρόνος της ανα-γνώσεως του Εξάψαλμου προεικονίζει τον χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρί-ου κατά την διάρκεια του οποίου με φόβο και τρόμο θα αναμένουμε την τελική κρίση Του για εμάς Έτσι γίνεται κατανοητό για-τί στο σημείο αυτό προτείνεται η ορθοστα-σία η απόλυτη ακινησία και η τελεία σιωπή

laquoΕν κυπαρίσσω και πεύκη και κέδρω υψώθης ο Αμνός του Θεού ίνα σώσης τους εν πίστει προσκυνούντας την εκούσιόν Σου Σταύρωσιν Χριστέ ο Θεός δόξα σοιraquo (Πα-ρακλητική ήχος γ΄ Τετάρτη πρωί)

Ο ΣΤΑΥΡΟΣσυνέχεια από τη 1η σελίδα

Πότε και γιατί τον κάνουμε

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

2 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ο μακαριστός επίσκοπος Αυγουστίνος ΚαντιώτηςΕπιστολή προς όλους

τους αρχιερείς Προς τους Λάρισα 02102018Σεβαστούς Ιεράρχεςτης Εκκλησίας της ΕλλάδοςΣεβαστοί πατέρες ευλογείτεΕνόψει των επικείμενων εκλογών για την

κάλυψη της χηρεύουσας μητρόπολής μας ndash μετά τον αδόκητον θάνατον του μητροπο-λίτου Λάρισας κυρού Ιγνατίου ndash θα θέλαμε ως πιστά τέκνα της Εκκλησίας που ο Κύριος την ίδρυσε με το αίμα του τη στερέωσαν οι άγιοι Απόστολοι και την αγίασαν οι Ιεροί Πα-τέρες και οι Μάρτυρες ευσεβάστως να σας γνωρίσουμε τον προβληματισμό μας και τις ανησυχίες μας εν συντομία

Ο 50ετής αγώνας των χριστιανών της Λά-ρισας έγινε

1) Για τη δικαίωση του αδίκως διωχθέντος αγίου επισκόπου π Θεολόγου

2) Για την αποκατάσταση της κανονικής τάξης στην τοπική μας Εκκλησία

Εσείς γνωρίζετε καλύτερα από εμάς ότι στην τοπική μας Εκκλησία παραβιάστηκαν οι Ιεροί Κανόνες ο Καταστατικός Χάρτης και οι Νόμοι της ελληνικής Πολιτείας προκειμένου ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ να τοποθετήσει δικό του άνθρωπο υπάρχοντος του Κανονικού Μητροπολίτου π Θεολόγου αγνοώντας τους πάντες και τα πάντα

Εκατοντάδες ήταν οι Αγωνιζόμενοι τραυ-ματίες στα νοσοκομεία από τα διάφορα γε-γονότα που έλαβαν χώρα κατά καιρούς Δι-πλάσιοι δε ήταν οι μηνυθέντες και προσα-χθέντες στα δικαστήρια από τον μακαρι-στό Ιγνάτιο

Για το 24χρονο έργο του έχουμε γράψει αρκετά και δεν υπήρξε ούτε μία απάντηση

Για τα οικονομικά ήδη αναμένονται σύ-ντομα οι αρμόδιοι να ασχοληθούν

Την κατάσταση της υγείας του απέκρυ-πταν επί μήνες μέχρι και την παραμονή της εορτής του πολιούχου μας Αγίου Αχιλλείου ανακοινώνοντας ότι θα χοροστατήσει

Η αλήθεια για άλλη μία φορά αποσιωπή-θηκε

Όλα αυτά τα γνώριζαν οι δύο εξ απορ-ρήτων του μακαριστού Ιγνατίου π Αχίλλει-ος Τσούτσουρας και ο 37ετής π Ιγνάτιος Μουρτζανός

Γιrsquo αυτά και για άλλα ndash που δεν είναι του παρόντος ndash δεν είναι δυνατόν να είναι κά-ποιος από τους δύο υποψήφιος για την μη-τρόπολη Λάρισας amp Τυρνάβου

Οι Αγωνιζόμενοι Χριστιανοί Λάρισας δεν προτείνουν πρόσωπο συγκεκριμένο αλλά ζητούν όπως ο νέος επίσκοπος και πνευμα-τικός τους πατέρας να είναι

Άνθρωπος Πίστεως Ορθόδοξος Ενάρε-τος Τίμιος Ηθικός Ταπεινόςhellip

Ευχόμαστε και προσευχόμαστε όπως το Πανάγιο Πνεύμα φωτίσει υμάς να εκλέξετε νέον ποιμενάρχη στη μητρόπολή μας άξιον διάδοχον των Αγίων Αχιλλείου Βησσαρίωνα και τελευταίου π Θεολόγου ίνα παύσουν τα σκάνδαλα οι αντιδράσειςhellip και αποκαταστα-θεί η εν Χριστώ ηρεμία

Μετά σεβασμούΑσπαζόμενοι τη δεξιά σας

Γραφείο ΤύπουΑγωνιζομένων Χριστιανών Λάρισας

Αιόλου 20 amp ΑστροναυτώνΤηλ 2410284644 ΤΚ 41221

e-mail agonasaxotenetgr

Στὶς μέρες μας ζοῦμε ἀνθρωπίνως μὲ μεγάλη ἀγωνία τὸ δράμα τῆς πα-τρίδος μας Καὶ πιὸ συγκεκριμένα τὴν διεκδίκηση τῆς ἰδιαίτερης πατρί-δος μας τῆς Μακεδονίας ἀπὸ τοὺς ἐπίδοξους καὶ ἐπίφθονους γείτονές μας Διότι αὐτὸ σημαίνει διεκδίκη-ση τοῦ ὀνόματός μας Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ταυτότητά μας εἴμαστε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ἐπίση-μη κατοχύρωση τῆς περιουσίας μας τῆς πνευματικῆς καὶ τῆς ὑλικῆς τῆς ἀνεκτίμητης κληρονομιᾶς τῶν πατέ-ρων μας ποὺ τὴν διατήρησαν καὶ μᾶς τὴν παρέδωκαν μὲ θυσίες καὶ ποτα-μοὺς αἱμάτων Τὸ ὄνομά μας εἶναι ἡ ψυχή μας

Αὐτὰ ἀπαιτοῦν οἱ γείτονές μας κι ὄχι ἁπλῶς ἕνα ὀνοματικὸ τύπο ἕνα ξερὸ ὄνομα Κι αὐτὰ ποὺ ἀπαιτοῦν τὰ ἀπαιτοῦν πέρα ἀπὸ κάθε ἔννοια δικαίου ἱστορικῆς ἀλήθειας καὶ ἁπλῆς ἀνθρωπίνης λογικῆς

Τὴν ἴδια ὥρα οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς συμπεριφερόμενοι ἀμοραλιστικὰ καὶ κυνικὰ συμπαρατάσσονται ὅλοι μὲ τοὺς ἐργάτες τῆς ἀδικίας γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουν τὰ δικά τους ἄνομα συμφέροντά

Κι ἐμεῖς σχεδὸν ἄβουλοι ἀγωνι-οῦμε νὰ ἐξασφαλίσουμε κανένα χα-μόγελο τῶν ἰσχυρῶν ἤ κανένα ὀβο-λό ποὺ ἐκεῖνοι δίνουν στοὺς ἐπαί-τες κι ἄς μᾶς πάρουν ὅτι πολύτιμο ὅτι laquoτζιβαϊρικὸraquo ποὺ λέγει ὁ Μακρυ-γιάννης ἔχουμε

Ἀφοῦ ἀπομακρύναμε ἀπὸ τὴν παι-δεία μας τὰ πρότυπα τῶν ἡρώων καὶ τῶν ἁγίων ἀφοῦ ἀποκόψαμε τὸν πο-λιτισμό μας ἀπὸ τὶς ζείδωρες πηγὲς τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεώς μας ἀφοῦ ἐξορίσαμε ἀπὸ τὴν καθημερι-νή μας ζωή τὸν μέγιστο Εὐεργέτη μας τὸν Κύριο τῶν Δυνάμεων τὸν Θε-άνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό καταντήσαμε ἀνίσχυροι νὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν ἀλήθεια ἀνήμποροι νὰ ἀντισταθοῦμε στὴν ἀδι-κία ἀπρόθυμοι νὰ διαφυλάξουμε τὴν ἀνεκτίμητη κληρονομιὰ τῶν προ-γόνων μας

Στὶς κρίσιμες αὐτὲς ὧρες στρέφου-με τὴ σκέψη μας σὲ μεγάλες μορφὲς τοῦ παρελθόντος τοῦ μακρυνοῦ καὶ τοῦ προσφάτου γιὰ νὰ ἀντλήσου-με δύναμη ἀπὸ τὸ ἀδάμαστο ἡρωϊ-κό τους φρόνημα καὶ ἀπὸ τοὺς ἀδιά-κοπους ἀντιστασιακούς τους ἀγῶνες Ἐπιλέγω δὲ τὸ παράδειγμα τοῦ θρυ-λικοῦ μακαριστοῦ πρώην Μητροπο-λίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Κα-ντιώτη

Ὁ μ α κ α ρ ι σ τ ὸ ς ἐ π ί σ κ ο π ο ς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἀγάπησε τὴ

Μακεδονία καὶ τόν ἐκλεκτὸ λαό της μέ ἀγάπη εἰλι κρινῆ καί βαθειά Καί ἀπέδειξε τήν ἀγάπη του ἔμπρακτα μέ τήν προσφορά του μέ τά ἔργα καί τίς θυσίες του ἀλλά καί μέ ὅσα ἔγραψε ἤ κήρυξε γιά τή φιλτάτη μας Μακε-δονία Τήν ὑπηρέτησε 43 χρόνια 10 ὡς ἱεροκήρυκας καί 33 ὡς ἐπίσκοπος Ἀπό τά 63 χρόνια πού δούλεψε στό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ τά 43 τά ἀφι-έρωσε στή Μακεδονία

Μετά ἀπό ἕνα ἱστορικό κήρυγμα πού κήρυξε στά Ἰωάν νινα τά Χριστού-γεννα τοῦ 1941 διωγμένος ἀπό τόν ἰταλικό στρατό κατοχῆς ἦρθε στή Μακεδονία καί ὑπηρέτησε ἐδῶ ὡς ἱεροκήρυκας μέχρι τό 1950 μία ὁλό-κληρη δεκαετία στά πιό δύσκολα καί μαῦρα χρόνια Ὄργωσε κυριολεκτικά τήν κεντρική καί δυτική Μακεδονία σπέρνοντας τό λόγο τοῦ Θεοῦ Κήρυ-ξε στήν Ἔδεσσα στά Γιαννιτσά στή Θεσσαλο νίκη στό Κιλκίς στή Βέροια στή Νάουσα στή Φλώρινα στήν Κο-ζάνη στά Γρεβενά στήν Καστοριά καί γιά λίγο στήν Καβάλα Κόποι ἀγωνί-ες διωγμοί στερήσεις κίνδυνοι καί θυσίες σημαδεύουν τή δράση του Πόσους κιν δύνους διέτρεξε ἀπό Γερ-μανούς καί Ἰταλούς κατακτητάς ἀ πό διάφορους κινηματίες ἀπό ἄλλους ἐχθροὺς τῆςπατρίδος Ὅλα γιά τή Μακεδονία Πόσα δέν ὑπέφερε Κι ὅλα γίνονταν ἀφορμή ὅλο καί περισ-σότερο νά αὐξάνη ἡ πρός τή Μακε-δονία ἀ γάπη του

Ἀπό τά ἀναρίθμητα περιστατικά τῆς δράσεως τοῦ π Αὐγουστίνου Καντιώτη στή Μακεδονία ἀναφέρω ἕνα δεῖγμα αὐτὸ τῆς μέ χρι θυσίας ἀγάπης του γιά τόν μακεδονικό λαό

Σέ μιά ὁμιλία του στήν Ἀθήνα στήν αἴθουσα τῶν laquoΤριῶν Ιεραρχῶνraquo (Με-νάνδρου 4) τό 1956 βρισκόταν με-

ταξύ τῶν ἀκροατών καί ὁ ἀείμνηστος Μητροπολί-της Ναυπακτίας Χριστό-φορος ὁ ὁποῖος μετά τήν ὁμιλία τοῦ ἱεροκήρυ-

κα ἀνέβηκε στό βῆμα καί βαθύτατα συγκινημένος διηγήθηκε ἕνα περι-στατικό πού συγκλόνισε ὅλο τό πυ-κνό ἀκροατήριο Τό παραθέτω ὅπως μᾶς τό διηγεῖτο ὁ ἀκροατὴς τότε μα-καριστὸς τώρα καθηγητής Στέργιος Σάκκος καὶ ὅπως τὸ κατέγραψε ὁ ἐπί-σης ἀκροατής μακαριστὸς π Ἐπιφά-νιος Θεοδωρόπουλος

laquohellip Ἦτο Κατοχή Ἤμην τότε Μέ-γας Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ Ἀρχιεπι-σκοπῆς Ἀθη νῶν Εἶχον μεταβεῖ κά-ποιαν ἡμέραν εἰς τό Ὑπουργεῖον Παι δείας Ἐκεῖ εὗρον τόν Γερμανόν Διοικητήν ὅστις συνωμίλει μετά τοῦ Ὑπουργοῦ Ἡ συνομιλία ἐγίνε-

το γερμανιστί Ἀντελήφθην ὅμως ὅτι θέμα τῆς συνομιλίας ἦτο ὁ πατήρ Αὐγου στίνος ὁ ὁποῖος ὑπηρετοῦσε τότε εἰς τήν Μακεδονίαν καί ὅτι αἱ διαθέσεις τοῦ Γερμανοῦ κάθε ἄλλο παρά ἀγαθαί ἦσαν διά τόν πατέρα Αὐγουστῖνον Παρενέβην καί παρε-κάλεσα τόν Ὑπουργόν νά μέ συστή-ση καί νά εἴπη εἰς τόν Διοικητήν νά ζητήση παρrsquo ἐμοῦ πληροφορίας περί τοῦ πατρός Αὐγου στίνουhellip Μετrsquo ὀλί-γας ἡμέρας ἦλθεν αὐτοπροσώπως ὁ Διοι κητής εἰς τό Γραφεῖόν μου ἐν τῇ Αρχιεπισκοπῇ μέ διερμη νέα καθώς καί μέ τρεῖς ἄλλους ἄς τούς εἴπω στενογρά φους Ἐτοποθέτησε τόν ἕνα ἐδῶ τόν ἄλλον πάρα κάτω καί τόν ἄλλον πιό πέρα Καί τότε ἤρχι-σεν ἀμέσως ἕνα καταιγι σμόν ἐρωτη-μάτων πρός ἐμέ Ὅταν ἐτελειώσαμεν μοῦ εἶπεν Ἔχει ἀποφασισθῆ ἡ ἐκτέ-λεσις τοῦ Αὐγουστίνου Καντιώτου Μετά τά ὅσα μοῦ εἴπατε διστάζω νά προχωρήσω Θά διατάξω νά άνα-σταλῆ Ταυτοχρόνως ὅμως θά διατά-ξω νά γίνη πλέον ἄγρυπνος καί πλέ-ον συστηματική ἡ παρακολούθησίς του Μέ τό παραμικρόν πού θά προ-κύψη εἰς βάρος του θά ἐκτελεσθῆ ἀλλά θά ἔχετε καί σεῖς εὐθύνας Νο-μίζω ὅτι κάποια καταχθόνια μηχανή ὑπάρχει εἰς τήν Ἐκκλη σίαν ἡ ὁποία τεκταίνεται κακά εἰς βάρος τοῦ στρα-τοῦ Κατοχῆςmiddotmiddotmiddot΄

Ὅταν ἔφυγεν ἐπῆρα ἀμέσως τήν πέννα καί ἐχάραξα λί γες γραμμές εἰς τόν πατέρα Αὐγουστῖνον ΄Πάτερ Αὐγουστῖνε συνέβη αὐτό καί αὐτό Ἡ ζωή σου κρέμεται σέ μιά κλω στή Θά σέ παρακολουθοῦν συνέχεια Πρόσε-χε κάθε σου βῆμα Πρόσεχε πρόσε-χε πρόσεχε΄

Λαμβάνω ἀγαπητοί μου ἕνα γράμ-μα συνέχισεν ὁ ἀείμνηστος Ἱεράρ-χης πού θά ἔπρεπε καί ἐγώ πού εἶμαι ἐπί σκοπος καί σεῖς πού εἶσθε λαϊκοί νά τὸ ἔχωμεν πάνω ἀπό τό κρεββάτι μας καί νά τό διαβάζωμεν κάθε ἡμέραν

Ἀγαπητέ μου πάτερ Χριστόφορε ἔλαβα τό γράμμα σου καί σrsquo εὐχαριshyστῶ διά τήν ἀγάπην σου Σrsquo εὐχα-ριστῶ καί διά τίς συμβου λές σου τίς ὁποῖες ὅμως δέν πρόκειται νά τηρή-σω Ἡ ζωή μου δέν ἀξίζει μιά δεκάρα Ἄν δέν μέ σκοτώσουν οἱ Γερμα νοί κάποια άρκούδα τῶν Μακεδονικῶν δασῶν θά μέ φάγη lsquoἌς πέσω λοι-πόν ὑπηρετῶν καί ὑπερασπιζόμε-νος τόν μαρ τυρικόν καί ἐγκαταλελει-μένον ἀπὸ ὅλους λαόν μας Έάν δέν σέ ἐπανίδω καλήν ἀντάμωσιν εἰς τήν Αἰωνιότητα

Μέ ἀγάπην Χριστοῦ Αυγουστίνος

Ἀρχιμ Αὐγουστῖνος Γ Μύρου Δρ Θ

Η Μακεδονία

ΑΓΩΝΑΣ 3σεπτεμβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ldquoΣΥΡΡΑΞΗrdquo ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥ Σαλβίνι

amp ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΙΑΝΟΥ Άσελμπορν

Γ) Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ

Δ) ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΕΡΘΗ ΚΑΙ Ηhellip ΣΕΙΡΑ ΣΟΥ

ldquoΝα πλήξουμε τη γλώσσα τη θρησκεία

τα πνευματικά και ιστορικά αποθέματα των Ελλήνωνrdquo

(Χ Κίσινγκερ)

Με τα ευρωπαϊκά σχέδια για την εκπαί-δευση και με τις συνεχιζόμενες μεταρ-ρυθμίσεις ndash καθοδηγούμενες από την Ευ-ρωπαϊκή Ένωση ndash εξαφανίζεται η ελληνι-κή ταυτότητά μας

Ας δούμε την πορεία με χρονολογική σειρά ξεκινώντας από τα πιο κοντινά

Η Άννα Διαμαντοπούλου πρότεινε να γίνει πρώτη γλώσσα η αγγλική και δεύτε-ρη η ελληνική τα δε διδακτορικά να είναι στην αγγλική και γαλλική γλώσσα

Η Μαριέττα Γιαννάκου αφαίρεσε από τα σχολικά βιβλία Έλληνες λογοτέχνες και η σφαγή της Σμύρνης έγινεhellip συνω-στισμός η δε Έξοδος του Μεσολογγίουhellip

Ο Νίκος Φίλης κατήργησε τα θρησκευ-τικά

Ο Γαβρόγλου καταργεί σταδιακά και σι-ωπηρά όλη την ιστορική ndash πολιτιστική ταυ-τότητά μας από τον Θουκυδίδη μέχρι και τον Σοφοκλή Ονόμασε δε τους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης ndash Τούρκους

Ο Αριστείδης Μπάλτας κατήργησε τα αριστεία ισοπεδώνοντας τους ευφυείς με τους βραδύνοους και φυγόποινους

Αυτοί και άλλοι υπουργοί δέχθηκαν να υιοθετήσουν αυτές τις αλλαγές χω-ρίς να αντιδράσουν ή να υπερασπισθούν την ιστορική ndash πολιτιστική παράδοση της

Πατρίδας μας όπως κάνουν οι υπουργοί άλλων ευρωπαϊκών κρατών που δεν άλ-λαξαν ούτε ένα γράμμα από την γλώσσα τους και ούτε μια σειρά από την ιστορική τους παράδοση

Εφαρμόζουμε σαν δουλοπάροικοι την συνθήκη της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Μάαστριχτ της Ολλανδίας του 1992 χω-ρίς την παραμικρή αντίδραση

Όπως πάμε σύντομα η ελληνική ταυτό-τητα θα εκλείψει

ldquoΚάντε υπομονή κι ο ουρανός

θα γίνει πιο γαλανόςrdquo(Αλ Σακελλάριος)

Η κυβέρνηση τα κατάφε-ρε θαυμάσια Ανέβασε την οικονομία έχοντας μάλιστα και πρωτογενές πλεόνασμα στο πρώτο επτάμηνο του έτους (Ιανουάριος ndash Ιούλι-ος) 208 δισ ευρώ () μόνο που είναι ματωμένοhellip

Για να προκύψει το περι-βόητο πλεόνασμα χρησι-μοποίησεhellip κόλπα Πρώτα πάγωσε τις επενδύσεις και τις επιστροφές

Δεύτερο έκανε περικο-πές μισθών και συντάξεων και τρίτον πάγωσε τη χορή-γηση νέων συντάξεων δύ-ο-τρία χρόνια

Οι εν δυνάμει συνταξιού-χοι που περιμένουν να πά-ρουν σύνταξη ανέρχονται σε 162961 και είναι άγνω-στο πότε θα την πιάσουν στα χέρια τους

Από όλες αυτές τις αιτή-σεις που είναι σεhellip εκκρε-μότητα

bull οι 43747 είναι κύριες συντάξεις των οποίων το κόστος ανέρχεται στα 200 εκατ ευρώ

bull οι 90672 είναι επικου-ρικές υπολογιζόμενες σε 2425 εκ ευρώ

bull οι 28542 είναι το εφά-παξ του οποίου η δαπά-νη φθάνει στα 500 εκατ

ευρώΤα παραπάνω στοιχεία

είναι από την έκθεση του Β΄ τριμήνου 2018 του Γρα-φείου Προϋπολογισμού της Βουλής

Τώρα αν είσθε από τους αναμένοντας σύνταξη κά-ντε υπομονή θάρθει και η σειρά σας

Το υπουργικό συμβούλιο της Βαυαρίας (Γερμανία) αποφάσισε όπως από τον Ιούνιο (σύμφωνα με την εφ laquoDIE WELTraquo) όλες οι δημό-σιες υπηρεσίες να φέρουν στην είσοδό τους ένα Σταυ-ρό ως ldquoέκφραση της ιστο-ρικής και πολιτισμικής δια-μόρφωσης της Βαυαρίαςrdquo

Ο κυβερνήτης της Βαυα-ρίας κρέμασε αυτοπροσώ-πως στην είσοδο της τοπι-κής καγκελαρίας το Σταυρό που βρίσκονταν στην αίθου-σα του υπουργικού συμβου-λίου ως το 2008

Το ίδιο έκανε και η Ιτα-λία (κατά το περιοδικό ldquoL Espressordquo) της οποίας η κυ-βέρνηση έφερε νομοσχέδιο στη Βουλή με την ονομασία ldquoΔιατάξεις σχετικά με την απεικόνιση του σταυρού στα σχολεία πανεπιστήμια φυλακές δημόσιες υπηρε-σίες προξενεία πρεσβεί-ες και λιμάνιαrdquo προτείνο-ντας μάλιστα και την επιβο-λή προστίμου μέχρι 1000

ευρώ για όσους δεν συμ-μορφωθούν

Το αντίθετο παρατηρεί-ται στηνhellip Ορθόδοξη Ελ-λάδα Μεγάλος ντόρος και αγώνας γίνεται προκειμένου να αφαιρεθούν όλα τα θρη-σκευτικά σύμβολα (εικόνες

σταυροί) από δημόσιους χώ-ρους δικαστικές αίθουσες σχολεία κά από άθεους και ανθέλληνες προσφεύγοντας μάλιστα στο Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) όπως η Ένωση Αθέων η Ελληνική Ένωση για τα δικαιώματα του ανθρώπου (ΕΛΕΔΑ) και

24 γονείς μαθητών ldquoαγνοώ-νταςrdquo ίσως ότι στο Ελληνι-κό Σύνταγμα υπάρχει όρος που λέει ότι laquoΗ Ορθοδοξία είναι η επικρατούσα θρη-σκεία στην Ελλάδαraquo Γιαυτό το κατέβασμα ή η κατάργη-ση των θρησκευτικών συμ-

βόλων είναι πράξη αντισυ-νταγματική

Ευτυχώς στην χώρα μας έχουμε ακόμα τίμιους και ευσεβείς δικαστές και δεν θα επιτρέψουν να γίνει τέ-τοιο ανοσιούργημα από ελά-χιστους άθεους μηδενιστές και ανθέλληνες

Στα άκρα έφθασαν τα πράγματα μεταξύ του αντιπροέδρου και υπουργού Εσωτερικών της Ιταλίας Ματέο Σαλβίνι και του υπουργού Εξωτερικών του Λουξεμβούργου Ζαν Άσελ-μπορν στην Ευρωπαϊκή συνεδρίαση που έγι-νε κεκλεισμένων των θυρών στην Αυστρία για την μετανάστευση και την ασφάλεια

Ο Ιταλός Μ Σαλβίνι αντέδρασε έντονα στις επιθέσεις και πιέσεις που δέχεται η χώρα του για την μετανάστευση και απευθυνόμε-νος προς τον Λουμεβουργιανό και την ηγε-σία του ndash γνωστοί για τις ομοφυλοφιλικές τά-σεις ndash είπε

laquoΆκουσα κάποιον να λέει πως χρειαζόμα-στε τη μετανάστευση επειδή ο πληθυσμός γερνάει Βλέπω τα πράγματα εντελώς δια-φορετικάraquo Και συνέχισε το σφυροκόπημα

laquoΠληρώνομαι από τους πολίτες για να βοηθήσω τους νέους μας να αρχίσουν να κάνουν και πάλι παιδιά όπως έκαναν πριν από λίγα χρόνια και όχι για να ξεριζώσω τον ανθό της αφρικανικής νεολαίας για να αντικαταστήσει Ευρωπαίους που δεν κά-

νουν πια παιδιάΕσείς στο Λουξεμβούργο (σσ λόγω πρω-

θυπουργού gay) μπορεί να έχετε αυτή την ανάγκη των Αφρικανών εμείς όμως στην Ιταλία θέλουμε να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να κάνουν παιδιά Δεν θέλουμε να έχου-με νέους σκλάβους για να αντικαταστήσουν τα παιδιά που δεν κάνουνraquo

Ο Ζαν Ασέλμπορν θύμωσε και τελικά δι-έκοψε τον Ιταλό λέγοντας αγανακτισμέ-νος στα γαλλικά ldquoAllez allez allezrdquo που σημαίνει (ldquoάντε άντε άντεrdquo) αφήνοντας να εννοηθεί ότι το παρατράβηξε laquoΉρθα-τε ως πρόσφυγες (του είπε) και εργαστή-κατε στο Λουξεμβούργο (εννοούσε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο) ώστε να μπο-ρείτε εσείς στην Ιταλία να έχετε χρήμα-τα για να πληρώσετε για τα παιδιά σαςraquo Και τελείωσε με μια ldquoωραίαrdquohellip και πολι-τισμένη έκφραση ldquoMerde alorsrdquo (Λοι-πόν σκατhellip)

Τι ωραίος κόσμοςhellip όμορφος ηθικός αγ-γελικά πλασμένος

Β) Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

4 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ ΦυΛΛΟΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

ΕΟι Άβαροι και πως η Ιστορία διδάσκειΠριν περίπου 1500 χρόνια και γιά 3 μό-

νον αιώνες (=7ος 8οςκαι9ος μχ) -γιατί μετά χάθηκαν τα ίχνη τους από το προσκήνιο τηςΙστορίαςκαι κανείς δεν ξέρει τι από-γιναν- στα Βόρεια της Ρωμανίας (=Βυζα-ντίου) είχεν εγκατασταθεί ένας νομαδικός άγριος πολεμικός λαός (= οι Άβαροι) προ-ερχόμενοι από τα μέρη του Καυκάσου ήκαι της μακρύτερης Μογγολίας έχονταςυ-ποδουλώσει όλους τους Σλάβους (=Σκλά-βους) με έναν Ηγέτη τους (που ελέγετο Χά-νος ή Χαγάνος) να έχει αναπτύξει Κράτος στη Κεντρική Ευρώπη (από τη Μαύρη θά-λασσα μέχρι την Αδριατική) αλλά προσωρι-νά (για 100 χρόνια ) και στην Πελοπόννη-σο (Δυτική Μεσσηνία με πρωτεύουσά του την Πύλο της οποίας το όνομα Ναβαρίνο =Αβαρίνο οφείλεται στους Αβάρους κατά τον Ιστορικό Kurtius)

Είχαν επεκταθεί προς Βορράν μεν μέχρι και την Ουκρανία προς Νότον σε όλη τη κοιλάδα του Δουνάβεως κατά καιρούς δε και σε πολλά άλλα μέρη

Κάποτε πολιόρκησαν από ξηρά και θά-λασσα και τη Θεσσαλονίκη η οποία πι-στεύεται ότι τότε σώθηκε με τη βοήθεια του Αγίου Δημητρίου

Το 626 μχ ο Ηράκλειος πριν εκστρα-τεύσει κατά των Περσών είχεν υπογρά-ψει συνθήκη ειρήνης με το Χαγάνο και τον εμπιστεύτηκε (δίνοντάς του και μεγά-λη οικονομική βοήθεια)

Ο Χαγάνος αμέσως μετά την αναχώρηση του Βασιληά γιά τον πόλεμο παρασπονδώ-ντας έσπευσε να πολιορκήσει από ξηρά και θάλασσα την χωρίς στρατό και στόλο Κωνσταντινούπολη

Οι κάτοικοι πίστεψαν ότι σώθηκαν με τη βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού (=της Παναγίας)

Ότανκάποια στιγμή η Ελλάδα χρειασθεί να αντιμετωπίσει τον εξ Ανατολών κίνδυ-νο πως θα της φερθούν οι Σκοπιανοί είτε τους έχομε δώσει το όνομα ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑ (μαζί και οικονομική βοήθεια) είτε δεν τους το έχομε δώσειΜήπως ακριβώς όπως οι Άβαροι

Είτε με διεθνή Συνθήκη ή και χωρίς αυ-τήν τότε θα τη βρουν χωρίς φράκτες και φύλακεςτη Μακεδονία μας θα την κατα-λάβουν και θα την κάνουν χτήμα τους ιδί-ως ότανείναι και (συν)ιδιοκτήτες του ονό-ματός της

Η ιστορία διδάσκει αλλά δυστυχώς επα-ναλαμβάνεται γιά όποιον δεντη διδάχθηκε καλά ή (δέσμιος αλλοτρίων συμφερόντων του Μεγάλου Αδελφού και του βαθέος Κράτους του) δεν την ερμηνεύει σωστά

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι αδέρφια μας Μα και τα αδέλφια(σχεδόν πάντοτε) μαλώνουν στη μοιρασιά και δεν μιλιούνται μιά ζωή ιδίως όταν δεν υπάρχει διαθήκη και κληρονομούν εξ αδιαιρέτου-

ΣΤ Σύγχρονοι ύπουλοι εξωτερικοί ιστορικοίεχθροί του Ελληνισμού (και της Ορθοδοξίας) οιΤούρκοι κυρίως καιάλλοι laquoκαλοίraquo γείτονες laquoσύμμαχοιraquo και laquoφίλοιraquo

1Τ ο υ ρ κ ί α Η Συνθήκη της Λωζάννης υπεγράφη το

1923(προ 95 ετών) αλλά σήμερα αμφισβη-τείται από τους Τούρκους επειδή τότε έμ-μεσα αναγκάσθηκαν από το Βενιζέλο να την υπογράψουν

Επί ένα ολόκληρο χρόνο η Τουρκία επέ-μενε τότε σε αποζημιώσεις μετά τη Μικρα-σιατική Καταστροφή Ο Βενιζέλος τη παρα-

μονή της υπογραφής της Συνθήκης (βρά-δυ) laquoεμπιστευτικά δήθενraquo μόνον τον Άγ-γλο Προεδρεύοντα της Διασκέψεως Ειρή-νης (στη Λωζάννη) laquoανεκοίνωσεraquo σ΄αυ-τόν την πρόθεση της Ελλάδας την επομέ-νη το πρωί να αποχωρήσει από τη Διάσκε-ψη και να συνεχίσει τον κατά της Τουρκί-αςπόλεμο φόρτωνε μάλιστα ήδη το στρα-τό μας στα πλοία για απόβαση την επομέ-νην στην Ανατολική Θράκη Αυτοστιγμεί η laquoεμπιστευτικήraquo πληροφορία διέρρευσε στον Τούρκο εκπρόσωπο (Ισμέτ Ινονού) επειγόντως αυτός επεκοινώνησε με τον Κεμάλ Αττατούρκ από τον οποίον διετά-χθη να δεχθεί τους όρους του Βενιζέλου Όταν την επομένην το πρωί ο Βενιζέλος σηκώθηκε πρώτος να δηλώσει ότι αποχω-ρεί από τη Διάσκεψη ο Προεδρεύων τον διέκοψε λέγοντας laquoΚάτι έχει να δηλώσει προηγουμένως ο Τούρκος εκπρόσωποςraquo

Έτσι δεν μπορέσαμε τότε να ανακτή-σουμε τουλάχιστον την Ανατολική Θρά-κη ίσως και την Κωνσταντινούποληαλλά-επιδοθήκαμε απερί-σπαστοιστην επούλω-ση των εκ της Μικράς Ασίας πληγών μας και το μπορέσαμε αυτό χάρις στην laquoπου-στιάraquo του Άγγλου

Αμφισβητούν σήμερα οι Τούρκοι (με τις γκρίζες ζώνες και όχι μόνον)και τη διεθνή συνθήκη (του 1947) παραχώρησης της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα απειλούν μά-λισταμε casus belli την Ελλάδα σε περί-πτωση ανακήρυξης από εμάς της ζώνης των 12 μιλλίων

Μετά την προκλητική έξοδο του Τουρκι-κού ερευνητικού σκάφους laquoΧΟρΑraquo στο Αι-γαίο κατά Ιούλιον του 1976 ο Ανδρέας Πα-πανδρέου φώναξε laquoΒυθίστε το laquoΧΟρΑraquo αλλά δυστυχώς τρεις μήνες αργότερα (στις 11-11-1976)με το laquoΠρωτόκολλον της Βέρνηςraquo Καραμανλής amp Ντεμιρέλ υπέγρα-ψαν laquoαμοιβαία αποχή Ελλάδος amp Τουρκί-ας από έρευνες στην υφαλοκρηπίδα του Αιγαίουraquo

Επηκολούθησε νέα κρίση το Μάρτιο του 1987 με νέα έξοδο του ίδιου πλοίου (μετο-νομασθέντος εν τω μεταξύ σε) laquoΣΙΣΜΙΚraquo 1 η νέα μεταξύ των Παπούλια amp Γκιλμάζ laquoΣυμφωνία του Νταβόςraquo τον Ιανουάριο του 1988 για laquoμη πόλεμοraquo και η laquoΣυμφω-νία της Βουλιαγμένηςraquo τον Μάϊο του ιδί-ου έτους μεταξύ των Ανδρέα Παπανδρέ-ου amp Τουρκούτ Οζάλ για laquoπάγωμα ερευ-νών στο Αιγαίοraquo

Επηκολούθησε νέα (στις 8-6-1997) laquoΣυμ-φωνία της Μαδρίτηςraquo μεταξύ Σημίτη amp Ντεμιρέλ για laquoζωτικά συμφέροντα amp ενδι-αφέροντα της Τουρκίαςστο Αιγαίοraquo που παρά το ισχύον διεθνές Δίκαιο της θάλασ-σας (UNCLOS 1982) οδηγεί στη laquoσυνδια-χείριση του Αιγαίουraquo

Στην Εφημερίδα ΑΥΓΗ της 20-8-2011 υπάρχει τίτλος άρθρου laquoΗ συνεκμετάλ-λευση του Αιγαίου ως η μόνη προοπτική για την ειρήνηraquo

Προηγήθηκε βέβαια σε ανύποπτο χρό-νο (στις 8-2-2005) η όλως περίεργη προ-σφώνηση της τότε Προέδρου της Ελληνι-κής Βουλής προς τον νεοεκλεγέντα Κάρο-λον Παπούλια επί τη αναλήψει των καθη-κόντων του ως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας laquo hellip τα Εθνικά σύνορα και ένα μέροςτης Εθνικής κυριαρχίας θα πε-ριορισθούν χάριν της ειρήνηςraquo

Ποιά ειρήνη όταν η Τουρκία αμφισβητεί την Ελληνική amp Κυπριακή υφαλοκρηπίδα

Αν υποχωρούμε συνεχώς δεν θα περιο-ρισθούν στο μισό Αιγαίο αλλά (τρώγοντας έρχεται η όρεξη) θα φθάσουν έως και την Εύβοια

Θα κάνουμε τότε συλλαλητήριο στο Σύ-νταγμα και θα φωνάζουμε laquoΗ Χαλκίδα εί-ναι Ελληνική raquo γιατί ισχύει διαχρονικά το Θουκυδίδειον laquoΕι ξυγχωρήσετε και άλλο τι μείζον ευθύς επιταχθήσεται ως φόβω και τούτο υπακούοντεςraquo (Θουκυδίδης βι-βλίο Πρώτο 1405)

Λένε σήμερα οι Τούρκοι-δεν αποκλείε-ται και να το πιστεύουν-ότι το Καστελλόρι-ζο ανήκει στη Μεσόγειο ή ότι ndashκαι λόγω της

σμικρότητός του- δεν έχει δική του υφαλοκρηπίδα laquoΑυτό εί-ναι κάτι εναντίον του οποίου δεν μπορεί να έχει κανείς δί-

κηοraquo κατά τη laquoλογικήraquo του απρόβλεπτου και αλαζόνα ισχυροτέρου γείτονα

Αμφισβητούν την ΑΟΖ του Κράτους της Κύπρουκαι εμποδίζουν σήμερα με μεγάλη ναυτική δύναμητην εκμετάλλευση του υπο-θαλάσσιου πλούτου της

Παρήγγειλαν μάλιστα επειγόντως και υπερσύγχρονο ερευνητικό βαθυσκάφος (γεωτρύπανο) για την εξόρυξη των ΔΩ-ΡΕΑΝ υδρογονανθράκων από την ΑΟΖ της Κύπρου και το Αιγαίο

Ο Καμμένος εύστοχα με ήρεμη αποφα-σιστικότητα τους ευχήθηκε laquoκαλορίζικοraquo αλλά για τις δικές τους θάλασσες

Στις 23-2-2018 το πλωτό Ιταλικό της Εται-ρείας ΕΝΙ (με συμμετοχήκαι του κράτους της Ιταλίας σε ποσοστό 30303 ) γεω-τρύπανο υπό σημαία BAHAMAS και με το όνομα laquoSAIPEM 12000raquo υπεχρεώθη (μετά ταξείδι του Τούρκου Προέδρου Ερντογκάν στη Ρώμη) από τον Τουρκικό στόλο να απο-πλεύσει για Μαρόκο εγκαταλείποντας το οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖχωρίς κά-ποια (φαινομενική έστω) από την Ιταλία δι-αμαρτυρία

Η διεκδίκηση του οικοπέδου 3 αλλά και ολόκληρης της Κυπριακής ΑΟΖ από την Τουρκία εκδηλώνεται εντονώτερη τελευ-ταία μεαπό τις αρχές Απριλίου 2018έναρξη εργασιών εξορύξεως υδρογονανθράκων με το δικό της γεωτρύπανο στην περιοχή

Κατηγορώ όλουςτους δικούς μας (Έλ-ληνες ) Πολιτικούς παλαιότερους amp ση-μερινούςότι αγνοούν την Ιστορία laquoη Ειρή-νη δεν χαρίζεται από κανέναν (σύμμαχο ή φίλο) αλλά κατακτάται μόνον με την δύνα-μη των (Ελληνικών) όπλων raquo

