Fragmento Homilía 23 de Marzo de 1980

7/26/2019 Fragmento Homila 23 de Marzo de 1980

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Fragmento Homila 23 de marzo de 1980.

Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los

hombres del ejrcito y en concreto a las bases de la GuardiaNacional, de la polica, de los cuarteles: hermanos, son de

nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos

campesinos y ante una orden de matar que d un hombre

debe prevalecer la ley de Dios que dice "No mataras".

Ningn soldado est obligado a obedecer una orden contra la

ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla.

Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y queobedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado.

La iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la dignidad

humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta

abominacin.

Queremos que el gobierno tome en serio que en nada sirven

las reformas si van teidas con tanta sangre. En nombre deDios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos

lamentos suben hasta el cielo cada da ms tumultuosos, les

suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios; Cese la

represin


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Homila completa

Quinto Domingo de Cuaresma

23 de marzo de 1980

Isaas: 43, 16-21Filipenses: 3, 8-14

Juan: 8, 1-11

Queridos hermanos:

INTRODUCCION

a) SALUDO A LA MISION ECUMENICA

Comparten con nosotros esta celebracin de la palabra de Diosy de la Eucarista nuestros hermanos que forman una MisinEcumnica que visita a El Salvador estos das para darse cuentade nuestra situacin en asuntos de derechos humanos. Son

ellos: el Rvdo. Alan McCoy, franciscano, que junto con el P. JuanMacho Merino me acompaan en la presidencia de esta misa; elRvdo. McCoy es presidente de la Conferencia de Superiores deOrdenes Religiosas de Hombres, en Estados Unidos... Esttambin el Rvdo. Thomas Quigley, Laico de la Divisin deAmrica Latina del Departamento de Paz y Desarrollo en laConferencia Episcopal de Estados Unidos... El Rvdo. WilliamWipfler del Programa de Derechos Humanos del ConsejoNacional de Iglesias de Estados Unidos... la Sra. Betty de Nute

Richardos del Comit de Servicio de los Amigos Americanostambin de Estados Unidos... y el Sr. Ronald Joung delPrograma de Educacin por la Paz, del Comit de Servicio de losAmigos... Sentimos en ellos la solidaridad de Norte Amrica ensu pensamiento cristiano y as comprendemos como elEvangelio puede iluminar las diversas formas de sociedades; ysiempre, desde la perspectiva del respeto al hombre como nos


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ha revelado Nuestro Seor, se siente solidaria con una Iglesiaque, precisamente, trata de defender esos derechos del hombretan pisoteados en nuestra patria. Les agradecemos mucho...

Nuestro agradecimiento a ellos, y que estos das que pasanentre nosotros sean sumamente beneficiosos para afianzarsems en su compromiso cristiano. Y en nuestra comprensinhacia otros pases veamos tambin como nuestro esfuerzo escomprendido y apoyado por todos aquellos que se iluminanverdaderamente con la luz del Evangelio.

-YSAX INSTRUMENTO DE VERDAD Y DE JUSTICIA

Queremos saludar, repito, a los oyentes de YSAX que por tantotiempo han esperado este momento y que, gracias a Dios, hallegado... No ignoramos el riesgo que corre nuestra pobreemisora por ser instrumento y vehculo de la verdad y de lajusticia, pero sabemos que el riesgo hay que correrlo porquedetrs del riesgo hay todo un pueblo que apoya esta palabra deverdad y de justicia...

-RADIO NOTICIAS DEL CONTINENTE

Me alegro de contar tambin esta maana con la colaboracinde Radio Noticias del Continente que est, desde este telfono ydesde nuestra emisora, llevando, como los domingos pasadosnuestra voz a Amrica Latina... Est con nosotros el periodistaDemetrio Olaziregui y nos ha informado como estall unabomba cerca de la cabina de locucin de aquella emisora en

Costa Rica. Eran varias cargas de dinamita, destruyparcialmente la pared de un edificio de dos pisos y todos losvidrios. Tuvo que silenciarse un momento pero luego ha seguidofuncionando y est prestndonos este maravilloso servicio... Nosdice que la homila seguir transmitindose ya que haydemanda de Venezuela, de Colombia y hasta de Brasil... Aquellaemisora ha recibido de 300 a 400 cartas en que manifiestan que


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oyen perfectamente esta onda en Honduras, en Nicaragua, yaqu mismo en El Salvador, en muchas partes.

b) CONTEXTO LITURGICO- CUARESMA, PREPARACION DEPASCUA

Es entonces para darle gracias a Dios que un mensaje que noquiere ser ms que un modesto reflejo de la palabra divina,encuentre canales maravillosos para extenderse y llegar amuchos hombres y decirles que en el contexto de la Cuaresmatodo esto es una preparacin para nuestra Pascua, y que ya depor s la Pascua es grito de victoria, que nadie puede apagar

aquella vida que Cristo resucit y que ya la muerte, ni todos lossignos de muerte y de odio contra l, ni contra su Iglesia podrnvencer. El es el victorioso!...

-SEMANA SANTA, CELEBRACION DE LA REDENCION

As como florecer en una Pascua de resurreccin inacabable esnecesario acompaarlo tambin en una Cuaresma, en una

Semana Santa que es cruz, sacrificio, martirio y como l deca:"dichosos los que no se escandalizan de su cruz!".

La Cuaresma es, pues, un llamamiento a celebrar nuestraredencin en ese difcil complejo de cruz y de victoria. Nuestropueblo actualmente est muy capacitado, todo su ambiente nospredica de cruz; pero los que tienen fe y esperanza cristianasaben que detrs de este calvario de El Salvador est nuestraPascua, nuestra resurreccin y esa es la esperanza del pueblo

cristiano...

c) MENSAJE CUARESMAL DE LA PALABRA DE DIOS


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-REVELA EL PROYECTO DE DIOS PARA LIBERAR PLENAMENTE ALOS HOMBRES

He tratado durante estos domingos de Cuaresma de irdescubriendo en la revelacin divina, en la Palabra que se leeaqu en la misa el proyecto de Dios para salvar a los pueblos y alos hombres; porque hoy, cuando surgen diversos proyectoshistricos para nuestro pueblo podemos asegurar: tendr lavictoria aquel que refleja mejor el proyecto de Dios. Y esta es lamisin de la Iglesia. Por eso, a la luz de la Palabra divina querevela el proyecto de Dios para la felicidad de los pueblostenemos el deber, queridos hermanos, de sealar tambin lasrealidades; ver cmo se va reflejando entre nosotros o se estdespreciando entre nosotros, el proyecto de Dios. Nadie tome a

mal que a la luz de las palabras divinas que se leen en nuestramisa iluminemos las realidades sociales, polticas, econmicas,porque de no hacerlo as, no sera un cristianismo paranosotros. Y es as como Cristo ha querido encarnarse para quesea luz que l trae del Padre, se haga vida de los hombres y delos pueblos.

Ya s que hay muchos que se escandalizan de estas palabras yquieren acusarla de que ha dejado la predicacin del evangelio

para meterse en poltica, pero no acepto yo esta acusacin, sinoque hago un esfuerzo para que todo lo que nos ha queridoimpulsar el Concilio Vaticano II, la Reunin de Medelln y dePuebla, no slo lo tengamos en las pginas y lo estudiemostericamente sino que lo vivamos y lo traduzcamos en estaconflictiva realidad de predicar como se debe el Evangelio...para nuestro pueblo. Por eso le pido al Seor, durante toda lasemana, mientras voy recogiendo el clamor del pueblo y el dolorde tanto crimen, la ignominia de tanta violencia, que me d lapalabra oportuna para consolar, para denunciar, para llamar alarrepentimiento, y aunque siga siendo una voz que clama en eldesierto s que la Iglesia est haciendo el esfuerzo por cumplircon su misin...

En los domingos de Cuaresma, entonces, hemos visto eseproyecto de Dios que se podra sintetizar as:


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CRISTO ES EL CAMINO

Por eso nos presenta ayunando y venciendo tentaciones en el

desierto.

Cristo es la meta y la vida, el impulso, por eso nos lopresentaba transfigurado, como llamndonos a esa meta a laque todos los hombres son llamados.

LA COLABORACION DEL HOMBRE LA CONVERSION

Y los otros domingos, 3o., 4o y 5o., la colaboracin que Diospide a los hombres para salvarlos: su conversin, sureconciliacin con l. Bajo ejemplos preciossimos como lahiguera estril, como el hijo prdigo y esta maana como laadltera que se arrepiente y es perdonada, es el llamamientoque Dios nos hace y nos dice que nos encontrar as como elpadre del hijo prdigo, as como el salvador de la adltera; nohay pecado que no quede perdonado, no hay enemistad que nose pueda reconciliar cuando haya una conversin y un retorno

sincero al Seor. Esa es la voz de la Cuaresma!

-REVELA LA REALIZACION DEL PROYECTO DE DIOS EN LAHISTORIA

Y como las lecturas de Cuaresma tambin nos van diciendo

como ese Dios aplica su proyecto en la historia, para hacer de lahistoria de los pueblos su historia de salvacin. Y en la medidaen que esos pueblos reflejen ese proyecto de Dios, de salvarnosen Cristo por la conversin, en esa medida los pueblos se vansalvando y van siendo felices. Por eso, en la primera lectura detoda Cuaresma, es la historia de Israel, el pueblo paradigma, elpueblo ejemplar, ejemplar hasta en sus infidelidades y pecados


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para que en ellas aprendamos tambin como castiga Dios lasinfidelidades, el pecado. Y modelo tambin en traer la promesade salvacin de Dios. Desde Abraham hemos recorrido conMoiss la peregrinacin del desierto, con Josu llegamos a

celebrar la primera pascua en la tierra prometida.

