“Año de la Diversificación Productiva y del

Fortalecimiento de la Educación”FACULTAD DE HUMANIDADES

ALUMNA: NATALIA RIVERA CRUZ

PROFESOR:

DR. RODOLFO RAMAL

CURSO:

FILOSOFÍA

TRABAJO:

ENSAYO (BIOGRAFÍA Y PESAMIENTO FILOSOFICO – CIENTIFICO DE REPRESENTANTES DE LA FILOSÓFIA)

AULA:

401

PIURA – 2015

Índice

Presentación Desarrollo Biografía y Pensamiento Filosófico – Científico de:

1. Tales de Mileto

2. Anaximandro

3. Heráclito

4. Parménides

5. Empédocles

6. Demócrito

7. Sócrates

8. Platón

9. Aristóteles

10. Protágoras

Presentación

El ser humano como elemento activo del mundo tiene como su eje principal el ansia de saber y por ende el deseo de adquirir cultura.

Y para esto la Filosofía ayuda al hombre desde sus inicios. Como ya sabemos, la lengua griega interpreta esta ciencia como: filos - amor, y sophía – sabiduría. Lo que da a entender que la filosofía propiamente, no es sabiduría, no es un saber terminativo o culminativo. Y no podemos agotar la verdad, sino que tendemos a ella y vamos incrementando nuestro conocimiento de la misma (el conocimiento, o es conocimiento de la verdad, o no es conocimiento de nada).

La filosofía es el amor a la sabiduría, y se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia".

Sin embargo aunque conocemos la gran importancia de esta y la ayuda que nos brinda, en la actualidad la valoramos muy poco, o casi nada.

Tenemos que tener en cuenta que esta ciencia es la primera que ha fomentado el avance y los progresos del ser humano en casi todas las demás disciplinas científicas, políticas y sociales a través de la pregunta, pero sobretodo, mediante el razonamiento intelectual. Esto es lo que sitúa a hombres y mujeres por encima del resto de seres vivos que pueblan el planeta, ya que mediante la práctica de la virtud se dirigen hacia la búsqueda da la verdad. Estos son los axiomas principales para la Filosofía.

Y así la Filosofía ha alimentado durante siglos la curiosidad de los hombres y mujeres, lo que les ha llevado a analizar y reflexionar sobre el mundo que les rodea, llegando a profundizar en el conocimiento desde un punto de vista objetivo. En consecuencia, la Filosofía se puede considerar como la madre del pensamiento científico, mediante el que se llega a conclusiones a través de la creación de hipótesis que respondan a las preguntas; ¿qué es?, ¿cómo?, ¿por qué?

Desarrollo

1.

Biografía de Tales de Mileto

Nació en la ciudad de Mileto, aproximadamente en el 624 a.C., y murió en el 546 a.C. Fue maestro de Anaximandro. Tradicionalmente se ha considerado uno de los siete sabios de Grecia, siendo, junto con Solón, de los más citados en las diversas listas en que se los agrupaba. Las referencias acerca de su vida son confusas y contradictorias. Respecto a su propio origen, por ejemplo, unos le consideran de origen fenicio, habiendo sido posteriormente hecho ciudadano de Mileto, y otros le hacen natural de Mileto y de sangre noble.

También afirman unos que estuvo casado y que tuvo un hijo, mientras otros afirman que fue soltero y adoptó un hijo de su hermano. (Sobre esta soltería de Tales nos transmite Diógenes Laercio la siguiente anécdota: "cuéntase también que apretándole su madre a que se casase, respondió que todavía era temprano; y que pasados algunos años, urgiendo su madre con mayores instancias, dijo que ya era tarde").

Pensamiento Filosófico - Científico

Tales habría enunciado, las tres tesis filosóficas siguientes:

a) La fuente o principio de todas las cosas es el agua.

b) La tesis del hilozoísmo. Todas las cosas, incluso las aparentemente inanimadas, tienen vida: «todo está lleno de démones».

c) El cambio y la generación se explican por medio de la condensación y de la rarefacción.

