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El fin de un modelo de política Universidad de La Laguna, 2017
ISBN-13: 978-84-16458-82-0 / D.L.: TF-1149-2017 / DOI (del libro): 10.4185/129 Página | 269
Libro colectivo enlínea: http://www.revistalatinacs.org/17SLCS/libro-colectivo-2017.html
Fotografía de prensa: reflexión en torno a las imágenes de los terremotos de Ecuador
e Italia
Press photograph: reflection on the images of the earthquakes of Ecuador and Italy
Lilia Carpio-Jiménez – Universidad Técnica Particular de Loja –
Patricio Barrazueta Molina – Universidad Técnica Particular de Loja –
Rosario Puertas-Hidalgo – Universidad Técnica Particular de Loja –
Resumen
Las fotografías en los medios escritos se convirtieron en unos de los principales
elementos de comunicación para informar sobre los terremotos del 16 de abril
en Ecuador y del 24 de agosto en Italia durante el 2016. El artículo analiza
comparativamente las imágenes publicadas por los principales medios escritos
El Universo y El Comercio de Ecuador y Repubblica y Corriere Della Sera de
Italia, profundizando en los elementos que componen la imagen y el mensaje
que las fotografías expresan a los lectores.
Palabras claves: análisis fotográfico; terremoto Ecuador; terremoto Italia;
fotografía en la prensa.
Abstract
The photographs in the written media became one of the main elements of
communication in the reporting on the earthquakes of April 16 in Ecuador and
August 24 in Italy during 2016. The article makes a comparative analysis of the
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images published by El Universo and El Comercio in Ecuador and La
Repubblica and Corriere Della Sera in Italy. The analysis explores the elements
of the images and the message that the photographs communicate to readers.
Keywords: photo analysis; earthquake Ecuador; earthquake Italy; photography
in the press
1. Introducción
Esta investigación analiza de manera comparativa las imágenes publicadas de
los terremotos del 16 de abril en Ecuador y el 24 de agosto en Italia, tomando
como referencia las noticias de los principales medios escritos El Universo y El
Comercio en Ecuador y Repubblica y Corriere Della Sera de Italia. La muestra
del estudio está conformada por las fotografías de las portadas publicadas en
las ediciones impresas de los diarios entre el 17 y 24 de abril en medios
ecuatorianos y del 25 al 31 de agosto en los medios italianos.
Ambos terremotos conmocionaron a la sociedad tanto en el número de víctimas
como en los daños materiales provocados. El terremoto de Ecuador con una
magnitud de 7.8 grados en la escala de Ritcher ocasionó la muerte de 670
personas y ocasionó cerca de 10.000 damnificados. El 24 de agosto en Italia
se registró un terremoto de 6.0 de magnitud que ocasionó la muerte de 294
personas y dejó sin hogar a más de 2.500 personas.
La metodología propuesta es el análisis de contenidos mediante el uso de una
ficha de estudio que profundiza en los elementos que componen la imagen y el
mensaje que cada fotografía lleva a los lectores de los diarios. Los principales
elementos para el análisis sientan sus bases en los trabajos previos de Roland
Barthes y Nelson Goodman.
Los resultados muestran que la carga emocional positiva de las fotografías
supera numéricamente a las fotos connotadas negativamente. Este resultado
es proporcionalmente igual en ambos países.
En Italia se destacan los elementos compositivos de la imagen fotográfica
centrados en la figura femenina y en los sobrevivientes como protagonistas;
mientras que en Ecuador no hay distinción de género.
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El terremoto ocurrido en Ecuador el 16 de abril de 2016, con una magnitud de
7.8, fue una de las mayores catástrofes naturales en los últimos años. El sismo,
con epicentro en las provincias costeras de Manabí y Esmeraldas, afectó a
todo el país. Los resultados oficiales reportaron 670 fallecidos y cerca de
10.000 damnificados, además de pérdidas materiales calculadas en tres mil
millones de dólares.
Las redes sociales, especialmente Facebook y Twitter, fueron utilizadas por los
ciudadanos durante esta catástrofe para informar lo que estaba sucediendo
desde el lugar de los hechos. Estos ciudadanos se convirtieron en gestores de
la información, generando videos, fotos y testimonios, transmitiendo a través de
estos medios sociales las primeras impresiones sobre lo sucedido (Rivera;
Rodríguez, 2016).
