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A travel to atenas
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VIAJE A GRECIA
17 DE ABRIL, DOMINGO
Eleusis (griego antiguo/katharevousa Ἐλευσίς, griego moderno Ελευσίνα/Elefsina) es una ciudad de Grecia, en Ática, a unos 18 km al noroeste del centro de Atenas, en la llanura triásica, ribereña del golfo Sarónico, en su extremo norte. Es la sede de la administración de la prefectura de Ática occidental.
En la Antigüedad fue un pequeño demo (población) del Ática. Albergaba un santuario dedicado a la diosa Deméter y su hija Perséfone, que llegó a adquirir gran importancia por ser la sede de los misterios eleusinos (o de Eleusis), uno de los mayores cultos de la Greciaantigua y más tarde del Imperio romano. También es célebre por haber sido la cuna del gran poeta trágico Esquilo.
La actual Elefsina es una pequeña ciudad industrial, casi absorbida dentro el área metropolitana de Atenas. Está conectada directamente con ésta mediante tren de cercanías y autopista. Es uno de los principales centros industriales de Grecia, con una gran actividad de refinación del petróleo. Posee un yacimiento arqueológico y un museo
Epidauro (griegoἘπίδαυρος, Epídauros, latín Epidaurus) era una pequeña ciudad griega de la Argólida, península al noreste del Peloponeso. Es principalmente conocida por su santuario de Asclepio, a unos 8 km al oeste de la ciudad, y por su teatro, que acoge representaciones aún en nuestros días. La ciudad griega actual se llama Epídhavro.
Fue una ciudad-estado independiente, incorporada al distrito de Argólida por Roma. Su territorio, bastante reducido, recibía el nombre deEpidauria, y limitaba al oeste con Argólida, al norte con Corinto, al sur con Trecén, y al este con el golfo Sarónico. Estaba situada en una pequeña península que formaba una llanura con viñas y montañas. El puerto estaba en la parte norte de la península, bien protegido. La ciudad original estaba limitada a parte de la península, pero se extendió al norte y al sur.
Estaba sólo a seis horas en barco de Atenas; estaba cerca de Egina y Argos (a esta última estaba unida por una buena vía), y todo eso contribuyó a su importancia.
Según Aristóteles fue una colonia caria que se llamó Epícaro.1 Estrabón dice que su antiguo nombre fue Epitauros. Pero después, según Aristóteles, fue colonizada por jonios (después del retorno de los Heráclidas), procedentes de la Tetrápolis ática.2 En general se cree que fue colonizada por jonios que fueron expulsados por los dorios. Pausanias dice que en tiempos de la invasión de los dorios
estaba gobernada por Pitireo, descendiente de Ion, e hijo de Juto, que entregó el país a Deifontes y los argivos, y se retiró a Atenas con su gente.3
Deifontes es presentado como yerno de Témeno (casado con su hija Hirneto), al que correspondió Argos en el reparto de las conquistas dorias; las desgracias de Deifontes fueron objeto de las historias de los poetas trágicos.
La ciudad fue gobernada por reyes, pero más tarde la oligarquía substituyó a la monarquía. Más tarde fue gobernada por tiranos.
Arqueología
Teatro de Epidauro.
Las ruinas de Epidauro fueron excavadas a partir del siglo XIX. Han permitido sacar las ruinas delsantuario de Asclepio, de un templo de Artemisa, de un tholos, de un templo de Afrodita y sobre todo del teatro.
Dice Pausanias, que en el recinto del tholos había unas estelas con los nombres de los que habían sido curados por Asclepio, y que estaban escritos en lengua doria.10 En las excavaciones se han hallado muchas inscripciones en dialecto argivo, que pertenece al grupo dorio, propio de Epidauro, que lo confirman.11
El teatro de Epidauro figura entre los mejores preservados de Grecia. En la antigüedad era ya célebre por la armonía de sus proporciones. Fue concebido por el arquitecto y escultor Policleto el Joven a mitad del siglo IV a. C., igualmente responsable de la tholos, reseñable por sus columnas corintias adornadas con bellos capiteles. Las murallas están medianamente bien conservadas en parte.
Las ruinas de la antigua Epidauro se encuentran en el suroeste de actual pueblo de Palea Epidavros.
Nauplia (griego moderno Ναύπλιο, Náfplio) es una ciudad de Grecia, capital de la prefectura de Argólida, con cerca de 20.000 habitantes. Está en el golfo Argólico y es un puerto importante.
Su nombre derivaría de Nauplio,1 el hijo de Poseidón y Amimone, padre de Palamedes. Por su ubicación parece que fue un establecimiento de origen extranjero y la tradición dice que fue una colonia egipcia.
Era una ciudad independiente y formaba parte de la confederación de Argólida, que tenía sus reuniones anuales en la isla de Calauria. Más o menos al tiempo de la segunda guerra mesenia fue conquistada por Argos que ocupó su lugar en la confederación; desde entonces Nauplio fue simplemente el puerto de Argos. Los ciudadanos expulsados se refugiaron en territorio espartano donde recibieron la ciudad de Metone en Mesenia. Cuando en 371 a. C. el estado de Mesenia fue restablecido, los nauplios pudieron conservar Metone.
Nafplio
En tiempos de Pausanias la ciudad estaba en ruinas; Pausanias menciona el templo de Poseidón, algunos fortines y una fuente llamada Canato, en la que se bañaba Hera una vez al año y renovaba gracias a este baño su virginidad.
Permaneció en manos de los romanos y bizantinos hasta 1205. En este año fue establecida la señoría de Argos y Nauplia dentro del principado de Acaya. El príncipe Jofre I la cedió en 1212 a Otón de la Roche, señor de Atenas. En 1308 pasó a la casa de Brienne, que perdieron Atenas en1311, pero que conservaron Argos y Nauplia. En 1356 pasó a los Enghieu y en 1388 fue vendida a Venecia. Los otomanos la ocuparon en 1539, pero Venecia la reconquistó en 1685; en 1715 el tratado de paz la concedió a Turquía.
La heroína Bobolina la asedió por mar en octubre de 1821 y por tierra lo hizo Demetri Ipsilanti, y los turcos la evacuaron en 1822. Desde el 30 de abril de 1823 fue residencia del Congreso y Gobierno de Grecia, hasta 1834.
18 de abril, lunes
Tirinto o Tirinte (en griego antiguo Τίρυνς y en moderno Τίρυνθα) es un emplazamiento arqueológico micénico en el nomos griego de laArgólida en la península del Peloponeso, algunos kilómetros al norte de Nauplia.
