Upload
dinhkien
View
218
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
FONDO MIXTO PARA LA PROMOCIÓN DE LA CULTURAY LAS ARTES DE BOLÍVAR
3
PLANEACIÓN ESTRATÉGICA DEL PLAN ESPECIAL DE SALVAGUARDIA
(PES) EN SAN BASILIO DE PALENQUEProyectos
Observatorio del Caribe Colombiano
Beatriz Bechara de Borge Directora Ejecutiva
Berena Vergara Serpa. Coordinadora de Investigaciones
InvestigadoresCristina Daza Rodríguez
Milagro Barraza Pava
Asistentes de Investigación Antonio Ortega Hoyos
Hannia González UrangoJohnker Santamaría Ramos
EdiciónJuana Teresa Bray
Gustavo Ramírez Ariza
Diseño y DiagramaciónGabriela Cuadrado Morad
FotografíaJorge Luis Becerra
Febrero del 2011
4
AGRADECIMIENTOS
GRACIAS PALENQUE
En nombre del Observatorio del Caribe Colombiano y del Ministerio de Cultura agradecemos a la comunidad de San Basilio de Palenque su generoso concurso; y en especial a aquellos miembros que de manera directa parti-ciparon en la planeación estratégica del PES durante los últimos cuatro meses y con quienes recorrimos juntos este camino en pro del desarrollo cultural de los palenqueros.
El Observatorio del Caribe Colombiano agradece de manera especial a las siguientes instituciones:
Ministerio de Cultura de Colombia • Fondo Mixto para la Promoción de la Cultura y las Artes de Bolívar • Agencia de Turismo y Emprendimiento Cultural S. A. S. “Chitiá Tours” • Asociación Centro Cultura para la Mujer Afrocolom-biana - ACECUMA. • Asociación por los derechos humanos de las comunidades negras de Colombia - Movimien-to Cimarrón Consejo Comunitario Ma Kamkamana de San Basilio de Palenque • Corporación Social para el De-sarrollo De las Comunidades Afro colombianas (CORSOCAF) • Corporación para el Desarrollo de la Comunidad Afrodescendiente “BENKOS BIOHÓ” • Escuela taller Oriki Tabalá de San Basilio de Palenque. • Fundación Cultural Corronchismo • Fundación Cultural Afrocolombiana Kumbé • Escuela de danzas y músicas tradicionales Batata de San Basilio de Palenque • Los hijos del son • Fundación Alegres Ambulancias • Asociación de agricultores y pe-queños ganaderos de san Basilio de Palenque (ASOAPA) • Colectivo de Comunicaciones de Palenque Machakero • Fundación para el Desarrollo Social Transformemos • Pastoral Social • Costureras • Alcaldía de Mahates • Escuela Taller Cartagena de Indias • Gobernación de Bolívar • Fundación ACUA • Américas Business Council Foundation (abc*) • Fundación Éxito • Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) • Universidad de Cartagena • Servi-cio Nacional de Aprendizaje (SENA) • Universidad de Antioquia • Corporación Autónoma Regional del Canal del Dique (CARDIQUE) • Programa Presidencial para la formulación de estrategias y acciones para el desarrollo de la Población Afrocolombiana, Negra, Palenquera y Raizal.
5
ÍNDICE
PRÓLOGO INTRODUCCCIÓN ANTECEDENTES
1. Matriz de involucrados 2. Proyectos identificados
• Proyectos identificados en San Basilio de Palenque.
• Proyectos formulados para ejecutarse en un lapso de cinco años.
• Revitalización de la organización social, politica y cultural palenquera a través del fortalecimiento de los kuagros.
• Fortalecimiento de identidad, memoria y territorialidad para la salvaguardia del espacio cultural de San Basilio de Palenque.
• Promoción para el fortalecimiento de los mecanismos de transmisión y divulgación de la lengua y la tradición oral palenquera a través de diversos espacios culturales y de formación académica (formal e informal) para su preservación.
• Fortalecimiento y difusión de la música tradicional de San Basilio de Palenque.
• Conservación de la ritualidad y la medicina tradicional del espacio cultural de San Basilio de Palenque .
• Banco de proyectos presentado por organización de palenqueros y personas naturales de la comunidad.
3. Posibles fuentes de financiación nacional e internacional.
CONCLUSIONES
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
0609
10
24
32
32
34
37
40
42
45
51
53
1523
6PRÓLOGO
E pito papé a sendá remereo ri makaneo ma rí a sé ri akueddo i ku burú ri Miniterio ri kuttura po merio Fondo Mito pa regamiento ri kuttura i Ma atte ri bolibá, ma ri tá mandá a sendá minamiento ri Karibe ri Kolombia, andi mojinganga ri plañía Plan epesiá ri ngalamiento ri Palenge, ku konsentimiento ri lei lo ke prubalo 2245 ri 2009 prubao po konsejo nasioná ri patrimonio kutturá.
Pa okaribe ri tiela ngande a senda jarocherio pole ta andi plana tragtegia ri plan epesia pa nguala to ri palenge tén. Pa junda pape ri to ri suto tá asé andi kaddume nu ma nu, tambie po asé jundo ku komunira ri palenge un chochá kusa pa kusa gueno ri burú, sosia i kuttura.
Ma proyetto i suto ta asé aguee ta mini ri kombesaera rerecho ku ma jeto i ku ma kamajan ri kuttura ri palenge, pa pole miná kua jue ma proyetto ma i siribí pa pole aselo ku ma sindio pa konteta ku epejuelo i ku tino a ma sofoko ria ri nu kumunira lo ke ta trompia po incha pa lande i pa nu kaba ma kombesaera i ma chitiaera ri lo ke tan asé, pa suto senda lo memo po to tiembo.
Okaribe a ten ke te kutú an di ma pate, ri ten fofojen pa ngala té ndulo. I nu reja palenge kai nu.
Kumo tiela ngade ri chitiarea ri nu tendá ri umanira, ta epera pa makaniaera ri ma kuagro jundo ten seso pa nu reja pelé, i gualá kuttura ri senda p ato ma ojo ri tiela ngandisima asina memo, suto ta eperá p ama moná i tan miní.
Poneo lo memo ngande pa nu ten ku ke mirí ma kuagro ri kre andi proyecto i apota pa ele memo nu reja kaba i asina memo to ma i ma jende keleba.
Prólogo
7PRÓLOGO
El Diseño de la Planeación Estratégica del Plan Especial de Salvaguardia de San Basilio de Palenque, es el resultado de un trabajo participativo que se realizó con la colaboración y financiación del Minis-terio de Cultura, a través del Fondo Mixto para la Promoción de la Cultura y las Artes de Bolívar, bajo la responsabilidad del Observatorio del Caribe Colombiano. Este convenio fue realizado a partir de la aprobación de la Resolución No 2245 de 2009 del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural.
Para el Observatorio del Caribe Colombiano (Ocaribe) es sumamente grato poder participar activa-mente en este proyecto, no sólo por el papel articulador que ejercemos en el proceso, sino por la po-sibilidad de construir de la mano de la comunidad palenquera una serie de alternativas que puedan brindarle a futuro, beneficios económicos, sociales y culturales.
Los proyectos que hoy presentamos surgen de la concertación directa con los gestores y demás representantes de la cultura palenquera, para la identificación, priorización y posterior viabilización de aquellas iniciativas que responden con claridad y certeza a las necesidades reales de una comu-nidad interesada en resaltar y mantener intactas las tradiciones y expresiones más auténticas de su memoria e identidad.
El Ocaribe reafirma su vital compromiso de aportar desde aquellos escenarios que propicien la sos-tenibilidad y preservación de San Basilio de Palenque como Patrimonio Oral e Intangible de la Hu-manidad y espera que este ejercicio colectivo apalanque nuevas estrategias orientadas al rescate y preservación de una cultura única para los ojos del mundo y – así lo esperamos - para las generacio-nes futuras.
De igual forma agradecemos de manera incondicional aquellas organizaciones que creyeron en el proyec-to, lo apoyaron con decisión y permitieron concluir de manera exitosa la elaboración de este documento.
BEATRIZ BECHARA DE BORGE.Directora Ejecutiva Observatorio del Caribe Colombiano
Prólogo
El Mayor Eriberto Torres Casseres y su nieto Andreus Valdés Torres.
9
INTRODUCCIÓN
El Plan Especial de Salvaguarda de San Basilio de Palenque (PES) continúa su proceso de construcción colectiva mediante la planeación estratégica, a partir de la identifica-ción y generación de iniciativas orientadas a responder a las necesidades reales que tiene la comunidad de Palenque frente a su espacio cultural.
Un matiz significativo de este proceso de planificación es la concertación permanen-te que se ha dado al incluir desde el inicio a los gestores y demás representantes de la cultura palenquera. Esto ha permitido generar un proceso enriquecedor enfocado en la puesta en marcha de acciones que realmente responden a su cosmovisión, pero también a las proyecciones que tienen hacia el futuro.
El presente documento es entonces, el resultado de un ejercicio participativo a partir del cual fueron identificados, priorizados y viabilizados los proyectos enmarcados en las cuatro líneas del PES:
• Transmisión de saberes (recuperación y fortalecimiento). • Identidad, memoria y territorio. • Desarrollo, cultura y autonomía. • Difusión y apropiación del patrimonio cultural.
Un análisis exhaustivo de las propuestas arrojó la selección de los cinco macro proyec-tos que son presentados en este documento y que dan a conocer las líneas de acción desde las cuales se plantea el rescate y salvaguarda del patrimonio oral e inmaterial de San Basilio de Palenque.
Es importante resaltar que este documento es el resultado de un proceso llevado a cabo con la comunidad, las instituciones y organizaciones comprometidas en estos propósitos comunes, mediante la identificación y planteamiento de proyectos en pro del desarrollo cultural del territorio, la presentación de entidades de cooperación in-ternacional y la propuesta de asistencia internacional elevada ante la UNESCO.
10ANTECEDENTES
El Plan Especial de Salvaguardia (PES) fue creado en el año de 2009 y realizado con la comunidad con el objetivo de salvaguardar el patrimonio histórico que representa San Basilio de Palenque, de acuerdo con la declaratoria de la UNESCO en el año de 2005 como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
Para alcanzar la identificación y desarrollo del PES se tuvieron en cuenta los contenidos del Plan De-cenal 2007-2017, los logros de la declaratoria de la UNESCO, y la Evaluación del Convenio. Además de lo anterior, se identificaron las problemáticas actuales de Palenque, y los objetivos generales y espe-cíficos para la formulación del Plan Especial de Salvaguardia. En este sentido, el PES se concibe como:
“…un acuerdo social y administrativo mediante el cual se establecen directrices, recomendaciones y ac-ciones encaminadas a garantizar la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades y de la Nación.”
En síntesis, para el Palenque de San Basilio, el PES es un acuerdo social orientado a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial y una herramienta de gestión del patrimonio, que debe tener el com-promiso expreso de quienes participan de la manifestación, de las autoridades locales y de las institucio-nes, para mantener, conservar y fomentar la manifestación” 1
Partiendo de lo anterior, se establecieron cuatro componentes para la gestión y salvaguardia del patrimonio:
1. Acciones del PES-Proyecto. 2. Esquema Institucional. 3. Estrategia Financiera. 4. Plan de Divulgación.
Además, se especifican los cuatro ejes sobre los cuales se fundamentan estos componentes y son la base para la identificación de los proyectos estratégicos para el territorio: transmisión de saberes; identidad, memoria y territorio; desarrollo, cultura y autonomía; y difusión y apropiación del Patrimonio Inmaterial de Palenque. A través de estos cuatro ejes se busca generar la conservación y trasmisión de los saberes y tradiciones ancestrales de esta población.
1 Documento Plan Especial de Salvaguardia (PES) del Espacio Cultural de Palenque de San Basilio. 2009. Pág. 5.
PROCESO DE IDENTIFICACIÓN Y DESARROLLO DEL PES.
Antecedentes
11
Antecedentes
Lo anterior se logrará a través de un Esquema Institucional que sirva de garante en la ejecución del PES, donde cada uno de los actores relacionados como los entes administrativos, organizaciones sociales y la comunidad, puedan aportar en el proceso de salvaguardia. A través de la Estrategia Fi-nanciera se relaciona la viabilidad del proceso y se establece un Plan de Divulgación de los avances logrados en torno al patrimonio inmaterial, al que se hace referencia.
Para la realización del documento de salvaguardia de las expresiones culturales de San Basilio de Palenque se llevó a cabo un proceso de identificación, donde se registró una importante muestra de los elementos culturales que encierran el objetivo de la salvaguardia y un diagnóstico de aquellas amenazas que se generan en el patrimonio cultural. En la identificación se destacaron las siguientes expresiones culturales:
• Lengua palenquera: además de los elementos gramaticales, mantiene sus legados an-cestrales, puesto que “se constituye en una construcción cultural altamente arraigada entre sus hablantes y en una posibilidad para el establecimiento de imaginarios y cosmovisiones” (PES, 2009). • Tradicional oral palenquera: herramienta de resistencia que mantiene vivo el ser palen-quero a través de manifestaciones mágico- religiosas. • Organización social: caracterizada por la presencia de los kuagros como forma de organi-zación en la comunidad. • Ritualidad de la muerte: se vive a través de expresiones como el velorio, el lumbalú, la preanunciación de la muerte, entre otros.•Medicinatradicional: armoniza diferentes tipos de saberes ancestrales interrelacionados con el dictamen, la prevención y la curación de enfermedades, la botánica y la preparación de medicamentos2. •Lamúsica:expresión cultural que va de la mano con celebraciones especificas de la co-munidad. Es importante destacar los diferentes instrumentos musicales autóctonos de la comunidad como el bongo, la timba, la tambora, entre otros.
Entre tanto, el diagnóstico se realizó a partir de la indagación de las amenazas y fortalezas que pre-sentan las manifestaciones culturales en el territorio en el ámbito cultural (PES, 2009):
AMENAZAS LOGROS
El conflicto armado por disputas territoriales.Declaratoria de la UNESCO del Espacio Cultural de Palenque de San Basilio como Patrimonio de la Humanidad.
