FRACTURAS Y DESBORDES TOMO#02 : LA LIBERTAD

{ La Libertad }Fracturas y DesbordesEdición Nº2, 29de Enero del 2013V regiónValparaíso, ChileCONTACTOEMAIL [email protected] http://fracturasydesbordes.tumblr.com/

Juan Sebastián Cordero HerreraDiseño e Ilustración, DiagramaciónGenerador de Contenidos

CONTACTOhttp://bzearbizar.tumblr.com/

Manuel Alejandro Ahumada GonzálezLicenciado en PsicologíaEscritor MaleducadoGenerador de Contenidos

[email protected]

FRACTURAS Y DESBORDES

Fracturas y Desbordes Tomo#02 La Libertad por FRACTURAS Y DESBORDES se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas

3.0 Unported.Basada en una obra en http://fracturasydesbordes.

tumblr.com/.

Daniel Aguirre Relato “El sueño de un auto, por más que te lo regale Súper Pollo, es un sueño súper importante.”

Claudia Cordero “Lo personal es político” (Consigna feminista)

Cristobal Julio Insight e Ideas

Este tomo va dedicado a los amigos que siempre apoyan con una palabra sincera.

A los maestros, que desinteresadamente entregan su conocimiento por el placer de compartir.

Al amigo en el exilio, el primer narciso es para ti

AGRADECIMIENTOS

01-02 Proclama/Declaración de Principios

03-04 Maleducados

05-12 La {Libertad}

13-14 La Estupidez tiene Nombre y Apellido

15-20 Lo Personal es Político

21-22 Vergüenza

23-29

30-36 21 Toneladas

37-38 Despotas

39-40 Sin Titulo

41-42 Ultimas Palabras

El Sueño de un Auto , por más que te lo regale

Súper Pollo, es un Sueño Súper Importante

FRACTURAS Y DESBORDES

El arte no es más que la posibilidad de construirnos un territorio en el cual habitar la transición entre el nacimiento y la muerte.

1 FRACTURAS Y DESBORDES

Ante la posibilidad de un mundo en apariencia irrenunciable, es posible encontrar en el espíritu del hombre inquieto la esencia de un mundo lábil, quebradizo y cargado de confusión. No queda más que participar de un movimiento, de la dinámica que se genera, del hombre que desborda y no acepta ser sometido. Se revela ante la posibilidad de ser solo carne, polvo, animal y aspira a una superioridad espiritual, Al mismo tiempo que no acepta por completo ser controlado por seres superiores que dirigen su destino.

Este libro juega a ser metafísico, religioso y ateo a la vez. Coquetea con la experiencia más brutal de la carne y se burla de aquello que se da por “hecho”. No pretende regulación, ni control, belleza quizás. Aunque al mismo tiempo espera desagradar en más de un momento a su lector. Un paseo nihilista donde la existencia pierde sentido y por instantes lo recupera para volver a perderlo. Venganza, subversión, mal gusto, belleza, espíritu, vergüenza y suicidio.

Una respuesta reaccionaria desde el consciente y subconsciente hacia el ser olvidado bajo el planteamiento de las disidencias sociales, reflejándolas hacia el humano, haciendo un vínculo entre estos bajo la mirada de la conformación de un cuerpo visto desde el micro celular hasta el macro social.

de esta manera entendemos a los canceres sociales como una consecuencia de los actos en los cuales somos todos parte y que bajo una mirada mas metafísica, se condensan en una masa de negativismo que lleva a nuestra especie a la autodestrucción.

Mas allá de apuntar con el dedo a loscausantes del estado en el cual se encuen-tra la sociedad, este texto busca volver a reactivar la sinapsis mental del espectador literalmente “a palos”. Sentimos que estees un momento definitorio en el cual el humano debe decidir entre seguir el paso del tiempo mientras decae o abrir la con-sciencia hacia el despertar, es decir, salir de la burbuja de la ilusión en la cual se ha sumido, que no deja mirar claramente la realidad en la cual esta inserto y devolverle la empatía y los sentimientos, que es lo que nos diferencia con las maquinas.

Fracturas y Desbordes nace como un grito del alma.

FRACTURAS Y DESBORDES 2

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Pequeño monstruo,Navegando por los pasillos de la mezquita del buen vivir.Sin nadie que oriente tu camino A algo que no sea color rosa.