Y hoy nos invita a un segundo xodo: el retorno de Babilonia. Esuna historia que cada pueblo tiene que imitar; porque no es quecada pueblo sea igual a Israel, pero hay algo que en todo puebloexiste: el grupo de los que siguen a Cristo, el grupo del Pueblode Dios que no es todo el pueblo natural pero s es grupo fieles.Y por eso, el ejemplo es precioso esta maana: Seguidores deCristo all en Estados Unidos vienen a compartir con losseguidores de Cristo aqu en El Salvador, y ellos en la gran

nacin del Norte, son voz de evangelio contra las injusticias deaquella sociedad... as vienen a darnos solidaridad para quenosotros, Pueblo de Dios aqu en El Salvador, sepamos tambindenunciar con valenta, las injusticias de nuestra propiasociedad...

A la luz de las palabras divinas de hoy voy a presentar estareflexin con este ttulo:

LA IGLESIA, UN SERVICIO DE LIBERACION PERSONAL...COMUNITARIA...TRASCENDENTE

Estos tres calificativos marcan los tres pensamientos de lahomila de hoy:

1o. La dignidad de la persona es lo primero que urge liberar.2o. Dios quiere salvar a todo el pueblo.

3o. La trascendencia d a la liberacin su verdadera y definitivadimensin.

1.- LA DIGNIDAD DE LA PERSONA ES LO PRIMERO QUE URGELIBERAR


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a) FIGURA DE LA ADULTERA FRENTE A CRISTO

All tenemos el Evangelio. Y no encuentro una figura ms

hermosa de Jess salvando la dignidad humana que este Jessque no tiene pecado frente a frente con una adltera, humilladaporque ha sido sorprendida en adulterio. Y piden para ella,sentencia de lapidacin. Y aquel Jess que despus de echar encara, sin decir palabra, el pecado de los propios jueces, lepregunta a la mujer: "Nadie te ha condenado?" "Nadie, Seor.Pues yo tampoco te condeno; pero no peques ms."

Fortaleza pero ternura. La dignidad humana ante todo. Era un

problema legal en el tiempo de Jess. En el Deuteronomio todamujer sorprendida en adulterio deba morir y cuando quedabaun espacio para discutir cmo debe ser esa muerte, discutan losfariseos y los letrados: "por lapidacin, por estrangulacin?" ya esto se refiere la pregunta: "Esta mujer ha sido sorprendidaen adulterio, nuestra ley dice que debe morir, T qu dices?Segn la discusin actual, cmo debemos matarla?". A Jessno le importan estos detalles legalistas. Con un disimulosuperior a esa mala voluntad de los que le ponan una trampase puso a escribir en la Tierra, como cuando uno disimula conun lpiz manchando un papel. Ellos insisten y Jess d la granrespuesta de su sabidura: "El que de ustedes estn sin pecado,que tire la primera piedra".

Ha tocado la conciencia. Eran los testigos segn las leyesantiguas, los primeros que deban tirar la primera piedra. Perolos testigos, al mirarse a su conciencia sentan que eran testigos

de su propio pecado. Y la dignidad de la mujer se salva. Dios nosalva el pecado pero si la dignidad de una mujer sumergida enel pecado. El ama, ha venido precisamente a salvar a lospecadores y aqu tiene un caso. Convertirla es mucho mejor queapedrearla. Perdonarla y salvarla es mucho mejor quecondenarla. La ley tiene que ser un servicio a la dignidad


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humana y no los falsos legalismos con los cuales se pisotea lahonradez, muchas veces, de las personas.

Y dice con un realismo espantoso el evangelio: Comenzaron airse comenzando por los ms viejos. La vida se ocupa paraofender a Dios y los aos que deban de servirnos para ircreciendo en este compromiso con la humanidad, con ladignidad del hombre, con Dios se va haciendo cada vez mshipcrita la vida, escondiendo los propios pecados que cresenjuntamente con la edad.

EL PECADO PERSONAL ES LA BASE DEL GRAN PECADO SOCIAL

Y esto hay que tenerlo muy en cuenta, queridos hermanos,porque hoy es muy fcil, como los testigos de la adltera,sealar y pedir justicia para sos; pero qu pocos se miran a supropia conciencia! Qu fcil es denunciar la injusticiaestructural, la violencia institucionalizada, el pecado social! Y escierto todo eso, pero dnde estn las fuentes de ese pecadosocial?: En el corazn de cada hombre. La sociedad actual es

como una especie de sociedad annima en que nadie se quiereechar la culpa y todos son responsables. Todos sonresponsables del negocio pero es annimo. Todos somospecadores y todos hemos puesto nuestro grano de arena enesta mole de crmenes y de violencia en nuestra Patria.

Por eso, la salvacin comienza desde el hombre, desde ladignidad del hombre, de arrancar del pecado a cada hombre. Yen la Cuaresma, este es el llamamiento de Dios: Convertos!

individualmente. No hay aqu entre todos los que estamos, dospecadores iguales. Cada uno ha cometido sus propiassinvergenzadas y queremos echarle al otro la culpa y ocultarlas nuestras. Es necesario desenmascararme, yo soy tambinuno de ellos y tengo que pedir perdn a Dios he ofendido a Diosy a la sociedad. Este llamamiento de Cristo: la persona antetodo!


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Qu hermoso el gesto de aquella mujer sintindose perdonada ycomprendida: "nadie Seor, nadie me ha condenado. Pues yotampoco, yo que poda dar la palabra verdaderamentecondenatoria, no te condeno; pero cuidado, no vuelvas a pecar".No vuelvas a pecar! Cuidmonos hermanos, si Dios nos haperdonado tantas veces aprovechemos esa amistad del Seorque hemos recuperado y vivmosla con agradecimiento.

-PROMOCION DE LA MUJER

Qu hermoso cabra aqu un captulo de la promocin de lamujer por parte del cristianismo!. Si la mujer ha logrado alturassemejantes al hombre, gran parte es este evangelio deJesucristo. En tiempos de Cristo se extraaban de que lplaticara con una samaritana porque la mujer era algo indignode platicar con el hombre. Y Jess sabe que todos somosiguales: ya no hay griego o judo; hombre o mujer, todos somoshijos de Dios. Al cristianismo la mujer que deba estar

doblemente agradecida porque. El Cristo con su mensaje, es elque ha promovido la grandeza y la mujer. Y de qu alturas soncapaces esos dones femeninos que muchas veces con elmachismo de los varones no se estimula, no se aprecia.

b) LA PERSONA DE LOS ACUSADORES

Tambin los testigos han comprendido que la redencincomienza por la dignidad humana, y que antes de ser juecesque administran justicia tienen que ser hombres honrados ytienen que saber decir con su conciencia limpia una sentencia,


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porque ellos seran los primeros en aplicrsela si cometieran esecrimen.

La actitud de Jess. Hay que fijarse en este evangelio, que es loque tenemos que aprender. Una delicadeza para con la persona.Por ms pecadora que sea, l la distingue como hijo de Dios,imagen del Seor. No condena sino que perdona. Tampococonsiste en el pecado, es fuerte para rechazar el pecado perosabe azuzar, condenar el pecado y salvar al pecador.

No subordina el hombre a la ley. Y esto es bien importante ennuestro tiempo. l ha dicho: "No se ha hecho el hombre para el

sbado sino el sbado para el hombre". No queramos, porsalvar la Constitucin del pas cuando se ha pisoteado por todoslados, llamarla; y a ella se le quiere usar ms bien paradefender nuestros egosmos personales. La ley para el hombre,no el hombre para la ley. Y entonces Jess, es fuente de pazcuando ha dado as a la dignidad humana. Su verdaderaprimaca. El hombre siente que cuenta con Jess, que no cuentacon el pecado y que tienen que arrepentirse y volverse a l consinceridad. Es la alegra ms profunda del ser humano.

c) SAN PABLO... OTRO CONVERSO, LIBERADO DEL PECADO YLA IGNORANCIA

En la segunda lectura de hoy tambin tenemos el ejemplo deotro pecador que anduvo engaado mucho tiempo, pero que al

conocer a Cristo, Cristo lo salva y ya pone toda su ilusin comometa de toda su vida: alcanzar a Cristo. "...Y todo lo dems loconsidero como basura", nos ha dicho la epstola de hoy.Cuando ya no se idolatran las cosas de la tierra sino se haconocido al verdadero Dios, al verdadero Salvador, todas lasideologas de la tierra, todas las estrategias de la tierra, todoslos dolos del poder, del dinero, de las cosas, perecen basura.


