Fikih Jual Beli (1)

8/16/2019 Fikih Jual Beli (1)

1/21

MAKALAH FIKIH

JUAL BELI, UTANG PIUTANG DAN RIBA

Disusun sebagai salah satu tugas mata uliah Fiih Ju!usan Kimia

"leh

Fenn# Fit!iani $%%&'()((&&*

P!aset#a N+!iatama $%%&'()((

Ri-.i Muha!!am $%%&'()((/0*

Ju!usan Kimia

Faultas 1ains -an Ten+l+gi

Unie!sitas Islam Nege!i 1unan Gunung D2ati

Ban-ung


2/21

&(%3KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang,

Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat,

hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah

ilmiah tentang Fikih ual !eli, "tang Piutang dan #iba$

Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal$ Terlepas dari semua itu,

Kami menyadari sepenuhnya bah%a masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat

maupun tata bahasanya$ &leh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala

saran dan kritik dari pemba'a agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini$

Akhir kata kami berharap sem(ga makalah ilmiah tentang limbah dan man)aatnya

untuk masyarakan ini dapat memberikan man)aat maupun inpirasi terhadap pemba'a$

!andung, *+ May *+

*


3/21

DAFTAR I1I

KATA PENGANTAR $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$i

DAFTAR I1I$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$iiBAB I PENDAHULUAN$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+

%4% Lata! Belaang$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+

%4& Rumusan Masalah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$*

%45 Tu2uan$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$*

BAB II I1I$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.

&4% Jual Beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.

*$+$+ Pengertian jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.

*$+$* Dasar hukum jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.*$+$. Ma'am / ma'am jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$0

*$+$.$+ Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi (byek jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$0

*$+$.$* Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi pelaku akad 1subyek2$$$$$$$$$$$$$$$$$3

*$+$.$. Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi hukum$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$3

*$+$.$0 Ma'am / ma'am jual beli !erdasarkan Pertukaran$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$4

*$+$.$3 Ma'am / ma'am jual beli berdasarkan segi harga$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$5

*$+$0 ual beli yang dilarang$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$5

*$+$3 Khiyar $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+

*$+$3$+ Khiyar majlis$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$++

*$+$3$* Khiyar syarat$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$++

*$+$3$. Khiyar 6aibi$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$++

*$+$ Men'abut jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$++

*$+$7 8ukum / hukum yang bersangkutan dengan jual beli$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$++

&4& Utang Piutang$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+*

*$*$+ Adab utang piutang$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+*

*$*$* aminan 1!\$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+0

&45 Riba$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+0

*$.$+ Ma'am / ma'am riba$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+3

*$.$* Fakt(r Penyebab Menggunakan dan Di 8aramkannya Perbuatan #iba$$$$$$$$$$$$+3

BAB III KE1IMPULAN$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+7

54% Kesim6ulan$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$+7

.

http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981164http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981164http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981165http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981165http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981166http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981166http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981167http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981167http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981168http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981168http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981169http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981169http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981170http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981170http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981171http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981171http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981172http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981172http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981173http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981173http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981174http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981174http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981175http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981175http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981176http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981176http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981177http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981177http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981178http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981178http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981179http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981179http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981180http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981180http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981181http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981181http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981182http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981182http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981183http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981183http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981184http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981184http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981185http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981185http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981186http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981186http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981187http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981187http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981188http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981188http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981189http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981189http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981190http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981190http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981191http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981191http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981192http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981192http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981193http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981193http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981194http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981194http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981165http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981166http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981167http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981168http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981169http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981170http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981171http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981172http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981173http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981174http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981175http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981176http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981177http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981178http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981179http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981180http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981181http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981182http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981183http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981184http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981185http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981186http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981187http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981188http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981189http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981190http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981191http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981192http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981193http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981194http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_4/HYPERLINK%23_Toc448981164


4/21

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Lata! Belaang

Manusia sebagai makhluk s(sial memiliki naluri untuk saling t(l(ng men(l(ng,

setia ka%an, rasa t(leransi, simpati dan juga empati terhadap sesamanya$ Keadaan inilah

yang dapat menjadikan suatu masyarakat yang baik, harm(nis dan rukun, hingga saat

berinteraksi itulah mengharuskan ter'iptanya n(rma dan etika yang harus dijaga selama

pr(ses berinteraksi dengan sesamanya$ !ila dalam pr(ses tersebut kita melanggar n(rma-

n(rma dan etika kes(pan santunan, maka akan timbulah penyimpangan-penyimpangan

s(sial$

Selain makhul s(sial, manusia merupakan makhluk yang selalu berusaha untuk

dapat memenuhi kebutuhannya se'ara rasi(nal disebut dengan makhluk ek(n(mi 1h(me

e'(n(mi'us2$ Sebagai makhluk ek(n(mi manusia akan bertindak se'ara hati-hati dengan

memperhitungkan pengeluaran dan man)aat yang akan diper(leh$

Dalam :slam ada hukum yang mengatur interaksi manusia dengan manusia sebagai

mahluk s(sial$ Fikih adalah salah satu bidang ilmu dalam syariat :slam yang se'ara khusus

membahas pers(alan hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia, baik

kehidupan pribadi, bermasyarakat maupun kehidupan manusia dengan Tuhannya$

!eberapa ulama )ikih seperti :mam Abu 8ani)ah mende)inisikan )ikih sebagai pengetahuan

se(rang muslim tentang ke%ajiban dan haknya sebagai hamba Allah$

Fikih membahas tentang 'ara bagaimana 'ara tentang beribadah, tentang prinsip

#ukun :slam dan hubungan antar manusia sesuai dengan dalil-dalil yang terdapat dalam