Cuanto pese la billetera,Cuanto brille la ropa de Varón sofisticado,Cuanto serás valorado en el mercado de la personalidad.Donde los medianos monstruos Aburridos de Disney Esperan nunca ser restringidos, Conocer el mundo y tomarse fotos Que despierte la admiración de sus amigosy obliguen a fantasear a los soñadores por mandato ajeno.

Pequeños Monstruos Ya nada nos sorprende. Mientras ustedes obligadosa fingir placerMorirían por no desear y saber soñar.

Los maleducadosJamás fingirán simpatía Jamás mal utilizaran una palabra.

MALEDUCADOSManuel Ahumada



la verdadera historia del hombre es aquella que circula alrededor de su mayor dolor de cabeza, su libertad.


La historia del hombre según Marcuse (siguiendo a Freud), sería la historia de su represión. La cultura se asoma como aquello que restringe y limita lo humano en todos sus aspectos, sean estos psíquicos, biológicos o espirituales. La represión, es decir la perdida de la libertad absoluta y del goce sin tapujo, es un dolor de cabeza, una espina inextirpable y al mismo tiempo la condición que posibilitaría el progreso y la existencia misma de la civilización tal y cual la conocemos. Pero he aquí una condición aún más fundamental y en cierta medida antagónica respecto de los postulados anteriores: La historia del hombre se escribe desde la represión, pero la verdadera historia del hombre es aquella que circula alrededor de su mayor dolor de cabeza, su libertad.

1. Marcuse, H. (1953). Eros y Civilización. Boston.

2. Aquella característica y capacidad que constituye al ser.

3. Se utiliza el concepto del Real de Lacan,

considerándolo como todo aquello que no puede ser

simbolizado y de igual forma se manifi esta formando parte de lavida humana.

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La historia del hombre o mejor dicho de lo humano, es la historia que se escribe en torno al problema de qué hacer con el horror que produce la libertad, la inalienable libertad. Fracturas y Desbordes se inspira justamente en lo que Lévinas conceptualiza como la posibilidad de inadecuación de lo humano y la naturaleza, ante constructos teóricos e ideológicos (parte de la realidad humana) que busquen una totalización, una defi nición fi nal de todo aquello que a cada momento, y principalmente en cada crisis de la existencia, se fractura ante un real que desborda sin cesar. Una excedencia infi nita del ser y los objetos.Algunos considerar que cuestionar y de-sarticular las certezas, la realidad, resulta nocivo para lo humano, una caída sin retorno al sin sentido.

¿Acaso hay otro camino? La vida social, la realidad, el individuo, la relación sujeto-objeto, son fi nalmente dimensiones cargadas de paradojas, de contradicciones imposibles de someter a la lógica y que generan fi nalmente la rendición. El pensamiento estructuralista de Levi-Strauss, que resulto ser en un comienzo una herramienta de trabajo, se convirtió en el centro de la refl exión y análisis en ciencias sociales pensadores postestruc-turalistas y a diferencia de sus autores originales, las nuevas generaciones han intentado erradicar toda refl exión respecto del alma y el individuo. De forma seria, lejos del abor-daje frivolo y superfi cial al cual ha sido hoy condenado

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En psicología las teorías sistémicas se popularizaron y las ideas de Jung, incluso las del mismo Freud, comenzaron a ser consideradas “misticismos” y relegadas fi nalmente al mundo académico. ¿Cuál es fi nalmente la decisión a tomar? ¿Es posible elegir entre lo social y lo individual? Aparentemente no.

Vuelve a instaurarse en el centro de la refl exión el individuo. El humano cuyo principal regalo divino y maldición gitana, es su libertad. El sometimiento humano es voluntario y los principios de acción son evaluados por cada sujeto desde la posibilidad de sufrimiento, de daño, de aislamiento y son los ideales un montón de sueños

a medio tomar, donde someter a otros y someterse a sí mismo no resulta ser un gran problema y por tanto se aprende a vivir con ello a cambio de “seguridad”. Esto no implica olvidar la refl exión y el análisis social, su estructura, los sistemas de produc-ción, los aparatos ideológicos y las instituciones, que cumplen su labor como dispositivos de control y sometimiento. Esperando que esto no se transforme en una creencia fantástica, digna de la fi cción mágica de Disney, que otorgue vida propia e independiente a los leviatanes de la civilización. Es más fácil pensar en el fi n del mundo, que en mucho más modesto cambio al capitalismo . 4


