Gdzie żyją demony

8/20/2019 Gdzie żyją demony

1/17

FrTER U...D...

WSZYSTKO, CO MUSISZ WIEDZIEĆO MAGII

PRZEŁOYŁ:

Bałomiej Koaski


2/17

Tytuł oryginału:

Where do Demons Live: Everything You Want to Know About Magic

Redakcja i korekta: Dominika DudarewProjekt okładki: Izabela Surdykowska-Jurek, Magdalena Muszyńska, Czartart

Skład: [email protected]

WHERE DO DEMONS LIVE:EVERYTHING YOU WANT TO KNOW ABOUT MAGIC

Copyright © 2010 Frater U...D...

Published by Llewellyn Publications

Woodbury, MN 55125 USA

www.llewellyn.com

First published in German in 2005, as Wo wohnen die Dämonen? Was Sie schon immer

über Magie wissen wollten , by the publishing house Wilhelm Heyne Verlag.

Copyright © for Polish edition by ILLUMINATIO Łukasz Kierus 2012

Wszelkie prawa do polskiego przekładu i publikacji zastrzeżone. Powielanie i roz-

powszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek techniki całości bądź fragmen-

tów niniejszego dzieła bez uprzedniego uzyskania pisemnej zgody posiadacza tych

praw jest zabronione.

Wydanie I

Białystok 2012

ISBN: 978-83-62476-72-5

www.illuminatio.pl Wydawnictwo ILLUMINATIO Łukasz Kierus

E-mail: [email protected]

Dział handlowy: [email protected]

Książki wydawnictwa kupisz w:

www.CzaryMary.pl


3/17

Wsęp ......................................................................................................7

Czy pozebuję misza? .....................................................................9

Czy powinnam dołączyć do jakiegoś magicznego zakonu? .......11

Czy magię zawsze należy pakykować za pomocą yuałów? ....13

Czy magiczna ścieżka jes kompaybilna z filozofią Wschodu? ...17

Czy niekóe sae zakony są napawdę ak sae,

jak wiedzą ich członkowie? ...........................................................25

Co sądzisz na ema Fanza Badona? ............................................31

Co wiesz na ema nasępsw kamicznych

i sukających duchów?.......................................................................37Czy można uznać opeację magiczną za udaną, jeśli jej spodziewany

ezula dokonał się wcześniej, niż miała ona miejsce? ...............45

Gdzie żyją demony? ..........................................................................49

Czy polecasz uczęszczanie na magiczne waszay? ....................53

W jaki sposób komponuje się magiczną muzykę? .......................59

Jak działa śmieelny uok? ...............................................................65Czym dokładnie jes magia infomacyjna? ...................................69

Czy upawianie czaów sanowi saożyną euopejską

eligię naualną? ................................................................................77

Czy isnieje jakiś odłam masoneii akywnie

upawiający magię? .........................................................................83

SPIS TREŚCI


4/17

Jak isoną rolę w rozwoju magii odegrał Hermeyczny Zakon

Złoego Brzasku? ................................................................................87

Czy „prawdziwi” saaniści fakycznie isnieją?.............................95Czym jes magia sigili? ................................................................... 101

Czy we wszyskich pogłoskach na ema Fraernias Saurni

kwi ziarno prawdy? ........................................................................ 105

Jaką rolę w rozwoju magii odegrała niemiecka scena magiczna

la dwudziesych? ............................................................................ 113

Jaką rolę w magii odgrywa asrologia? ........................................ 123

Co sądzisz o spiryyzmie i kanalizmie?....................................... 131

Czy Eliphas Lévi był „oświeconym misrzem” magii? ............ 137

Czy Ordo Templi Orienis „ wymyślił” magię seksualną?....... 145

Jaką rolę spełnia ryualne spalanie kadzideł? ............................. 153

W jaki sposób należy odbywać podróże asralne? .................... 157

Jaką rolę we współczesnej magii odgrywa szamanizm? ........... 161

Czy powieści o Harrym Poterze zawierają prawdziwą

wiedzę magiczną? ............................................................................ 173


5/17

53

CZY POLECASZ UCZĘSZCZANIENA MAGICZNE WARSZTATY?

Zauwa¿y³em, ¿e organizuje siê wiele warsztatów poœwiê-conych magii. Czy tego rodzaju zajêcia s¹ naprawdê po-

¿yteczne, czy te¿ lepiej samodzielnie praktykowaæ magiê,np. za pomoc¹ ksi¹¿ek? Oczywiœcie – to tak¿e kwestiapieniêdzy, gdy¿ uczestnictwo w takich warsztatach napewno niema³o kosztuje.