Al-;ur

0


5/21

1. !agaimana :slam mengatur jual beli ?

2. Apa dasar hukum jual beli dalam :slam ?

3. jenis / jenis jual beli apa yang dilarang dalam :slam ?

1.3 Tu2uan

!erdasarkan latar belakang dan rumusan masalah yang diajukan, tujuan

dilakukannya studi khusus kerja praktek ini adalah sebagai berikut>

1. "ntuk mengetahui bagaimana :slam mengatur jual beli

2. $"ntuk mengetahui dasar hukum jual beli dalam :slam

3. "ntuk mengetahui jenis / jenis jual beli yang dilarang dalam :slam

3


6/21

BAB II I1I

2.1 Jual Beli

2.1.1 Pengertian jual beli

ual beli 1789:;2 se'ara bahasa merupakan masdar dari kata diu'apkan ?@>789

bermakna memiliki dan membeli$ Kata aslinya keluar dari kata C@9:; karena masing-masing

dari dua (rang yang melakukan akad meneruskannya untuk mengambil dan memberikan

sesuatu$ &rang yang melakukan penjualan dan pembelian disebut @=89:;$

ual beli diartikan juga @pertukaran sesuatu dengan sesuatu$ Kata lain dari al-baiB

adalah asy-syiraB, al-mubadah dan at-tijarah$

Pengertian jual beli 1789:;2 se'ara syaraB adalah tukar menukar harta dengan harta

untuk memiliki dan memberi kepemilikan

2.1.2 Dasar hukum jual beli

Allah S%t ber)irman, @Tidak ada d(sa bagimu untuk men'ari karunia 1re=ki hasil

perniagaan2 dari Tuhanmu$ 1;$S$ Al-!aCarah * > +542

:bnu Katsir menerangkan ayat di atas bah%a :mam !ukhari rh berkata bah%a telah

men'eritakan kepada kami Muhammad, telah men'eritakan kepadaku :bnu "yainah, dari

Amr, dari :bnu Abbas yang men'eritakan bah%a di masa jahiliyah, "ka=, Majinnah dan

ul-Maja= merupakan pasar-pasar tahunan$ Mereka merasa berd(sa bila melakukan

perniagaan dalam musim haji$ 1Ta)sir :bnu Katsir2

/ Allah S%t ber)irman, @mereka berkata 1berpendapat2, sesungguhnya jual beli itu

sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba$

1;$S$ Al-!aCarah * > *732

Mereka berkata, @sesungguhnya jual beli sama dengan riba$ 8al ini jelas

merupakan pembangkangan terhadap hukum syaraB yakni menyamakan yang halal dan

yang haram$

Kemudian )irman Allah S%t, @Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan

mengharamkan riba$ :bnu Katsir rh berkata tentang ayat ini bah%a ayat ini untuk

menyanggah pr(tes yang mereka katakan, padahal mereka mengetahui bah%a Allah

membedakan antara jual beli dan riba se'ara hukum$ 1Ta)sir :bnu Katsir2


7/21

/ Allah S%t ber)irman, @Dan persaksikanlah, apabila kamu berjual beli$ 1;$S$ Al-

!aCarah * > *4*2

:bnu uraij berkata, @!arang siapa yang melakukan jual beli, hendaklah ia

mengadakan persaksian$

;atadah rh berkata bah%a disebutkan kepada kami bah%a Abu Sulaiman al-

MurBisyi 1salah se(rang yang berguru kepada KaBb2 mengatakan kepada murid-muridnya,

@Tahukah kalian tentang se(rang yang teraniaya yang berd(a kepada Tuhannya tetapi

d(anya tidak dikabulkan?$ Mereka menja%ab, @Mengapa bisa demikian?$

Abu Sulaiman berkata, @Dia adalah se(rang lelaki yang menjual suatu barang untuk

%aktu tertentu tetapi ia tidak memakai saksi dan tidak pula men'atatnya$ Ketika tiba masa

pembayaran ternyata si pembeli mengingkarinya$ Ealu ia berd(a kepada Tuhan-nya tetapi

d(anya tidak dikabulkan$

Demikian itu karena dia telah berbuat durhaka kepada Tuhannya yaitu tidak

menuruti perintah-Nya yang menganjurkannya untuk men'atat atau mempersaksikan hal