Es de considerar, imposible obviar, una confusión enorme respecto a cuándo somos o no libres. De otra forma cuando hemos tomado una decisión por nuestra cuenta y cuando la libertad no es libertad. Esto es sin duda difícil de señalar con claridad, debido a que el panorama actual a nivel ideológico, lo que podríamos llamar un capitalismo avanzado y posmodernidad, incluye hoy en sí misma todas las “libertades” posibles. Todo se puede hacer, se puede mantener el credo religioso, se puede viajar, se puede tener sexo fuera del matrimonio, se puede beber gaseosas sin azúcar, etc. Pero no se puede optar por cambiar el marco ideológico reinante y sus sistemas de

producción. El llamado hoy es a gozar, disfrutar, pasar buenos momentos. Hacer yoga para disminuir el estrés, olvidar toda posibilidad de transcendencia espiritual que implique esfuerzo, lo importante es verse y sentirse bien, gozar de la vida o mejor dicho la posibilidad de vida delimitada. Pero aquello no cambia las cosas, fi nalmente todos los sometimientos son voluntarios y si ha de llegar un cambio, el despertar de una nueva consciencia será volviendo a considerar al individuo, pero un individuo que se reconoce absurdo y que busca su emancipación, incluso si esta proviene de tomar la decisión de acabar con su propia vida.

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4. Zizek, S. declara constantemente esto en sus conferencias.

5. El encuentro con lo absurdo, Albert Camus en el Mito de Sísifo

(1942).


No es un llamado al suicidio, sino un llamado a rendirse, soltar las certezas y construir nuevos valores, restaurar a los perdidos y olvidados, principalmente a los de uso abusivo en la lengua que fueron golpeados por la inconsecuencia de los actos. El llamado es a tomar las riendas de la vida, poner la responsabilidad del sufrimiento humano en manos de lo humano. Ya sea para un fi nal trágico, un fi nal feliz o una continuación sin sentido, de una manera de mirar la vida que se agota, que no lograra hacer consistencia o verdad a través de citas celebres de siglos pasados o en la sección de autoayuda de la librería más cercana. Solo continuaran los malos entendidos y los esfuerzos desesperados por eludir la libertad, por someterse lo más rápido posible al conducto regular, que permite incluso ser anarquista con casa ocupa y todo.

Aspirar a la abolición de las clases sociales, sin necesidad de identifi carse alienadamente a alguna, porque en este juego de locos aparece como última posibilidad de cese al sufrimiento la autoaniquilación, una pulsión de muerte que fl orece. El mayor miedo de lo humano, su terror más profundo, es hacer uso de su libertad, la libertad solo le traería problemas al sujeto que quiere vivir en “paz”, disfrutando de su privilegiada vista. La existencia para quienes permanecen es una guerra contra sí mismo y contra sus pares. Se debe aspirar a la total rendición y a la renuncia del mañana. El sometimiento es voluntario, incluso la “obligación” de conservar la propia vida y la de otros.

Manuel Ahumada2013

Fracturas y Desbordes


libre, responsable y sin excusas.


La estupidez tiene nombre y apellidoManuel Ahumada

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Curas y PastoresOvejas ingenuas que prestan oído y tiempoPero siempre suponen creer, su fe es transparente.Carece de sustancia y sobra en apariencia.

Lucha de clases Los que se identifican y definen de acuerdo al poder adquisitivoRicos que arrancan de sus fieles imitadores Arribistas que aspiran al 4x4.

La sexología Aspiración miope con intenciones de tecnificar y encuadrarEl territorio donde el habla no sirve. Donde abunda la placentera torpeza.

La diversiónEn los territorios del neón y el punchi punchi Conglomerado de gente linda y no tan linda Esperando terminar la noche sin sensación de vergüenza Sinónimo de triunfo.


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Lo Per�sonales político.