La discrimación racial, social y lingüística. Sentido de la etnoeducación.
Influencia de prácticas culturales externas. Logro de titulación colectiva.
Debilitamiento de mecanismo de autoridad. Creación de instrumentos de visibilización del patrimonio.
Agotamiento de los modelos locales de producción. Fortalecimiento de escuelas de música y danza.
Crisis de los kuagros. El desarrollo con identidad y autonomíacomunitaria.
Falta de terrenos comunales. La casa de la cultura.
Debilitamiento de las técnicas ancestrales de producción motivado por la tecnología. Creación del Plan Decenal.
Deficiencias en la voluntad política.
2 Recomendaciones para la salvaguardia de cinco manifestaciones asociadas al espacio cultural de San Basilio de Palenque. Observatorio del Caribe Colombiano, 2009.
12A partir de la identificación de estos puntos planteados en el PES, se definieron los siguientes objetivos:
Objetivo general: Fortalecer la identidad étnica y cultural, visibilizar el patrimonio y lograr un desarrollo con identidad y autonomía comunitaria. Todo lo anterior, de acuerdo al contexto histórico, cultural y social palenquero.
Objetivos específicos: • Recuperar y fortalecer los procesos de transmisión de saberes relacionados con el PCI palenquero. • Fortalecer las dinámicas de apropiación territorial relacionadas con la identidad y la memo-ria histórica del pueblo palenquero. • Implementar mecanismos, que permitan desarrollar iniciativas de emprendimiento cultu-ral desde el control y autonomía comunitaria. • Desarrollar programas de difusión que permitan la apropiación del PCI por la comunidad palenquera e implementar estrategias de divulgación externa.
Partiendo de los objetivos se identificaron proyectos orientados a la preservación del patrimonio cultural enmarcado en los cuatro ejes priorizados y que respondieron en su momento a aquellas necesidades de salvaguardia en la población palenquera.
Eje 1: Transmisión de saberes (recuperación y el fortalecimiento): Se identificaron en total 6 proyectos, los cuales giran en torno al fortalecimiento de la tradición oral y a la permanencia de la lengua y las expresiones culturales a través de la música y la danza.
Eje 2: Identidad, memoria y territorio: se presentaron en total 5 proyectos que buscan el fortaleci-miento y revitalización de la justica ancestral y del Kuagro como organización social de la población, además de fortalecer el conocimiento y la memoria de las tradiciones palenqueras.
Eje 3: Desarrollo, cultura y autonomía: se priorizaron en total 5 proyectos dirigidos al fortalecimiento y la sostenibilidad en temas como el emprendimiento cultural y los grupos musicales.
Eje 4: Difusión y apropiación del patrimonio cultural: consta de 7 proyectos enmarcados en el tema de difusión principalmente, a través la creación de un centro de documentación,la emisora comunitaria y la casa museo.
Los actores involucrados en este proceso se determinaron a través de un esquema institucional, don-de se establecieron ciertas obligaciones para la efectividad del PES propuesto: Ministerio de Cultura, Gobernación de Bolívar, Alcaldía de Mahates, Consejo comunitario, Corporación Festival de Tambo-res, y otras instituciones (ministerios nacionales, Coldeportes, INVIAS, IDERBOL, universidades como Externado de Colombia, de Cartagena, de Antioquia, Pontificia Universidad Javeriana, y el Observa-torio del Caribe Colombiano).
El Plan Especial de Salvaguardia del espacio cultural de San Basilio de Palenque fue concebido para que se las costumbres y tradiciones de su comunidad se conserven a través del tiempo; sin embargo, se han presentado diversos inconvenientes para su aplicación. Esto llevó a poner en marcha la pla-neación estratégica del PES de San Basilio de Palenque, como parte del proceso de seguimiento, el cual responde a la priorización y viabilidad de los distintos proyectos enfocados en la preservación de las prácticas culturales a través del tiempo.
El ánalisis de actores, proyectos y macroproyectos se dio a partir de la participación activa de los habitantes de San Basilio de Palenque, quienes plasmaron las necesidades que permitieron la identi-ficación de los cinco proyectos presentados en este documento.
Antecedentes
13
Plaza principal de San Basilio de Palenque. Escultura Benkos Biohó.
Fotografía: Jorge Luis Becerra
MATRIZDEINVOLUCRADOS
1
161. MATRIZ DE INVOLUCRADOS
1.1.Mapadeactoresidentificadosenelterritorio.
En el marco del proyecto de Planeación Estratégica del Plan Especial de Salvaguardia (PES) para San Basilio de Palenque, se inició un proceso apoyado en el trabajo continuo que desarrollan diferentes entidades y organizaciones en la población palenquera. En este sentido, se realizó un barrido para la identificación de entidades, organizaciones y kuagros que hacen presencia en la zona y que están vinculados con procesos de desarrollo social, económico o cultural.
Este proceso de entrevistas a las diferentes entidades permitió crear un banco de actores que facilitó el proceso de convocatoria para la realización de los encuentros, teniendo en cuenta las acciones que estas organizaciones han ejecutado en el territorio3. A continuación se relacionan la base de kuagros que se generó a partir de las investigaciones realizadas:
Kuagros que hacen presencia en San Basilio de Palenque
NOMBREDELKUAGRO REPRESENTANTENUMERODECONTACTO
Kuagro Los Pepsi Oscar Luis Martínez 3135038885
Kuagro 14 de San Basilio Lizandro Herrera Tejedor 3145503441
Kuagro 365 Nicasio Reyes Salgado 3145766428
Kuagro Charlys Boys Arturo Torres Salgado 3106525367
Kuagro Clan de la Salsa Feliciano Padilla Cañate ND
Kuagro Club Social los Jay Lay José Miguel Hernández Aguilar 3156245130
Kuagro El Clay Africano Rafael Herrera Valdés ND
Kuagro El Imperio Luis Manuel Martínez 3145473556
Kuagro El Vendaval Pedro Cassiani Herrera 3173280724
Kuagro Kitakita Carajo Deiner Hernández S. 3126640155
Kuagro La Barra Blanca Eriberto Torres Casseres 3126234991
Kuagro La Cachetona Arturo Hernández Navarro 3114099306
Kuagro La Camisa Larga Alejandro Padilla Ortega ND
Kuagro La Chicas Mala Estela Cassiani Padilla 3114244620
Kuagro La Faja del Tui Ramón Tejedor Cassiani ND
Kuagro La Faja Nagra Sebastián Casseres Obeso ND
Kuagro La Flor del Campo Ricardo Hernández Navarro 3126526878
Kuagro La Flor del Medio Alfonso Casseres Estrada ND
Kuagro La Juventud se impone Carmela Pérez H. 3126058832
Kuagro La Mala Hora Pedro Pérez Márquez 3145767076
Kuagro La Primavera Aracelis Valdés V. 3114261857
Kuagro La Traylis Bercelina Escorcia Salas 3162891403
Kuagro Las Chelis Vidal Hernández Salina ND
3 La identificación de actores en el territorio de San Basilio de Palenque fue identificado en el informe del proyecto de planeación estratégica del PES. Páginas 5-8.
Matíz de Involucrados
17
NOMBREDELKUAGRO REPRESENTANTENUMERODECONTACTO
Kuagro Las Investigadoras Otilda Cassiani Torres 3127722195
Kuagro Las Jarlins Ledis Herrera Salas 3107053880
Kuagro Las Kaily Nidama Cassiani Padilla ND
Kuagro Las Power Dany Luz Pérez Miranda 3126426810
Kuagro Las Sardinas Yulieth P Brown Miranda 3107374748
Kuagro Las Tropicales Zaida Pérez Casseres 3107217035
Kuagro Las Very Flowers Mayte Reyes Cañate 3135077370
Kuagro Los 16 Yeison Enrique Burgo V. 3106519471
Kuagro Los Atrévetes Lizandro Casseres Herrera 3123346626
Kuagro Los Belikosos Jhon Jairo Salgado Padilla 3135609002
Kuagro Los Bravos Idel Cassiani Márquez 3126878892
Kuagro Los Calis Edwin Manuel Miranda S. 3126287961
Kuagro Los CAY Yeis Márquez Valdés 3126722716
Kuagro Los Chachos Alfonso Aguilar Casseres 3107007677
Kuagro Los Champeta Abel Cassiani Padilla ND
Kuagro Los Chicos Bravo Jarlen Manuel Teherán 3145186558
Kuagro Los Chiffas Karos Isidro Andres Tejedor 3156720551
Kuagro Los Diamantes Crecenciano Reyes Cassiani ND
Kuagro Los Fantas Juan Francisco Torres 3126945532
Kuagro Los Fenixs Orlin Reyes Cañate 3107436896
Kuagro Los Guapa Héctor Cervantes Casseres 3117347383
Kuagro Los Inter Ronal Miranda Márquez 3178802181
Kuagro Los Kalimanes Yoner Cassiani Salgado 3107224661
Kuagro Los Lakers Yorgi Miranda Hernández 3114017094
Kuagro Los Mochileros Andreus Valdés Torres 3126234991
Kuagro Los Motaxista Roiner Cassiani C. 3107428902
Kuagro Los Olayeros Ulpiano Cassiani Torres 3135259918
Kuagro Los Pompi Rey Pascual Salgado Padilla 3126045436
Kuagro Los Raider Isidro Guzmán Valdés 3145207230
Kuagro Los Richi Daniel Hernández Herrera 3116898629
Kuagro Los SAHOCO Encarnación Padilla Ortega 3126125952
Kuagro Los Sampao José Reyes Valdés ND
Kuagro Los Sayas Geiner Salgado C. 3132662661
Kuagro Los Wapis Ángel Cervantes 3132579070
Kuagro Monasito Ku Rap Jermin Padilla Valdés 3102096700
Kuagro Santa Teresa Bartolo Salgado Cassiani ND
Kuagro Sueño de Juventud Luz Mery Obeso Reyes 3205671154
Kuagro The Rape Larry Torres Cassiani 3106274066
Kuagro Unidos por San Pacho Juan Alcides Valdés 3107066015
Matíz de Involucrados
18
NOMBREDELKUAGRO REPRESENTANTENUMERODECONTACTO
Kuagro Vagancia Alonso Salgado Cañate 3107046033
Kusuto- Barranquilla Yenys Pedrosa 3126403496
Las Del Flow 102 Gina Aguilar 3116724267
Los Rasta Fary Eduardo Luis Rosario 3135512814
Los Valecita Yorbis Casseres Reyes 3135416045
Machakero Ismael Maestre ND
Vendabal - Cartagena Diany Cassiani 3006820889
También se destacan diversas asociaciones que hacen presencia en el territorio de San Basilio de Palenque como se especifica en el siguiente cuadro:
Asociaciones y otras entidades
NOMBREDELAASOCIACIÓN
REPRESENTANTE DOMICILIONÚMERO
DELCONTACTO
AKUAPALENQUE Idel Hernández Cabarcas San Basilio de Palenque 3125933836
Asdeica Esther Herrera Barranquilla 3003409805
Asenkuma Angélica Angélica Herrera Barranquilla 3114265250
Asociación de Jóvenes de Palenque-Asjopa Senen Salas Mancilla Cartagena 3145962631 -
6765089
ASOPRA DULCE Manuel Pérez Salina San Basilio de Palenque 3145128856
Club Social Criollo Ku Suto Adolfo Reyes Herrera Cartagena 3107460736
Comunidad Prodesarrollo Integral Orlando Molina G. Barranquilla 3015256994
Corp. Festival de Tambores Jesús Natividad Pérez Palomino Cartagena 3107001585
Corp. Unidos Por La Cultura Afro Adán Torres Pérez Barranquilla 3126698183
Corp. Benkos Biohó Elicenia Cervantes San Basilio de Palenque 3114102424
Corp. Casa de la Cultura Vicente Salgado Padilla San Basilio de Palenque 3145458505
Corp. Fiestas Patronales Andrés Salas Tejedor San Basilio de Palenque 3126933289
Corp. Jorge Artel Rubén HernándezCassiani Cartagena 3156964711
3168168317
Corporación JUPACO Rodolfo PalominoCassiani San Basilio de Palenque 3135141135
Corsocaf Elías Reyes Reyes Barranquilla 3008036946
Fuerzas Unidas Ángela Salgado 3135386082
Fundación Palenque Libre Pedro Navarro Cassiani Cartagena 3126452602
Fundación Vendaval José León Cassiani Valdez Cartagena N.D.
Fundecona Manuel Casseres Reyes Cartagena 3126125587
Matíz de Involucrados
19
NOMBREDELAASOCIACIÓN
REPRESENTANTE DOMICILIONÚMERO
DELCONTACTO
Fundinupa Wilman Torres Cassiani San Basilio de Palenque 3135031001
Fusa 90 Sergio CassianiHernández Barranquilla 3523595
Guardia Cimarrona María Casseres Cañate San Basilio de Palenque 3135223451
Junta 2003 Manuel Salgado Cañate San Basilio de Palenque 3135227021
Junta Club las Rochi Rina Herazo Padilla San Basilio de Palenque 3135437511
Junta Club la NAYS Rusmeri Salgado San Basilio de Palenque 3206553060
Junta Club las Loli Loliluz Márquez Salas San Basilio de Palenque N.D.
Junta el Nuevo Milenio Marticela Miranda Herazo San Basilio de Palenque 3135031001
Junta el Paraíso Jovita Cervantes Casseres San Basilio de Palenque N.D.
Junta Historia de Amor Bernardino Pérez Miranda San Basilio de Palenque 3145238349
Junta la Amistad Máximo Obeso Miranda Cartagena N.D.
Junta la Colonia Palenquera Ambrosio SalgadoHerrera Venezuela N.D.