Respecto a su obra, unos afirman que no escribió nada y otros le consideran autor de varias obras, entre ellas una "Astrología náutica".

En cuanto a su cosmología. Afirmaba, que la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. Se le atribuye la afirmación "todo es agua", que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua.

Lo importante de lo que nos ha llegado de su pensamiento es, pues, que concibió la noción de la unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real, y que dicho principio o "arjé" era de carácter material.

Esta tesis sobre la existencia de un elemento del cual estaban formadas todas las cosas cobró gran aceptación entre filósofos posteriores, a pesar de que, como ya se ha indicado, no aceptasen que el agua fuera tal elemento. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de un principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. Y el hecho de buscarlo de una forma racional, de extraerlo de una serie de observaciones y deducciones, es lo que ha valido a Tales el título de "padre de la filosofía".

Enseñó astronomía, con el nombre de astrosofía. Dirigió en Mileto una escuela de náutica.

En geometría, elaboró un conjunto de teoremas generales y de razonamientos deductivos a partir de los primeros.

2.

Biografía de Anaximandro

Nació en Mileto, Jonia (c. 610 a. C.-c. 547 a. C.), filósofo, geómetra y astrónomo griego. Discípulo de Tales de Mileto, fue miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales en la dirección de la misma. Como político desempeñó cargos importantes.

Se dedicó a múltiples investigaciones. A su nombre ha quedado unida la confección del primer mapa de la Tierra, elaborado a partir de los mapas y noticias de los mercaderes griegos.

Pensamiento Filosófico - Científico

En su filosofía, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender que existe un solo principio básico (arché o arjé) como generador de todas las cosas, al que Anaximandro llamó ápeiron: sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Todas las otras cosas se derivan de él y están sujetas a nacimiento y desaparición.Se dedicó a múltiples investigaciones. A su nombre ha quedado unida la confección del primer mapa de la Tierra.

Anaximandro imaginaba la Tierra como un cilindro inmóvil, contra la opinión general que la consideraba aplastada. También se le atribuyen otros trabajos, como el cálculo de las distancias y los tamaños de las estrellas, así como la elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste, entre otras aportaciones.

Sobre el origen de los seres vivos y del hombre: la tierra en un principio era líquida, y por el proceso de disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos.

3.

Biografía de Heráclito

Nació hacia el 544 antes de Cristo, y vivió en Éfeso, hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo.

Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos.

Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza", que probablemente se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de "El oscuro".

Pensamiento Filosófico - Científico

Junto al grupo de Mileto, consideraba que el hombre por sí mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor.

Respecto a los contenidos esenciales de su interpretación de la naturaleza, podemos destacar:

a) La afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, (Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida.)

Y se produce debido a:

b) La oposición de elementos contrarios, que es interpretada por Heráclito como tensión o guerra entre los elementos. (Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad.)

Ahora bien, esa "guerra" está sometida a:

c) Una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón, proporción...) que regula todo el movimiento de la realidad conduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos.

Heráclitó ve en un elemento determinado, el arché del universo. En este caso, el elemento es el fuego. Toma al fuego como ejemplo más exacto del devenir: simboliza la lucha de elementos. No es el arjé, sino una realidad de carácter poético. Y explica la vida y la muerte.

Pero el aporte más trascendente de Heráclito, son sus ideas respecto a la contradicción y el Lógos. Todo está pues en constante movimiento porque el mundo fluye permanentemente.

4.

Biografía de Parménides

Nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo, donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos. Algunos atribuyen la fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de atribuirse a Parménides, dejando al margen la cuestión de hasta qué punto el pensamiento de Parménides puede estar influido por el de Jenófanes.

Pensamiento Filosófico - Científico

Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores.

En dicho poema, nos expone su doctrina: la afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio: El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras ilusiones.