(Consigna feminista)


Este artículo no es para refl exionar sobre la opresión y la desigualdad sobre el género femenino, no soy feminista. Reconozco las relaciones de poder, incluso en la intimidad, reconozco el desprecio ha-cia las conversaciones femeninas y sus intuiciones, reconozco los grupos que disminuyen a través del poder, las capacidades de su inteligencia. Más allá de la “cuestión de la mujer”, el problema de género está radicalmente ampliado a todos los seres humanos que no fueron parte de esta dualidad imperativa y hegemónica: Lo masculino y lo femenino, es decir, como decía Pasolini, la diversidad.

Variados son los fenómenos que se cruzan en esta primera mirada de la dualidad hombre mujer, defi niciones a cada género otorgadas por sus diferencias en torno a cómo se relacionan socialmente y cómo estas van tejiendo un estatus de poder según

sus relaciones. Así se ha establecido arbitrariamente un conjunto de saberes que dan normativa a las relaciones entre hombres y mujeres, dejando de lado toda posibilidad de otra opción de género, de frentón dejando de lado otra opción sexual.


Tener otra opción sexual no solamente es relacionarse sexualmente con un ser del mismo género, sino también esta-blecer nuevas formas necesarias de relaciones con el sexo opuesto, esto me involucra directamente desde mi conciencia y voz femenina, pero ante todo desde el trato, porque fi nalmente; se estudia y se hacen convenciones e incluso hay grandes universidades que debaten acerca de las problemáticas del género y sobre la mujer. Pero lo esen-cial es el trato, es decir la cotidianidad de las relaciones, no puede haber un spot publicitario que defi na a la mujer porque se pinta las uñas, aunque sea maravilloso pintárselas, aún existe el prejuicio a la mujer liberal, que no cumple con las normas vida y aún se toma como una dualidad necesaria e imperante formar núcleos formativos de distintos sexos, ¿es qué acaso hay una ley que rija el afecto? Quizás sería necesario valorar los afectos en vez de imponer cómo debemos relacionarnos,

¿de qué forma y con quién copulamos? o cómo llevamos nuestro vestuario. ¿Acaso deberíamos siempre seguir los roles impuestos al ser mujer, al ser homosexual o travesti?

Me hago las preguntas ya que también con esas preguntas abro la opción de la libertad del sentir, somos las mismas mujeres quienes nos boicoteamos, los mismos homosexuales que se ríen entre ellos de ellos, los mismos hombres que aminoran sus afectos en torno a su competencia sexual, los mismos marginales travestis quienes se esconden en las oscuridad. ¿Por qué no abismarse y empezar a construir sensibilidades e identidades que nos hagan capaces de conocernos a nosotros mismos?.


¿Por qué no abismarse y empezar a construir sensibilidades e identidades que nos hagan capaces de conocernos a nosotros mismos?.

Hace falta aceptación, soy mujer mido 1.57 y peso 62 kilos, no soy como las chicas de la tv, me gusta pintarme las uñas y arreglarme, a veces me enamoro, a veces no, a veces me intelectualizo, a veces digo puras estupideces, en ocasiones me siento feliz, olvido que no debo abrir las piernas cuando me siento, amo a mis amigos homosexuales, les admiro, a veces quisiera encontrar sensibilidad en los hombres, admiro a las lesbianas, chicas muy alegres y resueltas, estoy entremedio de todo eso.

A veces me encantaría vestirme de hombre, muchas ocasiones he compartido con mis hombres mi postura de igualdad/desigual, somos diferentes y diversos, pero podemos llegar a una concesión. Ellos fi ngen interes, en el fondo lo único que realmente les interesa es acostarse conmigo, ¡pero si a mí me interesa lo mismo!, no tienen que fi ngir interesarse por nada, ni hacerse los sensibles en los temas de las diferencias, no hay necesidad, se podría inferir que el macho de nuestros tiempos es “sensible” a la fuerza.


Si nos olvidaramos del género, ese pedazo de tela social, inventado que cae silenciosamente sobre cada uno de nosotros y nos hace ser parte de un sub grupo defi nido.Abro el espacio del sentir, más allá de la baratura romántica de las teleseries, ese espacio en que dos o más personas se encuentran y son capaces de respetarse en su relación, admirar sus diferencias y tener vida en estas. Eso es elevarse, eso es también dejarse de lado para aceptar la decisión del otro y sentirse pleno por su opción.