Los medios tradicionales, luego de varias horas, emitían información abierta y
replicaban las versiones de entidades autorizadas por el Gobierno. Las
primeras escenas del efecto del sismo, no permitieron que los televidentes
dimensionen la magnitud de los hechos. Se convirtió en un reto comunicar a la
sociedad lo ocurrido debido a la ausencia de luz, causada por la caída de
postes eléctricos. La escasa información se repetía en las redes y en la
televisión.
Los videos y fotografías se convirtieron en herramientas clave para que los
ecuatorianos y el mundo entero puedan evidenciar los efectos del terremoto en
las poblaciones afectadas, estas imágenes evocaron sentimientos y
emociones, además de informar.
Respondiendo al llamado de ciudadanos, organismos de socorro y entidades
del Gobierno, los ecuatorianos y ciudadanos de otros países, se movilizaron
para recolectar víveres y vituallas para los damnificados. En simultáneo, se
produjeron pronunciamientos de todos los ciudadanos en redes sociales para
no fotografiar víctimas mortales ni compartir contenidos que puedan herir
susceptibilidades.
Durante este mismo año, otro terremoto conmocionó al mundo. En Italia la
madrugada del 24 de agosto el terremoto de 6,00 y sus decenas de réplicas
afectaron las localidades de Accumoli, Amatrice y Pescara del Tronto; y, se
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sintieron en Roma, Nápoles y Florencia. Como consecuencia de este
movimiento telúrico se destruyeron poblaciones enteras y cientos de personas
quedaron en las calles. Las víctimas mortales, según fuentes oficiales,
superaron las 250.
Pese a los cortes de las carreteras, la falta de energía eléctrica y líneas
telefónicas, la ayuda no tardó en llegar y los equipos de rescate hicieron su
trabajo con prontitud. Apenas unas horas más tarde, el mundo entero se
enteraba de las consecuencias del seísmo, principalmente a través las
fotografías generadas por los fotógrafos de las agencias internacionales de
noticias.
2. Marco teórico
La fotografía se ha mantenido como un procedimiento de comunicación visual
de permanente referencia. La historia de la fotografía es la historia de su
continuo desdoblamiento en nuevos y cada vez más sofisticados usos (Baeza,
2001: 9).
Además de ser una imagen fija, la fotografía es un medio de comunicación
capaz de salvar la barrera del tiempo, venciendo el carácter efímero propio de
otros medios que ofrecen un contacto único con el receptor que nos mueve al
olvido (Susperregui, s.f: 194). En su ensayo sobre el rol de la fotografía en la
sociedad, Pierre Bordieu (2003) propone que hay una aspiración natural a
practicar la fotografía. Esta idea está fuertemente vinculada con los procesos
visuales y con el entusiasmo humano por las imágenes. Lo que conduce a
pensar en los roles sociales y políticos de la fotografía (Freund, 2015).
La fotografía suele considerarse un instrumento para conocer las cosas
(Sontag, 2014). Desde su introducción en los medios se caracterizó por ser una
herramienta comunicativa y parte de los mensajes visuales que
constantemente rodean a las sociedades. Por ello la fotografía es un reflejo de
la historia y cultura de una sociedad, llena de símbolos y significados y por
tanto es objeto de valoración y análisis.
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El mensaje visual es una de las maneras más eficientes de representar la
realidad y en este caso la fotografía es la herramienta indispensable para
representarla.
Al hablar de realidad podemos considerar a la fotografía como un registro de
una realidad y aquí intervienen los términos documento o documental.
¿Cuándo una fotografía es considerada documento y cuándo es de la
categoría documental? para responder diremos que cualquier fotografía ya sea
de un paisaje, de una persona, etc., es un documento de un determinado
espacio y lugar; pero al hablar de documental no toda fotografía entraría en
esta categoría, para ser documental tienen que cumplir con contenidos y
significados sociales, que lleven a una reflexión crítica. La fotografía de prensa,
cuyo objetivo principal es explicar una noticia puede ser documento o
documental siempre y cuando genere emociones que sobrepasen la
objetividad de una fotografía común.