Δεν διαισθάνονται ότι ο Πόλεμος με την Τουρκία είναι αναπόφευκτος από τότε που κάποιος δικός μας είπε ότι laquoη Κύ-προς είναι μακράνraquoότι laquoδεν διεκδικού-με τίποτεraquo και ότι laquoη Ελλάδα ανήκει εις την Δύσινraquo

Η Αγία Σοφία η Βόρειος Ήπειρος τα Νότια Σκόπια (Μοναστήρι και οι λοιπές ανέκαθεν Ελληνικές πόλεις τους) η Βό-ρειος Κύπρος δεν μας ανήκουν

Δεν αντιλαμβάνονται ότι laquoη Ελλάς ανή-κει εκεί που την συμφέρειraquo και μάλιστα laquoΑνήκει πρώτα στους Έλληνεςraquo

Δεν κατανοούν ότι η από εμάς παρα-χώρηση του ονόματος της Μακεδονίας μας στα Σκόπια θα δημιουργήσει εκ του ασφαλούς έναν επί πλέον εχθρό στα Βό-ρεια σύνορά μας

Δεν φοβούνται οι κυβερνώντες με τυ-χόν νέον Εθνικόν διχασμόν του Ελληνικού λαού έκρηξη νέου εμφυλίου

Απειλεί σήμερα η Τουρκία να εξαπολύ-

σει εκατομμύρια λαθρο-μετανάστες για να μας πνίξει και ζητάειολονέν και περισ-σότερα χρήματα από τους Ευρωπαίους για να μην το κάνει

Και εμείς συνεχίζουμε να επιμένου-με στη συνέχιση των ενταξιακών της δια-πραγματεύσεων στην ΕΕ

Επί πλέον από 10ετίας ο Ερντογκάν δη-λώνει ότι έχει υπό την προστασίαν του τα Σκόπια και επιμένει σήμερα να τους δο-θείαπότηνlaquoπαρανομούσαraquoΕλλάδα το όνο-μα της Μακεδονίας

Όταν προ ολίγων μηνών είχεν επισήμως επισκεφθεί την Ελλάδα ο Ερντογκάν απευ-θυνόμενος στον Έλληνα Πρωθυπουρ-γότον ξεμπρόστιασε λέγοντας του ότι του είχεν υποσχεθεί προφορικά τηνάμεση-παράδοσητων 8 Τούρκων στρατιωτικών

Ο Τσίπρας δεν έδειξε τότε να αντιδρά Μήπως η (εξενέδρας ) σύλληψη στον

Έβρο μέρα μεσημέρι(εντός Ελληνικού εδάφους) την 1η του Μάρτη των 2 Ελ-λήνων στρατιωτικών laquoσυνεφωνήθηraquo ως ανταλλαγή για να εκπληρωθεί (ανώδυνα και διπλωματικά) η προφορικά δοθείσα παραπάνωδική μαςυπόσχεση

Εισέβαλεν η Τουρκία το 1974 και κατέ-λαβε τη μισή σχεδόν Κύπρο Μέχρι σήμε-ρα ως laquoπροστάτιςraquoΔύναμίς τηςδεν εννο-εί (=αρνείται)να αποχωρήσει

Το Σχέδιο Ανάν θα τους καταστήσει μά-λιστα και με τη δική μας υπογραφή συ-γκύριους στη Κύπρο

Η μη λύση επί του παρόντοςείναι καλ-λίτερη από την οριστική κακή λύσηΑς το ακούσει αυτό ο επανεκλεγείς Πρόε-δρος της Κύπρου ΝίκοςΑναστασιάδης και ας παρατήσει τα ανόητα πειράματα

Δεν ισχύει το laquoΤην πατρίδα ουκ ελάσ-σω παραδώσωraquo του Τάσου Παπαδό-πουλου

Ο Τούρκος ποτέ δεν γίνεται φίλος Είπε ο Πάγκαλος laquoΚαλός Τούρκος εί-ναι ο νεκρός Τούρκοςraquo καιίσως έχει δί-κηο

Η κακή μοίρα μας τον έφερε γείτονα2 ΗΑ λ β α ν ί α από την άλλη μεριά δι-

αμαρτύρεται και εγείρει σήμερα το ανύ-παρκτον για εμάς εδαφικόν θέμα Τσά-μηδων διεκδικεί δε και τη μερίδα του λέοντος στην υφαλοκρηπίδα του Ιονίου

Έχει συμπεριλάβει μάλιστα και ολό-κληρη την Ήπειρο στο Χάρτη της Με-γάλης Αλβανίας ελπίζω χωρίς τη νήσο Κέρκυρα

Αυτήν την διεκδικούσαν μονίμως οι Ιταλοί

Στα Χανιά της Κρήτης σε σχολεία δι-δασκαλίας και της Αλβανικής οι Αλβα-νοί μαθητές φορούν και μπλούζες με το Χάρτη της Μεγάλης Αλβανίας Ανήρ-τησαν μάλιστα άνευ ουσιαστικής αντιρ-ρήσεως των Ελληνικών Αρχών και την Αλβανική Σημαία σε ένααπόαυτά τα-σχολεία

3Από πολλών ετών τοΙ σ ρ α ή λστέλ-νει Αξιωματικούς στην Κρήτηοι οποίοι (με πολιτικά) αγοράζουν εκτάσεις ή μετέχουν (για λογαριασμό του Κράτους των) σε πλει-στηριασμούς (αγόνων κυρίως καιμεγάλων) κτημάτων της νήσου

Στο χάρτη του Μεγάλου Ισραήλ περι-λαμβάνεται εκτός της Κύπρου και η Κρήτη Ίσωςζητηθεί μάλιστα η εν καιρώ αυτονόμη-σή της από την Ελλάδαγια να μπορέσουν νατην laquoαπορροφήσουνraquoευκολώτερα

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 5σεπτεμβριοσ 2018

του π Θωμάς Μπανιώρα

Αντίο γιατρέ αγωνιστή και φίλεΈφυγες από κοντά μας στην αντίπερα

όχθη του ποταμού της ζωής ndash την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μας ndash όπου είναι η χώρα των ζώντων

Ήσουνα προετοιμασμένος από καιρό για την μετάβασή σου κοντά στο Θεό Πα-τέρα καθώς συνεχώς επαναλάμβανες ότι πλησιάζει η ώρα της αναχώρησής σου

Φεύγοντας άφησες σπάνια παρακα-ταθήκη τη σεμνότητα την ευγένεια την ανιδιοτελή προσφορά τη φιλαν-θρωπία και τη μεγάλη αφοσίωση στον πάσχοντα

Λάτρης στον όρκο του Ιπποκράτη ποτέ δεν θεώρησες ότι η ιατρική είναι επάγ-γελμα Δεν μπορούσες να διανοηθείς ότι υπάρχουν γιατροί που για να ασκήσουν το λειτούργημά τους χρηματίζονται Το ldquoφα-κελάκιrdquo ήταν για σένα ldquoΝΤΡΟΠΗrdquo

Είχε σπάνια ευαισθησία και ανθρωπιά

Ενδεικτικά αναφέρουμεα) όταν υποχρεώνονταν από την υπη-

ρεσία του να κάνει υπερωρία τα χρήμα-τα αυτά τα διέθετε σε έργα αγάπης δι-ότι ήταν χρήματα που τα στέρησε ndash έλε-γε ndash από κάποιους άνεργους συνανθρώ-πους

β) Το 2010 αγρότης τον παρέσυρε με τον ελκυστήρα του διαλύοντας το αυτο-κίνητο και τραυματίζοντας τον ίδιο πολύ σοβαρά Στο δικαστήριο που ακολούθη-σε μετά την αυτεπάγγελτη δίωξη της Τροχαίας ζήτησε από τους δικαστές να μπει η υπόθεση στο αρχείο διότι δεν είχε καμιά απαίτηση ποινική και πολύ περισ-σότερο αστική παρrsquo ότι οι δικηγόροι τον πίεζαν επειδή τα χρήματα της αποζημίω-σης ήταν πολλά

- ldquoΔεν θέλω τέτοια χρήματα από έναν που με δυσκολία τα βγάζει πέρα έναν απόμαχο της ζωής (75 ετών) και με ανα-

σφάλιστο τον γεωργικό ελκυστήραrdquo είπε στους δικαστές αφήνοντάς τους άναυ-δους

γ) Το χέρι το είχε πάντα απλωμένο σrsquo όποιον του ζητούσε έχοντας σαν αρχή την προτροπή του Κυρίου μας ldquoΜακάρι-οι οι ελεήμονεςhelliprdquo Και το πέτυχε γιατί εφάρμοζε το laquoμη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιάraquo

Έφυγες αδελφέ Μανώλη παραμερί-ζοντας τα ανθρώπινα πάθη Θριαμβευ-τής διέρρηξες το φράγμα που χωρίζει τον αόρατο από τον ορατό κόσμο και νι-κητής εισήλθες στον Ουράνιον πνευμα-τικόν κόσμο

Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σε προέ-πεμψαν ευχόμενοι ldquoΚαλό Παράδεισοrdquo Πορεύσου λοιπόν εν ειρήνη στη Βασι-λεία των Ουρανών ldquoόπου ουκ έστι πό-νος ου λύπη ου στεναγμός αλλά ζωή ατελεύτητοςrdquo

Α Υ Τ Ο Ι Π Ο Υ Φ Ε Υ Γ Ο Υ Ν Γ Ι Α Τ Η Ν Α Ι Ω Ν Ι Ο Τ Η Τ Α

ΜΑΝΩΛΗΣ ΛΑΒΔΑΣ Γιατρός ndash ο ανάργυρος

σκαν πάνω σrsquo αυτό το αποτρόπαιο και φρικτό εκτελεστικό όργανο σκληρότα-το τέλος

Σrsquo αυτόν τον ατιμωτικό σταυρικό θάνα-το κατεδίκασαν τον Κύριόν μας laquoως κα-κούργονraquo οι εχθροί Του Ο φονικός σταυ-ρός ποτίστηκε με το Τίμιο Αίμα Του Από τότε έγινε ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός πάνω στον οποίο φανερώθηκε η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο κατα-τροπώθηκε η αμαρτία και ο διάβολος και νικήθηκε από την Ζωή ο θάνατος

Η εκκλησία περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος εμφανίζεται συχνότατα σε άμφια και σκεύη λειτουρ-γικά βιβλία και εικόνες λατρευτικές πρά-ξεις και τελετές

Είναι ζωηφόρος είναι της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον η θύρα του Παραδεί-σου ο των πιστών στηριγμός το περιτεί-χισμα της Εκκλησίας όπλον ακαταμάχη-τον δαιμόνων αντίπαλος δόξα Μαρτύ-ρων και Οσίων το κραταίωμα των Βασι-λέων το σθένος των δικαίων και των ιε-ρέων η ευπρέπειαmiddot των τυφλών οδηγός των ασθενούντων ιατρός η ανάπαυσις απάντων των τεθνεώτων και της όντως χαράς σημείον

Με το σημείο του Σταυρού σφραγίζου-με τα πάντα και αγιάζονται τα πάντα κυ-ρίως δε το ίδιο μας το σώμα παντού και πάντοτε

β) Γιατί κάνουμε το Σταυρό μαςΓια πολλούς λόγους κάνουμε τον Σταυ-

ρό μας Κάποιοι απrsquo αυτούς είναιmiddotbullΠρος τιμή και λατρεία του Αγίου Τρι-

αδικού Θεού μαςbullΠρος τιμή της Παναγίας μας και των

Αγίων μας από τους οποίους ζητάμε να μεσιτεύουν προς τον Κύριο

bull Προς τιμή του συμβαίνοντος ενώπι-ον μας πχ περιφορά Ευαγγελίου Τιμίων Δώρων Αγίων λειψάνων ή εικόνων κλπ

bull Όταν προσευχόμενοι ζητάμε βοήθεια προστασία και ευλογία από τον Θεό και

τους Αγίους ή τους ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Τους

bull Για να αποκρούσουμε τις δαιμονικές επιθέσεις

γ) Πώς κάνουμε τον Σταυρό μαςΕνώνουμε τα τρία πρώτα δάκτυλα του

δεξιού μας χεριού αντίχειρα δείκτη και μέσο Αυτό συμβολίζει την ενωμένη Αγία Τριάδα Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα Κλείνουμε ακουμπώντας στην παλάμη τα υπόλοιπα δύο δάκτυλα Έτσι συμβολίζου-με τις δύο φύσεις δύο θελήσεις και δύο ενέργειες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός

Με την θέση αυτή των δακτύλων του δεξιού χεριού μας ομολογούμε την πί-στη μας στον Άγιο Τριαδικό Θεό και στον ενανθρωπήσαντα Κύριό μας Ιησούν Χρι-στόν

Κατόπιν αγγίζουμε διαδοχικά με τα ενωμένα τρία πρώτα δάκτυλα το μέτω-πό μας την κοιλία μας τον δεξιό και τέλος τον αριστε-ρό ώμο μας Με την κίνηση αυτή ομολογούμε ότι ο ευρι-σκόμενος στους ουρανούς Κύριος (μέτω-πο) κατήλθε στην κοιλία της Θεοτόκου (κοιλία) ανελήφθη στον ουρανό (δεξιός ώμος) και θα επιστρέψη να κρίνη ζώντας και νεκρούς (αριστερός ώμος)

Ταυτόχρονα αποκαλύπτουμε συμβο-λικά ότι αγαπάμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας τον μόνο αληθινό Θεό με όλη την δι-άνοιά μας και ότι αφιερώνουμε σrsquo Αυτόν όλες τις σκέψεις μας (μέτωπο) του προ-σφέρουμε όλες τις επιθυμίες και τα συ-ναισθήματά μας (κοιλία) και τέλος δη-λώνουμε πως κάθε σωματική μας δρα-στηριότητα του ανήκει (δεξιός και αρι-στερός ώμος)

Επιπλέον κάθε φορά που προσευχόμα-στε οι κινήσεις μας πρέπει να είναι αρ-γές κανονικές καθαρές και με ευλάβεια Αρμόζει μια μικρή προσευχή όπωςmiddot laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo laquoΥπεραγία

Θεοτόκε σώσον ημάςraquo ή laquoΆγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημώνraquo

δ) Πότε κάνουμε τον Σταυρό μαςΩς πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλου-

με την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού συνεχώς και αδιαλείπτως σε όλες τις πτυ-χές της καθημερινότητός μας Έτσι κά-νουμε τον Σταύρο μαςmiddot

1 Έκτος του Ναούbull Πριν και κατά την διάρκεια της προ-

σευχής μαςbull Όταν φεύγουμε ή επιστρέφουμε στο

σπίτι μαςbull Πριν και μετά το φαγητό όπου κι αν

βρισκόμαστε στο σπίτι στη δουλειά στο εστιατόριο στην εξοχή και όπου αλλού

bull Όταν αρχίζουμε ή τελειώνουμε μία εργασία μας

bull Όταν περνάμε έξω από κάποιον Ναόbull Όταν περνά εμπρός μας κηδεία ή γί-

νεται λιτανεία πχ ο Επιτάφιος την Με-γάλη Παρασκευή

bull Όταν ξεκινάμε για ταξίδι και όταν φθάνουμε στον προο-ρισμό μας

bull Σε κάθε περίπτωση που ζητάμε βο-ήθεια ή ευχαριστούμε τον Θεό και τους Αγίους

bull Μπορούμε επίσης να σταυρώνουμε και αντικείμενα λχ το αυτοκίνητό μας το σπίτι μας το κρεβάτι μας το ποδήλα-τό μας το ψωμί που θα φάμε ή το νερό που θα πιούμε κά

2 Εντός του Ναούbull Κατά την είσοδο και την έξοδό μας

από τον Ναόbull Μόλις ανάψουμε το κερί μαςbull Στην αρχή και στο τέλος κάθε ακο-

λουθίαςbull Κάθε φορά που αναφέρεται το Όνο-

μα του Αγίου Τριαδικού Θεού Όταν δη-λαδή λέγεται ή ψάλλεται laquoΔόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματιraquo ή όταν ακούγεται laquoτου Πατρός και του Υιού και του Αγί-ου Πνεύματοςraquo

bull Σε κάθε εκφώνηση της Παναγίας δη-λαδή laquoΤης Παναγίας αχράντου υπερευ-λογημένης ενδόξου Δεσποίνης ημών Θε-οτόκου και αειπαρθένου Μαρίαςraquo και όταν ψάλλεται laquoΤην τιμιωτέραν των Χε-ρουβίμ και ενδοξωτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμraquo

bull Όταν και όπου ακούγεται το όνο-μα του Αγίου του Ναού ή του Αγίου που εορτάζει

bull Κατά την Μικρή και την Μεγάλη Είσο-δο όταν περνούν από μπροστά μας το Ιε-ρόν Ευαγγέλιον και τα Τίμια Δώρα

bull Στον Τρισάγιο Ύμνοmiddot laquoΆγιος ο Θεός Άγιος Ισχυρός Άγιος Αθάνατος ελέη-σον ημάςraquo

bull Στο laquoΔεύτε προσκυνήσωμεν και προ-σπέσωμενraquo μαζί με μία μικρή μετάνοια

bull Όταν προσκυνούμε Άγια Λείψανα ή κάποια Εικόνα

bull Πριν και μετά την Θεία Κοινωνίαbull Και κάθε φορά που αυτό μας αναπαύ-

ει και μας ευχαριστείε) Πότε δεν κάνουμε τον Σταυρό μαςbull Όταν μας θυμιάζει ο Ιερεύς ή ο Διάκο-

νος Σrsquo αυτήν την περίπτωση πρέπει να ση-κωνόμαστε όρθιοι και να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση της κεφαλής

bull Όταν φιλάμε το χέρι Ιερωμένουbull Κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου

στην αρχή της ακολουθίας του Όρθρου Αξίζει να σημειωθή ότι ο χρόνος της ανα-γνώσεως του Εξάψαλμου προεικονίζει τον χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρί-ου κατά την διάρκεια του οποίου με φόβο και τρόμο θα αναμένουμε την τελική κρίση Του για εμάς Έτσι γίνεται κατανοητό για-τί στο σημείο αυτό προτείνεται η ορθοστα-σία η απόλυτη ακινησία και η τελεία σιωπή

laquoΕν κυπαρίσσω και πεύκη και κέδρω υψώθης ο Αμνός του Θεού ίνα σώσης τους εν πίστει προσκυνούντας την εκούσιόν Σου Σταύρωσιν Χριστέ ο Θεός δόξα σοιraquo (Πα-ρακλητική ήχος γ΄ Τετάρτη πρωί)

Ο ΣΤΑΥΡΟΣσυνέχεια από τη 1η σελίδα

Πότε και γιατί τον κάνουμε

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 3σεπτεμβριοσ 2018 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ldquoΣΥΡΡΑΞΗrdquo ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥ Σαλβίνι

amp ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΙΑΝΟΥ Άσελμπορν

Γ) Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ

Δ) ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΕΡΘΗ ΚΑΙ Ηhellip ΣΕΙΡΑ ΣΟΥ

ldquoΝα πλήξουμε τη γλώσσα τη θρησκεία

τα πνευματικά και ιστορικά αποθέματα των Ελλήνωνrdquo

(Χ Κίσινγκερ)

Με τα ευρωπαϊκά σχέδια για την εκπαί-δευση και με τις συνεχιζόμενες μεταρ-ρυθμίσεις ndash καθοδηγούμενες από την Ευ-ρωπαϊκή Ένωση ndash εξαφανίζεται η ελληνι-κή ταυτότητά μας

Ας δούμε την πορεία με χρονολογική σειρά ξεκινώντας από τα πιο κοντινά

Η Άννα Διαμαντοπούλου πρότεινε να γίνει πρώτη γλώσσα η αγγλική και δεύτε-ρη η ελληνική τα δε διδακτορικά να είναι στην αγγλική και γαλλική γλώσσα

Η Μαριέττα Γιαννάκου αφαίρεσε από τα σχολικά βιβλία Έλληνες λογοτέχνες και η σφαγή της Σμύρνης έγινεhellip συνω-στισμός η δε Έξοδος του Μεσολογγίουhellip

Ο Νίκος Φίλης κατήργησε τα θρησκευ-τικά

Ο Γαβρόγλου καταργεί σταδιακά και σι-ωπηρά όλη την ιστορική ndash πολιτιστική ταυ-τότητά μας από τον Θουκυδίδη μέχρι και τον Σοφοκλή Ονόμασε δε τους Έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης ndash Τούρκους

Ο Αριστείδης Μπάλτας κατήργησε τα αριστεία ισοπεδώνοντας τους ευφυείς με τους βραδύνοους και φυγόποινους

Αυτοί και άλλοι υπουργοί δέχθηκαν να υιοθετήσουν αυτές τις αλλαγές χω-ρίς να αντιδράσουν ή να υπερασπισθούν την ιστορική ndash πολιτιστική παράδοση της

Πατρίδας μας όπως κάνουν οι υπουργοί άλλων ευρωπαϊκών κρατών που δεν άλ-λαξαν ούτε ένα γράμμα από την γλώσσα τους και ούτε μια σειρά από την ιστορική τους παράδοση

Εφαρμόζουμε σαν δουλοπάροικοι την συνθήκη της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Μάαστριχτ της Ολλανδίας του 1992 χω-ρίς την παραμικρή αντίδραση

Όπως πάμε σύντομα η ελληνική ταυτό-τητα θα εκλείψει

ldquoΚάντε υπομονή κι ο ουρανός

θα γίνει πιο γαλανόςrdquo(Αλ Σακελλάριος)

Η κυβέρνηση τα κατάφε-ρε θαυμάσια Ανέβασε την οικονομία έχοντας μάλιστα και πρωτογενές πλεόνασμα στο πρώτο επτάμηνο του έτους (Ιανουάριος ndash Ιούλι-ος) 208 δισ ευρώ () μόνο που είναι ματωμένοhellip

Για να προκύψει το περι-βόητο πλεόνασμα χρησι-μοποίησεhellip κόλπα Πρώτα πάγωσε τις επενδύσεις και τις επιστροφές

Δεύτερο έκανε περικο-πές μισθών και συντάξεων και τρίτον πάγωσε τη χορή-γηση νέων συντάξεων δύ-ο-τρία χρόνια

Οι εν δυνάμει συνταξιού-χοι που περιμένουν να πά-ρουν σύνταξη ανέρχονται σε 162961 και είναι άγνω-στο πότε θα την πιάσουν στα χέρια τους

Από όλες αυτές τις αιτή-σεις που είναι σεhellip εκκρε-μότητα

bull οι 43747 είναι κύριες συντάξεις των οποίων το κόστος ανέρχεται στα 200 εκατ ευρώ

bull οι 90672 είναι επικου-ρικές υπολογιζόμενες σε 2425 εκ ευρώ

bull οι 28542 είναι το εφά-παξ του οποίου η δαπά-νη φθάνει στα 500 εκατ

ευρώΤα παραπάνω στοιχεία

είναι από την έκθεση του Β΄ τριμήνου 2018 του Γρα-φείου Προϋπολογισμού της Βουλής

Τώρα αν είσθε από τους αναμένοντας σύνταξη κά-ντε υπομονή θάρθει και η σειρά σας

Το υπουργικό συμβούλιο της Βαυαρίας (Γερμανία) αποφάσισε όπως από τον Ιούνιο (σύμφωνα με την εφ laquoDIE WELTraquo) όλες οι δημό-σιες υπηρεσίες να φέρουν στην είσοδό τους ένα Σταυ-ρό ως ldquoέκφραση της ιστο-ρικής και πολιτισμικής δια-μόρφωσης της Βαυαρίαςrdquo

Ο κυβερνήτης της Βαυα-ρίας κρέμασε αυτοπροσώ-πως στην είσοδο της τοπι-κής καγκελαρίας το Σταυρό που βρίσκονταν στην αίθου-σα του υπουργικού συμβου-λίου ως το 2008

Το ίδιο έκανε και η Ιτα-λία (κατά το περιοδικό ldquoL Espressordquo) της οποίας η κυ-βέρνηση έφερε νομοσχέδιο στη Βουλή με την ονομασία ldquoΔιατάξεις σχετικά με την απεικόνιση του σταυρού στα σχολεία πανεπιστήμια φυλακές δημόσιες υπηρε-σίες προξενεία πρεσβεί-ες και λιμάνιαrdquo προτείνο-ντας μάλιστα και την επιβο-λή προστίμου μέχρι 1000

ευρώ για όσους δεν συμ-μορφωθούν

Το αντίθετο παρατηρεί-ται στηνhellip Ορθόδοξη Ελ-λάδα Μεγάλος ντόρος και αγώνας γίνεται προκειμένου να αφαιρεθούν όλα τα θρη-σκευτικά σύμβολα (εικόνες

σταυροί) από δημόσιους χώ-ρους δικαστικές αίθουσες σχολεία κά από άθεους και ανθέλληνες προσφεύγοντας μάλιστα στο Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ) όπως η Ένωση Αθέων η Ελληνική Ένωση για τα δικαιώματα του ανθρώπου (ΕΛΕΔΑ) και

24 γονείς μαθητών ldquoαγνοώ-νταςrdquo ίσως ότι στο Ελληνι-κό Σύνταγμα υπάρχει όρος που λέει ότι laquoΗ Ορθοδοξία είναι η επικρατούσα θρη-σκεία στην Ελλάδαraquo Γιαυτό το κατέβασμα ή η κατάργη-ση των θρησκευτικών συμ-

βόλων είναι πράξη αντισυ-νταγματική

Ευτυχώς στην χώρα μας έχουμε ακόμα τίμιους και ευσεβείς δικαστές και δεν θα επιτρέψουν να γίνει τέ-τοιο ανοσιούργημα από ελά-χιστους άθεους μηδενιστές και ανθέλληνες

Στα άκρα έφθασαν τα πράγματα μεταξύ του αντιπροέδρου και υπουργού Εσωτερικών της Ιταλίας Ματέο Σαλβίνι και του υπουργού Εξωτερικών του Λουξεμβούργου Ζαν Άσελ-μπορν στην Ευρωπαϊκή συνεδρίαση που έγι-νε κεκλεισμένων των θυρών στην Αυστρία για την μετανάστευση και την ασφάλεια

Ο Ιταλός Μ Σαλβίνι αντέδρασε έντονα στις επιθέσεις και πιέσεις που δέχεται η χώρα του για την μετανάστευση και απευθυνόμε-νος προς τον Λουμεβουργιανό και την ηγε-σία του ndash γνωστοί για τις ομοφυλοφιλικές τά-σεις ndash είπε

laquoΆκουσα κάποιον να λέει πως χρειαζόμα-στε τη μετανάστευση επειδή ο πληθυσμός γερνάει Βλέπω τα πράγματα εντελώς δια-φορετικάraquo Και συνέχισε το σφυροκόπημα

laquoΠληρώνομαι από τους πολίτες για να βοηθήσω τους νέους μας να αρχίσουν να κάνουν και πάλι παιδιά όπως έκαναν πριν από λίγα χρόνια και όχι για να ξεριζώσω τον ανθό της αφρικανικής νεολαίας για να αντικαταστήσει Ευρωπαίους που δεν κά-

νουν πια παιδιάΕσείς στο Λουξεμβούργο (σσ λόγω πρω-

θυπουργού gay) μπορεί να έχετε αυτή την ανάγκη των Αφρικανών εμείς όμως στην Ιταλία θέλουμε να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να κάνουν παιδιά Δεν θέλουμε να έχου-με νέους σκλάβους για να αντικαταστήσουν τα παιδιά που δεν κάνουνraquo

Ο Ζαν Ασέλμπορν θύμωσε και τελικά δι-έκοψε τον Ιταλό λέγοντας αγανακτισμέ-νος στα γαλλικά ldquoAllez allez allezrdquo που σημαίνει (ldquoάντε άντε άντεrdquo) αφήνοντας να εννοηθεί ότι το παρατράβηξε laquoΉρθα-τε ως πρόσφυγες (του είπε) και εργαστή-κατε στο Λουξεμβούργο (εννοούσε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο) ώστε να μπο-ρείτε εσείς στην Ιταλία να έχετε χρήμα-τα για να πληρώσετε για τα παιδιά σαςraquo Και τελείωσε με μια ldquoωραίαrdquohellip και πολι-τισμένη έκφραση ldquoMerde alorsrdquo (Λοι-πόν σκατhellip)

Τι ωραίος κόσμοςhellip όμορφος ηθικός αγ-γελικά πλασμένος

Β) Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

4 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ ΦυΛΛΟΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

ΕΟι Άβαροι και πως η Ιστορία διδάσκειΠριν περίπου 1500 χρόνια και γιά 3 μό-

νον αιώνες (=7ος 8οςκαι9ος μχ) -γιατί μετά χάθηκαν τα ίχνη τους από το προσκήνιο τηςΙστορίαςκαι κανείς δεν ξέρει τι από-γιναν- στα Βόρεια της Ρωμανίας (=Βυζα-ντίου) είχεν εγκατασταθεί ένας νομαδικός άγριος πολεμικός λαός (= οι Άβαροι) προ-ερχόμενοι από τα μέρη του Καυκάσου ήκαι της μακρύτερης Μογγολίας έχονταςυ-ποδουλώσει όλους τους Σλάβους (=Σκλά-βους) με έναν Ηγέτη τους (που ελέγετο Χά-νος ή Χαγάνος) να έχει αναπτύξει Κράτος στη Κεντρική Ευρώπη (από τη Μαύρη θά-λασσα μέχρι την Αδριατική) αλλά προσωρι-νά (για 100 χρόνια ) και στην Πελοπόννη-σο (Δυτική Μεσσηνία με πρωτεύουσά του την Πύλο της οποίας το όνομα Ναβαρίνο =Αβαρίνο οφείλεται στους Αβάρους κατά τον Ιστορικό Kurtius)

Είχαν επεκταθεί προς Βορράν μεν μέχρι και την Ουκρανία προς Νότον σε όλη τη κοιλάδα του Δουνάβεως κατά καιρούς δε και σε πολλά άλλα μέρη

Κάποτε πολιόρκησαν από ξηρά και θά-λασσα και τη Θεσσαλονίκη η οποία πι-στεύεται ότι τότε σώθηκε με τη βοήθεια του Αγίου Δημητρίου

Το 626 μχ ο Ηράκλειος πριν εκστρα-τεύσει κατά των Περσών είχεν υπογρά-ψει συνθήκη ειρήνης με το Χαγάνο και τον εμπιστεύτηκε (δίνοντάς του και μεγά-λη οικονομική βοήθεια)

Ο Χαγάνος αμέσως μετά την αναχώρηση του Βασιληά γιά τον πόλεμο παρασπονδώ-ντας έσπευσε να πολιορκήσει από ξηρά και θάλασσα την χωρίς στρατό και στόλο Κωνσταντινούπολη

Οι κάτοικοι πίστεψαν ότι σώθηκαν με τη βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού (=της Παναγίας)

Ότανκάποια στιγμή η Ελλάδα χρειασθεί να αντιμετωπίσει τον εξ Ανατολών κίνδυ-νο πως θα της φερθούν οι Σκοπιανοί είτε τους έχομε δώσει το όνομα ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑ (μαζί και οικονομική βοήθεια) είτε δεν τους το έχομε δώσειΜήπως ακριβώς όπως οι Άβαροι

Είτε με διεθνή Συνθήκη ή και χωρίς αυ-τήν τότε θα τη βρουν χωρίς φράκτες και φύλακεςτη Μακεδονία μας θα την κατα-λάβουν και θα την κάνουν χτήμα τους ιδί-ως ότανείναι και (συν)ιδιοκτήτες του ονό-ματός της

Η ιστορία διδάσκει αλλά δυστυχώς επα-ναλαμβάνεται γιά όποιον δεντη διδάχθηκε καλά ή (δέσμιος αλλοτρίων συμφερόντων του Μεγάλου Αδελφού και του βαθέος Κράτους του) δεν την ερμηνεύει σωστά

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι αδέρφια μας Μα και τα αδέλφια(σχεδόν πάντοτε) μαλώνουν στη μοιρασιά και δεν μιλιούνται μιά ζωή ιδίως όταν δεν υπάρχει διαθήκη και κληρονομούν εξ αδιαιρέτου-

ΣΤ Σύγχρονοι ύπουλοι εξωτερικοί ιστορικοίεχθροί του Ελληνισμού (και της Ορθοδοξίας) οιΤούρκοι κυρίως καιάλλοι laquoκαλοίraquo γείτονες laquoσύμμαχοιraquo και laquoφίλοιraquo

1Τ ο υ ρ κ ί α Η Συνθήκη της Λωζάννης υπεγράφη το

1923(προ 95 ετών) αλλά σήμερα αμφισβη-τείται από τους Τούρκους επειδή τότε έμ-μεσα αναγκάσθηκαν από το Βενιζέλο να την υπογράψουν

Επί ένα ολόκληρο χρόνο η Τουρκία επέ-μενε τότε σε αποζημιώσεις μετά τη Μικρα-σιατική Καταστροφή Ο Βενιζέλος τη παρα-

μονή της υπογραφής της Συνθήκης (βρά-δυ) laquoεμπιστευτικά δήθενraquo μόνον τον Άγ-γλο Προεδρεύοντα της Διασκέψεως Ειρή-νης (στη Λωζάννη) laquoανεκοίνωσεraquo σ΄αυ-τόν την πρόθεση της Ελλάδας την επομέ-νη το πρωί να αποχωρήσει από τη Διάσκε-ψη και να συνεχίσει τον κατά της Τουρκί-αςπόλεμο φόρτωνε μάλιστα ήδη το στρα-τό μας στα πλοία για απόβαση την επομέ-νην στην Ανατολική Θράκη Αυτοστιγμεί η laquoεμπιστευτικήraquo πληροφορία διέρρευσε στον Τούρκο εκπρόσωπο (Ισμέτ Ινονού) επειγόντως αυτός επεκοινώνησε με τον Κεμάλ Αττατούρκ από τον οποίον διετά-χθη να δεχθεί τους όρους του Βενιζέλου Όταν την επομένην το πρωί ο Βενιζέλος σηκώθηκε πρώτος να δηλώσει ότι αποχω-ρεί από τη Διάσκεψη ο Προεδρεύων τον διέκοψε λέγοντας laquoΚάτι έχει να δηλώσει προηγουμένως ο Τούρκος εκπρόσωποςraquo

Έτσι δεν μπορέσαμε τότε να ανακτή-σουμε τουλάχιστον την Ανατολική Θρά-κη ίσως και την Κωνσταντινούποληαλλά-επιδοθήκαμε απερί-σπαστοιστην επούλω-ση των εκ της Μικράς Ασίας πληγών μας και το μπορέσαμε αυτό χάρις στην laquoπου-στιάraquo του Άγγλου

Αμφισβητούν σήμερα οι Τούρκοι (με τις γκρίζες ζώνες και όχι μόνον)και τη διεθνή συνθήκη (του 1947) παραχώρησης της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα απειλούν μά-λισταμε casus belli την Ελλάδα σε περί-πτωση ανακήρυξης από εμάς της ζώνης των 12 μιλλίων

Μετά την προκλητική έξοδο του Τουρκι-κού ερευνητικού σκάφους laquoΧΟρΑraquo στο Αι-γαίο κατά Ιούλιον του 1976 ο Ανδρέας Πα-πανδρέου φώναξε laquoΒυθίστε το laquoΧΟρΑraquo αλλά δυστυχώς τρεις μήνες αργότερα (στις 11-11-1976)με το laquoΠρωτόκολλον της Βέρνηςraquo Καραμανλής amp Ντεμιρέλ υπέγρα-ψαν laquoαμοιβαία αποχή Ελλάδος amp Τουρκί-ας από έρευνες στην υφαλοκρηπίδα του Αιγαίουraquo

Επηκολούθησε νέα κρίση το Μάρτιο του 1987 με νέα έξοδο του ίδιου πλοίου (μετο-νομασθέντος εν τω μεταξύ σε) laquoΣΙΣΜΙΚraquo 1 η νέα μεταξύ των Παπούλια amp Γκιλμάζ laquoΣυμφωνία του Νταβόςraquo τον Ιανουάριο του 1988 για laquoμη πόλεμοraquo και η laquoΣυμφω-νία της Βουλιαγμένηςraquo τον Μάϊο του ιδί-ου έτους μεταξύ των Ανδρέα Παπανδρέ-ου amp Τουρκούτ Οζάλ για laquoπάγωμα ερευ-νών στο Αιγαίοraquo

Επηκολούθησε νέα (στις 8-6-1997) laquoΣυμ-φωνία της Μαδρίτηςraquo μεταξύ Σημίτη amp Ντεμιρέλ για laquoζωτικά συμφέροντα amp ενδι-αφέροντα της Τουρκίαςστο Αιγαίοraquo που παρά το ισχύον διεθνές Δίκαιο της θάλασ-σας (UNCLOS 1982) οδηγεί στη laquoσυνδια-χείριση του Αιγαίουraquo

Στην Εφημερίδα ΑΥΓΗ της 20-8-2011 υπάρχει τίτλος άρθρου laquoΗ συνεκμετάλ-λευση του Αιγαίου ως η μόνη προοπτική για την ειρήνηraquo

Προηγήθηκε βέβαια σε ανύποπτο χρό-νο (στις 8-2-2005) η όλως περίεργη προ-σφώνηση της τότε Προέδρου της Ελληνι-κής Βουλής προς τον νεοεκλεγέντα Κάρο-λον Παπούλια επί τη αναλήψει των καθη-κόντων του ως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας laquo hellip τα Εθνικά σύνορα και ένα μέροςτης Εθνικής κυριαρχίας θα πε-ριορισθούν χάριν της ειρήνηςraquo

Ποιά ειρήνη όταν η Τουρκία αμφισβητεί την Ελληνική amp Κυπριακή υφαλοκρηπίδα

Αν υποχωρούμε συνεχώς δεν θα περιο-ρισθούν στο μισό Αιγαίο αλλά (τρώγοντας έρχεται η όρεξη) θα φθάσουν έως και την Εύβοια

Θα κάνουμε τότε συλλαλητήριο στο Σύ-νταγμα και θα φωνάζουμε laquoΗ Χαλκίδα εί-ναι Ελληνική raquo γιατί ισχύει διαχρονικά το Θουκυδίδειον laquoΕι ξυγχωρήσετε και άλλο τι μείζον ευθύς επιταχθήσεται ως φόβω και τούτο υπακούοντεςraquo (Θουκυδίδης βι-βλίο Πρώτο 1405)

Λένε σήμερα οι Τούρκοι-δεν αποκλείε-ται και να το πιστεύουν-ότι το Καστελλόρι-ζο ανήκει στη Μεσόγειο ή ότι ndashκαι λόγω της

σμικρότητός του- δεν έχει δική του υφαλοκρηπίδα laquoΑυτό εί-ναι κάτι εναντίον του οποίου δεν μπορεί να έχει κανείς δί-

κηοraquo κατά τη laquoλογικήraquo του απρόβλεπτου και αλαζόνα ισχυροτέρου γείτονα

Αμφισβητούν την ΑΟΖ του Κράτους της Κύπρουκαι εμποδίζουν σήμερα με μεγάλη ναυτική δύναμητην εκμετάλλευση του υπο-θαλάσσιου πλούτου της

Παρήγγειλαν μάλιστα επειγόντως και υπερσύγχρονο ερευνητικό βαθυσκάφος (γεωτρύπανο) για την εξόρυξη των ΔΩ-ΡΕΑΝ υδρογονανθράκων από την ΑΟΖ της Κύπρου και το Αιγαίο

Ο Καμμένος εύστοχα με ήρεμη αποφα-σιστικότητα τους ευχήθηκε laquoκαλορίζικοraquo αλλά για τις δικές τους θάλασσες