El poema expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al conocimiento: la vía de la verdad (la afirmación del ser: el ser es, y en la consecuente negación del no ser: el no ser no es) y la vía de la opinión (la aceptación del no ser, lo cual resulta inaceptable, pues el no ser no es.) Sólo el primero de ellos es un camino transitable.

5.

Biografía de Empédocles

Nació el 490 a.C. en Sicilia. Filosofo griego que propuso una de las primeras versiones sobre la naturaleza de la materia. Se dice que fue excelente político. Fue poeta, medico y místico. Lo último influyo bastante en su vida. Se dice que Empédocles acabó con su vida al arrojarse al interior de un cráter volcánico del monte Etna el 430 a.C.

Pensamiento Filosófico - Científico

Su principal teoría es la de las cuatro raíces -que más adelante Aristóteles llamaría elementos: el agua, el fuego, el aire y la tierra, mediante los cuales intenta explicar el movimiento en el mundo, es decir, la generación y la corrupción: el Amor las une, el Odio las separa, manteniendo un equilibrio. Más tarde Demócrito afirmaría que estos elementos están hechos de átomos.

Para Empédocles era inútil partir de un solo elemento, pues partir de un solo elemento, lo llevaría a concebir una parte del todo como el todo mismo.

La teoría de que todos los seres evolucionan y se transforman llevó a Empédocles a formular la teoría de la metempsícosis, o rueda de reencarnaciones de la que solo podría librar la purificación. Suponía que en un principio habría numerosas partes de hombres y animales distribuidas por azar. Estas formarían combinaciones aleatorias por atracción o amor, dando lugar a criaturas aberrantes e inviables que no habrían sobrevivido.

De sus obras, se conservan fragmentos de De la naturaleza y Las purificaciones, dijo: "Es imposible que algo llegue a ser lo que de ninguna manera es".

En la filosofía de Empédocles se combinan las concepciones egipcias y mazdeistas. Pero a diferencia de ellas las suyas conducen al pesimismo. Parte de la primacía del espiritual sobre lo material, pero sin asimilar el bien a la vida, ya que esta es solo la realización del concepto divino. Hasta llega a considerar la existencia como un mal. En su cosmología influye la existencia de dos soles; el autentico y el reflejado, la noche es una especie de eclipse producida por la interposición de la tierra entre el sol y el fuego. Las estrellas y los planetas son el fuego autentico. Las estrellas a diferencia de los planetas que son libres están clavadas, y la luz se desplaza de un lugar a otro en cortísimo tiempo. Los principios de los seres mortales son eternos y los primeros seres que existieron fueron los arboles. Empédocles fue el primero en suponer que las plantas tenían sexo. Empédocles considera al hombre un microcosmos, una suerte de mundo microscópico (dado que contiene los mismos elementos)

“Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por el aire y el fuego destructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odio por el odio.”

Para Empédocles, la realidad es concebida como una esfera, la esfera de Empédocles equivale al Ser de Parménides.

La mezcla de los elementos es producido por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio.

6.

Biografía de Demócrito

Filósofo griego presocrático (460 a.C. - 370 a.C.). Era contemporáneo a Sócrates. Se asegura que Demócrito murió a los 90 años de edad.

Fue conocido en su época por su carácter extravagante. Se dice que viajó por Egipto, Caldea y Persia y que incluso llegó a la India en busca de conocimientos. Una leyenda dice que se arrancó los ojos en un jardín para que no le estorbara en la contemplación del mundo externo en sus meditaciones.

Demócrito es considerado un autor enciclopédico.

Pensamiento Filosófico - Científico

Junto con su maestro, Leucipo, Demócrito es considerado fundador de la escuela atomista. Escribió numerosas obras, la más importante es Pequeña Cosmología, donde explica el mundo partiendo de las partículas más pequeñas, los átomos. Estos están sometidos a un movimiento en perpetuo espiral que no puede retrotraerse a origen alguno. 

En su obra “Reglas del pensamiento”, establece una separación entre el conocimiento que se adquiere a través de los sentidos, del que proviene de la razón, y que se considera el verdadero.