Las opciones sexuales no nos defi nen como personas , los seres humanos que somos van a seguir dentro, respetando nuestra necesidad y /u opción sexual, no es obligatorio tener una pareja, tampoco es obligatorio que sea de un género diferente al de uno, menos aún es que esa pareja deba permanecer junta para siempre, o que se regalen fl ores y que deba tener un automóvil para trasladar a los hijos que potencialmente van a concebir, esas son puras tradiciones, el ser puro esta fuera de las concesiones sociales, de las

imposiciones de nuestro actual sistema y es nuestra obligación como seres lúcidos es desafi ar con nuestro comportamiento esas imposiciones.Existe la posibilidad de ser humanidad libre que entrega y recibe energía vital, existe la posibilidad del no prejuicio, cada ser humano tiene la obligación de ver sus propias necesidades y si esas necesidades implican cambiar de ruta sexual, ¡bien por eso!, si va en concordancia con el mundo que con-struimos y las creencias que derramamos por el mundo, llamo a que las relaciones existentes se regeneren, lo realmente obligatorio es ser, encontrarse en la profundidad de cada uno, acercándose a una luminosidad, quizás fugaz, quizás eterna , que nos queme cada día, aprovechando y conectando con esa identidad que nos vuelve a quemar, si así estamos en la fractura de lo prohibido o en el desborde de lo que no existe, existiremos más vivos, lejos de todo lo que debe serY creo que por fi n seremos livianamente libres, aunque sea por un minuto

Claudia Cordero2013



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Por más que se adorne aquí no hay nada.Luces, brillos, música, belleza.Primera capa de esta cebollaQue al final del día en mágicos y mila-grosos segundosEvidencia su centro dulce mediante el cantar de los grillos.

Al igual que yo, ustedes han sentido esa vergüenza.Se la pasan trabajando un cuerpo que odianEducando una personalidad incompleta.

Dulce y triste vergüenzaTe saboreamos cada vez que el ridículo se cuela, se filtra.Cada vez que el brillo que nos recubre se agotaDejando entrever aquel angustioso y fatigador esfuerzoPor ser feliz al modo humano.

VergüenzaManuel Ahumada


El sueño de un auto,

por más que te lo regale

Súper Pollo,

es un sueño

súper importante.


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Cuando el cañón del revolver apuntaba directamente hacia mi sien es cuando nace la pregunta del millón.

Dispara usted o disparo yo.

Una gota fría comenzó a bajar desde mi nuca por mi espalda, mis manos sudorosas resbala-ban en la cacha del arma, las luces seductoras y un redoble de tambores nublaban mi cabeza llena de dudas, disparaba él o disparaba yo.

Todo comenzó con nuestros nombres escritos con plumón negro en unas papeletas amarillentas adhesivas a nuestros chalecos.

Yo juan, mi esposa teresa, el de al lado miguel, por allá una Janette que se sentaba y se paraba, muchas Marías, la gran mayoría tenía el pelo crespo y en sus ojos cafés rostros de ansiedad. Las respiraciones tensas am-bientaban el lugar, situándonos en un estudio donde el comerse las uñas era habitual.


Justo frente a mí, entre cantos y bailes, entremedio de toda una corte se alzaba él, contando chistes con muecas como cual bufón, pero en el fondo todos sabíamos que él era el rey. Todas esas cámaras, que al resto nos causaban pánico, para él eran lo más normal del mundo, lo más deseado del mundo, todos fuimos ese sábado en beneficio propio, pero principalmente, todos fuimos ese sábado por él.

Yo no sabía muy bien como pasaba el tiempo en ese lugar, no podía distinguir el paso de las horas todo era comercial, los minutos eran jingles y los segundos aplausos, risas y gritos destemplados. Mis nervios a medida que pasaba el tiempo, ese tiempo, me hacían perder la sensación de mi cuerpo, tenía calambres por todos lados, la boca seca, la garganta comprimida, presenciar todo ese espectáculo me angustiaba.

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Comenzaron a Salir las Marías a tirar dados y tómbolas.

Luego miguel fue abucheado por una trompeta y expulsada de ese circo romano¡Y fuera, y fuera!Claro que no fue el único, el concurso de canto parecía que buscaba cacareos y no cantantes.

Luego entraron los niñitos amaestrados, un clan de niños presumidos y bien portados

Sonó el pachi pachi, el bailongo,

La colita, Se lo ganó, S-á-b-a-d-o G-i-g-a-n-t-e…

Presentaron unos gags que nunca vi, y de los cuales me tuve que reír.