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San Pablo, la palabra es ms dura, "estircol," dice. "Con tal deganar a Cristo, todo lo dems parece basura".

a) DOCTRINA SOBRE EL HOMBRE EN PUEBLA

Por no cansarlos no les leo, hermanos, todo el rico contenido deldocumento de Puebla en una de sus bases teolgicas. Son treslos lineamientos teolgicos de Puebla: La verdad sobre Cristo, laverdad sobre la Iglesia y la verdad sobre el hombre. Y cuandohabla del hombre, como obispos del continente, se firm un

compromiso all en Puebla, cuando se dice que ante las visionesfalsas de la tierra que el hombre ha tenido segn sus intereses,sobre todo aquellas que hacen del hombre un instrumento deexplotacin, o las que hacen del hombre en las ideologasmarxistas una ficha nada ms de todo el engranaje, o las quehacen de la Seguridad Nacional un servidor del estado como siel estado fuera el seor y el hombre el esclavo, cuando es alrevs, no es el hombre para el estado sino el estado para elhombre. El hombre tiene que estar en la cumbre de todaorganizacin humana para promover al hombre.

Entonces, los obispos de Amrica Latina nos hemoscomprometido: "Profesamos, pues, que todo hombre y todamujer por ms insignificantes que parezcan, tienen en s unanobleza inviolable que ellos mismos y los dems deben respetary hacer respetar sin condiciones; que toda vida humana merecepor s misma, en cualquier circunstancia, su dignificacin; quetoda convivencia humana tiene que fundarse en el bien comn,consistente en la realizacin cada vez ms fraterna de la comn

dignidad, lo cual exige no instrumentalizar a unos en favor deotros y estar dispuestos a sacrificar an bienes particulares..."(317).

Esta es la base de nuestra Sociologa, la que aprendimos deCristo en su evangelio: el hombre ante todo es al que hay quesalvar, y el pecado individual, es lo primero que tenemos que


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arreglar. Nuestras cuentas con Dios, nuestras relacionesindividuales con l, ponen las bases de todo lo dems. Falsosliberadores son aquellos que llevan el alma esclava del pecado ygritan hacia afuera y por eso a veces son tan crueles porque no

saben amar ni respetar la persona humana...

2. DIOS QUIERE SALVAR A TODO EL PUEBLO

a) PERSONALIDAD COLECTIVA

Pero el segundo pensamiento pasa del individualismo, diramos,a lo comunitario. En las lecturas de hoy esto es bello. Ver comoDios quiere salvar a los hombres en pueblo. Es todo el pueblo alque Dios quiere salvar.

-DIOS CON UN PUEBLO

La primera lectura de hoy, los famosos himnos de Isaas,presentan a un Dios hablando con un pueblo; es el dilogo deDios, con una personalidad colectiva -as la llaman lasescrituras- "personalidad colectiva" como s se hablara de unapersona; Dios habla con un pueblo y ese pueblo Dios lo hace supueblo, porque a l le va a confiar promesas, revelaciones queluego han de servir para todos los dems pueblos.

DIFERENCIA ENTRE PUEBLO DE DIOS Y PUEBLO NATURAL

Por eso fjense bien, queridos hermanos, como en la historia dela Biblia, del Viejo Testamento, hay cosas que se refieren


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nicamente a ese sector "pueblo de Dios" y hay tambin algoque se refiere al pueblo en comn, al pueblo natural. Cuntasveces le reprochaban los profetas a Israel que no se gloriaran deser hijos de Abraham sino de obedecer a Dios y creer en Dios.

Los creyentes, ese reducido nmero, era el verdadero puebloDios. Todo lo dems era a veces prevaricador y as erantambin los otros pueblos que se llamaban gentiles, pero esencleo que se llama el pueblo de Dios, la personalidad colectivacon quien Dios habla, pasa a travs de Cristo a todos loscristianos; ya no es slo un grupo del pueblo de Israel sino queen cada pas habr un grupo.

Y aqu tenemos el ejemplo esta maana. En Estados Unidos haytambin el grupo de los cristianos que no son todo Estados

Unidos, as como en El Salvador est tambin el grupo de laIglesia que no es todo El Salvador. Y cuando yo como Pastor medirijo al Pueblo de Dios, no pretendo yo ser un maestro de todoEl Salvador sino que soy el servidor de un ncleo que se llamala Iglesia, la Arquidicesis, los que quieren servir a Cristo yreconocen en el obispo, al maestro que en nombre de Cristo leshabla. De ellos espero respeto, obediencia, con ellos me sientotan unido y no me extraa que los que no son Iglesia, aunqueestn dentro de la Iglesia, me critiquen, me murmuren, me

deshagan...Esos, ya no son Pueblo de Dios; an en el Nuevo Testamentoaunque estn bautizados, aunque vengan a misa, si no se unensolidariamente con las enseanzas exigentes del Evangelio, lasaplicaciones concretas de nuestra pastoral, entonces, hermanos,sepamos distinguir bien para no jugar con ese nombre tansagrado: el pueblo. Nosotros llamamos al Pueblo de Dios comoal ncleo de los salvadoreos que creen en Cristo y quierenseguirlo fielmente y se alimentan de su vida, de sussacramentos, en torno de sus pastores.

b) HISTORICIDAD DE LA SALVACION

DIOS SALVA EN LA HISTORIA


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Este pueblo de Dios va sucedindose en la historia.

-NO RECORDEIS LO DE ANTAO

Este pueblo de Dios va sucedindose en la historia.

Se fijaron qu bellamente ha dicho la 1a lectura de hoy?:"Ustedes se gloran del primer xodo cuando yo los saqu deEgipto, cuando atravesaron el desierto, cuntas maravillas sehicieron en aquel recorrido con Moiss! Pero ya no se gloren deese pasado, eso ya qued en la historia, yo hago nuevas lascosas". Qu frase ms bella de Dios! Dios es el que hace

nuevas las cosas, es el Dios que va con la historia.

-EL NUEVO EXODO

Ahora el xodo ser de otro rumbo, de Babilonia, del destierro.El desierto por donde van a pasar florecer como jardn,brotarn las aguas como simbolizando con el paso del perdn deDios, del pueblo reconciliado con Dios hacia Jerusaln, que ya

no es propiamente la esclavitud de Egipto sino es el destierro deBabilonia, y as se ir sucediendo la historia.

-CADA PAIS VIVE SU PROPIO EXODO

Hoy tambin El Salvador vive su xodo propio, hoy estamospasando tambin nosotros la liberacin por el desierto dondecadveres, donde el dolor angustioso nos va asolando, y

muchos sufren la tentacin de los que caminaban con Moiss yqueran volverse y no colaboraban. Es la historia de siempre,Dios quiere salvar al pueblo haciendo nueva la historia. Lahistoria no se repite aunque el dicho dice: "la historia se repite",hay ciertas cosas que aparentemente son repeticin. Lo que nose repite son las circunstancias, las coyunturas, somos testigosen El Salvador. Qu densa nuestra historia, qu variado de un


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da para otro! Sale uno de El Salvador y regresa la semanasiguiente y parece que ha cambiado tan rotundamente lahistoria. No nos estabilicemos en querer juzgar las cosas comolas juzgamos una vez. Una cosa s: tengamos firmemente

anclada en el alma la fe en Jesucristo, el Dios de la historia, eses no cambia. Pero l tiene como la complacencia de cambiar lahistoria, jugar con la historia; "hago nuevas las cosas".

La gracia del cristiano, entonces, est en no estabilizarse entradiciones que ya no se pueden sostener sino en aplicar esatradicin eterna en Cristo a las realidades presentes. Loscambios en la Iglesia, queridos hermanos, sobre todo los quehemos sido formados en otras pocas, en otros sistemas,tenemos que tener y pedirle al Seor esa gracia de tenernos

que adoptar sin traicionar nuestra fe, ser comprensivos con lahora de hoy. Dios hace nuevas las cosas y por eso correga a losisraelitas porque se alegraban del primer xodo y no pensabanque Dios estaba haciendo ya maravillas en un segundo xodo, ylas hara mucho mayores en la Era Cristiana como las vamosviendo nosotros.

La historia no perecer, la lleva Dios. Por eso digo, en la medidaen que los proyectos histricos traten de reflejar el proyecto

eterno de Dios, en esa medida, se van haciendo reflejo delReino de Dios y este es el trabajo de la Iglesia; por eso Ella,Pueblo de Dios en la historia, no se instala en ningn sistemasocial, en ninguna organizacin poltica, en ningn partido. LaIglesia no se deja cazar por ninguna de esas fuerzas porque ellaes la peregrina eterna de la historia y va sealando a todos losmomentos histricos lo que s refleja el Reino de Dios y lo queno refleja el Reino de Dios y que no refleja el Reino de Dios, Ellaes servidora del Reino de Dios...

El gran trabajo de los cristianos tiene que ser se, empaparsedel Reino de Dios y desde -esa alma empapada en el Reino deDios, trabajar tambin los proyectos de la historia. Est bienque se organicen en organizaciones populares, est bien quehagan partidos polticos, est bien que tomen parte en elgobierno, est bien con tal que seas un cristiano que llevas elreflejo del Reino de Dios y tratas de implantarlo all donde ests


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trabajando, que no seas juguete de las ambiciones de la tierra...Y este es el gran deber de los hombres de hoy. Mis queridoscristianos, siempre les he dicho y lo repetir, de aqu, del grupocristiano, del Pueblo de Dios tienen que salir los hombres que

van a ser los verdaderos liberadores de nuestro pueblo...