Para Demócrito, la realidad está compuesta por dos causas (o elementos): το ον (lo que es), representado por átomos homogéneos e indivisibles, y το μηον (lo que no es), representado por el vacío. 

Pensaba y postulaba que los átomos son indivisibles, y se distinguen por forma, tamaño, orden y posición. Cada objeto que surge en el universo y cada suceso que se produce, sería el resultado de colisiones o reacciones entre átomos. Aunque la cita "todo cuanto existe es fruto del azar y la necesidad" se atribuye a Demócrito, sus escritos enfatizan en la necesidad al contrario de Epicuro que enfatizó en el azar.

Y la psyché (alma) del hombre estaría formada por átomos esféricos livianos y el soma (cuerpo), por átomos más pesados. Las percepciones sensibles, tales como la audición o la visión, son explicables por la interacción entre los átomos.

También fue un pionero de las matemáticas y de la geometría, en particular. Observó que un cono o pirámide tiene un tercio del volumen de un cilindro o prisma, con la misma base y la altura.

7.

Biografía de Sócrates

Sócrates (469 – 399 a.C.) a diferencia de los sofistas no cobraba y era ateniense. Su método de enseñanza era el diálogo y en realidad no creía ser portador del saber, plantea su saber en base a aquello que no sabe (sólo sé que no sé nada.) Además no dejó escritos propios.

No le interesaba la naturaleza ya que pensaba que no se podía extraer un conocimiento de ella.

Sócrates fue condenado a muerte por pervertir la mente de los jóvenes y tomó la cicuta, a pesar de poder elegir escapar.

Pensamiento Filosófico – Científico

Sócrates se preocupa por el hombre y la sociedad. Según él, la areté (la virtud), consiste en obtener conocimiento a partir de la propia alma, por lo tanto el saber es virtud.No pretende transmitir contenidos, sino establecer un método para pensar y poder diferenciar entre verdad y falsedad.Explica que el verdadero conocimiento se encuentra en el interior del alma humana.Para él, el conocimiento consiste en deshacerse de las ideas adquiridas y convencionales que impone la sociedad para encontrar en el alma, las verdaderas ideas, es decir, pensar por uno mismo. Para conseguir esto, Sócrates crea un método que se lleva a cabo mediante el diálogo.

El primer paso del método socrático es la ironía, que consiste en reconocer la propia ignorancia. El segundo paso de este método se llama mayéutica, en este paso se consigue descubrir la verdad, aletheia, mediante el diálogo. Finalmente se llega al paso de la definición, donde se encuentra una verdad universal y necesaria.

Además, Sócrates pensaba que era muy importante la vida en la polis. Para él, nadie podía conseguir la felicidad en otra ciudad que no sea la suya. Por otra parte, cree que quien conoce el bien, no actuará mal.

8.

Biografía de Platón

Nacido en Atenas alrededor del año 427 AC, el filósofo griego Platón pasó gran parte de su infancia a gatas. No fue sino hasta que aprendió a caminar cuando por fin pudo dar sus primeros pasos.

Platón nació en el seno de una familia aristocrática. Su padre, Aristón, era al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre, estaba emparentada con el legislador del siglo VI a.C. Solón. Su padre murió cuando aún era un niño y su madre se volvió a casar con Pirilampes, colaborador del estadista Pericles. Su infancia transcurrió muy rápidamente.

De joven, tuvo ambiciones políticas. De la vida de Platón se sabe poco. Sin embargo se pudo saber que dormía de noche y trabajaba de día, costumbre muy popular en la antigua Grecia.

Se proclamó discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas, respuestas y más preguntas. Platón fue testigo de la muerte de Sócrates durante el régimen democrático ateniense. Temiendo tal vez por su vida, abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Italia, Sicilia y Egipto.

Fue desterrado. En el viaje de vuelta fue capturado y vendido como esclavo. El cirenaico Anniceris, que le había reconocido, le compró y le devolvió la libertad. En el año 387 Platón volvió a Atenas y fundó la Academia, que sería la primera gran escuela de la Antigüedad, con aulas y biblioteca. 

