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8/19/2019 FIGURAS DE LA SUBJETIVIDAD.ppt

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Skliar, Carlos y Malady Téllez(2008) “Conmover la educación.nsayos !ara una !eda"o"#a de ladi$erencia%. di&. 'oveduc, s. s.


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Educar es sentir y pensar, no solo la propia identidad,sino otras formas

posibles de vivir yconvivir.


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MODERNIDAD CRISIS DE LAMODERNIDAD

*azón universal

+ro"resoSue&o-•lu"ar ori"inario de

saer y verdad•!ro&a"onis&a de la/is&oria.

• esarmar la idea

de Sue&o• *econs&ruir las1"uras desue&ividad

•

Sue&o comoacon&ecimien&odiscursivo.


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• Razón: $uerza

ordenadora yreins&i&ucionalizadora

• Cons&rucción de un$undamen&o&rascenden&al.

• Historia como

!ro"resiva y lineal.

Sujeto-

Conciencia:

• ori"inaria

• unidad ein&erioridad!lena y au&o&rans!aren&e(Sue&ividad&rascenden&almoderna).


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El matrimonio Arnolfni Jan Van Eyc

!"#"


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Se$eroOstenta e%

&o'erA%ta&osición

socioeconó(ica

E% )o(*re

+ue se )ace

S34T

5

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_007.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_007.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_007.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_007.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_007.jpg


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6sos&ieneconau&oridad lamano de sues osa6

S5ST7'

*9


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Actitu' su(isa ye(*arazo . sucu%(inación co(o

M34*-C5M5 'T3*:

;3 SC5'5C <5M9' +*

=T** S*9;3:S6

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jan_van_Eyck_006.jpg


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S/JE0O0ODO1ODER

OSO


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a )istoria es/ec/a !or sujetos

i(&%ica'os en loscon>ic&os delmundo, en una/is&oria ?ue !or s#misma /ala de losrit(os, de&ro2reso, de crisis y de decadencia.

Sujeto• realidad dividida,alienada, o!rimida.•lu"ar de &ensión.•se con1"ura almodo de es!acio?ue anuda $uerzas

!s#?uicas y socialesen con>ic&o.


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«Elgrito»

E.

“yoin&en&odiseca

ralmas.%

.M@nc/

Des3ni(o

y te(or'e%)o(*re(o'erno

ante un(un'o +ueca(*ia.&ero ni

con$enceni seco(&ren'e


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Maestros 'e %asos&ec)a:•Mar4

(relaciones de!roducción)•Nietzsc)e(in&er!re&aciones

condicionadas !or lacul&ura)•5reu'(deseo inconscien&e)


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5i%óso6ose4istencia%istas:• Jas&ers

7e4istencia-sit L,(ite-co(unicación8

•/na(uno

(a"on#a)


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Jaspers yUnamuno: Conciencia de la

catástroe comoim!"lso #ital !ara lare$e%i&n flos&fca

'lamamiento alhomre a retornar as mismo en lacom!rensi&n de s"

agonstica e%istencia.

Nietzsche y Heidegger .

crtica del s"*eto

comoa"toconciencia +c"estionamientoal h"manismo.


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Nue$o (o'o 'e&erci*ir y $i$ir:

s!acio Tiem!o

Nue$o (o'o 'e&ensar

Sujetos: im!osile s#n&esis

uni1cadora iden&idades ?ue secons&ruyendescons&ruyen

recons&ruyen cons&ruccionesines&ales, móviles,

/e&ero"éneas, derelaciones en&re l#neasde $uerzas de !oder,de saer y de deseo.


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TeA&o !lural Mul&i!licidad de in&er!re&aciones y

sen&idos ?ue remi&en a &an&os o&ros. CarBc&er de !roduc&o!roducción de

&odo discurso. os sue&os ?ue in&ervienen en la

!roducción son ellos mismoscons&ruidos en el !roceso ycondiciones de &al !roducción.


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S/JE0O:


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0res )itos en %os (o'os 'eo*jeti$ación

7 enten'ernos8: ominios de saer es&a&u&o de ciencia(len"ua, econom#a, /is&oria, iolo"#a) +rBc&icas escinden&es (médica,!eni&enciaria, educacional) Modos de oe&ivación y cons&i&ución delsue&o moral (&ecnolo"#as del yo cuidado

de s#).


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S34T5 M5*'5 <SC9'95

D;ué es el /omreE

DCuBl es su na&uralezaesencialE

DCuBl es su relación con elmundoE

DCuBles son las 1nalidadesuniversales de su acciónE

DCómo es la conciencia ?ue!iensa, dice, sien&e, /ace ydeseaE

*5*C9F'

DCómo /emos sido ysomos cons&i&uidosE

DCuBles son lascon'iciones ?ue/acen ?ue los sue&os!iensen lo ?ue !iensan,

di"an lo ?ue dicen,sien&an lo ?ue sien&en,/a"an lo ?ue /acen,deseen lo ?ue deseanE


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