Junta la Nueva del Sabor María Leonor Díaz Torres San Basilio de Palenque 3135153430
Junta la Recocha Elvira Teresa HerreraSalgado San Basilio de Palenque 3135225923
Junta la Socidad Luis Alberto HerazoCassiani San Basilio de Palenque 3188814254
Junta la Unión Lucia Teresa Hernández San Basilio de Palenque 3114248554
Junta las Sambaciliana Mónica Padilla Reyes San Basilio de Palenque 3126458552
Junta los Amigos María Herrera Tejedor San Basilio de Palenque 3116856098
Junta los Fantásticos Alberto HernándezSalgado San Basilio de Palenque 3166389774
Junta los Socios Yovanis Tejedor Cassiani San Basilio de Palenque 3163190329
Junta los Voluntarios Guillermo SimarraHernández Cartagena 3114286778
Junta la Nueva Renovación Margarita Torres Padilla Cartagena 3135555550
Kumbe Matilde Herrera Barranquilla 3593839
Kumbilesa Daniel Casseres Barranquilla 3653086
Kusuto Ariel Casseres Barranquilla 3701296
La Integración Marcos Cassiani Cañate Barranquilla 3476413
La Reforma María Reyes Barranquilla 3126118041
Los Vecinos Libia Pérez Barranquilla 3135095537
Martin Luther King Julio C. Gómez Salgado Cartagena 3103689864
Movimiento Cimarron Sixto Pérez Cardona Barranquilla 3655581
Niches en Acción Deivis Hernández Barranquilla 3107024868
Organización Manos Tendidas Apolinar Cassiani 3172467273
3135329473
Matíz de Involucrados
20
NOMBREDELAASOCIACIÓN
REPRESENTANTE DOMICILIONÚMERO
DELCONTACTO
Organización Palenque enla Cima Cecilio Torres Casseres Cartagena N.D.
Organización Progresar Heriberto Márquez Reyes Barranquilla 3135170888
Organización el Progreso Onofre Herrera Cartagena N.D.
Organización Ángela Davis Manuel Hernández Barranquilla 3114285485
Organización Los Cuarenta Carlos Casseres 3015986506
Organización Revivir Perfecto Cassiani Hernández Cartagena 6765936
Oriki Tabala Nalfa Simarra Cassiani San Basilio de Palenque 3106431673
Palenque Adelante Tomasa Miranda Reyes San Basilio de Palenque 3107001594
Perlas Negras Rosa Elena Valdez Barranquilla 3440769
Suto Jue Jarol Salas Cassiani Cartagena 3145330670
Vendaval Barranquilla Sixta Cardona Casseres Barranquilla 3126670648
También se destacan en la siguiente matriz aquellas identidades involucradas en el proceso partici-pativo llevado a cabo en el proyecto. Además es un instrumento que permite el análisis de problemá-ticas dentro de un determinado escenarios.
Actores identificados en el territorio.
ORGANIZACIÓN Ó ENTIDAD, ARTISTA
O AGRUPACIÓN PARTICIPANTE
MUNICIPIODEORIGEN DE LA
ORGANIZACIÓN Ó ENTIDAD
REPRESENTANTE LEGAL DATOS DE CONTACTO
Fundación para el Desarrollo Social Transformemos
Cartagena Basilia Pérez Márquez [email protected] 3205297965
Escuela taller Cartagena de Indias
Cartagena Leisy Rivera Getsemaní, calle del Guerrero
Casa de la Cultura de San Basilio de Palenque
San Basilio de Palenque
Pastoral Social Cartagena Liseth Alfaro [email protected]. 313-5366717
Fundación ACUA Bogotá Emperatriz Arango
Calle 72 # 9-55Tel: 57-1-2102716http://www.programa-acua.org/
Corporación Benkos Biohó
San Basilio de Palenque
Jhon Carlos Cassiani Salgado
[email protected] 201 3996
Fundación Cultural las Alegres Ambulancias
San Basilio dePalenque
Tomas Teherán [email protected].: 312 604 7811
Matíz de Involucrados
21ORGANIZACIÓN Ó ENTIDAD, ARTISTA
O AGRUPACIÓN PARTICIPANTE
MUNICIPIODEORIGEN DE LA
ORGANIZACIÓN Ó ENTIDAD
REPRESENTANTE LEGAL DATOS DE CONTACTO
MinuKuSutoSan Basilio dePalenque
N.D.
Diagonal 60 # 24 A – 18 – BogotáTeléfono: (57)(1) [email protected]
Escuela de danza BATATA
San Basilio dePalenque
Edwin Valdés Hernández [email protected].: 317-8116954
Colectivo decomunicaciones
El Carmen deBolívar
Soraya Bayuelo
Carrera 49 N° 24-39 Plaza [email protected]: 3145957300
Fundación Éxito Envigado, Antioquia N.D.
Cra. 48 No. 32B Sur 139, Envigado-Antioquia.Tel: 3396509Fundació[email protected]
Universidad Nacional Abierta y A Distancia (UNAD)
Bogotá N.D.Calle 14 Sur No. 14 – 23, BogotáTel: (1) 3443700
Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) Cartagena de Indias N.D.
Kilómetro 1 Vía Turbaco, Sede Mixta TerneraTel: (5) 6539040
Universidad de Antioquia
Medellín N.D.
calle 70 No. 52 – 21Tel: [+574] 219 [email protected]
MachakeroSan Basilio dePalenque
Carlos Márquez [email protected] 375 2782
Fuente: Ocaribe.
Matíz de Involucrados
Edwin José Valdez Torres - Escuela Batata de Lengua Palenquera.
Fotografía: Jorge Luis Becerra
PROYECTOS IDENTIFICADOS
2
4La aplicación de los diferentes instrumentos utilizados en los talleres parti-cipativos facilitaron al equipo del Ocaribe realizar la priorización y viabilidad de iniciativas y proyectos, y fueron definidos los seis macro proyectos que se proponen en esta cartilla. Este proceso participativo realizado en el territorio, priorizó aquellos proyectos que seguían las líneas de acción establecidas en el recurso IVA. En el punto 2.1. se señalan los proyectos que hicieron parte de la búsqueda y el análisis realizado en el territorio.
4 Estos proyectos son el resultado de aquellas organizaciones y entidades que respondieron al llamado reali-zado por el Observatorio del Caribe Colombiano.
24
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Difu
sión
y a
prop
iaci
ón d
el
patr
imon
io.
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
auto
nom
ía.
Fort
alec
imie
nto
de la
s pr
áctic
as tr
adic
iona
les
en
mús
ica,
dan
za y
teat
ro.
Fort
alec
er lo
s pr
oces
os d
e fo
rmac
ión
en m
úsic
a, d
anza
y
teat
ro p
ara
niña
s, ni
ños
y jó
vene
s, co
n el
fin
de
gara
ntiz
ar s
u co
ntin
uida
d y
pres
erva
ción
del
pat
rimon
io
cultu
ral.
Corp
orac
ión
Benk
osBi
ojó
&
Escu
ela
de m
úsic
a, d
anza
y
teat
ro O
rikiT
abal
a.
Jhon
Car
los
Cass
iani
Sal
gado
jhok
y01@
hotm
ail.c
om31
3 20
1 39
96
Tran
smis
ión
de s
aber
es.
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
Cons
truc
ción
del
cen
tro
de fo
rmac
ión
artís
tico-
cultu
ral p
ara
el
fort
alec
imie
nto
de la
mú-
sica
y la
dan
za tr
adic
iona
l en
la p
rimer
a in
fanc
ia y
la
juve
ntud
.
Hab
ilita
r un
espa
cio
para
el
desa
rrol
lo d
e la
s pr
áctic
as
trad
icio
nale
s de
la m
úsic
a y
la d
anza
pal
enqu
era
Escu
ela
de d
anza
s y
mús
icas
tr
adic
iona
les
Bata
ta d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
.
Edw
in V
aldé
s H
erná
ndez
chop
acho
@ya
hoo.
com
Cel.:
317
-811
6954
Difu
sión
y a
prop
iaci
ón d
el
patr
imon
io.
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
Prod
ucci
ón d
e in
stru
men
-to
s mus
ical
es t
radi
cion
a-le
s.
Llev
ar a
cab
o un
proc
eso
de p
rodu
cció
n so
s-te
nibl
e en
la fa
bric
ació
n de
in
stru
men
tos
de m
úsic
a tr
adic
iona
l.
Los
Hijo
s de
l Son
Lu
is H
ende
r Mar
tínez
Cañ
ate
las3
letr
aslta
@gm
ail.c
om31
4 54
7 35
56
Iden
tidad
mem
oria
y
terr
itorio
.D
esar
rollo
, cul
tura
y
auto
nom
ía.
Cons
truc
ción
de
la in
frae
stru
ctur
a fís
ica
de
la s
ede
para
la e
scue
la d
e ar
te b
atat
a y
las
aleg
res
ambu
lanc
ias.
Cons
trui
r una
sed
e pr
opia
qu
e ga
rant
ice
proc
esos
de
form
ació
n pe
rman
ente
que
pe
rmita
n la
pro
yecc
ión
prof
esio
nal d
e la
s nu
evas
ge
nera
cion
es d
e ar
tista
s pa
lenq
uero
s de
car
a al
m
undo
.
Fund
ació
n A
legr
esA
mbu
lanc
ias.
(Rep
rese
ntan
te: E
duar
do
Vale
ncia
Var
illa)
Tom
as Te
herá
n Sa
lgad
oal
egre
sam
bula
ncia
s@ho
tmai
l.com
Cel.:
312
604
781
1
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
auto
nom
ía.
Educ
ació
n pa
ra jó
vene
s y
adul
tos.
Incl
uir a
jóve
nes
y ad
ulto
s en
pro
ceso
s de
edu
caci
ón
form
al.
Fund
ació
n p
ara
el D
esar
ro-
llo S
ocia
l Tra
nsfo
rmem
os.
basi
lita2
004@
yaho
o.co
mCe
l: 32
0529
7965
Tel:
6647
339
Proyectos identificados
25
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Iden
tidad
mem
oria
y
terr
itorio
.
Prot
ecci
ón d
e la
pob
laci
ón
afec
tada
por
el c
onfli
cto
inte
rno
colo
mbi
ano
y co
n-so
lidac
ión
de lo
s pr
oces
os
de re
stab
leci
mie
nto
y re
para
ción
de
las
víct
imas
y
sus
asoc
iaci
ones
des
de
el E
nfoq
ue B
asad
o en
D
erec
hos.
Fort
alec
er la
Red
y E
scue
la
de N
arra
dore
s y
Nar
rado
ras
de la
Mem
oria
.
Cole
ctiv
o de
Co
mun
icac
ione
s de
Pale
nque
Mar
ía E
ugen
ia L
ora
may
itolo
ra@
yaho
o.es
Fijo
: 686
0393
Carr
era
49 N
° 24-
39 P
laza
Prin
cipa
l El
Car
men
de
Bolív
ar.
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
auto
nom
ía.
Fort
alec
imie
nto
de
la
prod
ucci
ón a
gríc
ola
y ga
nade
ra e
n Sa
n Ba
silio
D
e Pa
lenq
ue.
Pote
ncia
lizar
la p
rodu
cció
n ag
rícol
a y
gana
dera
, par
a m
ejor
ar la
s co
ndic
ione
s de
so
sten
ibili
dad
de la
co
mun
idad
pal
enqu
era.
Aso
ciac
ión
de a
gric
ulto
res
y pe
queñ
os g
anad
eros
de
San
Basi
lio d
e Pa
lenq
ue –
A
SOA
PA.
Dol
ores
Mar
tínez
anad
omar
21@
gmai
l.com
314
523
3654
AFR
OPA
Z
Cont
ribui
r al m
ejor
amie
nto
de la
cal
idad
de
vida
des
de
un e
nfoq
ue é
tnic
o y
al fo
rta-
leci
mie
nto
de la
s ca
paci
da-
des
de p
lani
ficac
ión,
a n
ivel
po
lític
o, s
ocia
l, am
bien
tal,
ec
onóm
ico
y cu
ltura
l.
Past
oral
Soc
ial.
Lise
th A
lfaro
liset
halm
ar16
@ya
hoo.
es
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
Difu
sión
y a
prop
iaci
ón d
el
patr
imon
io
Fort
alec
imie
nto
a lo
s pr
oces
os d
e co
stur
eras
y
cost
urer
os d
e Sa
n Ba
silio
de
Pal
enqu
e.
Logr
ar la
pro
ducc
ión
prop
ia
del v
estu
ario
par
a lo
s gr
upos
de
mús
ica,
dan
za y
teat
ro d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
.
Cost
urer
as -
Ana
Joaq
uina
Cá
cere
s O
beso
A
na Jo
aqui
na C
ácer
es O
beso
Cel:
312
671
1569
Proyectos identificados
26
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
Tras
mis
ión
de s
aber
es.
Men
te S
abia
Mej
orar
el b
iene
star
soc
ial
inte
gral
de
los
adul
tos
may
o-re
s de
pal
enqu
e, m
edia
nte
la in
tera
cció
n de
jóve
nes
y ad
ulto
s m
ayor
es (t
rans
-m
isió
n de
los
sabe
res
de la
cu
ltura
pal
enqu
era)
.
Alc
aldí
a de
Mah
ates
co
ntac
teno
s@m
ahat
es-b
oliv
ar.g
ov.c
o
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
Empr
endi
mie
nto
para
la
Gas
tron
omía
Pal
enqu
era
No
se c
onoc
e el
obj
etiv
o po
rque
la e
ntid
ad n
o en
tre-
gó e
l for
mat
o co
mpl
eto.
Escu
ela
Talle
r Car
tage
na d
e In
dias
.
Leis
y Ri
vera
leys
i.riv
era@
etca
rtag
ena.
org
Casa
de
la C
ultu
ra
Fort
alec
er y
ade
cuar
la
infra
estr
uctu
ra d
e la
Cas
a de
la
Cultu
ra p
ara
su c
onse
rvac
ión.
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.
Difu
sión
y a
prop
iaci
ón d
el
patr
imon
io.