Tirinto fue una fortaleza sobre una colina que fue ocupada hace más de siete mil años, desde el comienzo de la Edad del Bronce. Alcanzó su cénit entre el 1400 a. C. y el 1200 a. C. Sus elementos más notables fueron su palacio, sus túneles o pasadizos y dos anillos de murallas ciclópeas, sobre todo estas últimas, puesto que le otorgaron a la ciudad el epíteto homérico deTirinto, la de grandes murallas.
En la Antigüedad, la ciudad se relacionó con la mitología en torno a Hércules. Algunas fuentes sitúan aquí su nacimiento.1
Plano de Tirinto.
El palacio de Tirinto (finales del siglo XIII a. C.) estaba defendido no sólo por su doble muralla sino que también estaba dispuesto para que se tuviese que transitar por una serie de patios cerrados y atravesar dos puertas en forma de H (propileas) antes de alcanzar el pórtico de entrada al megaron.
El famoso megaron del palacio de Tirinto tiene un amplio vestíbulo, habitación principal en la que estuvo el trono frente a la pared de la derecha y una chimenea central rodeada de cuatro columnas de madera de estilo minoicoque servían de soporte para el techo.
Caza del Jabalí. Fresco del segundo palacio de Tirinto (c. 1300 a. C.) hoy en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.
Carro con dos mujeres micénicas. Fresco de Tirinto (c. 1200 a. C.).
El lugar llegó a su declive con el fin del período micénico, y quedó totalmente olvidado con el paso del tiempo.Pausanias lo visitó en el siglo II a. C. Fue excavado por Heinrich Schliemann en 1884-1885, y hoy día es objeto de excavaciones en la zona.
Se reconoció a Tirinto como Paisaje Cultural Patrimonio Mundial de la Humanidad en 1999. Los visitantes del lugar pueden ver que lo más alto del emplazamiento ha sido asfaltado, dándole en parte aspecto de fortaleza, y en parte de helipuerto.
MICENAS
En el segundo milenio a. C. Micenas (Μυκῆναι Mykênai, en griego antiguo) era uno de los mayores centros de la civilización griega, una fortaleza militar que dominaba gran parte del sur de Grecia. El periodo de historia griega comprendido entre el 1600 y el 1100 a. C. se denomina micénico en reconocimiento a la posición de liderazgo de Micenas. Cabe destacar que los habitantes de este periodo se llamaron a sí mismos aqueos y son los Griegos Heroicos.
El sitio, actualmente un yacimiento arqueológico, está situado a 90 km al sudoeste de Atenas, en el nordeste de la península delPeloponeso. Se han encontrado restos de este periodo histórico en las ciudades de Tirinto, Pilos, Orcómeno, Yolcos y Gla.
La acrópolis o "ciudad alta" de Micenas se cree que se fortificó ya hacia 1500 a. C. , como evidencian las tumbas de corredor fechadas en ese periodo.Alrededor de 1350 a. C. , las fortificaciones de la colina de la acrópolis y de otras
próximas se reconstruyeron en un estilo conocido comociclópeo, debido a que los bloques de piedra usados eran tan enormes que en épocas posteriores se pensó que eran fruto del trabajo de los gigantes de un solo ojo llamados Cíclopes. Tras los muros, de los cuales aún se pueden ver partes, se construyeron palacios monumentales.
En periodos posteriores, los micénicos dejaron a un lado las tumbas de corredor y empezaron a enterrar a sus reyes en enormes tumbas circulares llamadas tholoi, a menudo en las laderas de las colinas. La más grande la descubrió el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, en las excavaciones realizadas en 1876. Saqueada mucho tiempo atrás, no se dio cuenta de que era una tumba y la llamó el Tesoro de Atreo.
Posteriores descubrimientos han revelado que Micenas estuvo habitada desde el tercer milenio a. C. por una población prehelénica.
La vida micénica también está marcada por una gran religiosidad: el futuro panteón griego se empieza a dibujar en estas fechas con las divinidades indoeuropeas aportadas por los griegos: Zeus, Hera, Poseidón, Artemisa, Atenea, Hermes, Ares y Dioniso; la santidad y temor por los muertos es un ejemplo; hacían sacrificios humanos a los dioses según las tablillas de Pilos. No obstante también aparecen divinidades que no son identificables con ninguno de los dioses del panteón griego posterior.
La Puerta de los Leones es la ejecución arquitectónica más característica y conocida de Micenas y fue construida alrededor de 1250 a. C. Representa a dos leones rampantes de unos 3 metros de altura. En esa época, Micenas era una ciudad próspera cuyo poder político, militar y económico se extendía hasta Creta, Pilos(en el oeste del Peloponeso), Atenas y Tebas.
Sin embargo, hacia 1200 a. C. , este poder declinó y finalmente se vino abajo tras una supuesta invasión de losdorios.Tisámeno, el último rey de Micenas, murió al mando de sus tropas durante el conflicto. No obstante, hoy en día, algunos historiadores dudan que tal invasión tuviera lugar.
El recuerdo del poder micénico permaneció en la mente de los griegos durante los siguientes siglos, y se conocía como Edad Oscura. Los poemas épicos atribuidos a Homero, la Ilíada y la Odisea, preservaron la memoria del periodo micénico. En esos poemas Agamenón, rey de Micenas, aparece como el líder de los griegos en la Guerra de Troya.
A principios del período clásico, Micenas fue habitada de nuevo, aunque no llegó a recuperar su importancia anterior. Micenas luchó en las batallas de las Termópilas y
de Platea durante las Guerras Médicas.En 468 a. C. , las tropas de Argos vencieron a Micenas y expulsaron a sus habitantes.
En tiempos helénicos y romanos las ruinas de Micenas eran una atracción turística, tal y como son ahora, y una pequeña población creció para aprovechar el «comercio turístico». Sin embargo, en los últimos tiempos del Imperio romano, el lugar fue abandonado.
Las primeras excavaciones en Micenas las realizó el arqueólogo griego Pittakis en 1841, encontrando y restaurando la Puerta de los Leones. En1874 Schliemann llegó al lugar y llevó a cabo una excavación más completa. Schliemann se basó en la obra de Pausanias para sus excavaciones.