Aristóteles fue su alumno más destacado. Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica política, Platón viajó a Sicilia en el año 367 a.C. Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o 347 a.C. 

Pensamiento Filosófico – Científico

Los escritos de Platón adoptaban la forma de diálogos, donde se exponían ideas filosóficas. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.Estos se pueden dividir en tres etapas de composición: La primera representa el intento que hizo Platón de comunicar la filosofía y el estilo dialéctico de Sócrates. Algunos de esos diálogos tienen el mismo argumento.

Pensamiento Platónico:

La teoría de las ideas: El dualismo, existen dos mundos totalmente contrapuestos: el mundo de las ideas (único, eterno, inmutable e inmaterial) y el mundo sensible (lo múltiple, perecedero, cambiante y material)

Se establece la jerarquización del mundo de las ideas. En el nivel más bajo se sitúan las ideas matemáticas. En un nivel más alto se encuentran la belleza y la justicia. La jerarquización culmina con la idea de bien, el origen del mundo de las ideas y el máximo grado de conocimiento al que el ser humano puede aspirar.El conocimiento: Defiende que el conocimiento de las cosas se alcanza mediante la dialéctica. Primero, se define como el camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento del mundo de las ideas. Segundo, se define como la ciencia de las ideas; es decir, el saber que nos permite conocer las ideas.Existen dos tipos de conocimiento: la ciencia y la opinión. La ciencia tiene por objeto el conocimiento de las ideas, siendo un conocimiento seguro e invariable. La opinión, en cambio, se refiere al ámbito de lo cambiante y perecedero, y es un conocimiento variable e inseguro.

Según Platón, el hombre es una realidad dual, ya que es la confluencia del alma (originaria del mundo de las ideas) y del cuerpo (originario del mundo sensible). Cuando el alma se une al cuerpo accidentalmente, olvida la existencia del mundo de las ideas y cae en la ignorancia.

Sin embargo, observando el mundo sensible, sigue un camino a través del cual intenta recordar las ideas, culminando en la idea de bien (reminiscencia: Recuerdo impreciso de un hecho o una imagen del pasado que viene a la memoria.) Ética y política

Se puede explicar remitiéndonos al concepto de justicia. Según Platón, la justicia en el individuo consiste en el acuerdo de las tres partes del alma:

- El alma racional, representada por la sabiduría, la prudencia y la razón. Busca alcanzar el conocimiento a través de la ciencia.

- El alma irascible, representada por el valor y el ánimo. Controla la capacidad para organizar acciones en función del apetito.

- El alma concupiscible, representada por la moderación y el apetito.En la sociedad también existe la justicia, que consiste en el acuerdo de los tres grupos sociales existentes: Gobernantes (el símil con alma racional), Soldados (el símil con alma irascible.) Artesanos (el símil con alma concupiscible.)Para Platón, existen seis tipos de gobierno que, ordenados de óptimo a pésimo son:Aristocracia (gobierno de los sabios), Timocracia (gobierno de la ambición.)Oligarquía (gobierno del poder del dinero.), Democracia (gobierno del pueblo.), Tiranía (degradación de la verdad y la libertad.)

Mito de la caverna: Este mito es un símil de la vida de Sócrates. Cuenta que en una caverna (el mundo sensible) habitan varias personas encadenadas. El Sol (demiurgo)

proyecta sobre la pared de la cueva las sombras, procedentes de elementos del exterior de la cueva (mundo de las ideas).

Un día, una de las personas rompe las cadenas y emprender el camino para salir de la cueva (dialéctica). Al salir, el Sol (idea de bien) le ciega, pero poco a poco se iría acostumbrando al mundo exterior hasta que llega a poder ver el Sol (reminiscencia) y darse cuenta de que él es el responsable de la vida.En el hipotético caso de que volviese a la cueva a contar lo que vio (que el mundo exterior es real y verdadero, al contrario que el interiro de la cueva), los demás lo asesinarían acusándolo de mentiroso, ya que aceptar este hecho supondría un cambio radical y repentino.