Des
arro
llo p
rodu
ctiv
o co
n id
entid
ad c
ultu
ral
Proy
ecto
pro
duct
ivo
a pa
rtir
la a
gric
ultu
ra tr
adic
iona
l, el
tu
rism
o ét
nico
y la
pro
duc-
ción
de
dulc
es.
Fund
ació
n AC
UA
Empe
ratr
iz A
rang
o
eara
ngo@
prog
ram
aacu
a.or
g
A R
itmo
de C
ambi
o
Form
ar a
pal
enqu
eros
y
pale
nque
ras
en p
rodu
cció
n m
usic
al y
aco
mpa
ñam
ient
o de
inic
iativ
as p
ropi
as d
e la
co
mun
idad
.
Am
éric
as B
usin
ess
Coun
cil
Foun
datio
n (a
bc*)
y F
unda
-ci
ón É
xito
.
fund
acio
n.ex
ito@
grup
o-ex
ito.c
om
Tel:
3396
509
Envi
gado
-Ant
ioqu
ia.
Proyectos identificados
27
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Difu
sión
y a
prop
iaci
ón d
el
patr
imon
io.
Inte
rcam
bio
cultu
ral e
ntre
la
pob
laci
ón e
stud
iant
il de
Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
y
la c
omun
idad
Una
dist
a de
Ca
rtag
ena
de In
dias
Acer
car a
los
estu
dian
tes
de la
UN
AD
a la
com
unid
ad
de P
alen
que
con
el fi
n de
fo
rtal
ecer
las
man
ifest
a-ci
ones
cul
tura
les,
a tr
avés
de
inte
rcam
bio
de D
anza
s Fo
lcló
ricas
, poe
sías
, mús
ica
e hi
stor
ia.
Uni
vers
idad
Nac
iona
l A
bier
ta y
A D
ista
ncia
(UN
AD
)
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.Se
mill
ero
de In
vest
igac
ión
Llev
ar a
cab
o un
pro
ceso
de
form
ació
n pa
ra la
cre
ació
n de
un
sem
iller
o de
inve
stig
a-ci
ón q
ue in
tegr
e a
estu
dian
-te
s pa
lenq
uero
s qu
e cu
rsan
pr
ogra
mas
de
preg
rado
en
la
Uni
vers
idad
de
Cart
agen
a.
Uni
vers
idad
de
Cart
agen
aCe
ntro
, Clle
. San
Agu
stín
N° 3
6-10
0Ca
rtag
ena
de In
dias
.
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
•Fo
rmac
ión
técn
ica
en
prod
ucci
ón y
com
erci
a-liz
ació
n de
art
esan
ías
•Ru
ta p
alen
que
•Fo
rmar
a jó
vene
s en
pro
-du
cció
n y
com
erci
aliz
a-ci
ón d
e ar
tesa
nías
.
•Ca
paci
tar a
jóve
nes
en e
t-no
turis
mo
(Rut
a pa
lenq
ue)
Serv
icio
Nac
iona
l de
Apr
endi
zaje
(SEN
A)
N.D
.
Proyectos identificados
28
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.
Doc
umen
taci
ón d
el
Patr
imon
io C
ultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
. U
n pr
oyec
to e
duca
tivo
desd
e la
his
toria
ora
l.
•En
tre
el a
ño 2
001
y el
año
20
04 s
e hi
zo la
doc
umen
-ta
ción
del
pat
rimon
io
cultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
en
los
ejes
de
mús
ica,
cue
rpo,
terr
itorio
, da
nza-
baile
y c
omid
a,
con
la in
tenc
ión
de c
rear
m
ater
iale
s pa
ra fo
rtal
ecer
el
pro
ceso
com
unita
rio d
e su
s re
fere
ntes
iden
titar
ios
de la
com
unid
ad.
•Lo
s re
sulta
dos
de e
ste
proy
ecto
y a
cord
e co
n el
ob
jetiv
o ed
ucat
ivo
del
mis
mo
fuer
on: 1
. Rel
atos
et
nogr
áfico
s so
bre
los
ejes
de
l pro
yect
o “P
atrim
onio
y
Etno
graf
ía” (
sin
publ
icar
), 2.
Un
docu
men
tal e
tno-
gráfi
co “M
inen
omak
usa-
riPal
enge
” (
edita
do),
3.
Una
ser
ie d
e fo
togr
afía
s en
bla
nco
y ne
gro,
dia
-po
sitiv
as, u
na e
xpos
ició
n fo
togr
áfica
bla
nco
y ne
gro
enm
arca
da, 4
. Un
álbu
m
de la
min
itas
(mon
itos)
so
bre
el p
atrim
onio
cul
-tu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pa
lenq
ue (i
mpr
eso
y si
n
Uni
vers
idad
de
Ant
ioqu
iaCa
lle 6
7 N
o. 5
3 –
108
5-74
- 219
833
2; 4
44 8
332.
Med
ellín
Proyectos identificados
29
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.
Doc
umen
taci
ón d
el
Patr
imon
io C
ultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
. U
n pr
oyec
to e
duca
tivo
desd
e la
his
toria
ora
l.
•ci
rcul
ar a
un),
5. U
na s
erie
ra
dial
de
10 p
rogr
amas
“L
os s
onid
os d
el P
alen
-qu
e” p
rodu
cido
en
CD
y en
cas
sett
es; y
6. U
na
expo
sici
ón d
idác
tica
di-
seña
da y
no
prod
ucid
a so
bre
el te
ma.
•Lo
s an
trop
ólog
os d
e la
U
nive
rsid
ad d
e A
ntio
quia
qu
e ha
n de
sarr
olla
do s
us
trab
ajos
de
grad
o a
part
ir de
est
a in
vest
igac
ión:
Su
san
Pelá
ez Te
rra
sobr
e el
dul
ce, S
ergi
o Sa
laza
r Pi
nzón
sob
re m
úsic
a y
med
ios
de c
omun
icac
ión,
A
ndre
a G
arcí
a Be
cerr
a
sobr
e m
ascu
linid
ad
e id
entid
ad y
en
la
actu
alid
ad u
na n
ueva
inve
stig
ació
n so
bre
el te
ma
de la
muj
er
pale
nque
ra y
el m
undo
de
l dul
ce s
e de
sarr
olla
po
r el e
stud
iant
e de
antr
opol
ogía
en
tr
abaj
o de
gra
do, G
erm
án
Neg
rett
e A
ndra
de.
•El
Lab
orat
orio
de
Com
idas
Uni
vers
idad
de
Ant
ioqu
iaCa
lle 6
7 N
o. 5
3 –
108
5-74
- 219
833
2; 4
44 8
332.
Med
ellín
Proyectos identificados
30
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.
Doc
umen
taci
ón d
el
Patr
imon
io C
ultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
. U
n pr
oyec
to e
duca
tivo
desd
e la
his
toria
ora
l.
•y
Cultu
ras
vien
e tr
aba-
jand
o co
n el
Com
ité d
el
Fest
ival
de
Tam
bore
s un
a se
rie d
e ta
llere
s so
bre
el
patr
imon
io in
mat
eria
l de
la c
omid
a y
las
iden
ti-da
des
pale
nque
ras
y su
s hu
ella
s de
afr
ican
ía “C
al-
dero
s hu
mea
ntes
, saz
ones
af
rican
as”.
2011
-201
2.
•En
la a
ctua
lidad
el
D
epar
tam
ento
de
Ant
ropo
logí
a de
la
U
nive
rsid
ad d
e A
ntio
quia
vi
ene
real
izan
do u
na
serie
de
expe
rienc
ias
de
Tr
abaj
o de
Cam
po e
n el
con
text
o de
l cur
so
Mét
odos
y Té
cnic
as
Etno
gráfi
cas
(cur
so
bási
co d
el p
rogr
ama)
que
se
des
arro
llara
n en
tre
2011
y 2
012
(tre
s en
tota
l)
tend
ient
es a
gen
erar
m
ater
iale
s qu
e ap
oyen
el
pro
ceso
de
fort
alec
i-m
ient
o de
las
iden
tidad
es
pale
nque
ras
y el
tem
a de
lo
s pa
trim
onio
s cu
ltura
les
inm
ater
iale
s.
Uni
vers
idad
de
Ant
ioqu
iaCa
lle 6
7 N
o. 5
3 –
108
5-74
- 219
833
2; 4
44 8
332.
Med
ellín
Proyectos identificados
31
LÍN
EA D
EL P
ESN
OM
BRE
DEL
PR
OYE
CTO
OBJ
ETIV
OO
RGA
NIZ
ACI
ÓN
ENCA
RGA
DA
CON
TACT
O
Iden
tidad
, mem
oria
y
terr
itorio
.
Doc
umen
taci
ón d
el
Patr
imon
io C
ultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
. U
n pr
oyec
to e
duca
tivo
desd
e la
his
toria
ora
l.
•Se
ha
trab
ajad
o en
di
vers
as a
ctiv
idad
es
rela
cion
adas
con
la p
atri-
mon
ializ
ació
n de
l Esp
acio
Cu
ltura
l de
San
Basi
lio
de P
alen
que:
Pro
ceso
de
Iden
tifica
ción
y R
ecom
en-
daci
ones
de
Salv
agua
rdia
de
l Pat
rimon
io In
mat
eria
l PI
RS,
y e
l Pla
n Es
peci
al d
e sa
lvag
uard
ia P
ES.
Uni
vers
idad
de
Ant
ioqu
iaCa
lle 6
7 N
o. 5
3 –
108
5-74
- 219
833
2; 4
44 8
332.
Med
ellín
Des
arro
llo, c
ultu
ra y
au
tono
mía
.
•Ca
naliz
ació
n de
los
arro
yos
Junc
hé y
Cho
Pa
cho.
•Pl
an e
stra
tégi
co d
el
cons
ejo
com
unita
-rio
(201
2-20
15).
•Ca
naliz
ar lo
s A
rroy
os
Junc
hé y
Cho
Pac
ho
•Co
nstr
uir p
artic
ipat
iva-
men
te e
l pla
n es
trat
égi-
co d
el c
onse
jo c
omun
i-ta
rio(2
012-
2015
)
Corp
orac
ión
Autó
nom
a Re
-gi
onal
del
Can
al d
el D
ique
(C
ARD
IQU
E)
Bosq
ue, T
rans
v. 5
2 N
° 16-
190.
Tel:
6694
025
Cart
agen
a de
Indi
as.
Ges
tión
inst
ituci
onal
.
Ges
tión
para
la fo
rmul
ació
n e
impl
emen
taci
ón d
e po
líti-
cas,
plan
es, p
rogr
amas
y p
ro-
yect
os a
niv
el te
rrito
rial q
ue
prop
enda
n po
r un
desa
rrol
lo
inte
gral
de
la p
obla
ción
de
San
Basi
lio d
e Pa
lenq
ue.
Prog
ram
a Pr
esid
enci
al p
ara
la fo
rmul
ació
n de
est
ra-
tegi
as y
acc
ione
s pa
ra e
l de
sarr
ollo
de
la P
obla
ción
A
froc
olom
bian
a, N
egra
, Pa
lenq
uera
y R
aiza
l.
Carr
era
10 N
o.24
-55,
pis
o 4
osca
rgam
boa@
pres
iden
cia.
gov.
coTe
l: 59
6 04
90 E
xt. 2
35.
Bogo
tá.
Fuen
te: O
carib
e
Proyectos identificados
322.2. Proyectos formulados para ejecutarse en un lapso de cinco años.
Los macro proyectos a continuación presentados son el resultado de procesos de alto nivel de com-plejidad, generados juntos con la comunidad, teniendo en cuenta elementos como la priorización de las problemáticas y la viabilidad de lo planteado. El filtro de las iniciativas permitió obtener un total de 5 macro proyectos, relacionados con temas relevantes como el fortalecimiento de sus tradiciones, sus costumbres, organización social y cultural, que fueron descritos de la siguiente manera:
2.2.1.GOBBENDAMBILAAMAOGGANISIOSOSIAPOLITIKAIKUTTURARIPALENQEKUBILANTERIMAKUAGRO
2.2.1. REVITALIZACIÓNDE LAORGANIZACIÓNSOCIAL, POLITICAYCULTURALPALENQUERAATRAVÉSDELFORTALECIMIENTODELOSKUAGROS
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto: Línea2:Identidad,MemoriayTerritorio.Línea 3: Desarrollo, Cultura y Autonomía
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.
El presente proyecto busca fortalecer y revitalizar la institución ancestral del kuagro a través de las oportunidades que posee esta manifestación cultural tanto en el corregimiento (centro-poblado) como en los centros urbanos donde tienen asiento los palenqueros y palenqueras (Cartagena y Ba-rranquilla, principalmente). Partiendo de un diagnóstico a profundidad que determine las causas sociales que provocan el debilitamiento de esta organización social, se pondrán en marcha acciones estratégicas para su fortalecimiento. Cabe señalar que la salvaguardia de los kuagros es la base fun-damental para el empoderamiento y arraigo de la cultura palenquera.
2. ANTECEDENTES.
Los sistemas de organización y las normas que los regulan, son elementos primordiales para el sopor-te del espacio cultural palenquero. Los kuagros son grupos de edad que se constituyen desde la infan-cia y perduran a través de la vida de los individuos; estos se conforman con miembros de un mismo rango de edad (kuagrillá) y, en general, se encuentran ligados a un sector residencial determinado.
El estudio de los kuagros palenqueros comienza a partir de la experiencia investigativa del antro-pólogo Aquiles Escalante quien en su trabajo El Palenque de San Basilio: una comunidad de descen-dientes africanos, publicado en 1979, describe las manifestaciones culturales de Palenque, entre las que se destaca la identificación de esta forma de organización social y política. A partir de la década de 1960, la antropóloga Nina S. De Friedemann y el lingüista Carlos Patiño Roselli, en su libro Lengua y Sociedad en el Palenque de San Basilio (1983), profundizan, entre otros aspectos, en las particularidades de la cultura palenquera, en las formas de organización y dinámica de la ins-titución del kuagro; otros trabajos de Friedemann desarrollan el papel de los kuagros: Ma ngonbe: Guerreros y ganaderos en el Palenque de San Basilio (1979) y San Basilio en el universo kilombo -África y palenque-América (1998).