Cualquier proyecto histrico que no se fundamente en eso quedijimos en el primer punto: la dignidad de la persona humana,el querer de Dios, el Reino de Cristo entre los hombres, ser unproyecto efmero y ser cada vez ms estable y ser cada vezsolucin del bien comn de los pueblos, segn la ndole de cadapueblo, el que refleje mejor ese eterno designio de Dios. Por esohay que agradecerle a la Iglesia, queridos hermanos polticos,no manipular a la Iglesia para llevarla a lo que nosotros

queremos que diga, sino decir nosotros lo que la Iglesia estenseando, no tiene intereses. Yo no tengo ninguna ambicin depoder y por eso con toda libertad le digo al poder lo que estbueno y lo que est malo y a cualquier grupo poltico le digo loque est bueno y lo que est malo, es mi deber.

Y desde esa libertad del Reino de Dios, la Iglesia, que no slo esel obispo y los sacerdotes sino todos ustedes los fieles, lasreligiosas, los colegios catlicos, todo lo que es el Pueblo de

Dios, el ncleo de los creyentes en Cristo, debamos de unificarnuestros criterios; no debamos de desunirnos, no debamos deparecer dispersos y muchas veces como que somosacomplejados ante las organizaciones polticas populares yqueremos complacerlas ms a ellas que al Reino de Dios en susdesignios eternos. No tenemos nada que mendigarle a nadieporque tenemos mucho que darle a todos... Y esto no essoberbia sino la humildad agradecida del que ha recibido de Diosuna revelacin para comunicarla a los dems...

3. LA TRASCENDENCIA DA LA LIBERACION, SU VERDADERA YDEFINITIVA DIMENSION


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Finalmente, el tercer pensamiento sacado de las lecturas dehoy, es que el proyecto de Dios para liberar al pueblo estrascendente.

a) QUE ES LA TRASCENDENCIA?

Yo creo que hasta repito demasiado esta idea pero no mecansar de hacerlo, porque corremos mucho el peligro de querersalir de las situaciones inmediatas con resoluciones inmediatas ynos olvidamos que los inmediatismos pueden ser parches pero

no soluciones verdaderas. La solucin verdadera tiene queencajar en el proyecto definitivo de Dios. Toda la solucin quequeramos dar a una mejor distribucin de la tierra, a una mejoradministracin del dinero en El Salvador, a una organizacinpoltica acomodada al bien comn de los salvadoreos, tendrque buscarse siempre en el conjunto de la liberacin definitiva.

Hace poco me presentaban un esquema muy significativo, y esel hombre que trabaja en poltica mira los problemastemporales: el dinero, las tierras, las cosas y se puede quedar

contento con slo resolver estos problemas; pero el poltico quetiene fe, se remonta hasta Dios y desde Dios mira como esetramo inmediato que los polticos de hoy estn tratando deresolver, no debe de mirarse separadamente de la perspectivade Dios. Desde el principio al fin en la historia Dios lleva unproyecto y la solucin hay que acomodarla a esa perspectiva deDios para que sea eficaz. Y segn esa perspectiva de Dios, comoaparece en las palabras de hoy que se han ledo en la Biblia: enprimer lugar, reconocer que Dios es el protagonista de la

historia; en segundo lugar, hay que partir de la redencin delpecado; y en tercer lugar, no descartar a Cristo que es elcamino y la meta de la verdadera liberacin. Aqu estn en laslecturas de hoy, y este es el proyecto que durante toda laCuaresma hemos venido estudiando.


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-PRIMERO RECONOCER LA INICIATIVA DE DIOS PARA LIBERAR

Hoy aparece claro como es Dios el que toma la iniciativa: "El

pueblo que Yo form", dice en la primera lectura Dios. Es el Dioshablando con Israel: "Yo te escog, tu historia te la voy haciendoYo". Hermoso el momento en que el hombre comprende en queno es ms que un instrumento de Dios. Tanto vive cuanto Diosquiere que viva. Tanto puede, tanto Dios quiere que pueda.Tanta inteligencia tienes, slo la que Dios te ha dado. Ponertodas esas limitaciones en las manos de Dios, reconocer que sinDios no se puede hacer nada. De all, queridos hermanos, queen un sentido trascendente de esta hora en El Salvador, es orar

mucho, muy unidos con Dios. Y hay gente que est trabajandopor la liberacin unindose con Dios.

El otro da que hablbamos un problema de un refugio- que noconfunda el refugio con un cuartel- el refugio es para gente queviene con miedo y viene huyendo y se esconde. "Ah! pero esque hay muchos organizados y no podemos estar de balde,tenemos que trabajar!" Bueno, pues vyanse a trabajar,busqunse un cuartel donde hacerlo. Pero el refugio es el lugardonde tambin trabajan los enfermos, aquel padre de familiacon su mujer enferma y sus nios que no podan los queranmandar a ocupar una Iglesia, y cmo va a ir si est enfermo!Que ofrezca su dolor, que ofrezca su enfermedad. Esto tienevalor, pero cuando se pierde de vista la trascendencia de lalucha todo se hace consistir en cosas que a veces son hastaerrneas. Ojal, todos los que trabajan hoy por la liberacin delpueblo supieran que sin Dios no se puede hacer nada y que conDios, hasta los ms intil, es un trabajo cuando se hace conbuena voluntad...

En la primera lectura de hoy Dios invita al pueblo de Israel adescubrir su mano, no slo cuando sali de Egipto a la tierraprometida sino hoy que viene de Babilonia tambin paraJerusaln. Descubrir la mano de Dios en las coyunturashistricas del pueblo, ese es un gesto de trascendencia. Por eso


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los que trabajan -repito- por la liberacin del pueblo no pierdande vista esta medida, esta dimensin trascendente.

-LO SEGUNDO DIGO ES MIRAR COMO LA LIBERACION TIENEQUE ARRANCAR DEL PECADO

Hay que tener en cuenta que todos los males tienen una razcomn y es el pecado. En el corazn del hombre estn losegosmos, las envidias, las idolatras y es all donde surgen lasdivisiones, los acaparamientos; como deca Cristo: "No es lo que

sale del hombre lo que mancha al hombre, sino lo que est en elcorazn del hombre", los malos pensamientos. Hay quepurificar, pues, esa fuente de todas las esclavitudes. Por quhay esclavitudes? Por qu hay marginaciones? Por qu hayanalfabetismo? Por qu hay enfermedades? Por qu hay unpueblo que gime en el dolor? Todo sto est denunciando queexiste el pecado. "La pobreza -dice Medelln- es una denuncia dela injusticia de aquel pueblo".

Por eso, la trascendencia de la liberacin arranca del pecado y la

Iglesia siempre estar predicando: arrepintanse de suspecados personales. Y les dir como a la adltera: "ya no tecondeno, te has arrepentido pero no vuelvas a pecar", el pecadoes el mal siempre. Cmo quisiera decirles, hermanos, a todoslos que le dan poca importancia a estas relaciones ntimas conDios, que le den la importancia que tiene! No basta decir: yosoy ateo; yo no creo en Dios; yo no lo ofendo. Si no es cuestinde que t creas, es que objetivamente t tienes rotas tusrelaciones con el principio de toda vida. Mientras no lo

descubras, y no lo sigas, y no lo ames, t eres una piezadescoyuntada de su origen y por eso llevas en t mismo eldesorden, la desunin, la ingratitud, la falta de fe, defraternidad. Sin Dios no puede haber un concepto de liberacin.Liberaciones inmediatistas s las puede haber, pero liberacionesdefinitivas, slidas, slo los hombres de la fe las van a realizar.


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TERCERO ESTA TRASCENDENCIA NOS PIDE UNA FE MUYGRANDE EN JESUCRISTO

Es incomparable la pgina de San Pablo, el pecador que habaolvidado a Cristo, mejor dicho, no lo conoci y ms bien creaque Cristo y sus cristianos eran unos traidores de la religinverdadera que era el judasmo. Y se senta autorizado para irlosa traer amarrados y acabar con esa secta. Pero cuando Cristo sele presenta y le revela, l cae en la cuenta de su ignorancia y leescribe: "Todo lo estimo ya como prdida comparado con la

excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor". Qugratitud la de un pecador cuando dice: no te conoca, Seor,ahora s ya te conozco y ahora todo lo dems me parece intilen comparacin de la excelencia de conocerte a t, mi Seor!Por l lo perd todo y todo lo estimo basura con tal de ganar aCristo y existir en l, no como justicia ma sino con la que vienede la fe en Cristo. Esta es la trascendencia.

Hay muchos que quieren una justicia, una justicia ma, unajusticia de hombres. No trascienden, no es sa la que me salvadice San Pablo, es la justicia que viene por la fe de Cristo, miSeor. Y cmo es Cristo justicia del hombre? Dice: "Paraconocerlo a l y la fuerza de su resurreccin y la comunin consus padecimientos, muriendo su misma muerte para llegar unda a la resurreccin de entre los muertos". Ven cmo la vidarecobra todo su sentido, y el sufrimiento ya es una comunincon el Cristo que sufre, y la muerte es comunin con la muerteque redimi al mundo? Quin puede sentirse intil ante estetesoro del que ha encontrado a Cristo que le d sentido a la

enfermedad, al dolor, a la opresin, a la tortura, a lamarginacin? No est vencido nadie aunque lo pongan bajo labota de la opresin y de la represin, el que cree en Cristo, sabeque es un vencedor y que la victoria definitiva ser de la verdady de la justicia...!