Mito de Fedro: En este mito se hace un símil del alma con un carro alado. El alma está formada por el alma racional, el alma irascible y el alma concupiscible. En este mito, el alma racional es representada por un auriga, el alma irascible por un caballo blanco (bueno) y el alma concupiscible por un caballo negro (malo). Para alcanzar la justicia, o acuerdo de las tres partes del alma, el auriga y el caballo blanco deben controlar al caballo negro, que intenta conducir el carro hacia el mundo sensible, para poder así seguir a los Dioses en su camino hacia la justicia.

9.

Biografía de Aristoteles

Nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita.

Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. 

A los diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera.

A la muerte de Platón, ocurrida en el 348, Aristóteles contaba treinta y seis años de edad, había pasado veinte de ellos simultaneando la enseñanza con el estudio y se encontraba en Atenas.

 Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace más de dos mil trescientos años, siguen ejerciendo una influencia notable.

Aristóteles viaja por 12 años estableciendo nuevas academias en Assus y Mitilenia. En Assus se casa con Pythias, la hija adoptiva o sobrina del Rey y al fallecer esta, vuelve a contraer nupcias con Herpyllis. Pasa a vivir a Pella, capital de Macedonia, para convertirse por tres años en el tutor del que llegaría a ser Alejandro Magno. En el 339 A.C. regresa a Stagirus y se retira allí por un tiempo. Regresa a Atenas en el 335 A.C., dedicandose al trabajo científico puro y en ese mismo año abre el Liceo, una institución que rivaliza con la Academia. Al ocurrir la muerte de Alejandro Magno en el 323 A.C., surgen sentimientos en contra de todo lo macedónico en Atenas y Aristóteles se tiene que refugiar en Chalcis, poblado ubicado al norte de Atenas, donde muere el año siguiente.

Pensamiento Filosófico – Científico

La Metafísica: Habla de la existencia de dos realidades diferentes y jerarquizadas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible es el mundo de la corporeidad, de la materia sometida al cambio debido al paso del tiempo. El mundo inteligible es un mundo inmaterial e inmutable formado principalmente por universales. Aristóteles, no cree en la existencia de dos realidades diferentes. No existen dos mundos, y ninguna realidad está subordinada a otra. Sin embargo afirma que la sustancia, el auténtico ser, es el compuesto de Materia y Forma (Universal).

La concepción del alma: El alma es aquello que da vida a un cuerpo, y que, es un elemento totalmente material y que muere con la muerte del cuerpo. Sólo existe un elemento inmaterial e inmortal en la concepción aristotélica del alma: el Intelecto Agente, se trata de un elemento colectivo y no individual.

La teoría del conocimiento: Platón piensa que del mundo sensible no se puede tener conocimiento, sino opinión, debido a que los objetos sensibles están sometidos al cambio, por lo que el conocimiento pleno es únicamente del mundo inteligible, que se realiza sin ningún tipo de participación de los sentidos. La única forma de acceder a la realidad es a través de la experiencia sensible. Los sentidos conocen las cosas singulares y concretas mediante la sensación mientras que el entendimiento conoce cosas universales mediante las ideas.

Política: hombre es un "animal político" por naturaleza. El buen funcionamiento de una ciudad-estado requiere también de leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad. Existen tres formas de legítimo gobierno: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores) y república (gobierno de muchos). A esas formas rectas de gobierno se oponen la tiranía, la oligarquía y la democracia (el gobierno de los pobres).

10.

Biografía de Protágoras

Nació en Abdera el año 481, aunque Burnet y Taylor retrasan su nacimiento hasta el año 500 a. c.; hacia mediados de siglo se instaló en Atenas, entablando amistad con Pericles, ciudad en la que alcanzó un elevado protagonismo. Acusado de impiedad, probablemente de ateísmo y/o blasfemia, por haber afirmado en su libro "Sobre los dioses" que no es posible saber si los dioses existen ni cuál es su forma o naturaleza, se vio obligado a abandonar Atenas refugiándose al parecer en Sicilia.