Karl-Heinz R. z H.

Dogi Kalu-Heinzie!Cóż, wszysko zależy od Twego zdyscyplinowania i ke-

aywności. Oczywiście, zawsze dobze jes samodzielnie

zdobywać nowe doświadczenia. Z dugiej jednak so-ny nie ma sensu póbować wciąż na nowo i acić czasu

na coś, co zosało już zobione. Poza ym możesz naafićna wiele wąpliwej jakości książek na ema magii, kóe –zamias pięknie wyłożyć całą pawdę – pzekazują jedy-

nie szępki infomacji. Chociaż z ym samym możesz się

spokać akże na waszaach. Doby nauczyciel pomożeCi pzynajmniej zaoszczędzić czas (kóy saciłbyś na sa-


6/17

54

modzielne poszukiwanie odpowiedzi) i pieniądze (wy-

dawane na dogie i bezużyeczne książki). Zły nauczyciel

naomias może zniechęcić Cię lub ozczaować albo eżdosłownie popchnąć w amiona księgazy i biblioekazy.

Niesey, dopieo po wydaniu founy na udział w wasz-

aach magii można ocenić, czy ma się do czynienia z do- bym, czy złym nauczycielem.

Pozwól więc, że podzielę się z Tobą kilkoma wskazów-

kami, kóe pomogą Ci odóżnić bezwaościowe wasz-ay od pożyecznych, bez konieczności udziału w nich:

1. Cena nie jes wyznacznikiem! Wysokie opłay nie

gwaanują saysfakcji z zajęć. Z dugiej jednak so-

ny badzo anie seminaia częso okazują się spoka-niami pomocyjnymi, mającymi na celu zaeklamo-

wanie dogich poduków (np. specjalnych nazędzispzedawanych pzez oganizaoów waszaów na

zasadzie powizji). Nie ma eż wedy gwaancji, że

osoba powadząca akie zajęcia nie jes oszusem.

2. Zawsze z wypzedzeniem saaj się dowiedzieć, jaka jes największa dopuszczalna liczba uczesni-

ków waszau. Nie zapisuj się na seminaia oga-nizowane dla zydziesu osób pzypadających na

jednego nauczyciela. W ich akcie uczesnicy za-

zwyczaj nie skozysają z zajęć w akim sopniu,


7/17

55

w jakim powinni – gdyż powadzący nie ma moż-

liwości poświęcenia każdemu uczniowi należyej

uwagi. Masowe impezy dla pięćdziesięciu czy nawe su uczesników są możliwe ylko w pzypad-

ku wykładów, nie zaś zajęć pakycznych, podczas

kóych nauczyciel powinien monioować posę-py każdego ucznia i służyć adą.

3. Pzeczyaj uważnie wszyskie dosępne infomacje

na ema danych waszaów. Może o oczywise,ale niekiedy ludzie zapominają o ym. Zasanówsię, czy na pewno ozumiesz, czemu poświęcone

będą zajęcia. Czy dosępne infomacje naszpiko-

wane są niezozumiałym słownicwem? A może są

zby ogólnikowe? Na podsawie zasosowanego ję-zyka możesz wiele wywnioskować! Jeśli masz wą-

pliwości, idź za głosem swojej inuicji. Możesz eżpoadzić się swego wahadła lub ka Taoa, zadając

pzed wóżbą pyanie, czy powinieneś uczesniczyć

w danych waszaach.

4. Zwóć szczególną uwagę na waunki ezygnacji. W pzypadku podobnych zajęć właśnie u mogą

pojawić się kuczki. To zozumiałe, że oganizao-om impezy zależy na pewnego odzaju zobowią-

zaniu ze sony uczesników, ale isnieje eż paw-

dopodobieńswo, że koś zachouje lub z jakiegoś


8/17

56

innego ważnego powodu będzie musiał odwołać

swój udział w waszaach. Nie wpłacaj całej sumy

z góy – jedynie w dodze wyjąku! Genealnie oz-sądne wydaje się uiszczenie nie więcej niż połowy

opłay z góy.