Στις 23-2-2018 το πλωτό Ιταλικό της Εται-ρείας ΕΝΙ (με συμμετοχήκαι του κράτους της Ιταλίας σε ποσοστό 30303 ) γεω-τρύπανο υπό σημαία BAHAMAS και με το όνομα laquoSAIPEM 12000raquo υπεχρεώθη (μετά ταξείδι του Τούρκου Προέδρου Ερντογκάν στη Ρώμη) από τον Τουρκικό στόλο να απο-πλεύσει για Μαρόκο εγκαταλείποντας το οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖχωρίς κά-ποια (φαινομενική έστω) από την Ιταλία δι-αμαρτυρία

Η διεκδίκηση του οικοπέδου 3 αλλά και ολόκληρης της Κυπριακής ΑΟΖ από την Τουρκία εκδηλώνεται εντονώτερη τελευ-ταία μεαπό τις αρχές Απριλίου 2018έναρξη εργασιών εξορύξεως υδρογονανθράκων με το δικό της γεωτρύπανο στην περιοχή

Κατηγορώ όλουςτους δικούς μας (Έλ-ληνες ) Πολιτικούς παλαιότερους amp ση-μερινούςότι αγνοούν την Ιστορία laquoη Ειρή-νη δεν χαρίζεται από κανέναν (σύμμαχο ή φίλο) αλλά κατακτάται μόνον με την δύνα-μη των (Ελληνικών) όπλων raquo

Δεν διαισθάνονται ότι ο Πόλεμος με την Τουρκία είναι αναπόφευκτος από τότε που κάποιος δικός μας είπε ότι laquoη Κύ-προς είναι μακράνraquoότι laquoδεν διεκδικού-με τίποτεraquo και ότι laquoη Ελλάδα ανήκει εις την Δύσινraquo

Η Αγία Σοφία η Βόρειος Ήπειρος τα Νότια Σκόπια (Μοναστήρι και οι λοιπές ανέκαθεν Ελληνικές πόλεις τους) η Βό-ρειος Κύπρος δεν μας ανήκουν

Δεν αντιλαμβάνονται ότι laquoη Ελλάς ανή-κει εκεί που την συμφέρειraquo και μάλιστα laquoΑνήκει πρώτα στους Έλληνεςraquo

Δεν κατανοούν ότι η από εμάς παρα-χώρηση του ονόματος της Μακεδονίας μας στα Σκόπια θα δημιουργήσει εκ του ασφαλούς έναν επί πλέον εχθρό στα Βό-ρεια σύνορά μας

Δεν φοβούνται οι κυβερνώντες με τυ-χόν νέον Εθνικόν διχασμόν του Ελληνικού λαού έκρηξη νέου εμφυλίου

Απειλεί σήμερα η Τουρκία να εξαπολύ-

σει εκατομμύρια λαθρο-μετανάστες για να μας πνίξει και ζητάειολονέν και περισ-σότερα χρήματα από τους Ευρωπαίους για να μην το κάνει

Και εμείς συνεχίζουμε να επιμένου-με στη συνέχιση των ενταξιακών της δια-πραγματεύσεων στην ΕΕ

Επί πλέον από 10ετίας ο Ερντογκάν δη-λώνει ότι έχει υπό την προστασίαν του τα Σκόπια και επιμένει σήμερα να τους δο-θείαπότηνlaquoπαρανομούσαraquoΕλλάδα το όνο-μα της Μακεδονίας

Όταν προ ολίγων μηνών είχεν επισήμως επισκεφθεί την Ελλάδα ο Ερντογκάν απευ-θυνόμενος στον Έλληνα Πρωθυπουρ-γότον ξεμπρόστιασε λέγοντας του ότι του είχεν υποσχεθεί προφορικά τηνάμεση-παράδοσητων 8 Τούρκων στρατιωτικών

Ο Τσίπρας δεν έδειξε τότε να αντιδρά Μήπως η (εξενέδρας ) σύλληψη στον

Έβρο μέρα μεσημέρι(εντός Ελληνικού εδάφους) την 1η του Μάρτη των 2 Ελ-λήνων στρατιωτικών laquoσυνεφωνήθηraquo ως ανταλλαγή για να εκπληρωθεί (ανώδυνα και διπλωματικά) η προφορικά δοθείσα παραπάνωδική μαςυπόσχεση

Εισέβαλεν η Τουρκία το 1974 και κατέ-λαβε τη μισή σχεδόν Κύπρο Μέχρι σήμε-ρα ως laquoπροστάτιςraquoΔύναμίς τηςδεν εννο-εί (=αρνείται)να αποχωρήσει

Το Σχέδιο Ανάν θα τους καταστήσει μά-λιστα και με τη δική μας υπογραφή συ-γκύριους στη Κύπρο

Η μη λύση επί του παρόντοςείναι καλ-λίτερη από την οριστική κακή λύσηΑς το ακούσει αυτό ο επανεκλεγείς Πρόε-δρος της Κύπρου ΝίκοςΑναστασιάδης και ας παρατήσει τα ανόητα πειράματα

Δεν ισχύει το laquoΤην πατρίδα ουκ ελάσ-σω παραδώσωraquo του Τάσου Παπαδό-πουλου

Ο Τούρκος ποτέ δεν γίνεται φίλος Είπε ο Πάγκαλος laquoΚαλός Τούρκος εί-ναι ο νεκρός Τούρκοςraquo καιίσως έχει δί-κηο

Η κακή μοίρα μας τον έφερε γείτονα2 ΗΑ λ β α ν ί α από την άλλη μεριά δι-

αμαρτύρεται και εγείρει σήμερα το ανύ-παρκτον για εμάς εδαφικόν θέμα Τσά-μηδων διεκδικεί δε και τη μερίδα του λέοντος στην υφαλοκρηπίδα του Ιονίου

Έχει συμπεριλάβει μάλιστα και ολό-κληρη την Ήπειρο στο Χάρτη της Με-γάλης Αλβανίας ελπίζω χωρίς τη νήσο Κέρκυρα

Αυτήν την διεκδικούσαν μονίμως οι Ιταλοί

Στα Χανιά της Κρήτης σε σχολεία δι-δασκαλίας και της Αλβανικής οι Αλβα-νοί μαθητές φορούν και μπλούζες με το Χάρτη της Μεγάλης Αλβανίας Ανήρ-τησαν μάλιστα άνευ ουσιαστικής αντιρ-ρήσεως των Ελληνικών Αρχών και την Αλβανική Σημαία σε ένααπόαυτά τα-σχολεία

3Από πολλών ετών τοΙ σ ρ α ή λστέλ-νει Αξιωματικούς στην Κρήτηοι οποίοι (με πολιτικά) αγοράζουν εκτάσεις ή μετέχουν (για λογαριασμό του Κράτους των) σε πλει-στηριασμούς (αγόνων κυρίως καιμεγάλων) κτημάτων της νήσου

Στο χάρτη του Μεγάλου Ισραήλ περι-λαμβάνεται εκτός της Κύπρου και η Κρήτη Ίσωςζητηθεί μάλιστα η εν καιρώ αυτονόμη-σή της από την Ελλάδαγια να μπορέσουν νατην laquoαπορροφήσουνraquoευκολώτερα

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 5σεπτεμβριοσ 2018

του π Θωμάς Μπανιώρα

Αντίο γιατρέ αγωνιστή και φίλεΈφυγες από κοντά μας στην αντίπερα

όχθη του ποταμού της ζωής ndash την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μας ndash όπου είναι η χώρα των ζώντων

Ήσουνα προετοιμασμένος από καιρό για την μετάβασή σου κοντά στο Θεό Πα-τέρα καθώς συνεχώς επαναλάμβανες ότι πλησιάζει η ώρα της αναχώρησής σου

Φεύγοντας άφησες σπάνια παρακα-ταθήκη τη σεμνότητα την ευγένεια την ανιδιοτελή προσφορά τη φιλαν-θρωπία και τη μεγάλη αφοσίωση στον πάσχοντα

Λάτρης στον όρκο του Ιπποκράτη ποτέ δεν θεώρησες ότι η ιατρική είναι επάγ-γελμα Δεν μπορούσες να διανοηθείς ότι υπάρχουν γιατροί που για να ασκήσουν το λειτούργημά τους χρηματίζονται Το ldquoφα-κελάκιrdquo ήταν για σένα ldquoΝΤΡΟΠΗrdquo

Είχε σπάνια ευαισθησία και ανθρωπιά

Ενδεικτικά αναφέρουμεα) όταν υποχρεώνονταν από την υπη-

ρεσία του να κάνει υπερωρία τα χρήμα-τα αυτά τα διέθετε σε έργα αγάπης δι-ότι ήταν χρήματα που τα στέρησε ndash έλε-γε ndash από κάποιους άνεργους συνανθρώ-πους

β) Το 2010 αγρότης τον παρέσυρε με τον ελκυστήρα του διαλύοντας το αυτο-κίνητο και τραυματίζοντας τον ίδιο πολύ σοβαρά Στο δικαστήριο που ακολούθη-σε μετά την αυτεπάγγελτη δίωξη της Τροχαίας ζήτησε από τους δικαστές να μπει η υπόθεση στο αρχείο διότι δεν είχε καμιά απαίτηση ποινική και πολύ περισ-σότερο αστική παρrsquo ότι οι δικηγόροι τον πίεζαν επειδή τα χρήματα της αποζημίω-σης ήταν πολλά

- ldquoΔεν θέλω τέτοια χρήματα από έναν που με δυσκολία τα βγάζει πέρα έναν απόμαχο της ζωής (75 ετών) και με ανα-

σφάλιστο τον γεωργικό ελκυστήραrdquo είπε στους δικαστές αφήνοντάς τους άναυ-δους

γ) Το χέρι το είχε πάντα απλωμένο σrsquo όποιον του ζητούσε έχοντας σαν αρχή την προτροπή του Κυρίου μας ldquoΜακάρι-οι οι ελεήμονεςhelliprdquo Και το πέτυχε γιατί εφάρμοζε το laquoμη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιάraquo

Έφυγες αδελφέ Μανώλη παραμερί-ζοντας τα ανθρώπινα πάθη Θριαμβευ-τής διέρρηξες το φράγμα που χωρίζει τον αόρατο από τον ορατό κόσμο και νι-κητής εισήλθες στον Ουράνιον πνευμα-τικόν κόσμο

Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σε προέ-πεμψαν ευχόμενοι ldquoΚαλό Παράδεισοrdquo Πορεύσου λοιπόν εν ειρήνη στη Βασι-λεία των Ουρανών ldquoόπου ουκ έστι πό-νος ου λύπη ου στεναγμός αλλά ζωή ατελεύτητοςrdquo

Α Υ Τ Ο Ι Π Ο Υ Φ Ε Υ Γ Ο Υ Ν Γ Ι Α Τ Η Ν Α Ι Ω Ν Ι Ο Τ Η Τ Α

ΜΑΝΩΛΗΣ ΛΑΒΔΑΣ Γιατρός ndash ο ανάργυρος

σκαν πάνω σrsquo αυτό το αποτρόπαιο και φρικτό εκτελεστικό όργανο σκληρότα-το τέλος

Σrsquo αυτόν τον ατιμωτικό σταυρικό θάνα-το κατεδίκασαν τον Κύριόν μας laquoως κα-κούργονraquo οι εχθροί Του Ο φονικός σταυ-ρός ποτίστηκε με το Τίμιο Αίμα Του Από τότε έγινε ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός πάνω στον οποίο φανερώθηκε η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο κατα-τροπώθηκε η αμαρτία και ο διάβολος και νικήθηκε από την Ζωή ο θάνατος

Η εκκλησία περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος εμφανίζεται συχνότατα σε άμφια και σκεύη λειτουρ-γικά βιβλία και εικόνες λατρευτικές πρά-ξεις και τελετές

Είναι ζωηφόρος είναι της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον η θύρα του Παραδεί-σου ο των πιστών στηριγμός το περιτεί-χισμα της Εκκλησίας όπλον ακαταμάχη-τον δαιμόνων αντίπαλος δόξα Μαρτύ-ρων και Οσίων το κραταίωμα των Βασι-λέων το σθένος των δικαίων και των ιε-ρέων η ευπρέπειαmiddot των τυφλών οδηγός των ασθενούντων ιατρός η ανάπαυσις απάντων των τεθνεώτων και της όντως χαράς σημείον

Με το σημείο του Σταυρού σφραγίζου-με τα πάντα και αγιάζονται τα πάντα κυ-ρίως δε το ίδιο μας το σώμα παντού και πάντοτε

β) Γιατί κάνουμε το Σταυρό μαςΓια πολλούς λόγους κάνουμε τον Σταυ-

ρό μας Κάποιοι απrsquo αυτούς είναιmiddotbullΠρος τιμή και λατρεία του Αγίου Τρι-

αδικού Θεού μαςbullΠρος τιμή της Παναγίας μας και των

Αγίων μας από τους οποίους ζητάμε να μεσιτεύουν προς τον Κύριο

bull Προς τιμή του συμβαίνοντος ενώπι-ον μας πχ περιφορά Ευαγγελίου Τιμίων Δώρων Αγίων λειψάνων ή εικόνων κλπ

bull Όταν προσευχόμενοι ζητάμε βοήθεια προστασία και ευλογία από τον Θεό και

τους Αγίους ή τους ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Τους

bull Για να αποκρούσουμε τις δαιμονικές επιθέσεις

γ) Πώς κάνουμε τον Σταυρό μαςΕνώνουμε τα τρία πρώτα δάκτυλα του

δεξιού μας χεριού αντίχειρα δείκτη και μέσο Αυτό συμβολίζει την ενωμένη Αγία Τριάδα Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα Κλείνουμε ακουμπώντας στην παλάμη τα υπόλοιπα δύο δάκτυλα Έτσι συμβολίζου-με τις δύο φύσεις δύο θελήσεις και δύο ενέργειες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός

Με την θέση αυτή των δακτύλων του δεξιού χεριού μας ομολογούμε την πί-στη μας στον Άγιο Τριαδικό Θεό και στον ενανθρωπήσαντα Κύριό μας Ιησούν Χρι-στόν

Κατόπιν αγγίζουμε διαδοχικά με τα ενωμένα τρία πρώτα δάκτυλα το μέτω-πό μας την κοιλία μας τον δεξιό και τέλος τον αριστε-ρό ώμο μας Με την κίνηση αυτή ομολογούμε ότι ο ευρι-σκόμενος στους ουρανούς Κύριος (μέτω-πο) κατήλθε στην κοιλία της Θεοτόκου (κοιλία) ανελήφθη στον ουρανό (δεξιός ώμος) και θα επιστρέψη να κρίνη ζώντας και νεκρούς (αριστερός ώμος)

Ταυτόχρονα αποκαλύπτουμε συμβο-λικά ότι αγαπάμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας τον μόνο αληθινό Θεό με όλη την δι-άνοιά μας και ότι αφιερώνουμε σrsquo Αυτόν όλες τις σκέψεις μας (μέτωπο) του προ-σφέρουμε όλες τις επιθυμίες και τα συ-ναισθήματά μας (κοιλία) και τέλος δη-λώνουμε πως κάθε σωματική μας δρα-στηριότητα του ανήκει (δεξιός και αρι-στερός ώμος)

Επιπλέον κάθε φορά που προσευχόμα-στε οι κινήσεις μας πρέπει να είναι αρ-γές κανονικές καθαρές και με ευλάβεια Αρμόζει μια μικρή προσευχή όπωςmiddot laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo laquoΥπεραγία

Θεοτόκε σώσον ημάςraquo ή laquoΆγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημώνraquo

δ) Πότε κάνουμε τον Σταυρό μαςΩς πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλου-

με την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού συνεχώς και αδιαλείπτως σε όλες τις πτυ-χές της καθημερινότητός μας Έτσι κά-νουμε τον Σταύρο μαςmiddot

1 Έκτος του Ναούbull Πριν και κατά την διάρκεια της προ-

σευχής μαςbull Όταν φεύγουμε ή επιστρέφουμε στο

σπίτι μαςbull Πριν και μετά το φαγητό όπου κι αν

βρισκόμαστε στο σπίτι στη δουλειά στο εστιατόριο στην εξοχή και όπου αλλού

bull Όταν αρχίζουμε ή τελειώνουμε μία εργασία μας

bull Όταν περνάμε έξω από κάποιον Ναόbull Όταν περνά εμπρός μας κηδεία ή γί-

νεται λιτανεία πχ ο Επιτάφιος την Με-γάλη Παρασκευή

bull Όταν ξεκινάμε για ταξίδι και όταν φθάνουμε στον προο-ρισμό μας

bull Σε κάθε περίπτωση που ζητάμε βο-ήθεια ή ευχαριστούμε τον Θεό και τους Αγίους

bull Μπορούμε επίσης να σταυρώνουμε και αντικείμενα λχ το αυτοκίνητό μας το σπίτι μας το κρεβάτι μας το ποδήλα-τό μας το ψωμί που θα φάμε ή το νερό που θα πιούμε κά

2 Εντός του Ναούbull Κατά την είσοδο και την έξοδό μας

από τον Ναόbull Μόλις ανάψουμε το κερί μαςbull Στην αρχή και στο τέλος κάθε ακο-

λουθίαςbull Κάθε φορά που αναφέρεται το Όνο-

μα του Αγίου Τριαδικού Θεού Όταν δη-λαδή λέγεται ή ψάλλεται laquoΔόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματιraquo ή όταν ακούγεται laquoτου Πατρός και του Υιού και του Αγί-ου Πνεύματοςraquo

bull Σε κάθε εκφώνηση της Παναγίας δη-λαδή laquoΤης Παναγίας αχράντου υπερευ-λογημένης ενδόξου Δεσποίνης ημών Θε-οτόκου και αειπαρθένου Μαρίαςraquo και όταν ψάλλεται laquoΤην τιμιωτέραν των Χε-ρουβίμ και ενδοξωτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμraquo

bull Όταν και όπου ακούγεται το όνο-μα του Αγίου του Ναού ή του Αγίου που εορτάζει

bull Κατά την Μικρή και την Μεγάλη Είσο-δο όταν περνούν από μπροστά μας το Ιε-ρόν Ευαγγέλιον και τα Τίμια Δώρα

bull Στον Τρισάγιο Ύμνοmiddot laquoΆγιος ο Θεός Άγιος Ισχυρός Άγιος Αθάνατος ελέη-σον ημάςraquo

bull Στο laquoΔεύτε προσκυνήσωμεν και προ-σπέσωμενraquo μαζί με μία μικρή μετάνοια

bull Όταν προσκυνούμε Άγια Λείψανα ή κάποια Εικόνα

bull Πριν και μετά την Θεία Κοινωνίαbull Και κάθε φορά που αυτό μας αναπαύ-

ει και μας ευχαριστείε) Πότε δεν κάνουμε τον Σταυρό μαςbull Όταν μας θυμιάζει ο Ιερεύς ή ο Διάκο-

νος Σrsquo αυτήν την περίπτωση πρέπει να ση-κωνόμαστε όρθιοι και να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση της κεφαλής

bull Όταν φιλάμε το χέρι Ιερωμένουbull Κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου

στην αρχή της ακολουθίας του Όρθρου Αξίζει να σημειωθή ότι ο χρόνος της ανα-γνώσεως του Εξάψαλμου προεικονίζει τον χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρί-ου κατά την διάρκεια του οποίου με φόβο και τρόμο θα αναμένουμε την τελική κρίση Του για εμάς Έτσι γίνεται κατανοητό για-τί στο σημείο αυτό προτείνεται η ορθοστα-σία η απόλυτη ακινησία και η τελεία σιωπή

laquoΕν κυπαρίσσω και πεύκη και κέδρω υψώθης ο Αμνός του Θεού ίνα σώσης τους εν πίστει προσκυνούντας την εκούσιόν Σου Σταύρωσιν Χριστέ ο Θεός δόξα σοιraquo (Πα-ρακλητική ήχος γ΄ Τετάρτη πρωί)

Ο ΣΤΑΥΡΟΣσυνέχεια από τη 1η σελίδα

Πότε και γιατί τον κάνουμε

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

4 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ ΦυΛΛΟΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Ένα κείμενο με ιστορικά στοιχεία που πρέπει να διαβαστεί από κάθε Ελληνα

Γράφει ο Δρ Σωτ Παναγέας

ΕΟι Άβαροι και πως η Ιστορία διδάσκειΠριν περίπου 1500 χρόνια και γιά 3 μό-

νον αιώνες (=7ος 8οςκαι9ος μχ) -γιατί μετά χάθηκαν τα ίχνη τους από το προσκήνιο τηςΙστορίαςκαι κανείς δεν ξέρει τι από-γιναν- στα Βόρεια της Ρωμανίας (=Βυζα-ντίου) είχεν εγκατασταθεί ένας νομαδικός άγριος πολεμικός λαός (= οι Άβαροι) προ-ερχόμενοι από τα μέρη του Καυκάσου ήκαι της μακρύτερης Μογγολίας έχονταςυ-ποδουλώσει όλους τους Σλάβους (=Σκλά-βους) με έναν Ηγέτη τους (που ελέγετο Χά-νος ή Χαγάνος) να έχει αναπτύξει Κράτος στη Κεντρική Ευρώπη (από τη Μαύρη θά-λασσα μέχρι την Αδριατική) αλλά προσωρι-νά (για 100 χρόνια ) και στην Πελοπόννη-σο (Δυτική Μεσσηνία με πρωτεύουσά του την Πύλο της οποίας το όνομα Ναβαρίνο =Αβαρίνο οφείλεται στους Αβάρους κατά τον Ιστορικό Kurtius)

Είχαν επεκταθεί προς Βορράν μεν μέχρι και την Ουκρανία προς Νότον σε όλη τη κοιλάδα του Δουνάβεως κατά καιρούς δε και σε πολλά άλλα μέρη

Κάποτε πολιόρκησαν από ξηρά και θά-λασσα και τη Θεσσαλονίκη η οποία πι-στεύεται ότι τότε σώθηκε με τη βοήθεια του Αγίου Δημητρίου

Το 626 μχ ο Ηράκλειος πριν εκστρα-τεύσει κατά των Περσών είχεν υπογρά-ψει συνθήκη ειρήνης με το Χαγάνο και τον εμπιστεύτηκε (δίνοντάς του και μεγά-λη οικονομική βοήθεια)

Ο Χαγάνος αμέσως μετά την αναχώρηση του Βασιληά γιά τον πόλεμο παρασπονδώ-ντας έσπευσε να πολιορκήσει από ξηρά και θάλασσα την χωρίς στρατό και στόλο Κωνσταντινούπολη

Οι κάτοικοι πίστεψαν ότι σώθηκαν με τη βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού (=της Παναγίας)

Ότανκάποια στιγμή η Ελλάδα χρειασθεί να αντιμετωπίσει τον εξ Ανατολών κίνδυ-νο πως θα της φερθούν οι Σκοπιανοί είτε τους έχομε δώσει το όνομα ΜΑΚΕ-ΔΟΝΙΑ (μαζί και οικονομική βοήθεια) είτε δεν τους το έχομε δώσειΜήπως ακριβώς όπως οι Άβαροι

Είτε με διεθνή Συνθήκη ή και χωρίς αυ-τήν τότε θα τη βρουν χωρίς φράκτες και φύλακεςτη Μακεδονία μας θα την κατα-λάβουν και θα την κάνουν χτήμα τους ιδί-ως ότανείναι και (συν)ιδιοκτήτες του ονό-ματός της

Η ιστορία διδάσκει αλλά δυστυχώς επα-ναλαμβάνεται γιά όποιον δεντη διδάχθηκε καλά ή (δέσμιος αλλοτρίων συμφερόντων του Μεγάλου Αδελφού και του βαθέος Κράτους του) δεν την ερμηνεύει σωστά

Κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι αδέρφια μας Μα και τα αδέλφια(σχεδόν πάντοτε) μαλώνουν στη μοιρασιά και δεν μιλιούνται μιά ζωή ιδίως όταν δεν υπάρχει διαθήκη και κληρονομούν εξ αδιαιρέτου-

ΣΤ Σύγχρονοι ύπουλοι εξωτερικοί ιστορικοίεχθροί του Ελληνισμού (και της Ορθοδοξίας) οιΤούρκοι κυρίως καιάλλοι laquoκαλοίraquo γείτονες laquoσύμμαχοιraquo και laquoφίλοιraquo

1Τ ο υ ρ κ ί α Η Συνθήκη της Λωζάννης υπεγράφη το

1923(προ 95 ετών) αλλά σήμερα αμφισβη-τείται από τους Τούρκους επειδή τότε έμ-μεσα αναγκάσθηκαν από το Βενιζέλο να την υπογράψουν

Επί ένα ολόκληρο χρόνο η Τουρκία επέ-μενε τότε σε αποζημιώσεις μετά τη Μικρα-σιατική Καταστροφή Ο Βενιζέλος τη παρα-

μονή της υπογραφής της Συνθήκης (βρά-δυ) laquoεμπιστευτικά δήθενraquo μόνον τον Άγ-γλο Προεδρεύοντα της Διασκέψεως Ειρή-νης (στη Λωζάννη) laquoανεκοίνωσεraquo σ΄αυ-τόν την πρόθεση της Ελλάδας την επομέ-νη το πρωί να αποχωρήσει από τη Διάσκε-ψη και να συνεχίσει τον κατά της Τουρκί-αςπόλεμο φόρτωνε μάλιστα ήδη το στρα-τό μας στα πλοία για απόβαση την επομέ-νην στην Ανατολική Θράκη Αυτοστιγμεί η laquoεμπιστευτικήraquo πληροφορία διέρρευσε στον Τούρκο εκπρόσωπο (Ισμέτ Ινονού) επειγόντως αυτός επεκοινώνησε με τον Κεμάλ Αττατούρκ από τον οποίον διετά-χθη να δεχθεί τους όρους του Βενιζέλου Όταν την επομένην το πρωί ο Βενιζέλος σηκώθηκε πρώτος να δηλώσει ότι αποχω-ρεί από τη Διάσκεψη ο Προεδρεύων τον διέκοψε λέγοντας laquoΚάτι έχει να δηλώσει προηγουμένως ο Τούρκος εκπρόσωποςraquo

Έτσι δεν μπορέσαμε τότε να ανακτή-σουμε τουλάχιστον την Ανατολική Θρά-κη ίσως και την Κωνσταντινούποληαλλά-επιδοθήκαμε απερί-σπαστοιστην επούλω-ση των εκ της Μικράς Ασίας πληγών μας και το μπορέσαμε αυτό χάρις στην laquoπου-στιάraquo του Άγγλου

Αμφισβητούν σήμερα οι Τούρκοι (με τις γκρίζες ζώνες και όχι μόνον)και τη διεθνή συνθήκη (του 1947) παραχώρησης της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα απειλούν μά-λισταμε casus belli την Ελλάδα σε περί-πτωση ανακήρυξης από εμάς της ζώνης των 12 μιλλίων

Μετά την προκλητική έξοδο του Τουρκι-κού ερευνητικού σκάφους laquoΧΟρΑraquo στο Αι-γαίο κατά Ιούλιον του 1976 ο Ανδρέας Πα-πανδρέου φώναξε laquoΒυθίστε το laquoΧΟρΑraquo αλλά δυστυχώς τρεις μήνες αργότερα (στις 11-11-1976)με το laquoΠρωτόκολλον της Βέρνηςraquo Καραμανλής amp Ντεμιρέλ υπέγρα-ψαν laquoαμοιβαία αποχή Ελλάδος amp Τουρκί-ας από έρευνες στην υφαλοκρηπίδα του Αιγαίουraquo

Επηκολούθησε νέα κρίση το Μάρτιο του 1987 με νέα έξοδο του ίδιου πλοίου (μετο-νομασθέντος εν τω μεταξύ σε) laquoΣΙΣΜΙΚraquo 1 η νέα μεταξύ των Παπούλια amp Γκιλμάζ laquoΣυμφωνία του Νταβόςraquo τον Ιανουάριο του 1988 για laquoμη πόλεμοraquo και η laquoΣυμφω-νία της Βουλιαγμένηςraquo τον Μάϊο του ιδί-ου έτους μεταξύ των Ανδρέα Παπανδρέ-ου amp Τουρκούτ Οζάλ για laquoπάγωμα ερευ-νών στο Αιγαίοraquo

Επηκολούθησε νέα (στις 8-6-1997) laquoΣυμ-φωνία της Μαδρίτηςraquo μεταξύ Σημίτη amp Ντεμιρέλ για laquoζωτικά συμφέροντα amp ενδι-αφέροντα της Τουρκίαςστο Αιγαίοraquo που παρά το ισχύον διεθνές Δίκαιο της θάλασ-σας (UNCLOS 1982) οδηγεί στη laquoσυνδια-χείριση του Αιγαίουraquo

Στην Εφημερίδα ΑΥΓΗ της 20-8-2011 υπάρχει τίτλος άρθρου laquoΗ συνεκμετάλ-λευση του Αιγαίου ως η μόνη προοπτική για την ειρήνηraquo

Προηγήθηκε βέβαια σε ανύποπτο χρό-νο (στις 8-2-2005) η όλως περίεργη προ-σφώνηση της τότε Προέδρου της Ελληνι-κής Βουλής προς τον νεοεκλεγέντα Κάρο-λον Παπούλια επί τη αναλήψει των καθη-κόντων του ως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας laquo hellip τα Εθνικά σύνορα και ένα μέροςτης Εθνικής κυριαρχίας θα πε-ριορισθούν χάριν της ειρήνηςraquo

Ποιά ειρήνη όταν η Τουρκία αμφισβητεί την Ελληνική amp Κυπριακή υφαλοκρηπίδα

Αν υποχωρούμε συνεχώς δεν θα περιο-ρισθούν στο μισό Αιγαίο αλλά (τρώγοντας έρχεται η όρεξη) θα φθάσουν έως και την Εύβοια

Θα κάνουμε τότε συλλαλητήριο στο Σύ-νταγμα και θα φωνάζουμε laquoΗ Χαλκίδα εί-ναι Ελληνική raquo γιατί ισχύει διαχρονικά το Θουκυδίδειον laquoΕι ξυγχωρήσετε και άλλο τι μείζον ευθύς επιταχθήσεται ως φόβω και τούτο υπακούοντεςraquo (Θουκυδίδης βι-βλίο Πρώτο 1405)

Λένε σήμερα οι Τούρκοι-δεν αποκλείε-ται και να το πιστεύουν-ότι το Καστελλόρι-ζο ανήκει στη Μεσόγειο ή ότι ndashκαι λόγω της

σμικρότητός του- δεν έχει δική του υφαλοκρηπίδα laquoΑυτό εί-ναι κάτι εναντίον του οποίου δεν μπορεί να έχει κανείς δί-

κηοraquo κατά τη laquoλογικήraquo του απρόβλεπτου και αλαζόνα ισχυροτέρου γείτονα

Αμφισβητούν την ΑΟΖ του Κράτους της Κύπρουκαι εμποδίζουν σήμερα με μεγάλη ναυτική δύναμητην εκμετάλλευση του υπο-θαλάσσιου πλούτου της

Παρήγγειλαν μάλιστα επειγόντως και υπερσύγχρονο ερευνητικό βαθυσκάφος (γεωτρύπανο) για την εξόρυξη των ΔΩ-ΡΕΑΝ υδρογονανθράκων από την ΑΟΖ της Κύπρου και το Αιγαίο

Ο Καμμένος εύστοχα με ήρεμη αποφα-σιστικότητα τους ευχήθηκε laquoκαλορίζικοraquo αλλά για τις δικές τους θάλασσες

Στις 23-2-2018 το πλωτό Ιταλικό της Εται-ρείας ΕΝΙ (με συμμετοχήκαι του κράτους της Ιταλίας σε ποσοστό 30303 ) γεω-τρύπανο υπό σημαία BAHAMAS και με το όνομα laquoSAIPEM 12000raquo υπεχρεώθη (μετά ταξείδι του Τούρκου Προέδρου Ερντογκάν στη Ρώμη) από τον Τουρκικό στόλο να απο-πλεύσει για Μαρόκο εγκαταλείποντας το οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖχωρίς κά-ποια (φαινομενική έστω) από την Ιταλία δι-αμαρτυρία

Η διεκδίκηση του οικοπέδου 3 αλλά και ολόκληρης της Κυπριακής ΑΟΖ από την Τουρκία εκδηλώνεται εντονώτερη τελευ-ταία μεαπό τις αρχές Απριλίου 2018έναρξη εργασιών εξορύξεως υδρογονανθράκων με το δικό της γεωτρύπανο στην περιοχή

Κατηγορώ όλουςτους δικούς μας (Έλ-ληνες ) Πολιτικούς παλαιότερους amp ση-μερινούςότι αγνοούν την Ιστορία laquoη Ειρή-νη δεν χαρίζεται από κανέναν (σύμμαχο ή φίλο) αλλά κατακτάται μόνον με την δύνα-μη των (Ελληνικών) όπλων raquo

Δεν διαισθάνονται ότι ο Πόλεμος με την Τουρκία είναι αναπόφευκτος από τότε που κάποιος δικός μας είπε ότι laquoη Κύ-προς είναι μακράνraquoότι laquoδεν διεκδικού-με τίποτεraquo και ότι laquoη Ελλάδα ανήκει εις την Δύσινraquo

Η Αγία Σοφία η Βόρειος Ήπειρος τα Νότια Σκόπια (Μοναστήρι και οι λοιπές ανέκαθεν Ελληνικές πόλεις τους) η Βό-ρειος Κύπρος δεν μας ανήκουν

Δεν αντιλαμβάνονται ότι laquoη Ελλάς ανή-κει εκεί που την συμφέρειraquo και μάλιστα laquoΑνήκει πρώτα στους Έλληνεςraquo

Δεν κατανοούν ότι η από εμάς παρα-χώρηση του ονόματος της Μακεδονίας μας στα Σκόπια θα δημιουργήσει εκ του ασφαλούς έναν επί πλέον εχθρό στα Βό-ρεια σύνορά μας

Δεν φοβούνται οι κυβερνώντες με τυ-χόν νέον Εθνικόν διχασμόν του Ελληνικού λαού έκρηξη νέου εμφυλίου

Απειλεί σήμερα η Τουρκία να εξαπολύ-

σει εκατομμύρια λαθρο-μετανάστες για να μας πνίξει και ζητάειολονέν και περισ-σότερα χρήματα από τους Ευρωπαίους για να μην το κάνει

Και εμείς συνεχίζουμε να επιμένου-με στη συνέχιση των ενταξιακών της δια-πραγματεύσεων στην ΕΕ

Επί πλέον από 10ετίας ο Ερντογκάν δη-λώνει ότι έχει υπό την προστασίαν του τα Σκόπια και επιμένει σήμερα να τους δο-θείαπότηνlaquoπαρανομούσαraquoΕλλάδα το όνο-μα της Μακεδονίας

Όταν προ ολίγων μηνών είχεν επισήμως επισκεφθεί την Ελλάδα ο Ερντογκάν απευ-θυνόμενος στον Έλληνα Πρωθυπουρ-γότον ξεμπρόστιασε λέγοντας του ότι του είχεν υποσχεθεί προφορικά τηνάμεση-παράδοσητων 8 Τούρκων στρατιωτικών

Ο Τσίπρας δεν έδειξε τότε να αντιδρά Μήπως η (εξενέδρας ) σύλληψη στον

Έβρο μέρα μεσημέρι(εντός Ελληνικού εδάφους) την 1η του Μάρτη των 2 Ελ-λήνων στρατιωτικών laquoσυνεφωνήθηraquo ως ανταλλαγή για να εκπληρωθεί (ανώδυνα και διπλωματικά) η προφορικά δοθείσα παραπάνωδική μαςυπόσχεση

Εισέβαλεν η Τουρκία το 1974 και κατέ-λαβε τη μισή σχεδόν Κύπρο Μέχρι σήμε-ρα ως laquoπροστάτιςraquoΔύναμίς τηςδεν εννο-εί (=αρνείται)να αποχωρήσει

Το Σχέδιο Ανάν θα τους καταστήσει μά-λιστα και με τη δική μας υπογραφή συ-γκύριους στη Κύπρο

Η μη λύση επί του παρόντοςείναι καλ-λίτερη από την οριστική κακή λύσηΑς το ακούσει αυτό ο επανεκλεγείς Πρόε-δρος της Κύπρου ΝίκοςΑναστασιάδης και ας παρατήσει τα ανόητα πειράματα

Δεν ισχύει το laquoΤην πατρίδα ουκ ελάσ-σω παραδώσωraquo του Τάσου Παπαδό-πουλου

Ο Τούρκος ποτέ δεν γίνεται φίλος Είπε ο Πάγκαλος laquoΚαλός Τούρκος εί-ναι ο νεκρός Τούρκοςraquo καιίσως έχει δί-κηο

Η κακή μοίρα μας τον έφερε γείτονα2 ΗΑ λ β α ν ί α από την άλλη μεριά δι-

αμαρτύρεται και εγείρει σήμερα το ανύ-παρκτον για εμάς εδαφικόν θέμα Τσά-μηδων διεκδικεί δε και τη μερίδα του λέοντος στην υφαλοκρηπίδα του Ιονίου

Έχει συμπεριλάβει μάλιστα και ολό-κληρη την Ήπειρο στο Χάρτη της Με-γάλης Αλβανίας ελπίζω χωρίς τη νήσο Κέρκυρα

Αυτήν την διεκδικούσαν μονίμως οι Ιταλοί

Στα Χανιά της Κρήτης σε σχολεία δι-δασκαλίας και της Αλβανικής οι Αλβα-νοί μαθητές φορούν και μπλούζες με το Χάρτη της Μεγάλης Αλβανίας Ανήρ-τησαν μάλιστα άνευ ουσιαστικής αντιρ-ρήσεως των Ελληνικών Αρχών και την Αλβανική Σημαία σε ένααπόαυτά τα-σχολεία

3Από πολλών ετών τοΙ σ ρ α ή λστέλ-νει Αξιωματικούς στην Κρήτηοι οποίοι (με πολιτικά) αγοράζουν εκτάσεις ή μετέχουν (για λογαριασμό του Κράτους των) σε πλει-στηριασμούς (αγόνων κυρίως καιμεγάλων) κτημάτων της νήσου

Στο χάρτη του Μεγάλου Ισραήλ περι-λαμβάνεται εκτός της Κύπρου και η Κρήτη Ίσωςζητηθεί μάλιστα η εν καιρώ αυτονόμη-σή της από την Ελλάδαγια να μπορέσουν νατην laquoαπορροφήσουνraquoευκολώτερα

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣ 5σεπτεμβριοσ 2018

του π Θωμάς Μπανιώρα

Αντίο γιατρέ αγωνιστή και φίλεΈφυγες από κοντά μας στην αντίπερα

όχθη του ποταμού της ζωής ndash την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μας ndash όπου είναι η χώρα των ζώντων

Ήσουνα προετοιμασμένος από καιρό για την μετάβασή σου κοντά στο Θεό Πα-τέρα καθώς συνεχώς επαναλάμβανες ότι πλησιάζει η ώρα της αναχώρησής σου

Φεύγοντας άφησες σπάνια παρακα-ταθήκη τη σεμνότητα την ευγένεια την ανιδιοτελή προσφορά τη φιλαν-θρωπία και τη μεγάλη αφοσίωση στον πάσχοντα

Λάτρης στον όρκο του Ιπποκράτη ποτέ δεν θεώρησες ότι η ιατρική είναι επάγ-γελμα Δεν μπορούσες να διανοηθείς ότι υπάρχουν γιατροί που για να ασκήσουν το λειτούργημά τους χρηματίζονται Το ldquoφα-κελάκιrdquo ήταν για σένα ldquoΝΤΡΟΠΗrdquo

Είχε σπάνια ευαισθησία και ανθρωπιά

Ενδεικτικά αναφέρουμεα) όταν υποχρεώνονταν από την υπη-

ρεσία του να κάνει υπερωρία τα χρήμα-τα αυτά τα διέθετε σε έργα αγάπης δι-ότι ήταν χρήματα που τα στέρησε ndash έλε-γε ndash από κάποιους άνεργους συνανθρώ-πους