PILOS
Pilos (griego Πύλος Pylos, antiguamente Navarino) es el nombre de una bahía y una ciudad ubicadas en la costa sudoeste del Peloponeso, en el distrito de Mesenia, sur de Grecia. Es además la pequeña península acantilada situada en el extremo septentrional de la bahía de Navarino, bahía protegida y casi cerrada por la isla de Esfacteria.En la zona septentrional de esta bahía y al este del promontorio de Pilos se encuentra actualmente la laguna de Osmán Agá, separada de la bahía por una barra de arena.
Esta ciudad es la capital provincial de Pylia, puerto pesquero sobre el Mar Jónico, en la bahía homónima.
19 de abril, martes
Chora
Olimpia es una ciudad de la antigua Grecia en la prefectura de Élide (en el Peloponeso). La ciudad se encuentra al pie del monte Cronioy en el lado derecho del río Alfeo.
Santuario de Olimpia
Plano del santuario de Olimpia (el ancho completo del plano representa 625 m). Los colores de los edificios representan distintos periodos:color violeta: periodo arcaicocolor anaranjado: periodo clásicocolor amarillo: periodo helenísticocolor verde: periodo romano.
Las siguientes son las referencias del plano del santuario de Olimpia (figura de la derecha):
1: Propileo noreste 2: Pritaneo
3: Filipeo
4: Hereo
5: Pelopio
6: Ninfeo de Herodes Ático
7: Metroón
8: Zanes
9: Cripta (sendero con arcos, hacia el estadio)
10: Estadio
11: Stoa del Eco
12: Edificio de Ptolomeo II y Arsinoe
13: Stoa de Hestia
14: Edificio helenístico
15: Templo de Zeus
16: Altar de Zeus
17: Exvoto de los aqueos
18: Exvoto de Micito
19: Niké de Peonio
20: Gimnasio
21: Palestra
22: Teocoleón
23: Heroon
24: Taller de Fidias (descubierto en excavaciones arqueológicas) y basílica paleocristiana
25: Baños del Cládeo
26: Baños griegos
27: Hostal
28: Hostal
29: Leonideo
30: Baños del sur
31: Bouleuterión
32: Stoa Sur
33: Villa de Nerón
Acrocorinto
El Acrocorinto (en griego antiguo Ακροκόρινθος) es una elevación rocosa situada junto a la antigua ciudad de Corinto, Grecia. Se usó comoacrópolis en la antigüedad y la Edad Media. De fácil defensa gracias a su geomorfología, fue fortificada fuertemente durante el Imperio bizantino al convertirse en la sede del estratego de la thema de Hellas.
Posteriormente fue una fortaleza de los francos tras la Cuarta Cruzada, de los venecianos y de los otomanos.
Con el abastecimiento de agua asegurado, la fortaleza del Acrocorinto fue usada como última línea defensiva del sur de Grecia repeliendo adversarios de la península peloponésica. La defensa de la colina estaba formada por tres circuitos amurallados.
Vista del Acrocorinto, con el golfo de Corinto al fondo.
El lugar más alto del sitio, albergó un templo dedicado a Afrodita, que con la cristianización se convirtió en iglesia y después en mezquita.
La American School comenzó las excavaciones en 1929. Actualmente es uno de los castillos medievales más importantes de Grecia.
Pausanias relata un mito, según el cual, el Hecatónquiro Briareo fue el árbitro en una disputa entre Poseidón y Helios, cuyo veredicto fue que el Istmo de Corinto pertenecía a Poseidón y la parte elevada por encima de la ciudad (Acrocorinto) a Helios.1
La fuente Pirene está ubicado dentro del recinto amurallado.
La fuente que está detrás del templo [de Afrodita] dicen que es un regalo que hizo Asopo a Sísifo, quien sabía, que Zeus había raptado a Egina, hija de Asopo, pero se negó a revelarlo a Asopo que la buscaba, hasta que éste diera
agua al Acrocorinto.
ISTHMIA
Istmia (griego antiguo Ισθμια) es un sitio arqueológico, antiguo santuario de Poseidón, situado al noreste del Peloponeso (Grecia) cerca del istmo de Corinto, donde en la Antigüedad tenían lugar los Juegos Ístmicos (griego antiguo Ἰσθμιάδες - Isthmiades).
Historia
En 196 a. C. , el general romano Flaminino proclamó, en el transcurso de los juegos, la independencia de los griegos, liberados del yugo de Macedonia.
Quedan pocos elementos visibles del santuario. Se pueden mencionar los cimientos del templo de Palemón, también llamadoMelicertes, construido por el emperador Adriano, donde estaba representado cabalgando en un delfín. Estaba situado junto al santuario de Poseidón. fu construido precisamente sobre la línea de salida del primitivo estadio. Su núcleo principal era un pequeño edificio circular en forma de tholos, con columnas jónicas. Figura en algunas monedas romanas de Corinto.
Únicamente subsisten los cimientos del templo de piedra de dórico períptero de Poseidón, construido en 465-460 a. C. Contaba con 13columnas en los lados mayores y 6 en los menores. Su estilóbato medía 54 x 23 m. Es posible que estuviera decorado con elementos escultóricos en los frentes y en las metopas, aunque de él solo permanecen pocos elementos arquitectónicos los cimientos. SegúnPausanias en el pronaos había dos estatuas de de Poseidón, una de Anfítrite y una de Talasa, todas de bronce. Herodes Ático ofrendó cuatro caballos de oro con excepción de los cascos.1 Junto a los caballos había dos tritones de oro, de marfil de cintura para abajo. Sobre el carro se erigieron estatus de criselefantinas de Anfitrite y Poseidón, y un niño, Palemón, en pie sobre un delfín. Talasa está representada en relieve situada en medio de la basa del carro, sosteniendo a Afrodita niña, y a sus flancos las Nereidas.2 El templo arcaico de Poseidón Istmio, destruido en la época de las Guerras Médicas, se construyó a principios del siglo VII a. C. Los cimientos medían 40 x 14 m y el peristilo era de madera. Incendiado durante la Guerra de Corinto, en 390 a. C. , permaneció en pie hasta
la época tardorromana. Durante el siglo II fue remodelado e integrado en un recinto más amplio, adornado en tres de sus lados con pórticos y con una entrada monumental (propileo) hacia el mar.