La fotografía documental hoy en día es un estilo en el que los fotógrafos se
encargan de determinar el concepto, la producción y finalmente la divulgación
de estos trabajos, los fotógrafos documentalistas son narradores de historias y
no es necesario tener el apoyo de los medios de comunicación para la difusión
de estos trabajos que en muchos casos se convierten en obras de arte.
"Un documento debe ser usado para estudios de una naturaleza variada,
observando la necesidad de incluir el máximo de detalle posible en el tema
tratado. Cualquier imagen puede, en un momento particular, ser usada para la
investigación. Nada debe ser puesto de lado. La belleza de la fotografía es de
importancia secundaria; todo lo que se exige es una imagen limpia, rica en
detalles, y tratada con cuidado para poder sobrevivir el máximo de tiempo
posible" (Frizot, 1998: 401).
Ante el acontecimiento de hechos imprevisibles y de incidencia social, como los
que se abordan en este estudio, las fotografías se hacen documentales:
generan emoción y son testimonio.
El estilo y narrativa de estas imágenes cuentan las historias de las víctimas, de
los sobrevivientes y nos muestran además su solidaridad y determinación para
seguir adelante. Es entonces que la fotografía documental refleja las
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condiciones de una sociedad, y permite una reflexión sobre determinadas
circunstancias, que lleven a mejorar la situación social en el mundo.
Las imágenes fotográficas son parte de la comunicación, actúa como
complemento de otros medios de comunicación especialmente de la prensa,
que emplea las imágenes fotográficas que ocupan un espacio primordial, es así
que el texto y la imagen conforman un todo que no se puede desintegrarse. En
sus inicios, la prensa, ocupaba en muchas ocasiones algún grabado para
ilustrar sus noticias, pero a partir del surgimiento de la fotografía, esta se
convierte en el principal aliado de la noticia de prensa, convirtiéndose
prácticamente en un elemento influyente para la redacción de noticias.
Según el estudio de Stuart Hall (1997) sobre la fotografía como objeto de
representación y a partir de la proposición sobre la formación de un paradigma
de Thomas S. Kuhn, se plantea que la fotografía tiene dos caminos, el primero
como Documental de representación objetiva, su objetivo es brindar una
imagen real del mundo, es decir reflejar al mundo como si se tratara de un
espejo, y el segundo como Documental de representación subjetiva en el que
la intervención del fotógrafo es fundamental como intermediario e intérprete de
los acontecimientos, sujetos y objetos que son fotografiados. Es aquí donde el
fotoperiodismo cobra vida, donde lo objetivo y subjetivo surge en la visión del
fotógrafo.
El fotoperiodismo por el alcance que tiene en los diferentes públicos, influye de
manera directa en sus opciones y por tanto en sus pensamientos y emociones.
“Todos los acontecimientos del mundo que causan grandes trastornos
emocionales, como las guerras, los disturbios, los desastres mineros, los
incendios, la muerte de líderes (por ejemplo, la reacción a la muerte de Ghandi)
y otros semejantes que tienden a liberar las emociones humanas deberían ser
fotografiados de una forma totalmente interpretativa. Bajo ninguna
circunstancia debe intentarse recrear tal cual los sentimientos dominantes y los
sucesos de estos momentos” (Smith Apud Fontcuberta, 2003: 211).
La fotografía cruenta si bien resulta impactante ante los observadores, también
representa una realidad en la que el ser humano es el principal protagonista;
observar las víctimas de la guerra refleja la crueldad y los intereses de grupos
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de poder. Estas imágenes cumplen primero la función de ser pruebas y de
inmediato la invitación a la reflexión.
"En cierto sentido habría que decir que todas las fotografías realizadas con un
cierto afán informativo, más que como expresión de unos sentimientos
personales, podríamos considerarlas como documentales. Naturalmente esto
no es del todo cierto, ya que el fotógrafo nunca podrá ser ni neutral ni objetivo
delante de un acontecimiento" (Calbet & Castelo, 1997: 16).
La fotografía ha registrado eventos históricos que han quedado en la memoria
de la humanidad, hechos que no necesariamente han sido positivos, pero que
han marcado al ser humano, como las hambrunas, la desnutrición, los
conflictos, las catástrofes naturales, etc. La fotografía ha sido un reflejo de la
humanidad y de su transformación, así como también de la crueldad del mismo
ser humano.