Vi concursos de bailes A los igualitos que no se parecían a nadie y con lo cual todos gozábamos, mucho más el animador Pero a esas alturas yo ya no me podía ni reír, entendiendo que entre premios y billetes luego vendría yo.

El sueño de un auto, por más que te lo regale Súper Pollo, es un sueño súper importante.

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Me avisan que es último comercial antes de mi participaciónBajé un par de peldaños respi-rando hondo, movimiento cabeza, pestañe fuerte y sonreí, ya es-taba en vivo y en directo para toda la televisiónMe dieron un arma y una bala,

me dieron instrucciones que ya sabía, me dieron nervios y pudorDispara usted o disparo yo10 posibilidades, una sola bala. Al primer CLICK de la pistola un premio, al segundo dos premios, al tercero tres premios, pero si seguía y erraba lo perdía todo de un solo balazo, perdería el sueño de mi auto

Con el sudor frío y con mis primeros tartamudeos, Don franci entendió que la mejor forma de triunfar era acosta de mi mujerTeresa, donde está su esposa TeresaMi mujer levanto su mano y se sometió a un interrogatorio como de película, de película cómica para el resto pero de terror para Teresa, la hizo llorar por una pena de verdad, y la consoló frente a las verdades de la televisión

¿Dispara usted o disparo yo?/

Yo, no usted/ ¿Yo?/ Si, usted/ ¿Seguro?/ No/ ¿Dispara usted o disparo yo?/ yo/ ¿seguro?/noMe quito el arma, hizo un par de chistes la gente lloraba de la risa, pero yo no, ni siquiera tengo conciencia de cual era mi cara. Me volvió a pasar el arma-¿Dispara usted o disparo yo?/yo/ ¿seguro?Cerré los ojos y dispare.

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Perdí una lavadora, una bicicleta de buena marca y un personal estéreo

No estuve ni cerca de subirme al auto

El programa continuoHizo hablar a las viejas sin dientes y a los viejos teclas

Le dio micrófono a las gordas por gordas, a los feos por feos y a las modelos por ricas

Así hasta el último aplauso Las luces cambiaron, el animador desapareció, camine al medio del escenario contemple mí auto, y los vi salir a todos, todos contentos esa noche de sábado.

Me mire en el reflejo del auto y por un monto pensé que todo eso había sido real.

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Daniel Aguirre2013



2121apla21apla21usos

2121toneladas


21 grs 21 ton/

El peso del alma siquiera tiene signifi cado alguno para el ser humano, como pregunta esencial de su existencia, digo esto en cierto modo pues cual es la importancia de 21grs en una sociedad hambrienta deresultados materiales y que sobrevalora la adquisición y posesión de estos.


21 grs 21 ton/

Entonces los 21grs hacen distinción de especial manera, ya que si uno lo analiza con detenimiento, se trata de una cantidad bastante baja, por tanto no equivalente a la grandeza y amplitud representadas por las religiones y cultos de ayer y hoy en día, por tanto, una cantidad que carece de aptitudes para ser reverenciada y sacramentada como una parte importante de nuestro ser

Es muy fácil entonces, hacer la relación y constatar que esta “magnifi cencia espiritual” tan grandiosa y opulenta sea no más que un invento material, físico, mortal.

Se puede entender entonces, la desconexión inmediata entre el mundo espiritual y el mundo físico desde los inicios de la historia, donde ambos universos viajan en paralelo pero jamás son capaces de encontrarse y hacer un consenso?Bajo estos aspectos, la imposibilidad del mundo religioso de encontrar una respuesta fi el al signifi cado del espíritu es notoria y en la época en la que vivimos se hace aún más patente. Es por eso que se puede notar la problemática dentro de estas instituciones donde los personajes a la cabeza estresada mente intentan reafi rmar sus teorías no aptas para el nuevo panorama histórico, además los practicantes que acuden a sus templos en busca de redención, deben engullir estas proclamas, a regañadientes o con un fervor exasperante, todo para alcanzar la tan anhelada salvación. Esto supone una entrada para una percepción errada del materialismo,


21grs es signifi cativo pues volviendo al tema anterior, es una cantidad ínfi ma. Bajo una mirada dentro de la imposibilidad religiosa, el mundo material encuentra un asidero en el mundo científi co, el cual habla de estos 21grs como parte de la materia del cuerpo que se esfuma tras el deceso del sujeto. Esto automáticamente le da al alma una propiedad corpórea, por tanto cuantifi cación, peso y por tanto valor.