β) Το 2010 αγρότης τον παρέσυρε με τον ελκυστήρα του διαλύοντας το αυτο-κίνητο και τραυματίζοντας τον ίδιο πολύ σοβαρά Στο δικαστήριο που ακολούθη-σε μετά την αυτεπάγγελτη δίωξη της Τροχαίας ζήτησε από τους δικαστές να μπει η υπόθεση στο αρχείο διότι δεν είχε καμιά απαίτηση ποινική και πολύ περισ-σότερο αστική παρrsquo ότι οι δικηγόροι τον πίεζαν επειδή τα χρήματα της αποζημίω-σης ήταν πολλά

- ldquoΔεν θέλω τέτοια χρήματα από έναν που με δυσκολία τα βγάζει πέρα έναν απόμαχο της ζωής (75 ετών) και με ανα-

σφάλιστο τον γεωργικό ελκυστήραrdquo είπε στους δικαστές αφήνοντάς τους άναυ-δους

γ) Το χέρι το είχε πάντα απλωμένο σrsquo όποιον του ζητούσε έχοντας σαν αρχή την προτροπή του Κυρίου μας ldquoΜακάρι-οι οι ελεήμονεςhelliprdquo Και το πέτυχε γιατί εφάρμοζε το laquoμη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιάraquo

Έφυγες αδελφέ Μανώλη παραμερί-ζοντας τα ανθρώπινα πάθη Θριαμβευ-τής διέρρηξες το φράγμα που χωρίζει τον αόρατο από τον ορατό κόσμο και νι-κητής εισήλθες στον Ουράνιον πνευμα-τικόν κόσμο

Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σε προέ-πεμψαν ευχόμενοι ldquoΚαλό Παράδεισοrdquo Πορεύσου λοιπόν εν ειρήνη στη Βασι-λεία των Ουρανών ldquoόπου ουκ έστι πό-νος ου λύπη ου στεναγμός αλλά ζωή ατελεύτητοςrdquo

Α Υ Τ Ο Ι Π Ο Υ Φ Ε Υ Γ Ο Υ Ν Γ Ι Α Τ Η Ν Α Ι Ω Ν Ι Ο Τ Η Τ Α

ΜΑΝΩΛΗΣ ΛΑΒΔΑΣ Γιατρός ndash ο ανάργυρος

σκαν πάνω σrsquo αυτό το αποτρόπαιο και φρικτό εκτελεστικό όργανο σκληρότα-το τέλος

Σrsquo αυτόν τον ατιμωτικό σταυρικό θάνα-το κατεδίκασαν τον Κύριόν μας laquoως κα-κούργονraquo οι εχθροί Του Ο φονικός σταυ-ρός ποτίστηκε με το Τίμιο Αίμα Του Από τότε έγινε ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός πάνω στον οποίο φανερώθηκε η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο κατα-τροπώθηκε η αμαρτία και ο διάβολος και νικήθηκε από την Ζωή ο θάνατος

Η εκκλησία περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος εμφανίζεται συχνότατα σε άμφια και σκεύη λειτουρ-γικά βιβλία και εικόνες λατρευτικές πρά-ξεις και τελετές

Είναι ζωηφόρος είναι της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον η θύρα του Παραδεί-σου ο των πιστών στηριγμός το περιτεί-χισμα της Εκκλησίας όπλον ακαταμάχη-τον δαιμόνων αντίπαλος δόξα Μαρτύ-ρων και Οσίων το κραταίωμα των Βασι-λέων το σθένος των δικαίων και των ιε-ρέων η ευπρέπειαmiddot των τυφλών οδηγός των ασθενούντων ιατρός η ανάπαυσις απάντων των τεθνεώτων και της όντως χαράς σημείον

Με το σημείο του Σταυρού σφραγίζου-με τα πάντα και αγιάζονται τα πάντα κυ-ρίως δε το ίδιο μας το σώμα παντού και πάντοτε

β) Γιατί κάνουμε το Σταυρό μαςΓια πολλούς λόγους κάνουμε τον Σταυ-

ρό μας Κάποιοι απrsquo αυτούς είναιmiddotbullΠρος τιμή και λατρεία του Αγίου Τρι-

αδικού Θεού μαςbullΠρος τιμή της Παναγίας μας και των

Αγίων μας από τους οποίους ζητάμε να μεσιτεύουν προς τον Κύριο

bull Προς τιμή του συμβαίνοντος ενώπι-ον μας πχ περιφορά Ευαγγελίου Τιμίων Δώρων Αγίων λειψάνων ή εικόνων κλπ

bull Όταν προσευχόμενοι ζητάμε βοήθεια προστασία και ευλογία από τον Θεό και

τους Αγίους ή τους ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Τους

bull Για να αποκρούσουμε τις δαιμονικές επιθέσεις

γ) Πώς κάνουμε τον Σταυρό μαςΕνώνουμε τα τρία πρώτα δάκτυλα του

δεξιού μας χεριού αντίχειρα δείκτη και μέσο Αυτό συμβολίζει την ενωμένη Αγία Τριάδα Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα Κλείνουμε ακουμπώντας στην παλάμη τα υπόλοιπα δύο δάκτυλα Έτσι συμβολίζου-με τις δύο φύσεις δύο θελήσεις και δύο ενέργειες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός

Με την θέση αυτή των δακτύλων του δεξιού χεριού μας ομολογούμε την πί-στη μας στον Άγιο Τριαδικό Θεό και στον ενανθρωπήσαντα Κύριό μας Ιησούν Χρι-στόν

Κατόπιν αγγίζουμε διαδοχικά με τα ενωμένα τρία πρώτα δάκτυλα το μέτω-πό μας την κοιλία μας τον δεξιό και τέλος τον αριστε-ρό ώμο μας Με την κίνηση αυτή ομολογούμε ότι ο ευρι-σκόμενος στους ουρανούς Κύριος (μέτω-πο) κατήλθε στην κοιλία της Θεοτόκου (κοιλία) ανελήφθη στον ουρανό (δεξιός ώμος) και θα επιστρέψη να κρίνη ζώντας και νεκρούς (αριστερός ώμος)

Ταυτόχρονα αποκαλύπτουμε συμβο-λικά ότι αγαπάμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας τον μόνο αληθινό Θεό με όλη την δι-άνοιά μας και ότι αφιερώνουμε σrsquo Αυτόν όλες τις σκέψεις μας (μέτωπο) του προ-σφέρουμε όλες τις επιθυμίες και τα συ-ναισθήματά μας (κοιλία) και τέλος δη-λώνουμε πως κάθε σωματική μας δρα-στηριότητα του ανήκει (δεξιός και αρι-στερός ώμος)

Επιπλέον κάθε φορά που προσευχόμα-στε οι κινήσεις μας πρέπει να είναι αρ-γές κανονικές καθαρές και με ευλάβεια Αρμόζει μια μικρή προσευχή όπωςmiddot laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo laquoΥπεραγία

Θεοτόκε σώσον ημάςraquo ή laquoΆγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημώνraquo

δ) Πότε κάνουμε τον Σταυρό μαςΩς πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλου-

με την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού συνεχώς και αδιαλείπτως σε όλες τις πτυ-χές της καθημερινότητός μας Έτσι κά-νουμε τον Σταύρο μαςmiddot

1 Έκτος του Ναούbull Πριν και κατά την διάρκεια της προ-

σευχής μαςbull Όταν φεύγουμε ή επιστρέφουμε στο

σπίτι μαςbull Πριν και μετά το φαγητό όπου κι αν

βρισκόμαστε στο σπίτι στη δουλειά στο εστιατόριο στην εξοχή και όπου αλλού

bull Όταν αρχίζουμε ή τελειώνουμε μία εργασία μας

bull Όταν περνάμε έξω από κάποιον Ναόbull Όταν περνά εμπρός μας κηδεία ή γί-

νεται λιτανεία πχ ο Επιτάφιος την Με-γάλη Παρασκευή

bull Όταν ξεκινάμε για ταξίδι και όταν φθάνουμε στον προο-ρισμό μας

bull Σε κάθε περίπτωση που ζητάμε βο-ήθεια ή ευχαριστούμε τον Θεό και τους Αγίους

bull Μπορούμε επίσης να σταυρώνουμε και αντικείμενα λχ το αυτοκίνητό μας το σπίτι μας το κρεβάτι μας το ποδήλα-τό μας το ψωμί που θα φάμε ή το νερό που θα πιούμε κά

2 Εντός του Ναούbull Κατά την είσοδο και την έξοδό μας

από τον Ναόbull Μόλις ανάψουμε το κερί μαςbull Στην αρχή και στο τέλος κάθε ακο-

λουθίαςbull Κάθε φορά που αναφέρεται το Όνο-

μα του Αγίου Τριαδικού Θεού Όταν δη-λαδή λέγεται ή ψάλλεται laquoΔόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματιraquo ή όταν ακούγεται laquoτου Πατρός και του Υιού και του Αγί-ου Πνεύματοςraquo

bull Σε κάθε εκφώνηση της Παναγίας δη-λαδή laquoΤης Παναγίας αχράντου υπερευ-λογημένης ενδόξου Δεσποίνης ημών Θε-οτόκου και αειπαρθένου Μαρίαςraquo και όταν ψάλλεται laquoΤην τιμιωτέραν των Χε-ρουβίμ και ενδοξωτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμraquo

bull Όταν και όπου ακούγεται το όνο-μα του Αγίου του Ναού ή του Αγίου που εορτάζει

bull Κατά την Μικρή και την Μεγάλη Είσο-δο όταν περνούν από μπροστά μας το Ιε-ρόν Ευαγγέλιον και τα Τίμια Δώρα

bull Στον Τρισάγιο Ύμνοmiddot laquoΆγιος ο Θεός Άγιος Ισχυρός Άγιος Αθάνατος ελέη-σον ημάςraquo

bull Στο laquoΔεύτε προσκυνήσωμεν και προ-σπέσωμενraquo μαζί με μία μικρή μετάνοια

bull Όταν προσκυνούμε Άγια Λείψανα ή κάποια Εικόνα

bull Πριν και μετά την Θεία Κοινωνίαbull Και κάθε φορά που αυτό μας αναπαύ-

ει και μας ευχαριστείε) Πότε δεν κάνουμε τον Σταυρό μαςbull Όταν μας θυμιάζει ο Ιερεύς ή ο Διάκο-

νος Σrsquo αυτήν την περίπτωση πρέπει να ση-κωνόμαστε όρθιοι και να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση της κεφαλής

bull Όταν φιλάμε το χέρι Ιερωμένουbull Κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου

στην αρχή της ακολουθίας του Όρθρου Αξίζει να σημειωθή ότι ο χρόνος της ανα-γνώσεως του Εξάψαλμου προεικονίζει τον χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρί-ου κατά την διάρκεια του οποίου με φόβο και τρόμο θα αναμένουμε την τελική κρίση Του για εμάς Έτσι γίνεται κατανοητό για-τί στο σημείο αυτό προτείνεται η ορθοστα-σία η απόλυτη ακινησία και η τελεία σιωπή

laquoΕν κυπαρίσσω και πεύκη και κέδρω υψώθης ο Αμνός του Θεού ίνα σώσης τους εν πίστει προσκυνούντας την εκούσιόν Σου Σταύρωσιν Χριστέ ο Θεός δόξα σοιraquo (Πα-ρακλητική ήχος γ΄ Τετάρτη πρωί)

Ο ΣΤΑΥΡΟΣσυνέχεια από τη 1η σελίδα

Πότε και γιατί τον κάνουμε

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 5σεπτεμβριοσ 2018

του π Θωμάς Μπανιώρα

Αντίο γιατρέ αγωνιστή και φίλεΈφυγες από κοντά μας στην αντίπερα

όχθη του ποταμού της ζωής ndash την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μας ndash όπου είναι η χώρα των ζώντων

Ήσουνα προετοιμασμένος από καιρό για την μετάβασή σου κοντά στο Θεό Πα-τέρα καθώς συνεχώς επαναλάμβανες ότι πλησιάζει η ώρα της αναχώρησής σου

Φεύγοντας άφησες σπάνια παρακα-ταθήκη τη σεμνότητα την ευγένεια την ανιδιοτελή προσφορά τη φιλαν-θρωπία και τη μεγάλη αφοσίωση στον πάσχοντα

Λάτρης στον όρκο του Ιπποκράτη ποτέ δεν θεώρησες ότι η ιατρική είναι επάγ-γελμα Δεν μπορούσες να διανοηθείς ότι υπάρχουν γιατροί που για να ασκήσουν το λειτούργημά τους χρηματίζονται Το ldquoφα-κελάκιrdquo ήταν για σένα ldquoΝΤΡΟΠΗrdquo

Είχε σπάνια ευαισθησία και ανθρωπιά

Ενδεικτικά αναφέρουμεα) όταν υποχρεώνονταν από την υπη-

ρεσία του να κάνει υπερωρία τα χρήμα-τα αυτά τα διέθετε σε έργα αγάπης δι-ότι ήταν χρήματα που τα στέρησε ndash έλε-γε ndash από κάποιους άνεργους συνανθρώ-πους

β) Το 2010 αγρότης τον παρέσυρε με τον ελκυστήρα του διαλύοντας το αυτο-κίνητο και τραυματίζοντας τον ίδιο πολύ σοβαρά Στο δικαστήριο που ακολούθη-σε μετά την αυτεπάγγελτη δίωξη της Τροχαίας ζήτησε από τους δικαστές να μπει η υπόθεση στο αρχείο διότι δεν είχε καμιά απαίτηση ποινική και πολύ περισ-σότερο αστική παρrsquo ότι οι δικηγόροι τον πίεζαν επειδή τα χρήματα της αποζημίω-σης ήταν πολλά

- ldquoΔεν θέλω τέτοια χρήματα από έναν που με δυσκολία τα βγάζει πέρα έναν απόμαχο της ζωής (75 ετών) και με ανα-

σφάλιστο τον γεωργικό ελκυστήραrdquo είπε στους δικαστές αφήνοντάς τους άναυ-δους

γ) Το χέρι το είχε πάντα απλωμένο σrsquo όποιον του ζητούσε έχοντας σαν αρχή την προτροπή του Κυρίου μας ldquoΜακάρι-οι οι ελεήμονεςhelliprdquo Και το πέτυχε γιατί εφάρμοζε το laquoμη γνώτω η αριστερά τι ποιεί η δεξιάraquo

Έφυγες αδελφέ Μανώλη παραμερί-ζοντας τα ανθρώπινα πάθη Θριαμβευ-τής διέρρηξες το φράγμα που χωρίζει τον αόρατο από τον ορατό κόσμο και νι-κητής εισήλθες στον Ουράνιον πνευμα-τικόν κόσμο

Όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σε προέ-πεμψαν ευχόμενοι ldquoΚαλό Παράδεισοrdquo Πορεύσου λοιπόν εν ειρήνη στη Βασι-λεία των Ουρανών ldquoόπου ουκ έστι πό-νος ου λύπη ου στεναγμός αλλά ζωή ατελεύτητοςrdquo

Α Υ Τ Ο Ι Π Ο Υ Φ Ε Υ Γ Ο Υ Ν Γ Ι Α Τ Η Ν Α Ι Ω Ν Ι Ο Τ Η Τ Α

ΜΑΝΩΛΗΣ ΛΑΒΔΑΣ Γιατρός ndash ο ανάργυρος

σκαν πάνω σrsquo αυτό το αποτρόπαιο και φρικτό εκτελεστικό όργανο σκληρότα-το τέλος

Σrsquo αυτόν τον ατιμωτικό σταυρικό θάνα-το κατεδίκασαν τον Κύριόν μας laquoως κα-κούργονraquo οι εχθροί Του Ο φονικός σταυ-ρός ποτίστηκε με το Τίμιο Αίμα Του Από τότε έγινε ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός πάνω στον οποίο φανερώθηκε η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο κατα-τροπώθηκε η αμαρτία και ο διάβολος και νικήθηκε από την Ζωή ο θάνατος

Η εκκλησία περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος εμφανίζεται συχνότατα σε άμφια και σκεύη λειτουρ-γικά βιβλία και εικόνες λατρευτικές πρά-ξεις και τελετές

Είναι ζωηφόρος είναι της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον η θύρα του Παραδεί-σου ο των πιστών στηριγμός το περιτεί-χισμα της Εκκλησίας όπλον ακαταμάχη-τον δαιμόνων αντίπαλος δόξα Μαρτύ-ρων και Οσίων το κραταίωμα των Βασι-λέων το σθένος των δικαίων και των ιε-ρέων η ευπρέπειαmiddot των τυφλών οδηγός των ασθενούντων ιατρός η ανάπαυσις απάντων των τεθνεώτων και της όντως χαράς σημείον

Με το σημείο του Σταυρού σφραγίζου-με τα πάντα και αγιάζονται τα πάντα κυ-ρίως δε το ίδιο μας το σώμα παντού και πάντοτε

β) Γιατί κάνουμε το Σταυρό μαςΓια πολλούς λόγους κάνουμε τον Σταυ-

ρό μας Κάποιοι απrsquo αυτούς είναιmiddotbullΠρος τιμή και λατρεία του Αγίου Τρι-

αδικού Θεού μαςbullΠρος τιμή της Παναγίας μας και των

Αγίων μας από τους οποίους ζητάμε να μεσιτεύουν προς τον Κύριο

bull Προς τιμή του συμβαίνοντος ενώπι-ον μας πχ περιφορά Ευαγγελίου Τιμίων Δώρων Αγίων λειψάνων ή εικόνων κλπ

bull Όταν προσευχόμενοι ζητάμε βοήθεια προστασία και ευλογία από τον Θεό και

τους Αγίους ή τους ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Τους

bull Για να αποκρούσουμε τις δαιμονικές επιθέσεις

γ) Πώς κάνουμε τον Σταυρό μαςΕνώνουμε τα τρία πρώτα δάκτυλα του

δεξιού μας χεριού αντίχειρα δείκτη και μέσο Αυτό συμβολίζει την ενωμένη Αγία Τριάδα Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα Κλείνουμε ακουμπώντας στην παλάμη τα υπόλοιπα δύο δάκτυλα Έτσι συμβολίζου-με τις δύο φύσεις δύο θελήσεις και δύο ενέργειες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός

Με την θέση αυτή των δακτύλων του δεξιού χεριού μας ομολογούμε την πί-στη μας στον Άγιο Τριαδικό Θεό και στον ενανθρωπήσαντα Κύριό μας Ιησούν Χρι-στόν

Κατόπιν αγγίζουμε διαδοχικά με τα ενωμένα τρία πρώτα δάκτυλα το μέτω-πό μας την κοιλία μας τον δεξιό και τέλος τον αριστε-ρό ώμο μας Με την κίνηση αυτή ομολογούμε ότι ο ευρι-σκόμενος στους ουρανούς Κύριος (μέτω-πο) κατήλθε στην κοιλία της Θεοτόκου (κοιλία) ανελήφθη στον ουρανό (δεξιός ώμος) και θα επιστρέψη να κρίνη ζώντας και νεκρούς (αριστερός ώμος)

Ταυτόχρονα αποκαλύπτουμε συμβο-λικά ότι αγαπάμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας τον μόνο αληθινό Θεό με όλη την δι-άνοιά μας και ότι αφιερώνουμε σrsquo Αυτόν όλες τις σκέψεις μας (μέτωπο) του προ-σφέρουμε όλες τις επιθυμίες και τα συ-ναισθήματά μας (κοιλία) και τέλος δη-λώνουμε πως κάθε σωματική μας δρα-στηριότητα του ανήκει (δεξιός και αρι-στερός ώμος)

Επιπλέον κάθε φορά που προσευχόμα-στε οι κινήσεις μας πρέπει να είναι αρ-γές κανονικές καθαρές και με ευλάβεια Αρμόζει μια μικρή προσευχή όπωςmiddot laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo laquoΥπεραγία

Θεοτόκε σώσον ημάςraquo ή laquoΆγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημώνraquo

δ) Πότε κάνουμε τον Σταυρό μαςΩς πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλου-

με την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού συνεχώς και αδιαλείπτως σε όλες τις πτυ-χές της καθημερινότητός μας Έτσι κά-νουμε τον Σταύρο μαςmiddot

1 Έκτος του Ναούbull Πριν και κατά την διάρκεια της προ-

σευχής μαςbull Όταν φεύγουμε ή επιστρέφουμε στο

σπίτι μαςbull Πριν και μετά το φαγητό όπου κι αν

βρισκόμαστε στο σπίτι στη δουλειά στο εστιατόριο στην εξοχή και όπου αλλού

bull Όταν αρχίζουμε ή τελειώνουμε μία εργασία μας

bull Όταν περνάμε έξω από κάποιον Ναόbull Όταν περνά εμπρός μας κηδεία ή γί-

νεται λιτανεία πχ ο Επιτάφιος την Με-γάλη Παρασκευή

bull Όταν ξεκινάμε για ταξίδι και όταν φθάνουμε στον προο-ρισμό μας

bull Σε κάθε περίπτωση που ζητάμε βο-ήθεια ή ευχαριστούμε τον Θεό και τους Αγίους

bull Μπορούμε επίσης να σταυρώνουμε και αντικείμενα λχ το αυτοκίνητό μας το σπίτι μας το κρεβάτι μας το ποδήλα-τό μας το ψωμί που θα φάμε ή το νερό που θα πιούμε κά

2 Εντός του Ναούbull Κατά την είσοδο και την έξοδό μας

από τον Ναόbull Μόλις ανάψουμε το κερί μαςbull Στην αρχή και στο τέλος κάθε ακο-

λουθίαςbull Κάθε φορά που αναφέρεται το Όνο-

μα του Αγίου Τριαδικού Θεού Όταν δη-λαδή λέγεται ή ψάλλεται laquoΔόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματιraquo ή όταν ακούγεται laquoτου Πατρός και του Υιού και του Αγί-ου Πνεύματοςraquo

bull Σε κάθε εκφώνηση της Παναγίας δη-λαδή laquoΤης Παναγίας αχράντου υπερευ-λογημένης ενδόξου Δεσποίνης ημών Θε-οτόκου και αειπαρθένου Μαρίαςraquo και όταν ψάλλεται laquoΤην τιμιωτέραν των Χε-ρουβίμ και ενδοξωτέραν ασυγκρίτως των Σεραφίμraquo

bull Όταν και όπου ακούγεται το όνο-μα του Αγίου του Ναού ή του Αγίου που εορτάζει

bull Κατά την Μικρή και την Μεγάλη Είσο-δο όταν περνούν από μπροστά μας το Ιε-ρόν Ευαγγέλιον και τα Τίμια Δώρα

bull Στον Τρισάγιο Ύμνοmiddot laquoΆγιος ο Θεός Άγιος Ισχυρός Άγιος Αθάνατος ελέη-σον ημάςraquo

bull Στο laquoΔεύτε προσκυνήσωμεν και προ-σπέσωμενraquo μαζί με μία μικρή μετάνοια

bull Όταν προσκυνούμε Άγια Λείψανα ή κάποια Εικόνα

bull Πριν και μετά την Θεία Κοινωνίαbull Και κάθε φορά που αυτό μας αναπαύ-

ει και μας ευχαριστείε) Πότε δεν κάνουμε τον Σταυρό μαςbull Όταν μας θυμιάζει ο Ιερεύς ή ο Διάκο-

νος Σrsquo αυτήν την περίπτωση πρέπει να ση-κωνόμαστε όρθιοι και να κάνουμε μια μικρή υπόκλιση της κεφαλής

bull Όταν φιλάμε το χέρι Ιερωμένουbull Κατά την ανάγνωση του Εξάψαλμου

στην αρχή της ακολουθίας του Όρθρου Αξίζει να σημειωθή ότι ο χρόνος της ανα-γνώσεως του Εξάψαλμου προεικονίζει τον χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρί-ου κατά την διάρκεια του οποίου με φόβο και τρόμο θα αναμένουμε την τελική κρίση Του για εμάς Έτσι γίνεται κατανοητό για-τί στο σημείο αυτό προτείνεται η ορθοστα-σία η απόλυτη ακινησία και η τελεία σιωπή

laquoΕν κυπαρίσσω και πεύκη και κέδρω υψώθης ο Αμνός του Θεού ίνα σώσης τους εν πίστει προσκυνούντας την εκούσιόν Σου Σταύρωσιν Χριστέ ο Θεός δόξα σοιraquo (Πα-ρακλητική ήχος γ΄ Τετάρτη πρωί)

Ο ΣΤΑΥΡΟΣσυνέχεια από τη 1η σελίδα

Πότε και γιατί τον κάνουμε

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

6 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 5

όστις και ίδρυσε την εν τη Νήσω γυναι-κείαν Ιεράν Μονήν Ευαγγελισμού Μη-τρός Ηγαπημένουhellipraquo

Η είδηση αυτή προκάλεσε μεγάλη συγκί-νηση και ενθουσιασμό τόσο στην αδελφό-τητα του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και της Μονής της Ευαγγε-λισμού όσο και στην κοινωνία της Πάτμου ολόκληρης της Ελλάδος και εξωτερικό

Ο π Αμφιλόχιος κατά κόσμον Αθανάσι-ος Μακρής γεννήθηκε στο ιερό νησί της Αποκάλυψης την Πά-τμο το 1889 Οι γο-νείς του θεοσεβείς και ενάρετοι Εμμανουήλ και Ειρήνη τον ανέ-θρεψαν laquoέν παιδεία και νουθεσία Κυρίουraquo Η φροντίδα τους ήταν να εμφυτέψουν στις ψυ-χές και των άλλων τρι-ών παιδιών τους ndash τον Νικόλαο που κοιμή-θηκε σε μικρή ηλικία την Αικατερίνη μετέ-πειτα Μαγδαληνή μο-ναχή και την Καλλιό-πη μετέπειτα Μάρθα μοναχή ndash φρόνημα εκ-κλησιαστικό γιrsquo αυτό τα μιλούσαν με πολύ ευλάβεια για την αγία μας Ορθοδοξία και για την Πατρίδα μας την Ελλάδα

Από μικρά τα πήγαι-ναν για προσκύνημα στο σπήλαιο της Απο-καλύψεως ή ανέβαιναν στο καστρομονά-στηρο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Τα μάθαιναν την αξία του εκκλησιασμού και τον τρόπο εφαρμογής στη ζωή τους του θελήματος του Θεού

Επισκεπτόμενος ο Αθανάσιος το μονα-στήρι άκουγε ρήματα Ορθόδοξης διδα-σκαλίας ακέραια και ανόθευτα από οσι-ακές μορφές που ασκήτευαν σrsquo αυτό το φάρο της Ορθοδοξίας Τα ακούσματα αυτά τα απορροφούσε όπως το σφουγγά-ρι μέσα του και σιγά-σιγά άναψε η επιθυ-μία του να αφιερωθεί στο Χριστό

Έλεγε αργότερα ο π Αμφιλόχιος laquoΑπό μικρό παιδί έβλεπα τον άγιο Ιωάννη το Θεολόγο Τον αγαπούσα πάρα πολύ προσευχόμουν σrsquo αυτόν και τον παρα-καλούσα να γίνω μαθητής του και οπα-δός τουraquo

Ο Ευαγγελιστής της αγάπης άκουσε τις προσευχές του και τον κάλεσε στο μονα-στήρι του Έτσι τον Μάρτιο του 1906 με την ευχή των γονέων του και σε ηλικία 17 ετών περνά την πύλη της Μονής όχι ως προσκυνητής πλέον αλλά για να ενταχτεί στην αδελφότητα και να γίνει μέλος της

Ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής δέχθηκαν με χαρά το γνώριμό τους Αθα-νάσιο και σε τέσσερις μήνες ndash τον Αύγου-στο ndash κείρεται μοναχός και παίρνει το όνο-μα Αμφιλόχιος Η φιλοκαλία τα ασκητικά κείμενα του Μεγάλου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου ήταν η καθημε-ρινή μελέτη του

Πρώτος ήταν στις ακολουθίες συνε-χείς οι μετάνοιες όρθιος στο στασίδι του ελάχιστο ήταν το φαγητό του ασκητικός στο φρόνημα σεμνός και ιεροπρεπής στο ήθος ευγενικός στους τρόπους υπάκου-

ος στους γεροντάδεςΒλέποντας τη μοναχική διακονία του και

την έντονη πνευματική άσκηση ο ηγούμε-νος και η γεροντία αποφάσισαν να τον κά-νουν μεγαλόσχημο μοναχό Έτσι στις 23 Μαρτίου 1913 στο ερημητήριο του Απολ-λώ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχός από τον αυστηρό Πνευματικό Ιερομόναχο Μα-κάριο Αντωνιάδη

Δύο μήνες αργότερα (Μάιος 1913) με την ευλογία των πατέρων της Μονής πη-

γαίνει προσκυνητής στους Τόπους όπου πάτησαν τα πόδια του Κυρίου μας

Την ίδια χρονιά γνωρίζεται και συν-δέεται με τον ταπει-νό και μαρτυρικό Μη-τροπολίτη Πενταπό-λεως Άγιο Νεκτάριο και γίνεται μαθητής του Ο δεσμός του αυτός δεν κόπηκε ποτέhellip

Στις 29 Ιανουαρί-ου 1919 το Ηγουμε-νοσυμβούλιο απο-φάσισε να τον χει-ροτονήσει Διάκονο στον ΙΝ Αγίου Νι-κολάου στην Κω και στις 5 Απριλίου του ιδίου έτους χειροτο-νείται Πρεσβύτερος στον ΙΝ Αγίου Σπυ-

ρίδωνα ΣάμουΑπό το 1920 έως το 1935 υπηρετεί ως

εφημέριος της Μεγάλης Μονής και Προ-ϊστάμενος του Προσκυνήματος της ldquoΠα-ναγίας της Διασωζούσηςrdquo στο Ιερό Σπή-λαιο της Αποκάλυψηςhellip

Στις 14 Νοεμβρίου 1935 ψηφίζεται από τη μοναστική αδελφότητα καθηγούμενος και πατριαρχικός έξαρχος Πάτμου Υπη-ρέτησε το μοναστήρι με ταπείνωση σύ-νεση και αυταπάρνηση Υπήρξε μεγάλος υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Αντιστά-θηκε με σθένος στους Ιταλούς κατακτη-τές των Δωδεκανήσων που βρίσκονταν υπό την Ιταλική κατοχή και προσπαθού-σαν να τα εξιταλίσουν και να τα αυτονο-μήσουν από την μητέρα Εκκλησία ndash το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο ndash ώστε να τα υπα-γάγουν στον Πάπα της Ρώμης

Κατά την διάρκεια εκείνων των χρόνων ίδρυσε πολλά κρυφά σχολεία διασφαλίζο-ντας την ελληνική γλώσσα και Ορθόδοξη πίστη στα νέα παιδιά των νησιών ανακό-πτοντας την απόπειρα των ιταλών φασι-στών να τα αποκόψουν από τις ρίζες τους

Για τον αγώνα αυτό εξορίσθηκε από τους Ιταλούς στην ηπειρωτική Ελλάδα υπολογίζοντας οι κατακτητές ότι φεύγο-ντας ο Γέροντας από την Πάτμο θα διαλύο-νταν το τεράστιο αυτό έργο Όμως έπεσαν έξω διότι η φυγή από την Πάτμο ωφέλησε πολύ την υπόλοιπη Ελλάδα δεδομένου ότι με την ιεραποστολική δράση τα κηρύγμα-τα τις εξομολογήσεις ανέστησε μοναστή-ρια έβγαλε ιεραποστόλους και πλούτισε την Εκκλησία με πνευματικά παιδιά κλη-ρικούς μοναχούς και λαϊκούς

Επιστρέφοντας στην Πάτμο ακολούθη-σε το παράδειγμα του Οσίου Χριστοδού-λου Άρχισε να οργανώνει το γυναικείο

μοναστήρι του Ευαγγελισμού το 1937 το οποίο χαρακτηρίζεται ως σήμερα σήμα κατατεθέν για τους πιστούς

Το 1939 αναλαμβάνει και πάλι καθήκο-ντα εφημερίου στον ιερό ναό ldquoΠαναγία Διασώζουσαrdquo και ένα χρόνο μετά (1940) ιδρύει το Ιερό Κάθισμα του Αγίου Ιωσήφ στη θέση Κουβάρι

Το 1942 του αναθέτουν οι πατέρες της μονής τα καθήκοντα του εφημερίου του Ιερού Σπηλαίου της Αποκαλύψεως Τότε ανακαίνισε το δάπεδο του ναϊδρίου της αγίας Άννης και αγιογράφησε το ναό της Αποκαλύψεως με τοιχογραφί-ες

Τ ο ν Μ ά ρ -τιο του 1947 τα Δωδεκάνη-σα μετά από πολλούς αγώ-νες και θυσίες ελευθερώθηκαν από την ιταλική κατοχή κυματί-ζοντας και πάλι στα νησιά η Ελ-ληνική γαλανό-λευκη σημαία Τότε ο διοικη-τής Δωδεκανή-σων και ο Μη-τροπολίτης Ρό-δου Τιμόθεος κάλεσαν τον π Αμφιλόχιο να αναλάβει το ορφανοτροφείο στη Ρόδο που μέχρι τότε το είχαν παπικές καλόγριες οι οποίες ανέτρεφαν ορθόδοξες κοπέλες για να τις προσηλυτίζουν στον Παπισμό

Ο Γέροντας υπήρξε θερμός οπαδός της χριστιανικής ιεραποστολής και του μονα-χισμού Πίστευε ότι οι μοναχοί είναι οι εύ-ζωνοι της Εκκλησίας γιrsquo αυτό προσπάθησε να ιδρύσει πολλά μοναστήρια laquoΤα μονα-στήρια έλεγε θα διαφυλάξουν ανόθευτη την Ορθόδοξη πίστη μας Αυτά θα αγωνι-σθούν για να επικρατήσει το θέλημα του Θεού στη γηraquo

Το 1950 ίδρυσε το ιερό γυναικείο κοινό-βιο μοναστήρι του Αγίου Μηνά στην Αίγι-να και το 1954 ανέλαβε την πνευματική επιστασία της ανασυσταθείσης ιεράς γυ-ναικείας μονής του Ευαγγελισμού Ικαρίας Ήταν πνευματικός και υπεύθυνος σε πολ-λά μοναστήρια και διάφορα φιλανθρωπι-κά ιδρύματα

Ο π Αμφιλόχιος είχε οικολογική ευαι-σθησία γιατί αγαπούσε πολύ την φύση Η Πάτμος είναι νησί βραχώδες και άγονο με το πράσινο ελάχιστο Ο Γέροντας γνώριζε την αξία του δεδροφυτευμένου τόπου και άρχισε να φυτεύει ο ίδιος και να τα περι-ποιείται Είναι ο πρώτος που φύτευσε πεύ-κα σε μια γη άνυδρη Την αγάπη του αυτή την μετέδωσε και στα πνευματικά του παι-διά με τον εξής τρόπο Όταν πήγαιναν να εξομολογηθούν καταθέτοντας τις αμαρτί-ες τους κάτω από το πετραχήλι του αντί να τους βάλει κάποιο επιτίμιο σε περίπτω-ση κάποιας πτώσης τους τους έβαζε τον κανόνα να φυτέψουν ένα ή δύο ndash ανάλο-γα ndash δένδρα και να τα περιποιούνται μέχρι να μεγαλώσουν Με τον πνευματικό αυτό τρόπο το νησί πρασίνισε και άλλαξε όψη

Υπήρξε μια σπουδαία εκκλησιαστική φυ-σιογνωμία με παγκόσμια εμβέλεια Δεκά-δες ήταν οι αλλόδοξοι που ακούγοντας

για την πνευματικότητα του π Αμφιλοχί-ου και ερχόμενοι στην Πάτμο να τον γνω-ρίσουν γύριζαν στην πατρίδα τους βαπτι-σμένοι Ορθόδοξοι

Σε όλη του τη ζωή βασανίζονταν από δι-άφορες ασθένειες Πιο πολύ τον ταλαιπω-ρούσαν τα κρυολογήματα που κάθε χρόνο τον επισκέπτονταν Στα τέλη Μαρτίου του 1970 προσβλήθηκε από πνευμονία Με το προορατικό του χάρισμα όμως κατάλαβε ότι σύντομα θα φύγει από το μάταιο τού-το κόσμο και θα γίνει πολίτης της Θριαμ-βεύουσας εις ουρανούς Εκκλησίας

Ό τ α ν τ α π ν ε υ μ α τ ι κ ά του παιδιά πλη-ροφορήθηκαν την βαριά αρ-ρώστια του Γέ-ροντα συγκε-ντρώθηκαν στο νησί να πάρουν την ευχή του Αν και δεν είχε δυνάμεις δεν έπαψε να δί-νει τις τελευ-ταίες του συμ-βουλές

Στην εμμονή των πνευματι-κών του παι-δ ιών να τον

κρατήσουνε με ορούς λίγες ημέρες στη ζωή μέχρι το Πάσχα τους έλεγε ldquoαφή-στε με καλά μου παιδιά να φύγω γιατrsquo ήρθε η ώρα μουrdquo Και σrsquo ερώτηση του Παύ-λου είπε ldquoΕίδα την Παναγία και τον Θε-ολόγο προ ολίγου και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά σας κι αυτό το Πάσχα αλλά μου είπαν δε γίνεται άλλο ελήφθη η απόφαση Πάσχα θα κάμεις στους Ου-ρανούς μαζί μαςrdquo Αυτό σας το λέγω σαν εξομολόγηση επειδή με πιέζετε Μην το πείτε σε άλλους

Στις 16 Απριλίου του 1970 και ώρα 215 μμ η μακαρία του ψυχή ολοφώτεινη και λαμπερή έφυγε από την πρόσκαιρη ζωή για την ουράνια πατρίδα που τόσο ποθού-σε λαμβάνοντας από τα χέρια του αδέ-καστου Κριτή το στεφάνι της αγιότητας

Τα σημεία των θεοδώρητων χαρισμάτων του και της αγιότητάς του ήταν εμφανή Πολλά στοιχεία περί της θαυματουργικής του αγιότητας κατέγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού του Ευαγγελισμού

Το κυπαρίσσι που είχε φυτέψει ο ίδιος έξω από το ασκηταριό του λίγες ημέρες μετά την κοίμησή του ξεράθηκε Το λεί-ψανό του κατά την εκταφή όπως ομολο-γούν πολλοί ευωδίαζε

Ο π Θεολόγος ndash μητροπολίτης Λάρι-σας ndash που γνώριζε προσωπικά τη βιωτή του ενεχύρισε πριν είκοσι τέσσερα χρό-νια (2-10-94) στην γερόντισσα ndash μακαρι-στή τώρα ndash Ελευθερία Βρογκιστινού μια φωτογραφία του π Αμφιλοχίου λέγοντας ldquoΑυτό που σας δίνω δεν είναι φωτογρα-φία αλλά εικόνα ενός νέου αγίου Αυτή είναι η πληροφορία μου (αυτό είναι ση-μάδι επικοινωνίας μεταξύ αγίων) και έτσι να την έχειςrdquo

Πίσω από την εικονιζόμενη φωτογραφία υπάρχει ιδιόχειρη σημείωση του π θεολό-γου (βλέπε φωτ) Ας έχουμε την ευχή του και τις προσευχές του Αμήν

Ο ΝΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ π Αμφιλόχιος Μακρής

Iδιόχειρη σημείωσηH φωτογραφία του π Θεολόγου

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 7σεπτεμβριοσ 2018

Ανησυχούν τρομάζουν και μόνο στο ενδε-χόμενο να μην περάσει η Συμφωνία των Πρε-σπών όπως όλα δείχνουν και έχουν ξεσηκω-θεί όλα τα μεγάλα αφεντικά ndashΕυρωπαϊκή Ένω-ση ΝΑΤΟ Μέρκελ και οhellip αιώνιος διαπραγμα-τευτής Νίμιτςndash για να αποτρέψουν το μοιραίο Αλλά παρά ταύτα φαίνεται ότι τα νέα δεν είναι καθόλου καλά για αυτούς Κινδυνεύουν με ναυ-άγιο τα σχέδια που έχουν ετοιμάσει για γεωπο-λιτικές αλλαγές στην κρίσιμη γωνιά των Βαλκα-νίων με αλλαγές συνόρων