Las fotografías de catástrofes naturales constituyen un registro documental de
la historia, nos muestran la furia de la naturaleza, nos permiten entender la
vulnerabilidad del hombre ante la naturaleza, pero también nos enseñan la
solidaridad entre seres humanos y la esperanza de día mejores.
2.1. La foto y el sensacionalismo
La aparición de la prensa como medio de comunicación trajo como
consecuencia natural que en sus páginas se haga una crítica y reflexión a los
destinos de una nación. Fueron necesarios años y muchos cambios en la
estructura social para que se conviertan en las industrias culturales que hoy
conocemos.
No obstante, las variaciones de los mercados afectaron a estas empresas y
como tales, debieron asumir un rol más agresivo de ventas. La respuesta de
una buena parte de este sector fue la edición de diarios de corte
sensacionalista (también conocidos como prensa popular). Estos nuevos
medios se caracterizaron por la sencillez en sus textos y por un contenido
gráfico más extenso que guste a los sectores iletrados y con escaso desarrollo
educativo y social. El intenso apetito por las imágenes de cuerpos dolientes y
desnudos (Sontag, 2010) se satisfizo con esos periódicos.
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Los periódicos sensacionalistas cargados de imágenes que retrataban el
cuerpo sangrante, inerte o semidesnudo fueron rechazados rápidamente por
los lectores; sin embargo, los índices de ventas indicaban el auge de este tipo
de medios. Fruto de las discusiones dentro y fuera de la academia y de la
empresa, surgieron en la última década los diarios populares; tabloides que
heredan la tradición de grandes imágenes y textos livianos de los
sensacionalistas y la tradición de información de los diarios más relevantes.
William Coté y Roger Simpson (2002 apud Marauri, Rodríguez, Cantalapiedra,
2011) mencionan que la redacción relajada y permisiva de los medios
populares se conjuga con la presencia de muchas imágenes. El grado de
rechazo ante una de ellas depende en gran medida de la proximidad física o
emocional de lo retratado.
La primacía de la imagen sensacionalista es posible gracias a la vertiginosa
capacidad de los humanos para identificar las formas frente a la limitación para
comprender un texto escrito de un solo golpe de vista. La comunicación y la
información pierden un amplio campo frente a una suerte de entretenimiento
con tintes macabros de desastres y sensualidad.
El gusto por encontrarse historias que permitan al ser humano experimentar
terror o asombro es casi tan primitivo como el entusiasmo por representar la
naturaleza en imágenes.
Desde la época clásica se registra el consumo de este tipo de narraciones que
activa el diálogo entre los interlocutores. En la Antigua Grecia surge el
sensacionalismo, en el momento en que los hacendados acudían a los sitios de
reuniones e incluían en sus temas hechos escandalosos que entretenía a los
griegos.
El origen del periodismo popular se da en EEUU en la década de 1830 con el
New Journalism, cuyas características fueron adoptadas por la prensa en
Europa y posteriormente en el resto de América.
La prensa amarillista o sensacionalista ha crecido y ha traspasado tanto a la
televisión, la radio, la prensa, incluso hoy en día las redes sociales. En este tipo
de prensa destacan los grandes titulares junto a las imágenes de grandes
formatos que en varias ocasiones bloquean al resto del contenido, es decir la
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parte visual destaca sobre la parte informativa, su organización va en función
de ser más visual y no tanto de lectura.
Generalmente se piensa que la prensa amarillista alcanza un mayor
acogimiento en un público de bajo nivel educativo, o nivel económico bajo, sin
embargo, este pensamiento no es del todo cierto. La prensa llega a todo el
público Florencia Berti (2010: 44) explica que los lectores de los medios
amarillistas se afianzan en factores como:
El gusto por el entretenimiento extremo por encima de la veracidad.
Por los enfoques transgresores, es decir, sin reparar en aspectos éticos,
morales o de valores (de allí el gusto o la tolerancia frente a la crónica roja, el
uso del cuerpo de la mujer como objeto y la escasa preocupación por la estricta
veracidad de los hechos).
Por la búsqueda de “horizontalidad social”, es decir de espacios, rostros y
lenguajes similares a los suyos.