Particularmente reseñable es la línea de salida de la carrera pedestre del estadio, en forma de triángulo isósceles con una depresión circular en lo alto. Esta línea terminaba en un largo umbral donde se alineaban los atletas, separados entre sí por elementos verticales cerrados por barras horizontales de madera. Detrás de ellos, dentro de un foso, el que daba la señal de salida maniobraba las cuerdas dispuestas en forma de abanico, que guiadas por caballeros de bronce (aún restan en el sitio) se bajaban todas a la vez ante los corredores para dar la señal de salida. El estadio estaba construido con piedra caliza del Acrocorinto. Tenía 16 calles de 1,5 m de anchura.3 El estadio más antiguo fue desplazado hacia el sureste y en el nuevo estadio tuvo lugar la proclamación de Flaminino.
El teatro pertenece al periodo helenístico con restauraciones posteriores.
20 de abril, miércoles
El monasterio de Osios Loukás u Hosios Loukás es uno de las más bellos monasterios bizantinos de Grecia, situado en el municipio de Distomo en la prefectura de Beocia. Está inscrito en el Patrimonio de la Humanidad de la Unesco junto a el monasterio de Daphni y el monasterio de Néa Moní de Chíos. Es conocido por sus mosaicos sobre fondo dorado del siglo XI, sus pinturas y el refinamiento de su decoración: pisos de mármol, jaspe y pórfido.
Dedicado a su fundador, San Lucas, un ermitaño del siglo X (cuyos restos se pueden ver en la cripta), el monasterio de Osios Loukás es uno de los edificios medievales más importantes de Grecia y también uno de los más visitados.
Fue construido en 1011 sobre los cimientos de una iglesia construida en el 944. El plano octogonal de la iglesia se convirtió en una referencia principal para la arquitectura bizantina tardía.
En el marco del Imperio otomano, Osios Loukáfue el lugar de una gran batalla, como lo demuestran los cáñones expuestos en la edificio.
En 1821, el obispo Isaías declaró su apoyo a la causa de la independencia nacional.
El santo fundador profetizó que el monasterio estaría vivo "hasta el fin de los tiempos". Desde su fundación, hace un milenio, hasta el presente, la vida monástica en él no se ha
interrumpido nunca, manteniendo el patrimonio religioso vivo: la rica liturgia greco-ortodoxacon los maravillosos cantos bizantinos.
El paisaje que lo rodea es de una gran belleza, dominando extensos olivares, cuidados con esmero. La comunidad monástica produce uno de los mejores aceites de oliva ecológicos del Mediterráneo.
DELFOS
Delfos (en griego Δελφοί, Delfoi, latín Delphi) es un sitio arqueológico —que está declarado Patrimonio de la Humanidad—, y una moderna ciudad de Grecia. En épocas antiguas era el lugar del oráculo de Delfos, dentro de un templo dedicado al dios Apolo. Delfos era reverenciado en todo el mundo griego como el lugar del ónfalos o centro del universo.
Contenido
1 Ubicación
2 Historia 3 Principales construcciones y lugares
o 3.1 Los tesoros de Delfos
3.1.1 Tesoro de los sicionios
3.1.2 Tesoro de los sifnios
3.1.3 Tesoro de los atenienses
3.1.4 Otras obras arcaicas
4 Véase también
5 Enlaces externos
]Ubicación
una ciudad de Fócida, a un lado del monte Parnaso y al otro lado del Cirfis. Delfos se ubica en una meseta en la ladera meridional del monte Parnaso, adyacente al santuario de Apolo, el lugar del oráculo. Esta proyección semicircular se llama FedríadesPhaedriades, es decir, las Resplandecientes. Son unas peñas altísimas que se
llaman, respectivamente, la Flemboukos (la Flameante) y la Rhodini (la Roja) por los vivos reflejos que arranca de ella el sol.
Frente al santuario se abre el estrecho valle del río Pleistos. La ciudad de Delfos estaba en medio de las dos estribaciones montañosas y los antiguos comparaban su posición con un teatro. Hoy está cercana la ciudad de Kastri. A unos 15 km al sudoeste de Delfos está el puerto de Cirra, en el golfo de Corinto.
La ondulada llanura de Crisa, cubierta de verdes olivos, que se extiende entre Delfos y el no lejano golfo de Corinto, contrasta con el paisaje severo y agreste del santuario. Aquí se encuentra la carretera que lleva de la Grecia oriental al mar Jónico, y la que desde el norte conduce a Itea y el Peloponeso.
La ciudad era casi inaccessible, pero tenía tres caminos que llevaban a ella: uno desde Beocia llamado Skiste, al este, y dos más al oeste desde Anfisa y desde Crisa. Los peregrinos que venían de Cirra lo hacían por el tercer camino.
El único lado de la ciudad no defendido por accidentes naturales era el sur, donde se había construido una muralla. La ciudad era pequeña y no tenía más de 3 km de circuito. El templo estaba bajo la ciudad junto a las rocas Fedríades, en medio de les construcciones sagradas o recinto del templo, recinto circundado por una muralla y atravesado por la vía sagrada, flanqueada de los edificios de los tesoros (tesaurus) de los pueblos vinculados al oráculo; la vía sagrada llegaba al templo, hexástilo de orden dórico, y daba entrada a un recinto subterráneo donde, delante del ónfalos, la Pitia después de beber agua de la fuente Castalia, hacía su profecía en medio de emanaciones gaseosas que salían de una hendidura de la roca.
]Historia
La mitología dice que Delfos perteneció a diversos dioses antes de ser posesión de Apolo. Esquilo dice que perteneció a Gea, Temis;Pausanias dice que fue un oráculo de Poseidón y de Gea, que ésta dio su parte a Temis y Temis a Apolo, que más tarde obtuvo de Poseidón la otra parte a cambio de la isla de Calauria.
La leyenda de la fundación del templo se sabe por Homero, que dice que Apolo quería fundar un oráculo y llegó a Crisa, cerca del monte Parnaso, y le agradó el lugar y comenzó a construir el templo que se acabó bajo la dirección de dos hermanos, Trofonio y Agamedes. Apolo mató a las serpientes que infectaban el lugar y a un monstruo (la serpientre Pitón), y abrió el templo que fue llamado de Pitón, y su dios Pitón (Pytho). Apolo se convirtió en delfín para atraer a un barco cretense, del que quería utilizar a la gente como sacerdotes; loscretenses desembarcaron y fundaron Crisa y se les encargó ser sacerdotes del templo y que adorasen al dios bajo el nombre de Apolo Delfinio para rememorar su conversión en delfín, de donde vino el nombre
de Delphi. No obstante, la leyenda no tiene, probablemente, fundamento y nunca hubo una colonia cretense en Crisa.