Pensamiento Filosófico – Científico

Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre. Respecto al relativismo de Protágoras cabe interpretarlo de dos modos:

a) Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo, de modo que cada hombre tendría "su verdad". “Lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.”

b)  Protágoras entiende "hombre" como "ser humano".

También se ha discutido si Protágoras aceptaba el relativismo ético o moral. Si Protágoras afirma que el hombre es la medida de todas las cosas parece que el

relativismo se hacía extensivo a los valores éticos. De tal modo, lo bueno será lo bueno "para mí", si adoptamos la perspectiva del relativismo individual, o lo bueno "para la sociedad", si adoptamos la perspectiva del relativismo social o cultural.

En relación con la tesis del relativismo se desarrollará la contraposición "nómos / physis", entre las leyes sociales y las naturales, oponiendo así la sociedad a la naturaleza. Las leyes sociales son el resultado del pacto o de la convención entre los individuos, es decir no tienen carácter natural; el determinante de la ley social es el conjunto de los hombres que viven en esa sociedad.

CONCLUSIONES

La filosofía, expresada como "amor a la sabiduría", nació en Grecia en el siglo IV antes de Cristo.

Los filósofos utilizaron la razón como instrumento para conocer la realidad. Esta ciencia se considera de gran aportación para poder responder las

preguntas de siempre. Y representa el misterio de explicar el mundo, de conocer al hombre ya la naturaleza a través de la razón. 

Los filósofos intentaron responder las viejas preguntas que hasta ese momento buscaban encontrar.

En sus comienzos los filósofos trataron de determinar de que estaban hechas las cosas que los rodeaban. Pero en los siglos IV, V y VI (ac.) con los filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles, la Filosofía se hizo antropocéntrica, es decir puso al hombre en el centro de sus búsquedas y preocupaciones.

Sócrates daba a luz las ideas por la mayéutica, una serie de preguntas que hacían reflexionar sobre los argumentos. Él no dejo textos escritos, lo conocemos por su discípulos llamados Platón y Fedon.

El verdadero conocimiento debía buscarse dentro de cada persona. El método de enseñanza de Sócrates, era hacer preguntas para que los

alumnos llegaran a sus propias conclusiones, esto hacia que pensaran y razonaran por sí mismos.

Aristóteles nos dice que no hay nada en la mente que antes no haya pasado por los sentidos, es decir no puedes decir que existe el frió si antes no lo haz sentido. Enseño en su escuela llamada " La academia " en esta escuela el método de enseñanza era de la siguiente manera: dos premisas y una conclusión.

Platón, fue un discípulo de Sócrates. Nos dice que primero debe haber dos mundos el ideal y el real. Le dio importancia al dialogo. Dejo textos y escrituras acerca de su maestro. Sus obras son unas de las más influyentes en la historia de la filosofía.

Debemos pensar que aunque en algunas cosas no estemos de acuerdo con las ideas de estos grandes filósofos debemos reconocer el esfuerzo que hicieron para comprender y tratar de explicar el mundo, y las dudas de siempre.

BIBLIOGRAFÍA

Dietrich von hildebrand. (1960) ¿Qué es filosofía? Ed. Encuentro. Madrid 2000.

Anónimo (2007) Compendio de Filosofía y Lógica. Lima, Ed. San Marcos.

LINKOGRAFÍA

http://www.webdianoia.com/pages/filosofos.htm

http://www.filosofia.org/cur/pre/tales.htm

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anaximandro.htm

http://filosofos-naturalistas8.webnode.com.co/filosofia-naturalista/heraclito-/

http://www.vorem.com/filosofia-para-todos-9-parmenides/

http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Diogenes-Laercio/Diogenes-Laercio-Vida-Filosofos.htm