itu$ 1Ta)sir :bnu Katsir2

Abu SaBid, Asy-SyaBbi, Ar-#abiB ibnu Anas, Al-8asan, :bnu uraij dan :bnu aid

serta lainnya mengatakan bah%a pada mulanya menulis utang piutang dan jual beli itu

hukumnya %ajib, kemudian di-mansukh (leh )irman Allah S%t, @Akan tetapi jika sebagian

kamu memper'ayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang diper'ayai itu menunaikan

amanatnya 1hutangnya2$ 1;$S$ Al-!aCarah * > *4.2

2.1.3 Ma'am / ma'am jual beli

2.1.3.1Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi (byek jual beli

• ual beli benda yang kelihatan

aitu pada %aktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di

depan penjual dan pembeli$ 8al ini la=im dilakukan masyarakat banyak dan b(leh

dilakukan, seperti membeli beras di pasar$

• ual beli yang disebutkan si)at-si)atnya dalam perjanjian$

aitu jual beli salam 1pesanan2$ Menurut kebiasaan para pedagang, salam adalah untuk jual

beli yang tidak tunai, salam pada a%alnya berarti meminjamkan barang atau sesuatu yang

seimbang dengan harga tertentu, maksudnya ialah perjanjian yang penyerahan barang-

7


8/21

barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu, sebagai imbalan harga yang telah

ditetapkan ketika akad

• ual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat

aitu jual beli yang dilarang (leh agama :slam karena barangnya tidak tentu sehingga

dikha%atirkan barang tersebut diper(leh dari 'urian atau barang titipan yang akibatnya

dapat menimbulkan kerugian salah satu pihak$

2.1.3.2Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi pelaku akad 1subyek2

• Dengan lisan

Penyampaian akad yang dilakukan (leh kebanyakan (rang seperti dengan berbi'ara$

• Dengan perantara atau utusan

Penyampaian akad jual beli melalui perantara, utusan, tulisan, atau surat-menyurat sama

halnya dengan ijab Cabul dengan u'apan, misalnya Gia P(s dan 9ir($ ual beli ini

dilakukan antara penjual dan pembeli tidak berhadapan dalam satu majelis akad, tetapi

melalui P(s dan 9ir(, jual beli seperti ini dib(lehkan menurut syaraB$

• ual beli dengan perbuatan

aitu mengambil dan memberikan barang tanpa ijab Cabul, seperti sese(rang mengambil

r(k(k yang sudah bertuliskan label harganya, dibandr(l (leh penjual kemudian diberikan

uang pembayarannya kepada penjual$ ual beli dengan 'ara demikian dilakukan tanpa

sighat ijab Cabul antara penjual dan pembeli, menurut sebagian Sya)iBiyah tentu hal ini

dilarang sebab ijab Cabul sebagai rukun jual beli$ Tetapi sebagian lainnya, seperti :mam

Na%a%i memb(lehkan jual beli barang kebutuhan sehari-hari dengan 'ara yang demikian,

yakni tanpa ijab Cabul terlebih dahulu$

2.1.3.3 Ma'am / ma'am jual beli ditinjau dari segi hukum

• ual beli yang sah menurut hukum

aitu jual beli yang memenuhi syarat-syarat dan rukun jual beli serta tidak terdapat unsur

yang menyebabkan tidak sahnya jual beli$

#ukun ual !eli

Adapun rukun jual beli menurut jumhur ulama ada empat, yaitu >

1) !aiB 1penjual2

2) Mustari 1pembeli2

3) MaBCud 6alaih 1barang yang dijual2

4) Shighat 1:jab dan ;abul2

Syarat Sah ual !eli

ual beli dikatakan sah apabila memenuhi syarat-syarat

a. Syarat sah akid 1penjual dan pembeli2 >1) !erakal

4


9/21

2) Dengan kehendaknya sendiri

3) Keadaannya tidak muba=ir 1pemb(r(s2 karena harta (rang yang muba=ir itu di

tangan %alinya$

4) !aligh

b. Syarat-syarat MaBCud 6alaih 1benda atau barang2

1) !endanya su'i

2) Dapat diman)aatkan

3) Milik sendiri

4) Kemampuan untuk menyerahkanya

5) !arangnya diketahui

6) !arangnya dikuasai

• ual beli yang sah tapi terlarang

Ada beberapa 'ara jual beli yang dilarang (leh agama %alaupun sah$ Karena

mengakibatkan beberapa hal yaitu, menyakiti si penjual atau pembeli, mel(n'atnya harga

menjadi tinggi sekali di pasaran, mengg(n'angkan ketentraman umum$

ual beli yang sah tapi terlarang meliputi>

1) ual beli tabungan dengan tabungan

2) Membeli barang yang sedang dita%ar (rang lain yang masih dalam masa khiyar$

3) Membeli barang dengan harga yang lebih mahal dari harga pasar sedang ia tidak

ingin kepada barang itu, tetapi semata-mata supaya (rang lain tidak dapat membeli