Crisa tenía el dominio sobre el santuario de Pitón y cuando el consejo de la Anfictionía comenzó a tener sus reuniones de primavera allí, conservó el dominio y se convirtió en guardiana del templo. Al lado del santuario se formó una ciudad que pronto reclamó administrar el templo sin intervención de Crisa; al mismo tiempo Cirra, el puerto de Crisa, se hizo más grande que la misma ciudad, la cual entró en decadencia, mientras Delfos y Cirra aumentaban. Hacia el 595 a. C. , Crisa era ya, seguramente, una ciudad poco importante. Este año Cirra fue destruida por orden del consejo anfictiónico y la llanura de Cirra fue declarada sagrada y al servicio del templo. Desde entonces se celebraron unos juegos llamados Juegos Píticos(Pythis), que se hicieron bajo la dirección del consejo anfictiónico, cada cuatro años, siendo los primeros en 586 a. C. En la llanura de Cirra se hacían exhibiciones de caballos de raza y otros animales y estaba el hipódromo y el estadio (este último fue trasladado más tarde a la ciudad de Delfos. Hacia esta época Delfos ya era una ciudad-estado independiente gobernada por magistrados naturales de la ciudad.
La población de Delfos venía en gran parte de Lykoreia, una ciudad del Parnaso, dirigidos por Deucalión, supuesto jefe de la nobleza local. Cinco sacerdotes locales, llamados Hosioi, eran elegidos entre la descendencia de Deucalión y eran los jefes del oráculo y el templo. La ciudad de Lykoreia estaba en el sitio de la actual Liakura, y se supone que fue una ciudaddórica y que los habitantes de Delfos tenían este mismo origen (se sabe que hablaban dórico, y ciertamente no eran focidios).
El gobierno de Delfos estaba en manos de las famílias nobles que además tenían el control del oráculo. Más tarde, entre los nobles se escogieron los magistrados y entre estos se escogía un rey, más tarde llamado Pritano (Prytanis). En los últimos tiempos aparecen unos arcontes y un senado.
El gobierno de Delfos era teocrático. El templo y su dios poseían extensos dominios de tierra que eran cultivados por esclavos del templo; además los sacerdotes recibían regalos de reyes y hombres ricos que iban a consultar el oráculo, y ofrecían sacrificios. La riqueza de la ciudad hizo decadentes a los ciudadanos. El oráculo se consultaba desde el siglo VIII a. C. y la fama se extendió rápidamente por las naciones vecinas; algunos reyes o personajes relevantes enviaban embajadas a preguntar el parecer del dios. Casi todas las colonias griegas fueron fundadas bajo la influencia del oráculo, y después Apolo era el patrón de las nuevas colonias. Giges deLidia hizo importantes donaciones al templo, pero las mas importantes donaciones fueron las de Creso. La (ciudad etrusca de Caeretenía un tesoro en Delfos. Incluso el último rey de Roma, Lucio Tarquinio el Soberbio, consultó el oráculo.
En el 548 a. C. , el templo fue destruido por el fuego. El consejo anfictiónico decidió reconstruirlo mucho más grande y magnificente. Delfos había de pagar el coste y el resto lo habían de pagar otras ciudades y reinos; el coste fue de 300 talentos y la ejecución fue encargada a la familia ateniense de los Alcmeónidas, que entonces vivían en el exilio. El arquitecto fue el corintio Espintaros. Gran parte fue hecha con mármol de Paros.
En 480 a. C. los persas llegaron ante Delfos. Los ciudadanos huyeron al monte, pero el oráculo prohibió mover los tesoros del templo. Seis habitantes quedaron en Delfos para defender el templo. Cuando los persas avanzaban se sintió un trueno espectacular y cayeron unas piedras de la montaña y aplastaron a muchos persas; éstos, presas del pánico, huyeron y fueron perseguidos por dos guerreros de gran tamaño que los habitantes dijeron que eran los héroes Filacos y Autonoos, cuyos santuarios estaban cerca.
En 373 a. C. fue destruida por un terremoto, pero fue reconstruida.
En 357 a. C. los focidios fueron sentenciados por el consejo anfictiónico a pagar una gran multa por haber cultivado parte de la llanura sagrada de Cirra. El jefe focidio Filomelo, convenció a sus compatriotas para completar el supuesto sacrilegio ocupando el templo de Delfos; Filomelo, llevó a término la conquista y se apoderó de todos los tesoros. Eso originó la guerra sagrada. Primero, los focidios no querían utilizar los tesoros, pero después, bajo presión de tebanos y locrios, convirtieron los tesoros en dinero para pagar a los soldados.Filipo II de Macedonia, general del consejo anfictiónico, ganó la guerra y devolvió el templo a la anfictionía (346 a. C. ), con los tesoros que quedaban. Los focidios fueron sentenciados a devolver los tesoros (unos 10.000 talentos) con pagos anuales, pero los focidios eran demasiado pobres para poder pagar una cantidad tan grande.
Un nuevo terremoto lo volvió a dañar en 330 a. C. y fue reconstruido por los arquitectos Espintaro, Jenodoro y Agatón de Corinto.
En 279 a. C. , Delfos fue atacada por los (gálatas) dirigidos por Breno, tentado por las supuestas riquezas del templo (que ya no eran las mismas después del 346 a. C. ), pero fue rechazado de manera sobrenatural como lo fueron antes los persas, al caer grandes rocas desde las montañas.
En el siglo III a. C. recibió el patronazgo de los reyes de Pérgamo. Durante dicho siglo pasó al control de la Liga Etolia hasta que en 189 a. C. cayó en manos de Roma.
Más tarde, en 86 a. C. , fue saqueada por Sila, que también había saqueado Olimpia y Epidauro. En esta época ya era muy pobre.
A mitad del siglo I fue saqueada per Nerón, que se llevó 500 estatuas de bronce, y le separó la llanura de Cirra, que repartió entre sus soldados, y abolió el oráculo. Pero Adriano, más tarde, lo restauró y volvió a tener cierto renombre y esplendor por un tiempo. En tiempos de Caracalla dejó de emitirse moneda en Delfos. Constantino el Grande se llevó algunas figuras para su nueva capital. Juliano el Apóstata aún consultó el oráculo, pero finalmente fue suprimido por Teodosio I el Grande en 385 a. C. al prohibir el culto pagano.