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Y en su misma pgina ntima San Pablo dice: no es que ya hayaconseguido el premio sino que corro hacia adelante,olvidndome de lo que queda atrs y lanzndome hacia lo queest por delante; corro hacia la meta para ganar el premio al

que Dios desde arriba, llama en Cristo Jess. Esta es latrascendencia: una meta hacia la cual queremos empujar todanuestra liberacin, una meta que es alegra definitiva de todoslos hombres.

HECHOS DE LA SEMANA

Hermanos, esta es la liberacin que nuestra Iglesia tiene quevivir y predicar. Lo hemos aprendido en la palabra de Dios ya envsperas de la Semana Santa y vamos a entrar en esa SemanaSanta a construirnos ms Iglesia, ms Pueblo de Dios. Hablo eneste momento a mis queridos sacerdotes, a las comunidadesreligiosas, a las comunidades cristianas, a todo aquello que sellama la Iglesia, el Pueblo de Dios, el ncleo de los creyentes,para que desde aqu, desde nuestro ncleo de creyentes,tengamos fuerzas como Dios se la di a Israel para iluminar atodos los otros pueblos para iluminar y sancionar aquello que noest bueno y para animar a todo aquello que est bueno. Poreso, en este momento de mi homila, yo me refiero al quehacerde nuestra Iglesia, invitando a todos los protagonistas de laIglesia a que la hagamos verdaderamente un motor de laliberacin tal como el proyecto de Dios lo quiere.

HECHOS ECLESIALESLo primero que les anuncio hoy es que ya el prximo domingoestamos en la Semana Santa y por las circunstancias especialesla vamos a celebrar aqu, en esta Baslica. A las 8 de la maana,el prximo domingo tendremos la bendicin de las palmas.Vamos a procurar combinar con la Iglesia del Calvario. En ese


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caso les voy a suplicar que hacia las 7:30 estn en el Calvariodonde vamos a bendecir las palmas y de all traeremos laprocesin que significa la entrada triunfal de Cristo en Jerusalnpara celebrar a la llegada a la Baslica, la misa del Domingo de

Ramos. Los dems actos aparecern en el programa; sonprincipalmente el Jueves Santo, con la bendicin de los leos alas 10 de la maana, pero ya lo anunciaremos todo esto elprximo domingo. Slo quiero decirles desde ahora quequisiramos darle a nuestro Va-crucis del Viernes Santo, todo elsentido del desagravio, de denuncia, de solidaridad que debe deser el cristiano meditando en la Pasin de Cristo en un puebloque va tambin con su cruz a cuestas. El prximo domingodaremos datos para esta celebracin de un gran Va-Crucis quesea de veras solidario con el Va-crucis de nuestro pueblo.

Con las comunidades. Ya me refer el domingo pasado a lasfiestas de San Jos que resultaron muy piadosas en San Jos dela Montaa, en los seminarios que estn bajo su ttulo; en SanJos Corts, en San Jos Villanueva, en el Colegio CristbalColn dirigido por los PP. Josefinos y en el Externado San Jos.

En Aguilares tambin celebramos el tercer aniversario delasesinato del P. Grande. Se nota que la represin logra sus

efectos, haba poca gente, hay miedo, es una zona sumamentemartirizada. El mensaje se refera a que el mensaje de Cristotiene que encontrar siempre lo que el P. Grande encontr si sequiere ser fiel.

En Tejutla, en el cantn de los Martnez, celebramos la fiestapatronal del cantn y all me entregaron una denunciaespantosa: El da 7 de marzo, como a las 12 de la noche, uncamin lleno de efectivos militares vestidos de civil yuniformados otros, abrieron las puertas, se introdujeron a la

casa sacando en forma violenta a culatazos y puntapis a todoslos miembros de la familia; violaron a cuatro jvenes, golpearonsalvajemente a sus padres y las amenazaron que si decan algoque se atuvieran a las consecuencias. Hemos sabido la tragediade estas pobres muchachas.


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En Agua Caliente tuvimos tambin una bonita fiesta deconfirmaciones, un pueblo muy simptico all en elDepartamento de Chalatenango en la parroquia de la Reina.

En Cojutepeque, el prroco P. Ricardo Ayala ha sido vctima deuna falsa denuncia. Lleg a la Curia este telegrama, copia de untelegrama del Director de la Guardia Nacional al Jefe de EstadoMayor: "Hnrome transcribir radiocomunicacin esta fechaprocedente de Cojutepeque Guardia Nacional que dice: SeorComandante, Director Polica Nacional, comunictelefnicamente esta jefatura que ha tenido conocimiento que afines de esta semana pasada, Presbtero Ricardo Ayala, curaprroco Iglesia San Sebastin esta ciudad, reunise con grupospersonas de ambos sexos cantn San Andrs, jurisdiccin Monte

San Juan este departamento manifestndolo da 15 corriente,saldr hacia Nicaragua o a Cuba a traer refuerzos para continuarlucha en nuestro pas". Firma el Comandante... Ridculo,verdad?

Cuando llamamos al P. Ayala, a quien muchos conocen por suseriedad, l escribi esto dirigido al Ing. Duarte que fue l quienme comunic el telegrama a la Curia: "Al respecto, manifistole1o.) Que es cierto que estuve en las fechas indicadas en los

cantones El Carmen y Soledad de la jurisdiccin de Monte SanJuan, acompaado por el Presbtero Benjamn Rodrguez,prroco de la localidad. 2o.) Que nuestra visita fue parareconciliar y consolar con palabras religiosas y evanglicas aambos bandos. 3o.) Que es completamente falso y tendenciosoafirmar que hayamos ofrecido salir del pas el 15 del corrientemes para traer refuerzos de otros pases para continuar lalucha. No es ese nuestro lenguaje ni es la misin pastoral quenos ha confiado. Atentamente P. Ayala.."

En otra comunidad del departamento de Cuscatln, enCandelaria, tambin se denuncia que la Guardia Nacional en loscantones de San Miguel, Nance Verde y San Juan MirafloresArriba de la comprensin de Candelaria de Cuscatln, en horasde la tarde, fue capturado el joven reservista Emilio Meja quiencon otras personas se conduca en un transporte haciaCojutepeque. Fue trado a su Cantn San Jos de la Ceiba,


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donde esa misma tarde fue muerto frente a la casa de DonSalvador Meja. All fue recogido por su madre doa CarmenMartnez de Meja por la maana del da siguiente y enterradopor la tarde. Se dice que esto sucedi por equivocacin, pues

buscaban a otra persona con el mismo nombre. Fatalequivocacin.

Segundo. Fue capturado en su propia casa el seor Emilio Mejaen el cantn San Juan Miraflores Arriba, delante de su esposadoa Pilar Raymundo de Meja, y despus de ser maltratado fuesacado de la casa. Al da siguiente lo encontr su esposa como ados cuadras de distancia, decapitado.

Tercero. Fueron capturados en su propia casa en el cantn San

Miguel Nance Verde, don Jos Cupertino Alvarado y sus hijasCarmen Alvarado y Mara Josefa Alvarado, quienes fueronencontrados muertos en un cafetal detrs de la Ermita delCantn San Juan Miraflores Arriba. Habiendo sido enterrados enuna fosa comn al da siguiente por sus familiares.

Cuarto: Consta que todos los muertos fueron capturados enforma pacfica en sus hogares a excepcin del primero sin queopusieran resistencia. El suscrito vio un camin militar conelementos de la Guardia Nacional frente a la Oficina de ANTELen horas de la tarde.

La denuncia hace un bonito anlisis jurdico dejando bien claroque se ha atropellado la ley adems de las vidas y dice en unode sus prrafos: "Con la presente exposicin no estoydefendiendo ideologas anrquicas o subversivas, si es que losmuertos hubieran sido acusados de tal cosa, sino poniendo entela de juicio el procedimiento al margen de la Ley y encompleta oposicin a su dignidad de personas humanas".

Al reclamo de nuestra Curia por el cateo de la casa de los PP.Belgas de la Colonia Zacamil, el Ministerio de Defensa hacontestado: "En cuanto al cateo de la mencionada casa, deseohacer de su consideracin los siguientes detalles: 1o.) Que notena ningn rtulo que la identificara como casa de sacerdoteso como lugar de culto religioso. 2o.) Que no slo se cate esa


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casa sino tambin otra del mismo sector, acerca de la cual setenan tambin informes que ameritaban investigacin. - Quetenan tambin, es decir, que los PP. tenan...- 3o.) Que encuanto se comprob que la casa perteneca a sacerdotes y que

no se encontraba nada que tuviera desconfianza, se suspendiel cateo. 4o.) Que no se descarta la posibilidad de que despusdel cateo, hayan entrado otras personas interesadas en hacerdao o en dejar cierta apariencia de que el cateo fue violento.No omito manifestar que al ser preguntado el cuerpo de laGuardia Nacional sobre el incidente apuntado, ste no fuenegado en cuanto al cateo realizado, por cuanto este Ministerioorden ms cuidado y respeto por los casos especiales como elapuntado y que se consulte antes de actuar". Ojal los hechosdigan otra cosa.

Siempre informando de la vida de nuestra dicesis, en CalleReal Ciudad Delgado, tendremos esta tarde, confirmaciones alas 4.

Las Comunidades Catecumenales celebraron esta semana elanuncio de la Pascua.

En Soyapango se abre un nuevo centro de cristiandad, dirijo porlos PP. Dominicos del Rosario.

En Santa Tecla, la comunidad eclesial de base estudia y secompromete cada vez ms, con este mtodo de la pastoral.