Maria Pia Mogollón Pupo, en 1991, realiza el trabajo denominado Estructura y cambio de la familia y el Kuagro en el Palenque de San Basilio, haciendo énfasis en los cambios que este tipo de organización tradicional ha tenido a través del tiempo; en esta misma línea de investigación, la trabajadora social palenquera Julia Simarra realiza, en 1986, la investigación El kuagro como forma de organización social y su relación con la familia palenquera.
Proyectos identificados
33En 2002, el Dossier o documento presentado para la declaratoria de San Basilio de Palenque como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, dedica un aparte denominado Kua-gro: grupos de edad únicos en la diáspora afroamericana en Colombia; en él se establece que la su-pervivencia de estas formas de organización social en Palenque constituyen verdaderas estrategias adaptativas desarrolladas por los palenqueros en la defensa de su territorio y su autonomía frente a los efectivos o posibles ataques de los esclavizadores durante los más de trescientos años del régi-men colonial y que en la actualidad cumplen una importante función en la autonomía del poblado.
En 2003, el historiador Luis Gerardo Martínez realizó la investigación titulada La champeta: una forma de resistencia palenquera a las dinámicas de exclusión sociorraciales y culturales, puestas en marcha por las elites “blancas” de Cartagena y Barranquilla entre 1960 y 2000; en ella dedica un aparte a la impor-tancia de los Kuagro y Juntas en las realización de encuentros festivos palenqueros como mecanis-mos de resistencia a los métodos de discriminación socio raciales.
3. JUSTIFICACIÓN.
Para los palenqueros, el Kuagro es la forma de organización social propia que les ha permitido de-fender su territorio, apoyarse en los momentos de dificultad, así como mantener y consolidar sus prácticas culturales. Esta institución social fue y es el soporte de la cultura palenquera. Como forma de organización social, los Kuagros cumplen diversas funciones dependiendo de la edad de sus inte-grantes; por ejemplo, en compañía de sus compañeros de Kuagro, los niños y niñas inician un proce-so de formación colectiva sobre los valores y prácticas culturales de acuerdo a su género, lo que los orientará en el transcurso de su vida; es decir que es un aprendizaje en y para toda la vida.
En la etapa de la adolescencia, el Kuagro cumple una función primordial en la iniciación de los jóve-nes en las relaciones de pareja e incluso los líderes de los Kuagro, má kankamajan, asignan o inducen en la selección de las parejas. En la etapa de la adultez, el Kuagro se caracteriza por la cooperación entre sus miembros en:
• El acompañamiento en el proceso de formación en valores y costumbres de los hijos de los miembros del Kuagro.• Solución de conflictos intrafamiliares.• Ayuda material y espiritual en la enfermedad y la muerte, entre familiares o integrantes del Kuagro.En la actualidad se presentan algunas circunstancias que pueden afectar la función social del Kuagro en las siguientes generaciones; entre éstas se resalta la influencia de nuevos modelos organizativos que se centran en la acumulación de capital y con ello en el beneficio indivi-dual. Así se debilitan los valores promovidos por esta institución como son la consideración y la solidaridad. Este proyecto contribuye al fortalecimiento del Kuagro como institución pilar de la cultura palenquera.
4.OBJETIVOGENERAL.
Revitalizar la organización social, política y cultural palenquera a través del fortalecimiento de los kuagros.
5.OBJETIVOSESPECÍFICOS.
1. Impulsar procesos de formación en proyectos productivos, teniendo como referencia la característica de solidaridad que identifica las actividades laborales del quehacer palenquero.2. Organizar y convocar encuentros regionales de Kuagro, a fin de impulsar la interacción gradual de las distintas organizaciones para su continuidad en el tiempo.
Proyectos identificados
343. Realizar encuentros y actividades encaminadas a compartir experiencias, inquietudes y reflexiones sobre los factores que afectan el Kuagro.4. Realizar programas radiales y televisivos en los que se exponga el sentido y la importancia de esta institución organizativa palenquera.
ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS Y OBTENIDOS
Posibilitar procesos de formación en proyectos productivos, teniendo como referencia la característica solidaria que identifica las actividades laborales del quehacer palenquero.
6 Formar por lo menos 10 Kuagros enproyectos productivos.
Organizar y convocar encuentros de Kuagros palenqueros, a fin de impulsar la interacción gradual de las distintas organizaciones para su continuidad en el tiempo.
4 Organizar y realizar el primer encuentro de Kuagros palenqueros.
Realizar programas radiales y televisivos en los que se exponga el sentido y la importancia de la institución organizativa palenquera.
6Realizar por lo menos dos programas televisivos y dos radiales sobre el Kuagro palenquero.
Este proyecto debe incluir en su plan de trabajo la participación activa de las diásporas enCartagena y Barranquilla.
2.2.2.FOTALESARILOKESUTOSENDA,KABESAITIELAPANUKABAEPASIOKUTTURARIPALENQE
2.2.2.FORTALECIMIENTODEIDENTIDAD,MEMORIAYTERRITORIALIDADPARALASALVAGUARDIADELESPACIOCULTURALDESANBASILIODEPALENQUE
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto: Línea2:Identidad,MemoriayTerritorio.
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.
Este proyecto promueve la disminución de los niveles de pobreza y desigualdad de la comunidad de San Basilio de Palenque a partir del diseño e implementación de planes y estrategias que valoren su riqueza cultural (patrimonio intangible) y potencialicen la capacidad productiva y los activos cultu-rales presentes en el territorio.
2. ANTECEDENTES.
Palenque de San Basilio es un corregimiento5 adscrito al municipio de Mahates (Bolívar). Cuenta con una población de 3.763 habitantes6, agrupados en 435 familias repartidas en 421 viviendas. El pobla-do se encuentra ubicado en las faldas de los Montes de María. Conserva una conciencia étnica que le permite entenderse como pueblo específico, con la única lengua criolla con base léxica española de la diáspora africana en el continente americano, complejos rituales fúnebres -como el lumbalú- y
5 Un corregimiento es una división territorial o población dirigida por un corregidor o "Representante". Del mismo modo se designa el ejercicio de las funciones de corregidor, como el territorio jurisdiccional donde estas se ejercen (en el caso palenquero el corregidor es llamado alcalde o inspector).6 Encuesta del SISBEN actualizada 2008.
Proyectos identificados
35prácticas médicas tradicionales que evidencian un sistema cultural y espiritual excepcional sobre la vida y la muerte de la comunidad palenquera.
A nivel nacional e internacional, la comunidad de San Basilio de Palenque se identifica como un grupo social (comunidad negra7) con características propias, dotada de patrones sociales, valores culturales, costumbres y ricas tradiciones de origen africano que se han conservado sin dejarse ab-sorver por la evidente influencia que representa su vecindad con la ciudad de Cartagena como polo de desarrollo turístico y cultural.
El 9 de mayo de 2002 fue expedida por la Asamblea Departamental de Bolívar la ordenanza 07 de 2002 por la cual se reconoce a San Basilio de Palenque como “zona de convivencia pacífica y territorio étnico-cultural” y se dictan otras disposiciones.
El Ministerio de Cultura, teniendo en cuenta la rica cultura palenquera y su aporte en el campo de-portivo y artístico, expidió la Resolución 1472 del 2 de noviembre del 2004, por la que declara a Palenque como “bien de interés cultural nacional”, como una manera de proteger y preservar esta importante riqueza cultural e histórica del país.
San Basilio de Palenque fue declarado “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humani-dad”, por la UNESCO en el año 2005; esta declaratoria está sustentada en las características especiales que conforman su entorno cultural; esta proclamación no es más que la legitimización y el reconoci-miento de un saber ancestral que se ha transmitido de generación en generación.
3. JUSTIFICACIÓN.
Los palenqueros y palenqueras cuentan con un completo sistema de clasificación para conocer, nombrar y conceptualizar los diversos espacios que conforman su territorio ancestral, y se basan en el reconocimiento de las características del suelo, la topografía, el tipo de vegetación y las practicas productivas que en éste tienen lugar. Dicho conocimiento ha sido producto de la experiencia -tanto individual como colectiva- y su transmisión generacional les ha permitido adaptar prácticas de uso y manejo de los recursos naturales, acordes con sus percepciones culturales.
Las estrategias de valorización de la identidad cultural se deben, principalmente, a la labor palen-quera. Cabe aquí subrayar el carácter polifacético de esta comunidad, que se expresa a través de los distintos roles que puede jugar cualquier palenquero: agricultor, músico, artesano, consejero, etc. La organización en grupos de kuagros y la estructura de las familias hace más compleja esta lectura, pues presenta e imbrica diversas dimensiones en relación con la propiedad, la división del trabajo, la institucionalidad y el carácter de las relaciones entre géneros y generaciones8.
A partir de la lectura realizada de la comunidad de Palenque, de su territorio, rasgos culturales, sistemas de producción y comercialización, objetivos y dinámicas de desarrollo, se ha podido determinar que, aunque la identidad cultural de San Basilio de Palenque comprende diversos elementos materiales e inmateriales, móviles e inmóviles, sus estrategias de desarrollo se han concentrado, en una primera instancia, en ob-jetivos sociales; es decir, en la salvaguardia, revitalización y protección de San Basilio de Palenque como espacio cultural de valor excepcional y solo hasta ahora la comunidad está pensando en actividades ten-dientes a la concreción de objetivos económicos. 9Si bien estas dimensiones no son fáciles de asimilar, aunque su evidencia es espontánea, sugieren un fuerte y flexible tejido social, así como un espacio amplio de solidaridad y tolerancia que se constituye, a la postre, en una de las mayores fortalezas de su cultura.
7 Según la Ley 70 de 1993, articulo 2, una comunidad negra es “un conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana, que posee una cultura propia, comparte una historia y tiene sus propias tradiciones y costumbres dentro de la relación campo-poblado, que revela y conserva con-ciencia de identidad que la distingue de otros grupos étnicos”.8 Estudio de caso San Basilio de Palenque – Colombia: Patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, Universidad Externado de Colombia, en: http://www.rimisp.org/getdoc.php?docid=9828. Consulta 01 de diciembre de 2011. 9 Ibid.
Proyectos identificados
36Este proyecto contribuiría a la reducción de la pobreza y desigualdad existente en la comunidad de San Basilio de Palenque, ya que las acciones e iniciativas que en él se proponen ponen en valor su acervo cultural (patrimonio intangible) y potencia la capacidad productiva y los activos culturales presentes en el territorio ancestral palenquero, al mismo tiempo que contribuye con la protección y conservación del ambiente.
4.OBJETIVOGENERAL.
Posibilitar acciones que contribuyan a la transformación de procesos de degradación y fragmenta-ción territorial, fomentando la identidad palenquera, el desarrollo autónomo, la apropiación del valor histórico y patrimonial del espacio cultural de San Basilio de Palenque.
5.OBJETIVOSESPECÍFICOS.
1. Caracterizar el territorio ancestral y la población palenquera incluyendo su diáspora.2. Fortalecer los mecanismos de justicia ancestral comunitaria.3. Apoyar la construcción participativa del Plan de Etnodesarrollo de San Basilio de Palenque.4. Realizar iniciativas mediante las cuales se garantice la protección de los conocimientos ancestrales relacionados con el patrimonio inmaterial, el fortalecimiento de la identidad y el desarrollo autónomo.
ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Caracterización de la población de San Basilio de Palenque y su territorio.
10
Una investigación (diagnóstico poblacional), extendida a la diáspora palenquera, por medio de la cual se puedan definir, a futuro, proyectos de acuerdo a las necesidades reales de la población palenquera, dentro y fuera del corregimiento.
Investigación sobre los espacios territoriales de valor patrimonial histórico y cultural de San Basilio de Palenque.
10
Un estudio histórico de identificación espacial (cartografía) de los territorios ancestrales, titulación colectiva y de vivencia cultural palenquera.
Fortalecimiento de la justicia ancestral palenquera. 10
Un plan estratégico que permita el rescate y fortalecimiento de la justicia ancestral palen-quera, como símbolo de equidad al interior de la comunidad.
Construcción participativa del Plan de Etnodesarrollo de San Basilio de Palenque.
6
La formulación, convalidación e implemen-tación participativa del Plan de Desarrollo propio de la comunidad de San Basilio de Palenque.
Socialización y convalidación del código de ética para la salvaguardia del espacio cultural de San Basilio de Palenque.
4
Establecer las bases para el relacionamiento de la comunidad de San Basilio con personal foráneo (investigadores, turistas, docen-tes, visitantes, etc.), el reconocimiento y la protección de los conocimientos ancestrales relacionados con el patrimonio inmaterial.
Proyectos identificados
37ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Creación de patios productivos para seguridad alimentaria y la protección del ambiente.
11
Construcción e implementación de un mode-lo de trabajo familiar que ayude a palenque-ros y palenqueras a aprovechar y reforzar sus conocimientos en la siembra y recolección de vituallas, hortalizas y verduras; mejorar su nivel de ingresos, y recuperar su ambiente.
Este proyecto debe incluir en su plan de trabajo la participación activa de las diásporas enCartagena y Barranquilla.
2.2.3.NDAOFECHAPOTOPATEPAJUNDAMAARELIKERICHITIAERAKUNDAFECHARILUENGAKUMUKONBESARIPALENGEPOTOPATEIRIFOMASIOANDIEKUELA(KUJUISIOISINÉ)PANUKABA
2.2.3PROMOCIÓNPARAELFORTALECIMIENTODELOSMECANISMOSDETRANSMISIÓNYDIVUL-GACIÓNDELALENGUAYLATRADICIÓNORALPALENQUERAATRAVÉSDEDIVERSOSESPACIOSCULTURALESYDEFORMACIÓNACADÉMICA(FORMALEINFORMAL)PARASUPRESERVACIÓN
Línea del Plan Especial de Salvaguardia – PES a la que está inscrita el proyecto:
Línea 1-Trasmisión de Saberes.Línea 4: Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.