Waszay mogą dać Ci wiele kozyści, kóe wao do-

cenić. Można am spokać ludzi o podobnych zaineeso-

waniach, ale zóżnicowanym poziomie wiedzy. Jeżeli je-seś oway na nowe doświadczenia, możesz poznać wielenowych idei oaz sugesii związanych z óżnymi dziedzi-

nami ezoeyki, zwłaszcza na ema magii. Sała wymiana

pomysłów z innymi uczesnikami waszaów spawi, że

nawe najnudniejsza emayka sanie się ciekawa i ekscy-ująca. Jeśli afisz na nauczyciela o owaym umyśle, kó-

y nie ylko będzie znał swą dziedzinę, ale eż lubił o, coobi i posiadał pewien sopień inuicyjnego ozumienia,

oszczędzisz sobie wielu la fusacji i samodzielnych pób

poznania magii. Poza ym spokanie ludzi o podobnych

pzekonaniach jeszcze nigdy nikomu nie zaszkodziło.Nie zapisuj się jednak na zby wiele waszaów i semi-

naiów. Nooyczne „skakanie” z jednych zajęć na inneczęso powoduje poblemy z zapamięaniem pzyswojo-

nego maeiału, zaś umysł nie ma czasu na oswojenie się

z nowymi infomacjami. Wiedza nabya podczas wasza-


9/17

ów – zwłaszcza ych waościowych – powinna być do-

kładnie „pzeawiona”. W końcu powinieneś dojść do

punku, w kóym wyasasz ponad poziom większościakich zajęć, i uczesniczyć wyłącznie w wybanych wy-

dazeniach, pzeznaczonych dla specjalisów, gdyż ylko

wedy będziesz mógł dowiedzieć się czegoś nowego.Nawe najlepszy nauczyciel i najwspanialej zogani-

zowane waszay nigdy nie będą jednak w sanie zasą-

pić Twojej własnej pakyki i samoozwoju. Pamięaj, żeżadne spokanie nie jes nigdy dziełem pzypadku oaz żekażdy afia na nauczyciela, na jakiego zasługuje – o zna-

czy na akiego, z jakim jes w sanie nawiązać nić poozu-

mienia, nawe jeśli o poozumienie objawia się w fomie

spzeciwu wobec niego!Bezpłane – ylko ym azem! – pozdowienia śle

Ciocia Klara


10/17

87

JAK ISTOTNĄ ROLĘ W ROZWOJU MAGIIODEGRAŁ HERMETYCZNYZAKON ZŁOTEGO BRZASKU?

Droga Ciociu Klaro! Przez ostatnich kilka lat znów

wrze wokó³ Hermetycznego Zakonu Z³otego Brzasku.Czy ten zakon naprawdê by³ a¿ tak wa¿ny w rozwo-

ju magii? Dostêpne informacje na temat nauk przez niego g³oszonych sk³aniaj¹ mnie do wniosku, ¿e nauki te s¹w wiêkszoœci doœæ anachroniczne, nadmiernie skompliko-

wane i dogmatyczne. Czy Ty masz mo¿e inne zdanie naten temat?

Simon F. z T.

Dogi Simonie!

Na Twoje pyanie, czy Hemeyczny Zakon Złoego

Bzasku był zeczywiście ak ważny w ozwoju magii, is-nieje ylko jedna odpowiedź i jes ona badzo posa: ak,

ak i jeszcze az ak! Nie wąpię, że wiesz, czym jes Mniej-szy Odpędzający Ryuał Penagamu. Pawdopodobnie

słyszałeś eż o czeech podsawowych nazędziach w ma-

gii: Kielichu, Mieczu, Różdżce i Penaklu. To ylko dwa


11/17

88

pzykłady wielkiego wpływu Hemeycznego Zakonu Zło-

ego Bzasku na współczesną magię, ale jes ich znacz-

nie więcej. Chociaż wciąż słyszę opinie, że Ryuał Pen-agamu jes say jak świa, muszę niesey ozczaować

wszyskich, kózy ak uważają. Ryuał en w fomie, jaką

znamy dziś, zosał swozony właśnie pzez Hemeycz-ny Zakon Złoego Bzasku. Poza ym zanim powsał en

zakon, nik nawe nie wiedział, że czey koloy Akanów

Mniejszych mogą być sosowane w pakycznej magii y-ualnej. To akże jes zasługa Zakonu.