Και μόνο το ότι επιστρατεύθηκε ο Πρό-εδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ να στείλει επιστο-λή (όπου σε ένα κείμενο 122 λέξε-ων αναφέρει 6 φο-ρές τα Σκόπια ως laquoΜακεδονίαraquo γε-γονός που δείχνει την αποφασιστικό-τητά τους να κλεί-σει το θέμα) στον σκοπιανό ομόλογό του διαβεβαιώνο-ντάς τον ότι με την laquoιστορική Συμφω-νία των Πρεσπών ανοίγει ο δρόμος για την έντα-ξη της ldquoΜακεδονίαςrdquo τόσο στο ΝΑΤΟ όσο και στην ΕΕraquo προδίδει την τεράστια ανησυχία που υπάρχει εξαιτίας των μεγάλων αντιδράσεων όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και πολιτών των Σκοπίων όπου στις δημοσκοπήσεις για το επι-κείμενο δημοψήφισμα μόνο το 40 είναι υπέρ της συμφωνίας στην οποία είναι αντίθετος ακό-μη και ο Πρόεδρος της ΠΓΔΜ

Ωμή είναι η παρέμβαση του Προέδρου της Αμερικής υπέρ των Σκοπίων Και αντιλαμβάνε-ται ο καθένας τι στρατηγικά συμφέροντα έχουν επενδύσει γιrsquo αυτό και πιέζουν ασφυκτικά την Ελλάδα ώστε να εξασφαλισθεί με ΚΑΘΕ ΤΡΟ-ΠΟ η επικύρωση της συμφωνίας από τον ελλη-νικό λαό παρότι είναι κοινό μυστικό ότι η χαμέ-νη από αυτήν τη συμφωνία είναι η Ελλάδα Και ήδη οι αντιδράσεις της πλειοψηφίας καταγρά-φονται στις δημοσκοπήσεις Κάτι που το γνωρί-ζει η κυβέρνηση του Αλέξη Τσίπρα

Γιατί ανησυχούν τόσο πολύ ndash Τι μαγειρεύ-ουν στη γειτονιά μας

Αυτή η μαζική ndashεπιπέδου κορυφήςndash κινητο-ποίηση υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών με την ελληνική κυβέρνηση να παραδίδει laquoιερά και όσιαraquo στα Σκόπια προκαλεί τον έλληνα πολίτη και του δείχνει ότι οι Σύμμαχοί του για τους οποί-ους ήταν πάντα μπροστάρης και στο κάθε προ-σκλητήριο δήλωνε laquoπαρώνraquo όχι μόνο δεν στη-ρίζουν τα αδιαμφισβήτητα εθνικά του συμφέρο-ντα αλλά έχουν συνταχθεί και με τις διεκδικήσεις του αντιπάλου Και αυτό θίγει τον Έλληνα laquoΠάλι εγώ ο χαμένοςraquo λέει με το δίκιο του

Δεν είναι δυστυχώς πρωτόγνωρη αυτή η συ-μπεριφορά των Συμμάχων μας Την έχουμε γευ-θεί πολλές φορές Με πιο κρίσιμη όταν παιζό-ταν η ανεξαρτησία της Κύπρου Και τότε όλοι οιhellip Σύμμαχοι πίεζαν τρομερά τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποδεχθεί το περιβόητο Σχέ-διο Ανάν (από το όνομα του τότε Γενικού Γραμ-ματέα του ΟΗΕ) με το οποίο γινόταν η Τουρκία συνεταίρος της Κύπρου Καθιέρωνε μεταξύ άλ-λων και την εναλλασσόμενη Προεδρία με την

οποία κάθε πέντε χρόνια στο Προεδρικό Μέγα-ρο θα ανέμιζε η τουρκική σημαία

Οι πιέσεις ήταν αφόρητες με την Αθήνα να κλείνει το μάτι στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι στο δημοψήφισμα θα κυριαρχούσε το laquoΝαιraquo Το ίδιο διαβεβαίωνε και ο Τάσσος Παπαδόπου-λος πίσω όμως από την πλάτη τους δούλευε για το laquoΌχιraquo το οποίο και επικράτησε και έτσι τούρ-κος Πρόεδρος στο Προεδρικό Μέγαρο της Κύ-πρου δεν μπήκε

Και άκουσε τα εξ αμάξης ο Τάσσος Παπαδό-πουλος από τον Κόφι Ανάν και τα αφεντικά του

Πάντα υπάρχει διέξοδοςhellip Πά-ντα μπορεί να τη βρει ο ηγέτης Αν θέλειhellip

Την ίδια κατά-ληξη με το Σχέ-διο Ανάν μπορεί να έχει και η Συμ-φωνία των Πρε-σπών όπως και η προκλητική ωμή παρέμβαση του αμερικανού Προ-έδρου του οποί-ου ήδη τρίζει η

καρέκλα από τα καμώματά του Από τη στιγμή που δεν θα τηρήσουν στο ακέραιο λέξη προς λέξη τις προϋποθέσεις που ρητά καταγράφονται στο χαρτί το οποίο υπέγραψαν στις Πρέσπες οι δύο υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας ο Νίκος Κοτζιάς και της ΠΓΔΜ ο Νικολά Ντιμιτρόφ συμ-φωνία δεν υπάρχει

Παυλόπουλος Δεν μπορεί να υπάρξει έντα-ξη στο ΝΑΤΟ αν η συνταγματική αναθεώρηση δεν εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις

Και αυτό το κατέστησε απόλυτα σαφές ο Πρό-εδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπου-λος από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου Απο-δήμων Επτανησίων που έγινε στην Κέρκυρα την περασμένη Πέμπτη Είπε συγκεκριμένα

laquoΕυνοούμε την προοπτική της στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση Ως προς αυτό όμως υπάρχει μια σημαντική προϋπόθεση Πρέπει η γειτονική μας χώρα να επιφέρει τις αναγκαίες αλλαγές στην έννομη τάξη της και πρωτίστως στο Σύνταγμά της Γιατί το Σύνταγμά της ως έχει σήμερα δεν ανταποκρίνεται σε αυτές τις προ-ϋποθέσεις Και πράγματι ανέλαβαν αυτή την υποχρέωση Κατόπιν τούτου περιμένουμε την εκπλήρωσή της Μόνον όταν τελειώσει οριστι-κά ndashδεν πρόκειται σε αυτό να υπάρξουν εκπτώ-σειςndash όλη αυτή η διαδικασία και αφού διαπιστω-θεί ότι η συνταγματική αναθεώρηση εμπεριέχει όλες τις εγγυήσεις τότε είναι δυνατόν να υπάρ-ξει πρόσκληση για ένταξη στο ΝΑΤΟ καθώς και ουσιαστική έναρξη συζητήσεων σε ότι αφορά την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ προς την Ευρω-παϊκή Ένωση Τότε και μόνο τότε είναι δυνατόν να οριστικοποιηθεί και το περιεχόμενο της συμ-φωνίας μεταξύ Ελλάδας και ΠΓΔΜ και να έρθει προς κύρωση στη Βουλή των Ελλήνωνraquo

Ο λόγος πλέον ανήκει στον πρωθυπουργό αλλά και στη Βουλή Εμείς αποφασίζουμε για την πατρίδα μας για το αύριό της Το αύριο του ελ-ληνικού λαού Και όχι ο κ Τραμπ η κυρία Μέρ-κελ και ο κ Νίμιτςhellip

Το μπορούμε Αρκεί να είμαστε όλοι μαζί ενω-μένοι σαν μια γροθιά

ΠΑρΟΝ

ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΜΑΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ

οιhellip Σύμμαχοί μας για τα ΣκόπιαΙΣχΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΠΟΥ

ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΛΑΟΙ

Οι πολίτες των Σκοπίων κατέφεραν ένα ηχηρότατο βαρύ ράπισμα με την αποχή τους της περασμένης Κυρια-κής στους περίδοξους laquoπρο-στάτεςraquo τους Λυτοί και δεμέ-νοι ζωντανοί και laquoκατεψυγμέ-νοιraquo δυτικοί ηγέτες αποδύθη-καν σε μια πρωτοφανή προπα-γανδιστική εκστρα-τεία υπέρ της εθνι-κά απαράδεκτης για μας συμφωνίας των Πρεσπών

Έπεσαν καταπάνω τους δυ-νάμεις και υπερδυνάμεις και δεν υπέκυψαν ούτε στο δέ-λεαρ ούτε στις πιέσεις Δεν μας διαφεύγει πάντως ότι οι απέχοντες είναι κατrsquo τα άλλα ανθελληνικότεροι των μετα-σχόντων

Οι γελοιογράφοι ndash ασφαλώς όχι όλοι ndash είναι συχνά σοφό-τεροι από τους laquoσοφούς συ-ζητητάς του αιώνος τούτουraquo Δείγμα ο Κώστας Μητρόπου-λος (ΝΕΑ 28918) Βάζει τον Ερντογάν απέναντι στο δικό μας όπου ο τούρκος του λέει laquoΔώσατε μια χαρά τη Βόρεια Μακεδονία Με το Ανατολικό Αιγαίο τι ζόρι τραβάτε Αλέ-ξηraquo Ο κ Τσίπρας αποκρίνε-ται laquoΞεμείναμε Ταγίπ από Λί-μνες Οι Πρέσπες πλέον δεν πλησιάζονταιraquo Οπότε παρεμ-βαίνει ξαφνικά ο laquoθριαμβευ-τήςraquo των Πρεσπών εξοχώ-τατος ΥπΕξ laquoΨάχνουμε βέ-βαιαraquo laquoΨάχνονταιraquo δεν ψά-χνουνοι δράστες Ο λαός όμως δεν τους laquoψάχνειraquo πια Τους ξέρει πολύ καλάhelliphellip

Από τις απόρρητες συ-νομιλίες των ηγετών ΠΓΔΜ (27118 και 19518 ndash laquoΚαθη-μερινήraquo 21018) το συμπέρα-σμα των συνομιλητών (Ιβα-νώφ Ζάεφ Δημητρώφ κλπ) είναι σαφές ότι πρέπει να βιαστούν να κλείσουν καθώς αποτελεί laquoευνοϊκή συγκυρία ότι στην εξουσία [της Ελλά-δος] είναι η Αριστεράraquo Θυμη-θείτε εδώ τον Ανιέλι laquoΥπάρχει μιααριστερά πού μας είναι πιο χρήσιμη από τη δεξιάhellipΜάς κάνει όλα που δεν μπορεί να μάς κάνει η δεξιάraquo

Δέστε και που εντόπισε ο Ιβανώφ την ευνοϊκή συγκυ-ρία laquoΟ Τσίπρας είναι θετικό-τερος από τον Παπανδρέου Θέλει λύση Δεν ορκίσθηκε ενώπιον της Εκκλησίας είναι πιο ελεύθεροςraquo

Ενώ αποκαλυπτικότατος ο Δημητρώφ μάς πληροφορεί laquoΗ Ελλάδα στο Σούνιο έκανε μια σημαντική παραχώρηση

Είναι έτοιμη να ονομάσει την μακεδονική γλώσσα ως μακε-δονική γλώσσα και την υπηκο-ότητα μακεδονικήπολίτες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας του Ίλιντενraquo

Άρα η παράδοση των τι-μαλφών μας είχε προσυμφω-νηθεί πριν από τις Πρέσπες

Εκεί οι δικοί μας πήγαν laquoσαν έτοιμοι από καιρόraquo Αρμό-διοι ξένοι επιστήμο-νες που γνωρίζουν

ιστορία όπως ο Stefan Troebst καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας πολιτιστικής ιστο-ρίας Ανατολικής Ευρώπης με ειδίκευση στην ΠΓΔΜ θεωρεί laquoακατανόητη από ελληνικής σκοπιάς την αποδοχή του ονό-ματος laquoΒόρεια Μακεδονίαraquo για το μόρφωμα των Σκοπίωνraquo και επισημαίνει laquoΑν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια Αυτό εγείρει το ερώτη-μα κατά πόσο και οι δύο laquoπη-γαίνουν πακέτοraquo και πρέπει κατά κάποιον τρόπον να ενω-θούν ανάλογαraquo

Και επειδή οι Έλληνες κολ-λήσαμε στον αστερισμό του laquoδεν διεκδικούμε τίποτεraquo ενώ οι γείτονές μας τούρκοι βούλγαροι σκοπιανοί αλβα-νοί διεκδικούν από μάς τα πά-ντα αντιλαμβάνεσθε ότι ανοί-γουμε την όρεξή τους και τον ασκό του Αιόλου

Οι σκοπιανοί πολίτες με την συντριπτική αποχή τους απο-νομιμοποίησαν απολύτως την περιβόητη Συμφωνία των Πρεσπών Ο Ζάεφ και οι διε-θνείς προστάτες του έπαιξαν και έχασαν Οι σχεδιασμοί νε-κρανάστασής της όπως και να εξελιχθούν τα πράγματα εκτιμούμε ότι δεν πρόκειται να την αναστήσουν δεν πρό-κειται να έχουν καλό τέλος

Δεν μπορεί ποτέ να ισχύσει μια συμφωνία την οποία δεν την θέλουν και οι δύο λαοί

Βεβαίως laquoτο βασικό μας πρόβλημα είναιraquo όπως έγρα-ψε πρόσφατα ο γάλλος φιλό-σοφος Marcel Gauchet laquoότι οι άνθρωποι που μας κυβερνούν δεν αντιλαμβάνονται την κοι-νωνία στην οποία ζουνraquo

Για το ελληνικό πολιτικό προσωπικό στη μέγιστη πλει-οψηφία του βουνό που φαί-νεται κολαούζο δεν θέλειhelliphellip

Ο Στέλιος Παπαθεμελής

είναι πρόεδρος της Δημοκρατικής

Αναγέννησης

Του Στέλιου Παπαθεμελή

Οι δύο αρχιτέκτονες που μας ξεπούλησαν

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

8 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

ψυχήν σου απαιτούσιν από σουmiddot ά δε ητοίμα-σας τίνι έσταιraquo (Λουκ 12 20) και η μητρόπολη πλέον βρίσκεται εν χηρεία θα κληθείτε την 5η Οκτωβρίου να εκλέξετε με την χάρη του Πανα-γίου Πνεύματος τον νέον ποιμένα στην πολύπα-θη αυτή μητρόπολη Προηγουμένως θα θέλα-με να σας θυμίσουμε δύο σημαντικά πράγματα

α) Η πλήρωση μιας μητρόποληςΜακαριώτατε ldquoιδού νυν καιρός ευπρόσδε-

κτοςhelliprdquo Την λησμονημένη παρακαταθήκη που μας κληροδότησαν οι Άγιοι Απόστολοι με την εκλογή του Ματθία την στριμωγμένη στις βι-βλιοθήκες χωρίς κανένας να κάνει τον κόπο να μελετήσει και να εφαρμόσει σας δίνεται μεγά-λη ευκαιρία να την ανασύρετε και να την εντά-ξετε στην σύγχρονη Συνοδική πρακτική γρά-φοντας λαμπρές σελίδες δόξης στην εκκλησι-αστική ιστορία

Η πλήρωση ενός μητροπολιτικού θρόνου ndash όπως γίνεται αντιληπτό ndash δεν πρέπει να πραγ-ματοποιείται υπό την πίεση πολιτικών στρατιω-τικών δικαστικών αρχιερατικών πανεπιστημια-κών και άλλων προσώπων πολλάκις δε κληρι-κών που ξεροσταλιάζουν πίσω από τις πόρτες των Συνοδικών αιθουσών ή στους διαδρόμους του Συνοδικού δικαστηρίου για να κάμψουν τη ράχη τους στον όποιο επίσκοπο εμφανιστεί και να εκδηλώσουν το φτιαχτό σεβασμό υπενθυμί-ζοντάς του ότι βρίσκεται στη σειρά της αναμο-νής και προσδοκά την τίμια ψήφο του

Η πλήρωση μιας χηρεύουσας μητρόπολης είναι το σοβαρότερο θέμα διότι εμπλουτίζει το σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας με νέο αίμα γιrsquo αυτό πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες και η παράδοση της Εκκλησίας οι δε υποψήφιοι να είναι προσωπικότητες με καταξιωμένο ήθος ευρύτατη αναγνωρισμένη παιδεία δοκιμασμέ-νες ποιμαντικές ικανότητες θεοφιλείς και λαο-φιλείς ώστε να ανταποκριθούν στην ιερότατη και κοπιαστικότατη αποστολή τους γενόμενοι αδελφοί και πατέρες στο πλευρό των σημερι-νών πολυβασανισμένων ανθρώπων

Ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον περίφημο απολο-γητικό του λόγο ορίζει το έργο του ποιμένα την υψηλή αποστολή του και τα απαραίτητα προ-σόντα που θα πρέπει να τον κοσμούν laquoΤω όντι γαρ αύτη μοι φαίνεται τέχνη τις είναι τεχνών και επιστήμη επιστημών άνθρωπον άγειν το πολυτροπώτερον των ζώων και ποικιλώτατονraquo (Απολογητικός 16)

Η Εκκλησία δεν στερείται τέτοιων χαρισματι-κών και ικανών κληρικών ndash δεν είναι ίσως πολλοί ndash καταξιωμένων και προικισμένων με την ldquoέξω-θεν καλή μαρτυρίαrdquo φορτισμένων με ψήγμα-τα της Θείας Χάριτος που αγωνίζονται να περ-πατήσουν στα ίχνη του Κυρίου μας Ιησού να ελευθερωθούν από τα προσωπικά τους πάθη και γενόμενοι ακτήμονες να προσφέρουν αγνή λατρεία στο Θεό θυσιαζόμενοι στο έργο της κα-θοδήγησης του λογικού ποιμνίου

Το τραγικό είναι ότι αυτοί οι άξιοι λειτουργοί σπρώχνονται βίαια στο περιθώριο ώστε να επι-βραβεύονται με το αρχιερατικό ωμοφόριο άν-θρωποι δίψυχοι και διπλοπρόσωποι περιφέρο-ντες την πλαστή και υποκριτική εικόνα της ευ-πρέπειας και της ευσέβειας κρύβοντας το πραγ-ματικό τους πρόσωπο

Η κρατική εξουσία έχει μπηγμένα τα νύχια της στο ματωμένο κορμί του Χριστού μας Με τη λειτουργία των παρασκηνίων της μεθοδεύει ή πιέζει την προώθηση τέτοιων ατόμων ndash το ζεί-τε τόσο έντονα τις τελευταίες μέρες με το στε-νό πολιτικό και όχι μόνο μαρκάρισμα για την προώθηση νεανίσκων σε θρόνους που κάθισαν άγιες προσωπικότητες ndash που δεν θα τολμήσουν να υψώσουν ανάστημα και να αντιταχθούν σε αντιθρησκευτικές- αντιπατριωτικές πρωτοβουλί-ες Και αν κάποιος τους ξεφύγει έχουν πρόχει-ρο τον τρόπο να τον σταματήσουν χωρίς πολύ κόπο αναθέτοντας τη δουλειά στην κατευθυ-νόμενη πληροφόρηση (ΜΜΕ) και αφού χρησι-

μοποιήσουν τη μέθοδο ldquoπάπλωμαrdquo (εφησυχα-σμός) σουβλί (παρακίνηση) ndash και την κουδού-να (την αποκάλυψη τον διασυρμό)rdquo τέλος φω-νάζουν ldquoΑυτοί είναι οι χριστιανοί Γυρίστε τους τις πλάτες φτύστε τους μην ακούτε τη φωνή τους μην αποδέχεστε το μήνυμά τους επειδή η φωνή και το μήνυμα τους βγαίνει από χίλια ανά-ξια και πολλά άλλα που εσείς γνωρίζετε καλύ-τερα αλλά δεν γράφονταιrdquo

Μακαριώτατε δεν θα προχωρήσω σε λεπτο-μερείς αναλύσεις και κρίσεις ως προς το τί έγινε μέχρι σήμερα Όμως μήπως ήρθε η ώρα να αλ-λάξετε ρότα Και να στρέψετε τα πανιά του κα-ραβιού προς την αποστολική κατεύθυνση Μή-πως ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσετε με δυναμι-σμό το ορμητικό ρεύμα και να ζητήσετε κατα-φύγιο στην τακτική που ακολούθησε πριν από μερικά χρόνια η μεγάλη φυσιογνωμία ο αρχπος Ιερώνυμος Κοτσώνης του οποίου τιμητι-κώς φέρετε το όνομά του Γιατί για κείνον η εκλογή των νέων αρχιερέων ήταν ιερουργία με ολόθερμη προσευχή και με φόβο Θεού ξεκίνα-γε η ώρα των επισκοπικών εκλογών Δεν επη-ρεάζονταν από πρόχειρες και μεροληπτικές ει-σηγήσεις φίλων και συνεπισκόπων Παραδίνο-νταν στη χειραγωγία του Παναγίου Πνεύματος ερευνούσε ο ίδιος και το αυτό ζητούσε και από τους Συνοδικούς Ιεράρχες να πράξουν Ζητού-σε να μην καμφθούν στις πιέσεις φίλων και γνω-στών αλλά να δώσουν την ψήφο τους σε κεί-νους που είναι αφοσιωμένοι στην ιερατική δι-ακονία ψυχή τε και σώματι που οργώνουν με μόχθο τον αγρό του Κυρίου και τον ποτίζουν με τον ιδρώτα και το αίμα τους και όχι σrsquo αυ-τούς που δαπανούν την ζωτικότητα και το χρό-νο τους περί την Μονή Πετράκη (θωπεύοντας την αρχιερατική αυταρέσκεια) ή την οδό Φιλο-θέης κύπτοντας τον αυχένα και ξεσκονίζοντας τα αρχιεπισκοπικά ράσα για να πετύχουν την προαγωγή τους

Γιrsquo αυτό όλες οι εκλογές της 5χρονης Ιερω-νυμικής αρχιεπισκοπικής θητείας των τριαντα-τεσσάρων (34) εκλεγέντων αρχιερέων υπήρξαν μια πνευματική όαση υπενθυμίζοντας τον στίχο του ψαλμού laquoΙδού δη τι καλόν ή τι τερπνόν αλλrsquo ή το κατοικείν αδελφούς επί το αυτό ως μύρον επί κεφαλής το καταλαβαίνον επί πώ-γωναhellip ως δρόσος Αερμών η καταβαίνουσα επί τα όρη Σιώνraquo (Ψαλμ 132 1)

Αυτό αναγκάστηκε να ομολογήσει ο πιο σφο-δρός πολέμιος του Ιερωνύμου Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιος κατά την συνεδρίαση της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας την 10η Οκτωβρίου του 1974 όταν απευθυνόμενος στον αρχιεπ Σερα-φείμ του είπε laquoΤοιαύται Μακαριώτατε αθλιό-τητες δεν παρουσιάσθηκαν επί Αρχιεπισκο-πείας Ιερωνύμου Οφείλουμεν να ομολογή-σωμεν τούτο δια να είμεθα δίκαιοι Ο Ιερώ-νυμος εμερίμνησε και ηγωνίσθη και επέτυχε να προαγάγη επιβλητικά αναστήματα αδια-βλήτους άνδρας προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την Επισκοπικήν Έπαλξιν Επί των ημερών σας συνέβη ndash δυστυχώς ndash το εκ διαμέτρου αντίθετονhellipraquo

Το πώς γίνονταν οι εκλογές μετά την παραί-τηση του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώ-νη) ndash και δυστυχώς συνεχίζονται σχεδόν πα-νομοιότυπα μέχρι σήμερα ndash και πώς προκατα-σκευάζονταν μας τα περιγράφει με μια σκλη-ρή δήλωση διαμαρτυρίας και με ένα ύφος πι-κρής ειρωνείας ο μακαριστός πλέον Μυτιλήνης Ιάκωβος αναφερόμενος στις εκλογές της συ-νεδρίας της 22ας Μαΐου 1974 λέγοντας ldquoΔύο ημέρες πριν συγκεντρώθηκαν στην αρχιε-πισκοπή προσκαλεσμένοι αρχιερείς φίλοι και ευνοημένοι του Σεραφείμ και εκεί ρύθ-μισαν ποιοι θα εκλεγούν και που θα πάει ο καθέναςhelliprdquo Και ρώτησε ο Μυτιλήνης τον Σε-ραφείμ laquoΤι νόημα έχει η σημερινή ψηφοφο-ρία Δεν είναι εμπαιγμός του Παναγίου Πνεύ-ματος Δεν είναι τέχνασμα και περιφρόνηση προς τους εκλέκτορεςrdquo Πιο συγκεκριμένα αναφέρει laquoΕκάθησαν ως να ελέγαμεν ldquoεις

την στρογγύλην τράπεζανrdquo οι προνομιούχοι αδελφοί και εμοίρασαν μεταξύ αυτών τας χη-ρευούσας Μητροπόλεις ωσάν η Εκκλησία να αποτελεί ldquoφέουδονrdquo ιδικόν των αγνοήσαντες ούτω τους άλλους αδελφούς των και περι-φρονήσαντες αυτούς ωσάν να ήσαν ldquoάχρη-στα όνταrdquo ως μη δυνάμενα να συμβάλλουν εις την Ιεράν υπόθεσιν της αναδείξεως των νέων αδελφώνhellipraquo Και τελείωσε laquoΠρος δια-χωρισμόν των ευθυνών ημών απέχομεν εκ των αρχιερατικών τούτων εκλογώνraquo

Στην αίθουσα της Συνεδρίασης έγινε σει-σμός η συζήτηση εξελίχθηκε σε διαμάχη απο-χώρησαν εννέα (9) αρχιερείς και έμειναν 23 η κάλπη στήθηκε η ψηφοφορία έγινε και το αποτέλεσμα ήταν το προαποφασισμένο στο γραφείο του Σεραφείμ και όπως το είχε προ-ανακοινώσει και στην δήλωση του ο Μυτιλή-νης Ιάκωβος

Πάτερ Ιερώνυμε στη φετινή (2018) Σύνο-δο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος την 5η Οκτωβρίου ξεκινήστε έτσι ώστε νrsquo απο-τελέσει την αρχή μιας γνήσιας συνοδικής δι-άσκεψης αντίγραφο των φωτισμένων Συνο-δικών συνάξεων γέννημα της Πεντηκοστής και ο λαός θα την αποδεχθεί εγκάρδια και θα την αποκαλέσει θεοφόρα γνήσια και οδηγη-τική Σύνοδο

β) Οι υποσχέσειςΜακαριώτατε όταν ήρθατε το 1992 στη Λά-

ρισα σαν ΕΞΑΡΧΟΣ ndash με την απόφαση της Ιε-ράς Συνόδου ndash να τακτοποιήσετε ταhellip ldquoκακώςrdquo έχοντα στο επισκοπικό γραφείο που μας δε-χτήκατε μας δώσατε πολλές υποσχέσεις για την τακτοποίηση του Θεολόγου Στη ρύμη του λόγου σας είπατε ότι ο γέροντάς σας ndash μακα-ριστός μητροπολίτης Νικόδημος ndash σας ρώτη-σε για την υγεία του Θεολόγου και αν τον εί-χατε τακτοποιήσει ndash που και γιrsquo αυτό το λόγο αναλάβατε την εξαρχία στη μητρόπολη Λάρι-σας Και του απαντήσατε μας είπατε ldquoΝαιhellip γέροντα τον έχω τακτοποιήσει ()rdquo

Έμεινα άφωνος στο άκουσμα αυτό Ο λογι-σμός μου μπλοκάρισε μια νότα πικρίας διέσχι-σε το είναι μου και με ακινητοποίησε Τότε είπα Δεν μπορεί ένας αρχιερέας να πει κάτι τέτοιο Μάλλον θα έχει βρει την λύση είπα

Ο καιρός περνούσε μα κανένα φως στον ορί-ζοντα Αναγκάστηκε ο Σεραφείμ και η Σύνοδος που σας έστειλαν να σας πάρουν πίσω διότι ο διορισμός σας δεν ήταν σύννομος και το Ανώ-τατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας (ΣτΕ) ακύρωσε τον παράνομο διορισμό σας

Μετά αρκετό χρόνο σταλμένος από τον π Θεολόγο επισκέφθηκα το γυναικείο μοναστή-ρι όπου εφησύχαζε ο γέροντάς σας επίσκοπος π Νικόδημος Τον βρήκα να μαστορεύει με ξυ-λουργικά μηχανήματα Το πρώτο πράγμα που με ρώτησε ήταν να μάθει για τον π Θεολόγο για την μητρόπολη για την τακτοποίηση που του κάνατε κά

Όταν του είπαν πως δεν έγινε καμιά τακτο-ποίηση είδα το γέροντα να με κοιτάζει απο-σβολωμένος Τα μάτια του αντιφέγγιζαν με απορίαhellip και από μέσα του έβγαλε έναν ανα-στεναγμό Κατάλαβα και γυρόφερα την κου-βέντα αλλούhellip

Σας είδαμε στην πορεία και άλλες φορέςhellip Δεν είναι όμως του παρόντος

Τα γραπτά κείμενά σας ndash πορίσματα δημο-σιεύματα εισηγήσεις ndash δεν είναι του παρόντος

Μου ήρθε όμως στη θύμηση ο λόγος που δώσατε στον κανονικό μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος π Νικόδημο όταν προσπαθού-σατε να εκλεγήτε στον αρχιεπισκοπό θρόνοhellip και μετά στρίψατε τιμόνι μοιράσατε το πικρό ψωμί της απογοήτευσης Και όπως λέει ο λαός laquoΕίπα ξείπαhellipraquo

Μακαριώτατε ο Ιησούς Χριστός δεν εγκατέ-στησε διπλωματικές υπηρεσίες πάνω στη γη Οι άγιοι Απόστολοι δεν περιόδευσαν στα πέρα-τα του κόσμου και σε δύσβατες περιοχές για

να ασκήσουν έργο ανθρώπινων συναλλαγών laquoΔιήλθον ευαγγελιζόμενοι τον λόγονraquo (πράξ 8 4) και κήρυξαν το λόγο της απόλυτης αλή-θειας και ανόθευτης καθαρότητας οπότε και τους επισκόπους δεν τους επιτρέπεται να απέ-χουν της αρχής αυτής και να νοθεύσουν την αρχιερατική τους προσωπικότητα Συνεπώς πρέπει laquoτο πνεύμα της αληθείαςhellipraquo να βασι-λεύει στις καρδιές τους

Τα χρόνια πέρασαν Ο π Θεολόγος ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ εδώ και είκοσι χρόνια συμβασιλεύ-ει στους Ουρανούς ο δε π Νικόδημος έκλει-σε την πενταετία που ο Κύριός μας τον κάλε-σε κοντά Του

Οι υποσχέσεις που δώσατε έμειναν ανεκ-πλήρωτες και οι ελπίζοντες σrsquo αυτές πικράθη-καν και στενάζοντας για τους ατέλειωτους δι-ωγμούς που δεν έλαβαν τέλος έφυγαν με γε-μάτο το δισάκι φορτωμένο στους ώμους με ανεκδιήγητες περιπέτειες από την ακμή της βιολογικής τους υπόστασης μέχρι τα λευκά γηρατειά τους

Πολύ σοφά οι αρχαίοι μας πρόγονοι έλεγαν ldquoΘεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναιrdquo (Μέναν-δρος 4ος αιώνας) και ο ψαλμωδός Δαβίδ ldquoΤα εκπορευόμενα δια των χειλέων μου ου μη αθετήσωrdquo (Ψαλμοί 66 35) Ο Χριστός δε εί-ναι κατηγορηματικός λέγοντας ldquoΈστω ο λό-γος υμών ναι ναι ού ούmiddot το δε περισσόν τού-τωνhelliprdquo (Ματθ 5 37)

Δεν θα επιχειρήσω να καταλογραφήσω τις περιπτώσεις τούτη την στιγμή που ο επίσκο-πος Λάρισας Ιγνάτιος εκοιμήθη Ήρθε όμως κατrsquo ευδοκία Θεού η ημέρα να διορθώσετε τον μαύρο κύκλο των γεγονότων Γιrsquo αυτό κλεί-στε τrsquo αυτιά σας στους πολιτικάντηδες και στις προτάσεις τους για πλαδαρά και ανίκανα λια-νοπαίδια Αποκλείστε τους εξωτερικούς σκο-τεινούς μηχανισμούς που προσπαθούν να δι-ατηρήσουν το ίδιο καθεστώς στη μητρόπολη Λάρισας Απομονώστε τους ldquoκαλοθελητέςrdquo που δουλεύουν σε σκοτεινούς θαλάμους Γυ-ρίστε τις πλάτες σας στις αναξιοπρεπείς κολα-κείες των ασήμαντων κομπάρσων στα εντός και εκτός του Εκκλησιαστικού Διοικητηρίου και στρέψτε το βλέμμα σας στη βόρεια πλευ-ρά της Πάρνηθας επιστρατεύοντας από εκεί ψηλά τέκνον και μαθητή ενός μεγάλου αδί-κως δεδιωγμένου οσίου επισκόπου Με την ενέργειά σας αυτή Πρώτον θα γράψετε την νεώτερη εκκλησιαστική ιστορία ως δεύτερος Αρχιεπίσκοπος Σισίνιος που παρά τις πιέσεις δεν υποχώρησε και χειροτόνησε τον μαθητή του πρώτου αδίκως διωχθέντος συκοφαντη-θέντος και εξορισθέντος Ιωάννου του Χρυσο-στόμου σταματώντας έτσι τους τριγμούς στην Βασιλεύουσα Και δεύτερον μrsquo ένα σμπάρο θα πετύχετε δύο στόχους αφrsquo ενός την έμμεση αποκατάσταση των οσιομαρτύρων Θεολόγου και Νικοδήμου και αφrsquo ετέρου τη μεγάλη χαρά στον Ουρανό για την δικαίωση των αδικηθέ-ντων και κοιμηθέντων αρχιερέων

Να ευχηθούμε ώστε εσείς και ο νέος επί-σκοπος ndash γνήσιο τέκνο του ndash να κάνετε την εκταφή των αγίων λειψάνων του οσίου Θε-ολόγου

Μακαριώτατε ακούστε τη φωνή της δικαι-οσύνης για να μη σας καταλογίσει η ιστορία αδράνεια και αθέτηση υποσχέσεων εμείς δε αναγκαστούμε να επεκτείνουμε την λεπτομε-ρή ιστορική καταγραφή των γεγονότων πα-ραδίδοντάς την στα παιδιά και στα εγγόνια για να στήσουν εκείνα το δικαστήριο και απο-δώσουν δικαιοσύνη

Μετά της προσηκούσης τιμής και σεβασμού ασπαζόμεθα

της δεξιάς σας Για την Εφημερίδα laquoΑγωναςraquo

τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς της ΛάρισαςΟ εκδότης amp διευθυντής

Τασιόπουλος Τριαντάφυλλος

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Στάδιον δόξης λαμπρόν ανοίγεται ενώπιον σας Μακαριώτατε συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 9σεπτεμβριοσ 2018

laquoΔώστε μου τον έλεγχο του χρήματος οποιασδήποτε χώρας και δεν με ενδια-φέρει ποιος κάνει τους νόμους τηςraquo

(Mayer Ams Rothsilde ndash Ιδρυτής της δυναστείας)

Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κερ-δίζοντας θριαμβευτικά (7665) τις τελευταί-ες (18 Μαρτίου 2018) προεδρικές εκλογές που έγιναν στην Ρωσία και απευθυνόμενος στο ρωσικό κοινοβούλιο αμέσως μετά δή-λωσε την ldquoπλήρη ανεξαρτησίαrdquo από το πα-γκόσμιο τραπεζιτικό καρτέλ και τους διε-θνείς οργανισμούς που εκφράζουν το δο-λάριο των Rothschild και αυτό τους είπε θα είναι το ldquoμεγαλύτερο δώροrdquo στις μελλο-ντικές γενιές όχι μόνο της χώρας μας αλλά ολόκληρου του πλανήτη

Η απάντηση του ρωσικού κοινοβουλίου μετά τις δηλώσεις αυτές ήταν θυελλώδης με χειροκροτήματα και επευφημίες Πριν από δύο χρόνια είχε απαγορευθεί από τον ίδιο τον Πούτιν στον Jacob Rothschild και τη Νέα Παγκόσμια Τάξη της τραπεζικής ελίτ να δραστηριοποιούνται στο ρωσικό έδαφος ldquoκάτω από οποιεσδήποτε συνθήκεςrdquo

Είχε προηγηθεί η απειλή των Ρότσιλντ ldquoΘα καταστρέψουμε τη Ρωσία μέσα στο 2016rdquo και αμέσως ακολούθησε μια ραγδαία πτώση της τιμής του πετρελαίου Έτσι από το τέλος του 2014 έως τους πρώτους μή-νες του 2015 χάθηκε το 50 της τιμής του βασικού στοιχείου της ρωσικής οικονομίας

Το Ρωσικό Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων δια της επικεφαλής της Στρατιω-τικής Ακαδημίας Τατιάνας Γαράτσεφ (Tatina Grachev) απάντησε δυναμικά το 2016 δηλώ-νοντας laquoΤο είδωλο των ρότσιλντ ήταν πά-ντα το χρυσό μοσχάρι το οποίο λάτρευαν ως θρησκεία Με τη βοήθεια του χρήματος και με δωροδοκίες έθεσαν υπό τον έλεγχό τους πολλές κυβερνήσεις καταλαμβάνο-ντας την πολιτική εξουσία Από αιώνες χρη-σιμοποιούν τις καταστρεπτικές αυτές μεθό-δους συνδυάζοντάς τες με στρατηγική της οποίας ο χρονικός σχηματισμός αναδύεται από τον καιρό της ίδρυσης της φατρίας Το 1815 οι πέντε αδελφοί Rothschild εργάστη-καν σκληρά για να προμηθεύσουν με χρυ-σό το στρατό του Wellington (διαμέσου του Nathan στην Αγγλία) και του Ναπολέοντα (διαμέσου του λαού στην Γαλλία) και ξεκί-νησαν την πολιτική της ενίσχυσης και των δύο πλευρών στον πόλεμο

Αυτό επαναλήφθηκε σε κάθε πόλεμο ακόμα και στον αμερικανικό εμφύλιο όπου και χρηματοδότησαν ταυτόχρονα το στρα-τό του Νότου όπως κι εκείνου του βορρά

Στην κομμουνιστική επανάσταση του 1917 και τον ρωσικό Εμφύλιο που επακο-λούθησε χρηματοδότησαν τους κομμουνι-στές και τους αντικομμουνιστές όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο όταν χρηματο-δότησαν τον Α Χίτλερ αλλά και τον αντινα-ζιστικό συνασπισμόraquo

Ο Πούτιν συνέχισε την ομιλία του στο ρω-σικό κοινοβούλιο laquoΣυνηθίζαμε να συμπερι-φερόμαστε αφελώς αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπο-ρίου) θέτει κανόνες παρανοϊκούς που επι-βάλλονται για πολιτικούς λόγους τους οποίους αποκαλούν κυρώσεις Επιπλέον όλο και περισσότερες από αυτές τις ldquoκυ-ρώσειςrdquo επιβάλλονται για να εξασφαλίσουν τα αγαπημένα ανταγωνιστικά πλεονεκτή-ματα της παγκόσμιας ελίτraquo

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei Kurdin που ακολούθησε επαίνεσε το θάρ-ρος και την αποφασιστικότητα του Πούτιν να διώξει τους Rothschilds από τη Ρωσία laquoΔεν φεύγουν εύκολαraquo είπε laquoαλλά έχουμε απο-δείξει ότι αυτό είναι δυνατόν Η μεγαλύτε-ρη κληρονομιά που μπορεί να περάσει στα παιδιά και τα εγγόνια μας δεν είναι τα χρή-ματα ή άλλα υλικά πράγματα αλλά η ανε-κτίμητη κληρονομιά της ελευθερίας από την υποδούλωσηraquo laquoΟ Rothschild και η πα-ρέα του είχαν βάλει ldquoμια θηλιάrdquo γύρω από το λαιμό της ρωσικής οι-κονομίας έτσι ώστε όταν θα την έσφιγγαν η οικονομία να καταρρεύ-σειhellipraquo