Pero qué signifi cado tienen estos 21grs científi cos, tan convenientes para el mundo material, con el alma? pueden ser estos 21grs usados como parte de pago en la tienda de retail favorita de la familia o ser estos usados como la última dieta adelgazante de 21 grs por semana, sin ejercicio212121grs es signifi cativo pues volviendo al 2121grs es signifi cativo pues volviendo al

tema anterior, es una cantidad ínfi ma. 21tema anterior, es una cantidad ínfi ma. Bajo una mirada dentro de la 21Bajo una mirada dentro de la imposibilidad religiosa, el mundo 21imposibilidad religiosa, el mundo material encuentra un asidero en el 21material encuentra un asidero en el mundo científi co, el cual habla de estos 21mundo científi co, el cual habla de estos 21grs como parte de la materia del 2121grs como parte de la materia del cuerpo que se esfuma tras el deceso 21cuerpo que se esfuma tras el deceso del sujeto. Esto automáticamente le da 21del sujeto. Esto automáticamente le da al alma una propiedad corpórea, 21al alma una propiedad corpórea, por tanto cuantifi cación, peso y por 21por tanto cuantifi cación, peso y por tanto valor. 21tanto valor. 21

Pero qué signifi cado tienen estos 21grs 21Pero qué signifi cado tienen estos 21grs científi cos, tan convenientes para el 21científi cos, tan convenientes para el mundo material, con el alma? pueden 21mundo material, con el alma? pueden ser estos 21grs usados como parte de 21ser estos 21grs usados como parte de pago en la tienda de retail favorita de 21pago en la tienda de retail favorita de la familia o ser estos usados como la 21la familia o ser estos usados como la última dieta 21última dieta adelgazante de 21 grs por semana, sin 21adelgazante de 21 grs por semana, sin ejercicio21ejercicio


2121El mundo material se encarga, además, de darle una equivalencia aterrizada a estos 21grs, es más, mientras más toneladas materiales un sujeto posea, mas estimulado y mimado por la socie-dad parece. Entonces la pseudo-libertad tratada en este texto se manifi esta de manera inentendible, haciendo equivaler estos espirituales 21grs con la mayor cantidad de tonelaje material posible.

La gente con enfermedades asociadas al materialismo parece entender este concepto a cabalidad, como una regla absoluta y casi como un caso de gula extremo. Podríamos entonces asociar esto a una ausencia de profundidad solo saciable por un eterno consumo, llegando a casos insignes como el síndrome de Diógenes?, o aún más extremo, donde la pertenencia no solo abarca materiales, sino que la persona ve a otras personas como objetos los cuales le pertenecen en casos extremos de psicopatía?


Otra manifestación de la pseudo-libertad se puede apreciar, redundado, de forma validante. Es bastante común escuchar expresiones como “es su dinero, así que puede hacer con él lo que quiera”. Además de tratarse de una consecuencia derivada de años de adoctrinamiento entre confl ictos y fracturas que han condicionado los ideales sociales, esto repercute también en un círculo vicioso materialista, que no aporta al crecimiento personal del individuo.

Juan S. Cordero2013


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La violencia De aquellos que condenan por claseCubiertos por el manto de la cultura y el buen gusto.

No esperen sentados.Un día los humillados cortaran sus gargantasY harán de su casa un templo de venganza.

Seremos objeto de sus mitosY desprecios.Nosotros los haremos objetos de combustiónCuando ardan en las hogueras del rencor.

despotas:Ilustrados

e InfatuadosManuel Ahumada


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SIN

TITU

LOHaz devorado cuanto has podidoSin un ápice de vergüenza

Hoy tu alimento exige su recompensa.

Disfrazado como el señor de la guerra, Pervertiste corazones.

Uniformado en tu tiempo, Adoctrinaste a los futuros homicidas.

Sé cuánto te desespera, hoy, no perder el rango.

Hombre discapacitado.

Todo lo que es bello se pierde en tu horizonte.

Sin tituloManuel Ahumada


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FRACTURAS Y DESBORDES TOMO#02 : LA LIBERTAD