Las murallas de Filomena Las rocas Fedríades
los tres templos
Templo de Atenea
Santuario de Fiulacos (Phylacos)
Gimnasio
Santuario de Autonoos
La fuente de Castalia
La fuente Delphusa
Sinedrion
Dentro del recinto sagrado del templo de Apolo hay que mencionar:
El templo El gran altar
Los tesoros
Bouleterión
Estela de los atenienses
Estela de Átalo I
Estela de los etolios
Tumba de Neoptólemo
Fuente de Cassiots
Leske
Teatro
Ágora romana
21 de abril, jueves
El monte Parnaso (en griego antiguo,΄Ορος Παρνασσός, Παρνασσός, Parnassós) es una montaña de piedra caliza situada en el centro de Grecia que se alza, con 2.457 metros de altura, sobre la población de Delfos (Δελφοί), al norte del golfo de Corinto. Ofrece una espectacular vista panorámica en sus alrededores, llenos de olivos, dominando la región oriental de Stereá Elláda (literalmente, la Grecia sólida, firme). Las faldas están cubiertas de abetos cefalonios y, bajo ellos, se llenan de colorido en verano los prados silvestres. Son muy comunes los buitres y el águila dorada, al igual que los lobos que bajan del monte Pindo en invierno.
Los pueblos más cercanos son los de Delfos (Δελφοί) y Aráchova (Αράχωβα), famoso por sus vinos, quesos y alfombras de piel de oveja. La cumbre más alta es el pico Liákoura, lugar de encuentro entre los alpinistas. Hay una estación de esquí llamada Fterólaka a 26 km de Aráchova.
El nombre Parnaso parece tener su etimología en el sustrato del pre-griego (también llamada pelasgo o pelásgico), al tener como sufijo *-ssos, frecuente en los topónimos (ej. Knossos, Korinthos, Zakynthos). De otro lado, para *Parna- se ha propuesto la misma raíz que la palabra que significa "casa" en hitita.
]Parnaso en la mitología
mitología griega, Parnaso fue hijo de Poseidón y de la ninfa Cleodora, héroe epónimo de la cadena montañosa que se extiende entre los territorios de los dorios y los focenses.
Se le atribuye la fundación del oráculo de Delfos, que luego habría de ocupar Apolo, en la ladera de esta montaña, en la que tenían su morada las Musas, que acudieron llamadas por este dios procedentes del monte Helicón.
Considerada por los griegos como morada de las Musas y de Apolo; en la literatura así como en la poesía, se considera al Parnasocomo la patria simbólica de los poetas.
En la ladera meridional del Parnaso está situada la fuente Castalia y el santuario panhelénico de Delfos, dedicado a Apolo, donde estaba el oráculo de Delfos.
Litochoro
Litojoro
Prefectura de Pieria
Litojoro (griego: Λιτόχωρο, Λιτόχωρον), es una ciudad y un municipio situados en la parte meridional de la prefectura de Pieria, Grecia, famosa por estar en las raíces del monte Olimpo. La ciudad está alrededor de 90km de Salónica, al oeste del golfo de Thermaico. La primera mención registrada de Litojoro es cuando Santo Dionisios visitó el Olimpo. Litojoro es una ciudad popular para los que desean subir al monte Olympo; casi todas las rutas que suben comienzan al sudoeste de Litojoro.
Geografía física
Litojoro está situado 22 kilómetros S de Katerini, 90 kilómetros SSW de Salónica, 58 kilómetros de N de Larissa y 420 kilómetros WNW deAtenas, en las cuestas del este del Olimpo, de fama mitológica como El hogar de los doce dioses de Olimpo. Los pinos, cedros y abetos de los bosques del monte Olympo crecen al sudoeste y al noroeste. Las tierras de labrantío son predominantes al norte.
Al este de la ciudad de Litojoro hay un área costera extendida, conocida como Plaka o Plaka Litojoru, separándose del pie de Olimpo hasta el golfo de Thermaico y extendiéndose desde Leptokarya en el sur hasta Gritsa en el norte. Una parte del camino nacional de la carretera E75 pasa por el área de Pláka, en el sur de Litojoro. La costa consiste principalmente en playas arenosas.
Patrimonio
En Litojoro hay dos iglesias, San Nicolás en el centro y San Demetrio en el norte. Litojoro tiene uno de los cementerios más pintorescos de Grecia, conocido como San Atanasio (Άγιος Αθανάσιος, "Ágios Athanasios"), en el norte de la ciudad.
22 de abril, viernes
Salónica o Tesalónica2 (en griego Θεσσαλονίκη, Thessaloníki3 o Σαλονίκη, Saloníki) es la segunda ciudad de Grecia, capital de laprefectura (nomo) del mismo nombre y de la región de Macedonia y un puerto importante del norte del Egeo. Tiene una población (incluyendo las afueras) de 800.764 habitantes. Es sede de un arzobispado ortodoxo y de la Universidad Aristotélica de Tesalónica y de la Universidad de Macedonia.
Su riqueza artística y arqueológica fue reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988 con la denominaciónMonumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica.
La ciudad se levanta en la desembocadura de la llanura formada por los ríos Aliákmonas,Gallikos y Axios, que van a parar al golfo Termaico. La ciudad está situada en el final del valle del Adrar, en el golfo de Tesalónica, emplazada en la via Egnatia que conectaba la acrópolis con la costa. A Tesalónica llegan también las carreteras procedentes del Adriático, como la vía Egnatia, y las que vienen de los Balcanes. Por eso Tesalónica se convierte en el puerto principal de Macedonia, en sustitución del obstruido de Pela. Conserva restos de las murallas de la época helenística. En las laderas y la parte baja está la antigua ciudad turca, que fue destruida en 1917, fue reconstruida y conserva monumentos como iglesias bizantinas así como el arco de Galerio, que son visitados asiduamente por los turistas.
Véanse también: Mar Egeo y Golfo de Tesalónica
Es un importante centro industrial, que posee refinería de petróleos, industrias petroquímicas, industrias agroalimentarias, destilerías, industria textil, manufacturas de tabaco, fabricación de maquinaria y astilleros.
La Torre Blanca de Tesalónica se usó como prisión en la época del Imperio otomano, hoy es el Museo Bizantino.