Έτσι ο Πού-τιν θέτει την Ρωσία ως την πρώτη χώρα που διώχνει το τραπεζιτι-κό σύστημα της Νέας Πα-γκόσμιας Τά-ξης Τάχθηκε ενάντια σε οποιοδήποτε νό-μισμα που προωθείται από το Διεθνές Νο-μισματικό Ταμείο και τον ΠΟΕ και προωθεί κατrsquo αρχήν την από-δολαροποίηση του δο-λαρίου προκειμένου να διατηρηθεί η κυ-ριαρχία της Ρωσίας αλλά και κάθε χώρας

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo της ΕΕ και του ΝΑΤΟΔραματικές γεωπολιτικές διεργασίες και

εξελίξεις λαμβάνουν χώρα εδώ δίπλα μας ημών κοιμουμένων αλλά και διότι κανείς δεν ασχολείται (πολιτικός διανοούμενος δημο-σιογράφος) είτε από άγνοια είτε από σκο-πιμότητα

Τι είναι αυτό το ldquoάγνωστοrdquo που θα αλλάξει το μέλλον του κόσμου και μπορεί να ανατρέ-ψει την αμερικάνικη παντοκρατορία

Όλα ξεκίνησαν από ένα φαινομενικά τυ-χαίο γεγονός Όπως τον Β΄ Παγκόσμιο Πό-λεμο η ΕΟΚ δημιουργήθηκε πάνω στη θέλη-ση για ειρήνη των δύο πολέμιων του παρελ-θόντος ndash Γερμανίας και Γαλλίας ndash αυτό ακρι-βώς έγινε στο άλλο άκρο του ευρασιατικού χώρου όπου δύο φανατικοί αντίπαλοι ndash Ρω-σία και Κίνα ndash αποφάσισαν να τα βρουν ει-ρηνικά προκειμένου να μην υπάρχουν νέες συνοριακές μεταξύ τους διενέξεις

Μετά από πολλές συναντήσεις και δια-πραγματεύσεις έπεσε το ldquoσπέρμαrdquo για μια ευρύτερη διακριτική και υπερεθνικής συνερ-γασίας βάση κάποιων συγκεκριμένων κανό-νων και πλαισίων

Κατrsquo αρχάς έθεσαν το γενικό περίγραμμα που περιλάμβανε ένα μεγάλο φάσμα ενδι-αφερόντων θεμάτων που κατά βάσιν ήταν στρατιωτικά οικονομικά πολιτιστικό ενερ-γειακά επιστημονικά κτλ Στις δύο πρώ-τες χώρες ndash Ρωσία Κίνα ndash συμπορεύθη-καν το Καζακστάν η Κιργιλία και το Τατζι-κιστάν Δεν άργησε να ακολουθήσει και το Ουζμπεκιστάν

Η Ιδρυτική πράξη αυτής της συνεργασίας υπογράφτηκε στην μεγαλύτερη σε πληθυ-σμό πόλη της Κίνας Σαγκάη γιrsquo αυτό προς τιμήν η συμφωνία φέρει και το όνομα της laquoΣύμφωνο της Σαγκάηςraquo Φιλοδοξεί να ενώ-

σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-ρών της Ευρασίας δηλαδή τον αχανή ευρα-σιατικό χώρο που καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της συνολικής έκτασης του πλανή-τη (ξεκινάει από την Αδριατική θάλασσα και καταλήγει στις ακτές τις Ιαπωνίας) αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα ανθρώπων του κόσμου αφού ο πληθυσμός των χωρών της ευρασιατικής υπέρ-ηπείρου αριθμεί περίπου τα 55 δισεκατομμύρια ψυχές

Κάθε χρόνο γίνονται συναντήσεις κορυ-φής των χωρών-μελών του Συμφώνου της

Σαγκάης με τελευταία την από 7ης έως 10ης Ιουνίου 2017 στην πρωτεύουσα του Καζακ-στάν Αστάνα Τα μόνιμα μέλη διευρύνθηκαν και αριθμούν τα 8 (προστέθηκαν η Ινδία και το Πακιστάν) ενώ είναι προς ένταξη το Ιράν η Μογγολία το Αφγανιστάν και η Λευκορω-σία Συνδέονται δε με επίσημες συμφωνίες η Αρμενία το Αζερμπαϊτζάν η Σρι Λάνκα το Νεπάλ η Καμπότζη και προς τα εκεί κοιτάει τελευταία και η Τουρκία

Παρακολουθώντας προσεκτικά το ldquoΣύμ-φωνο της Σαγκάηςrdquo διαπιστώνουμε ότι συ-μπεριλαμβάνει στους κόλπους του το σύνο-λο των χωρών της πρώην Σοβιετικής Σοσια-λιστικής Δημοκρατίας που δεν προσχώρη-σαν στις δομές της Δύσης ndash ΝΑΤΟ και ΕΕ έως τις χώρες της Ισλαμικής Κεντρικής Ασί-ας και της ldquoκίτρινηςrdquo Άπω Ανατολήςhellip

Μετά την δημιουργία του ldquoΣυμφώνουrdquo πε-ριορίστηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό ο κυρίαρ-χος ρόλος του ΝΑΤΟ σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την ξέφρενη επέκτασή του προς ανα-τολάς προς τις πρώην κομμουνιστικές χώ-ρες που ήταν ιδιαίτερα απειλητικές για την ασφάλεια της Ρωσίας και των άλλων χωρών της Ευρασίας

Εάν δει κανείς το χάρτη θα διακρίνει ότι δύο διαφορετικοί κόσμοι θα αναμετρηθούν στο εγγύς ή απώτερο μέλλον η ΔΥΣΗ που διαθέτει μόνο ndash αυτή τη στιγμή ndash το οπλισμό και την τεχνολογία χωρίς αριθμητικά ισχυ-ρές ένοπλες δυνάμεις λόγω υπογεννητικό-τητας και η ΑΝΑΤΟΛΗ ένοπλες δυνάμειςhellip (ίσως και 1 δις Στρατιωτικών ndash ldquoμηχανών θα-νάτουrdquo που αυξάνονται διαρκώς με γεωμε-τρική πρόοδο) αλλά και την αθρόα ισλαμι-κή εισβολή στην Δύση των χιλιάδων μετανα-στών και που αποτελούν εύφλεκτη ωρολογι-ακή βόμβα στα θεμέλια της Δύσης

Το ldquoαντίπαλον δέοςrdquo του δολαρίου (Rothschild) και ΔΝΤΒρισκόμαστε μπροστά στην ανάπτυξη

ενός καινούργιου ισχυρού οικονομικού συ-στήματος που θα διαμορφώσει μια νέα επο-χή στα παγκόσμια οικονομικά χρονικά

Ο οικονομικός αυτός συνασπισμός κρατών

(αποτελείται αυτή τη στιγμή από την Ρωσία την Κίνα την Ινδία την Βραζιλία και τη Νό-τια Αφρική) έχει την ονομασία BRICS (είναι τα αρχικά γράμματα των ονομάτων των χω-ρών ndash Brazil Russia India China hellip ndash) κατοι-κείται από το 50 του παγκόσμιου πληθυ-σμού και παράγει το 13 του παγκόσμιου οι-κονομικού προϊόντος

Τον κυρίαρχο ρόλο στο συνασπισμό αυτό τον έχει ο Β Πούτιν ο οποίος προσπαθεί να περιορίσει αρχικά την επιρροή του δολα-ρίου και σιγά-σιγά την ανεξαρτητοποίηση

απrsquo αυτό με πιθανή βλέ-ψη την ισοπέδωσή του

Οι χώρες των BRICS συζητούν σοβαρά να δη-μιουργήσουν ένα ΝΕΟ ΝΟΜΙΣΜΑ που θα εξυπη-ρετεί τις πληρωμές των συμμετεχόντων στον ορ-γανισμό αποφεύγοντας οριστικά τις πληρωμές σε δολάρια ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει σε πτώση και ίσως και σε κατάρρευση του συστή-ματος

Ο ρώσος ΥΠΕΞ Σερ Λαβρόφ την Τρίτη 14 Αυ-

γούστου 2018 ευρισκόμενος στην Άγκυρα δήλωσε laquoΗ ρωσική κυβέρνηση βρίσκεται προ των πυλών να πάρει γενναίες και κρίσι-μες αποφάσεις που ενδεχόμενα να προκα-λέσουν γεωπολιτικό-νομισματικό τσουνάμιraquo

Ο Λαβρόφ πρότεινε στην Τουρκία να μπει και αυτή στον συνασπισμό των BRICS και οι συναλλαγές τους να γίνονται με ρούβλια και τουρκικές λίρες και όχι με δολάρια Έτσι υπολογίζει ο Λαβρόφ ότι laquoμε την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του δολαρίου ως μέ-σου διεθνούς συναλλαγής στην παγκόσμια αγορά θα μειώνεταιhellipraquo

Οι Ρώσοι πιστεύουνε ότι σύντομα θα δη-μιουργηθεί εναλλακτικό νόμισμα και θα μει-ώσει δραστικά τον ρόλο του δολαρίου στις παγκόσμιες αγορές Αντιλαμβάνεται ο κα-θένας τί επιπτώσεις θα έχει όλο αυτό στην οικονομία των ΗΠΑ και ποιες ραγδαίες ανα-τροπές θα προκαλέσει στην παγκόσμια σκα-κιέρα Θα πρόκειται για οικονομικό πόλεμο μεγατόνων

Η Δυτική οικονομική κυριαρχία σε λίγα χρόνια φαίνεται ότι θα είναι παρελθόν δι-ότι η Ευρώπη και ΗΠΑ εξασθενούν σταδια-κά ενώ στην Ανατολή γεννιέται ο αντίποδας δύο αυτοκρατοριών (Ρωσία Κίνα) Ο συνα-σπισμός BRICShellip φαίνεται ότι θα κυριαρχή-σει του δολαρίου και του ευρώ

Οι Rothschild που σπάνια εμφανίζονται ή κάνουν δημόσιες δηλώσεις και συνεντεύ-ξεις τώρα δήλωσαν ότι laquoη κρίση αυξάνε-ται σε όλον τον κόσμο συνεχώςhellip Η αύξη-ση των ΑΕΠ στις ΗΠΑ και την ΕΕ είναι απογοητευτική και μια πιθανή έξοδος της Μ Βρετανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αυξήσει υπέρμετρα τον συντελεστή κιν-δύνου της παγκόσμιας οικονομικής ισορ-ροπίαςhellipraquo Και ο Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος του ΔΝΤ χτύπησε καμπανάκι λέ-γοντας laquoΟ κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αυξανόμενο κίνδυνο οικονομικής κατάρρευσηςhellipraquo

Ο μεγαλύτερος πόλεμος του πλανήτη άρ-χισε

Ο Ρώσος υπουργός Οικονομικών Alexei σει τις οικονομίες και τους στρατούς των χω-

ΑΡχΙΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

10 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

συνέχεια από τη σελ 1

κατά καιρούς δημοσιεύματά σας στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με πράξεις και παραλείψεις ως δημόσιο πρόσωπο σε θέματα εθνικά θρησκευτικά και ιδιαίτε-ρα σε τοπικά στα οποία βάναυσα παρα-ποιείτε την αλήθεια

Στην επιστολήν σας με τίτλο laquoο καλός ποιμήνraquo που δημοσιεύθηκε (682018) στο γραπτό τύπο αλλά και σε δεκάδες ηλεκτρονικά μέσα προβάλλετε παρά-ταιρα γεγονότα φθηνή παραποίηση και πλαστογραφία του ιστορικού υλικού τα-λαντευόμενος από την όχθη της φαιδρό-τητας στο έλος της συκοφαντίας

Αρχίζετε λέγοντας ότι ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoήρθε ως πρόβατον επί σφα-γήνrdquo Θλίβομαι για έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo που έχει αναλάβει να παρουσι-άσει το μαύρο ndash άσπρο το λύκο ndash αρνί τον παράνομο ndash νόμιμο τον αντικανονι-κό ndash κανονικό και τον Ιγνάτιο (που κατέ-βηκε στη Λάρισα σαν άλλος Αννίβας με 3000 οπλισμένους ροπαλοφόρους στέλ-νοντας 150 βαριά τραυματισμένους στα Νοσοκομεία και άλλους τόσους περί-που ελαφρότερα) αθώο helliphellip αρνί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤρΟΠΗ

Ήρθε κύριε Βουλευτά σαν πρόβατο ή σαν ΧΑΣΑΠΗΣ να σφάξει ldquoτον κριό τον άμωμοrdquo της Λαρισαϊκής ποίμνης αρπά-ζοντάς του τη μητρόπολη

Οι σκηνές αυτές της φρίκης και της απανθρωπιάς θα μείνουν όχι μονάχα στη δική μας μνήμη και των τηλεθεατών αλλά και στο σκευοφυλάκιο της ιστορί-ας για να στιγματίζουν τον Ιγνάτιο και τους υποστηρικτές του και να καταθέ-τουν στις επόμενες γενιές το αμείλικτη ldquoκατηγορώrdquo τους

Κύριε Χαρακόπουλε εξακολουθείτε να ισχυρίζεστε ότι ο Ιγνάτιος ήλθε laquoσε καιρούς ταραγμένους που καλογερι-κά πείσματα είχαν συνεπάρει πολλούς λαϊκούςhellipraquo Μήπως οι καιροί ταράχθην άμα τη αφήξει των ταραχοποιών κενόδο-ξων και θρονολιγούρηδων

Ολόκληρο το είναι μου συνταράσσεται βλέποντας έναν ldquoπατέρα του έθνουςrdquo να αποκαλύπτεται ανιστόρητος τη στιγμή που μεγάλοι πατέρες όντως σοφοί και άγιοι εθέσπισαν Ιερούς Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίζεται όλο το οικοδό-μημα της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Και επίορκος απο-καλύπτεσθε διότι ενώ βεβαιώσατε laquoΟρ-κίζομαιhellip να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνεί-δητα τα καθήκοντά μουraquo σεις γυρίσατε την πλάτη στους Νόμους της Πολιτείας στη δικαστική εξουσία και υποταχτήκατε στην αυθαιρεσία Πού πήγαν οι 30 ομό-φωνες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας της Ολομέλειας του ΣτΕ και του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους Ακόμα φωνάζουν και διαμαρτύρονται

Ο λαός σας ψήφισε να διαχειριστείτε τον ατίμητο τούτο θησαυρό αλλrsquo ήρθε ο Σεραφείμ Τίκας και σας ξευτέλισε ως θεσμούς και ως διατεταγμένες εξουσίες

Ξευτέλισε το κοινοβούλιο το οχυρό της δημοκρατίας και έγινε παίγνιο των απαιτήσεών του Σας αποκάλεσε ldquoντε-νεκέδεςrdquo

Ξευτέλισε την Κυβέρνηση γιατί δεν τολμούσατε επί δέκα πέντε χρόνια να καταργήσετε τις απάνθρωπες Συντακτι-κές Πράξεις 3 amp 71974 της Χούντας

Ξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια όλες τις ακυρωτικές αποφάσεις της και απείλη-σε τους δικαστές Αλλrsquo όταν κάποιος δι-καστής ndash παλικάρι ndash τον παρέπεμψε μαζί με την υπόλοιπη Σύνοδο για παράβαση καθήκοντος θυμάστε κύριε Χαρακόπου-λε μήπως ποιος κυβερνούσε τον τόπο που τα μεσάνυχτα σαν αστραπή έκανε νόμο και τους απάλλαξε Ήταν μια κυ-βέρνηση αξιοθρήνητη φοβισμένη μην τους μαλώσει ο Σεραφείμ

Ξευτέλισε την Αστυνομία κάνοντάς την εξάρτημα του κεφιού και της αθλι-ότητάς του σκληρούς ραβδιστές υπε-ρασπιστές της Ιγνατιακής παρανομίας

Ξευτέλισε τις θεολογικές σχολές Αυ-τός ο αγράμματος και αστοιχείωτος ανά-γκασε ldquoκαθηγητάδεςrdquo να στηρίξουν φαι-δρά και ανόητα επιχειρήματα Γελοιοποί-ησε χρηματιζόμενους καθηγητές ανα-γκάζοντάς τους να παραφράσουν τους Ιερούς Κανόνες

Από την βρωμιά αυτή βγήκε ο Ιγνά-τιος ndash Ιάκωβος Λάππας ldquoο σεμνός ο συνεσταλμένος και φίλος σαςrdquo κύριε Βουλευτά

Και επειδή ο π Θεολόγος δεν ήθελε να παρανομήσει και να παραβιάσει τους Ιε-ρούς Κανόνες που τον κατέστησαν μη-τροπολίτη Λάρισας εσείς αυτά αποκα-λείτε laquoκαλογερικά πείσματαraquo Θερμά συγχαρητήρια

Διαβάζοντας το σημείο της τελετής της ταραχώδους ενθρόνισης ndash Ιγνατίου ndash στις 28 Ιουλίου 1994 τρόμαξα στάθη-κα σκεφτικός ένιωσα αγανάκτηση γέμι-σα μελαγχολία θυμήθηκα τα ξυλοφορ-τώματα της πατρικής αγάπης του Ιγνα-τίου Θρήνησα για το κατάντημα ldquoπατέ-ρα του έθνουςrdquo να τολμάει να γράφει για μια ενθρόνιση αντικανονική και παράνο-μη Μια ενθρόνιση ΜΑΪΜΟΥ

Σας ρωτάω κύριε βουλευτά υπάρχει στην μακραίωνη ιστορία περίπτωση να έχει γίνει ενθρόνιση χωρίς Προεδρικό Δι-άταγμα χωρίς διαβεβαίωση στον Πρόε-δρο της Δημοκρατίας ndash όπως ορίζει το Σύνταγμα του Ελληνικού Κράτους ο Κα-ταστατικός Χάρτης και οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας Εάν υπάρχει έστω και μία να μας την γνωρίσετε

Κύριε ΧαρακόπουλεlaquoΝωπή ήταν ακόμα η μετάθεση ndash γρά-

φετε ndash στην μητρ Γουμενίσης του Δη-μητρίου μετά τις δυναμικές αντιδρά-σεις πιστών στη Λάρισαraquo Όμως λέτε τη μισή αλήθεια και αυτό το εφαρμόζετε με πολλή τέχνη και μαεστρία στα γραφόμε-νά σας Αλλrsquo όμως ldquoη μισή αλήθεια εί-ναι ένα ολόκληρο ψέμαrdquo Εδώ δεν έφυ-γε ο Δημήτριος Μπεκιάρης μόνο από τις αντιδράσεις των πιστών ndash ευτυχώς ξεχά-σατε να τους στιγματίσετε ldquoφανατικούςrdquo ndash της Λάρισας αλλά και εξαιτίας της δι-καίωσης του π Θεολόγου όπως συνέ-βη και με δεκάδες αποφάσεων εναντίον του Ιγνατίουhellip Τώρα αν ρωτήσετε γιατί ο ένας έφυγε και ο άλλος παρέμεινε 22 χρόνια παρά τα τόσα σκάνδαλα είναι όντως κάτι το ανεξιχνίαστο

Ίσως όμως γιατί ο πρώτος είχε μι-κρές προσβάσεις στη Μασονική Στοά ενώ ο δεύτερος δεν είχε μόνο την laquoεπι-φοίτησηraquohellip Δήμητρας Λιάνη στην εκλο-γή του αλλά και όλα τα σκοτεινά κέντρα

που τον στήριξαν με πάθος να επιβιώσει Αντίθετα όλοι αυτοί δίωξαν τον Θεολό-γο και συκοφάντησαν τους ανθρώπους που τον στήριζαν

ΑυΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ κύριεΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΟ Ιγνάτιος ndash γράφετε ndash δεν επέτρεψε

να βρει χώρο στην καρδιά του το μίσος για κανένανhellip δεν κράτησε κακίαhellip Με την Ιώβειο υπομονή του και την ανεξι-κακία του τελικά κέρδισεhellip Ως καλός ποιμήν αγκάλιασε όλουςhellipraquo

Κάθισα και σκέφτηκα στοχάστηκα τις ζυμώσεις που μπορεί να έγιναν μέσα σας τις αλλοιώσεις και τις ανακατατά-ξεις που μπορεί να πραγματοποιήθηκαν στο ldquoείναιrdquo σου και τρόμαξα

Είκοσι τέσσερα χρόνια ο Ιγνάτιος μας καταδίωκε γεμίζοντας τα πινάκια των Λαρισαϊκών Δικαστηρίων και όχι μόνον Από τις 200 περίπου δίκες αρκετές τα-κτοποιήθηκαν στον Άρειο Πάγο και με-ρικές βρίσκονται ακόμα στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Το μόνο αίτημά του ήταν να πάψουμε να εκφράζουμε άποψη Να μην ακούγεται η φωνή μας Να μη διαταράσ-σεται η θολή γαλήνη του Να μη μας βλέ-πει και του θυμίζουμε τα ανομήματά του

Αυτός ήταν ο ldquoκαλός ποιμήνrdquo που ζη-τούσε να πάμε γονυπετής να του ζητή-σουμε συγγνώμην ndash για ποιο πράγμα άραγε ndash για να μην κατάσχει σπίτια Αγω-νιζόμενων πολύτεκνων και άλλων ()

Κύριε Χαρακόπουλε Μας είπατε ότι laquoέδινε δύναμη και αισι-

οδοξία το κήρυγμά του (Θεός φυλάξει) Εκείνο που κάθε τόσο του συνέβαινε (γράφετε) και διέκοπτε ήταν ο γνώριμος ξερόβηχας Είπανε ότι του έμεινε από τα πρώτα χρόνια που θεολογικοί ανα-στάτωναν τις Εκκλησίες με τις αποδο-κιμασίες τουςraquo

Δεν του έφταιγαν οι Αγωνιζόμενοι Ο Ιγνάτιος έπασχε από το σύνδρομο του Ηρώδη Εκείνος αποκεφάλισε τον Τίμιο Πρόδρομο με αποτέλεσμα η σκιά του αποκεφαλισμένου ασκητή να τον κυνηγά-ει Σκληρή η φωνή της συνειδήσεως δεν άφηνε τον εγκληματία Ηρώδη να ηρεμή-σει Το ίδιο δεν άφηνε και τον Ιγνάτιο να προσπεράσει τον τόπο και το πρόσωπο του εγκλήματός του Ίσως άκουγε μέσα του την φωνή του Θεολόγου ndash τόγρα-ψε και ο τύπος ndash που του είπε ldquoΙγνά-τιε πιες το αίμα μουrdquo

Η ένοχη συνείδησή του δημιούργησε το ΤΙΚ και μην το φορτώνετε σrsquo άλλους

Κύριε ΧαρακόπουλεΗ εισβολή σας στο παρελθόν είχε χα-

ρακτήρα επιδρομής για ανεύρεση υλι-κού να αρπάξετε στοιχεία για να δικαι-ολογήσετε τις παρανομίες του μακαρί-τη Ιγνατίου και να δικαιώσετε τη δική σας στάση Στραγγαλίσατε την ιστο-ρική αλήθεια και φθάσατε να βάλε-τε στο κρεβάτι του Προκρούστη ακό-μα και την θεία σας την Ανατολή ndash μία αγία ψυχή ndash που θά rsquoπρεπε να την έχε-τε ως φωτεινό παράδειγμα Να στέκε-στε με δέος στην κατασταλαγμένη και ωριμασμένη σοφία της

Το πέρασμά της και όλη η εν Χρι-στώ στάση της μας προβλημάτισε Δι-ότι ήταν ένα μουσείο μιας σύντομης μα πολυκύμαντης ιστορίας

Η αφήγησή σας αυτήhellip δείχνει πολ-

λάΚύριε ΧαρακόπουλεlaquoΠέρυσι μου έστειλε ndash γράφετε ndash το

δίτομο έργο ldquoΜαξιμανόν Ταμείονrdquo 1772 σελίδων με ρήσεις του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητούhellip Δέσποτα δεν πρόλαβα να το διαβάσωhellipraquo Εάν το διαβάζατε κύριε Βουλευτά και εί-χατε αγαθή προαίρεση χωρίς δεσμεύ-σεις θα έπρεπε να έρθετε μαζί μας στον αγώνα που κάνουμε διότι η επο-χή και τα ιστορικά γεγονότα παρουσιά-ζουν ομοιότητα με την δική μας εποχή

Ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής διώ-χθηκε με σκληρότητα από τα κράτος και από την Εκκλησία Μήπως το ίδιο δεν έγινε με τον π Θεολόγο

Από τον άγιο Μάξιμο ζητήθηκε να υπογράψει τον αυτοκρατορικό ldquoΤύποrdquo αλλrsquo εκείνος το αρνήθηκε και τον εξό-ρισαν στην Χερσώνα το 653 Για δεύ-τερη φορά το αρνήθηκε και η εξορία του ήταν στη Διζύη της Θράκης το 655 και την τρίτη στα Πέρβερα το 656 μΧ

Τότε είχαμε τις αιρέσεις ενώ σήμερα έχουμε την Μασονία

Από τον Θεολόγο ζητήθηκε να στα-ματήσει να μιλάει κατά της μασονίας πράγμα που αρνήθηκε

Για δεύτερη φορά αρνήθηκε τις υπο-δείξεις τους να σταματήσουν τα κηρύγ-ματα και τότε έλαβε την πρώτη επίση-μη απειλή ldquoΑν δεν σταματήσετε να μι-λάτε και να καταφέρεστε κατά της μα-σονίας θα σε διώξωμε με παντελόνια από την Λάρισαrdquo Και η τρίτη άρνησή του ήταν όταν δεν δέχθηκαν οι 12 μη-τροπολίτες να αποσύρουν την πρότα-σή τους προς την Ιεραρχία για ldquoκατα-δίκη της μασονίαςrdquo και τότε τους ήρθε η χαριστική ΒΟΛΗ

Έχουμε και κάτι ακόμα κ ΒουλευτάΤον άγιο Μάξιμο τον έσυραν στα δικα-

στήρια και τον καταδίκασαν (παράνομα βέβαια) Ενώ τον Θεολόγο τον έδιωξαν χωρίς δίκη ή καταδίκη και με μόνον τις συντακτικές πράξεις (3 amp 71974) της δικτατορίας

Τον άγιο Μάξιμο του έκοψαν το χέρι για να μην γράφει τη δε γλώσσα του για να μη μιλάει Τον Θεολόγο δε του απαγόρευσαν να πλησιάσει στα μέρη που διακόνησε και εφrsquo όρου ζωής να μην μπορεί να προσφύγει σε Ελληνι-κό ή Ευρωπαϊκό δικαστήριο να βρει το δίκαιό του

Τί λέτε δεν είναι συγκλονιστικές οι ομοιότητες κ Χαρακόπουλε

Και μην μας πείτε ότι δεν ακούσα-τε τίποτα απrsquo αυτά ούτε ποιοι κρύ-βονταν στις διώξεις του Θεολόγου ούτε πήρε το αυτί σας όταν ωρύο-νταν ο πρωθυπουργός κ Μητσοτά-κης ldquoΔεν μπορώ να εφαρμόσω τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επι-κρατείας γιατί έπεσαν πάνω μου οι μασώνοιrdquo γιατί ήσουν δίπλα του ως Αν Διευθυντής Πολιτικού Σχεδιασμού της Νέας Δημοκρατίας

Δεν θέλουμε να πιστέψουμε στις συ-κοφαντίες που κυκλοφορούν και δημο-σιεύτηκαν ότι και σεις είστε ΜΑΣΩΝΟΣ Τότε που τrsquo ακούσαμε είπαμε ο Θεός να φυλάξει να συμβαίνει τέτοιο πράγμα σrsquo έναν καλό χριστιανό

Ήταν laquoο καλός ποιμήνraquo ή laquoο καλός σφαγέαςraquoΜ Α Ξ Ι Μ Ο Σ Χ Α Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Σ

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 11σεπτεμβριοσ 2018

Ο Νικ Σωτηρόπουλος μαστιγώνει τον πρωτεργάτη της αυθαιρεσίας και laquoπάπα της Ανατολήςraquo Βαρθολομαίο

Εάν άρει την Πράξη του 1928 και υπα-γάγει τις Μητροπόλεις της Βορείου Ελλά-δος στην δικαιοδοσία του ο Πατριάρχης γίνεται σχίσμα Σχίσμα μεταξύ Πατριαρχεί-ου και Εκκλησίας της Ελλάδος και διαίρε-ση μέσα στην Εκκλησία της Ελλάδος Το δε σχίσμα δεν έχει μόνο εκκλησιαστική σημα-σία έχει και εθνική σημασία

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΚΟΣ ΥΠΗΚΟ-ΟΣ αλλιώς δεν θα γινόταν Πατριάρχης Εί-ναι Τούρκος υπήκοος και υπηρέτησε στον τουρκικό στρατό ως αξιωματικός σε εμπι-στευτική θέση Αυτό τι σημαίνει Κουτό-χορτο δεν τρώμε Αυτό σημαίνει ότι ο Πα-τριάρχης απολάβει της πλήρους εμπιστο-σύνης του Τουρκικού κράτους Ναι ή όχι

Παρακάτω συλλογισμός ΑΛΛΑ ΑΦΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΚΡΑ-ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΒΕΙ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗ-ΝΩΝ

Άλλο Είναι τόσα χρόνια Πατριάρχης σας ερωτώ Ακούτε τα μέσα της ενημερώσεως διαβάζετε εφημερίδες περιοδικά Είδα-τε ποτέ να πει ο Πατριάρχης Βαρθολομαί-ος ευρισκόμενος εις την Κων-σταντινούπολη ή στο εξωτε-ρικό -όπου περιοδεύει για να μαζεύει δώρα και λεφτά- εί-δατε ποτέ να πει ΕΝΑΝ ΘΕΡ-ΜΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Προκάτοχοι Πατριάρχες στα 400 χρό-νια της δουλείας μας στους Τούρκους εί-παν πολλούς θερμούς λόγους για την Πα-τρίδα και προέβησαν σε ενέργειες εθνικές και υπέστησαν περιπέτειες και πολλοί βα-σανιστήρια και θάνατο Ετούτος κάνει το παν για να μην έχει καμία περιπέτεια και καμία θυσία

Υπενθυμίζω Πράγμα που δεν πρέπει ποτέ να το λησμονήσουμε Υπενθυμίζω ότι ο ση-μερινός Πατριάρχης δεν ύβρισε μόνο τους Πατέρες της Εκκλησίας που απέκοψαν τον παπισμό από την Εκκλησία ως αιρετικό ύβρισε και τους πατέρες του Έθνους τους Ήρωες του 1821

Τετρακόσια χρόνια είπε ο Πατριάρχης Τούρκοι και Έλληνες ζούσαν θαυμάσια Μας έσφαζαν μας έγδερναν μας έψη-ναν μας ατίμαζαν οι Τούρκοι και ζούσαμε laquoθαυμάσιαraquo Έχασαν οι λέξεις τις έννοιές τους Και βρέθηκαν μερικοί -εκφράστηκε χυδαία- ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΙ και έκαναν επανά-σταση και κατέστρεψαν την αρμονική σχέ-ση Τούρκων και Ελλήνων

Γιrsquo αυτό αγαπητοί μου όταν έθεσε θέμα laquoνέων χωρώνraquo ο Πατριάρχης μερίδα του τουρκικού Τύπου το πανηγύρισε Και πολ-λές κακές γλώσσες αλλά και καλές γλώσ-σες πατέρες και αδελφοί τί λένε Ότι πίσω από την υπερφίαλη αξίωση του Πατριάρ-χου κρύπτονται σκοτεινές δυνάμεις Εχθροί του Έθνους και της Εκκλησίας και σκοτει-νοί πολιτικοί παράγοντες Εκκλησιομάχοι και Χριστομάχοι

Επανειλημμένως απηύθηνα -ως ερώτημα Χριστιανών όχι μόνο ως προσωπικό ερώτη-μα- γραπτώς στον Πατριάρχη το ερώτημα Συμβιβάζεται ο μασονισμός με τον Χριστια-νισμό ναι ή όχι ΔΕΝ ΑΠΗΝΤΗΣΕ Μασώ-νοι Τούρκοι Εκκλησιομάχοι και Χριστομά-

χοι πολιτικοί Εβραίοι άλλες σκοτεινές δυ-νάμεις θέλουν να διαιρέσουν την Εκκλησία μας και να αποδυναμώσουν την Εκκλησία μας διότι η Εκκλησία της Ελλάδος να ξέ-ρετε θεωρείται η πλέον υπολογίσιμη Ορθό-δοξη Εκκλησία των ημερών μας Η Ρωσία έχει πολλές δεκάδες εκατομμύρια Χριστια-νούς αλλά είναι αδύνατη η Εκκλησία της Ρωσίας επειδή πέρασε μεγάλη δοκιμασία κάτω από το καθεστώς των αθέων Επανα-λαμβάνω Η πιο υπολογίσιμη σήμερα Εκ-κλησία είναι η Εκκλησία της Ελλάδος Και τί λένε οι εχθροί συν τοις άλλοις Να απο-δυναμώσουμε την θρησκεία στην Ελλάδα Έγινε μία στατιστική απrsquo τους Ευρωπαίους και τι λένε Οι Έλληνες είναι οι περισσότε-ρο θρησκευτικοί άνθρωποι και οι περισσό-τερο προσευχόμενοι άνθρωποι στην Ευρώ-πη και σrsquo όλον τον κόσμο Και αυτό δεν το χωνεύει ο διάβολος και τα όργανά τουhellip

Γιrsquo αυτό καλό είναι να επεμβεί και η Πολι-τεία Επιτέλους στην Ελλάδα Εκκλησία και Πολιτεία συνδέονται Και υπάρχει Πολιτεία διότι υπήρξε Εκκλησία με αγώνες και με Πα-τριάρχες που θυσιάζονταν για το Έθνος Η κυβέρνηση το δήλωσε σαφώς θα εφαρμό-σει τον νόμο δηλαδή θα εκδώσει τα προε-δρικά διατάγματα της αναγνωρίσεως των νέων μητροπολιτών των τριών της Βορεί-

ου ΕλλάδοςΕγώ άκουσα και κάτι άλλοhellip

Άκουσα ότι μπορεί η Πολιτεία αν ο πατριάρχης προχωρήσει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙ-

ΟΔΟΣΊΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩ-ΔΕΚΑΝΗΣΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΥΠΑΓΑΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εγώ σαν θεολόγος αδελφοί μου το υπο-στηρίζω από καιρό αυτό και στα κανάλια το έχω πει Όχι μόνο να μην έχει καμία ανάμει-ξη στην διοίκηση των Μητροπόλεων των λε-γομένων laquoνέων χωρώνraquo αλλά ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙ-ΡΕΘΕΙ ΚΑΙ Η ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗ-ΣΑ Να συμβεί αυτό που λέει ο λαός πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος Εγώ θα lsquoθελα να βγει και κουρεμένος και ξυρισμέ-νος ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥ-ΜΕΝΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΛ-ΛΟΝ ΑΡΧΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

Λένε laquoο θεσμός του Οικουμενικού Πα-τριαρχείουraquo Εν τάξει σεβόμαστε τον θε-σμό μάλιστα Θεσμός είναι και η Εκκλη-σία της Ελλάδος Το Πνεύμα λέει το Άγιον όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας Δεν είναι μόνον θεσμός το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο αλλά πρώτος που πρέπει να σέ-βεται έναν θεσμό είναι ο εκπρόσωπος του θεσμού Τον πρόδωσε τον θεσμό του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου με τις ΠΡΟΔΟΣΙ-ΕΣ που κάνει με τα ανοίγματα προς τους αιρετικούς και δηλώσεις και ενέργειες οι-κουμενιστικές αιρετικές Γιrsquo αυτό είναι άξι-ος καθαιρέσεως

Προηγουμένως μου έκαμαν ένα τηλεφώ-νημα από την Κρήτη Χριστιανοί και μία Χρι-στιανή που ήταν στους Ιεχωβίτες και κατό-πιν συζητήσεων που κάναμε επέστρεψε Χρόνια τώρα που επέστρεψε και είναι ζη-λώτρια Αυτή και οικογενειακά της πρόσω-πα μου τηλεφώνησαν Εμείς λέει ακούγα-με τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησί-ας της Ελλάδος διάφορες ομιλίες και ευ-χαριστούμεθα και τώρα διέκοψαν εκεί την μετάδοση στην Κρήτη του ραδιοφωνικού

σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και το πρωί βγήκε και μίλησε ο παπάς Και τί είπε ο παπάς Εμείς λέει είμαστε λέει με το Πατριαρχείο προσέξτε κανείς από σας να μην είναι με την Εκκλησία της Ελλάδοςhellip

Προ ετών εκεί ένας ευσεβής ιερεύς της Κρήτης επειδή δίπλα από τον Ναό έκτι-ζαν αιρετικοί πνευματικό κέντρο με κάλε-σε εσπευσμένως να πάω να κηρύξω και να πολεμήσω τους αιρετικούς Έκανα ανακοι-νώσεις φέιγ βολάν αφίσες μίλησα από ραδιόφωνο τηλεόρα-ση προανείγγειλε την ομιλία πήρα το αερο-πλάνο πήγα και μόλις πήγα ήρθε απαγόρευ-ση από τον Τιμόθεο τον αρχιεπίσκοπο Κρή-της laquoαπαγορεύεται το κήρυγμαraquo Πήγα με με-ρικούς Χριστιανούς και τον είδα

- Όταν ήρθα άλλοτε λέω είπατε ότι αδίκως αφορίστηκα

ndash Ναι λέει αλλά δεν θα χάσω εγώ τον θρό-νο μου για σένα

ndashΓΙΑ ΜΕΝΑ ΛΕΩ Η ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Πήρε την κουρσάρα του κι έφυγε έγι-νε άφαντος

Ένας δε αρχιμανδρίτης εκεί δεν θυμά-μαι πρωτοσύγκελός του τί ήταν που έκα-νε τον φίλο πήγε στα μέσα της ενημερώ-σεως και έλεγε ήρθε εδώ ένας αποκομμέ-νος από την Εκκλησία ένας αιρετικός να μην τον ακούσει κανείς ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟ-ΤΗΣ ΑΥΤΟΣ

Τέτοιοι είναι οι παπάδες σήμερα και οι δεσποτάδες εκτός ολίγων Εάν ήταν στην Εκκλησία της Ελλάδος θα υποστήριζαν τον Χριστόδουλο τώρα που είναι σε άλλο κα-θεστώς υποστηρίζουν τον Βαρθολομαίο ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ ΑΝΕΜΟΣ

Σαν πιστό μέλος της Εκκλησίας που απευ-θύνομαι σε πιστά μέλη της Εκκλησίας αδελ-φοί μου κάνω μία πρόταση για την λύση του εκκλησιαστικού προβλήματος Ποία η πρότασις

Όπως στην Κύπρο έγινε δημοψήφισμα και οι Κύπριοι είπαν ΟΧΙ στο επαίσχυντο σχέδιο Ανάν να γίνει δημοψήφισμα και στην Βόρειο Ελλάδα Διότι η υψίστη αυθε-ντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό δεν είναι κανένας επίσκοπος ή αρχιεπίσκοπος ή πα-τριάρχης ή σύνοδος Η υπερτάτη αυθεντία στην Εκκλησία μετά τον Θεό είναι η ίδια η Εκκλησία ο πιστός λαός του Θεού Ο πι-στός λαός του Θεού κρίνει και Οικουμε-νικές Συνόδους Ας κάνει ο Βαρθολομαί-ος όσες συνόδους θέλει Ας κάνει σχίσμα ας επιβάλει επιτίμια ακοινωνησίας αφορι-σμούς καθαιρέσεις Τα γράφομε όλα στα παλιά μας τα παπούτσια όταν είναι άδικα Και είναι άδικα στην προκειμένη περίπτω-ση Εκείνο που έχει σημασία είναι τι θα πει ο πιστός λαός Να γίνει δημοψήφισμα και θα δείτε ότι ο λαός της Βορείου Ελλάδος θα ψηφίσει παραμονή στην Εκκλησία της Ελλάδος και όχι ένταξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Ήδη ακούω από τα μέσα της ενημερώ-σεως ότι έγινε δημοσκόπηση και σε μεγά-λο ποσοστό οι Έλληνες λένε το δίκαιο εί-