Y la preferencia por las narrativas de acción en desmedro de una actitud más
analítica.
Omar Rincón (2008) citado por Anuar Saad Saad (2012: 4) en su artículo, el
sensacionalismo o la insurrección de las masas, asegura que en busca de una
mayor recepción y procurando llegar con más fuerza al receptor, los medios de
comunicación, principalmente la televisión y la prensa escrita, han acudido a lo
que él llama “la pornomiseria”, que no es más que exponer en forma grotesca
las tragedias de ese otro con que el pueblo se identifica.
En la televisión menciona que se puede ejemplificar a través de los reality
shows, mientras que, en la prensa a través de titulares extraños, de doble
sentido acompañados de fotografías sangrientas de víctimas o cadáveres que
no hacen más que irrespetar la dignidad humana.
Los periodistas y medios de comunicación mientras más se dediquen a
presentar notas sensacionalistas, tendrán menos tiempo para investigar y
comunicar los problemas que a la sociedad verdaderamente le interesan.
Toda noticia será sensacionalista cuando el texto o imagen no deje espacio a
la reflexión, y que por sus características de “crudeza” es aceptada por los
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lectores a los que las imágenes les ilustrara más que el discurso periodístico
(Saad, 2012: 6)
El diario El País de España en el artículo, Las tenues fronteras del
sensacionalismo, publicado en octubre de 2011, aclara que:
Vivimos en una sociedad en la que todo lo que ocurre queda registrado y todo
puede ser transmitido al mundo de forma instantánea, de modo que el dilema
de publicar o no este tipo de imágenes se plantea cada vez con más
frecuencia. Conforme ha ido aumentando la circulación de imágenes
escabrosas se ha incrementado también la tolerancia, tanto entre los editores
como entre los lectores.
¿Se concluye entonces que los medios pueden publicar este tipo de
imágenes?, ¿cuál es el grado de responsabilidad social de los medios, y por
qué los lectores debemos tolerar que se vulnere al ser humano? se debe
educar a los lectores y televidentes y los medios de comunicación deben ser el
principal actor en este proceso cultural-educativo.
Los medios de comunicación en Ecuador desde el 2013 viene trabajando bajo
los lineamientos de la Ley de Comunicación (LOC), a partir de la ley, los
medios de comunicación serios se cohíben de publicar noticias o imágenes que
generan controversias, especialmente noticias en donde existan víctimas
mortales. Sin embargo, existen medios, como el diario El Extra, cuya principal
línea editorial es el sensacionalismo, y en donde poco o nada les importa
reflejar la crudeza de ciertas noticias; las imágenes y textos de crónica roja han
ocupado las portadas de este medio.
Las mayores demandas de los consumidores se han presentado cuando se
imprimen fotografías de cadáveres o heridos, siendo aquí donde se abraza la
sentencia de Pelizzon, (2014) afirmando que la cámara es “el más eficaz
instrumento de familiarización y apropiación del mundo”.
3. Metodología
Al considerar a la fotografía como elemento de comunicación, se la debe de
analizar como un elemento discursivo, es decir como una composición de
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textos a los que se decodifican y además se la debe analizar desde una
perspectiva semiótica.
La muestra de análisis estará conformada por todas las imágenes de portada
publicadas durante la semana posterior al terremoto en las ediciones impresas
de los dos principales medios de Ecuador: El Universo y El Comercio del 17 al
24 de abril, además de los dos principales medios de Italia Repubblica y
Corriere Della Sera del 25 al 31 de agosto. La metodología cualitativa se centra
en el análisis de contenido de las fotografías publicadas en los medios, objeto
de estudio, de Ecuador e Italia.
La ficha de estudio se construyó a partir de los estudios propuestos por Nelson
Goodman recogidos por Roig (2017); y la clásica propuesta Barthiana de la
interpretación denotativa y connotativa. La información recabada se concentra
principalmente en el contenido gráfico en los elementos que se retratan y en
los mensajes a los que se refieren.
Las variables que se analizaron son:
• Stadium: qué, quién; qué hace – cómo se muestra; y, qué retrata.
• Punctum: qué representa; qué refiere; qué mensaje sugiere; y, valoración
del mensaje.