Nie wiedzę, że Hemeyczny Zakon Złoego Bzasku

wycofał się z używania saszych źódeł. Właściwie głów-

na zasługa ej oganizacji kończy się właśnie na ym –

członkowie zakonu zebali maeiały z wielu óżnych dys-cyplin i połączyli je. Najważniejszą posacią, kóa się do

ego pzyczyniła był Samuel Liddell „MacGego” Ma-hes, założyciel i późniejszy pzywódca zakonu. Był on

posacią bawną i ekscenyczną, z pewnością jednym

z najbadziej znaczących magów samouków swoich cza-

sów, ale eż jednym z największych megalomanów. Moimzdaniem zakes jego osiągnięć można poównać z doko-

naniami Agippy. W ym miejscu muszę więc obalić Twoje pzypuszcze-

nie, że Hemeyczny Zakon Złoego Bzasku jes dogma-

yczny i saoświecki. Wpawdzie gdy pzeglądamy dziś


12/17

89

niekóe jego dokumeny, maeiał wydaje się w większo-

ści beznadziejnie pzedawniony, co może nas zniechęcać.

Ilu współczesnych magów lubi yuały opisane w pze-sazałym języku kościoła anglikańskiego, wające kilka

godzin i dające w najlepszym wypadku miene ezula-

y? Po pewnym czasie akże nadmiena ajemniczość za-czyna działać na newy. Byłoby jednak błędem wylewanie

dziecka z kąpielą i ocenianie wszyskiego według sanda-

dów obecnych czasów. Posunę się nawe do swiedzenia,że Twoje zaineesowanie magią pośednio wynika z pod-saw wpowadzonych pzez Hemeyczny Zakon Złoe-

go Bzasku.

Spójzmy eaz szybko na syuację magii na począku

XIX wieku. Był o czas, gdy niepzejednani zwolennicyacjonalnych nauk zuchwale wiedzili, że w końcu uda-

ło się az na zawsze zniszczyć eligię i wszelkie inne fomyak zwanego iacjonalizmu. Niekózy sądzili, że „opium

dla ludu” odejdzie w zapomnienie w pzeciągu kilku de-

kad lub jednego czy dwóch pokoleń. Świa funkcjonuje

jak mechanizm zegaa – głosiło moto amej ey. Ogom-ny posęp, jaki dokonał się w dziedzinach akich jak fizy-

ka, chemia, medycyna, a nawe inżynieia, pzyczynił siędo populaności ego hasła. Okulyzm znalazł się w de-

fensywie. Wiedza, kóa wcześniej była zaezewowana

wyłącznie dla klas ządzących, nagle zosała zdegadowa-


13/17

90

na do „meafizyki dla głupków ” (Adono). Dokładne wy- jaśnienie funkcjonowania świaa zdawało się być na wy-

ciągnięcie ęki. Okulyzm popadł w niełaskę, zaś magięuważano za zupełnie niepawdziwą. Jednak Fancis Ba-et wydał w 1801 oku swe dzieło p. Te Magus i choć

dziś jeszcze ludzie wciąż o nim dyskuują, książka a sa-

nowiła jedynie zesawienie późnośedniowiecznych yu-ałów hokus-pokus, na dodaek niekomplene.

Oczywiście isniały eż uchy pzeciwsawiające się ogól-nie pzyjęym zasadom. Możemy pominąć uch ododze-nia eligijnego, jaki ozwinął się wedy na całym świecie,

a akże fak, iż okulyści webowali spośód członków

ego uchu swych adepów, ak jak obią o do dziś. Różo-

kzyż odgywał jednak ważniejszą olę, zwłaszcza w Angliii Fancji, mając w swoich zasępach akie osobisości jak

Bulwe-Lyton, i pzecieał szlaki późniejszego Heme-ycznego Zakonu Złoego Bzasku. Wsępne pace pze-

powadził głównie Eliphas Lévi, kóy dołożył wszelkich

saań, by magia znów była inelekualnie akcepowalna,

oaz jego uczeń i/lub nasępca Papus, kóy awansował nasanowisko okulysycznego doadcy na dwoze caa Mi-

kołaja II. Akywność dało się eż wyczuć wśód payskiejcyganeii, skąd wyłoniły się akie posacie jak Sanislas de

Guaia i Joséphin Péladan. Rozpęały one pawdziwą bu-

zę, ale o nie one, lecz Mahes wiedział, jak ozumieć


14/17

91

znaki swego czasu. Założył on Hemeyczny Zakon Zło-

ego Bzasku, ym samym pezenując sysem skompli-

kowany, ale eż na yle zozumiały, by wyjść napzeciw wygóowanym wymaganiom uczonych inelekualisów

zmęczonych mancheseskim indusializmem i poszuku-

jących duchowego azylu. Wpływy Hemeycznego Zakonu Złoego Bzasku mo-

żemy ozpoznać w każdej udokumenowanej fomie za-

chodniej magii poczynając od począku XX wieku. GdyPapus odkył zasosowanie żydowskiej Kabały w Taocie,pławiąc się w wysoce skomplikowanych gemaycznych

i numeologicznych spekulacjach, Mahes uzupełnił o od-

kycie swą ideą podóży asalnych („ wznoszenie się nad

poziomy ”

