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GRAFFITIS
Se llama grafiti (palabra plural tomada del italiano graffiti, graffire) o pintada a varias formas de inscripción o pintura, generalmente sobre mobiliario urbano.
La Real Academia de la lengua española designa como "grafito" una pintada particular, y su plural correspondiente es "grafitos".
También se llama grafiti a las inscripciones que han quedado en paredes desde los tiempos del Imperio romano.
En el lenguaje común, el grafiti incluye lo que también se llama pintadas: el resultado de pintar en las paredes letreros, frecuentemente de contenido político o social, con o sin el permiso del dueño del inmueble, y el letrero o conjunto de letreros de dicho carácter que se han pintado en un lugar.
Historia del grafiti chileno
La tradición pictórica tuvo su máximo apogeo en el Período Arcaico Temprano en las tierras altas del Norte Grande (7000 - 6000 a.C.) y en el Arcaico Tardío (4000 - 3000 a. C.) en la costa, siendo la primera manifestación sobre paredes, rocas y suelos arenosos en Chile.
Concentradas en la Región de Tarapacá, los Petroglifos y Geoglifos, eran las primeras formas de expresión ocupadas por el hombre nativo, para comunicarse con sus pares o sus deidades. Usando recursos naturales pintaban, rayaban o grababan sobre las superficies.
A medida que pasaron los siglos, los muros empezaron a adquirir una importancia en relación al mundo de los pequeños negocios.
Posteriormente en la década de los '60 y los '70, a través del aporte cubano, llegan a Chile influencias como el pop norteamericano y la antigua tradición de la gráfica polaca en los carteles, la cual se caracterizaba por comunicar utilizando los medios y trabajándolos de una manera artesanal.
Brigada Ramona Parra
• La Brigada Ramona Parra (BRP), es el nombre que recibe la brigada muralista del Partido Comunista de Chile (PCCh). El nombre de Ramona Parraes en honor a una joven militante de dicho partido asesinada durante una protesta realizada en la Plaza Bulnes (Santiago de Chile) el 28 de enero de1946.
• Creada en 1968 por resolución del VI Congreso de las Juventudes Comunistas (JJ.CC.).
• En sus orígenes no tenía ningún fin estético y en su génesis no contó con ningún artista experto. Sus conocimientos se fueron adquiriendo mediante la experiencia de pintar en las calles perseguidos por Carabineros y de manera clandestina.
• Los primeros murales nacen en la propuesta de Pablo Neruda a candidato presidencial de la Unidad Popular y se extienden a nivel nacional posteriormente cuando Salvador Allende es nombrado candidato para las elecciones 1970.
• En sus primeras incursiones trabajaban de forma muy poco profesional haciendo trazados irregulares usando solo un color y sin fondo. El paso de esta técnica a una un poco más elaborada pero de iguales características simplista da origen a una de las estéticas más autóctonas de Chile y que es identificada en todas sus ciudades.
• Lo esencial para los muralistas del BRP es entregar un mensaje con contenido a los transeúntes comunes y corrientes, producto de esto se desarrollan dos aspectos característicos. Primero los murales son comúnmente realizados en zonas estratégicas, como plazas emblemáticas o comunas marginales. Por otro lado existe toda una iconografía que caracteriza este estilo que incluye elementos como la espiga, el puño, la estrella, las aves y los trabajadores.
• En el año de 1971 el artista Roberto Matta junto a la Brigada Ramona Parra pinta un mural llamado El primer gol del pueblo chileno. Este está ubicado en la antigua piscina municipal de la comuna de La Granja. Este mural tiene unas dimensiones de 25m largo por 4m de altura.
• Este mural fue recubierto de pintura luego del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, siendo redescubierto en el año del 2005 por alumnos tesistas de la Universidad de Chile. Tras un largo proceso de restauración (y recaudación de fondos) fue entregado al público en septiembre de 2008.
Hace más de veinte años jóvenes nacionales relacionados con el movimiento hip-hop comenzaron a realizar sus primeros trazos sobre los muros capitalinos. Nuevamente la influencia de hijos de exiliados que llegaron al país sirvió como punta de lanza en la gestación de una escena de escritores chilenos. Ellos desde afuera trajeron información, revistas y las herramientas necesarias para que el grafiti, tal como se conoce hoy día, empezara a tomar forma en Chile.
No obstante, las primeras luces del grafiti nacional no alumbraron de la mano de los actuales aerosoles, sino que más bien se tiñeron de instrumentos más artesanales como tiza, carbón y brochas. Esto debido a los altos precios que alcanzaban las latas de spray que hoy son tan comunes en la manufactura de una pieza.
Fue a mediados de los años noventa cuando se emprendió una masificación del grafiti.El nuevo aire del hip-hop chileno trajo consigo una camada de grafiteros que se reunían en centros neurálgicos de la escena nacional como lo era la Estación Mapocho. Allí el encuentro de escritores de distintas partes de Santiago nutrió a unos y a otros de técnicas que les ayudarían a pulir sus obras.
En la actualidad el nivel alcanzado por el grafiti nacional, junto al brasileño, se alza como uno de los mejores de Sudamérica. A eso se suma una seudo-profesionalización de escritores que han sido invitados a colaborar en distintos proyectos que involucran a la empresa privada, como campañas de marketing, diseños corporativos, entre otras cosas. Sin embargo, el carácter ilegal y de protesta comunicativa que encierra el grafiti se mantiene en su piel.
• Una evolución que queda de manifiesto en el sinnúmero de obras plasmadas en los muros de nuestras ciudades a libre disposición de quien quiera mirarlas por algunos minutos y no limitarlas a expresiones artísticas encerradas dentro de cuatro paredes. Porque tal como señala Zesak , escritor chileno, en www.kelp.cl: “(el graffiti) no es un arte, el grafiti es grafiti. El arte nace en grandes academias llenas de reglas y corrientes que van a parar a subastas y museos. El grafiti nace de la necesidad de expresarse sin reglas, sin museos, sin vender pomadas”.
Al parecer, el grafiti no es sólo una moda pasajera que tiene fecha límite, muy por el contrario, es un fenómeno que llegó para quedarse a vivir ante los ojos de los ciudadanos. Y tal como dice Christian Yutronic, “si alguien no soporta ver rayados los muros de su casa, de su barrio o de sus monumentos, si alguien piensa que los autores de estos rayados son delincuentes que debieran ser apresados, sepa que la pelea está perdida de antemano como cualquier pelea contra un enemigo invisible, al cual no se puede ver porque no es uno, sino miles”.