Este proyecto se inscribe dentro del contexto de salvaguardia de la tradición oral como pilar del pa-trimonio oral e inmaterial de la humanidad. Pretende la creación e implementación de estrategias de uso, transmisión y divulgación intergeneracional de la lengua palenquera no sólo para sus usuarios originarios, sino también para agentes culturales, profesionales de ciertas disciplinas académicas es-tratégicas y otros actores relevantes del país.
2. ANTECEDENTES.
La capacidad inherente de los seres humanos de relacionarse entre ellos mismos y su entorno, para modificarlo de forma creativa, ha dado origen a la diversidad lingüística y cultural que conocemos. De este potencial dan cuenta las miles de lenguas10 habladas en el mundo y la manera en que cada una de ellas hace que sus hablantes se representen en él.
El Palenquero es la única lengua criolla de base léxica española que ha sobrevivido en el Caribe, aunque se asume que anteriormente se dieron otras versiones criollas del español, extintas entre los siglos XVI y XIX; este es el caso, posiblemente, de Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y Panamá, donde existen huellas de la criollización11.
Efectivamente, se ha mofado al palenquero por hablar el español con entonación, que es el acento de la lengua criolla palenquera. Esta actitud hacia el palenquero se inscribe en una larga tradición de
10 La UNESCO refiere la existencia de 5 mil lenguas vivas <http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=11565&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.HTML> [Consulta:30 de noviembre de 2011]
11 DIECK, MARIANNE, Criollistica afrocolombiana, en Geografía Humana de Colombia: los afrocolombianos, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, tomo VI, Pág. 324.
Proyectos identificados
38
Proyectos identificados
discriminación hacia las lenguas criollas en todo el mundo; en general prevalece la opinión que estas lenguas son deformaciones aberrantes de variedades lingüísticas “superiores”. Es probable que este prejuicio provenga en parte de la similitud lexical entre los criollos y sus lenguas de superestrato y de la ignorancia de la especificidad y complejidad de la gramática criolla12.
En un principio, los palenqueros vedaron a sus hijos el empleo de la lengua palenquera por fuera de los límites del poblado, pero con el transcurso del tiempo y las generaciones, este veto se amplió y los ámbitos de uso del criollo disminuyeron a favor del aumento del empleo del español en diferentes contextos; de este modo, la lengua palenquera se fue convirtiendo paulatinamente en la lengua de una porción, conformada por adultos mayores, y algunos jóvenes quienes empleaban continuamen-te el criollo para comunicar sus saberes, vivencias, experiencias y sentimientos13.
El fin del siglo pasado y el inicio del presente se han caracterizado por un cambio de actitud hacia el ejercicio de habla de la lengua palenquera por parte de los palenqueros que han revalorado su idioma como patrimonio cultural, como herencia de sus ancestros. Lo anterior tiene mucho que ver con la introducción de la enseñanza de la lengua en el espacio escolar, como parte fundamental del programa de etnoeducación, implementado a partir de 1988.
3. JUSTIFICACIÓN.
Tal y como lo señalaba Nina de Friedemann: "El Palenquero, la lengua criolla que se habla en el po-blado, constituye un testimonio vivo del legado africano Ki-Kongo y Ki-Mbundu. Legado que así mismo tiene numerosas expresiones en la cultura del poblado y de otras poblaciones en el Caribe colombiano"14. Además en los últimos años, ha adquirido un estatus especial dentro de la lingüística general, especialmente en el campo de la criollística.
Hablar de la lengua palenquera, entonces, no es circunscribirse únicamente a los aspectos que la constituyen, sino pensar en un conjunto de elementos solidarios que recogen las maneras de ser, sen-tir e interpretar las realidades propias de una comunidad que aún mantiene sus legados ancestrales, evidenciados en las dinámicas de uso de sus hablantes y en la gran gama de prácticas tradicionales que todavía perviven. En este sentido, la lengua constituye una construcción cultural altamente arrai-gada entre sus hablantes y una posibilidad para el establecimiento de imaginarios y cosmovisiones15.
La existencia de una lengua viva y tan dinámica como el Palenquero es percibida como una condi-ción esencial para el bienestar de sus depositarios. No obstante, esta lengua se encuentra en una situación complicada, y es imperativa la necesidad de conservarla como elemento fundamental del patrimonio cultural nacional. Para apoyar el fomento y la revitalización de la misma, es preciso reali-zar el presente proyecto, ya que la pérdida de la lengua palenquera acarrearía conflictos en el orden de la identidad étnica-colectiva, lo que iría en detrimento del patrimonio simbólico-cultural del pue-blo palenquero y de la diversidad lingüística colombiana y mundial.
4.OBJETIVOGENERAL.
Fortalecer los mecanismos de transmisión y divulgación de la lengua y la tradición oral palenquera a través de diversos espacios culturales y de formación académica, formal e informal, para su preservación.
12 DIECK, MARIANNE, Criollistica afrocolombiana, en Geografía Humana de Colombia: los afrocolombianos, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, tomo VI, Págs 329, 330.13 PEREZ TEJEDOR, JUANA PABLA, El criollo de Palenque de San Basilio: una visión estructural de la lengua de su lengua, Universidad de los Andes (Ceso - CCELA), Bogotá, D.C 2004, pág. 22. 14 DE FRIEDEMANN, NINA S. Y PATIÑO ROSSELLI CARLOS, Lengua y sociedad en el palenque de San Basilio, Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo, Bogotá, 1983, pág. 12. 15 SIMARRA OBESO, RUTSELY, La lengua palenquera: una experiencia cosmovisionaria, significativa y creativa de los palenqueros descendientes de la diáspora africana en Colombia, revista Anaconda, op cit. Págs. 81, 82.
39
Proyectos identificados
5.OBJETIVOSESPECIFICOS.
1. Recopilar y sistematizar la tradición oral palenquera.2. Crear, adecuar y dotar el centro de documentación San Basilio de Palenque: Patrimonio Intangible de la Humanidad.3. Fortalecer la lengua palenquera a través de la realización de acciones como: 1) la partici-pación infantil-juvenil en procesos comunitarios para el fomento y promoción del uso de la lengua palenquera, 2) la elaboración recursos didácticos escritos en idioma palenquero, 3) producción de la gramática de la lengua como material pedagógico, y 4) la creación de un periódico en lengua.4. Crear la emisora comunitaria en lengua palenquera para San Basilio de Palenque.
ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Recopilación, sistematiza-ción y preservación de la tradición oral.
10
Recopilar y sistematizar (información lista para editar y publicar) la tradición oral palenque con doble alcance: rescatando la memoria oral y forta-leciendo la identidad cultural palenquera.
Creación adecuación y dota-ción del centro de documen-tación San Basilio de Palen-que: Patrimonio Intangible de la Humanidad.
36
Que Palenque cuente con un centro de documen-tación a partir de la realización de las siguientes acciones:
Fase Previa. Análisis de la situacional y gestión de infraestructura.
Fase I. Búsqueda de documentación.
Fase II. Análisis y catalogación documental.
Fase III. Difusión de la información.
Elaboración de recursos di-dácticos escritos en lengua palenquera.
10 Elaborar y publicar por lo menos dos (2) herra-mientas didácticas en lengua palenquera.
Fortalecimiento de la parti-cipación infanto-juvenil en procesos comunitarios para el fomento y promoción del uso de la lengua palenquera.
6
Sensibilización y capacitación de por lo menos doscientos (200) niños/as y cien (100) adolecentes y cincuenta (50) jóvenes palenqueros, en el fomen-to y promoción de su lengua materna.
Producción de la gramática palenquera como material pedagógico.
10Producir y publicar un documento de la gramática de la lengua palenquera como guía pedagógica para la enseñanza y aprendizaje de la misma.
Crear la emisora comunitaria en lengua Palenquera para San Basilio de Palenque.
6Montar, instalar y poner en funcionamiento la emi-sora comunitaria, para la difusión y fortalecimiento del idioma palenquero.
La formación a nivel de posgrado de dos lingüistas palenqueros.
24Financiar, según criterios establecidos, el estudio a nivel de posgrado (especialización o maestría) de dos lingüistas palenqueros.
Creación de un periódico en lengua palenquera. 12
Diseñar y garantizar la publicación de por lomenos cuatro emisiones del periódico en lengua palenquera.
Este proyecto debe incluir en su plan de trabajo la participación activa de las diásporas enCartagena y Barranquilla.
402.2.4.FOTALESIOKUFECHAPOTOPATERIJARANAIMUKOMBEDSARIPALENGE2.2.4FORTALECIMIENTOYDIFUSIÓNDELAMÚSICATRADICIONALDESANBASILIODEPALENQUE
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto:
Línea 1: Trasmisión de Saberes.Línea 4: Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.
Este proyecto pretende realizar un proceso de fortalecimiento para la difusión de las distintas expre-siones musicales que se desarrollan en San Basilio de Palenque; con ello se proyecta contribuir a la permanencia, protección y salvaguardia del patrimonio musical palenquero, legado por el ancestro africano y que en la actualidad permanece amenazado por factores externos. También se busca con su realización impulsar el rescate de aquellas expresiones musicales que se han debilitado a través del tiempo.
2. ANTECEDENTES.
La música y las distintas manifestaciones culturales de San Basilio de Palenque obedecen a todo un proceso cultural de siglos que se alimenta de la diáspora africana diseminada en esta geografía con-tinental, que aportó lo más rico de su acervo cultural para producir una impresionante síntesis en la que se encuentra plasmada la cosmovisión de esta comunidad. Gracias a la acción de los maestros y cultores, esta cultura rítmica se perpetuó a través de los tiempos y las distintas generaciones; ellos la desarrollaron y enriquecieron tesoneramente convirtiéndola en una riqueza digna de conservar con toda su originalidad.
Dentro de las dinámicas socioculturales de dicha comunidad, la música ha jugado y sigue jugando un papel fundamental. Ésta se ha convertido en un referente importante incluso en el ámbito de la reivindicación política de sus identidades y derechos como grupo étnico. Al ser tan significativa en sus vidas, a la hora de mostrar quiénes son, cómo son e incluso de dónde vienen y cuáles son sus raíces, la música se ha convertido en el más medio idóneo para hacerlo. Muchos de estos aires musi-cales hacen explícita su relación tanto con África como con Palenque, en el caso de los palenqueros16.
Sin embargo, a pesar del esfuerzo realizado por nuestros cultores, en la actualidad las expresiones musicales tradicionales se encuentran amenazadas, puesto que los maestros sobre los cuales recaía el conocimiento musical han ido desapareciendo (entre los más importantes encontramos a Cecilio Valdes “Ataole”, José Valdés Simancas “Simancongo”, Emperatriz Salinas, Cayetano Blanco, Paulino Sal-gado “Batata”, entre otros). Por consiguiente, las nuevas generaciones no han sido consecuentes con el proceso de conservación del patrimonio musical palenquero, desembocando en el debilitamiento de dichas expresiones, tanto que algunas de ellas podrían desaparecer rápidamente si no se fortalecen ya.
3. JUSTIFICACIÓN.
La música es la manifestación más autentica del transcurrir cultural y por eso se asume como un re-trato de la cosmovisión palenquera y es uno de los símbolos que definen la identidad de esta comu-nidad. También ha sido a través de toda la historia el elemento donde el afro y sus descendientes han sublimado de manera tenaz una identidad azarada por la sociedad mayoral, luego de una libertad a precio de miseria y desconcierto.
16 CAMARGO GONZÁLEZ, MORAIMA, Musika ri prieto una aproximación a las expresiones musicales palenqueras, en http://www.uninorte.edu.co/extensiones/IDS/Ponencias/musika%20ri%20prieto-Uninorte.pdf, Consultado 09 de diciembre de 2011.
Proyectos identificados
41En este sentido, el proyecto ayuda al reconocimiento y afianzamiento de la cultura de las comuni-dades negras, al mismo tiempo que consolida la tolerancia y el respeto a las distintas culturas que integran la Nación, constituyéndose en un factor de convivencia democrática para los sectores que integran la compleja y diversa realidad étnico-cultural de Colombia. De igual manera pretendemos dar una visión de la música palenquera y como ésta ha acompañado a los palenqueros a lo largo de su desarrollo social.
Su importancia radica primero en que en él se enmarcan propuestas para el fortalecimiento y va-loración de lo propio y la reafirmación de la identidad de las comunidades afrocaribeñas. Además, los intercambios que en él se desarrollan funcionan como espacios de encuentros entre vivencias y novedades, en el saber de la comunidad en cuanto a la conquista de armonías y nuevos sentidos, ya que aparte de los académicos expertos en el estudio de la música que en él participarán, también estarán presentes como tutores, personas de la comunidad que gozan de un reconocimiento como conocedores y ejecutores de las distintas expresiones musicales de Palenque. Esto nos permite rea-firmar que entre las comunidades afrocolombianas con tradición oral presente en la musicalidad, se crean pedagogías que permiten legar conocimiento.
Y segundo, el proyecto cimenta los rasgos culturales propensos a desvanecerse dentro de la música palenquera y busca que los cambios generacionales no afecten los andamiajes culturales ofreciendo a las nuevas generaciones los canales que permitan el desarrollo y aprendizaje de las diversas ma-nifestaciones musicales del poblado, las que han servido como guardianes de la memoria colectiva.
4.OBJETIVOGENERAL.
Fortalecer a nivel local y difundir, nacional e internacional la música tradicional de San Basilio de Palenque.
5.OBJETIVOSESPECIFICOS.
1. Implementar un plan inmediato de recuperación de la décima o canción de poesía pa-lenquera, tomando como punto de partida el conocimiento y experiencia de los últimos decimeros palenqueros.2. Dotar logísticamente los grupos de música tradicional Palenquera y las actuales iniciativas de escuelas de música, danzas tradicionales y teatro de la comunidad.3. Capacitar a los miembros de los grupos tradicionales y a las nuevas experiencias palen-queras en gestión y administración artística.4. Fortalecer y proyectar el Festival de Tambores y Expresiones Culturales de Palenque de San Basilio.
ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Recuperación de la décimapalenquera tomando como punto de partida el conocimiento y experiencia de los últimos decimeros Palenqueros.
8Implementar un plan inmediato de recuperación, registro y sistematización de la décima o canción de poesía palenquera.
Dotar logísticamente a los grupos de música tradicional Palenquera, las nuevas expresio-nes y las iniciativas de escuelas de música, danzas y teatro.
5 Dotar a los grupos y escuelas de danzas residentes en San Basilio de Palenque
Proyectos identificados
42ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Capacitación en gestión y administración artística a miembros de los grupos de música tradicional Palenquera.
6Capacitar por lo menos a sesenta (60) músicos y bailarines en gestión y administración artística.
Fortalecer el Festival de Tambores y Expresiones Culturales dePalenque de San Basilio.
6
Crear un grupo o entidad gestora de la comunidad de Palenquera, que se encargue de la veeduría, evaluación, seguimiento y monitoreo del Festival de Tambores y Expresiones Culturales de Palenque de San Basilio.
Este proyecto debe incluir en su plan de trabajo la participación activa de las diásporas enCartagena y Barranquilla.
2.2.5.GUALANDOLUMBALÚKULEMERIOTRARISIONÁRIEPASIOKUTTURARIPALENGE
2.2.5CONSERVACIÓNDELARITUALIDADYLAMEDICINATRADICIONALDELESPACIOCULTURALDESANBASILIODEPALENQUE
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto:
Línea: 1-Trasmisión de Saberes (PES).Línea 3: Desarrollo, Cultura y AutonomíaLínea: 4-Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.
El presente proyecto pretende la conservación y salvaguardia de la ritualidad palenquera -haciendo hincapié en el velorio y el lumbalú- mediante el fomento de la resignificación de los médicos tradicio-nales y el fortalecimiento de la medicina tradicional, la sistematización respetuosa del conocimiento local representado en las prácticas, técnicas y procedimientos ancestrales de curación de enferme-dades en la comunidad de San Basilio de Palenque.
2. ANTECEDENTES.
El patrimonio cultural inmaterial de San Basilio de Palenque está constituido por una urdimbre de relaciones sociales que se imbrica con la memoria colectiva proporcionándole a los palenqueros sen-tido de pertenencia e identidad. Éste se compone no sólo de los usos, representaciones, manifesta-ciones, expresiones, conocimientos y las técnicas que ha conservado la comunidad, sino también de las adaptaciones sociales que a través del tiempo han sido asimiladas por la misma.
De este conjunto de manifestaciones, la ceremonia fúnebre ocupa un lugar preponderante entre los valores culturales que hacen parte de la vida y el acervo cultural palenqueros; en este rito a la muerte podemos observar distintos aspectos que ayudan a entender cómo se articula la sociedad palenque-ra; entre estos aspectos encontramos la cosmovisión y la lucha por no perder las costumbres y lega-dos africanos que por más de tres siglos los han acompañado. Estas particularidades han hecho que el tema haya sido abordado por distintos investigadores sociales entre los que se destacan Aquiles
Proyectos identificados
43Escalante17, la antropóloga Nina S. de Friedeman18, el lingüista Carlos Patiño Rosselli19, Julia Simarra20 y Armín Schwegler21.
La medicina tradicional palenquera es una práctica preventiva y curativa que se ha venido desarro-llando desde los tiempos de la formación de estos pueblos y encierra un complejo grupo de saberes ancestrales. Los cimarrones desde su llegada a tierras americanas ya tenían consigo abundante infor-mación acerca de la importancia curativa de muchas plantas. En estos territorios fueron fortalecien-do este conocimiento con el descubrimiento de poderes curativos de otras especies22.
La importancia de este proyecto radica en que en su realización, de forma participativa con la comu-nidad, se llevarán a cabo importantes acciones que contribuirán al fortalecimiento y salvaguardia del espacio cultural de San Basilio de Palenque como patrimonio oral e inmaterial de la humanidad; así mismo se contará con nuevos elementos para la construcción de conocimientos que permitan mostrar y representar su esencia.
3. JUSTIFICACIÓN.
La ritualidad de la muerte -al igual que otras costumbres y su cosmovisión- es una característica de la cultura palenquera, sobre todo por ser una determinante de la manera de estar o no en el mundo para los palenqueros y palenqueras; es entonces comunión intima entre hombres, naturaleza y espí-ritus que está indisolublemente ligada al quehacer individual y colectivo de la comunidad.
Por su parte, el saber tradicional con respecto a las propiedades de las plantas medicinales, constitu-ye un complejo de saberes ancestrales que han conjugado de forma creativa el legado africano con tradiciones hispánicas e indígenas para el tratamiento de las enfermedades que no sólo suponen un detallado conocimiento y manejo de territorio Palenquero, sino que también contiene concepciones y normatividades únicas sobre el cuerpo y el comportamiento individual y colectivo23. Debido a que la medicina tradicional es expresión de la cultura palenquera, de sus conocimientos y valores trans-mitidos de generación en generación, ésta constituye un patrimonio intangible de excepcional valor. Además, por su contacto con la vida y la muerte, pues en el momento de la enfermedad se presentan los ancestros, o parientes, a traer la muerte o la cura24.
La vinculación de la ritualidad de la muerte y la medicina tradicional manifiesta el querer de conti-nuidad del grupo palenquero en el tiempo, da sentido histórico a la vida de la comunidad; por ello, ambas prácticas son pilares fundamentales de la cotidianidad. Es a través de éstas que se genera en los individuos y el colectivo la orientación necesaria para asumir o enfrentar momentos difíciles en la vida como lo son los de la enfermedad y la muerte, al mismo tiempo que imprimen de lógicas propias al conjunto de momentos que marcan la existencia misma; en este sentido su función prin-cipal no es otra cosa que brindar la coherencia y entendimiento necesarios para afrontar y prevenir posibles momentos de dolor y calamidad.
Lo novedoso de este proyecto radica en el fortalecimiento de expresiones culturales que están cruza-das por la cosmovisión, naturaleza, espiritualidad y religiosidad, representadas tanto en las prácticas 17 ESCALANTE, AQUILES. 1954. “Notas sobre Palenque de San Basilio, una comunidad negra en Colombia” En: Divulgaciones etnológicas, IV. Universidad del Atlántico, 1954.18 Revista, América Negra, Pontifica Universidad Javeriana, junio, 1991.19 FRIEDEMAN, NINA S. DE & PATINO ROSSELLI, CARLOS, lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio, publicaciones Caro y Cuervo, Bogotá, 1983. 20 SIMARRA, TORRES, JULIA. La muerte en Palenque: sus costumbres y Valores (manuscrito), 1988.21 SCHWEGLER, ARMIN. “Chi ma Kongo”: lengua y rito ancestrales en Palenque de San Basilio (Colombia). Biblioteca Iberoamericana.(dos tomos) 1996.22 Estudio de caso San Basilio de Palenque – Colombia: Patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, Universidad Externado de Colombia, en http://www.rimisp.org/getdoc.php?docid=9828, Consulta 01 de diciembre de 2011. 23 Dossier Palenque de San Basilio Patrimonio Intangible de la Humanidad, Presidencia de la República, Ministerio de Cultura e Instituto Colom-biano de Antropología e Historia, Bogotá D.C, Octubre 2002, pág. 5424 Ibid.
Proyectos identificados
44ancestrales de curación como en la institución fúnebre del lumbalú y su conexión con otras dimen-siones del vivir palenquero.
4.OBJETIVOGENERAL.
Salvaguardar la ritualidad -lumbalú y velorio- y la medicina tradicional del espacio cultural de San Basilio de Palenque.
5.OBJETIVOSESPECÍFICOS.
1. Proteger y promover el conocimiento del patrimonio inmaterial natural y cultural palenque-ro en cuanto al uso de las diferentes especies medicinales en la curación de enfermedades.2. Promover la participación activa de los diferentes actores sociales involucrados en la sal-vaguardia del espacio cultural, estimulando el fortalecimiento de la ritualidad palenquera y de las instituciones relacionadas a nivel local y regional.
ACTIVIDADES N° MESES RESULTADOS ESPERADOS
Preservación de la ritualidad de la muerte como centro de la identidad palenquera.
6
La realización de un proceso de investigación participativa inter-generacional (adultos, niños/as, adolecentes y jóvenes) con el fin de propiciar reflexiones sobre la importancia del ritual de la muerte (lumbalú, y el velorio) como soporte religioso-espiritual del espacio cultural palenquero. De este proceso deben resultar propuestas y alternativas para fortalecimiento de la ritualidad que tienen que ver con el vivir y el morir en Palenque, partiendo de la cosmo-visión propia, que es la que articula el acervo cultural con el modus vivendi palenquero.
Investigación e inventario de los conocimientos locales sobre el manejo de plantas y animales en las prácticas de curación.
12La producción, edición y publicación de un catálogo sobre el manejo de plantas y sus virtu-des en la curación de enfermedades.
Recuperación de plantasmedicinales en trojas, patios y en el arroyo.
Por definir
La formulación e implementación de un plan de recuperación de las especies vegetalesutilizadas en la medicina tradicional a través de la reforestación del arroyo de Palenque, como lugar que posee un alto valor cultural, un especial significado espiritual e histórico, que siempre ha estado ligado al soporte de las tradiciones ancestrales como lo es la medicina tradicional palenquera.
Este proyecto debe incluir en su plan de trabajo la participación activa de las diásporas en Cartagena y Barranquilla.
Proyectos identificados
452.3.BANCODEPROYECTOSPRESENTADOPORORGANIZACIÓNDEPALENQUEROSYPERSONASNATURALESDELACOMUNIDAD.
Proyecto 1.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto25:
Línea 4: Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI)
NOMBRE DEL PROYECTO GRAMÁTICA PALENQUERA: INTRODUCCIÓN PARA PRINCIPIANTES.
Descripción
El proyecto presentará en forma detallada, sistemática y coherente, los elementos fundamentales de los componentes gramaticales, morfosintácticos, semánticos y sociolingüísticos de la lengua palenquera para su estudio secuencial, partien-do de lo más simple a lo más complejo para los estudiantes de primaria y secundaria. Se estructurarán 17 lecciones,con explicaciones gramaticales sencillas, que permitirán la interna-lización de sus elementos básicos, lo que propenderá por una aplicación práctica de la lengua en los variados actos de habla y situaciones comunicativas en los que el hablante se encuentre eventualmente inmerso.
Responsables Álvaro E. Triviño DovalLuis Simarra Reyes
ContactoUrbanización “Los Corales” Manzana O Lote 49 Cartagena, Bolívar ó Barrio San Fernando Calle 22 C # 80A-51 Cartagena.Cel:312-6360-375 fijo: 6619340
Proyecto 2.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto:
Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTOPROPUESTA DIRIGIDA A LAS COMUNIDADES
AFRO-COLOMBIANAS PARA SU INTEGRACIÓN SOCIAL EN LAS ARTES PLÁSTICAS Y CULTURALES DE LA REGIÓN CARIBE.
Descripción
El proyecto busca liderar programas que propicien -a través de las artes plásticas- el espíritu cultural, educativo y otroselementos de formación profesional del sector artístico.Se vinculará a las universidades que se encuentran en Barranquilla. También se propenderá, en estos propósitos,por mecanismos de participación e inclusión de las comunidades negras, raizales y palenqueras.
Responsables Sixto Tulio Pérez Cardona
Contacto Cra. 53B No.46-77 Tel: 379 10 49. BarranquillaAsociació[email protected]
25 La clasificación en las líneas del PES del banco de proyectos, es realizada por el equipo del Observatorio del Caribe Colombiano.
Proyectos identificados
46Proyecto 3.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTO COSTUMBRES Y TRADICIONES DE PALENQUE DESAN BASILIO.
Descripción
El proyecto consiste en la representación de una puesta en escena de las costumbres y tradiciones del Palenque de San Basilio, iniciando con el ritual del Lumbalú utilizado para despedir a los muertos, llamado Canto de muerto o baile de muerto por algunos folcloristas palenqueros, hasta llegar a las danzas más representativas del pueblo declarado patrimonio oral e inmaterial de la humanidad.
Responsables Matilde Herrera Hernández
Contacto Cra 42H No. 82-203 Apto 101. [email protected]
Proyecto 4.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 1. Trasmisión de Saberes.Línea2.Identidad,MemoriayTerritorio.
NOMBRE DEL PROYECTO PROYECTO CULTURAL ANE Y SUTO (ELLOS Y NOSOTROS)
Descripción
El proyecto busca fortalecer la identidad de la mujer afro caribeña en Barranquilla en relación con sus propias comunidades y con el resto de la población de la ciudad. a descripción del mismo se sustenta en el hecho de que como afro descendientes no se puede olvidar a los funda-dores de Palenque de San Basilio y a los demás descen-dientes africanos que habitan en los Palenques existentes en Colombia y el legado cultural que estos dejaron. La existencia de los palenqueros ha permitido el desarrollo de una cultura única en cuanto a su organización social y expresiones rituales, artísticas y orales de origen africano. De ahí nace la puesta en marcha de este proyecto que busca mostrar las diferentes expresiones culturales de los palenqueros, para difundir, trasmitir y circular los conocimientos de los ancestros africanos.
Responsables Angélica María Herrera Miranda
ContactoCalle 47 No. 53 04 en el Barrio Abajo. San Basilio de [email protected]
Proyectos identificados
47Proyecto 5.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 3. Desarrollo, Cultura y Autonomía.Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTO ESCUELA TALLER ORIKI TABALÁ DE SAN BASILIO DE PALENQUE.
Descripción
Este proyecto de emprendimiento cultural en la comunidad de San Basilio de Palenque busca transformar a la escuela de Danza, Música y Teatro Oriki Talabá en una Escuela Taller que contribuya a la generación de empleo y desarrollo humano de la comunidad; la idea es formar jóvenes adolescentes en áreas artísticas como producción musical y pedagogía de la danza y en programas de turismo cultural y etnoturismo, para que puedan presentar su talento en diferentes actividades como conversatorios, guía turís-tica, pedagogía musical, logística de eventos, etcétera, con el fin de que se amplié para ellos su participación en el mercado laboral.