barang itu$

4) Menemui dengan menghentikan (rang-(rang dari desa yang memba%a barang ke

pasar, dan membelinya dengan harga murah sebelum mereka 1(rang-(rang desa itu2

mengetahui harga barang tersebut di pasar menurut yang sebenarnya$

5) Membeli barang untuk ditimbun dengan 'ara memb(r(ng semua barang di pasar,

dengan maksud agar tidak ada (rang lain yang memilikinya, dan menjualnya nanti

dengan harga mahal yang berlipat ganda$

6) Menjual belikan barang yang sah, tetapi untuk digunakan sebagai alat maksiat,

misalnya menjual belikan

• ual !eli yang Terlarang dan Tidak Sah 8ukumnya$

!eberapa '(nt(h jual beli yang tidak sah hukumnya, antara lain sebagai berikut >

1) ual beli barang yang dihukumkan najis (leh agama, seperti anjing, babi, bangkai,

dan khamar$ #asulullah bersabda, yang artinya >

2) @Dari ahir r$a, #asulullah sa%$ !ersabda, sesungguhnya Allah dan #asul-Nya telah

mengharamkan menjual arak, bangkai, babi, dan berhala 18#$ !ukhari dan

Muslim2$

3) Tapi diperb(lehkan menjual k(t(ran sapi, unta, d(mba sebagai pupuk untuk

menyuburkan tanah$

4) ual beli Sperma 1mani2 he%an, seperti menga%inkan seek(r d(mba jantan dengan

betina agar dapat memper(leh turunan$ ual beli ini haram hukumnya karena#asulullah Sa%, bersabda >

5


10/21

5) @Dari "mar r$a$, berkataH #asulullah Sa%$ telah melarang menjual mani binatang

18#$ !ukhari2$

6) ual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya$ ual beli seperti

ini dilarang karena barangnya belum ada dan tidak tampak, juga #asulullah Sa%$

bersabda >

7) @Dari :bnu "mar r$a$, #asulullah Sa%$ telah melarang penjualan sesuatu yang masih

dalam kandungan induknya 18#$ !ukhari dan Muslim2$

8) ual beli dengan muhaCallah$ !aCalah berarti tanah, sa%ah, dan kebun, maksud

muhaCallah di sini ialah menjual tanam-tanaman yang masih di ladang atau di

sa%ah$ 8al ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba di dalamnya$

9) ual beli dengan mukhadharah, yaitu menjual buah-buahan yang belum pantas

untuk dipanen, seperti menjual rambutan yang masih hijau, mangga yang masih

ke'il-ke'il, dan yang lainnya$10) ual beli dengan muammassah, yaitu jual beli se'ara sentuh menyentuh, misalkan

sese(rang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di %aktu malam atau siang

hari, maka (rang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut$ 8al ini

dilarang karena mengandung tipuan atau kemungkinan akan menimbulkan kerugian

bagi salah satu pihak$

11) ual beli dengan munabad=ah, yaitu jual beli se'ara lempar melempar, seperti

sese(rang berkata, @lemparkan kepadaku apa yang ada padamu, nanti kulemparkan

pula kepadamu apa yang ada padaku$ Setelah terjadi lempar melempar, terjadilah

jual beli$ 8al ini dilarang karena mengandung tipuan dan tidak ada ijab dan Cabul$

12) ual beli dengan mu=abanah, yaitu menjual buah yang basah dengan buah yang

kering$ 8al ini dilarang #asulullah Sa%$ dengan sabdanya>

13) @Dari Anas r$a$, ia berkataH #asulullah Sa%$ melarang jual beli muhaCallah,

mukhadharah, mulammassah, munabad=ah, dan mu=abanah 18#$ !ukhari2$

14) Menentukan dua harga untuk satu barang yang diperjualbelikan$

15) ual beli gharar, yaitu jual beli yang samar sehingga ada kemungkinan terjadi

penipuan$ Seperti jual beli ikan yang masih dik(lam$16) Earangan menjual makanan hingga dua kali ditakar$ 8al ini menunjukkan

kurangnya saling per'aya antara penjual dan pembeli$

2.1.3.4Ma'am / ma'am jual beli !erdasarkan Pertukaran

• ual beli saham 1Pesanan2

ual beli saham adalah juual beli melalui pesanan, yaitu jual beli dengan 'ara menyerahkan

terlebih dahulu uang muka kemudian barangnya diantar belakangan$• ual beli muCayadhah 1barter2

+


11/21

ual beli muCayadhah adalah jual beli dengan 'ara menukar barang dengan barang, seperti

menukar baju dengan sepatu$

• ual beli muthlaC

ual beli muthalaC adalah jual beli barang dengan suatu yang telah disepakati sebagai alat

penukaran seperti uang• ual beli alat penukar dengan alat penukar

ual beli alat tukar dengan alat penukaran adalah jual beli barang yang bisa dipakai sebagai

alat penukar dengan alat penukar lainya, seperti uang perak dengan uang emas$

2.1.3.5 Ma'am / ma'am jual beli berdasarkan segi harga

• ual beli yang menguntungkan 1al-murabbahah2$

• ual beli yang tidak menguntungkan 1at-tauliyah2

aitu jual beli yang tidak menguntungkan yang menjual barang dengan hargaaslinya, sehingga penjual tidak mendapatkan keuntungan$