Una nueva parroquia surge en Chalatenango, parroquia deCristo Rey formada por el Paraso, Aldeta y Chalatenango y elprroco ser el P. Gabriel Rodrguez. Colaborarn con l cuatroseminaristas mayores que hacen all su ao de diacona, depreparacin ya para el prximo sacerdocio.

Las comunidades Educativas tambin estn trabajando una lneapastoral de los Colegios Catlicos, lo cual es toda una esperanzapara que el trabajo de los colegios no sea paralelo ni muchomenos opuesto a la pastoral de la Arquidicesis. Tuvimosreuniones con los personales laicos de La Asuncin, y lostendremos con los Colegios Sagrado Corazn.


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Dos organismos de la Dicesis renuevan su personal, son elConsejo de Pastoral, con nuevos Vicarios; estudiaron dos das,esta semana, sobre todo, el proyecto pastoral de laArquidicesis que responde -tnganlo muy en cuenta para que

no se dejen sorprender por malas informaciones- a nuestroproyecto pastoral en la Arquidicesis, a las lneas del ConcilioVaticano II, a las reuniones de Medelln y de Puebla y a lasSemanas de Pastoral que se han celebrado en nuestraArquidicesis.

No me gusta cuando dicen la lnea del Sr. Arzobispo. Yo notengo una lnea personal, estoy tratando de seguir la lnea deestos grandes acontecimientos de la Iglesia, y me alegro que laComisin de Pastoral estudia como un proyecto de la dicesis,

que yo recib ya como preciosa herencia de Monseor Chvez yque estamos tratando de poner en prctica con grandes xitosen las comunidades donde los toman en serio.

Tambin el Senado nombr su nueva directiva y es unaorganizacin que funciona al servicio de todo el Presbiterio y detoda la Dicesis.

Un agradecimiento especial al P. Pick y a sus colaboradores, quehan trabajado tan intensamente hasta poner funcionando estaemisora que estn escuchando los que all lejos oyen la YSAX.

Para que se vea que el gesto de nuestros hermanos cristianosde Norte Amrica, no es un gesto aislado, me informan que hahabido all muchos testimonios de grupos cristianossolidarizndose con la carta que le mandamos al Sr. Presidentede Estados Unidos y apoyando nuestro deseo de que no se dayuda militar que va a redundar en represin de nuestropueblo... Una de esas solidaridades es un artculo firmado por el

Sr. Murat Williams, que fue embajador de Estados Unidos aquen El Salvador en tiempos del Presidente Rivera y corrobora,con su experiencia, que esas ayudas de Estados Unidos aqu enEl Salvador siempre redundan en represin militar...


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Puede haber confusin acerca de dos hechos; y por eso,nuestra Secretara de Informacin, ha preparado dosaclaraciones:

La Primera se refiere al polica torturado en la Catedral. Laversin oficial deja un poco ambiguo el papel de nuestroArzobispado. Dice que acudieron al Arzobispado y el resultadofue negativo. Esta frase es muy peligrosa porque nunca dejamosde atender cuando tenemos que hacer y hacemos lo quepodemos. Por eso, el Boletn Explica: "El da 21 de marzo,miembros del FAPU, solicitaron al Arzobispado que se lesayudara con el entierro de 17 cadveres que tenan en laCatedral porque tenan miedo de ser reprimidos en la callecamino del cementerio y por eso se vean obligados a

enterrarlos en la Catedral. El Arzobispado prometi conseguirgarantas para el entierro lo que logr a travs del Ministerio deDefensa que mostr mucha atencin en el caso, gestionando laparticipacin de la Cruz Roja Internacional y solicitandoparticipacin del Ministerio de Salud Pblica. Se les comunic alos representantes de las organizaciones FAPU y BPR lasgestiones hechas de parte del Arzobispado pero stas no seponan de acuerdo. Unos aceptaron llevarlos al cementerio y losotros decan que los enterraran en la Catedral. Tanto los

representantes del Arzobispado como los miembros de la CruzRoja Internacionales les hicieron ver que ellos colaboraran enun entierro normal, pero no ampararan una manifestacin dedenuncia que se quisiera hacer con este motivo. Cuando seestaba en estos arreglos, el Director de la Polica Nacional,Coronel Reynaldo Lpez Nuila, solicit telefnicamente laintervencin del Arzobispado para que los ocupantes de laCatedral liberaran al cabo Miguel Angel Ziga, que haba sidosecuestrado por los ocupantes de la Catedral. De inmediato alSeor Arzobispo mand un delegado a la Catedral a quien noatendieron, y le negaron tener all al Cabo Ziga. Luego, conun miembro del Socorro Jurdico se dirigieron a la Universidadde El Salvador para hablar con la Coordinadora Revolucionariade Masas y all informaron que era cierta la captura del Cabopero que ya haban liberado. Junto con representantes de laCruz Roja Internacional, se dialog tambin sobre el entierro de


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los cadveres, de este dilogo slo qued decidido que los delBPR realizaran el entierro de sus miembros en el cementerio ylos del FAPU lo haran en la Catedral.

2o.) Una comisin integrada por sacerdotes y laicos se hicieronpresentes en el Hospital Militar para hablar con el Cabo MiguelAngel Ziga, quien manifest que cuando pasaba frente aCatedral se le acercaron cuatro individuos armados demetralletas y lo introdujeron en la catedral, llevndolo al stanoen donde lo golpearon y le aplicaron unos anillos de hierro en lamueca y la mano y le hacan descargar elctricas y golpes enlos odos y el estmago para que dijera el nombre de sus jefes yde sus compaeros, as como el nmero de vehculos, y quetodos estos datos los llevara a la Universidad Nacional. Uno de

los que lo interrogaban le roci los ojos con lquido de olorazufrado que le produjo gran dolor y ardor. Le decan que iban ahacer con l si no colaboraba lo que hicieron a la gente de SanMartn y que le iban a matar a su mam. Le ponan las pistolasen la cabeza. El les juraba por Dios y por su madre que nuncahaba torturado ni hecho mal a nadie. Por fin lo sacaron hasta lacalle, donde abord un taxi. El mdico que lo atiende en elhospital manifest que por dentro el cabo Ziga no puede verpero que esperan que pueda recuperar la vista. Tiene

inmovilizados dos dedos a causa de las descargas elctricas".Este es el caso del polica. De ninguna manera aprobamos unacosa tan cruel. La persona est por encima de nuestros modosde pensar y hay que respetarlas.

El otro caso que queremos aclarar. La Iglesia Catlica ha abiertolas puertas de cuatro locales de su propiedad para proteger arefugiados que han huido de sus viviendas por miedo a laviolencia que azota muchos lugares del pas. Nuestra Iglesiaest plenamente consciente de que el proteger con caridad alque sufre, es una de sus principales obligaciones sin tener encuenta el credo que profesa, ni el color poltico, ni su forma depensar. A la Iglesia le basta que se trate de una persona paraacudir en su ayuda. En ese caso concreto la Iglesia ha cedidocuatro locales para refugio y no para centros de adoctrinamientopoltico de ninguna clase, ni mucho menos para campo de


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entretenimiento militar que en vez de proteger a la gente laspondra en peligro. Por eso ha pedido a las organizacionespopulares que respeten la estricta funcionalidad del refugio, lafinalidad que se le ha dado a estos lugares. Y a las autoridades

militares, as tambin, se les ha hecho saber. Esta obrahumanitaria la Iglesia la est realizando por medio de Critasque es el organismo oficial del Arzobispado para prestar estaclase de servicio. Fuera de Critas la Iglesia no reconoce ningnotro organismo que represente su accin caritativa oficial.Quede bien claro, pues, que slo Critas tiene la representacindel Arzobispado para estas obras de beneficencia y de ayuda yde caridad. Pero Critas es miembro del CEAH, ComitEcumnico de Ayuda Humanitaria, que a nivel ecumnicoaglutina a otras organizaciones que tienen sensibilidad social

pero que no representan a la Iglesia Catlica, la cual slo estrepresentada por Critas. El Arzobispado deja constancia de suactuacin apegada a su labor humanitaria y cristiana y si susgestiones no han logrado todos los resultados deseados no hasido por inercia sino por no haber encontrado la comprensin yla colaboracin necesaria.

Y nota simptica, tambin de nuestra vida diocesana, que uncompositor y poeta nos ha hecho un bonito himno para nuestro

Divino Salvador. Prximamente lo iremos dando a conocer:"Vibran los cantos explosivos de alegra- voy a reunirme con mipueblo en Catedral- miles de voces nos unimos este da -paracantar en nuestra fiesta patronal". Y as siguen estrofas muysentidas por el pueblo. La ltima es muy bonita: "Pero los diosesdel poder y del dinero - se oponen a que haya transfiguracin-Por eso, ahora, vos sos Seor, el primero -en levantar el brazocontra la opresin..."

Tena unos textos del Papa, los vamos a suprimir porque lostraa en confirmacin de la doctrina que estamos predicando. Led ante todo, la prioridad a la persona humana.

HECHOS NACIONALES


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Y ahora s les invito a que veamos desde esta Iglesia que tratade ser el Reino de Dios en la tierra y por tanto tiene queiluminar las realidades de nuestro alrededor.

HEMOS VIVIDO UNA SEMANA TREMENDAMENTE TRAGICA.

