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Integrantes:
Mandujano Mogollón, Valeria
Muñiz Rivera, Mía
Olivos Saavedra, Stefany
Seminario Tiravanti, Mauricio
Profesora: Miriam Salas Olivari
Consolidación del Virreynato en la segunda mitad del siglo XVI
Instalación de las ordenes religiosas en Lima, tras su consolidación como ciudad en el s.XVI
Instalación en Lima de la orden Jesuita en el Perú (1568)
Construcción de un covento, el colegio de San Pablo (1569), San Martín (1582), Noviciado (1592), del Príncipe (1620)
En 1605 se da una generosa donación por parte de Antonio Correa Ureña para la adquisición del terreno
Actual Salón de Grados de la Casona de San Marcos, donde antes estuvo la capilla Nuestra
Señora de Lorento del Noviciado jesuita
Su origen se debe a la generosa donación,
costumbre muy extendida en la
época, de Antonio Correa Ureña, acaudalado
comerciante español, en el año de 1605.
Su fin se ve marcado con la expulsión a los Jesuitas en 1769, pero el proyecto educativo
siguió funcionando.
Prueba a los jóvenes para la vida
religiosa.
Realización de quehaceres para la casa y el cultivo en
la huerta
Estudios de los sagrados textos y la continua oración.
Estaba compuesto por la Capilla de
San Antonio Abad y dos patios.
Su área es ampliada con la
compra de la casa y huerta de Alonso
Ramos de Cervantes.
Mediante un juicio de propiedad, se le adjudicó una casa
inmediata a la inconclusa Capilla
propiedad de Diego Castrillejo (actual patio de
Letras).
El atroz terremoto de 1746 cambió la
fisonomía del Noviciado.
Se incorporaron nuevos patios y
salones, como el Patio de Chicos, el Patio de Machos y el Salón General.
La segunda institución fue el Convictorio de
San Carlos (1769) destinado a ser un
colegio internado de la Universidad de San Marcos, uniendo a sus viejos colegios: el Real de San Martín y el San
Felipe.
San Carlos en sus primeras décadas fue
el recinto de la intelectualidad.
Se inició con el dictado de cátedras,
convirtiéndose en el mejor mentor de la
educación en derecho y letras.
En 1785, Rodríguez de Mendoza, tercer rector, inició la aplicación de las reformas ilustradas.
En 1817, El virrey Pezuela indica su clausura
aludiendo a la escases de rentas, pero este sigue funcionando a
puertas cerradas.
Se restableció en 1822 por San Martín que lo
renombra como Colegio de San Martín.
En 1825, con la llegada de Bolívar su nombre es cambiado a Convictorio
de Bolívar.
En 1829 el nombre de San Carlos es usado
nuevamente.
La independencia perjudicó su
funcionamiento, fueron los profesores los
encargados de salvarlo.
En 1842, Bartolomé Herrera pone a flote la
institución.
En 1867, se fusiona con la Universidad de San
Marcos.
1817
• Clausura del Real Convictorio de San Carlos a cargo del virrey Pezuela.
1861
• Vuelto a inaugurar un año después de la declaración de la Independencia, el ya rebautizado Colegio de San Carlos es asimilado en 1861 a la Universidad de San Marcos
1867
• El Poder Legislativo ordenó el translado de la Universidad y declarada como cede principal , pues su cede anterior fue ocupada por el primer Congreso Constituyente.
Este edificio, conocido desde el traslado como la Casona de
San Marcos, albergó a la Universidad hasta 1966, cuando se
mudó a la Ciudad Universitaria.
El Parque Universitario jugó un papel importante junto a la
Casona como tribuna libre para el debate de las nuevas
corrientes políticas y sociales.
Salón General
Conocido como el “General”.
Durante la estancia de la Universidad
En la Casona, sirvió como lugar de debates de diferente índole.
Era utilizado principalmente para las ceremonias y actos académicos de la Universidad
Salón General
Patio de los Jazmines
Al trasladarse la Universidad a la Casona, se ubicaron en este patio
las aulas y dormitorios para alumnos y servicios
generales.
Hacia mediados del siglo XX, los altos de este patio fueron descuidadamente
ocupadas por nuevas aulas ante la necesidad
de nuevos espacios.
Patio de Chicos
“Patio de la Mula”. “Patio de los Júniores
Seminaristas”.
Formó parte de las nuevas edificaciones
luego del terremoto de 1746.
Se acondicionaron aulas y servicios
generales, hasta la ocupación de éste por
el Colegio de Lima.
Fue ocupado por la Escuela de Ingenieros.
Salón de
Grados
Anteriormente era la Capilla de San
Carlos
Pasó a convertirse en Salón de Grados
y Actos de la Facultad de Letras
en 1886
Marco de discursos y ponencias de
alumnos y personajes cébres .
Porras Barrenechea, Tello, Basadre, etc.
Salón de
Grados
Patio de Letras
“Patio de los Naranjos”
Al trasladarse la Universidad de San
Marcos, fue adjudicado a la
Facultad de Letras.
A mantenido su estructura a lo largo de los siglos a pesar
de las reconstrucciones.
Patio de Ciencias
“Patio de los Machos”.
Patio asignado para las Facultades de
Matemáticas y Ciencias Naturales.
Lugar de laboratorios y
primeros indicioscomo lugar de investigación.
Patio Principal o de Derecho
Albergó durante toda su historia las
dependencias y dormitorios de las autoridades de la
Casona.
Su pileta: escenario de champuzones con “razones políticas”.
EL Patio Principal fue destinado a la
Facultad de Derecho que funcionó en este
sector hasta 1966.