Responsables
Corporación Benkos Bioho yAgencia de Turismo y Emprendimiento Cultural S.A.S.Carlos A. Cassiani Casseres Angélica Rebolledo Pájaro
Contacto [email protected] [email protected]
Proyecto 6.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 3. Desarrollo, Cultura y Autonomía.Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTO PROMOCIÓN TURÍSTICA NACIONAL E INTERNACIONAL DE SAN BASILIO DE PALENQUE.
Descripción
El proyecto busca la promoción turística cultural de San Basilio de Palenque como destino patrimonio de la humanidad, por medio de la realización de nuevas excursiones, muestras gastronómicas y artísticas, participación en ruedas de negocio etc., actividades todas que permitan dar a conocer lo interesante del destino.
Responsables
Corporación Benkos Bioho y Agencia de Turismo y Emprendimiento Cultural S.A.S.Carlos A. Cassiani Casseres Angélica Rebolledo Pájaro
Contacto [email protected] [email protected]
Proyectos identificados
48Proyecto 7.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 3. Desarrollo, Cultura y Autonomía.
NOMBRE DEL PROYECTOPROGRAMA DE EMPRENDIMIENTO CULTURAL A TRAVÉS DEL
MONTAJE DE LA OBRA DE TEATRO “REY BENKOS BIOHO:LÍDER DE LOS NEGROS”.
Descripción
El proyecto se define como programa por la estructuración de laescuela de Música, Danza y Teatro Oriki Tabalá en una escuela de formación artística acorde a los modelos pedagógicos etno educativos y la identificación de mercados objetivos para el ofrecimiento del portafolio de servicio de la Corporación Benkos Biohó. Este busca fortalecer a la escuela de Música, Danza y Teatro Oriki Tabalá aplicando la metodología de emprendimiento cultural a través del montaje de la obra de teatro “Benkos Biohó, líder de los negros” la cual visibilizará la historia del cimarronaje en Colombia, reivindicará a los líderes negros y les enseñara a sus beneficiarios directos e indirectos la importancia de la cultura palenquera en la construcción de una nación pluriétnica y cultural.
Responsables
Corporación Benkos Bioho yAgencia de Turismo y Emprendimiento Cultural S.A.S.Carlos A. Cassiani Casseres Angélica Rebolledo Pájaro
Contacto [email protected] [email protected]
Proyecto 8.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 1. Trasmisión de Saberes.
NOMBRE DEL PROYECTO PROYECTO POR EL RESCATE DE LO TRADICIONAL Y LASCOSTUMBRES ANCESTRALES.
Descripción
Teniendo en cuenta que históricamente las comunidades afro aportaron significativamente a la cultura, lo que busca el proyecto es rescatar y socializar cada una de las tradiciones para que no se olviden entre la población y futuras generaciones puesto que se ha visto un escaso conocimiento de las costumbres afro en los diferentes asentamientos de comunidades afro palenqueras y completo desconocimiento de la ley 70. Por lo anterior, se enfatiza como objetivo principal el desarrollo adecuado del conocimiento ancestral de las comunidades afro colombianas a través de dos estrategias especificas como el teatro y la recreación.
Responsables Corporación Social para el Desarrollo de las Comunidades Afro co-lombianas (CORSOCAF)
Contacto [email protected]
Proyectos identificados
49Proyecto 9.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTO SAN BASILIO DE PALENQUE & SAN JACINTO: PATRIMONIOS MUSICALES COLOMBIANOS.
Descripción
El presente proyecto pretende la producción de un trabajodiscográfico de música fusión acordeón-percusión, que incluya obras inéditas de compositores reconocidos de los Montes de María, la música de acordeón y tradicional de las culturas musi-cales de San Basilio de Palenque y San Jacinto como patrimonios musicales insignes del país.
Responsables Fundación Cultural Corronchismo.
ContactoDanilo Reyes Herazo.Cel.: 313 589 39 [email protected]
Proyecto 10.
Línea del Plan Especial de Salvaguardia –PES a la que está inscrita el proyecto.
Línea 4. Difusión y Apropiación del Patrimonio Cultural e Inmaterial (PCI).
NOMBRE DEL PROYECTO
SEMILLEROS DE TEJEDORAS DE PEINADOS AFRO PALENQUEROS, COMO ESTRATEGIAS PARA CONSERVAR ESTE
LEGADO HISTÓRICO CULTURAL DE LAS COMUNIDADESAFRODESCENDIENTES.
Descripción
El proyecto se plantea sobre la base de un proceso investigativo y construcción de conocimiento sobre “la incidencia de los peina-dos afro en las gestas de libertad del pueblo africano esclavizado en América”, siendo el campo pedagógico el escenario preciso para plantear conceptos y conceptualizaciones en la participación y el aporte del hombre y la mujer descendientes de africanos na-cidos en Colombia.
Responsables Ereilis Navarro Cáceres.
[email protected]éfono: 3012675591Fijo: (5) 3430908, B/quilla.
Proyectos identificados
Músico "Escuela Batata" de San Basilio de Palenque.
Fotografía: Jorge Luis Becerra
POSIBLES FUENTES DE FINANCIACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
3
Durante el proceso llevado a cabo por el Ocaribe en la Planeación Estratégica del PES, se realizaron diversas indagaciones sobre la cooperación interna-cional que hace presencia en el territorio. A través de esta identificación se dará una mirada más profunda al tema de la financiación a los proyectos que se plantean para los próximos cinco años en San Basilio de Palenque.
Se presenta a continuación la lista de entidades cooperantes y actores inter-nacionales que ejercen influencia en la región, tienen presencia en el territorio de Bolívar y son financiadores potenciales de los proyectos.
52PR
OYE
CTO
ENTI
DA
D Ó
AG
ENCI
A R
ELA
CIO
NA
DA
1. Id
enti
dad,
Mem
oria
y te
rrit
orio
par
a la
sa
lvag
uard
ia d
el e
spac
io C
ultu
ral d
e Sa
n Ba
silio
de
pale
nque
UN
ESCO
(Org
aniz
ació
n de
las
Nac
ione
s U
nida
s pa
ra la
Edu
caci
ón, l
a Ci
enci
a y
la C
ultu
ra).
OEI
(Org
aniz
ació
n de
los
Esta
dos
Am
eric
anos
).A
CDI (
Agen
cia
Cana
dien
se p
ara
el d
esar
rollo
inte
rnac
iona
l).U
NCR
D (C
entr
o de
las
Nac
ione
s U
nida
s pa
ra e
l Des
arro
llo R
ural
).RI
MIS
IP (C
entr
o La
tinoa
mer
ican
o pa
ra e
l Des
arro
llo R
ural
).O
IM (O
rgan
izac
ión
Inte
rnac
iona
l par
a la
s M
igra
cion
es).
2. P
rom
oció
n pa
ra e
l for
tale
cim
ient
o de
lo
s m
ecan
ism
os d
e tr
ansm
isió
n y
divu
lgac
ión
de la
leng
ua y
la tr
adic
ión
oral
pal
enqu
era
a tr
avés
de
dive
rsos
es
paci
os c
ultu
rale
s y
de fo
rmac
ión
acad
émic
a (f
orm
al e
info
rmal
) par
a su
pr
eser
vaci
ón.
OEI
(Org
aniz
ació
n de
los
Esta
dos
Am
eric
anos
).A
DF
(Age
ncia
Fra
nces
a de
Des
arro
llo).
Min
iste
rio
de E
duca
ción
Nac
iona
l. U
NIC
EF (F
ondo
de
las
Nac
ione
s U
nida
s pa
ra la
Infa
ncia
).M
inis
teri
o de
Cul
tura
/ Ins
titu
to C
aro
y Cu
ervo
, ICA
NH
.U
NES
CO (O
rgan
izac
ión
de la
s N
acio
nes
Uni
das
para
la E
duca
ción
, la
Cien
cia
y la
Cul
tura
).
3. C
onse
rvac
ión
de la
ritu
alid
ad y
m
edic
ina
trad
icio
nal d
el e
spac
io c
ultu
ral
de S
an B
asili
o de
Pal
enqu
e.
AD
F (A
genc
ia F
ranc
esa
de D
esar
rollo
).RA
CI (
Red
Arg
entin
a pa
ra la
coo
pera
ción
inte
rnac
iona
l (C
oope
raci
ón S
ur S
ur).
ACD
I (Ag
enci
a Ca
nadi
ense
par
a el
des
arro
llo in
tern
acio
nal).
Min
iste
rio
de P
rote
cció
n So
cial
.PM
A: P
rogr
ama
Mun
dial
de
Alim
enta
ción
.O
PS/O
MS:
Org
aniz
ació
n Pa
nam
eric
ana
de la
Sal
ud/ O
rgan
izac
ión
Mun
dial
de
la S
alud
.A
cció
n So
cial
: Red
de
Segu
ridad
Alim
enta
ria R
ESA
.IC
BF: I
nstit
uto
Colo
mbi
ano
de B
iene
star
Fam
iliar
.
4. R
evit
aliz
ació
n de
la o
rgan
izac
ión
soci
al, p
olít
ica
y cu
ltur
al p
alen
quer
a a
trav
és d
el fo
rtal
ecim
ient
o de
los
Kuag
ros.
OIM
(Org
aniz
ació
n In
tern
acio
nal p
ara
las
Mig
raci
ones
).PN
UD
(Pro
gram
a de
las N
acio
nes u
nida
s par
a el
Des
arro
llo(P
rogr
ama
de la
s Nac
ione
s uni
das p
ara
el D
esar
rollo
).G
TZ (A
genc
ia A
lem
ana
para
la C
oope
raci
ón In
tern
acio
nal).
JICA
(Coo
pera
ción
Inte
rnac
iona
l de
Japó
n en
Col
ombi
a).
BID
(Ban
co In
tera
mer
ican
o de
Des
arro
llo).
AEC
I (Ag
enci
a Es
paño
la d
e Co
oper
ació
n In
tern
acio
nal e
n Co
lom
bia)
CAF-
Corp
orac
ión
And
ina
de F
omen
to-D
irecc
ión
de D
esar
rollo
Cul
tura
l y C
omun
itario
. M
inis
teri
o de
l int
erio
r.M
inis
teri
o de
Cul
tura
, ICA
NH
.
5. F
orta
leci
mie
nto
y di
fusi
ón d
e la
mús
ica
trad
icio
nal d
e Sa
n Ba
silio
de
Pale
nque
.
SEG
IB (S
ecre
taria
Gen
eral
Iber
oam
eric
ana)
.CI
NER
GIA
-Fon
do d
e Fo
men
to a
l Aud
iovi
sual
de
Cent
roam
éric
a y
el C
arib
e.M
inis
teri
o de
Cul
tura
, ICA
NH
.Fu
ente
: Oca
ribe
Posibles fuentes de financiación Nacional e Internacional
53CONCLUSIONES
Una vez culminado el proceso de la planeación estratégica del Plan Espacial de Salvaguardia (PES) de San Basilio de Palenque, logramos establecer las siguientes conclusiones que responden a los cuatro encuentros realizados con los integrantes de la comunidad que atendieron las convocatorias del Observatorio del Caribe Colombiano, así como también a reuniones con agentes sociales que hacen presencia en el territorio palenquero.
• Al interior de la comunidad existe un total interés por la preservación y salvaguardia de sus cos-tumbres y tradiciones.
• La comunidad desea implementar proyectos que puedan generar beneficios económicos.
• La población desea involucrase en la realización de los proyectos que no sólo generen un pro-ducto, sino también formación y conocimiento para el colectivo.
• Es evidente la capacidad manifiesta acerca del conocimiento, la disposición y cualificación del recurso humano nativo y de la infraestructura existente, lo que facilitaría el desarrollo de activida-des relacionadas con el fortalecimiento del patrimonio cultural palenquero.
• Surge la inquietud en la comunidad, acerca de la financiación de los proyectos aquí consignados.
• Ven en la Ley 1381 de 201026 un fundamento jurídico para la asignación de recursos que contri-buya a la protección de la lengua palenquera.
• Es imperativo aclarar a la comunidad de manera integral los fundamentos, la intencionalidad, el mar-co legal, la inversión y la ruta de acceso a los recurso IVA por parte del Ministerio de Cultura, la Gober-nación de Bolívar, Alcaldía Municipal de Mahates y el Consejo Comunitario Ma kankamaná ri Palenge.
• La diáspora palenquera radicada en Cartagena y Barranquilla demanda ser tenida en cuenta en los procesos de salvaguardia de Palenque.
• Es importante que la población infantil, al igual que los adultos mayores sean vinculados en la realización de los proyectos.
• Es necesario fortalecer el Consejo Comunitario Makankamana Ri Palenge a partir de su recono-cimiento como primera autoridad administrativa del territorio palenquero, para abrir desde este espacio la intervención de entes gubernamentales y privados en pro del desarrollo de Palenque.
• La comunidad propone que el comité técnico se democratice.
• Del trabajo de campo surge la propuesta de organizar un grupo o entidad gestora de la comu-nidad de Palenquera, que se encargue de la veeduría, seguimiento, monitoreo y evaluación del Festival de Tambores y Expresiones Culturales de Palenque de San Basilio.
• Es importante que las organizaciones externas redireccionen sus proyectos hacia las líneas del PES.
26 Diario Oficial 47.603 (enero 25) por la cual se desarrollan los artículos 7°, 8°, 10 y 70 de la Constitución Política, y los artículos 4°, 5º 'y 28 de la Ley 21 de 1991 (que aprueba el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales), y se dictan normas sobre reconocimiento, fomento, protección, uso, preservación y fortalecimiento de las lenguas de los grupos étnicos de Colombia y sobre sus derechos lingüísticos y los de sus hablantes.
Conclusiones