No pude darles datos del sbado anterior, el 15 de marzo, perose registr uno de los ms fuertes y dolorosos operativosmilitares en las zonas campesinas; los cantones afectadosfueron: La Laguna, Plan de Ocotes, El Rosario, resultando un

trgico saldo despus del operativo. Muchsimos ranchosquemados, acciones de saqueo y lo que nunca falta, cadveres.En La Laguna mataron al matrimonio de Ernesto Navas, AudeliaMeja de Navas y a sus hijitos Martn e Hilda de 13 y 7 aos y 11campesinos ms.

Tenemos sin nombres: en Plan de Ocotes, 4 campesinos y 2nios, entre estos, dos mujeres. En El Rosario, 3 campesinosms. Esto fue el sbado.

El domingo, hace ocho das en Arcatao fueron asesinados porcuatro miembros de ORDEN, los campesinos Vicente Ayala, 24aos, su hijo Freddy y Marcelino Serrano. Ese mismo da, en elcantn Calera de Jutiapa, fue asesinado el campesino FernandoHernndez Navarro cuando hua de un operativo militar.

El 17 de marzo fue un da tremendamente violento. Fue el lunespasado. Estallaron varias bombas en la capital y en el interiordel pas. En la sede del Ministerio de Agricultura los daos

fueron muy cuantiosos.

En la Universidad Nacional el campus fue cercado militarmentedesde la madrugada y se mantuvo hasta las 7 de la noche.Durante todo el da escucharon constantes rfagas deametralladoras en la zona universitaria. El Arzobispado intervinopara proteger a las personas que se encontraban en su interior.


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Dieciocho personas murieron en la Hacienda Colima, 15 por lomenos eran campesinos. Murieron tambin el administrador ybodeguero de la Hacienda. La Fuerza Armada afirma que fue unenfrentamiento. En la televisin se present el cuadro de los

hechos y muchos analizaron cosas interesantes.

Por lo menos 50 personas murieron en los graves sucesos deese da. En la capital, siete personas en los incidentes de laColonia Santa Luca. A inmediaciones de Tecnillantas, cincopersonas. En la seccin de recoleccin de basura, despus deldesalojo de esa Institucin por la fuerza militar, se localizaronlos cadveres de cuatro obreros capturados en esa accin.

En el Kilmetro 38 de la carretera a Suchitoto en el cantn

Montepeque, murieron 16 campesinos. Ese mismo da fueroncapturados en Tecnillantas dos estudiantes de la UCA, doshermanos: Mario Nelson y Miguel Alberto Rodrguez Velado. Elprimero, despus de cuatro das de detencin ilegal fueconsignado a los tribunales, no as su hermano quien iba heridoy an guarda detencin ilegal. El Socorro Jurdico interviene ensu defensa.

AMNISTIA INTERNACIONAL EMITIO UN COMUNICADO DE

PRENSA EN EL QUE DESCRIBIO LA REPRESION DE LOS

CAMPESINOS, ESPECIALMENTE EN LA ZONA DECHALATENANGO

La semana confirma este informe a pesar de que el Gobierno loneg. Entrando a la Iglesia, me entregaron un cable que dice:

"Amnista Internacional ratific hoy -ayer- que en El Salvador seviolan los derechos humanos a extremos que no se han dado enotros pases. As lo asegur en entrevista de prensa en estacapital -en Managua- Patricio Fuentes, vocero del proyecto deaccin especial para Centro Amrica de la Seccin de Amnistaen Suecia.


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Fuentes asegur que durante dos semanas de investigacionesque llev a cabo en El Salvador, pudo comprobar la ocurrenciade 83 asesinatos polticos, entre el 10 y el 14 de marzo. Sealque Amnista Internacional, recientemente conden al Gobierno

de El Salvador, responsabilizndolo de 600 asesinatospolticos... El Gobierno salvadoreo en su oportunidad sedefendi de los cargos argumentando que Amnista habacondenado basndose en suposiciones, ahora hemoscomprobado que en El Salvador se violan los derechos humanosa un lmite peor que la represin que se dio en Chile tras elgolpe de estado, dijo Fuentes... El Gobierno salvadoreotambin dijo que lo 600 muertos eran producto deenfrentamientos armados entre tropas del ejrcito yguerrilleros. Fuentes dijo que durante su permanencia en El

Salvador pudo ver que antes y despus de los asesinatos, hubotorturas en contra de las vctimas.

El vocero de Amnista dijo que los cadveres de las vctimas,como caracterstica, aparecen con los dedos pulgares amarradosa la espalda. Tambin aplicaron a los cadveres lquidoscorrosivos para evitar la identificacin de las vctimas por partede los familiares para obstaculizar denuncias de tipointernacional, agreg. Sin embargo, los muertos han sido

identificados despus de una labor de exhumacin decadveres. Fuentes dijo que la represin del Ejrcitosalvadoreo tiene por fin desmantelar la organizacin popular,mediante el asesinato de dirigentes tanto en la ciudad como enel campo.

En el rea rural segn el vocero de Amnista, por lo menos.3.500 campesinos huyen de sus lugares de origen, hacia lacapital, para ponerse a salvo de la persecucin. Tenemos listascompletas en Londres y Suecia de nios, jvenes y mujeres quehan sido asesinados por el hecho de estar organizados, aseverFuentes. El informante dijo que Amnista Internacional que esuna organizacin humanitaria, no se identifica ni con gobiernos,ni organizaciones, ni personas, no pretendemos botar algobierno pero s luchamos porque se respeten los derechoshumanos en cualquier parte del mundo... pero en especial en


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donde estn ms amenazados o atropellados -dijo Fuentes".Esto confirma, pues, lo que vamos narrando de esta semanaespantosa.

QUISIERA HACER, A PROPOSITO DE ESTE DIA 17 TANVIOLENTO,

UN ANALISIS DE LO QUE FUE TAL VEZ LA CAUSA DE ESAS

VIOLENCIAS EL PARO QUE CONVOCO LA COORDINADORA

REVOLUCIONARIA DE MASAS

Su finalidad es una protesta contra la represin y el domingopasado le dije que la finalidad es legtima, se trata de denunciarun hecho que no se puede tolerar. Pero el paro tena tambinuna intencionalidad poltica, el de demostrar que la represin envez de intimidar a las organizaciones populares las estabarobusteciendo y la de rechazar la oposicin del actual Gobiernoque necesita de la represin violenta para llevar a cabo susreformas. Unas reformas que por diversos captulos no sonaceptables por parte de las organizaciones populares.

El Estado de Sitio y la desinformacin a la que nos tienensometidos, tanto los comunicados oficiales como la mayor partede nuestros medios de comunicacin, no permiten todava medircon objetividad el alcance del paro nacional. Radios extranjerashan hablado de un 70% del paro, lo cual sera ciertamente unaproporcin altsima, que podra estimarse como un triunfonotable. Aun restando los establecimientos que cerraron portemor, tanto de las acciones de la izquierda como las que

implement la derecha y el Gobierno en la madrugada delpropio lunes, no puede negarse que la fuerza demostrada por laCoordinadora en el campo estrictamente laboral, fue grande. LaCoordinadora no es slo fuerte en el campo sino tambin en lasfbricas y en la ciudad.


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Es muy probable que se cometieran errores, pero a pesar detodos esos fallos, puede estimarse que aquel paro fue un avanceen la lucha popular y fue una demostracin de que la izquierdapuede paralizar la actividad econmica del pas... La respuesta

del Gobierno al paro, s fue dura. No slo el patrullaje por laciudad y el tiroteo contra la Universidad de El Salvador as lodemuestran, sino sobre todo las muertes que ocasionaron. Nomenos de 10 obreros fueron muertos en las fbricas en paro poragentes de los cuerpos de seguridad, incluso tres trabajadoresde la Alcalda aparecieron asesinados despus de haber sidodetenidos por agentes de la Polica de Hacienda. Y esta es unadenuncia clara de la misma Alcalda capitalina...

Pero estas muertes se unieron en el mismo da, otras, hasta

llegar a un mnimo de 60 segn algunos y otros dicen quesobrepasan las 140. Y es que el paro laboral fue acompaado enel campo de algunas actividades combativas por parte dealgunas organizaciones populares. Tal es el caso de Colima, deSan Martn y Suchitoto. Puede dudarse de la convenienciatctica de estos operativos de las organizaciones, pero estaposible inconveniencia justificaba la accin represiva delgobierno.

Ciertamente, la Coordinadora tiene sus fallas y an le quedamucho para convertirse en una alternativa coherente de poderrevolucionario democrtico. Ojal evaluaran y fueranperfeccionando una expresin que fuera verdaderamente delpueblo y que no en sus disparates, encontraran el repudio delmismo pueblo. Es una esperanza, una solucin si maduran yllegan a ser de veras comprensivos con el querer del pueblo.

Esos fallos, sin embargo, no estn en que sean subversivos, omaleantes, o resentidos sociales, los fallos estn en que no se

les permite un desarrollo poltico normal. Son perseguidos,masacrados, dificultados en sus labores de organizacin, en susintentos de ampliar sus relaciones con otros gruposdemocrticos. As lo que se va a conseguir es su radicalizacin ysu desesperacin. Es difcil en estas circunstancias que no selance a actividades revolucionarias a luchas combativas. Lomenos que se puede decir es que el pas est viviendo una


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etapa pre-revolucionaria y de ningn modo una etapa detransicin.