• ual beli rugi1al-khasarah2$

• ual beli al-musa%ah$$

ual beli al-musa%ah adalah penjual menyembunyikan harga aslinya tetapi kedua

(rang yang akad saling meridhai,jual beli seperti inilah yang sekarang

berkembang$

2.1.4 ual beli yang dilarang$

• Te!la!ang sebab ahliah $ahli aa-*

"lama telah sepakat bah%a jual beli dikatag(rikan sahih apabila dilakukan (leh

(rang yang baligh, berakal, dapat memilih dan mampu ber-tasharru) se'ara bebas dan baik$

Mereka yang dipandang tidak sah jual belinya adalah berikut iniH

1) ual beli (rang gila$

2) ual beli anak ke'il$

3) ual beli (rang buta$

4) ual beli terpaksa

5) ual beli )adhul$

6) ual beli (rang yang terhalang$

7) ual beli maljaB

• Te!la!ang aibat sebab shighat

"lama )iCih telah sepakat atas sahnya juual beli yang didasarkan pada keridaa di

antara pihak yang yang melakukan akad, ada kesesuaian diantara ijab dan Cabul, berada

disatu tempat, dia tidak terpisah (leh suatu pemisah

ual beli yang tidak memenuhi ketentuan tersebut dipandang tidak sah$ !eberapa

jual beli yang tidak sah antara lain>

1) ual beli muBathah

++


12/21

2) ual beli melalui surat atau melalui utusan

3) ual beli isyarat atau tulisan

4) ual beli barang yang tidak ada ditempat akad

5) ual beli yang bersesuaian antara ijab dan Cabul

6) ual beli munji=$

• Te!la!ang sebab mau- alaih $ba!ang 2ualan*

MaBCud alaih adalah harta yang dijadikan alat pertukaran (leh (rang yang akad,

yang biasadisebut m(biB 1barang jualan2 dan hargaulama )iCih sepakat bah%a jual beli

dianggap sah apabila maBCud alaih adalah barang yang tetap atau berman)aat, berbentuk,

dapat diserahkan, dapat dilihat (leh (rang-(rang yang akad, tidak bersangkutan dengan

milik (rang lain dan tidak ada larangan dari syaraB$$

1) ual beli benda yang tidak ada atau dikha%atirkan tidak ada$

2) ual beli barang yang tidak dapat diserahkan$

3) ual beli gharar$

4) ual beli barang najis dan terkena najis

5) ual beli air

6) ual beli yang tidak jelas 1majhul2

7) ual beli barang yang tidak ada ditempat akad 1gaib2, tidak dapat dilihat

8) ual beli sesuatu sebelum dipegang

• Te!la!ang sebab s#a!a1) jual beli riba

2) jual beli dengan uang dari barang yang diharamkan

3) jual beli barang dari hasil pen'egahan barang

4) jual beli pada%aktu a=an jumBat5) jual beli anggur untuk dijadikan khamar

6) jual beli induk tanpa anaknya yang masih ke'il

7) jual beli yang sedang dibeli (rang lain$

8) ual beli memakai syarat

2.1.5 Khiyar

Khiyar artinya b(leh memilih antara dua yaitu meneruskan aCad jual beli atau

mengurungkannya$ Khiyar berguna agar masing masing pihak dapat memastikan

kemaslahatan dan keuntungan bagi keduanya, agar tidak timbul kerugian dan penyesalan$

2.1.5.1 Khiyar majlis

Khiyar majlis artinya pembeli dan penjual b(leh memilih antara dua perkara tadi,

selama keduanya masih berada dalam tempat jual beli, khiyar majlis b(leh dlam semua

transaksi jual beli$

+*


13/21

2.1.5.2 Khiyar syarat

Khiyar yang dijadikan syarat se%aktu aCad (leh kedua belah pihak atau satu pihak,

misalnya kata sang penjual > @Saya jual barang ini dengan harga sekian dengan syarat

khiyar tiga hari 1atau kurang dari tiga hari2$ Khiyar syarat ini berlaku pada setiap jual beli

ke'uali untuk barang riba$

2.1.5.3 Khiyar 6aibi

Pembeli mengembalikan barang yang dibelinya, apabila terdapat ke'a'atan pada

barang yang dibelinya$ Mengembalikan barang dengan 'a'at itu hendaklah segera karena

melalaikanya berarti ridh( terhadap barang yang 'a'at itu$ !arang yang hendak

dikembalikan (leh pembeli kepada penjualnya tetapi terdapat perbedaan keadaan pada saat

penjualan, misal he%at yang dibeli semulakurus pada saat di kembalikan kepada penjual

sudah gemuk karena diberi makan (leh pembeli maka hal tersebut menjadi keuntungan

penjual karena tidak dapat dipisahkan$ Tetapi tambahan dari barang yang dibeli ketika

dikembalikan dan bisa dipisahkan maka menjadi keuntungan dari pembeli$

2.1.6 Men'abut jual beli

Men'abut jual beli diperb(lehkan jika terdapat penyesalan diantara kedua belah pihak$