La fotografía es una interpretación del mundo y convierte a los hechos e
incluso a las personas en objetos que pueden ser poseídos e incluso
coleccionables (Sontag, 2010 y 2014). La capacidad connotativa de la imagen
origina el Punctum (Barthes, 2004), otorga a los lectores la posibilidad de
manifestar su aprobación o rechazo hacia la imagen y finalmente en
determinados casos el cambio en la opinión y la acción ante los hechos. “Es
más probable que los sentimientos cristalicen ante una fotografía que ante un
lema” (Sontag, 2010: 99).
Ha de considerarse que en este estudio la fotografía se analiza en función del
sujeto que la examina y que toma como punto de partida el isomorfismo entre
la imagen y su referente. El observador, por medio de la fotografía, pasa de ser
un mero espectador a considerarse un afectado por la circunstancia. Se
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despiertan las motivaciones individuales para apoyar a los supervivientes y a
las víctimas.
4. Resultados
El terremoto de ambos países trajo como resultado, destrucción, muerte,
daminificados, pérdidas materiales, entre otros, pero también esperanza,
solidaridad, ayuda, unión, etc. estos se reflejan en las imágenes que formaron
parte de las portadas de los principales medios escritos de ambos países en
los días que siguieron a las dos catástrofes analizadas en este artículo.
Imagen 1. Portada de medio analizado
Fuente: Diario El Universo – Ecuador (18 de abril de 2016). Portada de la versión
impresa
Al hacer un análisis general de todas las portadas observamos que tanto en
Ecuador como en Italia se muestra la destrucción, tanto en El Universo, El
Comercio, en Corriere Della Sera y La Repubblica se observa como imagen
principal las ruinas de las edificaciones. Los cuatro medios no presentan
victimas mortales. En cuanto a la composición cada medio mantiene en todas
las portadas el mismo estilo compositivo además de que todas las imágens son
presentadas en full color.
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En cuanto al contenido de la información los textos que sobresalen en los
medios ecuatorianos en una de las portadas de El Universo “Una semana de
terror, que desbordó la solidaridad” y en una de las portadas de El Comercio
“Un rescate empezó en medio del dolor y la solidaridad”, resalta a la solidaridad
como elemento clave en medio del terror y del dolor.
Imagen 2. Solidaridad en el contenido informativo
Fuente: Diario El Comercio – Ecuador (18 de abril de 2016). Portada de la versión
impresa
Uno de los aspectos que se observa en general en la mayoría de las portadas
de los medios italianos es la presencia del dolor humano en sus fotografías,
personas confortando a otras personas abrazadas compartiendo el dolor,
fotografías que intentan tocar la sensibilidad del lector.
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Imagen 3. Dolor en los medios italianos
Fuente: Diario Corriere Della Sera (28 de agosto de 2016). Portada de la versión
impresa
Imagen 4. Dolor en los medios italianos
Fuente: Diario La Repubblica - Italia (28 de agosto de 2016). Portada de la
versión impresa
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En cuanto a la interpretación denotativa y connotativa, la información recabada
en el contenido gráfico nos muestra los siguientes mensajes.
Gráfico 1. Valoración de las noticias
La valoración de las noticias es principalmente positiva. En los dos países, la
valoración positiva y negativa son similares, aunque Ecuador publicó más
imágenes positivas (16) y también negativas (13) frente a las 11 y 8 de Italia.
Gráfico 2. ¿Qué mensaje sugiere?
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En ambos países el mensaje que se proyectó es positivo, principalmente
mensajes de esperanza (18), ayuda (5) y solidaridad (4), que impactaron a la
sociedad e incentivaron a dar una mano a los damnificados. Aunque también
se publicaron imágenes de muerte (9), destrucción (8), y desesperación (3).
Gráfico 3. ¿Qué o quién se muestra?
En cuanto a los elementos que resaltan en las imágenes publicadas en
Ecuador se evidencia mayor presencia de grupos de personas (12), seguido de
edificios (8) y rescatistas (8), hay más fotos de hombres (5) que de mujeres (3).
A pesar de que, como consecuencia del terremoto, las poblaciones afectadas
se quedaron sin agua, líquido vital del ser humano, se observa solo una
imagen de este elemento.