Fue fundada en 316 -315 a. C. por el rey Casandro de Macedonia que unifica y sustituye los asentamientos levantados en la localidad denominada Terme. De su mujer Thessaonikê, (hermanastra de Alejandro Magno) recibió su nombre (su padre Filipo II de Macedonia le había dado ese nombre porque conoció su nacimiento el día de su victoria sobre los Tesalios). Tras la caída del Reino de Macedonia en 146 a. C. , Tesalónica pasó a ser parte del Imperio romano. Durante la época romana fue la capital de las cuatro provincias de Macedonia, y se convirtió en un importante centro comercial sobre la Vía Egnatia, unacalzada romana que conectaba Bizancio (más tarde Constantinopla) con Durazzo (actualmente Durrës enAlbania). En 58 a. C. Cicerón estuvo exiliado en Tesalónica.
En las excavaciones que se han venido haciendo, ha salido a la luz la antigua ágora con sus edificios de la época helenística y de la época romana del siglo I a. C. En su museo se guarda una rica colección de antigüedades, desde la época del Neolítico hasta los tiempos históricos.
La ciudad de Tesalónica es conocida en el ámbito de la religión cristiana por albergar a mediados del siglo una comunidad a la que Pablo de Tarso dirigió dos epístolas, incluidas hoy en el cánon bíblico.
En el 300, el emperador Galerio la elige como residencia imperial. En el 380 Teodosio I proclama en ella el edicto por el que se hace oficial el símbolo de Nicea. La ciudad sufrió la represión del emperador Teodosio Ien 390 cuando mandó matar a unos siete mil tras sofocar una revuelta, lo que le ocasionó a éste la excomunión temporal. Tras la caída del Imperio de occidente, quedó en manos del Imperio bizantino, siendo asediada por los eslavos en el siglo VII. Aunque no pudieron conquistar la ciudad, finalmente una considerable comunidad eslava se estableció en la ciudad. Los santos Cirilo y Metodio nacieron en Tesalónica y el emperador bizantino Miguel III los envió a las regiones eslavas del norte como misioneros del cristianismo. De la época bizantina son los mosaicos conservados en la basílica de Hagia Sophia y en la iglesia de San Jorge.
La muralla Bizantina
La ciudad fue ocupada por los árabes en 904 y por los reyes normandos de Sicilia en 1185, causando considerables destrucción y pérdida de vidas humanas. En 1204, con la caída del Imperio bizantino debido a la conquista de Constantinopla por parte de la Cuarta Cruzada, Tesalónica y su territorio circundante — el reino de Tesalónica — se convirtió en la mayor posesión del Imperio Latino. Sin embargo, fue conquistada en 1224 por el Despotado de Epiro que la mantuvo hasta 1246, cuando fue recuperada por los bizantinos, los cuales, incapaces de mantenerla, se la vendieron a Venecia.
Los otomanos la ocuparon en 1430, y la llamaron Salónica. Con el tiempo, la mayor parte de sus habitantes serían sefardíes expulsados de España en1492. Fueron bien acogidos e invitados por el sultán y así se fue como se instalaron en varias ciudades con problemas de población, entre ellas Tesalónica. Con la llegada de esta comunidad, la ciudad se enriqueció y tuvo un gran desarrollo económico ayudado por el comercio y la industria que además se abrieron al comercio de los países occidentales, hasta llegar a su culminación en los siglos XVIII y XIX.
Véase también: Historia de los judíos de Salónica
Tras la Primera Guerra Balcánica (1912) pasó a formar parte de Grecia. Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno provisional dirigido por Eleftherios Venizelos, partidario de los aliados Franco-Británicos se estableció en la ciudad, en contra de los deseos del rey, de origen alemán y pro-neutral. El puerto se convirtió en una importante base de suministros para las tropas aliadas que operaban en Macedonia.
La ciudad casi fue destruida en un incendio en 1917, de probable origen fortuito. Tras este incendio la mitad de la población judía abandonó la ciudad (muchos fueron a París y a Israel). En 1922, la ciudad recibió a numerosos exiliados griegos provenientes de la ciudad de Esmirna (en turco İzmir), los cuales aportaron a la ciudad sus características culturales. La ciudad fue reconstruida en el período de entreguerras.
Durante la II Guerra Mundial fue tomada por las tropas alemanas en 1941, que ejecutaron a la mayor parte de sus habitantes judíos (sobre 50.000). Tras la guerra, la ciudad recuperó su nombre de Tesalónica.
La Platia Aristotelous.
Lugares turísticos
Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica1
Patrimonio de la Humanidad — Unesco
El Arco de Galerio ubicado en la avenida de Egnatia.
La Torre Blanca (Lefkos Pyrgos) es el símbolo de la ciudad de Tesalónica. El Arco de Galerio es muy conocido (más conocido con el nombre "Camara").
La plaza alrededor del monumento está siempre llena de gente. A 50 metros de "Camara" está la Rotonda o iglesia de San Jorge donde se sitúa la tumba de Galerio. El Agios Georgios, edificio del siglo IV, con forma de rotonda de tres cuerpos que pasó de ser mausoleo a iglesia y en cuyo interior se pueden ver unos impresionantes mosaicos del siglo IV.
Las murallas de la ciudad, rodeadas de imponentes fortificaciones como el Heptapirgion.
El Museo Arqueológico que es sede de un Museo Bizantino.
La Platia Aristotelous, plaza abierta al mar rodeada de pórticos, repleta de cafés y terrazas.
La Agia Sofía, iglesia de gran tamaño rodeada de jardines también con hermosos mosaicos.
La Panagía Ahiropíitos, basílica paleocristiana del siglo V.
El Bey Haman, baño turco de 1444.
La Hamza Bey Dazmí, mezquita de 1468.
El Bezesten, edificio turco alrededor del que se despliega el mercado y el Ágora romana.
La Agios Dimitrios, basílica con hermosos mosaicos y una cripta del siglo V.
La Dódeka Apóstoli construida entre los años 1310 y 1314.
La Iglesia de Agía Ekaterini de finales del XIII.
El Monasterio de Vlatadon desde cuyos jardines se obtiene una fantástica vista de la ciudad.
La Torre de OTE. Muy impresionante cuando está alumbrada durante la noche.
Los museos. En la ciudad abundan los museos: El Museo Arqueológico, El Museo de la Cultura Bizantina, El Museo de Deporte, El Museo de Arte Contemporáneo,
23 de abril,sábado
Los Monasterios de Meteora, (griego: Μετέωρα Μοναστήρια, en idioma castellano Monasterios suspendidos del cielo, Monasterios suspendidos en el aire o Monasterios arriba del cielo, están localizados al norte de Grecia, en la llanura de Tesalia, en las proximidades de ciudad de Kalambaka, en el valle del río Pinios, en español Peneo.