2.1.7 8ukum / hukum yang bersangkutan dengan jual beli

1) Mubah 1b(leh2, ialah hukum asal jual beli$

2) Wajib, seperti %ali menjual harta anak yatim apabila terpaksa, dan dan Cadhi

apabila menjual harta mu)lis 1(rang yang lebih banyak hutangnya dari pada

hartanya2$

3) 8aram, seperti yang dijelaskan sebelunya dalam jual beli yang dilarang$4) Sunat, seperti jual beli kepada sahabat dan kerabat, atau kepada (rang yang berhajat

kepada barang tersebut$

2.2 Utang Piutang

Sedangkan menurut ahli )iCih pengertian hutang atau pinjaman adalah transaksi

antara dua pihak yang satu menyerahkan uangnya kepada yang lain se'ara sukarela untuk

+.


14/21

dikembalikan lagi kepadanya (leh pihak kedua dengan hal yang serupa$ Atau sese(rang

menyerahkan uang kepada pihak lain untuk diman)aatkan dan kemudian dikembalikan lagi

sejumlah yang dihutang$

Adapun pengertian hutang piutang yang lainnya yaitu memberikan sesuatu 1uangatau barang2 kepada sese(rang dengan perjanjian dia akan membayar yang sama dengan

itu$

Pengertian utang piutang sama dengan perjanjian pinjam meminjam yang dijumpai

dalam ketentuan kitab "ndang-"ndang h(kum perdata pasal +730 yang berbunyi > ?pinjam

meminjam adalah suatu perjanjian dengan mana pihak yang satu memberikan kepada

pihak yang lain suatu jumlah barang-barang tertentu dan habis karena pemakaian, dengan

syarat bah%a yang belakangan ini akan mengembalikan sejumlah yang sama dari ma'am

keadaan yang sama pula$

2.2.1 Adab utang piutang

• &rang yang ingin berutang hendaklah benar-benar karena terpaksa$ Sebab menurut

#asulullah, utang merupakan penyebab kesedihan di malam hari dan kehinaan di siang

hari$!ahkan beliau pernah men(lak menshalatkan jena=ah sese(rang yang diketahui masih

meninggalkan utang dan tidak meninggalkan harta untuk membayarnya$ #asulullah

bersabda, “Akan diampuni orang yang mati syahid semua dosanya, kecuali

utangnya.” 1#i%ayat Muslim2$

• &rang yang berutang hendaknya ada niat yang kuat untuk mengembalikan$ &rang

yang memiliki niat seperti ini akan dit(l(ng (leh Allah Subhanahu WataBala$ Dari Abu

8urairah, ia berkata bah%a Nabi Subhanahu WataBala bersabda> “Barangsiapa yang

mengambil harta orang lain (berutang) dengan tujuan untuk membayarnya

(mengembalikannya), maka Allah subhanahuwataaala akan tunaikan untuknya. !an

barangsiapa mengambilnya untuk menghabiskannya (tidak melunasinya, pent), maka

Allah akan membinasakannya.” 1#i%ayat !ukhari2

• 8arus ditulis dan dipersaksikan$ Dua pihak yang melakukan transaksi utang piutang

hendaknya menulis dan dipersaksikan (leh (rang lain$ 8al ini dijelaskan dalam )irman

Allah Surat al-!aCarah I*J ayat *4*$

+0


15/21

:bnu Katsir menjelaskan bah%a ayat ini sebagai petunjuk dari Allah subhanahu

WataBala jika ada pihak yang bermuamalah dengan transaksi n(n tunai, hendaklah

ditulis, agar lebih terjaga jumlah, %aktu dan lebih menguatkan saksi$

• Pemberi utang tidak b(leh mengambil keuntungan atau man)aat dari (rang yang

berutang$ 8al ini karena tujuan dari pemberi pinjaman adalah mengasihi si peminjam

dan men(l(ngnya, bukan men'ari k(mpensasi atau keuntungan$ !ahkan dianjurkan

memberi penangguhan %aktu kepada (rang yang sedang kesulitan dalam melunasi

utangnya setelah jatuh temp($ 8al ini berdasar )irman Allah dalam Al-!aCarah ayat

