Foi a Guerra Do Iraque Uma Guerra Justa

8/6/2019 Foi a Guerra Do Iraque Uma Guerra Justa

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FOIAGUERRADO IRAQUEUMAGUERRAJUSTA?

Carlos Nougu

Resumamos a doutrina de Santo Toms de Aquino a respeito da guerra justa.

Segundo ele, para que uma guerra seja justa, preciso que se cumpram as

seguintes precondies:

1) Que a causa que a move seja justa. Assim, no justo fazer guerra para impor

uma f, como fazem os muulmanos (ou um regime poltico, acrescento eu);

mas justo mover uma guerra para permitir o exerccio da f verdadeira ou

catlica, como fizeram os cruzados.

2) Deve ser reta a inteno de quem faz a guerra, ou seja, deve-se ter a inteno

de fazer com que retorne a justa paz e a verdadeira ordem.

3) A guerra deve ter possibilidade de xito, sob pena de nem ser guerra, mas

mera sedio, revolta, etc. Foi o que fizeram os essnios ao revoltar-se contra o

Imprio Romano, sem a menor possibilidade de vitria.

4) Mais que isso, porm: ainda que movido por uma justa causa e inteno, e

com possibilidade de vitria, aquele que guerreia no tem o direito de usar

de mentiras. Naturalmente, no deve revelar seus planos tticos ao inimigo.

Mas uma coisa no revel-los; outra mentir, que pecado em qualquer

situao. Assim, o estratagema mentiroso de Pearl Harbor j condena os EUA

por abuso do direito de guerra.

Mas consideremos, agora, a Guerra do Iraque.

1) Era justa a causa da guerra ao Iraque? Ainda que demos (mas sem conceder)

que, sim, era justa, por tratar-se de impedir novos ataques como o levado a

efeito contra as torres gmeas, no o era por outro ngulo: o impor o regime

democrtico-liberal. Isto guerrear para impor um regime poltico, e uma

espcie de f e f falsa.


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2) Tinha Bush inteno reta ao mover a guerra? Embora seja quase infantil

acreditar que no fosse movido sobretudo por interesses econmicos, demos

outra vez (novamente sem conceder) que no se movia por tais interesses.

3) Tinham os EUA possibilidade de vitria? Sim, claro.

4)Mas bvio que tais dares se dissipam ao considerar-se que, em verdade, o

alegado e propalado mvel da guerra era j uma grande mentira: a fabricao

pelo Iraque de armas qumicas. (Afora o fato de nunca, at hoje, ter havido

provas efetivas de ligao direta entre Bin Laden e Saddam Hussein.) Isto, de

per si, por ser mentirosa a prpria razo alegada da guerra, j a torna injusta.

5) Ademais, no sabiam os EUA que a situao interna do Iraque se tornaria

pior, sem paz nem ordem, com a queda do presidente daquele pas? Quem no

sabia que, se Saddam no tivesse sido duro para conter a guerra fratricida das

faces islmicas rivais, incluindo os sanguinrios curdos, o Iraque j seria sob

Saddam o que hoje sob os americanos: um territrio banhado de sangue do

fanatismo de uma falsa religio?

6) Mas, como se disse, se no interesses econmicos petrolferos, pelo menos

moveu os EUA a atacar o Iraque a tentativa de impor o credo liberal-

democrtico. E isso tambm torna injusta a guerra em questo, porque no era

inteno de Bush reinstaurar ali a ordem e paz. Estas, por certo aspecto, j se

davam sob o governo de Saddam; ao passo que, como se pode ver perfeitamente

hoje, o estado de coisas depois da guerra e do justiamento de Saddam seriaprevisivelmente pior que o anterior. Tampouco, portanto, foi justa a guerra no

Iraque por este ngulo: inteno no reta, e ao menos grande probabilidade de

um estado pior que o anterior.

7) Alm disso, pensemos: o regime de Saddam era o nico regime islmico que

dava razovel liberdade Igreja (havia at um ministro catlico). E quem o

principal aliado dos EUA no mundo rabe? A monstruosa Arbia Saudita, lugar

de grande perseguio dos catlicos.


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8) Ademais, no sejamos ingnuos: tanto Saddam como Bin Laden eram

agentes dos servios secretos norte-americanos. Depois, naturalmente, os EUA

perderam o controle sobre eles. Sucedeu algo semelhante ao ocorrido no Ir:

para derrubar o x Reza Parlevi, que estava montando a maior frota do Golfo

Prsico, os servios secretos britnicos estimularam sua derrubada pelo

movimento xiita. Depois, claro, perderam o controle sobre os aiatols; mas

foram a causa primeira da ascenso destes.

9) Nada de surpreendente, se pensarmos que foram os ingleses, mediante

Lawrence da Arbia, quem forjou os estados nacionais daqueles bedunos do

deserto que constituam grande parte do povo islmico; e o fizeram para

derrotar seus inimigos na Primeira Guerra Mundial, ainda que custa da

islamizao de boa parte da terra.

10) Mas no nos esqueamos, sobretudo, de que foram os EUA quem

pressionou a Unio Europia a incluir a islmica Turquia (que sempre fora

considerada da sia Menor); e, especialmente, quem fez de tudo para que os

pases europeus aceitassem a entrada macia de imigrantes muulmanos. Porqu? Ser preciso repetir o bvio? Para acabar com o que restava de

Cristandade. (Alis, j a Primeira Guerra Mundial no se dera, essencialmente,

para acabar com o que j ento era o nico imprio catlico, o Austro-Hngaro?

E a revoluo bolchevique tambm no ocorrera para acabar com o Imprio

czarista, no catlico, verdade, cismtico, verdade, cesaripapista, verdade,

mas ao fim e ao cabo cristo aos olhos do inimigo? E no ocorrera a sanguinria

revoluo francesa para acabar no s com a monarquia, mas sobretudo com aIgreja Catlica e sua unio com os poderes temporais? E assim sucessivamente

para trs.)

Ou seja, a Guerra do Iraque no foi uma guerra justa.

E lembremo-nos: ou se est sob a bandeira de Cristo Rei e sua Igreja, ou se est

sob o pavilho de Satans. Tertius non datur: no h terceira possibilidade.


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P.S.: Tampouco pode o vencedor de uma guerra castigar o derrotado em

proporo maior que a de sua agresso. No mximo o olho por olho, dente por

dente. Ora, a bomba atmica sobre Hiroshima e Nagasaki era imensamente

desproporcional ao dano causado pelo derrotado (que, alis, j estava realmente

derrotado quando sofreu o holocausto nuclear): a bomba atmica no mata

apenas inimigos; mata parte da natureza humana, degenera-a ao longo de

geraes. Crime inominvel, que clama ao cu por vingana. E crime cometido

contra as duas nicas cidades japonesas com catedrais catlicas; cidades

compostas de grande maioria de xintostas convertidos ao catolicismo. Logo

escreverei sobre Bansai: uma histria de santidade entre as cinzas da

devastao manica infligida aos japoneses.

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