Están clasificados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1988, son construcciones encaramadas en la cumbre de impresionantes masas rocosas grises, talladas por la erosión y llamadas Meteora. Se encuentran hasta una altura de 600 metros y están habitados desde el siglo XIV.
Estos Monasterios Cristianos Ortodoxos, son un importante lugar del monacato ortodoxo griego.
maqueta histórica de los monasterios de meteora-Μετεώρων.
Geología
[Origen mítico
Las formaciones rocosas donde se construyeron los monasterios serían según los antiguos escritos cristianos "las rocas enviadas por el cielo a la tierra" para permitir a los ascetas retirarse y rezar.
Hundimiento geológico
En el emplazamiento de estas imponentes masas rocosas se encontraba, hace cientos de miles de años, un gran río que desembocaba en el mar de Tesalia. Cuando este río encontró una nueva salida en el Mar Egeo, este macizo, bajo la acción de la erosión y los terremotos, se hundió y dio nacimiento a este extraño paisaje.
[editar]Historia
Montañas de Meteora.
Origen
Los primeros monjes que habitaron los Meteoros (en idioma griego significa cada cuerpo que cae del cielo), en el siglo XI, eran ermitaños que vivían en las cuevas y que querían estar más cerca del Creador.
Primeros monasterios
Los primeros monasterios se fundaron en el siglo XIV, fueron construidos con el fin de escapar de los turcos y de los albaneses de la época. Athanasio, expulsado del Monte Athos, fundó el Gran Meteoro o Monasterio de la Transfiguración con varios de sus fieles. Está situado a 613 metros sobre el nivel del mar y esconde una iglesia de estilo bizantino que atesora las reliquias del fundador y unos valiosos frescos multicolores que relatan las persecuciones y martirios que sufrieron los cristianos. Fue seguido por otras comunidades, hasta un total de 24 en el momento del máximo apogeo en el siglo XV que ocuparon los peñascos de la región.
Destrucción en la Segunda Guerra Mundial
Un gran número de los monasterios fueron destruidos o arruinados en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial por las tropas alemanas, porque la resistencia griegas se refugió en ellos.
Actualidad
Sólo seis monasterios están hoy en día en uso (cinco son masculinos y uno es habitado por monjas):
Monasterio de San Nicolás , (Αγιος Νικόλαος, Àgios Nikólaos). Monasterio de San Estebán , (Αγιος Στέφανος, Àgios Stéfanos).
Monasterio de la Santísima Trinidad , (Αγία Τριάδα, Agía Triada).
Monasterio de la Transfiguración , (Μονή Μεταμορφώσεως, Moní Metamorfóseos) o el Gran Meteoro, (Μεγάλο Μετέωρο, Megálo Metéoro).
Monasterio Roussanou , (Ρουσάνου).
Monasterio Varlaam , (Βαρλαάμ).
24 de abril, domingoTermópilas
Coordenadas: 38°48′18″N 22°33′36″E
Del latín Thermopylae, -arum (pl. tant.), y éste del griego Θερμοπύλαι. A veces, simplemente Pylae, -arum (gr.: Πύλαι).
Las Termópilas es un desfiladero de Grecia. Su nombre quiere decir: «fuentes calientes», debido a sus numerosos manantiales naturales de aguas termales. Otra posible traducción sería "Puertas Calientes". Según el mito, las aguas de las Termópilas se calentaron cuando Heracles se sumergió en ellas mientras moría abrasado.
descripción
El paso se extiende desde Lócrida, en Tesalia, entre el monte Eta y el mar (Golfo Maliaco). Es un paso ineludible en el trayecto entre el norte y el sur de Grecia, y por sus características geográficas fue elegido como escenario de varias batallas en la historia de Grecia. La contienda de mayor renombre en la antigüedad es la batalla de las Termópilas, del año 480 a. C., en la que la salvaguardia griega, formada por 1.000 hoplitas griegos (300 espartanos y 700 tespios), contuvo el avance netamente superior del ejército persa al mando de Jerjes I, rey del Imperio Aqueménida. Aunque finalmente Jerjes I derrotó a los espartanos, el ejército de Jerjes se vio derrotado a su vez en la llanura de Platea.
Otras dos célebres batallas se libraron en Termópilas. La menos famosa es la confrontación ocurrida entre los años 353 a 352 a. C. durante la tercera guerra sagrada, cuando 5.000 hoplitas atenienses y 400 jinetes entorpecieron el paso a las fuerzas de Filipo II de Macedonia, y la batalla de 267 cuando los hérulos derrotaron al contingente griego que intentaba detenerlos.
En 279 a. C. , los galos, comandados por Breno fueron contenidos durante varios meses por un ejército griego a las órdenes del ateniense Calipo, y en el año 191 a. C. , Antíoco III el Grande, de Siria, intentó inútilmente detener el paso de los romanos dirigidos por Manio Acilio Glabrio. (Véase Batalla de las Termópilas de 191 a. C. )
En 1821, una fuerza de combatientes griegos dirigidos por Athanasios Diakos hizo resistencia cerca del paso para detener un ejército de 8.000 turcos que marchaban desde Tesaliapara sofocar las revueltas de Rumelia y del Peloponeso. Diakos, después
de oponer una última resistencia en el puente de Alamana con 48 de sus hombres, fue capturado y fusilado.
En 1941 durante la Segunda Guerra Mundial, el ANZAC retrasó la invasión de las tropas de la Wehrmacht lo suficiente en la zona para permitir la evacuación de la fuerza expedicionaria británica a Creta. Este conflicto también fue conocido como la batalla de las Termópilas, probablemente porque los dos bandos eran conscientes solamente del nombre de este sitio de toda la región de Ftiótide. Tal era la fama de las Termópilas que el sabotaje del puente de Gorgopótamos en 1942 fue referido en los documentos alemanes de la época como "el reciente sabotaje cerca de las Termópilas".1
En la época de Leónidas I, en 480 a. C. , el paso era una senda estrecha (probablemente de cerca de 12 m de ancho) situada en la parte inferior del desfiladero. En épocas modernas, los depósitos del río Esperqueo la han ampliado hasta una anchura de unos 1,5 a 5 km. Los manantiales de aguas termales, de los que el paso tomó su nombre, siguen existiendo cerca del pie de la colina.
La Anfictionía de Delfos celebraba allí sus asambleas.