*4 serta sabda #asulullah yang berbunyi, ”Barangsiapa ingin dinaungi Allah dengan

naungan"#ya (pada hari kiamat, pent), maka hendaklah ia menangguhkan waktu

pelunasan utang bagi orang yang sedang kesulitan, atau hendaklah ia menggugurkan

utangnya.” 1#i%ayat :bnu Majah2

• &rang yang berutang hendaknya segera melunasi utangnya jika sudah mempunyai

uang dan memberikan hadiah kepada yang memberi pinjaman$ #asulullah bersabda,

@Menunda 1pembayaran2 bagi (rang yang mampu merupakan suatu ke=aliman$

1#i%ayat !ukhari2$

Setelah itu dianjurkan memberi hadiah$ Dalam sebuah ri%ayat dari Abu 8urairah

disebutkan bah%a #asulullah mempunyai utang kepada sese(rang berupa seek(r unta

dengan usia tertentu$ &rang itupun datang menagihnya$ 1Maka2 beliaupun berkata,

“Berikan kepadanya” kemudian mereka mencari yang seusia dengan untanya, akan

tetapi mereka tidak menemukan kecuali yang lebih berumur dari untanya. #abi (pun)

berkata, “Berikan kepadanya.” !ia pun menjawab, “$ngkau telah menunaikannya

dengan lebih. %emoga Allah membalas dengan setimpal”. &aka #abi bersabda,

“%ebaik"baik kalian adalah orang yang paling baik dalam pengembalian (hutang).”

1#i%ayat !ukhari2

• ika (rang yang berutang tidak mampu mengembalikan, b(leh mengajukan pemutihan

dan juga men'ari perantara untuk mem(h(nnya$ Dari abir bin Abdullah, ia berkata,

“(Ayahku) Abdullah meninggal dan dia meninggalkan banyak anak dan utang. &aka

aku memohon kepada pemilik utang agar mereka mau mengurangi jumlah utangnya,

akan tetapi mereka enggan. Akupun mendatangi 'asulullah meminta syaaat

(bantuan) kepada mereka. (#amun) merekapun tidak mau. Beliau berkata, “Pisahkan

kormamu sesuai dengan jenisnya. andan *bnu +aid satu kelompok. ang lembut satu

kelompok, dan Ajwa satu kelompok, lalu datangkan kepadaku.” (&aka) akupun

melakukannya. Beliau pun datang lalu duduk dan menimbang setiap mereka sampailunas, dan kurma masih tersisa seperti tidak disentuh. 1#i%ayat !ukhari2$

+3


16/21

2.2.2 aminan 1!\

aminan atau rungguhan adalah suatu barang yang dijadikan peneguhan L penguatan

keper'ayaan dalam utang piutang$ !arang itu b(leh dijual kalua utang tak dapat dibayar,

hanya penjualan itu hendaklah dengan keadilan 1dengan harga yang berlaku %aktu itu2$

#ukun #ungguhan >

1. Ea)a=, 1kalimat 6aCad2 seperti saya rungguhkan ini kepada engkau untuk utangku

yang sekian kepada engkau$ a%ab dari yang berpiutang> saya terima rungguhan

ini$

2. ang merungguhkan, dan yang menerima rungguh 1yang berutang dan yang

berpiutang2H disyaratkan keadaan keduanya$ Ahli tasa%u) 1berhak

membelanjakan hartanya2$

3. !arang yang dirungguhan, tiap-tiap =at yang b(leh dijual b(leh dirungguhkan,

dengan syarat keadaan barang itu tidak rusak sebelum sampai janji utang harus

dibayar$

4. Ada utang, disyaratkan keadaan utang telah tetap$

2.3 Riba

#iba berarti menetapkan bunga atau melebihkan jumlah pinjaman saat

pengembalian berdasarkan persentase tertentu dari jumlah pinjaman p(k(k, yang

dibebankan kepada peminjam$

#iba se'ara bahasa bermakna> =iyadah 1tambahan2$ Dalam pengertian lain, se'ara

linguistik riba juga berarti tumbuh dan membesar $ Sedangkan menurut istilah teknis, riba

berarti pengambilan tambahan dari harta p(k(k atau m(dal se'ara bathil$

Ada beberapa pendapat dalam menjelaskan riba, namun se'ara umum terdapat

benang merah yang menegaskan bah%a riba adalah pengambilan tambahan, baik dalam

transaksi jual-beli maupun pinjam-meminjam se'ara bathil atau bertentangan dengan

prinsip muamalat dalam :slam$

Dalam :slam, memungut riba atau mendapatkan keuntungan berupa riba pinjaman

adalah haram$ :ni dipertegas dalam Al-;ur “...padahal

Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba... .”