ναι προς την Εκκλησία της Ελλάδος και όχι προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εί-ναι ισχνή η μειονότις που είναι υπέρ του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου Άμα είναι δημο-κράτες άμα σέβονται την Εκκλησία και τον εαυτό τους να κάνουν δημοψήφισμα Και τότε θα γίνει αυτό που λέγει ο λαός και το επαναλαμβάνω ο πατριάρχης πηγαίνει για μαλλί και θα βγει κουρεμένος

Κι αν κάνει αδελφοί μου σχίσμα μην τρο-μοκρατηθείτε Μπορεί να κάνει σχίσμα Δεν

το αναγνωρίζουμε Εί-ναι άδικο Σχίσματα καθαιρέσεις αφορι-σμοί επιτίμια ακοινω-νησίας όταν είναι άδικα γυρίζουν στα κεφάλια τους και δεν ισχύουν Τουναντίον μπορεί να γίνουν αφορμή όλες οι περιοχές της Ελλάδος όπως είπε ένας πολιτι-κός να υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος

Ακόμη μπορεί να συμβεί και ότι συνέβη με άλλες Εκκλησίες Η Εκκλησία της Βουλ-γαρίας είναι Πατριαρ-

χείο Η Εκκλησία της Σερβίας είναι Πατρι-αρχείο Η Εκκλησία της Γεωργίας είναι Πα-τριαρχείο Της Ρουμανίας είναι Πατριαρ-χείο Της Ρωσσίας είναι Πατριαρχείο ΓΙΑ-ΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛ-ΛΑΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Αυτό υπεστήριξε ο π Αυγουστίνοςhellip Και το Οικουμενικό Πα-τριαρχείο να διατηρήσει την ειδοποιό δια-φορά του Να είναι Οικουμενικό Πατριαρ-χείο με υψηλά καθήκοντα όχι με διοικητι-κές αναμείξεις στις Αυτοκέφαλες Εκκλησί-ες Με υψηλά καθήκοντα με πνευματικά κα-θήκονταhellip να είναι Οικουμενικό και όχι Οι-κουμενιστικό όπως είναι τώρα Τώρα είναι εκτός προορισμού

Αδελφοί μου τελειώνω αυτήν την ομι-λία με δύο συνθήματα που είναι η σύνοψις της ομιλίας

- Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ndash ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

hellip Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ Το Σπίτι όσων κατοικούμε στην Ελλάδα και εί-μαστε Ορθόδοξοι Έλληνες Η Ελλάδα εί-ναι το Σπίτι μας το Εθνικό Σπίτι και το Εκ-κλησιαστικό Σπίτι

- ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΤΟ ΣΠΙ-ΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΜΕΙ-ΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΟ

Αυτές τις ημέρες να κάνουμε προσευχή θερμή Όταν ήταν φυλακισμένος ο Από-στολος Πέτρος στην Εκκλησία εγίνετο εκτενής θερμή δηλαδή προσευχή και έγι-νε σεισμός και ελευθερώθηκε θαυματουρ-γικώς ο Απόστολος Πέτρος Να εντείνομε την προσευχή μας να γίνει θαύμα για την Εκκλησία της Ελλάδος όπου υπάρχουν πολλές ψυχές που προσεύχονται που αγρυπνούν που αγωνιούν που θέλουν την δόξα της Εκκλησίας και του Δομήτο-ρος της Εκκλησίας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Αυτού η δόξα και η λατρεία εις τους απεράντους αιώνας Αμήν

Ο Βαρθολομαίος πρωτεργάτης της αυθαιρεσίας και laquoπάπας της Ανατολήςraquo

του μακαριστού Νικολάου

Σωτηρόπουλου

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

12 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντόςτ καθ ΑΤΕΙ δικηγόρος

(Σε συνέχειες θα δημοσιευόνται στην εφημερίδα από το πρώτο τεύχος (1ο) της Βιβλιοθήκης της Αδελφότητας των εν Αθή-ναις Τσαριτσανιωτών ldquoΚωννος Οικονό-μος ο εξ οικονόμωνrdquo αποσπάσματα από το τεύχος που έγραψε ο κ Ιω Δ Μπουγά-τσος που αναφέρονται στη μεγάλη αυτή οι-κουμενική προσωπικότητα της Ορθοδοξί-ας και Ορθοπραξίας)

laquoΚωννος Οικονόμος ο εξ ΟικονόμωνraquoΜια αληθινή φωνήτου χθες και του σήμεραΑθήνα 2003Μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες

του δεκάτου ενάτου αιώνος είναι και ο Κων-σταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων Οικο-γενειάρχης ιερέας διδάσκαλος του Γένους μας συγγραφέας πιστός τηρητής των ιερών Κανόνων και της ιεράς Παραδόσεως έδω-σε το παρόν σε όποια πόλη και χώρα έζησε με την έντονη και ακτινοβολούσα προσωπι-κότητά του

Ύψωσε τή φωνή τη δική του φωνή όπου έκρινε ότι έπρεπε να παρέμβη στα δρώμενα της εποχής του

Αυτή τη φωνή φιλοδοξεί να εμφανίσει το φυλλάδιο αυτό παρακολουθώντας από κο-ντά και καταγράφοντας τα κύρια σημεία της ζωής του

Θα μπορούσε κανείς να διακρίνη τέσσε-ρα στάδια χρονικές περιόδους της ζωής του Κ Οικονόμου με διαφορετική θα λέγα-με φωνή ως πρός τα θέματα που υπεστήρι-ζε κάθε φορά

α) Από την γέννησί του 1780 μέχρι της με-ταβάσεώς του στη Σμύρνη 1809

β) Από το 1809-1819 χρονική περίοδο πα-ραμονής του στη Σμύρνη ως διδάσκαλος και Σχολάρχης του Φιλολογικού Γυμνασίου

γ) Από το 1821 μέχρι το 1832 περίοδο πα-ραμονής του κυρίως στη Ρωσία όπου επε-τέλεσε τεράστιο έργο και εν πολλοίς άγνω-στο υπέρ του αγωνιζομένου ελληνικού λαού

δ) Από το 1832-1834 εποχή περιοδείας του στα πνευματικά κέντρα της Ευρώπης όπου γίνεται δεκτός με μεγάλες τιμές

ε) Στην περίοδο παραμονής του στην Ελ-λάδα μέχρι την κοίμησί του (1834-1857) πε-ρίοδο κατά την οποία αναδεικνύεται μεγάλη προσωπικότης που συμβάλλει στη διαμόρ-φωσι του Νέου Ελληνικού Κράτους και κυρί-ως στην όλη τακτοποίησι των εκκλησιαστι-κών πραγμάτων

Α Στην ΤσαριτσάνηΟ Κ Οικονόμος απόγονος διακεκριμένων

κληρικών και λογίων γεννήθηκε στην Τσαρι-τσάνη της Θεσσαλίας το 1780 από τον Κυ-ριάκο ιερέα σακελλάριο και οικονόμο της Επισκοπής Ελασσώνος καί την Ανθία το γέ-νος Στάμου

Διδάχθηκε κυρίως από τον πατέρα του ιε-ρέα τα ιερά γράμματα τα Ελληνικά και τα Λα-τινικά την δε Γαλλική γλώσσα από τον Αμπε-λακιώτη γιατρό και λόγιο Ζήση Κάβρα ή Κά-βουρα Έτσι πολύ σύντομα ο Κ Οικονόμος κάνει σημαντικά βήματα τόσο στην ελληνι-κή παιδεία στην κλασσική παιδεία όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία κάτι που επιβε-βαιώνεται από το πλούσιο πρώιμο θα λέγα-με μεταφραστικό του έργο

Δυό χρόνια μετά το θάνατο του πατρός του το 1802 χειροτονείται πρώτα διάκονος και ύστερα ιερεύς αφού είχε ένα μήνα πριν παντρευτεί την Ελένη κόρη του Δήμου Στα-

τήρη με την οποία απέκτησε δυό παιδιά την Ανθία και τον Κυριάκο που τον μετωνόμασε Σοφοκλή κατά τη συνήθεια της εποχής εκεί-νης να δίνουν δηλ στα παιδιά τους ονόματα των κλασσικών χρόνων

Σχεδόν αμέσως παίρνει το αξίωμα του Οι-κονόμου της Αρχιεπισκοπής Ελασσώνος αξί-ωμα που τον τοποθετούσε κοντά στο περι-βάλλον του Αρχιεπισκόπου Ελασσώνος και του έδιδε την πρώτη θέσι στον κλήρο της Τσαριτσάνης Κατά την περίοδο αυτή θα ακουσθή η φωνή του ιερέως Οικονόμου τό-σον ως ιεροκήρυκος όσο και ως συγγραφέ-ως με πρώτο του έργο laquoΤόμος τα καθήκο-ντα τοις ιερεύσι θεσπίζωνraquo το οποίο δείχνει και την πρόωρο πνευματική του ανάπτυξι

Σrsquo αυτό το έργο του το 1800 ο Κ Οικο-νόμος νέος μόλις 20 ετών αφού καθορίζει το βάθος και το πλάτος του λειτουργήμα-τος των ιερέων οι οποίοι θα πρέπει να είναι laquoάμεμπτοι καθαροί εσχολασμένοι από των αλόγων παθών δια κατάληψιν της υπηρεσί-ας ην τω αληθινώ προσφέρου-σι Θεώraquo αναφέρεται σε δώδεκα άρθρα στα καθήκοντα των ιερέ-ων Αφού δε θεωρήση τον φόβο Θεού ως laquoτο συστατικώτερον παντί μεν χρι-στιανώ εξαιρέτως όμως τοις του ιερού κατα-λόγου και την προς τα θεία ευλαβή διάθεσιν αναγκαιοτάτη τοις λειτουργοίς του Υψίστουraquo καθορίζει στα α΄ άρθρο ως βασικό καθήκον την αγάπη και την ειρήνη μεταξύ των κληρι-κών laquoΝα λείψουνraquo γράφει laquoαι προσταγαί των οφφικιαλαίων και τα σοβαρά φερσίματα προς τους συναδέλφους ήτοι Μπρέ πήγαι-νε από μπρός μου και το Έτσι θέλωmiddot και να αντεισαχθώσι αι ελεύθεραι αξιώσεις και τα αδελφικά προσρήματα και βλέμματαraquo

Δεν παραλείπει δε ο Κ Οικονόμος στο έργο του αυτό να καθορίση και τα καθήκο-ντα των υποψηφίων ιερέων που απεφάσισαν να υπηρετήσουν laquoτω αθανάτω Βασιλεί δια να γίνωσιν άξιοι του αξιώματος όπου επεθύμη-σαν έως ού να συγκαταριθμηθώσιν εις τον χορόν των ιερέωνraquo

Αυτά όλα μας φέρνουν κοντά μας τη φωνή του εικοσάχρονου Κ Οικονόμου μιά φωνή που δεν αμφισβητείται και σήμερα ακουο-μένη

Κοντά σrsquo αυτή την εκκλησιαστική φωνή ακουγόταν και άλλη φωνή του Κ Οικονόμου η φωνή του νέου της εποχής αυτής που ήθε-λε να βρίσκεται κοντά στο πνεύμα των κλασ-σικών χρόνων Οι φιλολογικές του ενασχο-λήσεις τον οδηγούν σε έμμετρες μεταφρά-σεις λόγους και επιγράμματα Από νέος με-τέφρασε τους ηρωικούς στίχους του Τηλε-μάχου τους οποίους είχε γράψει ο Φενελών τραγωδίες του Ευριπίδου σε πολιτικούς στί-χους Έγραψε δε και την τραγωδία laquoΟ τελευ-ταίος Κωννοςraquo έργα που δυστυχώς χάθηκαν

Φαίνεται όμως ότι η ενασχόλησίς του με την θύραθεν σοφία ενέβαλε ανησυχίες σε φι-λικά του πρόσωπα σε τέτοιο σημείο ώστε να ανησυχούν για το μέλλον του νεαρού πράγ-ματι ιερέως Έτσι ο π Κοσμάς οικονόμος του Ελασσώνος Ιωαννικίου συνεβούλευε το 1807 τον Κ Οικονόμο με επιστολή του ως εξής laquoΠρέσβευε τα της Εκκλησίας κράτυνε τα της Εκκλησίας κήρυττε πατροπαράδοτα δόγματα εί τε έγγραφα εί τε παραδόσειςraquo

Η συμβουλευτική αυτή διάθεσι των φίλων του Κ Οικονόμου σε καμιά περίπτωσι δεν μπορεί να εκληφθή ως αποδεικτικό στοιχείο απομακρύνσεώς του από την Παράδοσι της

Εκκλησίας Σrsquo όλη του τη ζωή υπήρξε άγρυ-πνος φρουρός αυτής και η φωνή της

Σrsquo αυτή όμως την πρώτη περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος είχε και άλλη φωνή Τη φωνή του πατριώτου μια φωνή που θα ακου-σθή έντονα αργότερα στην Οδησσό με τους περίφημους πατριωτικούς Λόγους του Με το κίνημα του παπα-Θύμιου Βλαχάβα συλλαμ-βάνεται φυλακίζεται και αποφυλακίζεται αντί πολλών λύτρων Άν και δεν έχει επιβεβαιωθή η μικρή ή μεγάλη συμμετοχή του Κ Οικονό-μου στο κίνημα αυτό όμως όπως γράφει ο Νίκος Βέης στο φανερό ή κρυφό θrsquo ανακα-τεύτηκε χωρίς άλλο στο κίνημα του παλιού αρματωλού των Χασιών Προδόθηκε όμως από κακούς ομογενείς μας με την κατηγο-ρία ότι ήταν συναγωνιστής του παπα-Θύμιου Βλαχάβα και γιrsquo αυτό ρίχτηκε στα μπουντρού-μια των Ιωαννίνων Το γεγονός αυτό έφερε μεγάλη αναστάτωσι στην μέχρι τότε ήρεμη οικογενειακή του ζωή από την οποία απεμα-κρύνετο μόνο από ανάγκη εκτελέσεως του

κηρυκτικού του έργου αναγκα-σμένος να πηγαίνη από χωριό σε χωριό και από πόλι σε πόλι

Σrsquo αυτή τη στιγμή η μεγάλη του Χριστού Εκκλησία δια του Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε΄ επιτελεί το μεγάλο της έργο του προστάτου των διωκομένων που φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις κατά την μα-κρόχρονη Τουρκοκρατία Με σχετικό σιγίλλιο εντέλλεται ο Κ Οικονόμος να φύγη από την Τσαριτσάνη και να πάη στις Σέρρες στο πα-τριαρχικό και σταυροπηγιακό μοναστήρι του Βαπτιστού Ιωάννουγια να σταλή κατόπιν στη Θεσσαλονίκη ως laquoέξαρχος και επίτροπος του κατrsquo εκείνον τον χρόνον αρχιερατεύοντος εις την πόλιν ταύτην Γερασίμουraquo όπου παρέμει-νε δύο χρόνια

Στην πρώτη αυτή περίοδο της ζωής του ο Κ Οικονόμος με την έξοχο ρητορεία του και πολυμάθεια καθώς και με την ακράδαντο πί-στι στον Χριστό συγκινούσε και θέρμαινε τον τυραννούμενο ορθόδοξο λαό Ήταν η εποχή που πέραν από τα εκκλησιαστικά του καθή-κοντα αναζητούσε την μάθησι με ιδιαίτερη απόκλισι στα κλασσικά γράμματα

Β Στη ΣμύρνηΑυτή την εποχή το 1809 μιά πρόσκλησι

από τον διδάσκαλο του Γένους και συμπα-τριώτη του Κ Κούμα τον καλούσε στη Σμύρ-νη ως διδάσκαλο του νέου σχολείου του Φι-λολογικού Γυμνασίου έγινε η αιτία προς βα-θύτερη και ευρύτερη μελέτη της ελληνικής παιδείας Έτσι το 1809 γίνεται η αφετηρία της δευτέρας περιόδου της ζωής του επο-χή που αναδεικνύεται ο Κ Οικονόμος μέγας διδάσκαλος του Γένους μας

Στη Σμύρνη μαζί με τον αδελφό του Στέ-φανο γιατρό και τον Κ Κούμα εργάζονται για την πρόοδο αυτού του νέου σχολεί-ου του Φιλολογικού Γυμνασίου που αυτοί εδημιούργησαν και που εξέφραζε το Κο-ραϊκό κυρίως πνεύμα Είναι ένα σχολείο που στις αρχές του 19ου αιώνος κατείχε λαμπρά θέσι μεταξύ των σχολείων του Γέ-νους μας ευτύχησε να έχη αυτούς τους επιφανείς Έλληνες ως διδασκάλους που διεκρίνοντο όχι μόνο για το διάπυρο ζήλο τους αλλά και τη φιλοπατρία τους και την πολυμάθειά τους διδάσκαλοι με σπάνια δι-δασκαλική ιδιοφυία ικανοί να διευθύνουν τους πάντες με σοφές παραινέσεις προς μιά και μόνη επαινετική άμιλλα προς ένα και μόνο θεάρεστο σκοπό το φωτισμό και

τη βελτίωσι του έθνους μαςΕιδικότερα ο Κ Οικονόμος στο σχολείο

αυτό το Φιλολογικό Γυμνάσιο με τη διδα-σκαλία του στα μαθήματα Ιερά γράμματα Γραμματική Ρητορική Ποιητική Αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς Αλλά και με τις συγγραφές του και τις ομιλίες του προέτρεπε τους Έλληνες στην παιδεία και την αληθινή φιλοσοφία ιδιαιτέρως δε στην μελέτη των αθανάτων Ελλήνων συγγραφέ-ων Και τούτο γιατί όπως γράφει στα Γραμ-ματικά του laquoη ασύγκριτος χάρις των ελλη-νικών συγγραμμάτων είναι ότι με την γο-ητευτικωτάτην δύναμιν της γλώσσης των εμπνέουσιν εις τους σπουδαστάς των με-γαλοφροσύνης και επιείκειας και χρηστότη-τος ώρας οποίας εις των νεωτέρων τα συ-ντάγματα αδύνατον είναι να αισθανθώμεν

Βεβαίως η παιδεία δεν είναι απλή μάθησις και γνώσιςmiddot οι νέοι πρέπει να μορφώνωνται κυρίως ηθικώς και laquoη πατρίς των λόγων και της σοφίαςraquo λέγει ο Κ Οικονόμος laquoπαραγ-γέλλει καθένα από τους σπουδάζοντας την αναγέννησίν της να ενώνη την πολυμάθειαν με την φιλοσοφίαν τας Μούσας με τας χά-ριταςraquo Η αληθινή φιλοσοφία είναι η ηθική η οποία κατά τον Κ Οικονόμο είναι η αλη-θινή βασίλισσα προς την οποία πρέπει να μας οδηγούν όλα τα μαθήματα

Για τον Κ Οικονόμο η πρόοδος χωρίς την ευσέβεια είναι σκοτάδι μάλλον παρά φώς Τούτο φαίνεται σε συγχαρητήριο επιστολή που έστειλε μαζί με τον αδελφό του Στέφα-νο στον Γρηγόριο Ε΄ με την έκδοσι της εγκυ-κλίου του περί των Ελληνομουσείων Γρά-φουν laquoΆγλωσσοι και κακόφωνοι και απει-ρόκαλοι προσθέτουσιν εις την ελληνικήν νεολαίαν γνώσεις τινας τεταριχευμένας και εώλους και νεκράς ού τε νουν να εμποιή-σωσιν αγαθόν ούτε καρδίαν να θρέψωσιν αλλrsquo από οίησιν και δοξοκοπίαν ως ασκούς κενούς εμφορούσαι τους νέους Ούτως αισχρώς κατακόπτουσι των ομογενών την παιδείαν με χείρας βαρβάρους και βαρβα-ρωτέραν ψυχήν την καλλίστην του Γένους περιαίρονται δόξαν Και φιλοσοφίαν μεν επαγγέλλονται το δε κράτιστον αυτής μέ-ρος καταφρονούσιraquo

Με αυτό το πνεύμα και με αυτή την πίστι ο Κ Οικονόμος κατά την δεκαετία λειτουργί-ας του Φιλολογικού Γυμνασίου (1809-1819) ήταν η ψυχή αυτού και σrsquo όλη τη Σμύρνη η κυριαρχούσα πνευματική φυσιογνωμία Ήταν η φωνή του διδασκάλου Οικονόμου Την μορφωτική του δε δραστηριότητα δεν περιώρισε μόνο εντός του σχολείου Άπλω-σε τη σοφή παιδαγωγική και καθοδηγητι-κή διδασκαλία του σrsquo όλη την κοινωνία της Σμύρνης Η όλη του πολιτεία ήταν επιτυχής γιατί ήταν προικισμένος εκ φύσεως με λα-μπρά και γονιμώτατη φαντασία με μνημο-νικό θαυμάσιο με ευφυΐα και κρίσι σπάνια ακόμη δε με δραστηριότητα και φιλοπονία Διδάσκαλος θεωρητικός αλλά συγχρόνως και πρακτικός

Παράλληλα καταγινόταν με την σύνθεσι και μετάφρασι συγγραμμάτων που επρό-κειτο να χρησιμεύσουν ως διδακτικά βιβλία στο Φιλολογικό Γυμνάσιο αλλά και κατrsquo επέ-κτασι στα άλλα σχολεία του Γένους μας Τέ-χνης ρητορικής βιβλία τρία Ιερά κατήχησις Φιλάργυρος του Μολιέρου με τίτλο Εξηντα-βελόνης Τα Γραμματικά είναι οι τίτλοι των σχετικών βιβλίων

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

lsquoΚωννος Οικονόμος ο εξ οικονόμωνrsquo ΤΕΤΟΙΕΣ ΦΩΝΕΣ ΜΑΣ χρΕΙΑζΟΝΤΑΙ κΑΙ ΣΗΜΕρΑΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 13σεπτεμβριοσ 2018 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ

Γράφει ο Δάσκαλος Δημήτρης Νατσιός

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Eπειδή ldquoΌταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και θρησκεία μου θα μιλήσω θα lsquoνεργήσω κι ότι θέλουν ας μου κάμουνrdquo κατά τον πατριδοφύλακα στρατηγό Μακρυγιάννη

Επειδή ορκίστηκα ως δάσκαλος να υπηρετώ το Σύ-νταγμα της πατρίδας μου και να σέβομαι την θεμελιώ-δη επιταγή του η οποία ορίζει ότι η ldquoH παιδεία απο-τελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό

την ηθική πνευματική επαγ-γελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής

συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτεςrdquo

Επειδή κατά την εντολή της Αγίας Γραφής ldquoπάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνιαrdquo (Ψαλμ 955) και ldquoπειθαρ-χείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποιςrdquo

Επειδή έμαθα να ακούω τους αγίους της Εκκλησί-ας μας και όχι ldquoιερές μουρμούρεςrdquo συμβιβασμένων ιε-ραρχών να υπακούω σε λόγια παλληκαρίσια σαν του αγίου Παϊσίου ldquohellipΗ Ελλάδα η Ορθοδοξία με την πα-ράδοσή της τους Αγίους και τους ήρωές της να πο-λεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε Είναι φοβερό hellip

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν δεν αντιδράσουν αυτοί θα κάνουν χειρότερα Ενώ αν αντιδράσουν θα το σκεφθούνhelliprdquo

Επειδή δεν ανέχομαι μια δράκα εκκλησιομάχων να μαγαρίζει ευαίσθητες και αθώες παιδικές ψυχές

Επειδή είμαι οργισμένος εξαιτίας της υλικής και πνευματικής λεηλασίας της πατρίδας μου από ημέτε-ρα και αλλογενή αρπακτικά-ldquoοι μη οργιζόμενοι εφrsquo οις δει ηλίθιοι δοκούντες είναιrdquo (κατά τον Αριστοτέλη δά-σκαλο του πρώτου καπετάνιου της προδομένης Μακε-δονίας μας του Μ Αλεξάνδρου)

Επειδή ντρέπομαι να ντροπιαστώ ενώπιον της ιστο-ρίας μας και σκέφτομαι ότι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι και δασκάλες υπέγραφαν με το αίμα τους την διδα-σκαλία τους σαν τις ηρωικές δασκάλες του Μακεδο-νικού Αγώνα

Επειδή είμαι Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος και όχι Γραικύλος της σήμερον

Επειδή δεν φοβάμαι και ldquoδεν ξέρω εγώ να τσακάω την μέση μουrdquo όπως έλεγε ο απροσκύνητος κλεφταρ-ματολός του rsquo21 Δημήτριος Μακρής

Για όλους αυτούς τους λόγους και για άλλους τό-σους δεν διδάσκω τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευ-τικών αλλά ldquoψυχή και Χριστόrdquo όπως μας κανοναρχεί ο εθναπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός πράγμα που κάνω εδώ και πολλά χρόνια

(Αυτή δάσκαλε είναι ΙΕΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ Συγχαρητήρια laquoΑγώναςraquo)

ήδη δώσει δείγματα τουhellip έργου του Ότι δεν συμφωνεί με τις πολιτικές ιδεοληψίες του και την κομματικήhellip φιλοσοφική του ταυτότητα παίρνει τον γκασμά και το γκρεμίζει

Ήδη πριν από έναν μήνα έβαλε στο στόχαστρο το μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών Τον ενοχλού-σε η διδασκαλία της laquoΑντιγόνηςraquo του Σο-φοκλέους και έβγαλε φετφά για κατάργη-ση του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Γραμ-ματείας από το Πρό-γραμμα του Λυκείου γράφοντας στα πα-λιά του τα παπούτσια την ανακοίνωση της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων σύμφωνα με την οποία laquoΕλλη-νικό σχολείο χωρίς τον Θουκυδίδου ldquoΠερικλέ-ους Επιτάφιοrdquo και χωρίς την ldquoΑντιγόνηrdquo του Σοφο-κλή είναι σχολείο με δυσαναπλήρωτο έλλειμμα παι-δείας χωρίς ουσιαστική αγωγή δημοκρατίας χω-ρίς μαθητεία στην αντίσταση απέναντι στις αυθαι-ρεσίες της εκάστοτε εξουσίας και χωρίς ανάδειξη ως υπέρτατης αξίας της αγάπηςraquo

Στη συνέχεια μπήκε η Ιστορία στο στόχαστρο και ξεκίνησε η αποδόμησή της Και ξαφνικά ο κ Γα-βρόγλου ανακάλυψε ότι για τα Μνημόνια τις άγρι-ες περικοπές των συντάξεων τη ληστρική υπερφο-ρολόγηση την αύξηση των ασφαλιστικών εισφο-ρών τα λουκέτα και τους πλειστηριασμούς φταί-νε και τα Θρησκευτικά Και αποφάσισε το γκρέμι-σμά τους επιβάλλοντας στα σχολεία τα νέα πο-λυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών

Η αντίδραση ήταν άμεση Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διδά-ξουν την ύλη του προηγούμενου Προγράμματος και τα βιβλία του (2003-2006) με τον υπουργό κ Γαβρόγλου να απειλεί με πειθαρχικές διώξεις Μια αριστερή κυβέρνησηhellip

Όταν μάλιστα οι πρόσφατες αποφά-σεις 6602018 και 9262018 της Ολομέ-λειας του Συμβουλί-ου της Επικρατείας ΑΚΥΡΩΝΟΥΝ τα εν λόγω Προγράμματα επειδή εισάγουν στα σχολεία μάθημα Θρη-σκευτικών αντιορθό-δοξο και αντισυνταγ-ματικό αλλά και όπως σημειώνουν με έμφα-ση οι εν λόγω απο-φάσεις laquoοδηγούν σε προσηλυτισμόraquo

Τις αποφάσεις αυτές αρνήθηκε να τις εφαρμό-σει ο υπουργός Παιδείας και συνεχίζει να απειλεί με διώξεις τους καθηγητές όταν μάλιστα έγκρι-τοι νομικοί υποστηρίζουν ότι ο εκπαιδευτικός (θε-ολόγος ή δάσκαλος του Δημοτικού που διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών) έχει τη δυνατότητα να αρνηθεί να διδάξει το μάθημα των Θρησκευτι-κών ακόμη κι αν του δοθεί εντολή προς τούτο δι-ότι τα συγκεκριμένα Προγράμματα και οι laquoΦάκελοι Μαθητώνraquo κρίθηκαν αντισυνταγματικά με τις απο-φάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επι-κρατείας Και η άρνηση αυτή laquoδεν επισύρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος του ούτε πειθαρχι-κή ούτε και ποινικήraquo

ΤΟ ΠΑρΟΝ

ΜΕΤά ΤΑ ΑΡχΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗν ΙΣΤΟΡΙΑ ΞΗλΩνΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚάσυνέχεια από την 1η σελίδα

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣΣτα χρόνια εκείνα της σκλαβιάς

οι αγωνιστές της λευτεριάς έδωσαν όρκο ιερό

στον Παντοκράτορα Χριστό

ldquoΜια εκκλησιά να χτίσουμε απrsquo τη σκλαβιά σαν βγούμεrdquoφωνάζει ο Γέρος του Μοριά κι όλοι τους συμφωνούνε

Φωνή τα στήθια αηδόνισαν του Γέρου τα πλατιά

ldquoτο τάμα να μη ξεχαστεί σαν έρθει η λευτεριάrdquo

Αυτός ο όρκος πού rsquoδωσαν οι αγωνιστές του εικοσιένα

ποτέ δεν εκπληρώθηκε από πολιτικό κανένα

Πέρασαν χρόνια και καιροί φωνή βουόντος οι πολιτικοί Κανένας δεν έχει την τιμή

το τάμα το ιερό να θυμηθεί

Τρίζουν τα κόκκαλα των αγωνιστών με την αδιαφορία των πολιτικών

Τζαμιά να χτίσουνε μπορούν το τάμα του Έθνους μόνο ξεχνούνhellip

Αθηνά Κουκουφίκη

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

14 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 3η συνέχεια από την 17η Ομιλία 1531981

laquoὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις ὅσοι οὐκ

ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην οἵτι-νες οὐκ ἔγνωσαν τά βαθέα τοῦ

σατανᾶ ὡς λέγουσινraquo (Ἀπ β΄ 24)

Ο Διάβολος καθαρά καθαρώταταΑὐτό στούς μετέπειτα αἰῶνες κυshy

ρίως ἀπό τόν Μεσαίωνα καί ἐδῶ ndashἄν καί πάντα ὑπῆρχεndash ὀνομάστηshyκε Ὀρθολογισμός Καί Ὀρθολογισμός ndashRationalismusndash αὐτό εἶναι laquoΔέν παshyραδέχομαι κάτι ἐάν τό μυαλό μου δέν τό καταλάβῃ Τήν Πίστι δέν τήν χρειάshyζομαι μόνο τήν Γνῶσι Δέχομαι μόνον αὐτό πού θά διαπιστώσω μέ τήν ἴδια μου τήν παρατήρησι καί μέ τό ἴδιο μου τό μυαλό θά καταλάβωraquo

Ἀλλά πῶς εἶναι δυνατόν νά δεχθῶ πᾶν ὅτι ὑπάρχει μόνο καί μόνο ἐπειδή θά τό καταλάβω Ὑπάρχουν τόσα πράγshyματα πού δέν τά καταλαβαίνομε ἀγαshyπητοί μου Καί ἐάν δέν καταλαβαίνωμε κάποια πράγματα φυσικά πόσο περισshyσότερο δέν καταλαβαίνομε τά μεταφυshyσικά τά πνευματικά τά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν ποτέ νά κατανοήσῃ τό μικρό μυαλό τοῦ ἀνθρώπου Καί συνεχίζω τήν ἀνάγνωσιν ἀπό τό τυπικόν τῆς μυήσεως τοῦ δωδεκάτου βαθμοῦ τῆς Μασονίας

laquoΣκοπός αὐτῆς ndashτῆς Γνώσεωςndash ἦτο ἡ ἔρευνα καί ἡ ἐξέτασις τῶν ἐπικραshyτουσῶν ἰδεῶν μέχρις τῆς πρώτης αὐτῶν ἀρχῆς καί σύστασις νέας φιλοshyσοφίαςraquo Ὅπως γνωρίζετε ὁ Γνωστιshyκισμός προηγήθηκε χρονικῶς τοῦ Χριshyστιανισμοῦ κατά τρεῖς αἰώνας Στήν μεshyγίστη του ἔξαρσι στάθηκε ἄλλους τρεῖς αἰῶνες μετά Χριστόν Τά τελευταῖα του λείψανα ἔμειναν μέχρι τόν ἕκτο αἰῶνα Ἀλλά ὁ Γνωστικισμός στήν πραγματικόshyτητα ζῆ Ἰδού ὁ Μασωνισμός Ζῆ

Οἱ Γνωστικοί ἰσχυρίζοντο καί ἔλεγαν ὅτι κατέχουν τήν laquoνέαν φιλοσοφίανraquo Σrsquo αὐτήν τήν φιλοσοφίαν τήν ὁποίαν πίshyστευαν καί πρόβαλαν δίδει ἀπάντησιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος

Ἀκοῦστε πῶς ἀπαντᾶ ὁ ἀπόστολος

Παῦλος εἰς τήν Ἐπιστολήν του πρός Κοshyλασσαεῖς ndashΤώρα βεβαίως θά καταλάshyβετε καλύτερα τήν ἔννοια τοῦ χωρίουndash

laquoΒλέπετε ndashπροσέχετεndash μή τς ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διά τῆς φιλοσοφίshyας καὶ κενῆς ἀπάτης κατὰ τὴν παράδοshyσιν τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόνraquo (Κοshyλασ 2 8) Εἴδατε Προσέχετε λέγει μήν ὑπάρξῃ κανένας καί σᾶς παρασύρῃ διά τῆς φιλοσοφίας Ποιά εἶναι αὐτή ἡ φιshyλοσοφία Εἶναι ὁ Γνωστικισμός Πῶς τήν ἀποκαλεῖ τήν φιλοσοφίαν αὐτήν τόν Γνωστικισμό laquoΚενή ἀπάτηraquo κούφια ἀπάτη Πραγματικά ἀγαπητοί μου καί ὁ Μασωνισμός εἶναι μία μεγαλομανία κούφια μέχρι τό μεδούλι τῆς κούφιαhellip

laquoΚατά τήν παράδοσιν τῶν ἀνθρώshyπωνraquo

Ἄν διαβάσετε λίγο ἀπό τίς μυήσεις καί τά λοιπά τη θεωρία τοῦ Μασωνιshyσμοῦ ἀγαπητοί μου θά ἰδῆτε ὅτι εἶναι ὅλα κατrsquo ἐπίνειαν ἀνθρωπίνην Μέ τό μυαλό τους τά σκέφτηκαν τά τοποθέshyτησαν καί ἔφτιαξαν αὐτό τό ἀνθρώπιshyνο βλακωδέστατο δέ κατασκεύασμα

Ὅταν λέγῃ laquoκατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόshyσμουraquo ἐπειδή οἱ Γνωστικοί ὁμιλοῦσαν περί laquoστοιχείωνraquo χρησιμοποιεῖ τήν λέξι τήν δική τους ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoΚατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν ndashκαί ὄχι κατά Χριστόνndash ὅτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμαraquo

Πρέπει νά σᾶς πῶ ὅτι ἡ λέξις laquoπλήshyρωμαraquo εἶναι γνωστικός ὅρος Τόν χρηshyσιμοποιοῦσαν οἱ Γνωστικοί τήν ἐποshyχήν ἐκείνην καί ἐννοοῦσαν ἐκεῖνο πού γεμίζει τόν χῶρο μεταξύ τοῦ θεοῦ τοῦ Ἀγαθοῦ καί τοῦ θεοῦ τοῦ Κακοῦ καί τῆς Ὕλης καί τοποθετοῦσαν τριάντα θεότηshyτες μεταξύ τοῦ πρώτου μεγάλου ἀγαshyθοῦ θεοῦ τοῦ θεοῦ τῶν Πνευμάτων καί τοῦ τελευταίου θεοῦ τοῦ δημιουρshyγοῦ τῆς Ὕλης Αὐτό τό ἔλεγαν laquoπλήρωshyμαraquo Καί παίρνει ὁ ἀπόστολος Παῦλος τίς ἴδιες λέξεις τους καί τίς δίνει νόημα χριστιανικό

laquoὍτι ἐν αὐτῷ ndashτῷ Χριστῷndash κατοικεῖ

πᾶν το πλήρωμαraquo Δέν ὑπάρχουν θεshyότητες μεταξύ ἑνός ἀγαθοῦ καί ἑνός κακοῦ θεοῦ Ο Χριστός εἶναι τό πᾶν Τό πλήρωμα εἶναι ὁ Χριστός λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος laquoἘν αὐτῷ κατοιshyκεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωshyματικῶς ndashΣτόν Χριστό κατοικεῖ ὁλόκληshyρος ἡ Θεότης σωματικῶς ἀφοῦ ἔγινε ἄνθρωποςndash καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληshyρωμένοι ndashκαί ἐσεῖς ἔχετε μπεῖ στή ζωή τοῦ Χριστοῦ καί εἶστε γεμάτοι ἀπό τήν Χάριν Τουndash ὅς ἐστιν ndashὁ ὁποῖος εἶναιndash ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίαςraquo Σημειώσατε ὅτι οἱ λέξεις laquoἀρχήraquo καί laquoἐξουσίαraquo προέρχονται ἀπό τό γνωστιshyκόν λεξιλόγιον

Μrsquo αὐτά ὅλα ἀπαντᾶ ἀγαπητοί μου ὁ ἀπόστολος Παῦλος Εἴδατε πῶς ἀπαshyντάει Ἄν εἴχαμε σήμερα τόν ἀπόστοshyλο Παῦλο Ἀλλά κι ἄν τόν εἴχαμε μέ τά ἴδια ἀκριβῶς λόγια θά ἀπαντοῦσε καί γιά τό φαινόμενον τοῦ Μασονισμοῦ καί θά λυποῦνταν βλέποντας τούς Χριshyστιανούς νά παρασύρωνται εἰς τόν Μαshyσονισμόν

Καί τό τυπικόν συνεχίζεται μέ τόν διshyδάσκαλο νά λέγη εἰς τόν μυούμενον laquoἩ πάλη μεταξύ τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν καί τῶν Γνωστικῶν ἤρξατο εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ndashἩ πάληndash Οἱ Γνωστικοί ἦσαν ἰσχυροί ὡς ἐκ τῆς πνευματικῆς ὑπεροχῆς των

Οἱ Γνωστικοί εἶχαν πάντα τό αἴσθημα τῆς ὑπεροχῆς Ὅπως θά ξέρετε οἱ Μαshyσόνοι θεωροῦν ἐμᾶς ὡς laquoβεβήλουςraquo Ὅταν ὅμως ὁμιλοῦν περί μιᾶς laquoπνευshyματικῆς ὑπεροχῆςraquo εἶναι τά λεγόμεshyνα laquoβαθέαraquo των Αὐτά εἶναι τά laquoβαshyθέαraquo των πού ἀποκαλύπτει ὁ Κύριος ὡς σατανικά

raquoἈλλrsquo ὁπωσδήποτε ndashσυνεχίζει ἡ μύηshyσιςndash ἔπρεπε νά πέσουν θύματα ὑπό τόν πέλεκυν θρησκείας μισαλλοδόξου ndashκαί ἐννοεῖ τόν Χριστιανισμόνndash ἐχθρᾶς τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνης

Ὥστε ὁ Χριστιανισμός εἶναι laquoμιshyσαλλόδοξος θρησκείαraquo ἡ ὁποία εἶναι laquoἐχθρά τῆς ἐλευθέρας ἐρεύνηςraquo ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ ἄνθρωποι τῆς Γνώσεως Ὕστερα μή ξεχνᾶτε ὅτι οἱ στοές των λέshy

γονται laquoἐργαστήριαraquo εἰς τά ὁποῖα γίνοshyνται οἱ ἔρευνες οἱ φιλοσοφικές ἔρευshyνες Μήν νομίσετε βέβαια ὅτι ἔχουν ἐκεῖ τίποτα καρφιά καί πένσες καί ταshyνάλιες

raquoὉ ἐξέχων χαρακτήρ ndashσυνεχίζει ἡ μύησις τοῦ Διδασκάλουndash τοῦ Γνωστιshyκισμοῦ ndashπροσέξτεndash εἶναι τό δισυπόshyστατον τῆς θεότητος Ποιός εἶναι δηshyλαδή ὁ χαρακτήρ τό ἀκραῖον σημεῖον θά λέγαμε τοῦ Γνωστικισμοῦ Εἶναι ὅτι ἡ θεότητα ἔχει δύο πρόσωπα εἶναι διshyσυπόστατος

raquoΗ Γνῶσις ἔχει ὑπrsquo ὄψει τάς δύο ἀρχάς τό καλόν καί τό κακόν ἤ κάλshyλιον τό Πνεῦμα καί τήν Ὕλην ἑτέραν ἔκφρασιν ὑφrsquo ἥν ndashὑπό τήν ὁποίανndash αἱ δύο ἀρχαί ἐκδηλοῦνται Ὥστε λοιπόν ἡ θεότητα ἔχει δύο ὄψεις Θά ζωγραφίζαshyμε ἕνα σῶμα μέ δύο πρόσωπα Ἀπrsquo ἐδῶ θά εἶναι τό Καλό καί ἀπrsquo ἐκεῖ τό Κακό Ἤ εἶναι δυό θεοί

raquoΚατά τούς Γνωστικούς λοιπόν ndashΛέshyγει ὁ Διδάσκαλοςndash ὁ Θεός εἶναι ὄν ὑπερφυσικόν καί ἀόρατον καί ἐκδηshyλοῦται ὑπό δύο ἐντελῶς ἀντιθέτους ἰδιότητας Ἡ μία τῶν ἰδιοτήτων αὐτῶν ὁ Δημιουργός ἤτοι Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύshyμπαντος ἐδημιούργησεν τήν Γῆν καί ἔπλασε τόν ἄνθρωπον

raquoΔυστυχῶς ἐν τῇ δημιουργίᾳ τοῦ κόshyσμου συνέπραξε καί ἡ ἑτέρα ἰδιότης τῆς θεότητος ἐχθρά αὐτή πρός τήν ἀρχήν τοῦ καλοῦ

raquoΔιατίraquoΟ Γνωστικισμός οὐδεμίαν μᾶς παshy

ρέχει ἐξήγησιν εἰς τήν ἐρώτησιν ταύτην Περιορίζεται μόνον νά βεβαιώσῃ ἕν γεshyγονός ἀναμφισβήτητον τουτέστιν ὅτι τό καλόν καί τό κακόν συνυπάρχουν εἰς τήν φύσιν καί ὅτι ἑπομένως ἡ δευτέρα συμshyμετέχει τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου

Πράγματι ἀγαπητοί μου ὁ Γνωστικιshyσμός δέν κατάφερε νά λύσῃ τό πρόβληshyμα τῆς πηγῆς τοῦ Κακοῦ καί τοῦ Καλοῦ Αὐτό εἶναι ἀληθές Δέν κατάφερε νά τό λύσῃ Εἴδατε laquoΔέν ἀπαντᾶμε ndashλένεndash δέν ξέρομεraquo Πράγματι προσπαθῶντας νά δώσουν μίαν ἐξήγησιν ἔχουν πλάσει

αὐτούς τούς μύθουςraquoἈλλrsquo οἱ Γνωστικοί ἤλπιζον ndashΣυνεχίshy

ζει ὁ Διδάσκαλος τήν μύησίν τουndash καί μετrsquo αὐτούς οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες ἐπίshyσης ἐλπίζουν ndashὭστε λοιπόν οἱ ἐλεύθεshyροι Τέκτονες εἶναι οἱ φυσικοί διάδοχοι τῶν ἀρχαίων Γνωστικῶν Τό βλέπει καshyνείς πάρα πολύ καθαρά Νομίζω δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολίαndash ἐπίσης ἐλπίζουν (οἱ Ἐλεύθεροι Τέκτονες) ὅτι Πνεῦμα τι ὑπέρτερον θέλει ἐλευθερώshyσει μίαν ἡμέραν τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τοῦ ζυγοῦ τῆς Ὕληςraquo

Ἄρα δέν πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐλευθερωτής Ἀλλrsquo ὁ Χριστός δέν ἦλθε νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλην διότι ndashτό βαρύ πυροβολικόndash ὁ Θεός τό Πνεῦμα τό Αἰώνιο ἔγινε Ὕλη ἔγινε ἄνθρωπος Ἐπῆρε ἀνθρώπινο σῶμα καί ἦλθε νά λυτρώσῃ τήν Ὕλη ὄχι νά μᾶς ἀπαλλάξῃ ἀπό τήν Ὕλη Καταλαshyβαίνετε ἀγαπητοί μου τό μέγεθος τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν φοβερῶν θέσεων

Χθές ἄκουσα μία θρησκευτική ἐκποshyμπή στό ραδιόφωνο μιλοῦσαν κάποιοι δυό τρεῖς ἐκεῖ γιά τίς ψυχές μιλοῦσαν γιά τίς κηδεῖες γιά τήν ἀκολουθία τῆς κηδείας καί τά λοιπά Καί γιά μιά στιγμή λένε laquoΟἱ ψυχές πηγαίνουν εἰς τόν τόshyπον πού ἦσαν πρῶταraquo Τί πρῶτα Ποιόν τόπο πρῶτα Αὐτό εἶναι ἑλληνική πλάshyνη εἶναι πλατωνική πλάνη Δέν προshyϋπῆρχαν οἱ ψυχές Ἀλλά τί νά πῆ κανέshyνας τί νά πῆ κανένας μέσα σrsquo αὐτόν τόν κόσμο τῆς πλάνης τῆς φοβερᾶς πλάshyνης Καί συνεχίζει

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ)4 Ο Χριστός και οι Ζηλωτές Οι Ζηλωτές

είναι μιά κατηγορία Ιουδαίων επαναστατών οι οποίοι προσπαθούν από θρησκευτικούς λόγους να εκδιώξουν τον ξένο κυρίαρχόν του και να εγκαταστήσουν τη βασιλεία του Θεού επί της γης και μάλιστα της Ιουδαίας με την δύναμη και την βία Παρουσιάστηκαν το 63 πΧ ndash 135 μΧ Παρασύρουν τον λαό σε ανταρσία και γινό-ντουσαν πρόξενοι μεγάλων συμφορών και κα-ταστροφών του Ισραήλ ανά τον κόσμο Πολλοί από τους Ζηλωτές παρουσιάζονται μετά θρά-σους ως προφήτες του ΠΑΧΒΕ Ο Ιώσηππος τους ονομάζει πλάνους και απατεώνες Στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος περί αυτών (Πράξ 5 34-37) και ίσως ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι Υιοί της βροντής (= Ιάκωβος και Ιωάννης) να ανήκαν στους Ζηλωτές

Ο Κύριος δεν ήταν Ζηλωτής Το κήρυγμά Του δεν έχει σχέση με τον εθνικισμό των Ζη-λωτών Δεν έχει εθνικοθρησκευτικό χαρακτή-

ρα Δεν ζητεί με την δύναμη και την βία να φέρει την βασιλεία του Θεού ούτε και προσδιορίζει ποτέ τον χρόνο της βασιλείας όπως οι Ζηλω-τές Η Μεσσιανικότης του Κυρίου δεν έχει πο-λιτικόν χαρακτήρα και για το λόγο αυτό απο-τελούσε σκάνδαλο για τους Ιουδαίους Ο Κύ-ριος έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα από τους μεσσίες της εποχής εκείνης οι οποίοι ανε-μένοντο ως δυναμικοί επαναστάτες και απε-λευθερωτές του λαού από την τυραννία και ως άνθρωποι οι οποίοι θα δημιουργούσαν την χα-μένη αυτοκρατορία του Δαυίδ Δεν είναι καθό-λου απίθανον ο Κύριος να εξελήφθη ως Ζηλω-τής και να καταδικάστηκε υπό των Ρωμαίων

5 Ο Χριστός και οι διδάσκαλοι (=Ραββί) α) Ραββί είναι ο διδάσκαλος του Νόμου στην Συ-ναγωγή Είναι θεολόγος εξηγητής του Νόμου Ο Κύριος παρουσιάζεται εν μέρει και ως Ραββί στις αρχές του δημόσιου βίου Του laquo και ευθέ-ως τοις σάββασιν εισελθών εις την συναγωγήν εδίδασκε και ήν διδάσκων αυτούς εν τοις σάβ-

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 77ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣυΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠρΟΗΓΟυΜΕΝΟ)

βασιraquo (Μάρκ 1 21 amp Λουκ 4 31) Εν τούτοις ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας Ραββί αλλά είναι και Ραββί laquoκαι ουδείς αναβέβηκεν εις τον ου-ρανόν ει μή ο εκ του ουρανού καταβάς εκεί-νος εξηγήσατοraquo (Ιωάν 1 18 amp 3 13) Είναι λαϊ-κός διδάσκαλος ο Κύριος και τον ακολουθούν οι πάντες Διδάσκει προς όλους και όχι προς ορισμένους μαθητές όπως οι άλλοι διδάσκα-λοι του Νόμου Το κήρυγμά Του έχει καθολικό χαρακτήρα και δεν περιορίζεται για ειδικούς ή ευσεβείς β) Η αυθεντία του Ιουδαίου Ραββί συν-δέεται με το παρελθόν ήτοι ότι λέγουν οι προ αυτού Ο Κύριος αντίθετα διδάσκει laquoως εξου-σίαν έχωνraquo και όχι όπως οι Γραμματείς laquo και ήν διδάσκων αυτούς ως εξουσίαν έχων και ουχ ως οι γραμματείςraquo (Ματθ 729) Η αυθεντία του συνδέεται με την αυθεντίαν του Θεού laquo και δαιμόνια πολλά εξέβαλλε και ουκ ήφιε (= άφηνε) λαλείν τα δαιμόνια ότι ήδεισαν (= γνώ-ριζαν) αυτόν Χριστόν είναιraquo (Μάρκ 1 32-33) Ο Κύριος τοποθετεί τον Εαυτόν Του στο κέ-

ντρον και αξιολογεί τα πάντα γ) Οι Ιουδαίοι Ραββί συνδέονται με το παρελθόν για να εξη-γήσουν το παρόν Ο Χριστός ομιλεί για το μέλ-λον εσχατολογικά και τοποθετεί στο Πρόσω-πό Του την βασιλεία του Θεού δ) Για να γίνει κάποιος Ραββί έπρεπε να σπουδάσει στη σχο-λή των ειδικών Ο Κύριος ουδέποτε εμαθήτευσε και γιrsquo αυτό τον κατηγορούν οι αντίπαλοί Του laquo και πολλοί ακούοντες εξεπλήσσοντο λέγο-ντες πόθεν τούτω ταύτα και τις η σοφία η δο-θείσα αυτώ και δυνάμεις τοιαύται διά των χει-ρών αυτού γίνονται και εθαύμαζον οι Ιουδαί-οι λέγοντες πώς ούτος γράμματα οίδε (= γνωρί-ζει) μη μεμαθηκώς (= χωρίς να έχει φοιτήσει σε ραββινική σχολήraquo (Μάρκ 6 2 και Ιωάν 7 15) δ) Ο Κύριος είναι και Ραββί Διδάσκει κατά τας Γραφάς το θέλημα του Θεού είναι δε ο μοναδι-κός Ραββί laquo υμείς δε μη κληθήτε ραββί εις (= ένας) γάρ εστίν ο διδάσκαλος ο Χριστός πά-ντες δε υμείς αδελφοί εστέraquo (Μάτθ 23 8-10)

(συνεχίζεται)

+ π Αθ Μυτιληναίος

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

ΑΓΩΝΑΣ 15σεπτεμβριοσ 2018 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974- 2018) 35ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣΓυρίζω πίσω στις σελίδες της ιστορί-

ας εκείνων των σκοτεινών ημερών που όλα τάσκιαζε η φοβέρα της δικτατορί-ας και τα πλάκωνε η ανελευθερία και η σκλαβιά νοιώθοντας ανασκαλεύοντάς τα σύγκρομη ταραχή

Τότε οι εκπρόσωποι του παλιού κα-τεστημένου ndash ldquoη Πρεσβυτέρα Ιεραρ-χίαrdquo όπως αρέσκονταν να αυτοαπο-καλούνται ndash έπεσαν καταπάνω του για να τον κατασπαράξουν Τους ενοχλού-σε η παρουσία του Βρίσκονταν συνε-χώς με το δάκτυλο στη σκανδάλη δι-ότι έβλεπαν να κινείται με νέο πνεύμα στην εκκλησιαστική διοίκηση και την πνευματική διακονία και άρχισαν να φοβούνται πως η νέα δομή θα φέρει ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών Ιεραρχικών ομάδων Αγωνί-στηκαν να τον μετακινήσουν και να τον μετατοπίσουν Προσπάθησαν να τον πείσουν να παρατήσει την Ορθόδοξη γραμμή και να ευθυγραμμιστεί με τις δομές που βρήκε και αφού δεν το κα-τόρθωσαν έβαλαν σε ενέργεια τα πο-λυβολεία των Μέσων Μαζικής Ενημέ-ρωσης στήνοντας μπροστά του απα-γορευτικά σήματα και μπάρες να του φράξουν τη διάβαση Ήθελαν με κάθε τρόπο την ανατροπή του

Είναι γνωστή η προτροπή του Πει-ραιώς Χρυσοστόμου προς τον Χαλκί-δος Νικόλαο ldquoθα μετανοήσει φρικτά ο άγιος Χαλκίδος όταν εφαρμοστεί αυτός ο Νόμοhellip Η Εκκλησία θα χάσει την αυτοτέλειά της Και ο επίσκοπος θα πάψει να είναι ο κυρίαρχοςhelliprdquo (Συ-νεδρία της Ιεραρχίας 1969)

Υπάρχει ένα τεράστιο αντιφατικό ιστορικό γεγονός που ήταν άριστα καλοστημένο Οι ldquoεπιστήμονεςrdquo που ασχολήθηκαν με την ιστοριογραφία πήραν στο χέρι ένα φακό και άρχισαν να περπατάνε στους διαδρόμους της ιστορίας Όταν ήθελαν ή τους βόλευε τον άναβαν Όταν όμως η σκοπιμότη-τά τους το επέβαλλε τον λιτάνευαν σβησμένο (πχ ο πρόσφατα νεοφανής ιστορικός Κ Ανδρεόπουλος)

Το αποτέλεσμα ήταν η αλλοίωση της ιστορίας και παραποίηση της εικό-

νας Ενώ προσπερνούσαν ολόκληρους ογκόλιθους δίχως να δουν τίποτα και δίχως να καταγράφουν κάτι σταματού-σαν όμως μπροστά σε μερικά ασήμα-ντα γεγονότα και συνέγραφαν μια ιστο-ρία μυθιστορηματική

Κλασικό παράδειγμα ο αρχιεπίσκο-πος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης ο άνθρω-πος του ήθους και της προσφοράς που δεν ζούσε μήτε για τον εαυτό του μήτε για τους συγγενείς του μήτε για οποιο-δήποτε ανθρώπινο σύστημα αλλrsquo όρα-μά του ήταν η Εκκλησία όλες οι κινή-σεις του κατευθύνονταν από την αγά-πη του προς αυτήν Επειδή όμως πο-λέμησε και την μασονία τον στιγμάτι-σαν σπιλώνοντάς τον με την ρετσινιά πρώτα του αριστερού (κομμουνιστή) και μετά του ΧΟΥΝΤΙΚΟΥ

Το αντίθετο συνέβη με τον στενό συ-νεργάτη (από την πρώτη στιγμή) της δι-κτατορίας Σεραφείμ Τίκα ndash στενό φίλο του αρχισυνωμότη Ιωαννίδη και συνερ-γάτη στους σχεδιασμούς της δεύτε-ρης σκληρότερης Χούντας ndash ο οποί-ος πάτησε στις πλάτες του Ιωαννίδη και αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο Ο άνθρωπος της ραστώνης και της σκληρότητας ο καταλύτης των βα-σικών αρχών του δικαίου και της Κανο-νικής τάξης διώκτης αγίων επισκόπων και διασπαθιστής της εκκλησιαστικής περιουσίας ασκών την εκκλησιαστική εξουσία σαν παραφυάδα ανελεύθερου καθεστώτος ανυψώθηκε ως αντιστασι-ακό πρότυποhellip δημοκράτη ενώ εξευτέ-λισε το Κοινοβούλιο κάνοντας το οχυ-ρό της δημοκρατίας παιχνίδι στις απαι-τήσεις του ξευτελίζοντας όλες τις Κυ-βερνήσεις της εποχής του και φρενά-ροντας την κατάργηση των αισχρών δικτατορικών Συντακτικών Πράξεων 3 amp 7 του 1974

Εξευτέλισε την Δικαιοσύνη γράφο-ντας στα παλιά του παπούτσια τριά-ντα και πλέον αποφάσεις του Ανωτά-του Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Χώ-ρας (ΣτΕ) απειλώντας τους δικαστές γιατί δεν συμμορφώθηκαν με τις επι-θυμίες του

Εξευτέλισε την Αστυνομία μεταβάλ-λοντας τα όργανα της νομιμότητας και της ευταξίας σε δημίους και σκληρούς ραβδιστές

Εξευτέλισε τις Θεολογικές Σχολές κάνοντας πολλούς καθηγητές να κρυ-φτούν να μην μπορούν να ξεμυτίσουν και να διατυπώσουν την θεολογική τους άποψη

Πέρασε σαν τυφώνας που δεν άφη-σε τίποτα όρθιο Μασκάρεψε ξευτέλι-σε και ισοπέδωσε τα πάντα Και όμως η φιλοτιμία των εραστών της δημοκρα-τίας δεν του έστησε κατηγορητήριο δεν τον θεώρησε ένοχο Άλλαξαν κυ-βερνήσεις ανεβοκατέβηκαν στην πο-λιτική καθέδρα της εξουσίας κόμμα-τα και παράγοντες επιφανείς του δη-μόσιου βίου και κανένας δεν έστρεψε τα όπλα της κριτικής του στον ιδεολό-γο τρομοκράτη

Η διαφοροποίηση αυτή γεννά ανερ-

μήνευτο προβληματισμό Γιατί άραγε Τον μεν πρώτο (Ιερώνυμο) δεν το άφη-σαν να δουλέψει ανενόχλητος και ο μη-χανισμός σπίλωσης δούλευε ασταμά-τητα ενώ τον δεύτερο (Σεραφείμ) ndash το είδωλο του αυταρχισμού και της δια-φθοράς ndash τον άφησαν ανενόχλητο τον δέχθηκαν και τον τίμησαν μάλιστα με τους βαρείς αλλά και ψεύτικους τίτ-λουςhellip του ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΥ και του ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ()

Αν ζητάτε λογική ιστορική ερμηνεία δυστυχώςhellip δεν θα βρείτε

ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙΑν από το στοιβαγμένο αρχείο αρα-

διάσω περιστατικά θα στήσω το εντυ-πωσιακότερο μνημείο προπαγάνδας που στήθηκε ποτέ Θα ανασύρω όμως ένα μικρό ενδεικτικό δείγμα του πνεύ-ματος που διαμόρφωναν τότε και συ-νεχίζουν ακόμα στο χώρο των ΜΜΕ των σκοτεινών (μασονικών) κύκλων των εκκλησιαστικών και ιστορικών πα-ραγόντων που συμβιβάζονται με το ψέμα και σκηνοθετούν ένα έλος συ-κοφαντίας

α) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματι-στεί από τους δικτάτορες ως φιλο-κομμουνιστής επειδή στα χρόνια της αρχιερατίας του ήταν ο μεγάλος οικο-νομικός τροφοδότης όλων των Εκκλη-σιών του πρώην Ανατολικού μπλοκ Βοηθούσε δε με χρήματα φάρμακα ράσα στολές εικόνες σταυρούς υπο-τροφίες ακόμα και σε αποφυλακίσειςhellip

Χαρακτηριστική και συγκλονιστική υπήρξε η ενέργεια του Αρχιεπ Τσεχίας Δωρόθεου όταν ήρθε σε επίσημη επί-σκεψη στην Ελλάδα το 1992 και ζήτησε να προσκυνήσει τον τάφο του Ιερωνύ-μου Τότε τον μετέφερε ο Δημ Κοντο-μηνάς με το ελικόπτερό του στην κο-ρυφή του βουνού της Τήνου Εκεί έμει-νε προσηλωμένος γονατιστός πάνω από μία ώρα ενώ φυσούσε ένας φρι-κτός αέρας Επιστρέφοντας οι συντα-ξιδιώτες τον ρώτησαν απορημένοι Τον γνωρίζατε

- ΝΑΙhellip ndash και δείχνοντας το ράσο είπε laquoΕίναι από τις προσφορές του Το ράσο που φοράω το εγκόλπιο ndash διαβάστε την αφιέρωση ndash τα χρήμα-τα που ζούσαμεhellip ήταν από τα δικά του χέρια σταλμέναraquo

Τα ίδια κατά καιρούς είχαν πει και ευχαρίστησαν γραπτώς οι Πατριάρχες Γεωργίας Ρουμανίας Σερβίας και άλ-λες Εκκλησίες της Ανατολικής τότε κο-σμοθεωρίας

Πέφτοντας η δικτατορία το σκηνικό άλλαξε Από ΚΟΚΚΙΝΟ (φιλοκομμουνι-στή) που τον αποκαλούσαν έγινε ΜΑΥ-ΡΟΣ (χουντικός)

β) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής διότι όταν πλη-ροφορήθηκε ότι οι κρατούντες ετοίμα-ζαν την απομάκρυνση από τα Ανώτα-τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (πανεπιστή-μια σχολές κα) δεκάδων καθηγητών και διοικητικών υπαλλήλων που είχαν γραφτεί στους μαύρους πίνακες της ΚΥΠ ως αριστεροί αντέδρασε σθενα-

ρά διότι γνώριζε πολλούς λόγω της ιδιότητας του ιδίου ως καθηγητού ldquoΚα-τέβαλα πολλάς προσπαθείαςrdquo ndash λέγει ο ίδιος ndash ldquoΕξ αυτών άλλαι μεν ήσαν αποτελεσματικαί άλλαι δε προς με-γάλη λύπην όχιrdquo Και σημειώνει ldquoΤας ενεργείας μου αυτάς υπέρ των συ-ναδέλφων εις το Πανεπιστήμιον δεν τας ανεκοίνωσα ούτε τότε ούτε αργό-τερον εις ουδένα ούτε καν εις τους ενδιαφερομένους διότι δεν απεσκό-πουν εις το να συλλέγω εύσημα αλλrsquo εις το να εκτελώ το καθήκον μουrdquo

Από την επομένη της αλλαγής ξαφ-νικά μεταμορφώθηκε Έπαψε να είναι αριστερός Κάποιο μαγικό ραβδάκι τον ακούμπησε και έγινε ΜΑΥΡΟΣ ndash χου-ντικός

γ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστείhellip ως φιλο-κομμουνιστής ακόμη και για το ότι όταν επεβλήθηκε το δικτατορικό καθεστώς ανακάλυψαν στα κατασχε-θέντα αρχεία της ΕΔΑ στοιχεία δοσο-ληψίας με αρκετούς αρχιερείς (Πειραι-ώς Χρυσόστομο Φιλίππουhellip Αλέξαν-δρο Σύρου Δωρόθεο Ελευθερουπό-λεως Αμβρόσιοhellip κα) και ζήτησαν να κινηθεί εναντίον τους η εκκλησιαστική δικαιοσύνη ώστε να απομακρυνθούν

ldquoΤούτο φυσικά δεν το απεδέχθην ndash λέγει ndash Εγώ όμως σύμφωνα με την αρχήν μου όπως μη διώκεται ουδείς δια τα φρονήματά του ηρνήθην δια τοιούτους λόγους να στραφώ ενα-ντίον οιωνδήποτε έστω και αν ούτοι εστρέφοντο και προσωπικώς εναντί-ον μουrdquo Και συνεχίζει ldquoΗ εν γένει στάσις μου πρόσθεσεν ένα επί πλέ-ον λόγον δυσαρεσκείας της δικτατο-ρίας εναντίον μουrdquo

Αλλάζοντας σελίδα τα πολιτικά πράγ-ματα ο δημοσιογραφικός κάλαμος τον μέχρι προ ολίγου κόκκινον βούτηξαν το καλοκαίρι και τον έκαναν ΜΑΥΡΟ και χουντικό

δ) Ο Ιερώνυμος Α΄ είχε στιγματιστεί επίσης ως φιλο-κομμουνιστής όταν πήγε (σαν καλός φίλος) και τέλεσε ο ίδιος την εξόδιο ακολουθία ndash 3 Νοεμ-βρίου του 1968 ndash του Γέρου της Δημο-κρατίας ndash Γεωρ Παπανδρέου χωρίς κά-ποιος να αντιδράσει ενώ λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί η αντίδραση της Μαρ-γαρίτας και των υπολοίπων στον απε-σταλμένο ως εκπρόσωπο της κυβέρ-νησης Βοβολίνη λέγοντας ldquoΔεν δεχό-μαστε κύριε ούτε την πρότασή σας ούτε να παραστεί κάποιος από εσάς στην κηδεία Αν και δεν θα τολμούσα-τε γιατί θα είναι εκεί ο λαόςrdquo

Την επόμενη ημέρα ο τύπος που λι-βάνιζε όλα τα χρόνια το δικτατορικό καθεστώς άφηνε πολλά υπονοούμενα Διότι υπολόγιζαν ότι θα δήλωνε ασθέ-νεια αρνούμενος όπως πολλοί ldquoδημο-κράτεςrdquo ιερείς και αρχιερείς που έστρε-ψαν στην γωνία και εξαφανίστηκαν

Στο γύρισμα της καθεστωτικής δι-σκέτας τα δημοσιογραφικά συγκρο-τήματα καθάρισαν τα κόκκινα πινέλα και άρχισαν να τον βάφουν ΜΑΥΡΟ και Χουντικό

ΣυΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 256 ΚΩ∆ ΥΠ 061603 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2018

Ιδιοκτήτης Εκδότης ∆ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές∆ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ∆ΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του

16 ΑΓΩΝΑΣ σεπτεμβριοσ 2018

Λαμπαδάριος

ΛΑΡΙΣΑ ndash ΛΑΡΙΣΑ σε είδα και λαχτάρισα

Το μήνυμα έφθασε σαν αστραπή γιrsquo αυτό στήθηκε ολόκληρη επιχείρηση να τα προλάβουν

Ζαχαροπλαστεία επιστρα-τεύτηκαν για να ετοιμάσουν τα γλυκά κεράσματος χώ-ρους διαμόρφωσαν στο ναό και κιόσκια ειδικά απrsquo έξω ndash όπως στην υποδοχή της Αγίας ζώνης ndash για προστα-σία του κόσμου από ήλιο ή βροχή Επίσης ο θρόνος που θα ίσταται δεχόμενος τις ευ-χές και επιτελείο ολόκληρο για τα κεράσματα και τα ανα-μνηστικά

Έγιναν αρκετές δοκιμα-στικές πρόβες με αρχιερα-τικές στολές μίτρες εγκόλ-πια σταυρούς πατερίτσες μπαστούνες ακόμα και μα-νικετόκουμπα

Ετοιμάστηκε με πολύ επι-μέλεια το μικρό μήνυμα και απαγγέλθηκε μερικές φορές μην γίνει κανένα ldquoλάθοςrdquo

Έγινε έρευνα για δωμάτια σε ξενοδοχεία όπου θα δια-νυκτέρευαν μετά την εκλο-γή όσοι θα παραβρίσκονταν στην Αθήνα την παραμονή για την χειροτονία

Τα πρώτα δέκα (10) κιλά γλυκά έφτασαν στο ναό και άρχισε το κέρασμα του κό-σμου

Η ώρα πέρασε και η εφη-μερίδα πορεύεται για εκτύ-πωση

Για τα νεώτερα μποτιλιαρί-σματα και κόντρες που ανα-μένονται θα τα μάθετε στο

επόμενο φύλλοΕμείς ευχόμαστε να μην

επαληθευτεί η λαϊκή ρήση

laquoΗ νύχτα βγάζει επίσκο-πο και η αυγή μητροπο-λίτηraquo

Από τον Οκτώβριο του 2017 τα μαντάτα που έρχονταν από την Αθήνα μέσω του αρ-χιεπισκοπικού Κονκλαβίου στη Λάρισα έδει-χναν πως κάτι δεν πάει καλά Στις 11 Φλε-

βάρη έσκασε το μυστικό της χειροτονίας του Συμεών Βολιώτη ως βοηθού επισκόπου με τον τίτλο Θεσπίων προοριζόμενον για τη Λάρισα Τα συχαρίκια όμως ldquoνα μας ζήσει ο μητροπολίτης μαςrdquo που άρχισαν να κατα-φθάνουν μας ξάφνιασαν διότι η Αθήνα έδινε στον Ιγνάτιο ζωή μέχρι το Μάιο ndash πίσω μπρος του Αγίου Αχιλλείου ndash ενώ εδώ ανακοίνωναν συνεχείς χοροστασίες χειροτονίες γιορτές εκδηλώσεις ταξίδια του κά

Δεν άργησαν οι πληροφορίες των Αθηνών να φανούν πιο αξιόπιστες από τις του ιγνατι-ακού περιβάλλοντος που μάλλον ldquoδεν γνώ-ριζανrdquo ότι ο δεσπότης Ιγνάτιος ήταν άρρω-στος (sic)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στις 22 Μαΐ-ου επισκέφθηκε τον Ιγνάτιο στο Διαβαλκανι-κό ldquoνα τον εμψυχώσειrdquo πριν φύγει στην Αμε-ρική για την γνωστή μεταμόσχευση Ο Ιγνάτι-ος τον παρακάλεσε να κοιτάξει τα παιδιά του αν μείνουν ορφανά ώστε γρήγορα να τους στέψει με μίτρα Ο Αρχιεπίσκοπος ndash λένε οι πληροφορίες ndash τον σιγούρεψε πως η επιθυ-μία του θα εκπληρωθεί

Τα σενάρια όμως είχαν δρομολογηθεί από μήνες για τη Λάρισα Το ldquoΆγιο Πνεύμαrdquo ελά-λησε ldquoΣΥΜΕΩΝrdquo

Δεν πρόλαβαν να τον ενταφιάσουν τον μακαριστό Ιγνάτιο και άρχισαν τα όργανα να παίζουν Ονόματα έρχονταν ονόματα έφευγαν Τον Συμεών διαδέχθηκε Μεθώνης Κλήμης κι αυτόν ακολούθησαν ο Φαναρί-ου Αγαθάγγελος ο Δαμασκηνός Κιαμένης ο Νήφων Καψάλης ο Γρηγόριος Παπαθω-μάς και τελευταίος ο Ιερώνυμος Νικολόπου-λος τον οποίο τα αρχιεπισκοπικά μέσα τον προέβαλαν ως τη καλύτερη λύση να ενώσει τα διεστώτα Οι υπόλοιποι θεωρήθηκαν καμ-μένο χαρτί κι ας υπήρχαν ανάμεσά τους και αξιόλογοι κλη-ρικοί

Την μεγαλύ-τερη αγωνία πάντως είχαν οι εδώ διαβι-ούντες για τα ντόπια παιδιά Το δεσποτικό ρόλο ndash μια και ο δέσποτας Ιγνάτιος μας άφησε χρό-νους ndash ανέ-λαβαν εργο-λαβικά οι άρ-χοντες της πό-λης Ο ένας βουλευτής έμπαινε στο γρα-φείο του αρχιεπισκόπου ο άλλος έβγαι-νε Ο περιφερειάρχης πήγαινε ο Δήμαρ-χος έφευγε Στο τρίτο δεκαήμερο του μήνα μπούκαραν στην αρχιεπισκοπή σχε-δόν όλοι οι τοπικοί βουλευτές (5) ο πε-ριφερειάρχης και ο εκπρόσωπος του Δη-μάρχου με κοινό αίτημα laquoνα μην χάσου-με την βαριά παρακαταθήκη που άφησε ο μακαρίτης Ιγνάτιοςraquo Ικέτευαν τον αρχι-επίσκοπο συνεχιστής της παρακαταθήκης να είναι και πάλι ΙΓΝΑΤΙΟΣ για να μην χα-λάσει η φύτρα

Δεν πρόλαβε να αφιχθεί ο πρωθυπουργός από την Αμερική και εθεάθη σε τσιμπού-σι στην Λ Βουλιαγμένης με τον Ιερώνυμο

Τρεις μέρες πριν τη μεγάλη ημέρα έχου-

με την επίσκεψη Λαρισαίου στρατιωτικού εκ μέρους του Ανωτάτου Άρχοντα της Χώρας για την ίδια προτίμηση Επίσης την προπα-ραμονή πέρασαν την βαριά αρχιεπισκοπική πόρτα βιομήχανοι με Διευθυντές τοπικών Μέσων Ενημέρωσης

Στα χέρια του αρχιεπισκόπου έφθασαν α) υπογραφές που του φιλούσαν ευλαβικά το χέρι ζητώντας να εκπληρώσει την επιθυ-μία τους ώστε και ο νέος ποιμενάρχης τους να ονομάζεται Ιγνάτιος διότι έχουν συνηθί-σει το όνομα και την φήμη του και β) ικε-

τήρια επιστο-λή του συνό-λου σχεδόν των Ιερέων ndash ασφαλώς δεν τους ρώ-τησαν ndash ότι επιθυμούν να είναι πνευμα-τ ικός τους πατέρας και πάλι Ιγνάτιος

Τί ευλογία να βρίσκεται την ημέρα της εκλογής στην Αθήνα και ο

Οικουμενικός Πατριάρχης Είναι γνωστό ότι τόσο ο μακαριστός Ιγνάτιος όσο και ο μικρός συχνά τον επισκέπτονταν στο Φανάρι για ευ-χές και ευλογίες

Έγιναν και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε

Ο Αρχιεπίσκοπος σαν μπεσαλής που είναι δεν ξέχασε την υπόσχεση που έδωσε τελευ-ταία στο μακαρίτη Ιγνάτιο να τακτοποιήσει ldquoτα ορφανά παιδιά τουrdquo αφού ο ίδιος του στάθηκε πιστός και πρόσφερε πολλά στην Εκκλησία Αλλά και γιατί τον στηρίζουν όλοι οι πολιτικοί παντός κόμματος χρώματος ιδεολογίας και άποψης

Και έφευγε ο καθένας ικανοποιημένος συ-νοδευόμενος από την ευχή του laquoγεννηθή-τω κατά το θέλημά σαςraquo

Ο Ιγνάτιος με τις ευ-χές του Αρχιεπισκόπου και του πιστού λαού πορεύθηκε στο μεγα-λύτερο μεταμοσχευτι-κό κέντρο του κόσμου που βρίσκεται στο Μα-ϊάμι της Αμερικής

Στους ναούς γίνο-νταν καθημερινά λει-τουργίες και παρακλή-σεις ώστε ο Θεός να βοηθήσει να βρεθεί κά-ποιος υγιής να του πάρουν το συκώτι του να το μεταφυτέψουν στον Ιγνάτιο και επιστρέ-φοντας ανανεωμένος να συνεχίσει το έργο που το είχε ημιτελές

Τις προσευχές και τις δεήσεις ldquoτων πι-στώνrdquo ο Θεός δεν άκουσε και του φώναξε laquoΙγνάτιε ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαι-τούσιν από σου hellipraquo Το σκηνικό άλλαξε όταν ο αρχιεπίσκοπος στην εξόδιο ακολουθία έφε-ρε μαζί του νέο πρόσωπο τον Μεθώνης Κλή-μη φωτογραφίζοντάς τον ως τον κατάλλη-λο να γίνει πνευματικός πατέρας της ιεράς μητρόπολης Λάρισας δίδοντάς του μάλιστα και την ευκαιρία με την ομιλία (τον επικήδειο)

να προετοιμάσει το κατάλ-ληλο κλίμα

Κι αυτός ο ευλογημέ-νος τα έκανε μούσκεμα Είπε-είπεhellip και τι δεν είπε Δεν σταύρωσε καμιά αλή-θεια (γράψαμε ldquoΑγώναςrdquo φ 255) μπαίνοντας μόνος του στο περιθώριο της δι-αδρομής

Ο αρχιεπίσκοπος δεν πήγε στον καφέ για το σχώριο αλλά βρέθηκε σε

καφετέρια στα πέριξ της πόλεως με δύο βουλευτές και τον περιφερειάρχη να του ζητήσουν να διορίσει μητροπολίτη Λάρισας τον Πρωτοσύγκελο Αχίλλειο για να ldquoυπάρ-ξει η δέουσα συνέχεια στη μεγάλη παρα-καταθήκη του Ιγνατίουrdquo (Θεός να φυλάξει)

Ο Αρχιεπίσκοπος όμως τους ξεκαθάρισε ντόμπρα ldquoΑχίλλειος γιοκhelliprdquo για την μητρό-πολη Λάρισας

Η στροφή τους όμως υπήρξε άμεση Μα-καριώτατε ndash του είπαν ndash για να μην χάσουμε την παρακαταθήκη διορίστε τότε τον π Ιγνά-τιο Μουρτζανό (sic) σαν ντόπιος που είναι

Ο αρχιεπίσκοπος έφυγε σκεπτικός

ΤΟΝ ΣΙΓΟYΡΕΨΕ

ΨΑΛΤΙΚΑ

ΓΕΝΝΗΘHΤΩ ΤΟ ΘEΛΗΜA ΣΑΣ

ΜΩΡΕhellip ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΨΕΜΑΤΑ

ΕΙΔΗΣΗ Το πνεύμα () έχρισε τον Λαρίσης

Ο χρισμένος από τους τοπικούς άρχοντες για δεσπότης

Προ των θυρών η εκλογή ΜακαριότατεΟ εκδημήσας Ιγνάτιος βρίσκεται στας χείρας του

δικαιοκρίτου Θεού Η πλήρωση της μητρόπολης Λάρισας να γίνει κατά

την τάξη των Ιερών Κανόνων για να είναι θεοπρό-βλητος Ο νέος ποιμενάρχης πρέπει να καθαρίσει την Ιγνατιακή καμαρίλα για να μην ακκυβεύσει το κύρος του Να ασκήσει οικονομικό έλεγχο δι΄ ορκώτων λο-γιστών και να ζητήσει την συνδρομή των εισαγγελέ-ων διαφθοράς

Ο laquoΑγώναςraquo δεν εμπορεύεται την πένναν δεν κα-πηλεύεται το λειτούργημά του δεν παζαρεύει φιλί-ες laquoδος μοι ίνα σοι δώσωraquo με σιελώδεις συνεννοή-σεις και φλωρεντινάς επισυνεννοήσεις που δυστυ-χώς συμβαίνουν

Εμείς μακαριότατε αποβλέπουμε με αγάπη και συ-γκίνησιν εις το καλόν της εκκλησίας

Ευχόμαστε τον θεόκλητο επίσκοπό μας να ζήσει και να διοικήσει κατά Χριστόν να ευτυχήσει έχοντας πλούσια συγκομιδή των άτρυτων κόπων του