) i zasosowania ścieżki kabalisycznej, woząc w en sposób zozumiałą fomę pakyczną. Podczas gdy

w eozofii nauki indyjskich atw idee e były ściśle eoe-yczne, Hemeyczny Zakon Złoego Bzasku zasosował je

w konekście podóży asalnych. Chociaż od czasów sao-

żynych wpowadzono wyaźny podział między funkcjami

amuleu i alizmanu, a akże pomimo isnienia dowodów wczesnego sosowania magii planeanej, o właśnie He-

meyczny Zakon Złoego Bzasku zdołał dososować spój-ny sysem z suowymi zasadami do nowych czasów.

Mahes sudiował ogomne ilości saych dokumen-

ów i dososowywał je do ealiów swoich czasów, dodając


15/17

92

nieaz własne pomysły. Jednak wynikiem ych zabiegów

nie jes o, co znamy dziś pod nazwą saożynej magii

hemeycznej, lecz aczej waiacja na ema ej magii po-dana á la Złoy Bzask. Angielscy oaz niemieccy pisaze

wciąż pzewazali sysem Hemeycznego Zakonu Zło-

ego Bzasku, poczynając od począku XIX wieku, a osią-gając punk kulminacyjny w laach siedemdziesiąych

i osiemdziesiąych. Chociaż fala niemieckiego okulyzmu

na począku pozosawała niezależna od Zakonu, aka li-eaua miała później większy wpływ na niemiecki okul-yzm niż cokolwiek innego.

Możesz zbagaelizować o zjawisko hisoyczne, ale je-

śli ak uczynisz, poszę, powiedz mi, jak zabałbyś się za

sudiowanie magii enochiańskiej bez czepania ze źódełHemeycznego Zakonu Złoego Bzasku?

Pomocna wskazówka: posaaj się nie pzejmowaćzbynio saoświeckim sylem pism zakonu. Skup się a-

czej na ozpoznaniu podsawowych suku isonych

z punku widzenia Twojej osobisej pakyki. Z pewno-

ścią znajdziesz niezbędne, pakyczne infomacje doy-czące sysemu Hemeycznego Zakonu Złoego Bzasku

w dziełach innych auoów, w kóych wszelkie kwesiezosały wyjaśnione o wiele pecyzyjniej i badziej pzy-

sępnie. Jednak zawsze zalecam, by każdy mag akują-

cy szukę magiczną poważnie sam pzesudiował sosow-


16/17

ne oyginalne źódła. Oczywiście nie zdecydujesz się na

o, jeżeli ineesujesz się magią jedynie w pakycznym

sensie, nie zaś eoią i fundamenalnymi badaniami. Jeśliak jes, nie nazekaj, że będziesz musiał za każdym azem

na nowo odkywać pewne znane już faky z powodu nie-

odobienia ej pacy domowej.Rozwój magiczny oznacza akże powolne oddalanie się

od popzedników. Jednak po nieuniknionej fazie ewolu-

cyjnego ikonoklazmu niemądze byłoby wać w ypo- wym dla nasolaków upoze, zamias wyażać badziejobiekywną i acjonalną fomę uznania i kyyki.

Mam nadzieję, że już wkóce uda Ci się zasąpić sys-

em Hemeycznego Zakonu Złoego Bzasku własnymi

echnikami.Pozdawiam,

Ciocia Klara


17/17

Spodobał Ci się fragment,który przeczytałeś?

Zamów książkę

na

www.CzaryMary.pl

www.TaniaKsiazka.pl

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku:

htps://www.facebook.com/illuminaiopl

Wydawnictwo Illuminatio

www.illuminatio.pl

Gdzie żyją demony
http://www.czarymary.pl/http://www.taniaksiazka.pl/http://www.taniaksiazka.pl/http://www.taniaksiazka.pl/https://www.facebook.com/illuminatioplhttp://www.illuminatio.pl/http://www.illuminatio.pl/https://www.facebook.com/illuminatioplhttp://www.taniaksiazka.pl/http://www.czarymary.pl/

Documents

Gdzie żyją demony