+

http://id.wikipedia.org/wiki/Bunga_(keuangan)http://id.wikipedia.org/wiki/Pinjamanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Linguistikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Modalhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bathil&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip_muamalat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bunga_(keuangan)http://id.wikipedia.org/wiki/Pinjamanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Linguistikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Modalhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bathil&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip_muamalat&action=edit&redlink=1


17/21

2.3.1 Ma'am / ma'am riba

Menurut para )iCih, riba dapat dibagi menjadi 0 ma'am bagian, yaitu sebagai berikut >

• Riba Fa-hl, yaitu tukar menukar dua barang yang sama jenisnya dengan k%alitas

berbeda yang disyaratkan (leh (rang yang menukarkan$ '(nt(hnya tukar menukar

emas dengan emas,perak dengan perak, beras dengan beras dan sebagainya$

• Riba a-, yaitu berpisah dari tempat sebelum ditimbang dan diterima, maksudnya >

(rang yang membeli suatu barang, kemudian sebelum ia menerima barang tersebut

dari si penjual, pembeli menjualnya kepada (rang lain$ ual beli seperti itu tidak b(leh,

sebab jual beli masih dalam ikatan dengan pihak pertama$

• Riba Nasi’ah yaitu riba yang dikenakan kepada (rang yang berhutang disebabkan

memperhitungkan %aktu yang ditangguhkan$ (nt(h > Aminah meminjam 'in'in +

9ram pada #amlan$ &leh #amlan disyaratkan membayarnya tahun depan dengan

'in'in emas sebesar +* gram, dan apa bila terlambat + tahun, maka tambah * gram

lagi, menjadi +0 gram dan seterusnya$ Ketentuan melambatkan pembayaran satu

tahun$

• Riba a!-h, yaitu meminjamkan sesuatu dengan syarat ada keuntungan atau

tambahan bagi (rang yang meminjamiLmempiutangi$

(nt(h > Ahmad meminjam uang sebesar #p$ *3$ kepada Adi$ Adi mengharuskan

dan mensyaratkan agar Ahmad mengembalikan hutangnya kepada Adi sebesar #p$.$ maka tambahan #p$ 3$ adalah riba ;ardh$

2.3.2 Fakt(r Penyebab Menggunakan dan Di 8aramkannya Perbuatan #iba

• Fakt(r Penyebab Menggunakan #iba>

1. Na)su dunia kepada harta benda

2. Serakah harta

3. Tidak pernah merasa bersyukur dengan apa yang telah Allah SWT berikan

4. :mannya lemah

5. Selalu :ngin menambah harta dengan berbagai 'ara termasuk riba

• Fakt(r Penyebab di haramkan #iba>

1. Merugikan (rang lain

2. Sama dengan mengambil hak (rang lain

3. Mendapat laknat dari Allah SWT$

+7


18/21

4. Neraka an'amannya

5. Termasuk perbuatan syetan yang keji

6. Memper(leh harta dengan 'ara yang tidak adil

• Adapun hal-hal yang menimbulkan riba diantaranya adalah >

1. Tidak sama nilainya$

2. Tidak sama ukurannya menurut syaraB, baik timbangan, takaran maupun ukuran$

3. Tidak tunai di majelis akad

• !erikut ini merupakan '(nt(h riba penukaran >

Sese(rang menukar uang kertas #p +$ dengan uang re'eh #p$5$53 uang #p$3

tidak ada imbangannya atau tidak tamasul, maka uang re'eh #p$3 adalah riba$

Sese(arang meminjamkan uang sebanyak #p$ +$ dengan syarat dikembalikan

ditambah + persen dari p(k(k pinjaman, maka + persen dari p(k(k pinjman dalah

riba sebab tidak ada imbangannya$

Sese(rang menukarkan seliter beras ketan dengan dua liter beras d(l(g, maka

pertukaran tersebut adalah riba, seabab beras harus ditukar dengan beras yang sejenis

dan tidak b(leh dilebihkan salah satunya$ alan keluarnya ialah beras ketan dijual

terlebih dahulu dan uangnya digunakan untuk membeli beras d(l(g$

+4


19/21

BAB III KE1IMPULAN

3.1Kesim6ulan

Dari makalah ini dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut>

ual beli sudah ada pada jaman #asulullah SAW, dalam :slam pun mengatur terkait

jual beli dimana aturan terjadinya jual beli sendiri adalah adanya penjual, pembeli, barang

yang di jual serta terjadi ijab dan Cabul$

Pada masa jahiliyah ada se(rang yang berpendapat bah%a jual beli itu sama dengan

riba, namun pendapat ini keliru sebab Allah SWT sudah menjelaskan bah%asannya jual beli itu halal dan riba itu haram$ Kemudian dalam berniaga atau jual beli dianjurkan

baginya untuk men'atat dan memiliki saksi$

:slam pun mengkaji jenis / jenis jual beli yang dilarang diantaranya >

1. Terlarang sebab ahliah 1Ahli Akad2

2. Terlarang akibat sebab shigat

3. Terlarang sebab maBCud alaih 1barang jualan2

4. Terlarang sebab syaraB

+5


20/21

DAFTAR PU1TAKA

I+J8arry #(bs(n, d$, -eriied %yntheses o +eolitic &aterials, *nd ed$ Amsterdam>

lseOier, *+$I*JWeibin Fan et al$, ))e't () amm(nium salts (n the synthesis and 'atalyti' pr(perties

() TS-+, &icroporous and &esoporous &aterials, O(l$ +**, pp$ .+/.4, *5$

*


21/21

Documents

Fikih Jual Beli (1)