Escenario principal de delineamientos
políticos y sociales de gran trascendencia
para la historia moderna del Perú.
Patio Principal o de Derecho
Al instalarse en 1867, la Universidad de San Marcos en la casona,
vivía una etapa de reorganización y consolidación como único
centro superior de estudios en Lima. Este proceso fue interrumpido
por la Guerra del Pacífico (1879-1881). Durante 1880 el ejercito
peruano designo la casona para el acuartelamiento de sus
batallones de reserva en lima. Posteriormente durante la invasión
de lima por las tropas chilenas entre los años 1881 y los años 1883, la
casona fue tomada por los sureños para el acantonamiento de sus
tropas de caballería .
Alumnos y docentes sanmarquinos participaron del conflicto en el Ejército del Sur y luego en el batallón Independencia para la defensa de la capital. Así durante los aciagos días de la Guerra del Pacífico, San Marcos sufrió un feroz daño arquitectónico. Se perdió por el saqueo chileno, no solo el rico patrimonio histórico, léase biblioteca y archivos, sino el valioso material científico comprado para dar vida a la primera Facultad de Ciencias del país, Los 34 meses que duró la ocupación asestaron un golpe y daño hasta hoy irreparable.
La capilla de Loreto
• Aunque las joyas y ornamentos religiosos se perdieron durante la Guerra del Pacífico, se conserva la mayor parte de la bóveda mixtilínea en madera sobre la que están sugestivamente representados santos, además de notables alegorías de la Virgen María.
El Salón General
• Fue empleado como caballeriza , las maderas y muebles fueron retiradas y utilizadas como combustible y demás daños
Materiales de la universidad
• Valioso material científico comprado para dar vida a la primera Facultad de Ciencias del país
• Los principales archivos administrativos , documentos y biblioteca de la universidad ,.
Terminada la guerra el edificio había quedado prácticamente
en ruinas.
Acabada la guerra la Universidad de San Marcos entraría en
una época de cambios y mejoras mirando al naciente siglo
XX. Son parte de esta historia la reforma universitaria de 1919,
el nacimiento de partidos políticos, la labor cultural e
intelectual (literatura, arte, jurisprudencia) que hoy forman
parte de nuestra historia.
La primera reconstrucción se dio luego del terremoto que sacudió Lima en 1746, el cual destruyo gran parte de Lima. La mayoría de los claustros, salones, bibliotecas, capillas y aulas se vinieron abajo.. Los jesuitas fueron los encargados de la reconstrucción.
Se demoraron años, pero se implementaron nuevos patios y salones. Las construcciones que no pudieron ser reparadas fueron usadas como depósitos , establos o terminaron clausuradas
La siguiente reconstrucción se da luego del terremoto de 1966 de Lima y Callao. La principal consecuencia del terremoto fue el traslado de la universidad a el parque universitario ubicado en la avenida Universitaria y la posterior declaración de estado de emergencia de la casona.
Después de nuevos terremotos como el de
el 70 y 74 la casona quedo clausurada
definitivamente. Existieron intentos por
recuperar este lugar ,pero recién en 1989 se
logro un acuerdo entre el gobierno español
y el INC para la restauración de este
complejo.
En 1990 se iniciaron los estudios para la reconstrucción y en 1991 se iniciaron los trabajos en toda la
casona.
El resultado fue la entrega de el Centro
Cultural, el Salón General, el Salón de Grados , el Patio de Chicos , la antigua Huerta , el Patio de
los Jazmines , el Patio de Letras , el patio
de Ciencias y la Biblioteca.
El objetivo de la restauración fue la creación de
un espacio para dedicado a la
cultura y la investigación.
Como parte de un ambicioso y
crítico replanteamiento de sus
funciones, desde mediados de
2001 el Centro Cultural de San
Marcos busca identificar la
actividad artística de la
Universidad con la investigación
y la creación cultural más
exigente .El CCSM ofrece no sólo
el principal proceso de
restauraciones en toda la
ciudad, sino también un
complejo y audaz proyecto
cultural.
Dr. Victor Lahoud Salem
Director General del Centro Cultural de San
Marcos
Ballet de San Marcos
Banda universitaria de música
Biblioteca España de las artes
Cine y producción audiovisual
Centro universitario de Folklore
Dirección de Música
Centro universitario de San Marcos
Museo de arqueología y antropología de San Marcos
Museo de Arte de San Marcos
Colección de Arte contemporáneo
del Museo de Arte de San marcos Los orígenes del Perú
El Museo de Arte de San Marcos
realizó el año 2010 la exposición
Colección de Arte Contemporáneo del MASM. La muestra fue la
actividad central por la celebración
de los 40 años de creación de este
museo, en la cual se muestran piezas
que graficaron los cambios estilísticos
a través de las diferentes corrientes
artísticas que caracterizaron el arte
peruano desde comienzos del siglo
XX.
Una exposición que mostrará los
duros y, por eso mismo, fructíferos
orígenes del hombre peruano se
inauguro el viernes 28 de mayo, a
las 6:00 p.m.
La muestra exhibe la marcha de la
civilización humana hasta
centrarse en los orígenes del
hombre peruano, en los genes de
nuestra cultura.
La Casona de San Marcos es un complejo arquitectónico que, dada las diferentes ocupaciones e instituciones importantes que han funcionado en él, debe ser revalorado por todos nosotros, teniendo en cuenta que actualmente funciona como un centro cultural y que todo ello la constituye como un patrimonio cultural de la Nación, del cual debemos estar orgullosos y dispuestos a ayudar a su propagación y cuidado.