LA CUESTION FUNDAMENTAL ES COMO SALIR POR EL CAMINOMENOS VIOLENTO DE ESTA ETAPA CRITICA

Y en este punto, la responsabilidad mayor es la de losgobernantes civiles y, sobre todo, militares. Ojal no se dejencegar por lo que estn haciendo de Reforma Agraria, puede serun engao que les impida ver la totalidad del problema.

El martes -vamos siguiendo una semana cargada de hechos que

no se pueden dejar de mencionar-. En los recortes que traa delPapa, el Papa tambin recoge el nmero de vctimas que hahabido en Italia y en Roma, sobre todo, en esos das. Quieredecir, pues, que si el Papa estuviera en mi lugar no sealaraslo los diez crueles asesinatos en Italia si no que se tardaracomo nos estamos tardando aqu nosotros, en recoger da a da,numerosos y numerosos asesinatos.

El 18 de marzo los cadveres de cuatro campesinos fueronlocalizados de este da, en distintas zonas. Dos en Metapn, dos

en San Miguel.

Mircoles 19 de marzo, a las 5:30 de la maana, despus de unoperativo militar en los cantones de San Luis La Loma, LaCayetana, Len de Piedra, La India, Paz, Opico, El Mono, selocalizaron los cadveres de tres campesinos: Humberto Urbino,Oswaldo Hernndez y Francisco Garca.

En la capital a las 2 de la tarde, los locales de los Sindicatos de

Bebidas y de la Federacin Sindical Revolucionaria, fueronocupados militarmente cuando muchos obreros velaban elcadver de Manuel Pacn, obrero asesor de los trabajadoresmunicipales, cuyo cadver fue localizado en Apulo, despus dehaber sido capturado. En esta ocupacin resultaron muertos dospersonas, entre ellas, el obrero Mauricio Barrera, dirigente delSindicato de Industrias Mecnicas y Metlicas.


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Diecinueve obreros fueron consignados a los tribunales. Apeticin de sus familiares, Socorro Jurdico interviene en estecaso. Se ha afirmado que los archivos de los sindicatos fuerondecomisados.

En la Prensa Nacional, se report la muerte de nuevecampesinos en un enfrentamiento, segn la Fuerza Armada, enla poblacin de San Bartolo Tecoluca. A las 12 horas, soldadosdel Ejrcito en la poblacin de El Almendral, jurisdiccin deMajagual, La Libertad, capturaron a los campesinos Miguel AngelGmez de Paz, Concepcin Coralia Menjvar y Jos EmilioValencia sin haber sido puestos en libertad. Pedimos que seconsignen a los tribunales.

El jueves 20 de marzo, a las 4 de la tarde, en el cantn ElJocote, Quezaltepeque, fueron asesinados el dirigentecampesino Alfonso Muoz Pacheco, Secretario de Conflictos dela Federacin de Trabajadores del Campo, el campesino Muozera ampliamente conocido en el campo por su dedicacin a lacausa de los campesinos.

Y algo muy horroroso, muy importante, este mismo da jueves20 fue localizado an con vida, el campesino Agustn Snchez,quien haba sido capturado el 15 por soldados en Zacatecolucaque lo entregaron a la Polica de Hacienda. Ha afirmado elcampesino Snchez, en una declaracin ante notario y testigos,que su captura sucedi en la hacienda El Cauca, departamentode la Paz, cuando trabajaba en la filiacin de la Unin ComunalSalvadorea. Lo mantuvieron durante 4 das torturando sincomida ni agua, con azotes constantes, asfixias, hasta que el da19 de marzo, junto con otros dos compaeros, les dieronbalazos en la cabeza, con la suerte de que este balazo slo ledestroz el pmulo derecho y el ojo. Moribundo en la

madrugada, unos campesinos le dieron ayuda hasta que unapersona de confianza, lo traslad a esta capital. Este horrendotestimonio, no lo pudo firmar el campesino porque tenadeshechas las dos manos. Persona de reconocida honorabilidadpresenciaron este horrible cuadro y hay documentos fotogrficosque revela el estado en que recogieron a este pobre campesino.


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Tenemos informe an no confirmado de la muerte masiva de 25campesinos, en San Pablo Tacachico. A ltima hora, al comenzarla misa, llega la confirmacin de esta terrible tragedia. Dice queel viernes 21 de los corrientes, desde las 6 de la maana se

efectu un operativo militar en la calle de Santa Ana queconduce a San Pablo Tacachico. Dicho operativo fue llevado acabo por los soldados de los cuarteles de Opico y Santa Ana encombinacin con la Polica de Hacienda, destacada en Tacachico,los cuales andaban llevando, incluso, el nombre de las personasque tienen en la lista de los sealados. En dicho operativo llevana cabo cateo en los cantones El Resbaladero, San Felipe,Moncagua, El Portillo, San Jos La Cova, Mogotes y susrespectivas colonias Los Pozos y las Delicias. As mismoregistraban tambin a todos los que se conducan en bus o

caminaban a pi.

En el cantn Mogotes, jurisdiccin de Tacachico, la represin fuems cruel, pues las tropas de soldados con dos tanquetassembraron el terror entre los habitantes de este sector. En elcateo que realizaron, se robaron cuatro radios y 400.00 enefectivo, quemaron la casa y todas las pertenencias de RosaloCruz a quien junto con su familia los han dejado en la peormiseria. Asesinaron a Alejandro Mojica y a Flix Santos. Al

primero en su casa de habitacin y al segundo en una quebradaseca. Ambos dejaron esposas e hijos en la orfandad. Por temora la represin fueron enterrados en sus respectivos solares, sellevaron tambin con rumbo desconocido a Isabel Cruz, aManuel y a Santos Urquilla.

Dato final, con el cual queremos expresar una solidaridadespecial. Ayer por la tarde, la UCA, Universidad CentroAmericana, fue atacada por primera vez y sin ningunaprovocacin. Un buen equipo blico tom este operativo a la1:15 de la tarde con la Polica Nacional, ingresaron al campusdisparando, y un estudiante que se encontraba estudiandomatemticas, Manuel Orantes Guilln, fue asesinado. Me dicentambin que han desaparecido varios estudiantes y que susfamiliares y la UCA protestan por el allanamiento de un campoque debe de hacerse respetar en su autonoma. Lo que no han


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hecho en la Universidad Nacional, sin duda por temor, lo hanhecho en la UCA con lo cual la UCA muestran tambin que noest armada para defenderse y que ha sido un atropello sinningn motivo. Esperamos dar ms detalles de esto que es una

falta grave contra la civilizacin y la legalidad en nuestro pas.

-SIGNIFICADO DE ESTOS MESES

Queridos hermanos, sera interesante ahora hacer un anlisispero no quiero abusar de su tiempo, de lo que han significadoestos meses de un nuevo gobierno que precisamente querasacarnos de estos ambientes horrorosos y si lo que se pretende

es decapitar la organizacin del pueblo y estorbar el procesoque el pueblo quiere, no puede progresar otro proceso. Sin lasraces en el pueblo ningn Gobierno puede tener eficacia, muchomenos, cuando quiere implantarlos a fuerza de sangre y dedolor...

YO QUISIERA HACER UN LLAMAMIENTO DE MANERA ESPECIAL

A LOS HOMBRES DEL EJERCITO, Y EN CONCRETO

A LAS BASES DE LA GUARDIA NACIONAL, DE LA POLICIA, DELOS CUARTELES:

Hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismoshermanos campesinos y ante una orden de matar que d unhombre, debe de prevalecer la Ley de Dios que dice: NOMATAR... Ningn soldado est obligado a obedecer una ordencontra la Ley de Dios... Una ley inmoral, nadie tiene quecumplirla... Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y queobedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado... LaIglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, dela dignidad humana, de la persona, no puede quedarse calladaante tanta abominacin. Queremos que el Gobierno tome enserio que de nada sirven las reformas si van teidas con tanta


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sangre... En n om b r e d e D i o s , p u e s , y e n n om b r e d e e s t es u f r i d o p u e b l o c u y o s l am e n t o s su b e n h a s t a e l ci e lo c a d a

da m s t u m u l t u o s o s , l e s s u p l i c o , le s r u e g o , l e s o r d e n o e n

n om b r e d e D i o s : Ce s e l a r e p r e s i n . .. ! (interrupcin de

aplausos).

La Iglesia predica su liberacin tal como la hemos estudiado hoyen la Sagrada Biblia, una liberacin que tiene, por encima detodo, el respeto a la dignidad de la persona, la salvacin delbien comn del pueblo y la trascendencia que mira ante todo aDios y slo de Dios deriva su esperanza y su fuerza.

Vamos a proclamar ahora nuestro Credo en esa verdad...

Fragmento

de

la

misa

interrumpida

por

su

asesinato.

Con fe cristiana sabemos que en este momento la hostia de

trigo se convierte en el cuerpo del Seor que se ofreci por la

redencin del mundo y que en ese cliz el vino se transforma

en la sangre que fue precio de la salvacin. Que este cuerpo

inmolado y esta Sangre Sacrificada por los hombres nosalimente tambin para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al

sufrimiento y al dolor, como Cristo, no para s, sino para dar

cosechas de justicia y de paz a nuestro pueblo. Unmonos

pues, ntimamente en fe y esperanza a este momento de

oracin por Doa Sarita y por nosotros...

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Fragmento Homilía 23 de Marzo de 1980