En Italia el elemento presente con mayor frecuencia es el de la mujer (8),
seguido de ataúdes (5); es importante destacar que estas dos imágenes se
relacionan directamente debido a que en las imágenes en las que se observan
ataúdes también se observa la presencia de personas y en su mayor parte son
mujeres. También muestran rescatistas (5), edificios (4) la mitad de Ecuador.
Un elemento interesante en las fotos es la presencia de niños (3) en los medios
de Italia, a diferencia de Ecuador no mostraron ninguno.
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En cuanto a las hipótesis planteadas podemos señalar que respecto a la
primera hipótesis la Ley Orgánica de Comunicación en Ecuador (2013) limita la
publicación de imágenes violentas, especialmente cuando se trata de mostrar
niños, en el artículo 13 sobre Protección a la identidad e imagen, señala:
“No se puede publicar en los medios de comunicación los nombres, fotografía e
imágenes o cualquier elemento que permita establecer o insinuar la identidad de
niñas niños y adolescentes que están involucrados de cualquier forma en un hecho
posiblemente delictivo o en la investigación y el procesamiento judicial del mismo.
La misma prohibición opera para proteger la identidad e imagen de cualquier
persona que haya sido víctima de un delito de violencia sexual o intrafamiliar. Se
exceptúan los testimonios de personas adultas que voluntaria y explícitamente dan
su autorización para que los medios de comunicación cuban sus casos, siempre
que esto tenga la finalidad de prevenir el cometimiento de este tipo de infracciones.
Es por eso que no se publicaron en ningún medio de Ecuador, mientras que en
Italia si mostraron niños, aunque no necesariamente en situaciones que
afecten su vulnerabilidad. La segunda hipótesis se comprueba ya que no se
observó fotografías explícitas en donde se muestre el irrespeto a las víctimas,
específicamente no se observan cadáveres.
La tercera hipótesis no se comprueba ya que en Ecuador hay más imágenes
de destrucción que en Italia, en cuanto a la solidaridad podemos observar una
pequeña diferencia entre ambos países en Ecuador se observa dos imágenes
y en Italia una imagen de solidaridad. La última hipótesis se comprueba, en
ambos países las imágenes de los eventos ocupan la mayor parte de las
portadas de los medios.
5. Conclusiones
Pese a las diferencias culturales entre ambos países, las imágenes guardan un
grado de similitud en su discurso y mensaje. Destacan las ruinas de los
edificios y viviendas, los refugios improvisados, rescatistas expertos, llanto de
los sobrevivientes, voluntarios y damnificados. Lo que no se muestra es lo
obvio, lo que por naturaleza temen los seres humanos: los muertos, aunque si
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se mostraron ataúdes. Esto equivale a la presencia de Roger Fenton en los
campos de batalla de Crimea en los que la muerte era una presencia invisible,
una ausencia palpable.
Los medios analizados, en los dos países, no cambiaron su diseño en la
portada, aunque los medios de Ecuador tuvieron mayor cantidad de fotografías
en la portada, por lo que la cantidad de elementos analizados se incrementó.
Se comprobó una marcada diferencia entre qué y quiénes se muestran en las
fotos en ambos países. El elemento que más se repite en las fotografías del
país europeo es la mujer y los ataúdes. En cambio, en Ecuador la composición
de la imagen tiene más grupos de personas, edificios y rescatistas.
Se destaca que en los medios de Ecuador no se registraron muchas fotografías
que evoquen ayuda y solidaridad, en contraste con el movimiento en las redes
sociales, que impactó a los ciudadanos, incentivando a donar desde ropa,
alimentos no perecibles, agua hasta carpas.
Pese a que ambos países la mayoría de los mensajes que se proyectaron
fueron positivos, también se publicaron imágenes de muerte, destrucción, y
desesperación. Aunque en Ecuador se evitó el tratamiento morboso a la
información de la catástrofe, contemplando el artículo 10 de la Ley Orgánica de
Comunicación.
En la Ley Orgánica de Comunicación en Ecuador pocos son los contenidos de
que hacen referencia a la fotografía y a la imagen fija en los medios de
comunicación escritos, específicamente en contenidos informativos y de
opinión. Únicamente está normado como componente de publicidad y
comunicación comercial, pero ningún artículo habla sobre la fotografía en la
prensa, como elemento netamente informativo.
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