ENFOQUES DE LA GUERRA JUSTA

APLICADA A LOS DERECHOS HUMANOS Y

DERECHO INTERNACIONAL

HUMANITARIOCAPITAN EDGAR MORAN-PANAMA

HECHOS•Antigua Grecia

•Santo Tomás de Aquino

•Francisco de Vitoria

•Domingo De Soto

•Luis de Molina

•Francisco Suárez

• Diego de Covarrubias y Leyva

•Carl Schmitt

•Juan XXIII

ANÁLISIS DE LOS HECHOS

ANTIGUA GRECIA Se entendió que las personaspertenecían a la sociedad comopartes de un todo y eran los finesde ésta los que prevalecían.

La justicia es la salvaguarda delbien común, y se expresa a travésde las leyes, que son losinstrumentos que permiten laconsecución del bien colectivo eindividual.

En su afán por alcanzar unasociedad perfecta, Llegó arecomendar dar muerte a los reciénnacidos deformes o enclenques, ymatar o desterrar a los insociables

SANTO TOMAS DE AQUINO

Creía que las obras de Aristóteles teníanrelación con la religión

Será justa si existe una autoridad la cualera el príncipe, para que pueda defenderlos derechos ante un tribunal y puedadecidir por el bienestar de su ciudad, reinoo provincia tomando la decisión si sedeclara una guerra,

Buscaba que realmente se castigara a losque lo merezcan y que su intención seapromover el bien y no el mal.

FRANCISCO DE VITORIA:

Menciona cuatro proposiciones: licitud de las guerras para los cristianos, autoridad competente para declarar y hacer la guerra, causas justas de la guerra y actos lícitos contra el enemigo en la guerra.

Domingo De Soto

Escribió el tratado De iustitia et iure, explica los motivos por los que una guerra puede ser justa.

La presencia de una autoridad para que no exista abuso,

Una causa digna para tener una razón de exponer su integridad y

la presencia jurídica que es cuando se agotan todos los medios para conseguir un acuerdo de paz.

Luis de Molina

la guerra como un asunto netamentejurídico, siendo necesarias una autoridadjusta, debido a que la guerra deberá serdeclarada por quien tenga la autoridadsuficiente para hacerlo, una causa justa, yaque debe existir una injuria y que existauna intención de guerrear.

Francisco Suarez

Este se unió a la doctrina de Luis de Molinade tal forma que encuadra y limita a laguerra justa. Para que esta exista debecumplir con las siguientes condiciones:

Que sea declarada por una autoridadlegítima

Que medie una causa justa

Equidad respecto del enemigo tanto enla guerra como en la paz

Diego de Covarrubias y Leyva

Para la justicia de la guerra se requiere la autoridad del príncipe que la declara, se requiere también de una causa justa y además de una intención recta en el ánimo de los beligerantes.

Carl Schmitt

dos tipos de guerra que pueden ser llamadas “justas”.

Aquellas de causa formal (la iusta causa del derecho romano) y aquellas de causa moral (las de justificación moral indeterminada del derecho natural).

El segundo tipo de guerra es el resultado del corrimiento del bellum iustum (formal) a la “guerra justa” (moral). Esto es el resultado del pacifismo que promueve la renuncia a la guerra, el olvido del ius bellum y que ha transformado la guerra en pretexto para criminalizar al vencido. La guerra justa de los pacifistas no es bellum iustum es bellumpoliticum, por lo tanto el vencedor hace

Juan XXIII

La encíclica Pacem in terris (Paz en laTierra, 1963) sostiene un rechazoincondicional de la carrera dearmamentos y de la guerra en sí misma.

Sostiene que en la era atómica resultaimpensable que la guerra se puedautilizar como instrumento de justicia.Esto, a su vez, implicó un fuertecuestionamiento al concepto de guerrajusta.

CONCLUSIONES

Guerra justa es un concepto teológico-políticodesarrollado fundamentalmente por teólogos yjuristas católicos y cuya definición haconstituido un esfuerzo serio para regular elderecho a la guerra, en la guerra y después dela guerra.

La mayoría de estos pensadores nos hablandel papel fundamental que tiene la autoridadpara que haya Guerra Justa sin embargo JuanXXIII rechaza tajantemente la existencia de unacausa justa pues resulta un absurdo sostenerque la guerra es un medio apto para resarcir elderecho violado.

ENFOQUES DE LA ÉTICA MILITAR

APLICADA A LOS DERECHOS HUMANOS Y

DERECHO INTERNACIONAL

HUMANITARIO

HECHOS Teoría de Ética Militar

Ética Militar ante conflictos del SXXI

Organización y evolución del Ejército

Códigos y Recursos:

ANÁLISIS DE LOS HECHOS

TEORIA DE ETICA MILITAR

JUSTIFICACION DE EXISTENCIA DE EJERCITOS:

"La profesión militar es la única cuya función fundamental es inmoral. Es una paradoja, que trata de establecer una relación entre 02 conceptos antiéticos de la moralidad y del asesinato.“

Existen varias corrientes que manifiesta de la defensa y poder defenderse , que no debe haber ejercito porque es un mal moral , establece que todo hombre de cualquier raza , nacionalidad , sexo , edad opinión , religión , pertenece a una humanidad y todos tiene derecho imprescriptible al respeto a su vida , integridad y dignidad.

TEORÍA DE GUERRA JUSTA

La guerra puede ser un actomoralmente aceptable.

Se divide en 03 categorías: Jus ad bellum: En especial a

razones para realizar unaguerra.

Jus in bello: A la justiciasobre el comportamiento departicipantes en el conflicto.

Jus post bellum: A la faseterminal y acuerdos de pazque deben ser equitablespara partes involucradas.

JUS AD BELLUM O DERECHO A LA GUERRA

Menciona dos corrientes: El realista justifica la

buena intención y la causa justa para la guerra ,

El utilitarista no justifica las razones violentas ,

Las NNUU nos pone en claro el uso adecuando y criterios para realizar una guerra declarada oficialmente.

JUS IN BELLO O DERECHO EN LA GUERRA

Nos menciona el objetivo principal de la guerra , de que solo las personas realmente implicadas son los participante y la inmunidad de los no combatientes que son las personas civiles que está prohibido matarlos , explica de la conciencia y valorización individual.

JUS POST BELLUM O DERECHO POST GUERRA

Explica lo que es después de una guerra y los actos a seguir después de esa , como son el apoyo a las víctimas , el programa de ayuda a los niños y la estrategia de conciliación .

CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ Y ARTE DE LA PAZ:

En la construcción de la paz y arte de la paz, el objetivo es desarrollar el bien de la población apoyando a la colaboración de las ONG , a la búsqueda de la seguridad común y la reflexión sobre la paz en decidir del deseo de evitar las guerra y construir un estado derecho.

CODIGO Y RECURSOS

Es la expresión de los principios y valores quedeben orientar el accionar de todos y cada uno desus integrantes, así como del quehacer de lasInstituciones.

Cultiva los valores éticos de todos sus miembros,procurando cumplir la exigencia militar de lograrunidad de doctrina o pensamiento, unidad delenguaje y unidad de acción; resaltando la calidadhumana de éstos en el ámbito de las relacionesinterpersonales.

El Código de Ética de las Fuerzas Armadas garantizala unidad conceptual y terminológica del temaético-profesional en el personal de las InstitucionesArmadas.

GRACIAS